p********i
发帖数: 719 | 1 走不出心，世界再大又怎样？
天文学中的世界，浩瀚无际，人小的，连一一粒极小极小的微尘都算不上，若干个
如我们存在的银河系一样，在漫漫的宇宙游荡，我们赖以生存的地球，仍有许许多多未
知的所在，充满神秘和诱惑。假使有机会，遨游寰宇，摘颗星星做盏灯，照亮夜的黑暗
，却温暖不了冰冷的心，又何用？假使有机会，感受月光的皎洁，享受太阳的火热，却
开启不了封闭的心门，又何用？假使有机会，扬帆远行，逐水跃山，探索未知与迷惑，
领略世间怡情，却召唤不了澎湃的心动，又何用？
原来的时光，慢悠悠的，一本书，可以安静的一个美丽的一天，一段旅程，可以开
心的一路好风光……那时的我们，心里面是安静的，心里面有团暖暖的火焰在跳动，心
里面只有一层矮矮的篱笆墙……现在速食的我们，心里面是躁动的，心里面住着蠢蠢欲
动的心魔，心里面构筑着高高的铁臂铜墙，挡着阳光挡着春风……因了快捷带来的压力
，我们会开始集体怀念曾经远走的旧时光，想着打酱油路上的快乐，想着三分钱一根冰
棒的香甜，想着妈妈喊你回家吃饭，想着物质虽然贫乏精神却有所依托……
回忆只在回忆里，才会显现回忆的幸福，若是真的时光倒流，难免会有人吃不消的
！马尔克斯说... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 134 | 2 大圣教诲，博大精深，精妙玄微。太黑今天与诸位同修，分享一下我的一些体悟，作为
抛砖引玉吧。我是通过证悟空境来感悟大圣光辉的。分为以下几步。
1． 信心住
对于大圣，自内而外产生一种执著的信念。相信大圣的教诲，能够给我们的生活带来指
引。是世界上最伟大的信念。相信通过对大圣的感悟，能够进入法我两忘的空灵之境。
2． 念心住
仅仅相信还不够，还要时刻想着大圣，比如说经常到各种大圣教网站和mitbbs的信仰版
厮混。对于大圣的新闻和体会，有极大的兴趣，这叫做念念不忘。
3． 精进心
只有信念还不够，还必须要发精进心。要努力提高自己，比如说钻研一下大圣教的经典
著作，西游记，悟空传，七龙珠等等。还要时时刻刻琢磨大圣对你的启示。这种刻苦修
行的过程，是提高境界的必经之路。这一层功法，其实难度很高，能否过了这一关，是
真伪大圣信徒的分野。
4． 慧心住
在努力体悟大圣的教诲之后，某一天，忽然之间，如同醍醐灌顶一半，眼前豁然开朗，
原来大圣的教诲就是这么回事啊。大彻大悟。虽然此时，并不是说已经正入大道，但是
，对于大圣的自由精神已经有了深刻的体悟，可以成为传法上师了，基本上不至于误人
子弟了。
有了 |
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x*****3
发帖数: 89 | 3 第十四回 心猿归正 六贼无踪
（1） 孙悟空的出场太隆重了
（2） 出了五行、就得悟空
（3） 后面的魔难是有原因的
（4） 火水未济呀
（5） 为何不济？
（6） 修行迷中谜之谜底
（7） 修行真苦啊！
（8） 百转千回 层层叠叠
（9） 佛和菩萨的大智慧
（10） 一点意犹未尽的话
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（1）孙悟空的出场太隆重了
伯钦送三藏一程，来到一座大山，唤作两界山。伯钦说需要就此打住他送行的脚步了，
你看这三藏闻言，急得连滚带爬的下了马，央求人家无论如何再送他往前走走。伯钦说
不是他不想送，乃是因为这是他的上界，是他断然不能越过的界限。人家都这样说了，
这三藏还硬是扯着人家的衣襟儿，鼻涕一把泪一把的，一方面是舍不得，一方面是害怕
。害怕自己走不下去，舍不得失去这么大一个靠山。
假如，伯钦不存在这界限的限制；假如，伯钦看三藏这么窝囊样儿，处于同情和看不起
的情绪说：老弟，看你这弱不禁风的模样，大哥我替你去取经得了。估计三藏会高兴的
如释重负，当即就把袈裟、关牒、行囊等等全部免费赠送了。你看这三藏法师，一开始
真正的踏上修行的路... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 4 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十五回 外道施威欺正性 心猿获宝伏邪魔
什么心是什么道
这一回题目叫外道施威欺正性，何谓外道呀？佛教的朋友会想，一切佛教之外的都是外
道。道教的朋友也一样会认为，其他的宗教等均为外道。可是，从小说中，我们看不到
小说抑扬哪一家的倾向。
首先，小说中的佛教神仙、道教神仙、其他神仙，都是各自承认其他神仙的、也是甚为
尊重的，他们之间跟我们之间不一样，他们没有互相觉得对方的法门是外道。
可能有人认为，那是不是这里说的外道就是魔道呢？对呀，这个魔道即外道，魔道外在
哪里了？魔道偏离了慈悲、善念，说句大白话，作为一个修行人，执著于自身在人世间
的任何名利情，都属于偏离正道的外道。
一旦偏离正道，就马上就进入魔道了。魔才喜欢你那些人心执念呢，魔就是靠着你这些
人心执念、附体在你的思想和身体中，幸福快乐的吸食着你的精气神、被你给养的肥肥
白白的呀。你的面子很大很光鲜，那不就是一个肥肥白白的附体魔吗？你的脾气很大很
火爆，那同样是一个身强体壮的附体猛兽，你为了达到一个私念目的而表现... 阅读全帖 |
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m******a
发帖数: 2930 | 5 这是为祝贺气龙生日撰写的《英雄会》中的几节，亦可独立成章，献于小玉裙下。
本来准备发到小玉俱乐部作为叩门献礼之作，
哎，该死的橙子，迟迟不开门让偶进去，耽搁至今。。。
橙子你如何交代？！？！？！
回目如下：（编目按照《英雄会》全文，这里从第六回开始，
前面的1-5回和小玉并无关联，如有好事者欲观前文，链接如下
http://www.mitbbs.com/article_t/Music/31334303.html ）
6 心切切美人访故旧
7 羞怯怯名花著文章
8 急色色将军勤凿玉 （18+）
9 意绵绵小玉说风情 （18+）
10怨重重大成欺弱女 （18+）
有小序一则单记此文来历：
情波未平，欲海难离；昔有女史，小玉在堂
其人殊丽，吐气兰芳；其文销魂，妙笔生香
日夜思之，梦入高唐；初见小玉，兴发颠狂
如楚王会神女之阳台；郑生受玉佩于汉浜
阴阳府里，云雨氤氲；合欢帐下，春色潋滟
牡丹初试，青涩酥然；红梅再度，润泽油然
琴瑟相合，欲罢不能；俯仰调弄，牵引交接，浪涌帆行，欲作无涯之旅也。
