h**y
发帖数: 1232 | 1 夜已深了，偌大的办公室里，我蜷缩在沙发的一角，双手擎着母亲留给我的遗书，心口
又是一阵疼痛。我强忍着疼痛，从沙发上爬了起来，小心翼翼地把信装回信 封，锁进
保险柜，向洗手间走去。我打开水龙头，掬了一捧水拍在脸上。我看到了镜中的自己那
憔悴的面容，不禁叹了口气，心口的疼痛也加剧起来。
当我重新回到沙发上的时候，情绪一下子跌落到了谷底。登时，焦躁与恐慌像两条躁动
的蛇，在我的心底不停地游动和纠缠。只一会儿的功夫，我的心里就被搅成了粘稠的沼
泽。我不敢再去看笔记本电脑，我怕我会完全失控。
田笑光告诉我，他通过丁行长，找到了叶青。田笑光告诉我，他在盛军的老家，找到了
重病中的他。田笑光告诉我，丁行长的爱人，名字叫夏晴。田笑光告诉我，洪 亮给鲁
郁夫打过电话，向鲁郁夫透露，他实在是太累了，想要结束我们这场婚姻。他鼓励鲁郁
夫，如果真心喜欢我的话，要把握机会。过了几天，洪亮又给鲁郁夫打 电话，他说他
终于征服了我，又不想离婚了，让鲁郁夫离我远一点——这个电话，正是在田笑光和鲁
郁夫陪我去医院的那天打的。然后，田笑光用通红的眼睛逼视着 我，用着近乎哀求的
口吻对我说：“小欣，你不能再这样混沌下去了。... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 2 29
几天后，鹿鸣接到隋媛的电话。
期间和之后，他们都各自做了一些事情。呦呦的转学程序之前就开始了，现在正式
的转到海淀的公立幼儿园，鹿鸣跑前跑后负责各项手续，隋媛还是一如既往的接送孩子
，只是他们互不照面，她说得，他尊重。
那天他开锁后，隋媛告诉她把呦呦送到左心兰家，然后她也要回娘家住几天。
鹿鸣在思考策略，岳母大人左心兰，早有耳闻，那可绝对不好惹，她要是知道他这
么欺负她闺女，那大嘴巴子还不直接就抽上来。而且隋媛说回娘家住几天，究竟是几天
呢，他急得抓耳挠腮。
他把车开到路边一个树林旁，呆呆的想着对策。
突然想起来一个人，像是孙悟空求助南海观音一样，他拨通了那个老校友的电话。
“喂”，他还故作镇定，聊天寒暄，问昨天你几点回去的？还有上次说社里的人是
谁谁一直打听你，你们联系上了吗。
“她怎么样了？”她绕过这些套路直接问。
这是他们第二次单独通话，上次她几句话他就差点招了，反正也是跟招差不多。她
倒是没说什么，就是嘱咐他尽量小心，瞒过去，还有提醒他她也会使诈的。
事到如今，他当然说了全部，他说她要死要活的... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 3 29
几天后，鹿鸣接到隋媛的电话。
期间和之后，他们都各自做了一些事情。呦呦的转学程序之前就开始了，现在正式
的转到海淀的公立幼儿园，鹿鸣跑前跑后负责各项手续，隋媛还是一如既往的接送孩子
，只是他们互不照面，她说得，他尊重。
那天他开锁后，隋媛告诉她把呦呦送到左心兰家，然后她也要回娘家住几天。
鹿鸣在思考策略，岳母大人左心兰，早有耳闻，那可绝对不好惹，她要是知道他这
么欺负她闺女，那大嘴巴子还不直接就抽上来。而且隋媛说回娘家住几天，究竟是几天
呢，他急得抓耳挠腮。
他把车开到路边一个树林旁，呆呆的想着对策。
突然想起来一个人，像是孙悟空求助南海观音一样，他拨通了那个老校友的电话。
“喂”，他还故作镇定，聊天寒暄，问昨天你几点回去的？还有上次说社里的人是
谁谁一直打听你，你们联系上了吗。
“她怎么样了？”她绕过这些套路直接问。
这是他们第二次单独通话，上次她几句话他就差点招了，反正也是跟招差不多。她
倒是没说什么，就是嘱咐他尽量小心，瞒过去，还有提醒他她也会使诈的。
事到如今，他当然说了全部，他说她要死要活的... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 4 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sat Aug 20 02:02:47 2011, 美东) 提到:
【 以下文字转载自 CiYun 俱乐部 】
发信人: robbin (robbin), 信区: CiYun
标 题: 醒过来
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 20 01:56:17 2011, 美东)
发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Belief
标 题: Re: 问佛教徒一个问题
发信站: The unknown SPACE (Fri Jun 21 18:40:57 2002) WWW-POST
可从明师引导, 以戒-定-慧为助, 从六根入手. 然后如此找到证据醒过来:
佛法行者, 亦以为日常的我为 "真我", 念念自主, 直至其以一主题, 要求自我, 自主
一念不移, 然后却发现, 居然不能, 连绝对自主一念念个数分钟亦困难, 同时发现, 不
能自主时, 不是胡乱念头一大堆, 就是昏睡, 行者于是决定每日保持进行, 不过还是极
难自主一念不移, 念头... 阅读全帖 |
|
c***s
发帖数: 70028 | 5 11月22日，周六，阳光很好。家住浦东川沙镇心圆西苑17号楼15楼的秦女士在自己的阳台上晾衣服。当她无意间向西边张望时，突然发现，他们住的这栋楼不知什么时候倒向了边上的18号楼，两栋楼之间本来有十几厘米宽的空隙，现在竟然“亲”到了一起。
这个发现让居民顿时炸开了锅，这两栋楼还能不能住人？
昨天下午，小区开发商上海心圆房地产开发有限公司相关负责人在现场告诉记者，目前不能表明楼存在问题，“楼亲亲”是自然沉降的结果。镇相关部门也表示，暂不考虑转移楼内居民。今天上午，相关部门将请同济大学专家前来测量。
居民后怕：若非两楼相互依偎，不堪设想
昨天上午，虽然雨下得很大，但是川沙镇华夏二路1500弄心圆西苑17、18号楼的居民在家里却坐不住。自从两天前，他们发现自己住了一年半的楼倾斜后，他们就开始心神不宁，不敢在家里呆了。记者赶到该楼前时，很多居民都冒着雨，站在楼下向上张望。
在17号楼居民张先生的带领下，记者穿过绿化带的草坪来到楼下，只见17、18号楼15楼上面已经连成一体。居民张先生告诉记者，以前这两栋楼是垂直平行的，之间有空隙，“现在靠拢了，可见房屋出现了倾斜。”
在跟记者介绍情况的时候，张先... 阅读全帖 |
|
n****1
发帖数: 1762 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
going395 (山农) 于 (Thu Feb 20 03:30:39 2014, 美东) 提到:
班上有个很有名的ID, 有一句非常经典的名言, 那就是”五区什么都好, 但是一不小心
, 就…, 這一点真的很不好”. 每次读到這些话, 都会让我恨得牙痒痒的, 深深觉得
住在加州, 真是件很悲催的事.
想想看, 那个知名ID, 只要打开前门, 雪板一摆, 車道上就可以滑起雪來, 而南加這儿
, 却必需开一个小时的車, 才能到達滑雪场, 這是多么悲催的事.
