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全部话题 - 话题: 德宗
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w***w
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1
待遇相差如此悬殊,这名洪荒卫却觉得天经地义。[万书/楼。www_wan shu lou_com]主
人从来都是对的,除了主人外,天下最正确的就是一大人。当然说到一大人时,例外偶
尔也会有的,比如说青衣小姐,比如说寒冰狱中那个道人。
数十里外,张殷殷横眉冷对三个并排立在自己面前的洪荒卫。这些洪荒卫气势如山
,杀气侵袭时有如一根根尖针刺在身上,但她也并不畏惧。这不光是因为她出自道德宗
,并且师父是苏姀。当然,仅仅这两条已经足够她在江湖上横着走路了。修道界联系千
丝万缕,纵是道德宗身处现下墙倒众人推的局面,也不会有多少宗派真敢倾死力与道德
宗一战。人心总是一样的,既然先动手的总是送死,那当然是别人先去的好。
而张殷殷虽不清楚苏姀的过往以及现如今的地位,不过但凡道行深点的妖族,只要
一嗅到她身上的气息,便会闻风而逃。而且张殷殷自这三名模样凶恶的洪荒卫身上不但
感觉不到敌意,反而有些亲近之感。
三名洪荒卫的杀气,全是冲着楚寒去的。
似乎得到了无声的命令,洪荒卫忽然一分,将去路让了出来。张殷殷早心急如焚,
立时冲了过去。楚寒也想跟上,却见洪荒卫又是一动,已将自己合围
k****l
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天宝十四年的秋天时局激荡、日夕变迁,当其时,天下承平已久,关内百姓官兵不识兵
革已久,安禄山大军一路南下所向披靡,横扫河朔。
待得深秋时分,济天下新练成的一万五千大军业已送至前线,归入纪若尘麾下。有
了晋州的补给,这批士卒装备比起先前的八千人要精良许多,长刀大枪、硬弓铁甲,应
有尽有。
济天下此人实有些鬼才,万不能给他发挥余地。有了旬余闲暇,济天下不断收到纪
若尘抓回的战俘,统统扔进校场,由道德宗众弟子施术用符,强化肢体。晋州城中的精
壮男子,也被分批征发,充入军中。他将晋州四门紧闭,平时不许任何闲杂人等出入,
城中又时时有数以千计的凶悍健卒四下巡逻,因此城中百姓尽管人心惶惶,却分毫不敢
反抗。
每当新成军人数超过三千,济天下便会整队出城,攻掠晋州周围郡县,所到之处,
攻无不克,战不无胜。美其名曰:以战代练。
因此月余之后,晋州方圆数百里地盘,近百万百姓,已尽被济天下收入囊中。他又
遣军在这些城池间往复运动,行军路线次次皆有不同,却无有遗漏,但凡想打这片土地
主意的,不论是朝庭官军,还是地方豪族私兵,皆被剿灭干净。大半个河北道,被济天
下经营得铁桶一般。
至于被强留在晋州的道德宗一众弟
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督教犯下的历史罪行 zz
感觉你这个数据有问题:
丹麦的
http://www.europe114.com/Denmark/Religion.aspx
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%B9%E9%BA%A6
丹麦的国教为基督教福音派路德宗,大约95%的丹麦人属于福音派路德宗
日本的
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A5%E6%9C%AC#.E5.AE.97.E6.95
神道与日本佛教是日本的主要宗教
英国的
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8B%B1%E5%9B%BD#.E5.AE.97.E6.95
基督宗教占总人口的71.6%。
伊斯兰教:占2.7%。
印度教:占1%。
其他:占1.6%。
不明/没有宗教人士占23.1%。[11]
加拿大的
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%8A%A0%E6%8B%BF%E5%A4%A7
人民主要信仰基督教,其中45%是天主教徒、35%新教徒。
还有其他的,比如法国,德国等,
你还是分别che... 阅读全帖
G*******s
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来自主题: TrustInJesus版 - 改革宗与改革宗神学简介
改革宗与改革宗神学简介
-雷默-
新教传统的宗派有六大宗,分别是改革宗、路德宗、循道宗、浸礼宗、公理宗和圣公会
(安立甘宗)。中六大宗都在不同程度上受加尔文神学的影响。改革宗是完全的加尔文
神学;而在路德宗中《海德堡要理问答》就是加尔文神学与路德宗的结晶;循道宗中亦
有怀特菲尔德为首的加尔文主义者;在浸礼宗中则有采纳《威斯敏斯德信条》的加尔文
派浸信会,其中司布真就是浸礼宗中著名的加尔文主义者;公理宗的信仰是以加尔文神
学思想为基础,只是对信条的态度比较灵活;圣公会至今所遵行的《三十九条》更是直
接受加尔文神学的影响。[1]在世界各处基督教会中,持守加尔文主义神学立场的人也许
不占多数,但他们总是带领神学的方向。
所以,现代改革宗神学家华菲德声称:“加尔文主义就是基督教。加尔文主义所代表的
超自然主义就是基督教的生命;没有它基督教就不能存在。”[2]华菲德说,基督教的前
途与改革宗信仰有密不可分的关系[3],“正如从前一样,基督教的将来与加尔文神学的
命运直接相连。”[4]
一. 宗教改革与宗教改革时期神学[5]
宗教改革始于十六世纪时的西欧。从根本上讲,乃是一种宗教的运动,核心是... 阅读全帖
f****2
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来自主题: Wisdom版 - 法照大师
法照(公元747—821年),唐代圣僧,身世不详,有一说云,大师是南梁人。为净土宗
四祖,约生于公元747年间。史料中有关他居俗世时的事迹不见记传。
按照大师于唐代永泰年中(765年) 即已在南岳衡山三祖承远大师处习净土教的时间来
推算,他在少年时期即已出家为僧。初因仰慕远公之芳踪,由东吴到庐山东林,结净土
道场,专修念佛三昧,一日 入定往极乐世界,见有着垢弊衣而侍于佛侧者,得佛明示
,知乃衡山承远也。因是径往湖南,入山求之,觅得师于岩谷间,于是师从教,在弥陀
台般舟道场,专修净 业。当时衡山念佛道场,在南方颇有名声,来山从学受教者数以
万计。法照于承远大师处得净土教法的真传后,更是专一其心,精进不懈地修持净土念
佛法门。
永泰元年(公元765年)四月,法照于南岳弥陀台广发弘愿,尽此一形,每夏九旬,常
入般舟念佛道场,决定毕生修持净土法门。同年,法照往长安(今西安),在章敬寺的
净土院,依《无量寿经》撰写了第一部著作——《净土五会念佛略法事仪赞》。此外,
法照大师所撰写的第二部著作《净土五会念佛诵经观行仪》则更为详尽系统地介绍了他
所倡导的净土五会念佛法门。
生平事迹
法照大师的一生有... 阅读全帖
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来自主题: PKU版 - 红朝士林见闻录--3 (转载)
【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: ChineseClassics
标 题: 红朝士林见闻录--3
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 14 12:13:00 2008)
臺灣南氏懷瑾,不學無術而善欺世盜名。德宗朝,充祕使,遊辯兩地。德宗嘗以為杜月
笙一類人物,及讀南書,迺喟然嘆曰:杜月笙何得比諸南老!鳴呼!宜其為俗所嗜也!