待到雨过风住，又见眼媚如醉，柳眉展舒若远山含黛；腰细难支，玉体横陈如白露润璧。
霜消曙至，神女东归，盘... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 见我不再说话，姜远祥缓和了语气，轻轻地说：“小欣，我知道你的心里很苦。从小到
大，你所承受的苦痛不是常人能够体会的。可是小欣，正因为这样，你才更应 该珍惜
自己。别说我是你哥，就是以前我不知道你是我的妹妹时，我也非常敬重和爱护你。你
是一个特殊的女子，不管生意场上的你如何八面玲珑，不管生活中的你 如何冷酷无情
，你都是独一无二的奇女子。你可以离婚，也可以再婚，但你不可以放纵自己，你和别
人不一样。”
我和别人不一样？我在心里衡量着姜远祥的话，不禁转过头来看他。这时我才发现，他
的眼睛里竟然含着泪水。
“你哭什么？”我硬梆梆地问，心里却已柔软起来。
“哥是心疼姑姑，也心疼你。”姜行长深吸了一口气，用力地眨了眨眼睛，幽幽地说。
“算了，算了，算了。这年头不流行赚人家的眼泪了，这种戏已经过时了。”我像跳劲
舞一样晃着我的脑袋，然后，一字一句地说，“你别杞人忧天了，大家不是都挺好的嘛
。尤其是我，好得不得了。要你心疼什么？别是鳄鱼的眼泪吧？”
姜远祥被我的话给逗笑了，强板着脸说：“看你这副泼皮相，哪里像总裁的样子。”
“你不是我哥嘛，我装什么总裁啊？”话刚一出口，不但姜行长呆住了，就连我自己也... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 8 3
鹿鸣和隋媛相恋于校园，虽然不是同一所大学。鹿鸣和陈柔是人大学的，陈柔前男
友和鹿鸣是同一个宿舍，隋媛又是陈柔的闺蜜，当年她虽然人在燕京大学读书，住却是
在离人大一街之隔的万柳宿舍区，周末休闲自然免不了去找陈柔，一来二去的就和鹿鸣
认识了。然后呢，就慢慢的被鹿鸣的攻势缠住了。说实话，隋媛一开始并不是很情愿，
觉得自己无论才学气质容貌都碾压鹿鸣一截，就算身高也是在鹿鸣跟前就不敢穿高跟鞋
出门，唯一有点差距是隋媛来自于北方的一个二线城市，而鹿鸣则是来自“北京郊区”
廊坊。
不情愿也架不住鹿鸣的纠缠。当年隋媛喜欢香水百合，鹿鸣就从花店订了一扎扎的
送过去；隋媛有一阵胃口不好，鹿鸣周末让妈妈煲好汤，每个周一在她宿舍门口准时报
到。隋媛还在犹豫不绝，但是全宿舍全班都知道中文系里那个的“冷面女神”有了R大
的男友。找谁商量呢？隋媛的父亲早早的就去世了，她和母亲从小就不亲，很少跟她聊
心里话，找陈柔吧，陈柔一个劲的说“条件多好啊”，“人多帅啊”，但是一向好脾气
的她看谁都帅，隋媛对陈柔的这种“没品”嘲笑过许多次。
就这样，隋媛就靠鹿鸣的“磨”，做了他女朋友。牵手吃饭上自习看... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 时，长老须菩提在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：
“希有，世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。世尊，善男子、善女人发阿耨多罗
三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？”
佛言：“善哉！善哉！须菩提，如汝所说，如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。汝
今谛听，当为汝说。善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其
心。”
“唯然，世尊，愿乐欲闻！”
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心：‘所有一切众生之类——若卵生、
若胎生、若湿生、若化生、若有色、若无色、若有想、若无想、若非有想非无想，我皆
令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。’何以故？
须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。
《金刚般若波罗蜜经》
仔细体会一下，“如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。”
“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。”
果然是真实语，智慧语。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10
佛典中，对于如何才能「正法久住」，有几种说法，另帖分述。其中并没有鼓励人发心
成佛一项。
十五＞说∶如鱼子，庵罗树华、发心菩萨，是三事因时虽多，成果甚少。
见证声闻果的是多数，成佛的是极少数。
打个比方，美国总统会有人想当，不必因为怕没有人想当美国总统，美国民主政治无以
为继，而鼓励你孩子以当美国总统为职业目标。
大迦叶尊者本也要自觉，成佛，
释迦摩尼佛居然没让他成佛，而是直接敎他四圣谛
释佛看来跟大迦叶有仇，我看这仇还不是一般的大 : )
弥勒尊者，我也还没找到他的事迹，
很好奇，佛陀灭渡三百年后的论师，怎么看待这位突然出现的奇特人物。 |
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P******A
发帖数: 126 | 11 发出离心 舍凡夫心
在《道次第》中，下士道的内容为念死、念恶趣苦、皈依三宝、深信业果，中士道的内
容主要是念人天善趣之苦。同样是念“苦”，在不同的修学阶段，所念内容却大相径庭
。下士道的修学，是以成就人天善果为目标，故念恶趣之苦，希求人天之乐。而中士道
的修学，是以发起出离心为目标，故进一步念人天之苦，因为人天亦非究竟之乐，仍在
有漏的三界之内。此外，还应该了解苦生起之因——集谛，即有情生命延续的原理及状
况。
我们要不断思维死亡之苦、恶道之苦，乃至人天之苦，思维烦恼和业给我们带来的痛苦
。这种观修，有助于我们生起真正的出离心。
说到出离，首先是出离环境。我们出家，就是对尘世生活的出离。但出离环境并非目的
，因为任何境界都没有实质。我们之所以要出离环境，是因为心对境界的贪著。所以，
出离环境是为了摆脱心对此产生的贪著，归根结底，还是为了出离凡夫心。
凡夫心也属于集的范畴。我们希望出离苦，首先应出离集。知苦，方能断集。所谓集，
就是烦恼、业力，就是生死相续。
业力，包括身口意三业。一般来说，似乎偏重于身业和语业，但意业却是根源。贪嗔痴