再想想, 那个知名ID, 這个时候, 正坐在暖暖的壁炉前, 吃著烤紅暑, 一面欣赏後院两
尺厚的雪景,一面潛心研究化肥真经. 而南加这儿的农友们, 冬阳下, 却得戴上草帽,
在菜地里辛苦忙活. 生活品质的差异, 真是天上地下.
看看现状吧, 杯子正为疯长的玫瑰剪枝忙, 小裴正为产量泛滥的菜蔬愁. 而最可憐的老
四, 一桶一桶的牛油果, 送到左邻右舍, 南加农友, 大家见了他就像见了鬼一样, 紧闭
门窗, 坚不开门, 令他郁闷得连上來灌水都没了... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 7 老樹畫畫最走心50幅：生活扯扯淡，人生往前看！
2016-04-23 08:18:04
為什麼老樹畫畫那麼受歡迎？因為他的筆下，就是我們最真實的生活，最真切的感受。
而且，他還為我們營造了一種超脫於紅塵滾滾、世事紛雜的情懷和桃花源，讓我們的心
在奔波勞累之餘，能夠鬆口氣、歇一歇、做做夢。他為我們的平凡生活，賦予了超越平
凡的自在瀟洒夢想，就像莊子那樣。
老樹的作品很多，很多都堪稱經典，我們精選的這最走心50幅，則堪稱經典中的經典。
靜靜看下去吧，一邊樂呵著，一邊感動著，一邊憧憬著，一邊繼續前行。
ADVERTISEMENT
你不靜下來聽一聽，春風就會吹過了。
再不去郊野看一看，那些花兒就落了。
春天就要過去了
而你還停在原地
時坐花間林下，卻也上班掙錢。
眼前紅塵萬丈，心中一尺丘山。
身在紅塵內
心住水雲間
總有一棵樹，等待春風回。
總有一間屋，不知住著誰。
每個人
都在自己的角落裡
倔強地活著
土豆已經發芽，不能炒菜下飯。
ADVERTISEMENT
那有什麼要緊？可以當作花看。
生活的美感和趣味
要靠自己去發現
和體會
有時覺得自己，走到天地盡頭。
活著如何繼續，似乎沒了理由。
活... 阅读全帖 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 8 http://www.wenxuecity.com/news/2016/05/19/5216563.html
文章来源：京报/共识网于2016-05-19 13:33:45
作为华西医院历史上任期最长的院长，石应康在任期间，力推“医药分家”、花重金筹
建肿瘤生物治疗中心、倡导公立医院院长成为职业经理人。
一夜雨后，成都开始放晴。5月15日上午八点，四川大学华西医院原院长石应康遗体告
别仪式在成都东郊殡仪馆悼念大厅举行，有数千人到现场告别。从1993年到2013年，石
应康曾执掌华西医院20余年，系中国任职时间最长的公立医院院长。
数千人排队参加石应康追悼会。
石应康追悼会现场。
5月21日是石应康65岁生日，也是他的研究生论文答辩时间，但他没有等到。
5月11日中午12点多，65岁的华西医院原院长石应康从其20楼的居所跳楼身亡。其所在
小区居民告诉凤凰网，石应康从20层坠楼，恰逢午休时间，没有多少人看到。派出所接
警后赶到现场，石应康已经没有生命迹象了，“用了一个多小时清理现场”。
5月11日中午12点多，石应康从其20楼的住所坠亡。
接警派出所人员赶到现场时，石应康已经没有了生命迹象... 阅读全帖 |
|
r*******u
发帖数: 8732 | 9 网络十大热词「Hold住」伤不起
[2011-12-26] [2011-12-26] Share
除了年度漢字評選引起關注外，2011年互聯網十大熱詞榜榜單也橫空出世，有中國網友
把「十大熱詞」生動地串了起來：2011「傷不起」的一年——日本地震，中國爆發「謠
鹽」危機；此波未平，「地溝油」一波又起；「喬布斯」離世，不承想上天又扔下來個
「郭美美」；「高鐵」是個奇跡，大家都信了，無奈多起「校車」事故又起；「PM2.5
」引發空氣品質大討論，環保不再只是官方口號；「佔領華爾街」全美擴散，問題根源
發人深省。除了年度汉字评选引起关注外，2011年互联网十大热词榜榜单也横空出世，
有中国网友把「十大热词」生动地串了起来：2011「伤不起」的一年——日本地震，中
国爆发「谣盐」危机；此波未平，「地沟油」一波又起；「乔布斯」离世，不承想上天
又扔下来个「郭美美」；「高铁」是个奇迹，大家都信了，无奈多起「校车」事故又起
；「PM2.5」引发空气品质大讨论，环保不再只是官方口号；「占领华尔街」全美扩散
，问题根源发人深省。 望國內國外，網事風起雲湧，2011，你「Hold住」了嗎?望国内
国外，... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 10 当年四祖道信请教三祖僧璨：“师父，什么是佛心？”
三祖僧璨说：“你现在是什么心？”
四祖说：“我现在没什么心。”
三祖说：“连你都没什么心，佛又会怎么有心呢？”
四祖道信说：“但愿师父教给我一条解脱之门。”
三祖说：“谁绑住了你啊？”
四祖说：“没有人绑住我。”
僧璨说：“既然没有人绑住你，你为何还要去求解脱？”
这故事告诉我们：
我们人生谁绑住我们了？我们的人生就是自己绑住了自己，因为我们走不出来，当很多
人的感情失控不想活的时候，别人怎么劝他，他说：“我不行，我不能放弃，我一定要
死，因为我走不出来，我战胜不了自己的苦恼。”要开悟就是要解脱，想解脱的人就是
要想通什么叫放下。放下就是想明白。
悟为心生啊！悟性之门要常开，我们人最难战胜的就是自己。这个世界，没有人会给你
烦恼，因为只有你才会让自己不停烦恼。改变自己，克服欲望，放下执著，你才没有明
天的后悔啊！ |
|
b***n
发帖数: 13455 | 11 第七章 图画妖娆此间意 词曲缠绵那时心
安鸿风慎皆是一怔，继而向折翎望去。折翎微微一笑道：「议事厅前大旗三
面，正中那面便是斗大一孟。砦主尊位后所挂锦绣之上，亦是孟字当中。我虽愚
笨，却也知砦主只是提线木偶。砦主又何必如此惺惺作态？每每议事之时，砦主
眼光只在我身边巡逡。说不得那主事之人不由砦主反由我吧？砦主宽心，但听令
便是。」
王砦主知巧云即将告知折翎一切，却不知后果究竟如何。眸中精芒再不隐匿，
收笑意起身抱拳道：「既如此，小人敬候召唤便是。祝将军言到功成，得偿所愿！」
折翎笑意更浓，拱手一礼、转身便走。陆大安在身后如影随形。安鸿风慎对
视一眼，亦是紧紧跟随。未行几步，折翎停步道：「折翎身边人虽是女流，但大
节大义之处，一向不让须眉。金狗肆虐，屠我宋境，自富平至此她皆看在眼中。
下人虽做出助纣为虐、与虎谋皮之事，她心中却必定苦痛万分、恨其助残暴金、
怒其为胡人犬。今日之事，恰是拨乱反正之机。她定会与我同心坚守此处，自此
便可放开胸怀，与我再无隔阂欺瞒。还请王砦主尽速秣兵历马，以待大战！」顿
了一顿，侧头回望，痛心道：「看在她面上，只要你等全力助我守砦，前番做下
之事，我……... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 12 29
几天后，鹿鸣接到隋媛的电话。
期间和之后，他们都各自做了一些事情。呦呦的转学程序之前就开始了，现在正式
的转到海淀的公立幼儿园，鹿鸣跑前跑后负责各项手续，隋媛还是一如既往的接送孩子
，只是他们互不照面，她说得，他尊重。
那天他开锁后，隋媛告诉她把呦呦送到左心兰家，然后她也要回娘家住几天。
鹿鸣在思考策略，岳母大人左心兰，早有耳闻，那可绝对不好惹，她要是知道他这
么欺负她闺女，那大嘴巴子还不直接就抽上来。而且隋媛说回娘家住几天，究竟是几天
呢，他急得抓耳挠腮。
他把车开到路边一个树林旁，呆呆的想着对策。
突然想起来一个人，像是孙悟空求助南海观音一样，他拨通了那个老校友的电话。
“喂”，他还故作镇定，聊天寒暄，问昨天你几点回去的？还有上次说社里的人是
谁谁一直打听你，你们联系上了吗。
“她怎么样了？”她绕过这些套路直接问。
这是他们第二次单独通话，上次她几句话他就差点招了，反正也是跟招差不多。她
倒是没说什么，就是嘱咐他尽量小心，瞒过去，还有提醒他她也会使诈的。
事到如今，他当然说了全部，他说她要死要活的... 阅读全帖 |
|
W****i
发帖数: 565 | 13 你一直说的无住生心, 只属 "不思善不思恶" 之无住心; 并非
无住生心; 金刚经说的是真如金刚自性本来面目; 而不思善
不思恶之无住心非金刚自性本来面目.