名博盡心,早年曅業自某海關學校,常以不入名庠為恨。故自北師大研究生班結業,復
倩人代作論文,並薦於某核心期刊,遂得預考博士生試。博士既將卒業,復又申請博士
後。此女早歲頗得張中行輩賞,吳祖光許之八字考語曰“明眸皓齒玉立婷婷”者也。余
則以為酷肖《英雄無敵2》中之美杜莎。嘗有吳壽松者,贈之聯,曰:“能叫老頭都入
彀,可憐小姐未成家”,吳亦老頭也。餘有詩詠之云:“少女最長游擊獸戰,老頭爭作
護花鈴。臀波乳浪原無益價,況有紅鉛未絶經。”後數年,彼謁吳小如氏,贈其所著小
女人散文若干冊、小女人詩詞若干冊。既辭出,吾友周穆復至吳所。坐談移時,周穆亦
辭,吳氏語周穆曰:“頃有文盲來
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来自主题: HuNan版 - 陈寅恪:论韩愈
http://site.douban.com/widget/notes/134616/note/208286045/
陈寅恪:论韩愈
2012-04-05 01:33:42
论韩愈
陈寅恪
古今论韩愈者众矣,誉之者固多,而讥之者亦不少。讥之者之言则昌黎所谓“蚍蜉
撼大树,可笑不自量”者(昌黎集五调张籍诗),不待赘辩,即誉之者亦未中肯綮。今
出新意,仿僧徒诠释佛经之体,分为六门,以证明昌黎在唐代文化史上之特殊地位。至
昌黎之诗文为世所习诵,故略举一二,藉以见例,无取详备也。
一曰:建立道统,证明传授之渊源。
华夏学术最重传授渊源,盖非此不足以征信于人,观两汉经学传授之记载,即可知
也。南北朝之旧禅学已采用阿育王经传等书,伪作付法藏因缘传,已证明其学说之传授
。至唐代之新禅宗,特标教外别传之旨,以自矜异,故尤不得不建立一新道统,证明其
渊源之所从来,以压倒同时之旧学派,此点关系吾国之佛教史,人所共知,又其事不在
本文范围,是以亦可不必涉及,唯就退之有关者略言之。
昌黎集一一原道略云:
曰:斯道也,何道也?曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜
,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤... 阅读全帖
w*********g
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中国的对外扩张史——复苏传统的尚武精神
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 13 23:47:02 2011, 美东)
前言:中国历史上从来就是个勇于进取,不断扩张的民族,而绝非今天一大帮文艺腔的
中宣部官员们所说的“和合文化”。说中国人热爱和平,其实是一种悲哀。事实是,不
是中国人热爱和平,而是自从宋朝以后,由于屡屡被北方民族征服,作为中华主体的汉
族,被迫淡化了尚武精神,奴性越来越强;而执政的中华民族的少数民族蒙古族和满族
,则由于人数太少,和朝代后期被汉族同化,居然也逐渐忘记了尚武精神。
最后就是本来擅长扮猪吃老虎的中华民族,忘记了自己其实是龙的后代,真把自
己当成猪了。要不是日本全面侵华,只怕中华民族的尚武精神就彻底死掉了。毛泽东稍
稍的让中国人的尚武精神苏醒了一点,但是要苏醒到勇于对外扩张的程度,还需要我们
这一代人的艰苦努力。
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中国的对外扩张史
炎黄吞并蚩尤与战国七雄拓边
位于黄河中游的黄帝和炎帝合力吞并位于黄河下游的蚩尤的战争——涿... 阅读全帖
a*****y
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【 以下文字转载自 FaJia 俱乐部 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: FaJia
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 2 21:03:43 2011, 美东)
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 《王权论》王权政治的社会与民众观
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 30 02:00:34 2010, 美东)
兴亡周期律和国强民弱局面之形成(1)
http://book.sina.com.cn 2009年08月11日10:36 新浪读书
提要:
当政治试图严密控制社会的时候,实际上是国家锁死了社会;静止僵化的社会反过来又
锁死了国家,即社会结构又制约了政治的作为。在“国家—社会双向锁死”的情况下,
中国社会就会保持在农业文明的状态中,只有量的累积,而没有质的突变。一个试图控
制社会一切的国家,是以牺牲社会发展为代价换取稳定的。它虽免于社会变革对政治的
威胁,却崩溃于社会固... 阅读全帖
N*****e
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闻名中外的杭州栖霞岭下岳飞墓,1979年修复后重新开放,墓阙古朴庄重,墓园古柏交
柯,芳草萋萋。
那副多年传颂的松江女士撰写的名联,又重新镌刻在墓门石柱上:
“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣!”