三毒，就属于意业的范畴。我们在贪的时候，就造下贪的意... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 12 作者：索达吉堪布
第二十二节课
昨天讲了如来在整个世间中是唯一的真实语者，平时我们认为某个人很老实，不会说谎
，但他毕竟没有断除妄语的因，为了某种目的，可能会说一些妄语。然而，佛陀与之完
全不同，他断除了语言障碍，所说的话语究竟圆满。当然，由于众生的根基不同，佛说
话的方式肯定不同，但这并不代表佛说妄语。比如一个人针对大学生、中学生、小学生
编了不同的教材，每种教材对相应的学生都会有利，同样，佛陀在第一、第二、第三转
法轮中讲的法肯定不同，但其决不会欺骗众生，真实义对众生都有非常大的利益。
“须菩提，如来所得法，此法无实无虚。”
“须菩提，如来所得之法，既不是实有，也不是虚无。”
乍一看来，似乎这里有点矛盾，因为按照平常人的思维，不是实有，就应该是虚无；不
是虚无，就应该是实有。其实不是这么简单，证悟一切万法的本性后，才知道那种境界
多么不可思议。
“如来所得之法”有多种解释方法，从一方面而言，如来在因地时舍弃过很多次头目脑
髓，经历过难以忍受的苦行，最后获得了甘露妙法，这就是如来所得之法。这种甘露妙
法是诸法的本性，也是一切法的实相，但它不是实有的东西，用胜义理论观察时，并没
有所得... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 13 作者：索达吉堪布
第二十二节课
昨天讲了如来在整个世间中是唯一的真实语者，平时我们认为某个人很老实，不会说谎
，但他毕竟没有断除妄语的因，为了某种目的，可能会说一些妄语。然而，佛陀与之完
全不同，他断除了语言障碍，所说的话语究竟圆满。当然，由于众生的根基不同，佛说
话的方式肯定不同，但这并不代表佛说妄语。比如一个人针对大学生、中学生、小学生
编了不同的教材，每种教材对相应的学生都会有利，同样，佛陀在第一、第二、第三转
法轮中讲的法肯定不同，但其决不会欺骗众生，真实义对众生都有非常大的利益。
“须菩提，如来所得法，此法无实无虚。”
“须菩提，如来所得之法，既不是实有，也不是虚无。”
乍一看来，似乎这里有点矛盾，因为按照平常人的思维，不是实有，就应该是虚无；不
是虚无，就应该是实有。其实不是这么简单，证悟一切万法的本性后，才知道那种境界
多么不可思议。
“如来所得之法”有多种解释方法，从一方面而言，如来在因地时舍弃过很多次头目脑
髓，经历过难以忍受的苦行，最后获得了甘露妙法，这就是如来所得之法。这种甘露妙
法是诸法的本性，也是一切法的实相，但它不是实有的东西，用胜义理论观察时，并没
有所得... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 14 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
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[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
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正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 18 “Hold住姐”上《大学生了没》
“Hold住姐” 经典动作
“Hold住姐”和小S
“Hold住姐”素颜照
“整个场面我Hold住”、“Not fashion”。最初以“给力”、“浮云”之势占据网络，成为茶余饭后的新鲜消遣时，这个发型夸张阴阳怪气、正在从大three升大four的21岁女生的舞台命运，并没有真的牵动很多观众的心。大浪淘沙，多少网络红人转瞬即逝，与其严肃地思考她是否能够长久地留在娱乐圈，大家似乎更津津乐道她足以传世的绝技———“一秒变格格”。
后来发生的事情显然超出了多数人的意料：在Hold住姐8月9日首次亮相之后，金牌制作人王伟忠(微博)毫不犹豫地将其纳入麾下；21日她受林志玲新片《幸福额度》之约拍摄预告短片；23日在新浪微博进行“微访谈”，粉丝人数目前已经突破15万；24日录制《康熙来了》，与谐星界的骨灰级人物小S(微博)正面PK。而这一切的发生，都在短短的一个月时间里。
这个Hold住姐，到底是何方神圣？
她敢在所有人的大笑声中一本正经地传授什么才是fashion。她敢叫老板王伟忠跟她一起做夸张到露底裤的pose。她敢在林志玲担纲女一号的电影《幸福额度》预告片里，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 “Hold住姐”上《大学生了没》
“Hold住姐” 经典动作
“Hold住姐”和小S
“Hold住姐”素颜照
“整个场面我Hold住”、“Not fashion”。最初以“给力”、“浮云”之势占据网络，成为茶余饭后的新鲜消遣时，这个发型夸张阴阳怪气、正在从大three升大four的21岁女生的舞台命运，并没有真的牵动很多观众的心。大浪淘沙，多少网络红人转瞬即逝，与其严肃地思考她是否能够长久地留在娱乐圈，大家似乎更津津乐道她足以传世的绝技―――“一秒变格格”。
后来发生的事情显然超出了多数人的意料：在Hold住姐8月9日首次亮相之后，金牌制作人王伟忠毫不犹豫地将其纳入麾下；21日她受林志玲新片《幸福额度》之约拍摄预告短片；23日在新浪微博进行“微访谈”，粉丝人数目前已经突破15万；24日录制《康熙来了》，与谐星界的骨灰级人物小S正面PK。而这一切的发生，都在短短的一个月时间里。
这个Hold住姐，到底是何方神圣？
她敢在所有人的大笑声中一本正经地传授什么才是fashion。她敢叫老板王伟忠跟她一起做夸张到露底裤的pose。她敢在林志玲担纲女一号的电影《幸福额度》预告片里，自称是“时尚界的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 “Hold住姐”上《大学生了没》
“Hold住姐” 经典动作
“Hold住姐”和小S
“Hold住姐”素颜照
“整个场面我Hold住”、“Not fashion”。最初以“给力”、“浮云”之势占据网络，成为茶余饭后的新鲜消遣时，这个发型夸张阴阳怪气、正在从大three升大four的21岁女生的舞台命运，并没有真的牵动很多观众的心。大浪淘沙，多少网络红人转瞬即逝，与其严肃地思考她是否能够长久地留在娱乐圈，大家似乎更津津乐道她足以传世的绝技———“一秒变格格”。