可听过六祖言, 不思善不思恶, 正这么时, 如何是本来面目?
(实际上不思善不思恶这种无住心, 只属前尘影事, 连小乘解
脱四果也不达). |
|
B***o
发帖数: 133 | 14 佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解（黄念祖居士）
“昙鸾大师《往生论注》曰：「无量寿经三辈往生中，虽行有优劣，莫不皆发无上菩提
之心。此无上菩提心，即是愿作佛心。愿作佛心，即是度众生心。度众生心，即摄取众
生生有佛国土心。是故愿生彼安乐净土者，要发无上菩提心也。若人不发无上菩提心，
但闻彼国土受乐无间，为乐故愿生，亦当不得往生也。」又《安乐集》曰：「依天亲《
净土论》（即《往生论》）云，凡欲发心会无上菩提者，有其二义：一者，先须离三种
与菩提门相违法。二者，须知三种顺菩提门法。何等为三：一者依智慧门，不求自乐，
远离我心贪着自身故。二者依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故。三者方便门
，怜愍一切众生心，远离恭敬供养自身心故。是名远离三种菩提门相违法。顺菩提门者
，菩萨远离如是三种菩提门相违法，即得三种随顺菩提门法。何等为三：一者无染清净
心。不为自身求安乐故。菩提是无染清净处，若为自身求乐，即违菩提门。是故无染清
净心是顺菩提门。二者安清净心。为拔一切众生苦故。……三者乐清净心。欲令一切众
生得大菩提故。摄取众生生彼国土故。菩提是毕竟常乐处，若不令一切众生得毕竟常乐
者，则违菩提门。... 阅读全帖 |
|
o*****s
发帖数: 1445 | 15 发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 微软钓丝男捉奸老婆和交大院长全过程
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 12 15:50:11 2012, 美东)
发信人: avenger (avenger), 信区: Military
标 题: Re: 交大院长睡了清华diaosi男的老婆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 12 15:34:53 2012, 美东)
from google
一些细节事实的澄清
1. 在30分钟内我多次敲门，包括前10分钟，有人走来走去，有动静的时候。当时也没
有人在里面叫我冷静。如果有人觉得我激动得话。无论是通过直接说话还是手机。
2. 在要报警之前，先敲门说要报警，然后短消息通知。还是不开。
3. 警察来了敲了多次门，警察一敲门就自报家门，说警察，一开始没有开。等敲的非
常用力，这时候消防队都来得时候才开了。消防队当时还没有开始破门，还在走廊里面。
<此文里面的话不一定是原话，但是意思类似，绝无杜撰>
5月17日，周四，上海交通大学继续教育学院院长申瑞民和我的妻子等人出差，出发
5月... 阅读全帖 |
|
w********h
发帖数: 12367 | 16 震动全中国的石应康跳楼：心凉还是心虚？
5月11日下午，华西医院前院长石应康先生从二十楼的寓所跳楼死亡，消息迅速扩
散。他竟采取了如此惨烈的方式结束尚处盛年的生命。骤闻他的死亡方式，我略有吃惊
，继而唏嘘、理解；不过，对他自杀的原因，并不吃惊。
我吃惊的原因是，问题这么严重，严重到比从二十楼跳下去更可怕、更难以面对吗
;唏嘘，则既有对生命的同情，也有因果不虚的感慨。
新闻报道说，巡视组正在华西医院，华西医院也正在接受审计，结果可能很快出来
。近年，因为害怕巡视、审计而自杀而跳楼自杀的官员不少，就在石应康跳楼自杀的次
日，湖北省财政厅的一位退休官员也在湖北省委巡视组在该厅巡视过程中，也选择了跳
楼自尽。
舆论几乎普遍认为，巡视期间自杀的官员都是由于恐惧贪腐渎职问题被发现，而哪
怕死亡致调查终止、不被法律追究，但在人心、公论中几乎都被视为事实上的贪污腐败
分子。
不过，与很多畏罪自杀的官员不同，石应康先生的自杀，舆论反应相当分化，既有
心虚说，也有心凉说。
持心虚说的人几乎都是不认识石先生的人，他们的判断基于他们对官员群体的普遍
认知，即几乎无官不贪、几乎无官不利用职权损公肥私、搞利益输送... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先... 阅读全帖 |
|
W*********E
发帖数: 197 | 18 我在巴黎住的鬼屋
有个师姐看了末学的以前住的老房子的照片，随兴问起有没有什麽灵异的事情发生？接
着几个脸书上的菩萨好友也说道有兴趣想听听法国的灵异的故事，回头想起来，在以前
这栋老房子真的发生了很多事情，虽然孔子说道：子不语乱力怪神。
但是三千大千世界无奇不有，想想什麽都有可能，而我们人类生活的空间还是真的很有
限，当今人类的智慧也是极为小的，而在老房子发生的一些事情，隐隐约约的好像就等
着要发生，一切都是有因果的，这些的确是不能用科学的角度来解释，所以末学也不能
要求大家信受，如果不愿意相信，就请您是看小说故事的心情来看，您就当是巧合吧。
千万不要跟末学起了憎恨心，末学也无心跟您辩论。
末学从小在国外长大，中文程度不好，如果有写错字，还请告之，谢谢。
在法国生活尤其在大巴黎租房子很贵，一份薪水大约有1/3的薪资都得拿出来付房租，
接下来还得付昂贵的生活费，往往到了月底是存不下钱来，也常常是负的。说实话，很
多人以为法国人很浪漫，一定很有钱，其实一般的法国佬的存款是比不上台湾人，比台
湾人穷多了。末学看过不少我们台湾女孩子结婚前被浪漫法国穷小伙子给骗的团团转，
结婚後往往一个女人家还得... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 19 17
6月的北京，热热的，燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗，这是他在北京度过
的第一个夏天，真不知道如此的难捱，他小小年纪，很多事情想不清楚，但是感受确实
很清晰，就是热的难受太难受了，怎么办呢？他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案，泡在水里就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子，天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去，事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动，她熟悉两项泳姿，还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了，没法再带进女更衣室，隋媛看鹿鸣整天这
么忙，虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情，但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法，只好设法哄着儿子。
“爸爸，你什么时候带我去游泳啊，对了，你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳，直接去找爸爸问。
“啊？”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账，当初就不该唬他。小朋友记事可准了，
别以为随便说说他们就忘了，都在心里门儿清呢。“那恐怕有难度啊”，鹿鸣挠着脑袋
说，“那种房子在这儿太贵了，那得几千万吧，你爸就算真有那么多钱买了那种house
，也没钱带你去旅游什么的... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 20 17
6月的北京，热热的，燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗，这是他在北京度过
的第一个夏天，真不知道如此的难捱，他小小年纪，很多事情想不清楚，但是感受却是
很清晰，就是热的难受太难受了，怎么办呢？他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案，泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子，天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去，事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动，她熟悉两项泳姿，还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了，没法再带进女更衣室，隋媛看鹿鸣整天这