新浇铸的秦桧、王氏、张俊、万俟窝四个陷害忠良的权奸铸像,在铁栅栏内反剪双手,
赤身长跪于岳坟前,千秋万代受世人唾骂。
提起秦桧跪像,笔者从史料中发现,八百多年来,这个奸臣的跪像竟历铸12次之多。
南宋绍兴十年(公元1141年)正当岳家军大胜金兵于朱仙镇(今河南开封西南),指日可望
收复汴京,“直抵黄龙府,痛饮庆功酒”之际,昏聩的宋高宗赵构和权奸秦桧竟在一天
内连下十二道金牌,责令岳飞班师,使岳飞“十年之功,废于一旦”,断送了“收拾旧
山河,朝天阙”大好形势。
岳飞回到临安后,秦桧密令张俊、万俟窝罗织罪名,诬陷岳飞“谋反”,最后于绍兴十
一年十二月二十九日(公元1142年1月28日)以“莫须有”的罪名,把抗金名将岳飞与儿
子岳云、部将张宪一起杀害于风波亭(今杭州小东桥畔)。
狱卒隗顺冒着生命危险,将岳飞的遗体背负出城,埋葬在钱塘门外九曲丛祠的螺蛳壳堆
里,并以岳飞常佩的玉环陪葬,上种两棵橘树为标... 阅读全帖
f****o
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【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 18:10:24 2015, 美东)
清明节又叫踏青节,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的第108天。是中国传统节日,
也是最重要的祭祀节日之一,是祭祖和扫墓的日子。
清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气,逐渐变成
祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩,也有对严冬过去
、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为,寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火,他
们认为火是神灵,要祀火。各家所祀之火,每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火,
称为改火。改火时,要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天,因此这几天不可以吃
热食,被成为寒食节。
另一种说法认为,寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的
诗词《寒食》写道:“子推言避... 阅读全帖
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来自主题: Headline版 - 惊爆梵蒂冈性丑闻
近两年,世界各大报端和门户网站掀起一个揭露梵蒂冈统驭下的一些国家天主教性
丑闻事件的高潮,引起了世人的广泛关注和思考。教皇本笃十六世哀叹“这是个重大危
机”。
丑闻迭出波及全球
一些国家天主教会的性丑闻,古以有之,不是什么新鲜事,薄加丘的《十日谈》对
此有过尖锐、深刻的揭露。令人惊讶的是,在这一波次的性丑闻揭批浪潮中,爱尔兰、
荷兰、意大利、德国、瑞士、奥地利、澳大利亚、美国、加拿大、巴西、墨西哥等国纷
纷上榜,各大洲都不断爆出新料、猛料。性丑闻所涉嫌、牵扯的天主教神职人员涉及面
上至梵蒂冈重要官员、枢机主教,下至教区主教、神甫、修女。受害人数惊人,据报道
,美国已有1万多人针对神甫对儿童性虐待提出起诉;英国伦敦一红衣主教坦承,自己
让有恋童癖的神父继续工作;奥地利一天主教修道院院长在承认对男童进行性骚扰后辞
职;澳大利亚已经有上百名神职人员因为性虐待而被判刑……就连“最受尊敬”的意大
利天主教会也被查实发生性虐儿童案件,共整理出73起神甫性虐未成年人案件,受害人
总数超过235人。在现任教皇的故乡德国,很多天主教寄宿学校和非宗教学校不断有类
似性丑闻被揭露,其天主教主教团主席向梵蒂冈... 阅读全帖
c***s
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千年佛像内端坐打坐和尚,内脏掏空,疑似耶律大石老师。
据英国《每日邮报》2月22日报道,近日,科学家发现一座千年佛像内竟端坐着一位打坐和尚,其内脏已被掏空。
据悉,该佛像的历史可以追溯到11至12世纪,距今已有近1000年。对其做完CT扫描及内镜检查后,科学家们发现这具和尚木乃伊的内脏已被掏空。随后,该佛像被护送至匈牙利自然博物馆,展出至2015年5月。
据专家推测,该具木乃伊极有可能是耶律大石的老师,其真实身份还在调查中。
新闻资料:
耶律大石,辽太祖耶律阿保机八代孙,幼年时既接受契丹族传统骑射训练,又得到汉族文化教育。公元1125年,辽朝在宋、金的夹击下灭亡,耶律大石率众西奔。1132年,耶律大石在叶迷立(今新疆额敏)称帝,年号延庆,史称西辽。耶律大石称帝以后,10年间东征西讨,向四方拓展,先后归并了高昌回鹘王国、东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王朝等国家,建成一个疆域辽阔的帝国。1143年,耶律大石病逝,庙号德宗。
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来自主题: Headline版 - 千年佛像内竟端坐着打坐和尚
据英国《每日邮报》2月22日报道,近日,科学家发现一座千年佛像内竟端坐着一位打
坐和尚,其内脏已被掏空。
据悉,该佛像的历史可以追溯到11至12世纪,距今已有近1000年。对其做完CT扫描及内
镜检查后,科学家们发现这具和尚木乃伊的内脏已被掏空。随后,该佛像被护送至匈牙
利自然博物馆,展出至2015年5月。
据专家推测,该具木乃伊极有可能是耶律大石的老师,其真实身份还在调查中。
新闻资料:
耶律大石,辽太祖耶律阿保机八代孙,幼年时既接受契丹族传统骑射训练,又得到汉族
文化教育。公元1125年,辽朝在宋、金的夹击下灭亡,耶律大石率众西奔。1132年,耶
律大石在叶迷立(今新疆额敏)称帝,年号延庆,史称西辽。耶律大石称帝以后,10年
间东征西讨,向四方拓展,先后归并了高昌回鹘王国、东部喀喇汗王朝、西部喀喇汗王
朝等国家,建成一个疆域辽阔的帝国。1143年,耶律大石病逝,庙号德宗。(环球网)
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获誉“女金庸”的武侠小说作家郑丰,八月即将出版她的第五部武侠小说《生死谷》,她出身台湾政治世家,曾任银行董事,2007年以首部小说《天观双侠》打开知名度。《生死谷》故事发生在晚唐德宗贞元年间,藩镇割据、刺客暗杀行刺风气大盛,她选择了这个时代的故事,不约而同与《聂隐娘》的时序重叠,因此魏博节度使田季安也是其中的角色,主角也略有聂隐娘的影子,“是巧合,那个时代刺客的舞台、故事相当丰富。”
武侠小说融合侠义、爱情、历史、传统文化等元素,内容丰富且变化万千,《生死谷》堪称是中国版的《饥饿游戏》,郑丰表示:“任何一个时代都需要奇幻小说,能和西方奇幻小说相抗衡的只有武侠小说。”她认为当代华语文坛缺乏这类题材,直言:“我找不到书给我小孩看,为什么没有人再写下去,这是一个很大的疑问。”
她比较西方文学与华语文学,她陪着孩子阅读《哈利波特》、《分歧者》、《饥饿游戏》等热门小说,每本都让她爱不释手,但心中挣扎的是:“有哪本中文是我放不下的?”答案是否定的。问题也许在东、西方的文学市场,西方市场大,书籍只要中阶畅销,作者就能以此为生;但中文书不仅没有条件,简体版的市场也不成熟到能让作者安身立命,“理想与现实... 阅读全帖
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发帖数: 2464
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难怪司马德宗那么笨。即便娶了王献之的女儿王神爱当皇后,也避免不了灭国的厄运。
因为孙子会很像爷爷奶奶的。
s****s
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小说戏曲里不乏恋人夫妇历经千辛,大悲大喜而最后团圆的故事,个中翘楚的有清代
才女陈端生的弹词杰作《再生缘》(也称《孟丽君》)。可现实生活中往往悲剧居多,唐
王朝十一任帝(代宗)的睿贞皇后,十二任帝(德宗)的老妈沈氏在洛阳沦陷于叛军后,
与丈夫儿子失散。平叛后,代宗父子遣人四处找寻,却毫无音信,不知生死。以皇家的权
势和财富,找遍天下,都不可以得到任何消息,何况是普通人家呀。正因为罕见,所以弥
足珍贵。历史上,倒真记载了破镜重圆这么一个优美而感人的爱情故事。
南北朝后期,南朝陈国的君王陈叔宝(陈后主)是个文彩飞扬的人,曾写下《玉树后
庭花》
丽宇芳林对高阁,新装艳质本倾城;
映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭;
花开花落不长久,落红满地归寂中!