后来发生的事情显然超出了多数人的意料：在Hold住姐(微博)8月9日首次亮相之后，金牌制作人王伟忠(微博)毫不犹豫地将其纳入麾下；21日她受林志玲新片《幸福额度》之约拍摄预告短片；23日在新浪微博进行“微访谈”，粉丝人数目前已经突破15万；24日录制《康熙来了》，与谐星界的骨灰级人物小S(微博)正面PK。而这一切的发生，都在短短的一个月时间里。
这个Hold住姐，到底是何方神圣？
她敢在所有人的大笑声中一本正经地传授什么才是fashion。她敢叫老板王伟忠跟她一起做夸张到露底裤的pose。她敢在林志玲担纲女一号的电影《幸福额度》预... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 21 从博士到码工 — 心有千千结
2016-02-29 朱赟 嘀嗒嘀嗒
引子：前几天和一些朋友聊天，聊着聊着，发现身边好多经历过在美国攻读博士的朋友
都有着一些不一样的故事，却也都过类似的感概。我们有的一条路走到黑坚持了下来，
有些中途辍学，最后踏上各式不同的路。那些我们坚持过的，我们放弃过的，我们挣扎
过的，我们后悔过的。。。曾经的梦想，一路的眼泪，最后妥协的、没妥协的……个中
滋味，五味杂陈。
等到真的提笔，却又觉得无从下手。因为其实每个点滴都那么普通。没有什么惊心动魄
的故事，也没有足以俯瞰故土苍生的气概。而且记忆并不总是那么老实。离开了那时那
地的年少不经，回头看自己的选择，总是带着一份成长中积累的老练和后瞻性。所以，
我觉得其实真正值得写的，其实是那时候的那份轻狂和彷徨吧。
出国前
八九年前，拿到全额奖学金去美国名校留学读博士，作为中科大的毕业生，尤其还是少
年班的，已经完全不值得稀罕了，只不过是科大每年毕业生各种流向统计数据上的一个
个位数字的跳动而已。然而这却足以让从商的父母在亲戚好友面前长足了脸，摆上几十
桌酒席来庆祝的事了。
至于自己，一扫准备 GRE、TOFFEL、申请... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 22 在明慧上老是看到投稿的文章，起初不以为意，老觉得自己修的不好，也没有什么可写
的，还是多看看别人的好。可每次打开明慧都看到同修的投稿提示，我想这也许是提醒
我应该写了。
我想说的是一个增加自己心容量的修炼过程。我得法多年，但总是不精進，自己觉得从
未怀疑过师父的讲法，但后天形成的各种陋习又使我很少能够严格按照师父要求的做，
自己有什么执著心好象都知道，还着急怎么老也修不掉，就是没有毅力去改变自己，求
安逸的心时时控制着我。
暑假回老家去见同修C，每次回家总要和她交流，而每次都会叨叨起D同修（我的堂弟妹
）的不是。我们俩真的从心里为她着急，看到她许多修炼的不足，因为她，好象周围的
常人和修炼人都受了不好的影响。但每次的结果都是以无奈告终。
那天堂弟妹到我家玩，我觉得没什么话说，就和她一起去了C同修家。在那儿我又开始
叨叨我哪儿做的不好，为什么没做好，还有什么什么心没去，那些心自己都知道，就是
老也去不掉等等。在谈论中我还有意无意的说自己怎么向内找的，那意思在暗示堂弟妹
，在同样问题上她没向内找或应该象我一样向内找。因为我和其他同修都觉得她不向内
找，光看别人的不对，而且指出别人不对时语言... 阅读全帖 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 23 Hotel | 温哥华家庭旅馆大全
Home hotel located in Vancouver for short time vacation or long time rental.
温哥华家庭旅馆适合短期渡假以及长期租赁，有三十多家信息可供选择。
Friday, November 6, 2009
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陶然居家庭旅馆
香山假日旅馆
馨馨客栈
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S********4
发帖数: 787 | 24 倾尽一生心相连，红尘守候一世爱，一帘幽梦雨未尽，一场烟雨情未休，人再守，
情在侯，山漫漫，路遥遥，天涯相爱寻海角，天之涯海之角，隔着千山万水，想你在梦
里，念你在心里，以为天涯很远，其实就在眼前，以为相爱很远，其实就在身边，以为
咫尺很近，却是无可触及，到底天涯无尽头，还是咫尺一厘厚，多远的距离，才能够不
再记起，多近的距离，才能够是分开，有一种感觉，就因有你而心安，相隔天涯也温暖
，有一种思念，挂在脸上念在心里，想念你时侯微笑，莫失，莫忘，一世清欢写脸上，
一世温柔，静静的倚在窗前，默默仰望着夜空，思念溢满了双眸，挂念占满了心房，伴
着抒情的音乐，悄然欢喜，且行且爱且珍惜，尽心呵护，相爱相守相包容。
爱，需要其实并不多，只有一个认同，情，需要其实很简单，只要一个认可，一种
懂得，一种陪伴，思念很长，相聚很短，总觉得有许多话没有说完，回忆很遥远，未来
很虚幻，总觉得现在才是永远，一时的心动，不如现在的行动，浪漫的誓言，不如及时
的兑现，陪同一份爱，相守一份情，把时间，留给最爱你的人，把温情，给予等待你的
心，珍惜一个爱你的，去爱你爱的，情就一份懂，爱就一份心，心在爱就在，读懂一颗
想念... 阅读全帖 |
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D********e
发帖数: 2452 | 25 【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: DollarRose (小玫瑰), 信区: Love
标 题: 左右我们的是我们的心zz
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 8 14:59:39 2010, 美东)
沒在高调，只是坦然；我沒在低調，只是在过日子。甜言蜜语我听，因为好听；疯言疯
语我也听，因为有趣。我珍惜好的，也珍惜不好的。此时此刻，此情此景，过了就沒了。
——
大S
（一）
一个女孩从一个很高的台子跳下来，她很害怕，她怕跌下来摔伤摔疼。男孩对她说：“
没事，我在下面接住你。”那么高的距离，女孩纵身一跳。那一刻，她想到的不是摔下
来会不会摔伤摔疼，她相信男孩会接住她。那样的勇气，只因为她的心，她对男孩的相