么忙，虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情，但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法，只好设法哄着儿子。
“爸爸，你什么时候带我去游泳啊，对了，你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳，直接去找爸爸问。
“啊？”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账，当初就不该唬他。小朋友记事可准了，
别以为随便说说他们就忘了，都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”，鹿鸣挠着脑袋说，“那种房子在这儿太贵了，那得几千万吧
，你爸就算真有那么多钱买了那种house，也没钱带你... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 21 17
6月的北京，热热的，燥燥的。鹿呦呦天生爱跑爱跳又爱出汗，这是他在北京度过
的第一个夏天，真不知道如此的难捱，他小小年纪，很多事情想不清楚，但是感受却是
很清晰，就是热的难受太难受了，怎么办呢？他在他那本薄薄的生活经验簿也找到了答
案，泡在水里玩儿就舒服了。于是他想着以前在新泽西过的日子，天天吵着要去游泳。
隋媛不是不想去，事实上她自己也非常enjoy游泳这项运动，她熟悉两项泳姿，还
掌握触壁翻转这门技能。但是呦呦快5岁了，没法再带进女更衣室，隋媛看鹿鸣整天这
么忙，虽然一再提议全家一块去游泳健身是多好的事情，但是鹿鸣忙起来一天天的推。
她也是没办法，只好设法哄着儿子。
“爸爸，你什么时候带我去游泳啊，对了，你原来给我许诺的在这儿也给我买个带
游泳池的房子啊。”呦呦绕过妈妈的太极拳，直接去找爸爸问。
“啊？”鹿鸣要是知道儿子都给他记着账，当初就不该唬他。小朋友记事可准了，
别以为随便说说他们就忘了，都在心里门儿清呢。
“那恐怕有难度啊”，鹿鸣挠着脑袋说，“那种房子在这儿太贵了，那得几千万吧
，你爸就算真有那么多钱买了那种house，也没钱带你... 阅读全帖 |
|
a**u
发帖数: 8107 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
lwglwg (时过境迁) 于 (Fri Feb 27 12:06:13 2009) 提到:
这是关于修习四念处中心念处的一段经文，意思是正观名色的生灭，而心不受影响，能
正念正知名色的无常非我，便可以拒受名色的摆布，得心解脱。
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Feb 27 12:49:59 2009) 提到:
谢谢。我还是不太清楚，我的古文很差。先问个简单点的。"随集法观心住" 中的‘住
‘是什莫意思？
☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Sun Mar 1 15:29:39 2009) 提到:
对你说的“正观名色的生灭，而心不受影响“ 有一点理解了。
友人爱花，前几周繁花似锦，好漂亮。今天，再看，花已谢，只剩绿叶如茵。我见花开
，心住。见花落，也可心住。今见花开花落，实是无可住也。放下，开心。
☆ |
|
p*******y
发帖数: 782 | 23 什么是清净心？一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时
中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，
除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、
花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一
向专念，心就觉悟了。
“无住”就是心里不能有一丝毫念头，有念就住了，要想学菩萨，
先学无住，无住就是清净心、本来无一物。一切时、一切处，他一
念不生。
起心动念，一个念头起、一个念头灭，前念灭后念又生了，念头是
生灭法。生灭法里有个不生不灭的法，在我们身上，你知道这个秘
诀，你就很欢喜，为什么？没有生死。生死是另外一部分，真正那
一部分没有生死，这个不生不灭的是六根的根性，就是见闻觉知，
永远没有生灭。我们身是五阴身，色受想行识有生灭，见闻觉知不
会随他生灭。好像电波，普遍在空间，身体像收音机，打开开关能
收到很多东西，见闻觉知像电波，周遍虚空法界，没有来去。我们
身体这个机器也能收能放，播出去的波也周遍虚空法界，这波是思
想波，我们起心动念，再微弱、微细的念头，诸佛菩萨的机器非常
灵活，都能收到。我们的机器故障太多，里面有妄想分别执著，障
碍住了。去 |
|
z*****n
发帖数: 633 | 24 略说修学菩提心
越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大... 阅读全帖 |
|
Y**u
发帖数: 5466 | 25 越尘居士
佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，
亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，
见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根
本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于
那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与
当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教
之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向
解脱。亦即菩提心是为宗旨不变。
今日中土佛法复苏，百废初兴，寺庙等建筑虽已有相当恢复，但于佛法道理之弘扬
远未尽理想。于商品大潮冲激之下，旧有道德观念体制日渐衰落，新道德体制尚未完备
。于是砂金同起，鱼龙混杂。有人哗众取宠，将某些气功功法标榜为‘佛法真谛’，却
引人自私自利，而将佛法之要——空性与慈悲，亦既菩提心阉割掉！甚至以迷信惑众，
骗钱了事，以至破坏佛门声誉。一般群众多倾向求福报，此虽颇佳，尚须善加引导提高
。佛学研究应大加鼓励，但知识分... 阅读全帖 |
|
h********7
发帖数: 54 | 26 愿菩提心
四无量心
菩提心不是一个空泛的概念，它以慈、悲、喜、舍四无量心为基础，有着翔实的建
立步骤。
“愿诸众生永具安乐及安乐因；愿诸众生永离众苦及众苦因；愿诸众生永具无苦之
乐，我心怡悦；愿诸众生远离贪嗔之心，住平等舍”，这四种发心的对象范围广大，无
边无际、没有穷尽；发心的功德不可计量，所以是四无量心。
传统上，四无量心的训练是从“舍”开始。“舍”是慈悲心的起点和基础。
四无量心你中有我，我中有你，彼此涵盖，融会贯通。慈悲、喜乐若不是以平等心
为基础，则不够清净；平等心中若没有慈悲、喜乐，就会变得冷漠和无动于衷。
慈、悲、喜、舍都是从内心的温柔中生起。
慈爱
冷漠往往不是因为缺乏爱的能力，而是因为不相信自己敞开心胸的能力。培养慈心
也可以看作是培养爱的能力，学习以真诚和善意去对待众生、与外界相处。
倾尽全力去追求的名利对生命来说，其实没有太大意义。与之相比，内心的平和富
足、亲情友情、慈善助人等对自己更有帮助，更容易产生幸福感。
迎面走来的人，男女老少，喜欢的、讨厌的，他们都和我们一样渴望幸福安乐，只
是追求幸福的手段或许很笨拙，这样地想，我们会很自然地生起同情、宽容之心。
或许... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 27
“心一境性”或者初禅，应该与”禅那”的争议一样
禅那几乎是禅定的同义词
可能多数人认为”禅那”指安止定、”心一境性”、能所合一，也就是杂阿含中说的
”净念、一心”。
而剎那定、近行定还不算禅那，也就没达到初禅。
但杂阿含中说的初禅并没有 ”净念、一心” (心一境性)
不知为何后世人都说初禅必须有”心一境性”?