还特地选宫女千人习而歌之,仿佛那盛世大联欢。陈叔宝同学生于帝王之家,诗歌作的不
错,却不是一个守成之主,更何况隔着长江就是那雄心勃勃志吞六合的隋文帝杨坚同学,
正磨刀霍霍,积极准备攻略富饶的江南,那桃花盛开的地方。
陈叔宝同学其实也是个苦人儿,当年老爸病重,叔宝同学和弟弟们一起进宫伺候,等
到老爸咽气,叔宝同学悲伤不
s**d
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来自主题: History版 - 统计一下中国古代的乱世
乱世就是有全国性的大战乱,反之就是宁世,所以宁世也不等于天下太平。
前722年 春秋始
乱世501年
前221年 秦灭六国
宁世12年
前209年 陈胜吴广起义
乱世7年
前202年 刘邦灭项羽建汉
宁世219年
17年 绿林起义,18年赤眉起义
乱世20年
37年 东汉统一
宁世147年
184年 黄巾起义
乱世96年
280年 三家归晋
宁世11年
291年 八王之乱
乱世298年
589年 隋灭陈
宁世22年
611年 隋末农民大起义
乱世13年
624年 唐灭辅公祏,统一全国
宁世131年
755年 安史之乱
乱世8年
763年 安史之乱平
宁世19年
781年 德宗消藩激起五镇节度使反叛,称四王二帝之乱
乱世5年
786年 四王二帝之乱平
宁世88年
874年 王仙芝起义,875年黄巢起义
乱世
v*****s
发帖数: 20290
19
按照wiki:
一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖
、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、
睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的
好皇帝。神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄
虚,文宗、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只
能亡国。
w**t
发帖数: 3247
20
清的庙号很正常啊。谥号也可以缩略的。我给个表好了。不知为啥,从顺治起大家习惯
叫年号。
庙号 谥号 名字 年号
太祖 高皇帝 努尔哈赤 天命
太宗 文皇帝 皇太极 天聪 崇德
世祖 章皇帝 福临 顺治
圣祖 仁皇帝 玄烨 康熙
世宗 宪皇帝 胤禛 雍正
高宗 纯皇帝 弘历 乾隆
仁宗 睿皇帝 颙琰 嘉庆
宣宗 成皇帝 旻宁 道光
文宗 显皇帝 奕詝 咸丰
穆宗 毅皇帝 载淳 祺祥 同治
德宗 景皇帝 载湉 光绪
襄皇帝 溥仪 宣统
a*********7
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来自主题: History版 - 我来说一点对袁崇焕的看法
http://baike.baidu.com/view/2545.htm
清乾隆十五年(1750年)秋,乾隆皇帝巡视江南以后返京途中,曾驻于汤阴,亲往岳飞
庙祭典,祭文曰:“惟尔公忠秉性,智勇超伦”;并题诗一首: “翠柏红桓见葆祠,
羔豚命祭复过之。两言臣则师千古,百战兵威震一时。道济长城谁自坏?临安一木幸犹
支。 故乡俎豆复何恨?恨是金牌太促期!”
清乾隆皇帝还撰写《岳武穆论》,给予岳飞高度的评价:“夫武穆之用兵驭将,勇
敢无敌,若韩信彭越辈,类皆能之。乃如以文武兼备,仁智并施,精忠无二,则虽古名
将亦有所未逮焉。知有君而不知有身,知有君命而不知惜己命,知班师必为秦桧所构,
而君命在身,不敢久握重权于封疆之外。呜呼!以公之精诚,虽死于秦桧之手,而天下
后世而仰望风烈,实可与日月争光矣。”
清德宗皇帝(光绪)为岳飞题匾:“百战神威”;
J******y
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22
玄宗幸蜀
代宗幸陕
德宗幸奉天、幸汉中
僖宗幸蜀
S*******C
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☆─────────────────────────────────────☆
ccccmm (猪喂曼玉) 于 (Tue Feb 16 00:29:22 2010, 美东) 提到:
发信人: tczm (天朝子民), 信区: Military
标 题: 中国的唐朝到底有多强大?
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 16 00:14:21 2010, 美东)
刚看了 余秋雨在奥运时候的 博客,他说 世界上曾经如此大规模的欢迎过世界各国来
宾的其实只有一个国家,就是中国,什么时候?唐代的长安,尽管那个时候谈不上奥运
会,但是你想想看,这是什么概念?当时的罗马城不到五万人,长安是100万人,70几
个外交社团,我们长安城里面吃的是阿拉伯面食,用的是罗马一粟,看的是印度杂技,
穿的是波斯的服装,世界各国的宗教在我们那儿都有他们的教堂,中国人已经很习惯于
用平静的心态面对丝绸之路来的各国的客人,这种平和的心境,从容的心境希望能够在
我们新的世纪不仅复活,而且更好的弘扬。
这岂不是 很像现在的美国?
☆────────────────────────────────────... 阅读全帖
b*********f
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24
来自主题: History版 - 唐代的划分
谢谢包子和mark
这种划分是根据唐代的政治经济的兴衰而定的
从唐朝建立 历经太祖建唐 贞观之治 永徽之治 武后立周 中宗光复 睿宗退位 约100年
的时间 唐朝政局虽有动荡 但政治经济不断发展 为日后的繁荣奠定基础 可称为初唐
而后进入开元年间 玄宗励精图治 使国力达到鼎盛 可为盛唐 但安史之乱后 唐朝国力
日衰 藩镇拥兵自重 割据地盘 德宗时又将神策兵的兵权交由宦官 而后便发生二王八司
马事件和甘露之变 皇帝皆为抢夺实权 故称中唐 然而甘露之变的失败 导致宦官更加肆
无忌惮 直接掌握皇帝的废立生死和朝政大权 虽有宣宗时的小贞观 但积弊难返 最终唐
之灭亡 终不可免 故称晚唐
b*********f
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25
来自主题: History版 - 唐代的划分
唐代之亡 亡于宦官乱政 亡于藩镇割据 自玄宗以来 宦官势力渐兴 到德宗时 更掌握中
央禁军 干预政事 可他们皆无伊尹周公之能 惟知聚金敛财 搜刮民膏 从而民怨沸腾 民
变不止 却又无力镇压 便求助于藩镇 以致藩镇越战越强 尾大不掉 安史之乱后 渐渐形
成扬一益二的格局 藩镇的割据导致扬州和益州的丢失 国家的财政收入无法保障 唐代
的灭亡自然就不可避免了
j****e
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【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实:中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人,带着妻子住在婺州(今在浙江金华)浦江县的一处僧舍内。有一天
,段夫人在门口歇息,一个女人来乞讨,很是可怜,段夫人见她模样也还周正,又正当
壮年,就问她的情况,女人说自己没有丈夫也没有亲人,无依无靠孤苦伶仃,只得乞讨
为生。段夫人动了心思,说道:“既然这样,你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢?”
女人答道:“我不是不想,只是我贫贱命苦,没人肯接纳我啊!”段夫人说道:“那你
干脆来我家得了。”(自己一家还寄居僧舍,还要打肿脸充胖子,给自己老公找小妾,
真是可笑可悲。)
女人说道:“要是我能到您家打打杂勉强过活,可真是老天有眼啊!”