信。就像爱情，因为你爱那个人，你相信他，所以你愿意和他一起面对未来的风风雨雨
。可是随着年龄和阅历的增长，有勇气不管不顾往下跳的人又有多少呢？或许是因为太
多人都摔疼过，受伤过。
（二）
弟弟高中的时候，便去... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 26 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 27 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第三十四回 魔王巧算困心猿 大圣腾那骗宝贝
(1) 不想不知道 (2) 教训是深刻的、反省是必须的
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(1)不想不知道
话说孙悟空骗了小妖宝贝后，这眼睛一眨，孙老神仙人没影子了，眼睛再一眨，换来的
宝贝也没影子了。两个妖怪就很郁闷很憋屈，伶俐虫道：“哥啊，神仙也会打诳语。他
说换了宝贝，度我等成仙，怎么不辞就去了？”
原来，这小妖跟随它们大王多时，听了很多很多神仙的故事、了解了很多很多修道成仙
的道理。这一群妖怪，整天跟着大王打坐立功、炼龙虎、配雌雄、修金丹大道，耳濡目
染的，闹得满洞的妖怪们都热衷修道、热衷成神成仙了。根据他们大王的说法，这天上
的神仙呀，不说假话不打诳语，言而有信，善良慈悲，……
正是因为急于长生成仙，金角大王银角大王才对唐僧肉感兴趣的。也就是说，人家吃人
不是为了解决温饱问题、也不是为了土豆烧人肉的共产主义理想，人家是为了成仙哩。
说起来最终目标，跟唐僧他们没有区别，只不过它们要成仙的... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 28 洪亮紧紧地闭着眼睛，似乎和我一样，在回忆往事和咀嚼痛苦，又似乎在犹豫，还要不
要将谈话进行下去。我目不转睛地盯着他的脸，想要通过这张我既熟悉又陌生 的脸来
透视他的内心。可是，我失败了。我的注意力被卷进了他额头和眼角的皱纹里，被卷进
了他花白的头发里，被卷进了他那已经明显下垂的面颊里，然后，我被 惊呆了。
我第一次发现，洪亮已经不年轻了！我第一次怀疑，我到底是不是一个好妻子！
我频繁地给洪亮换车、换手机、换笔记本，频繁地给他买表、买衣服、买鞋子、买新袜
子，频繁地给他买大大小小的石雕摆件，等等。但是，我居然不知道从什么时候开始，
不论从面容来看还是从体态来看，洪亮都有了一些中年人所特有的味道，这真让我感到
愧疚。
我呆呆地盯着洪亮脸上那两条深深的法令纹，不由自主地想：如洪亮这样一个不苟言笑
、表情单一的人，能够让他出现这么深的法令纹的因素只能是皮肤自身的老化 和松弛
。这样想着，我的心像是被鱼钩钩住了一样，一阵一阵地疼痛起来。记忆中，这是我第
一次有这种被鱼钩钩住般的疼痛，也是我第一次为别人而疼痛。我轻轻 地按住了胸口
，莫名其妙地享受起这种疼痛。
我有心痛的毛病，或者说，我有心痛的习... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 29 洪亮紧紧地闭着眼睛，似乎和我一样，在回忆往事和咀嚼痛苦，又似乎在犹豫，还要不
要将谈话进行下去。我目不转睛地盯着他的脸，想要通过这张我既熟悉又陌生 的脸来
透视他的内心。可是，我失败了。我的注意力被卷进了他额头和眼角的皱纹里，被卷进
了他花白的头发里，被卷进了他那已经明显下垂的面颊里，然后，我被 惊呆了。
我第一次发现，洪亮已经不年轻了！我第一次怀疑，我到底是不是一个好妻子！
我频繁地给洪亮换车、换手机、换笔记本，频繁地给他买表、买衣服、买鞋子、买新袜
子，频繁地给他买大大小小的石雕摆件，等等。但是，我居然不知道从什么时候开始，
不论从面容来看还是从体态来看，洪亮都有了一些中年人所特有的味道，这真让我感到
愧疚。
我呆呆地盯着洪亮脸上那两条深深的法令纹，不由自主地想：如洪亮这样一个不苟言笑
、表情单一的人，能够让他出现这么深的法令纹的因素只能是皮肤自身的老化 和松弛
。这样想着，我的心像是被鱼钩钩住了一样，一阵一阵地疼痛起来。记忆中，这是我第
一次有这种被鱼钩钩住般的疼痛，也是我第一次为别人而疼痛。我轻轻 地按住了胸口
，莫名其妙地享受起这种疼痛。
我有心痛的毛病，或者说，我有心痛的习... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 30 洪亮紧紧地闭着眼睛，似乎和我一样，在回忆往事和咀嚼痛苦，又似乎在犹豫，还要不
要将谈话进行下去。我目不转睛地盯着他的脸，想要通过这张我既熟悉又陌生 的脸来
透视他的内心。可是，我失败了。我的注意力被卷进了他额头和眼角的皱纹里，被卷进
了他花白的头发里，被卷进了他那已经明显下垂的面颊里，然后，我被 惊呆了。
我第一次发现，洪亮已经不年轻了！我第一次怀疑，我到底是不是一个好妻子！
我频繁地给洪亮换车、换手机、换笔记本，频繁地给他买表、买衣服、买鞋子、买新袜
子，频繁地给他买大大小小的石雕摆件，等等。但是，我居然不知道从什么时候开始，
不论从面容来看还是从体态来看，洪亮都有了一些中年人所特有的味道，这真让我感到
愧疚。
我呆呆地盯着洪亮脸上那两条深深的法令纹，不由自主地想：如洪亮这样一个不苟言笑
、表情单一的人，能够让他出现这么深的法令纹的因素只能是皮肤自身的老化 和松弛
。这样想着，我的心像是被鱼钩钩住了一样，一阵一阵地疼痛起来。记忆中，这是我第
一次有这种被鱼钩钩住般的疼痛，也是我第一次为别人而疼痛。我轻轻 地按住了胸口
，莫名其妙地享受起这种疼痛。
我有心痛的毛病，或者说，我有心痛的习... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 31 25
机场实在是个容易让人心情烦躁的地方。到处都是熙攘的人群，凌乱的行李，还有
各种不搭调的噪音。 旅客多是神情疲倦，两眼放空，双脚机械的fellow人群，按照指
定的地方寻找出口。
总有那色彩浓郁的一笔，那就是少男少女的欢笑声。虽说他们也累，但毕竟还是孩
子，很多也是第一次出这样的远门，再加上他们身着统一的圆领衫，歪带着或者正带着
遮阳帽，打闹嬉笑的讨论着这次外出的趣闻。
隋媛身着吊带长裙，手里还抱着她新的陶艺花盆和里面的蝴蝶兰。她在等他。她已
经跟前面的几个学生和家长都打过招呼了，她知道他就在后面。突然有点害怕，因为她
不想看见自己的老公和别的女孩肩并肩的走出来的样子。女人嘛，三十多岁了，到底自