缅甸禅师诠释“禅那”区分为止禅禅那、观禅禅那
但有学者指出”观禅禅那”没在巴利经、论及注释文献提到。
另有学者温宗堃认为巴利注释文献里，“观相(禅那)”具有“燃烧义”及“观照义”，
”观禅禅那”未出现在巴利注释文献中，但其内涵与注释书的“观相(禅那)”相合，
因此“禅那”不仅属于色界、无色界可称为禅那，毗婆舍那乃至出世间的道、果，亦涵
盖于禅那的范畴中。
我认为，既然佛教的”禅那”意译为思维修或静虑。
那么安止定或”能所合一”的心一境性如何思维修或静虑呢? 不懂
我认为，很可能佛教的禅那或者杂阿含中说的”净念、一心，并不一定是”能所合一”
也就是说，佛陀说的四禅有两种，
对于直接找佛陀修行的人，佛陀说观禅四禅
外道已经修了安止定的人，佛陀说止禅四禅
当时有很多外道跳槽找佛陀修... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 28 学人对宇宙器世间及六道众生存在之种种现象、差别叹为观止的同时，不禁会问：
“三界众生及器世间都是哪里来的？”“难道真的有一个造物主？”依佛教的教理来说
，三界里的一切——器世间及众生，都是由“心”——“识”变现出来的，乃至解脱成
佛也是“心”、“识”的作用，这就是佛教最上也是最根本的教理——“三界唯心”、
“万法唯识”。如佛教根本经典《华严经》（八十卷本）卷十九载，觉林菩萨承佛威力
，遍观十方，而说颂言：
“心如工画师，能画诸世间；五蕴悉从生，无法而不造；如心佛亦尔，如佛众生然
。……若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”
佛教所说之能造三界的“心”、“识”不是一般人所感受到的那个有见闻觉知、能思考
、能作主的心——意识、末那识，而是“本心”“根本识”——不生不灭、能生万法之
第八识阿赖耶识（异熟识）。
本心阿赖耶识能变现出四大极微，复能执持四大极微，使之积聚成宇宙器世间及有
情的色身。有情有了色身，接触外境，根尘相触，阿赖耶识又能生出有情的见闻觉知心
——识蕴的六识，来了知各种境界，故云“三界唯心造”。
一、心
所谓的“心”，是指精神活动的主体。先哲孟子谓... 阅读全帖 |
|
t****z
发帖数: 8931 | 29 三、“真、善、忍”同修
我们这个法门是“真、善、忍”同修。“真”，就是说真话，做真事，返本归真，
最后做真人。“善”，就是生出慈悲心，行善度人。尤其强调能忍，只有忍，才能修出
大德之士来。忍，它是个很强的东西，是超过了真和善的。整个修炼过程都得叫你去忍
，守住心性，不可妄为。
遇事能忍不容易。有人说：打不还手，骂不还口，甚至在亲朋好友之中很丢面子的
情况下都忍下去，这不成“阿Ｑ”了吗？！我说你方方面面表现都很正常，智力一点不
比别人低下，唯独在个人利益方面看的很淡，谁也不会说你傻。能忍不是懦弱，不是“
阿Ｑ”，是意志坚强的表现，是有涵养的表现。中国历史上的韩信，曾经胯下受辱，就
是大忍。古代有句话叫：“匹夫见辱，拔剑而起”。一个常人当他受到污辱时，他会拔
剑而起，他会张口骂人，出拳打人。人来一世不容易，有的人就为一口气活着，太不值
得，也太累。中国有句话叫作：“后退一步，海阔天空。”当你遇到麻烦事后退一步的
时候，你会发现是另一番景象。
作为炼功人，对于和你发生矛盾的人，对于当面羞辱你的人，你不但要忍，要高姿
态，而且要感谢他。如果没有他和你发生矛盾，你怎么能够提高心性，怎么会在遭受痛... 阅读全帖 |
|
m****5
发帖数: 1131 | 30 我这是在美国么？---纽约法拉盛住游记
Author: 老秃笔
作为滞留北美多年的老爱国华侨，俺这近百年基本在美国的中部平原小镇，南方大城郊
外等地方居住。习惯了青山绿水，地广人稀，蓝天白云，新房新建筑，宽敞干净的地方
。俺一直以为这是典型性的美国风景环境。对于牛妖城，指甲歌等超大都市，我一直不
喜欢，认为是人类发展的怪物性结果。俺多次路过牛妖城，到过曼哈屯，屯里的中国街
，也登上过当年高耸的世界贸易中心。既见识了牛妖城的大气辉煌也知道了它的拥挤和
破烂地方，比如哈莱姆区。当年给党组织的思想汇报中，我坚定地指出，牛妖城这地方
，如果不是雄心大志想赚大钱的人，最好还是别来混。它既是美国，又不是美国。想来
美国享受山清水秀的，千万别去牛妖城。这句话的意思是，能赚大钱的人，自然会住在
曼哈屯的好区，不在乎房价贵。虽然也拥挤点儿，可方便。还有各种文化地方可去，各
种世界级的活动可参加。要是你万一赚不了大钱，比如俺这种村支书助理级别的，牛妖
城周围也有的是地方可去。出什么价码就有什么东西让你享受。老华侨们去中国城花七
八百找个小屋就幸福的不知道咋庆祝了。要是再省点钱的话，花四五百元还可以在那里
... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 31 朋友来我家住，聊起借宿问题。对我来说，住别人家或别人住我家，都是小菜一碟，因
为我读书时经常出门玩，常住别人家，什么八杆子都打不到的人家都住过。
大学第一年寒假，我在东北晃悠，兜里没钱，尽蹭别人家吃住。在哈尔滨住我妈的同事
的老公的弟弟家。这一住方知山外有山天外有天，天下居然还有嗑瓜子比我更快的人。
原来除了南方人，东北人也那么爱嗑瓜子。不同的是爽朗的东北人把瓜子皮扔得满地满
炕都是，吃完后再收拾。我家则是一片瓜子皮不小心掉地上都要立马捡起来。我借宿的
这对东北小两口结婚不久，感情不合，男人常出门喝酒，女人边嗑瓜子边诉苦。我头一
次看见表面光滑的家庭内部的裂痕，就像立足的地面突然分裂。这以后我又住过好几家
貌合神离的年轻夫妻家庭，越住越心凉。他们一来觉得我年龄小，二来素不相识，以后
再不会见面，所以对我没什么顾忌或遮掩，从热吵到冷战都让我见识了。我的幼小的心
灵就此对婚姻蒙上了阴影。所以后来看liquer写“谁的幸福不是千疮百孔的”心有戚戚。
在吉林我住同学的阿姨家，在部队大院里，军人及家属皆性格豪爽，做事干脆利落，使
我对军人家庭大有好感。期间去大学同学的中学同学家蹭了一顿饭，本来想 |
|
l****t
发帖数: 36289 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mz2015 (2015), 信区: Military
标 题: 我这是在美国么？---纽约法拉盛住游记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 21 13:48:40 2014, 美东)
我这是在美国么？---纽约法拉盛住游记
Author: 老秃笔
作为滞留北美多年的老爱国华侨，俺这近百年基本在美国的中部平原小镇，南方大城郊
外等地方居住。习惯了青山绿水，地广人稀，蓝天白云，新房新建筑，宽敞干净的地方
。俺一直以为这是典型性的美国风景环境。对于牛妖城，指甲歌等超大都市，我一直不
喜欢，认为是人类发展的怪物性结果。俺多次路过牛妖城，到过曼哈屯，屯里的中国街
，也登上过当年高耸的世界贸易中心。既见识了牛妖城的大气辉煌也知道了它的拥挤和
破烂地方，比如哈莱姆区。当年给党组织的思想汇报中，我坚定地指出，牛妖城这地方
，如果不是雄心大志想赚大钱的人，最好还是别来混。它既是美国，又不是美国。想来
美国享受山清水秀的，千万别去牛妖城。这句话的意思是，能赚大钱的人，自然会住在
曼哈屯的好区，不在乎房价贵。虽然也拥挤点儿，可方便。... 阅读全帖 |
|
t***s
发帖数: 123 | 33 贴心的男生总会想着要给女朋友的留言，因为他们希望能够通过留言的形式给女朋友带
去一丝温暖的体会。但却不知道给女朋友的留言要如何写才能让她感动，那今天就告诉
你吧。
88句给女朋友的留言
一、 你就像一粒“含笑半步颠”，吃了之后只能笑不能跑，快把“解药”给我，解药
方程式：你的爱，你的情，还有你以后的都交给我。
二、 前两天逛街路过民政局，看到那里好多人，一打听，说现在结婚很便宜，于是我
想到了你，走，咱们也结婚去，我请你!