段夫人很高兴,请她进屋,沐浴更衣,打扮一番,果然有一分颜色。教她做饭,十天即
会。教她唱曲儿,一个月内也学得像模像样,也算得上兰心蕙... 阅读全帖
g******6
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27
来自主题: History版 - 【ZZ】红朝国史
本纪:
太祖高皇帝 东(新华1949,赤宇1957,革兴1966)
英宗惠皇帝 锋(英明1976,垂拱1979)
德宗怀皇帝 邦(天祥1981)
光宗慜皇帝 阳(国瑞1987)
世宗显皇帝 民(统代1989)
宣宗和皇帝 涛(光和2002)
皇太子 平
三公:太师信哀亲王少奇,太傅礼文亲王恩来,太保忠武亲王德
十帅:忠武亲王德、秦桓王德怀、楚幽王彪、建康郡襄王伯承、汉中郡刚王龙、九江郡
缪王毅、琅琊郡悼王荣桓、太原郡平王向前、北平郡元王荣臻、广烈亲王剑英(初封番
禹郡王),封此十者为柱国大元帅
十将:徐国圉公裕、邴国壮公海东、洮国贞公克诚、滇国考公赓、郑国祁公政、海国易
公劲光、桂国良公云逸、安国克公瑞卿、鄂国顺公树声、庄国翼公光达,封此十者为开
府大将军
八老:追谥监国蜀王小平为世祖文皇帝,智靖亲王云,武昌郡成王先念,上党郡康王尚
昆,晋夷王一波,蓟国匡公真,高昌郡威公震,建宁郡景公任穷
六藩:蜀王小平(追谥为世祖文皇帝,子朴方袭王爵)、秦桓王德怀(无嗣,国除)、
楚幽王彪(谋反,国除)、晋夷... 阅读全帖
C********g
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28
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=29660
袁伟时

辛亥百年,初夏时节,独坐书房,心潮翻腾,为什么一个历时267年的大帝国那么经不
起风浪?自问自答,无遮无拦,只求自己信服。录下要点,公诸同好。
(一)黄花岗:损失惨重的孤注一掷
问:百年前的辛亥,够热闹的。4月27日(农历三月二十九)的黄花岗烈士的壮举以后
,前仆后继,终于推翻了两千多年的帝制,不愧为历史大转折。
袁:胜利者为自己的统治制造合法性,喜欢夸大自己的功绩。国民党及其追随者书写的
历史,水分太多,不足凭信。黄花岗烈士的精神当然值得敬佩;为反对专制制度献身,
体现了中华民族的浩然正气。但从历史进程看,辛亥革命,黄花岗起义,作用都被夸大
了。
应该如实把辛亥革命看成是多种因素汇合的产物。1911年11月15日出版的《东方杂志》
发表了该刊主编杜亚泉用高劳的笔名发表的《革命战争记》,对刚刚发生的革命,分析
就比较全面:
“当时下有鼓吹革命之党人,而上复有制造革命之官吏;立宪其名,专制其实;商路则
收归国有;外债则任意大借;代表则递解回籍;内阁则... 阅读全帖
b*********f
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29
来自主题: History版 - 陈蕃之死与党锢之祸(上)
唐朝的禁军在唐的前期分为南北衙禁军 南衙兵分隶宿卫京城的十六卫 靠府兵提供兵源
由宰相掌管 北衙兵守卫宫廷北门 他们最早源于和李渊一起在太原起兵 并且愿意宿卫
京师的三万兵士 当他们年老后 有他们的子弟接替 由皇帝管辖 由于府兵制的破坏 再
加上安史之乱 南衙十六卫已名存实亡 皇帝掌管的北衙就变得重要起来 北衙最早有
四军 即左右羽林军 左右龙武军 后来在肃宗时 置左右神武军 在 代宗时 置左右神策
军 德宗时 置左右神威军 由此变为北衙十军 以左右神策军最盛
在公元783年 唐德宗建中四年 发生泾原兵变 大唐天子的威严完全扫地 中央权力進一
步削弱 唐德宗成為第三个逃离长安的皇帝 从此不再信任宰相 对將领猜忌 并开始重用
宦官 所以宦官是在唐德宗时得到中央禁军的
所以唐代宦官得到禁军权利 一方面是唐德宗的“恩赐” 另一方面也是因为府兵制的破
坏 宰相失去了南衙十六卫
z***c
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30
来自主题: History版 - 雍正到底是不是篡位?
赞认真

几个时辰到康熙死,他这个关键人物这个节骨眼还能回家睡大觉去?你贴的图上说的是
隆科多在康熙驾崩之后先回京城,于西直门外路遇允礼,从上下文看,除了畅春园,他
还能从哪里回京城?允礼在
和康熙死亡是同一天,雍正说隆科多在康熙死当日不在御前怎么可能和八人同受诏不矛
盾?
个疑点也可以这样解释,所以不构成篡位的证据。这还用说么,在证据丧失的情况下,
每一个疑点都可以找到支持合法继承或相反的解释,单独一个疑点不能够证明篡位与否
,但这么多疑问,难道每个
年平均卷数计算)《圣祖实录》较《世祖实录》少百分之六十,较《世宗实录》少一倍
半,较《高宗实录》居然少四倍之多。”许曾重统计各朝实录的总卷数如下:《清世祖
实录》为144卷、《清世宗br />
不要说和《清高宗实录》相去甚远,就是连末代皇帝光绪的《清德宗实录》都赶不上,
这岂非咄咄怪事?作为监修《清圣祖实录》的总裁张廷玉更是受到雍正不同凡响的屡次
擢升与嘉奖,清雍正十三年八月,上谕指出:“张廷玉br />
反驳的,他不谈其他清帝实录的卷数,单拿卷数最少的顺治比,说顺治18年144卷(顺
治时占了两大疑案,有所删减不奇怪,就这康熙居然比之... 阅读全帖
T****i
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31
来自主题: History版 - 关于诛十族及其他zz
关于诛十族及其他
月关
内容比较杂乱,对历史有兴趣的朋友可以慢慢看看。
第一版《明史》中记述方孝孺等人之夷族诛死仅用了“丁丑,杀齐泰、黄子澄、方
孝孺,并夷其族”十五字。
而在“四库”版《明史本纪》中则改为了这样的叙述:“丁丑,召方孝孺草登基诏
,孝孺投笔,且哭且骂。帝大怒,泰、子澄亦抗辩不屈。遂与孝孺同磔于市,皆夷其族
”。
很显然,无论是原本还是四库本的《明史》,都没有明成祖夷方孝儒十族的记载。
(关关这里插一句:永乐帝登基的日子是己巳日,之后隔了庚午,辛未,壬申,癸
酉,甲戌,乙亥,丙子整整七日才是丁丑,永乐帝都当了七天皇帝了,又怎么会在七天
后逼着他奸佞榜上第一人的方孝孺给他写登基诏书呢?《明史》四库版替前版增加的这
个情节,可疑乎?)