信是随着年龄的增长而递减的。自信，就是那一口气，多么重要啊，没有了它，心就像
海面上的船，情绪随着风浪的变化起起伏伏。女神又怎么样呢，在青春面前很多都是自
欺欺人。
她还想起了和陈柔给她讲得那个笑话，那天她们闲聊她说有一次她把一些段子将给
鹿鸣听，说那个给你一张过去DVD，让你看看我们过去的爱情,我们家老鹿都听不懂。
“他装得吧，他那种绝顶聪明的人，... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 32 25
机场实在是个容易让人心情烦躁的地方。到处都是熙攘的人群，凌乱的行李，还有
各种不搭调的噪音。 旅客多是神情疲倦，两眼放空，双脚机械的fellow人群，按照指
定的地方寻找出口。
总有那色彩浓郁的一笔，那就是少男少女的欢笑声。虽说他们也累，但毕竟还是孩
子，很多也是第一次出这样的远门，再加上他们身着统一的圆领衫，歪带着或者正带着
遮阳帽，打闹嬉笑的讨论着这次外出的趣闻。
隋媛身着吊带长裙，手里还抱着她新的陶艺花盆和里面的蝴蝶兰。她在等他。她已
经跟前面的几个学生和家长都打过招呼了，她知道他就在后面。突然有点害怕，因为她
不想看见自己的老公和别的女孩肩并肩的走出来的样子。女人嘛，三十多岁了，到底自
信是随着年龄的增长而递减的。自信，就是那一口气，多么重要啊，没有了它，心就像
海面上的船，情绪随着风浪的变化起起伏伏。女神又怎么样呢，在青春面前很多都是自
欺欺人。
她还想起了和陈柔给她讲得那个笑话，那天她们闲聊她说有一次她把一些段子将给
鹿鸣听，说那个给你一张过去DVD，让你看看我们过去的爱情，我们家老鹿都听不懂。
“他装得吧，他那种绝顶聪明的人，... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 33 25
机场实在是个容易让人心情烦躁的地方。到处都是熙攘的人群，凌乱的行李，还有
各种不搭调的噪音。 旅客多是神情疲倦，两眼放空，双脚机械的fellow人群，按照指
定的地方寻找出口。
总有那色彩浓郁的一笔，那就是少男少女的欢笑声。虽说他们也累，但毕竟还是孩
子，很多也是第一次出这样的远门，再加上他们身着统一的圆领衫，歪带着或者正带着
遮阳帽，打闹嬉笑的讨论着这次外出的趣闻。
隋媛身着吊带长裙，手里还抱着她新的陶艺花盆和里面的蝴蝶兰。她在等他。她已
经跟前面的几个学生和家长都打过招呼了，她知道他就在后面。突然有点害怕，因为她
不想看见自己的老公和别的女孩肩并肩的走出来的样子。女人嘛，三十多岁了，到底自
信是随着年龄的增长而递减的。自信，就是那一口气，多么重要啊，没有了它，心就像
海面上的船，情绪随着风浪的变化起起伏伏。女神又怎么样呢，在青春面前很多都是自
欺欺人。
她还想起了和陈柔给她讲得那个笑话，那天她们闲聊她说有一次她把一些段子将给
鹿鸣听，说那个给你一张过去DVD，让你看看我们过去的爱情，我们家老鹿都听不懂。
“他装得吧，他那种绝顶聪明的人，... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 34 http://cclw.net/other/fanxuede/chenweijidutu/htm/chapter04.html
4 敞开我的心
我愿意成为基督徒，就是愿意向耶稣敞开我的心。我说不清楚向耶稣敞开心到底意
味著什么，但我明白什么是在上帝面前封闭自己，遮掩自己，把心门紧紧地关闭。
没有人能在耶稣面前封闭住自己，使耶稣看不见也摸不著。耶稣若不知道人心，他
就不是主了；耶稣若不能赐给人一个新心，天国怎么能在人心中呈现？我把心门关闭，
那是我对我自己封闭，拒绝认识自己、改变自己。
人是不愿意认识自己的，若不是上帝造亮了人心，人对自我的认识总是包含了自我
欺骗。这个欺骗的顶峰就是我是我的主人。自以为是，自行其是，自作主张，这就是我
的自我封闭。于是，在自觉与不自觉中，我拒绝让耶稣抚摸我心中最深的创伤，我不愿
意让上帝之光照亮我生命中最黑暗的角落，我本来应当祈祷中让耶稣来除去我心中的怀
疑、忧伤和罪恶，但我却说耶稣你不行，你也没有办法。我说，上帝，我真的改变不了
。你看我已经让你试了这么多次，但一切还是老样子。
封闭的另一种形式是伪装：在上帝面前把自己伪装起来，美化自己，把自己生命中
... 阅读全帖 |
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r******4
发帖数: 178 | 35 「严密地念住于接触的醒觉。」
这是孙伦禅法的核心，也是孙论不断强调的。
为什么要“严密”，原因之一是因为必须要跟上呼吸的触的所缘，观照每一个所缘。
在马哈西的禅法里面，是说要紧密的观照腹部的上升下降，这也是要跟上所缘的变化。
另外孙论的禅法，是要求强猛快的呼吸，这种强烈呼吸外加严密观照呼吸的触感，将使
得修行者不可能进入四禅八定。而是必然产生刹那定
关于观呼吸，孙伦自己也也总结了四种，其中三种是属于止禅。而孙伦进行的则是观禅
的呼吸。
另外孙伦的一些言论似乎在批评马哈西的禅法，比如批判马哈西禅法中对于"散乱心"也
观照的做法，包括马哈西禅法当中的"标记"
孙伦的批评我个人认为不是针对马哈西禅法本身，而是针对马哈西禅法被错误运用的一
种状况。
还有一个，孙伦只是不建议对散乱心观照，因为有些人容易掉入妄想，但是他却没有否
定如果打坐当中声音，疼痛感等明显所缘的出现，应该也进行观照。
另外孙伦的禅法比较特殊，由于那种强烈呼吸必然会成为主要所缘，其他会相对减弱很
多。
关于对于散乱心的观照，我个人还是觉得没有问题，当散乱的时候，观照只要产生，散
乱很快就自己消失了，而且散乱心会越来越少，直到最 |
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r****n
发帖数: 8253 | 36 应作慈爱经
导言
a 由于慈爱的无比威力,
妖魔不敢掘示畏怖的景象
b 谁若日夜精进修持此慈爱经,
他将能安眠及不会有梦魇.
来吧!让我们共同诵念有此及其它利益之慈爱经文.
1 一个善行者应做,
以获得安宁的事如是:
(他应当)能干.坦诚.绝对忠实谦恭,
及温文不骄傲.
2 知足.易于护持.少则身轻,
简朴.五官安祥及有智虑;
不粗鲁,
不执着家庭.
3 他不该犯上即使是至小的过失,
那是会令智者感到遗憾的.
而他应思想:愿一切众生快乐与安稳,
愿他们常生喜乐.
5 任何存在的众生,
不论是弱或强.
是高大或壮实,
矮小或中等体积,瘦小或肥胖,
6 那些可见到或不可见到,
及那些已出生的,
或那些等待诞生的,
愿一切众生快乐.