三、 听到一些事，明明不相干的，也会在心中拐好几个弯想到你。
四、 亲爱的，你永远就像那个巨大的发光体放射着毛茸茸的光圈，吸引着我，不朽而
坚定!
五、 天气冷了，气温降了，思念又加深了。关怀让短信传递，亲爱的你是否一切如意
。出门添衣，晚上加被，别忘了照顾好自己。
六、 天亮了，是思念开始放荡了;云淡了，是温情有点泛滥了;风吹了，是期盼的心情
放飞了;鸟鸣了，是浪漫开始横行了;花笑了，是关心你是否睡好觉了。亲，晚上睡的可
好?短信问声早，祝你每情好。
七、 是雾，你是雾中的玫瑰，隔着青纱看你，叫我心醉!!!
八、 最浪漫的故事没有结局，最幸福的爱情没有言语，只有彼... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 34 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
|
H**********I
发帖数: 1379 | 35 临时搭建的棚屋根本挡不住寒风侵袭，在家乡人称铁头的青年跳到地面，猛
地大吼一声，“还没入冬呢，这他娘地就要冻死人吗？”
铁头怀着一股无名之火，却一点也不能让身体暖和一些，他将能穿的衣服都套在身
上，却像是披着一层层冰凉的铁皮，他大步走到屋外，指着天边微露的晨曦，破口大骂
，将太阳的十八代祖宗全都污辱一遍。
本来就没睡着的邻居全醒了，虽然都是逃难的百姓，互相并不知根知底，但铁头的
架势足以令所有人闭嘴，直到他骂得累了，才有一个微弱的声音从远处传来，“我听城
里人说这是妖兵送来的邪风，专门让咱们心生怀疑。”
“怀疑？怀疑什么？站出来跟老子说话。”铁头怒意更盛，往常痛骂之后他总会感
到身体燥热，这回却没有效果，还是冷，全身都像是浸在冰水里。
没人吱声，也没有人站出来。
但是铁头的确生出了怀疑，扭头望向不算太远的城墙，“城里人全是骗子！”他突
然明白了这股寒意的来源，“他们有厚厚的城墙挡风，却让咱们在外面冻成冰坨，这群
崽子，是想等咱们死了抢咱们的东西吧？”
铁头两手空空，妖兵杀来时撒腿就跑，孤身一人逃难至此，但是其他难民却多少带
了点... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 36 7
每天早上六点多钟，北京就开始醒了。
最先开场的自然是一些鸟叫，有布谷也有麻雀，两种鸟像是可这劲头比赛似的，从
四五点钟就不让人好好睡；接下来大爷大妈又开始折腾了，有气功派、广场舞派、早安
派（恨不得全小区的人都能听到他们早饭吃了什么，一会儿去哪遛弯）等等；最后各色
汽车的滴滴也掺合进来。陈柔不像隋媛从美国寂静的乡村飞过来，如同贾探春要吃油盐
枸杞芽一般听着北京的噪音都那么好听。一向好脾气的她都想扔个枕头到窗户上。
10点钟的时候终于到了陈柔的瑜伽时间，她的办公室在高层，窗户也是密封的，更
加的隔音。她就盘膝打坐在瑜伽垫上，大脑一片空宁。
偏偏有不速之客来打扰。
“张阿姨，您预约的是现在吗？我记错了？我查一下啊。”陈柔十分清楚张玉琴的
约定的时间是下午，但是仍然装作打开电脑要查询的样子。
“不是，下午1点的。明天我儿子回来了，我要逛街去买点衣服，想着你年轻人呢
眼光好。闺女，你陪我逛逛吧。”
“张阿姨，您儿子回来了。在英国毕业了啊，恭喜你啊。”
“没有，他又说不读了。我也不知道是暂时回来呢还是永远的，光告诉明天去机场
接... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 37 21
鹿建业是地道北京人，隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子，有时候鹿鸣也这么说
话，她听着烦，让他说普通话，“普通话就是从我们那儿来得”，嘴上一定要还争两句
，但实际行动还是注意了点，说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念，后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年，到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师，真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子－－鹿鸣，在当时也算是晚婚晚育了，又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事，有主意。一路上学也没让人操心过，平时学习也不算拔尖，但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业，也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友，听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来，就是有一次她和老头准备
回西安住三天，她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾，回来之后整个房间都是那么的干净整洁，杜慧芬那时候就有种失落感，知道有人
在... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 38 21
鹿建业是地道北京人，隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子，有时候鹿鸣也这么说
话，她听着烦，让他说普通话，“普通话就是从我们那儿来得”，嘴上一定要还争两句
，但实际行动还是注意了点，说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念，后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年，到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师，真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子－－鹿鸣，在当时也算是晚婚晚育了，又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事，有主意。一路上学也没让人操心过，平时学习也不算拔尖，但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业，也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友，听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来，就是有一次她和老头准备
回四川住三天，她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾，回来之后整个房间都是那么的干净整洁，杜慧芬那时候就有种失落感，知道有人
在... 阅读全帖 |