《明史》从头到尾都由满清皇帝终审定稿。清廷的几位皇帝对《明史》修撰的重视
可谓到了离谱的程度,《明史》每完成一部分,康熙、雍正、乾隆无不仔细审阅,乃至
事无大小地就每个自己所“关心”的细节提出自己的“建议”并让书写者照办。
朱元璋修《元史》只花了两年多时间,蒙元修《宋史》(二十四史中规模最大的一
部史书)也只花了两年多时间,惟独满清,修一部明历... 阅读全帖
T****i
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32
没人说是因为帝制终结
我理解有几个原因,
1。谥号在唐以前还算有规矩,象汉文帝,隋炀帝。从唐开始就是乱七八糟的了。有什
么好词都用上。老长一串。所以大家也就不用谥号了。到满清就更不要脸了,一家伙狠
不得把一张A4写满:孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显。
所以从唐开始庙号代替了谥号的作用。从唐到明,庙号其实相当于取代了号对皇帝一生
总结的作用。庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。象高祖太祖开国立业,太
宗发扬光大,明君的仁、宣、孝、成、睿,中,有点问题(一般是想干好事但没干成)
的神、英,好玩虚的真、理,昏君的光、熹。。。这时候就有两种情况,去其不远的,
因为自己经历几朝几代,对年号比较容易记,经常用年好。离得比较远的,用庙号的就
多了。读明人笔记,神宗如何,武宗如何,比比皆是。就现在也是万历如何,明英宗年见如何。怎么好记,怎么熟悉怎么来。
到了无耻的满清,最后一个评价皇帝的称谓也没半法用了。礼部敢给咸封上个神英试试
?光绪被慈禧恨成那样还混个德宗,花柳病的同治有个穆字,一贯用给亡国之君的哀宗
、思宗到溥仪这儿就成了恭宗。
这样的东西,除了民国修清史的一帮子不要脸的遗... 阅读全帖
f*******l
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33
【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: Milstein (It's a wonderful life), 信区: Joke
标 题: 【重庆记忆】重庆历史上的美女
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 9 18:42:05 2012, 美东)
发信人: cubic (黑猫), 信区: Chongqing
标 题: 【重庆记忆】重庆历史上的美女
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 2 01:28:11 2012, 美东)
lilybank让我说说重庆的美女。说重庆,不说说重庆的美女,简直就是吃火锅不放辣椒
。重庆美女给我的视觉冲击绝对是震撼的。我第一次到重庆出差。当我迈到大街上第一
步时,足足20秒我迈不出第二步。觉得满街的美女,杭州美女恬静,北京美女彪悍,重
庆美女简直就是天人了。我想绝代双骄里的苏樱一定是重庆人了。
到美国后,我几次给coworker看重庆美女图片,每次那些老美眼中的光芒都不比我的少
。可是我不认识重庆人呀,那就掉掉书袋,说说历史上的重庆美女吧。
说到重庆美女,我们外地人第一反映就是泼辣。其实你们2000年前的前辈们比起你们... 阅读全帖
a********i
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34
强力插入。话说看通鉴,每回看到高宗那儿就看不下去,看德宗武宗都比他好看
S**r
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来自主题: History版 - 谁区别一下谥号和庙号
周朝的礼法,天子七庙,也就是说,一个朝代只能有7个皇帝(王)进太庙。唐代以前
基本都是遵循这样的礼法。
比如,汉朝,开国皇帝刘邦,太祖是庙号,高皇帝是谥号;刘恒,文帝是谥号,太宗是
庙号;景帝未进太庙,因此只有谥号;等等
唐朝之后,每个皇帝基本都可以进太庙了。
比如清朝,谥号都是二十一个字,光绪的谥号是同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端
俭宽勤景皇帝,庙号是德宗
d*****0
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36
来自主题: History版 - 谁区别一下谥号和庙号
太祖武皇帝老毛
太宗文皇帝老邓
高宗景皇帝老江
德宗和皇帝老胡
d*****0
发帖数: 68029
37
ZZ
在称呼时,庙号常常放在谥号之前,同谥号一道构成已死帝王的全号。习惯上,唐朝以
前对殁世的皇帝一般简称谥号,如汉武帝、隋炀帝,而不称庙号。唐朝以后,由于谥号
的文字加长,则改称庙号,如唐太宗、宋太祖等。
一般来说,庙号的选字并不参照谥法,但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业,世祖
、太宗发扬光大,世宗、高宗等都守成令主的美号,仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、
睿宗等皆乃明君贤主,中宗、宪宗都是中兴之主。另外,哲宗、兴宗等都是有所作为的
好皇帝。
神宗、英宗功业不足,德宗、宁宗过于懦弱,玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚,文宗
、武宗名褒实贬,穆宗、敬宗功过相当,光宗、熹宗昏庸腐朽,哀宗、思宗只能亡国。
E******u
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
淝水之战后,北方迅速大乱中:
晋纪二十八
烈宗孝武皇帝中之上 太元十年(385年):正月,西燕慕容冲即皇帝位。五月,西燕攻
长安;秦王坚出奔五将山。六月,西燕主冲入长安,纵兵大掠,死者无数。七月,后秦
王苌俘秦王坚,苌杀坚。秦长乐公丕即皇帝位,都晋阳。九月,秦吕光返凉州,杀凉州
刺史梁熙,自领刺史。十月,西燕击后秦,大败。十二月,后燕王垂定都中山。晋谢安
薨。
十一年(386年):拓跋珪即代王位,后改称魏王。燕王垂即皇帝位。西燕内乱频繁,
多次易主,由长安东归,大败秦主丕;晋扬威将军冯该杀丕,俘其宗亲送建康。凉州吕
光、张大豫并立。后秦王苌入长安,即皇帝位。秦南安王登继丕即皇帝位。
晋纪二十九
烈宗孝武皇帝中之下 太元十二年(387年):多国并存混战:前秦(苻登)、后燕(慕
容垂)、西燕(慕容永)、后秦(姚苌)、西秦(乞伏国仁)、后凉(吕光)、北魏(