8 愿无一人怨恨他人,
或在任何地方轻视任何人,
怀者嗔恨或恶意,
愿他们不互相诅咒
9 就象母亲不惜生命,
保护她的独子一样.
同样地她应该对一切众生,
修习无量的慈爱心;
她应该对一切世界散发无量的慈爱心
10 无论上方.下方.四方,
没有障碍.仇恨和敌对.
11 无论住.行.坐.卧.
只要他不昏睡偷懒,
他应当培育这种觉醒/正念.
这就是现前的梵住.
12 |
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S**U
发帖数: 7025 | 37 杂阿含1139经
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-25.html
佛告迦叶∶「汝当教授教诫诸比丘，为诸比丘说法，教诫教授。所以者何？我常为诸比丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。
尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊！今诸比丘难可为说法，若说法者，当有比丘不忍、不喜」。
佛告迦叶∶「汝见何等因缘而作是说」？
摩诃迦叶白佛言∶「世尊！若有比丘，于诸善法无信敬心，若闻说法，彼则退没。若恶智人，于诸善法无精进、惭愧\\、智慧，闻说法者，彼则退没。若人贪欲、瞠恚、睡眠
、掉悔、疑惑，身行傲暴，忿恨、失念、不定、无智，闻说法者，彼则退没。世尊！如是比诸恶人者，尚不能令心住善法，况复增进！当知是辈，随其日夜，善法退减，不能增长。
世尊！若有士夫；于诸善法信心清净，是则不退。于诸善法，精进、惭愧\\、智慧，是则不退。不贪、不恚、睡眠、掉悔、疑惑，是则不退。身不弊暴，心不染污，不忿、不恨，定心、正念、智慧，是则不退。如是人者，于诸善法日夜增长，况复心住！此人日夜常求胜进，终不退减」。
佛告迦叶∶「如是，如是！于诸善法无信心者，是则退减。亦如迦叶次 |
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S**U
发帖数: 7025 | 38 杂阿含1139经
http://www.mahabodhi.org/files/yinshun/38/yinshun38-25.html
佛告迦叶∶「汝当教授教诫诸比丘，为诸比丘说法，教诫教授。所以者何？我常为诸比
丘说法，教诫教授，汝亦应尔」。
尊者摩诃迦叶白佛言∶「世尊！今诸比丘难可为说法，若说法者，当有比丘不忍、不喜
」。
佛告迦叶∶「汝见何等因缘而作是说」？
摩诃迦叶白佛言∶「世尊！若有比丘，于诸善法无信敬心，若闻说法，彼则退没。若恶
智人，于诸善法无精进、惭愧、智慧，闻说法者，彼则退没。若人贪欲、瞠恚、睡眠、
掉悔、疑惑，身行傲暴，忿恨、失念、不定、无智，闻说法者，彼则退没。世尊！如是
比诸恶人者，尚不能令心住善法，况复增进！当知是辈，随其日夜，善法退减，不能增
长。
世尊！若有士夫；于诸善法信心清净，是则不退。于诸善法，精进、惭愧、智慧，是则
不退。不贪、不恚、睡眠、掉悔、疑惑，是则不退。身不弊暴，心不染污，不忿、不恨
，定心、正念、智慧，是则不退。如是人者，于诸善法日夜增长，况复心住！此人日夜
常求胜进，终不退减」。
佛告迦叶∶「如是，如是！于诸善法无信心者，是则退减。亦 |
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w*********r
发帖数: 2192 | 39 四无量心的重要性
〔对治烦恼〕
四无量心有对治烦恼的功能，慈、悲、喜、舍四心，分别对治瞋恚、恼害、嫉妒、爱憎
四种烦恼，令心得到清净安乐。
〔诸善根本〕
四无量心是三乘学人由凡入圣的基础，从凡夫到声闻乘最高果位的完成，乃至佛智的圆
满都须以四无量心为根本。
〔无漏解脱〕
由于四无量心通于婆罗门的修持，早期佛陀说四无量心，是希望佛弟子依梵住而行，因
此四无量心被视为世间善法。然而，在《阿含经》中提到，四无量心又可称为无量心解
脱。如果慈、悲、喜、舍四定，与七觉支俱时而修，是可以达到无漏解脱的。
〔圆成菩萨道〕
菩萨以救济并广度一切众生为弘愿。这难行深远的大道，若没有四无量心作基础，很容
易心生退怯。菩萨因为修习四无量心，所以能将心胸开启，时时欲令众生离苦得乐，所
以可以多所饶益众生。
如果要行菩萨道，就应该深入体解慈、悲、喜、舍的意义，并在日常生活中修习，耐心
地培养，让这四者完全充满我们的身心，从「有量」的慈、悲、喜、舍心，逐渐步入「
无量」的慈、悲、喜、舍，成熟有情、庄严国土，圆成菩萨道。
〔修习的下手处〕
四无量心既然如此重要，要如何培育修习呢？可以从日常生活及禅修二方面下手，从这... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40 修观光者, 须轻轻松松自然凝神于额中央智慧眼处, 但非意念集中在印堂(两眉心之
间), 而是眉与发脚之中间, 额头中央处, 然后留意 "观" 智慧眼前方, 用以对比反
观自心, 以了见性, 并非往外看, 而是利用自然 "观" 之性能 "反观" 自心, 只要您
"观" 正前方, 则自然会处于智慧眼处, 根本不须用意.
人之本能乃在于见, 常人只习惯见外, 行者于正修时如经常内现光或景相, 却又习惯
见内-"眼根现", 修时如内不现光或景相时, 却又习惯靠感觉感知-"意根现", 此乃由
"眼根" 转变成 "意根", 然如此, 正修时之 "内六根", 及生活正用时之 "外六根"
并无不同, 亦 "六根" 互转不断生灭而已, 当中何有永恒之现像及事物? 故如此修者
无论其修何功法, 其禅定力神通力或景界多高强, 其实一切亦不免生生灭灭, 转转换
换, "六根" 亦被业相迷转, 不断生灭不已, 当中既无任何永恒事, 自然受生死轮回,
何有解脱?