|
l*****r
发帖数: 1028 | 39 21
鹿建业是地道北京人，隋媛见过的姓鹿的人都是一口京片子，有时候鹿鸣也这么说
话，她听着烦，让他说普通话，“普通话就是从我们那儿来得”，嘴上一定要还争两句
，但实际行动还是注意了点，说话没那么多燥气。
鹿建业早些年在部队带过纪念，后来复原到廊坊一个事业单位混了几十年，到临退
休也不过是个小科长。快三十娶了一个分不清“十”和“四”川妹子杜慧芬为妻。后来
杜慧芬还当上一所小学的数学老师，真不知道她那些学生怎么学得。俩人也是婚后几年
才怀上孩子－－鹿鸣，在当时也算是晚婚晚育了，又是唯一的一个儿子。从小就机灵懂
事，有主意。一路上学也没让人操心过，平时学习也不算拔尖，但他只要一大考就能擦
着分数线过。一路上到人大生物学专业，也算是老鹿家他们这支的第一名牌大学生。
找对象也真没让家里人操心。大三那会儿老两口就知道儿子在学校有女友，听蕾蕾
说过还长得挺漂亮的。杜慧芬其实还知道儿子领到过家里来，就是有一次她和老头准备
回四川住三天，她能看出儿子使劲掩饰心里那个高兴劲儿。老两口没走之前就开始到处
收拾，回来之后整个房间都是那么的干净整洁，杜慧芬那时候就有种失落感，知道有人
在... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 40 藏传佛教的内涵ZT
教授：格鲁／果硕仁波切
时间：一九九八年七月十一日
地点：白马山菩提讲堂
整理：刘凯玲
转自：大眼观世
一、出离心、菩提心、空性正见慧——三圣道为入于密乘修持之根基
金刚乘佛法从印度传至西藏，事实上金刚乘佛法并非独立于大乘佛法之外，和大乘
佛教是一体的；只是修持时藉大乘的波罗密多乘（因乘）和金刚乘（果乘）交互修持，
特别是用金刚乘修持，如果正确修持得到佛果是很快的（即金刚最上乘无上瑜伽密，即
身成佛的法门）；所以，我们修持金刚乘的目的｜｜成佛，和一般波罗密多乘及显教根
本目的是一样的，都是要成佛；如果没有显教修持的内容作基础，要证得佛陀果位根本
不可能。
显教修持不只是自己修菩提心，追求解脱轮回的痛苦，更进一步也要让众生修持菩
提心，离开轮回的痛苦，得到佛果位。这样的目的之下，我们要是想成佛果位，若没有
这两样作为根本，说要证佛陀果位是不可能的事。所以，金刚乘要证得佛陀果位，须以
显教为修持内涵，如菩提心、出离心、空性的正见为修行基础。
佛陀非常善巧地根据各种因缘、根器、处境而度化众生。如果众生想求得解脱，在
痛苦轮回中生起出离世间之见，佛陀以小乘的教化来教导这些众... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 41 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
|
y****w
发帖数: 39 | 42 转自慈诚罗珠的博客
http://blog.sina.com.cn/s/blog_534975a20101nwlu.html
此文将向大家介绍一个麦彭仁波切的窍诀：调服心的过程。为什么要了解调服心的过
程呢？刚开始修行的时候，会遇到很多修行上的困难。如果不了解修行途中的路况，不
知道如何应对，就会有挫败感，以致失望、懈怠甚至退失。麦彭仁波切的这个窍诀虽然
文字不多，但内容却非常丰富详尽。
一、总述
所有大乘佛法的修行窍诀，大致可以归纳为两个关键问题：首先，一切外在的物质世界
，以及内在的各种感受，都是心的现象，都是我们的内心创造出来的一种幻觉。除了我
们的八识等精神的幻觉之外，没有一个真正的轮回。天界、非天等善趣，地狱、饿鬼等
恶趣，也都是心的幻觉。除了心的幻觉以外，六道众生都不存在。第二，精神自己的本
体，也是空性。虽然在龙树菩萨的《中论》，与月称菩萨的《入中论》等论典当中，并
没有明显地讲外在的世界是内心的现象，但龙树、月称菩萨的弟子们后来写的有些关于
中观实修过程的论典中，却承认了一切外境都是心的现象。因为修行的时候必须这样，
平时可以去观察十二处、十八界等等，抉择一切都是空性。... 阅读全帖 |
|
H******3
发帖数: 169 | 43 修菩提心一定要落到实处---索达吉堪布
修菩提心时，有时候可以观想众生平等，亲人和怨敌没有差别，安住在舍心的境界中；
有时候愿通过自己的能力，让一切有情获得彼岸的快乐，在慈心的状态中念诵；有时候
愿众生离开所有的痛苦，住于悲心的状态中；有时候看到众生离苦得乐，内心由衷欢喜
，处于喜心的状态中。以此四无量心来修也可以，但最关键的是要想到众生。
否则，《前行备忘录》中也讲了，上师若只是煞有介事地说说“利益天边无际的一切众
生”，弟子也是装模作样地想想，双方都眯着眼睛说“好可怜啊”，这样空洞地说大话
，没有任何实质，就像空中漂浮的云，没办法滋润地上的庄稼。
所以，我们修菩提心时，最好能先修四无量心，并参考一下《前行备忘录》的发心部分
。藏地所有的高僧大德，共称这部论典是最甚深、最圆满的次第法要，学院很多人在修
菩提心时，也常借鉴它的内容。因此，大家对这部论典一定要重视。
尤其是学院的四众道友，今年除了学习《入行论》以外，其他的背诵、辩论都放下了，
全力以赴要先把加行修完。在这个过程中，大家应该把这部窍诀书多看一下，尽量减少
一些琐事，不要边修加行边做很多事，否则，心很散乱的话，修的效果不一定... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 44 有许多人在学佛一段时间之后，了解到心中生起了无明烦恼，是去造作身、口、意
恶业的根源；因为已经深信因果，所以就很担心造作了恶业会下堕三恶道长劫受苦，所
以就开始努力地想要降伏烦恼，认为降伏烦恼是修行的首要工作。在禅修的道场中，大
都会教导打坐数息的方式来去除念头以及烦恼。可是无论是数息也好、念佛也好，大多
是修了十几年，还是无法数到一心不乱、妄想不起；这是因为不了解佛法的正修行是要
先见道，然后才是修道，这样才能真正地断除烦恼。如果只是不断地压伏烦恼，就像是
石头压草一样，这样只能暂时伏住烦恼种，并没有转化清净，当遇到重大的境界时，烦
恼终究还是会压抑不住而再度生起。马鸣菩萨在《大乘起信论》当中就特别强调：“如
凡夫人，前念不觉、起于烦恼，后念制伏、令不更生，此虽名觉，即是不觉。”（《大
乘起信论》卷1）就是说明：凡夫之人总是用错心，总是将虚妄的意识心当作是真心，
以为只要制伏妄心所生起的烦恼，就是佛法的修行；甚至以为让烦恼一段时间不现行，
就是开悟了。
在《六祖坛经》当中有记载：禅宗的五祖弘忍大师要传衣钵的时候，没有传给当时
的首座神秀，却传给了不识几个大字的南方蛮子慧能。当... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 45 旁白：二千五百多年前，人天云集，法会庄严，释迦牟尼佛以微妙音声告诉大众：
我涅槃之后五百年，大乘佛法将开始流布，由天竺传到东北方的震旦；文殊师利菩萨长
久以来，一直住锡在震旦中国的清凉山教化大众，无量菩萨眷属追随著祂，到那时候，
将有许多善男子、善女人一起来拥护大乘佛法。
震旦即是中国，这片土地上的人世代农耕，个性纯朴敦厚，知足常乐，一切大众广