拓跋珪)。吕光平凉州,杀张大豫、王穆、彭晃。
十三年(388年):谢玄卒。翟辽自称魏天王。凉州吕光杀杜进。西秦苑川王乞伏国仁
卒,弟乾归继之。秦与后秦战,互有胜负。
十四年(389年):秦主登以(河南王)乞伏乾归为大将军,金城主。吕光自称... 阅读全帖
E******u
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来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(二)
淝水之战后,北方迅速大乱中:
晋纪二十八
烈宗孝武皇帝中之上 太元十年(385年):正月,西燕慕容冲即皇帝位。五月,西燕攻
长安;秦王坚出奔五将山。六月,西燕主冲入长安,纵兵大掠,死者无数。七月,后秦
王苌俘秦王坚,苌杀坚。秦长乐公丕即皇帝位,都晋阳。九月,秦吕光返凉州,杀凉州
刺史梁熙,自领刺史。十月,西燕击后秦,大败。十二月,后燕王垂定都中山。晋谢安
薨。
十一年(386年):拓跋珪即代王位,后改称魏王。燕王垂即皇帝位。西燕内乱频繁,
多次易主,由长安东归,大败秦主丕;晋扬威将军冯该杀丕,俘其宗亲送建康。凉州吕
光、张大豫并立。后秦王苌入长安,即皇帝位。秦南安王登继丕即皇帝位。
晋纪二十九
烈宗孝武皇帝中之下 太元十二年(387年):多国并存混战:前秦(苻登)、后燕(慕
容垂)、西燕(慕容永)、后秦(姚苌)、西秦(乞伏国仁)、后凉(吕光)、北魏(
拓跋珪)。吕光平凉州,杀张大豫、王穆、彭晃。
十三年(388年):谢玄卒。翟辽自称魏天王。凉州吕光杀杜进。西秦苑川王乞伏国仁
卒,弟乾归继之。秦与后秦战,互有胜负。
十四年(389年):秦主登以(河南王)乞伏乾归为大将军,金城主。吕光自称... 阅读全帖
v*****s
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40
来自主题: History版 - 安史之乱中的安西军(番外)
光拿薪水不干活的皇二代
安史之乱的第二年,潼关城破,哥舒翰被俘,二十万唐军一日尽墨。长安城破,玄宗入
蜀,太子反其道而行之,北上至朔方灵武而登基。这父子俩之间各自的小心思就不说了
,先说两句题外话,大唐多以宗室遥领各地的节度大使,大都护等。一般都认为这是纯
粹的虚衔而无实际意义,但建宁王李倓劝说太子李亨北上朔方的说辞中就有“殿下昔尝
为朔方节度大使,将吏岁时致启,倓略识其姓名。”(资治通鉴卷218)。而当时另外
一大军事集团河西陇右的节度大使则是由另外一名皇子靖恭太子琬遥领的,他也恰恰是
我们前文中提到的那位担任虚领元帅,成为高仙芝名义领导的宗室亲王。如此想来,太
子亨的选择就很值得玩味了。我们将来也会看到,朔方军会因为这次当年毫不起眼的遥
领给自己带来多大的好处。
实际上唐朝一直有以太子为兵马大元帅的惯例,但玄宗的第一选择竟是李琬,史载“琬
素有雅称,风格秀整,時士庶冀琬有所成功”(旧唐书卷107)“琬风格秀整,有素望
,中外倚之。”(新唐书卷82),可惜李琬出师未捷身先死,“数日,琬薨”“ 忽然
殂谢,远近咸失望焉”“ 及薨,莫不为国怅恨。”而真正的太子李亨则是到了马嵬兵
变之后,... 阅读全帖
a***k
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41
来自主题: History版 - 安史之乱中的安西军 (2) 上
相州之溃很蹊跷
诸节度各怀鬼胎
个个如李陌刀
哪还有后来那么多年的残酷拉锯
公公监军坏事
边能在潼关诬杀高封
后者更不论了
肃宪当时该不是不知,
就是无能为力
公公们做大
历史的必然
节度使做大
在当时无解
天宝时兵兆已显
玄宗拿安已经没招
安西北庭实力不及范阳卢龙
玄宗稳定压倒一切
安抚安肥猪把老婆都搭上了
希望丫早点翘掉了事
杨国忠还去云南搞
估计转移矛盾来着
猪肥了要被宰
安禄山不反都不得行
玄宗说什么姚崇若在
贼不足平也
我看没那么容易
唐室安乱时作为很跌人眼
肃即位不正
对河北为唐保若常山者
不能及时有效利用
肃宗即位后往哪跑就很说明问题
史再乱时
更是每况愈下
德宗时朱泚
可怜的段秀实
更可怜的颜真卿
河北四镇反贼
反得太让人羡慕了
唐室的主意是让诸贼相图
从中求安,相时以动
可四镇安全互保非常成功
一文钱一颗粮食不入贡
还没挂就自定留后
想让人不效仿都难
只得把四镇置之度外了
他镇不得为例
E******u
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42
来自主题: History版 - 《资治通鉴》读书札记(三)
传说中的“元和中兴”,唐宪宗对于地方方镇势力做了一系列的打压。
接唐纪五十二
顺宗至德弘道大圣大安孝皇帝 永贞元年(805年):正月,德宗崩,太子诵即位于太极
殿。以韦执谊为尚书左丞,王伾为左散骑常侍,王叔文为起居舍人,武元衡为左庶子。
王伾、王叔文党人权重。七月,上称太上皇,太子纯即皇帝位。贬王伾开州司马,王叔
文渝州司虎,两人皆死。西川节度使韦皋薨,刘闢自为留后,不受朝廷节制。十一月,
贬王叔文党人韩泰、柳宗元、刘禹锡等出为司马,“二王八司马案”。
唐纪五十三
宪宗昭文章武大圣至神孝皇帝上之上 元和元年(806年):正月,上皇崩于兴庆宫。以
高崇文、李元奕等讨刘闢。三月新科进士:元稹、独孤郁、白居易等。上颇纳左拾遗元
稹上疏,时召见之。程执恭为横海节度使。平卢节度使李师古薨,弟师德继之。八月,
高崇文克程度,擒刘闢;刘闢之众平,闢至长安并族党诛之。回鹘入贡。
二年(807年):以武元衡为门下侍郎,李吉甫为中书侍郎,范希朝为朔方、灵盐节度
使。镇海节度使李锜反,以淮南节度使王锷等讨之;锜部将多降,锜败,押入长安,父
子腰斩。召白居易为翰林学士。李吉甫撰《元和国计簿》:天下方镇四十八,... 阅读全帖
e***z
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43
大厦将倾,无力回天。
军机大人的选择,是在大清众叛亲离,民心尽失,江山社稷支离破碎的情况下做的。
而且军机大臣保护了前皇族的人身和财产安全,要说忠心不够,主要原因是德宗皇帝贪
图权力,多次错判形势造成的
当然我老也不是想说袁是好人。只是说你用“忠与不忠”来脸谱化的评论一个人,略嫌
简单粗暴了
e***z
发帖数: 7126
44
大厦将倾,无力回天。
军机大人的选择,是在大清众叛亲离,民心尽失,江山社稷支离破碎的情况下做的。
而且军机大臣保护了前皇族的人身和财产安全,要说忠心不够,主要原因是德宗皇帝贪
图权力,多次错判形势造成的
当然我老也不是想说袁是好人。只是说你用“忠与不忠”来脸谱化的评论一个人,略嫌
简单粗暴了
c*****1
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Esquimau (雪门院) 于 (Mon Sep 24 23:20:41 2012, 美东) 提到:
为避免贴子过长,新开一贴继续贴自己的《通鉴》笔记,从晋朝开始。
晋纪一
世祖武皇帝上之上 泰始元年(265年):八月,司马昭卒,昭长子炎为晋王。吴主迁都
武昌,丁固、诸葛靓守建业。十二月,魏帝禅位于晋,降为陈留王,居邺。晋王即皇帝
位,尊封族亲诸王。帝承魏氏奢侈浮华,矫以仁俭。
二年(266年):永安山贼施但作乱,北至建业;丁固、诸葛靓平之。十二月,吴主还
都建业。
三年(267年):春正月,立司马衷为皇太子。夏六月,吴主作昭明宫。
四年(268年):正月,贾充等修律令。吴施绩寇江夏,万彧寇襄阳;刘俊等三攻交趾
;丁奉、诸葛靓攻合肥,皆败师。
五年(269年):帝有吞吴之志,使羊祜都督荆州,卫瓘都督青州,司马佃都督徐州。
安置西蜀人才(诸葛亮之孙京等)。吴主遣虞翻、李勖等会于合浦,以击交趾。
六年(270年):吴左大司马施绩卒,陆抗统军;何定权盛。胡烈讨鲜卑不克。南匈奴
五部居并州诸郡,改姓刘氏... 阅读全帖
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来自主题: History版 - 开国时封的齐王好像都很惨

更全的一个
很多开国被老爹封为齐王的都得到了善终,还有作皇帝的
你不能拿几个个例说是
汉朝齐王概述
前201年,汉高祖刘邦立庶长子刘肥为齐王,封地七十座城,百姓凡是说齐语的都归属
齐王。前193年,刘肥入京朝见惠帝。惠帝与齐王饮宴,二人行平等礼节如同家人兄弟
的礼节一样。吕太后为此发怒,将要诛杀齐王。齐王害怕不能免祸,就用他的内史勋的
计策,把城阳郡献出,做为鲁元公主的封地。吕太后很高兴,齐王才得以辞朝归国。前
189年,刘肥去世,终年46岁,子刘襄继位。刘襄传四世至刘次昌。刘次昌在位时,因
淫乱而国除。
前117年,汉武帝刘彻封11岁的次子刘闳为齐王。前110年,刘闳卒,无子,国除。
35年,汉光武帝刘秀改封刘縯之子太原王刘章为齐王。37年,刘章被降为齐公。39年,
汉光武帝追谥兄长刘縯为齐武王。43年,复刘章为齐王。87年,齐王刘晃因罪被贬为芜
湖侯,齐国国除。芜湖侯刘晃去世后,由他的儿子刘无忌袭爵为芜湖侯。90年,汉朝廷
怜惜刘演这支宗室,又封芜湖侯刘无忌为齐王,恢复齐国。206年,曹操专权,打击削
除刘氏宗室势力,将齐、北海、阜陵等8个藩王国废除,齐王刘承被废为庶民,齐国国
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溥伦不可以,因为严格而言不是宣宗(道光皇帝)一系。
其实当时立载湉的时候,是有过很大的风波的。一个御史吴可度尸谏,导致清廷下旨说
明,立载湉的目的是因为载淳(同治皇帝)无子,因此将载湉立为咸丰皇帝的继子,这
样就没有光绪他爹醇亲王啥事了,而且特别说明,光绪皇帝将来有了儿子,这个儿子同
时是同治皇帝和光绪皇帝两个人的儿子--兼祧穆宗(同治),这样做是为了保证大清皇
脉的延续性。为了保险期间,还特别严明,光绪皇帝一旦亲政,醇亲王必须退归藩邸。
因此,当光绪皇帝在戊戌变法之后,发现有病--有没有不知道,不过可以肯定的是当时
已经确定没有生育能力了--他也就失去了继续当皇帝的合法性,于是慈禧太后可以堂而
皇之的立五房的孙子溥儁为大阿哥,这个溥儁在名义上也是同治皇帝载淳的儿子。被废
后,后来立的溥仪,遵照制度,是兼祧穆宗和德宗(光绪)。
乾隆帝十一子永瑆的亲孙子就是当时的庆亲王奕劻,光绪被囚禁的时候确实动过心思,
准备立他那个宝贝儿子载振,当时就被慈禧否决了。
l********r
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《清实录》,满清入关屠杀汉人三亿多,只剩几百万。满清是怎么以几十万人征服
并统治了汉族几亿人口的,就是这样的方式。
汉人现在比亡国奴还惨,有多少亡国奴,被计划生育屠杀3.2亿婴儿的?
明末人口数量已经超过3亿,接近4亿,可是被满清大屠杀后,1651年,顺治8年,
全国人口普查仅剩1063万!尚不及现在北京的一半,不及台湾的一半,不及山东的十分
之一。
顺治10年,1391万6598人。
在几近整个满清康熙统治时期,人口数量仅仅是一两千万。
初期的1063万,还包括了相当数量的满族人和蒙古人,藏人,回族人……当时,汉
人仅仅剩下不足一千万了。
从三亿多被杀到不足一千万,
满清是怎么以几十万人征服并统治了汉族几亿人口的,就是这样的方式。
公元1653年,清世祖顺治8年,全国总人口1391.6598万。清实录世祖卷79
公元1713年,清圣祖康熙52年,全国总人口2358.7224万。清实录圣祖卷257
公元1741年,清高宗乾隆6年,全国总人口14341.1559万。高宗实录卷157
公元1834年,清宣宗道光14年,全国总人口40100.8574万。宣宗实录卷261
公元1887年,清德... 阅读全帖
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说起大礼议,熟悉历史的同学第一印象都是嘉靖把大臣摁在地上打屁股。所谓“大礼议
”其实是“议大礼”,而“大礼”指的当皇位传承不是正常的父死子继时,如何给新皇
帝的已经死去的生父确定名分。如果新皇帝是政变上台那倒也干脆利落,一般是全面推
翻前任皇帝统治的合法性,追尊自己的生父皇帝。例如金海陵王完颜亮弑金熙宗篡位后
,不仅追尊自己的父亲完颜宗干为德宗皇帝,还降熙宗为东昏王。熙宗死去的爹,金徽
宗完颜宗峻也躺枪降为丰王。或者比如一些平稳的传承宋高宗-孝宗,大概是因为孝宗
从小被收养而且血统已经十分疏远,没听说孝宗有过什么为自己生父争名分的事情。
北魏后期帝系传承十分混乱,于是也出现了一起这样的大礼议事件。一场看似局限于朝
堂之上皇帝与大臣的口舌之争,在我看来却对北魏后期动荡的朝局有着火上加油的效果
,对后来陈庆之的神话北伐客观上也起到了不少的帮助。
灵太后胡氏愚蠢的将自己的亲子孝明帝元诩毒死后,不但给了尔朱荣以为孝明帝报仇的
借口进兵洛阳,还导致了北魏皇位继承出现真空(孝明帝无子,而且是其父宣武帝的独
子)。于是尔朱荣选择了孝文帝侄,彭城王元勰的第三子元子攸为傀儡 , 即北魏孝庄
帝。所以皇位... 阅读全帖
m**n
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来自主题: History版 - 唐朝为什么叫盛唐?
蔡州其实很另类...
然后就给灭了.
肃宗代宗年间安史之乱还没完全结束. 德宗自个儿闹腾得就连朔方军都能反了,
咱就不算了. 宪宗之后, 基本上除了河北诸镇之外, 其他的节度使还是朝廷控制
的. 除了关中,四川和江南, 河南山东基本上都是朝廷的势力.
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