修"观光", 坐时或平时可念佛号, 但重点在于 "观", 用 "观" "反观", 使之不转, 以
了 "见" 性, "见" 之特性, 而不在于被看见之光... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 41 （43）“愚痴无闻凡夫于色见是我、异我相在。见色是我、我所，而取。取已，彼色若
变、
若异，心亦随转。心随转已、亦生取着，摄受心住。摄受心住故，则生恐怖。”
座）
这样
内容不一样。
---------------------
看看这个糊涂蛋这段说的糊涂话。
他的这个所谓佛法，并不是去证无我，而是通过修行，将五蕴弄成假我（五蕴并不是真
正的我），然后在五蕴之外，找到一个“真我”（真正的我，是在五蕴之外的或者并非五蕴的）
这个真我，叫做真如，甚至可以叫做“上帝”，因为它无所不能，可以操控业力，可以
转物（任意操控影响物质），可以地狱佛土来去自如，甚至可以变现出整个宇宙。
这TMD的不是神我是啥？？？？？？ |
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h***s
发帖数: 1716 | 42 大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
==========
身念住观
------
1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清楚的知道：‘我深深的吸了一口气’。”
“他长长的、浅浅的、短短的、呼了一口气，他清楚的知道：
‘我长长的、我浅浅的、我短短的呼了一口气’。... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
heyes (hoooyou) 于 h 提到:
大念住经
我这么听说：
当时世尊与库汝族人一起，居住在库汝国的城市－－卡玛萨达芒。
世尊对僧众说：“僧众啊！”
僧众恭敬的回答：“世尊！”
世尊这么宣说：
“僧众啊！这是唯一能净化众生，克服悲伤与哀恸的道路。
能消除痛苦和忧伤，依此是达到正道的途径，依此能证悟涅盘（解
脱生死）。这就是四念住。”
“什么是四念住？”
“僧众啊！僧人在生活中于身处实践观想于身念住，以精
进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
“僧人在生活中于受处、心处、法处实践观想于受念住、
心念住、法念住，以精进、正知和正念，弃除世间的贪欲和忧愁。”
==========
身念住观
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1. 出入息观（anapanasati）
“僧众啊！一名僧人如何在生活中，于身处实践观想于身念住？”
“僧众啊！一名僧人到树林里去，在大树底下，或在空旷
的地方，以双脚盘叠的姿势打坐，将身体挺直，他努力使正念现前。”
“他在吸气时保持正念，他在呼气时保持正念。”
“他深深的吸了一口气，他清... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 45 心空无我 无住无染
回归路上 使命当先
天机运行 昙花一现
珍惜机缘 莫要错过
我曾错过 今皆忏悔
忏悔过后 皆要放下
常拥着错 止步不前
错占着心 心门不开
放下向前 新我重生
假我死去 真我现前
不执不住 无我无他
常自警觉 有我必死
有我轮回 有我难归
上有菩萨 下有众生
上下相连 中间为空
我执在中 上下难连
我执在中 使命难行
常看看天 变化无常
不着一物 任其来去
我心当此 来去自由
无我无我 唯拥使命
写即非写 非写亦写
法不在字 法在于心
随心随缘 随缘随心
常自告诫 常自省察
感恩诸佛菩萨
感恩金刚护法
常体众生苦
常行菩提路
05/07/2013 |
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c*****9
发帖数: 1 | 46 观音心咒转经轮功德
乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 47 乔美仁波切 著
索达吉堪布 译
嗡索德！
五身体性上师金刚持 化身三部怙主六能仁
教传上师本尊寂猛众 空行护法伏藏教主前
三门恭敬祈祷顶礼后 三世诸佛菩萨众化身
为引具有善缘诸有情 依巧方便化现种种相
为成四种事业示异相 为净众生二障圆二资
言简易行成办二种利 任运自成四业转经轮
不可言说无量诸功德 自佛众多经续论典中
所说教义言简意赅书 为诸无边众生得解脱
于此汇集教言略宣说
总的经轮可分为修行轮、保护轮、摧毁轮、杀害轮、轮回轮、砍断轮、发射轮、吉祥轮
、长寿轮、任运成就息增怀诛一切事业轮以及转经轮共十一种。其中的转经轮又包括水
转经轮、风转经轮、火转经轮、土转经轮及手转经轮五种。这其中，特别是手转经轮极
为重要。
制作方法：上等用金银朱砂，中等用松耳石、螺贝，下等用墨汁制成。若将一百零八遍
的观音心咒作成经轮，以吉祥愿词作开光后，经常手转，则可获得息增怀诛之成就，好
似如意宝置于掌中一般。由于转经轮具有简便易行、事半功倍、功德颇巨、速获成就的
特点，因此，如果身语意三门策励精勤，自己不需猛厉祈祷，自然会得到殊胜的本尊护
法神护佑加持，胜伏一切损... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
laosong8 (吃喝玩乐坐汽车) 于 (Mon Nov 14 15:35:07 2011, 美东) 提到:
以下只是我的片面之词！
同时请求解封所有被PALA (天妒英才～～～)封的ＩＤ。
十指有长短， 哪能一般齐。 人非生而知之者，孰能无惑？ 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
人的经历不同， 对事物的看法可能就不会一样。 在互相解惑的过程中必定会产生争议， 在这个过程中“裁判（版主）就要保持中立。不可又当运动员， 同时又当裁判员。
为什么要弹劾他？
心胸狭窄， 不能保持中立; 官报私仇， 滥用职权， 有顺我者昌， 逆我者亡之心和
行动; 说话不文明， 时常带出威胁语气的字句; 有时没有分清是非的能力;
Paladino是PALA的马甲
1。 心胸狭窄， 不能保持中立。
证据：
http://www.mitbbs.com/article_t/pets/32285553.html
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laosong8 (吃喝玩乐坐汽车... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 49 乐山小伙杨怀玉展示他的签证
曾经做电视销售的杨怀玉，有着一个环游世界的梦。为了实现这个梦想，他辞去工作，用凑来的5万元，踏上了骑行之路。在历时一年半的骑游旅行中，他从亚洲走到了非洲，骑遍了18个国家。明年，他还将再度启程，打算骑行欧洲10国。
他是90后，来自农村，高中没毕业，做电视销售，既定的人生应是挣钱在城市立足，但他却有着一颗环游世界的心。一辆单车，一百斤重行李，凑来的5万元，历时一年半，他跨越亚洲、非洲18个国家。明年，他还将再度启程，骑行欧洲10国，这是23岁的杨怀玉勇敢追梦的故事。
电视里的纪录片让他动了环游的心
“我卖电视的时候，展示片都是BBC拍的纪录片《动物星球》。天天对着看，觉得好向往，想着一定要亲自去看看。”杨怀玉的环游世界梦，就是这么开始的。他在乐山犍为的一个小镇上长大，高中没毕业就来成都做起了电视销售，每个月能挣6000元。
2010年，他骑游了一趟川藏线，一个月只用了3000元，这趟旅行让他觉得，环游世界也许没有想象的那么难。2011年春节，他开始筹备亚洲、非洲一线的骑行，自己的存款加朋友赞助，一共5万元。
骑行前他学了2个月英语，由于基础太差，被分到跟大妈... 阅读全帖 |
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