受儒家传统伦理文化熏陶，普遍知道礼义廉耻，自然向往君子德行；往往有德者登高一
呼，便能上行下效，风俗为之丕变；如是尊重有德的华夏民风，便能敬重大乘贤圣，如
实信受大乘至理，而与大乘佛法相应。
陈正源老师：由于儒家提倡孝道，使得中华民族二千多年来以孝传家，成为最重视
孝道的民族，这正好吻合了《地藏菩萨本愿经》中，孝女光目救度母亲的经教所阐扬的
孝顺心，而佛教依众生无始劫以来，除非解脱入涅槃之外，必定都是在三界六道当中，
一世又一世地流转生死的事实，进而了解到一切有情无始以来，都曾经是自己的父亲或
母亲，因而将这种对父母的孝顺心推己及人，所以在佛教出家、在家菩萨戒中，佛陀一
再耳提面命教诫弟子们，对每一个有情众生，都应该要如同自己的父亲、母... 阅读全帖 |
|
l**a
发帖数: 1 | 46 住世的心
人们，总是为这颗心惭愧、或是欢喜。
昨晚，在夜市川流的人群中，我独自和自己的心对话，感觉着它的起
伏，它的波动。突然，我想起这个词-----“住世的心”。
一颗住在世间的心，假如它属于一个所谓“修行”的人，他应该怎样
带这颗心在身旁？怎样用它在世间？
今天，跟一位朋友闲聊，我们讨论到对知识的掌握，忽然他问我，一
个没有高级技术、高等知识的农民，他是痛苦呢，还是快乐？我说两
者都可能。是啊！无论是什么人，他还是有痛苦和快乐。这位朋友是
基督徒，他引用了《传道书》的内容，从他安详的嘴里，说出这样的
话，“我们都是有信仰的人，要拿信仰用在生活中”。
是啊，我们有几时在生活中记得拿自己的信仰出来，拿自己的修行出
来？这颗心，它在谈论时故意将声调提高，将论调夸大，它在思考如
何吸引别人看到它“自我”的伟大；它在遇到问题的时候惊慌失措，
被打倒，被践踏；它经常从名利中感到失意；它毫无怜悯的发起怒来
，它为自己辩护时头头是道……
其实，它是最软弱的。它通常不知道怎样保护自己，经常被痛苦淋湿
，那时它记得起应该有把雨伞，但是雨过天晴以后，它又忘记了一切
，放肆的笑着，叫着。是！它生来就应该是 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 47 得闻佛法而又能够生起虔信心，这说明我们是如何福缘具足。佛法的精要是两种菩提心
，世俗谛的菩提心是利他的心，而胜义谛菩提心是空性--观照自心。
如果我们观照自心感到困难，这是由于自心为自我的烦恼无明引起的种种盖障所遮
蔽，唯有佛法超越的般若智慧可以驱除这些烦恼无明，而这些智慧源自上师的加持力，
要得到上师的加持，我们需要如太阳般的虔信心，而由这虔信心我们的慈悲心自会悠然
生起，由对上师的虔信力所引发的一滴眼泪，足以清净或驱除如一座大山般的盖障。
一般而言，佛于众生就像一条河流，佛陀了悟自性无疑无碍，了知轮迥的一切如梦
如幻，佛的自心住于如如空性中，就像一条不会结冰的河流，而相反地众生的心因受种
种由因缘引发的烦恼盖障遮蔽，不能认知本性，这就像河水遇冷结冰，由此而成的冰河
竟如岩石般坚硬难碎。
如果我们的慈悲心及虔信力将这个结了冰的心溶化，我们就能了知我们与佛确实是
没有分别，因此加持力的唯一而又最重要的来源，是我们对上师的虔信心，这好像百河
汇流于一条桥梁之下。
在我们生起虔信心的当下观照自心，所引发的觉悟是我们得到究竟解脱证悟的因，
我们如是对自心本性的透彻了明的观照，它悠然溶入空性-... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 48 对治负面情绪很多开示都是共通的：
心中有爱的人可以轻易斩断烦恼的相续之流。如果一个人有菩提心，就能够具足大力，
成就伟大的利生事业。由于爱能摧毁我执，智慧便会自然显现，此时就能无误的知道何
者应取，何者应舍。搭乘火车就像是修世俗菩提心。当我执消失，看见自心本性时，就
证得胜义菩提心－空性。此时就有如搭乘飞机一般。飞机在云层上飞行，云就有如妄念
，而上方的太空就有如法身虚空。这了了分明的觉性飞机能够毫无阻碍的穿越法身虚空
，见到整个世界和下方的云，但因为飞行在云层上方，所以不会受到云雨或暴风的影响。
同样地，了悟心性时，不会再受到贪嗔之云的影响。觉性是驾驭在云端之上。法
身有如虚空，恒常不变。虚空不会来去，永远如其原状。证悟这一点时便不再有死亡的
恐惧，虚空是不生不灭的。轮回与涅槃的现象有如云一般，是因缘和合而生法，只是短
暂的聚合显现，来来去去，无常且终将衰败。
当能够驾驭在云端之上时，一个人便不会将这些执着为牢不可破的现实，因此不
会执着于贪爱或瞋恨的念头。若是能够见到这个本性，就算是只有一刹那，也是大手印
。你绝不会再获得任何新的经验了。觉性有如火一般，一开... 阅读全帖 |
|
c***h
发帖数: 2262 | 49
我说的也不一定对，仅能参考而已
通常刚开始，连念住都很难
我是指 长时间观察身心的某个目标(所缘)，
例如 出学者观察呼吸or走路(也就是经行) 较容易
散乱心重 思绪想东想西 飘来飘去
我也没有好方法 就是一直练习 常常练习 每天练习
然后 练久了 就好像自己脱离
也就是，例如 彷佛有个自己，在旁边看着自己的身体在呼吸
这时候 散乱心就没那么重 就比较不会想东想西 飘来飘去
有一点点定力
应该就是你说的，像看舞台上的人表演一样。
我是认为无须特别加强他，他是自然发生的
一直”念住” (也就是观察身心某个目标(所缘))，自然会有这样的现象
我觉得”念住”比较重要。
还是一样，继续加强”念住”(这里指观察所缘，
因为有些人他所说的”念住”，是指很纯净的观察，心一境性。
但是我这里”念住”的用法只是指较初步的观察所缘，还没那么纯净)
其实，这也就是加强定力的意思了，以”观察”的方式，加强定力
因为目标在，”心一境性”，也就是心定在所缘。 真的念住，纯净的念住。
所以，我就不管 ，你说的，像看舞台上的人表演一样。他发生... 阅读全帖 |
|
g*******1
发帖数: 826 | 50 今天跟大家讲，不以物喜，不以己悲，要有无我的境界，我们在人间不能看见任何事物
都很欢喜，因为这些人间的事物都是假的，我们小时候也看到过很多喜欢的东西，现在
都没有了，这个世界上任何物质都是虚空的，所以没有必要为自己得到的一些人间的房
子、汽车特别欢喜，因为这个房子不是永远属于你的，就是你生出来的孩子也不是你的
，因为当你走的时候，孩子也会离开你。在人间有任何悲伤的事情，你也不能去悲伤，
因为这些事情只是个缘分，过了就没有了。不以物喜，不以己悲，就是说，不要在人间
来承受这些悲痛，也不要去承受这些喜悦的事情，我们做人不能受到外在的世间万物的
影响。很多人的一生就是被人家控制住，感情也是被人家控制住，今天丈夫开心，太太
就只能跟着他开心，丈夫不开心，太太在家再开心，丈夫回到家里过一会儿你也就伤心
了，所以，人不能受外在的世间万物的影响而产生喜怒哀乐，人产生的喜怒哀乐实际上
就是你意识当中产生出来的一种境界。如果一个人让人家看出来你很欢喜，实际上也是
你的意识所为。如果你对善良的事情很欢喜，人家就看得到你的境界，如果你今天很愤
怒，别人也知道你修得不好，如果今天你看到别人好了，你很哀伤，那说... 阅读全帖 |
|
