v***t
发帖数: 27100 | 1 2012年04月17日04:41来源：重庆日报 打印字号
大|中|小. 中央决定对薄熙来同志严重违纪问题立案调查和对王立军事件严肃处理
后，国内外十分关注重庆。重庆怎么办？就是要在思想上、政治上、行动上与以胡锦涛
同志为总书记的党中央保持高度一致，继续营造“心齐、气顺、风正、劲足”的良好氛
围，坚定不移地推动科学发展、促进社会和谐稳定。
人心齐泰山移。心齐，就是全市干部群众要在思想认识上一致、在政治方向上一致
、在工作目标上一致，真正做到思想上同心同德，目标上同心同向，行动上同心同行。
要坚持做好思想政治工作，加强教育引导，把全市干部群众的思想和行动统一到中央精
神上来。重庆的科学发展与和谐稳定是全市人民的根本利益。各级党委、政府和广大党
员干部要切实把中央精神与重庆实际结合起来，进一步理清思路、明确目标，并把科学
思路和具体目标转化为全市人民思改革、求发展、保稳定、图振兴的具体行动，不辜负
党中央的殷切期望。
气顺则百病不生。气顺，就是要使广大干部群众心境平和、心情舒畅，不急不躁、
不愠不火。人有喜怒哀乐，在工作和生活中难免会遇到一些憋气的事、不顺心的事，产
生忧虑、抱怨甚至不满。... 阅读全帖 |
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j******7
发帖数: 1522 | 2 尘在外，
心在内，
常拂之，
心净无尘；
尘在内，
心在外，
常剥之，
无尘无心；
心中有尘，
尘本是心，
何畏心中尘，
无尘亦无心. |
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m********y
发帖数: 166 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: purity (purity), 信区: Wisdom
标 题: 般 若 心 经
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 26 17:46:30 2007), 转信
般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、
想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至
无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智
亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖
，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”
THE HEART OF P |
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f*******7
发帖数: 44 | 4 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
Nancy 05/05/2013 |
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h**y
发帖数: 1232 | 5 事情果真如田笑光所说的那样，不论我怎样折腾，不论我是哭、是喊、是沉默、还是努
力辩 驳，鲁郁夫和田笑光始终口径统一、目标一致，没有半点姑息我的意思。他们如
庖丁解牛一般，帮我剖析了我自己，让我看到了自己的好多面，让我不得不承认他们
所说的“你就是一个生在福中不知福的人”是符合事实的，让我不知不觉地改变了自己。
那是一场长达一天一夜的审判，那是一场推心置腹的长谈。那场审判、那场长谈让我有
生以来 第一次企望时间能够慢一点，再慢一点，最好能够停下来。我想让自己融化在
那段时间里，永远沉浸在那样的氛围中，因为那是我平生第一次真真切切地感受到爱与
被爱，无所顾忌的爱与被爱。事后我才知道，不仅我有这样的感觉，就连醉和白雪也
有这样的感觉。醉说，当时，她好想把风叫过来，让他听听鲁大哥和田大哥的谈 话，
她好想和风一起凝固在那场谈话中。白雪则说，她一下子就爱上了在场的所有人。她说
，她以前也爱醉和我，但那种爱和那次谈话中感受到的爱完全不一样。她 说，那是一
种让她的心柔柔的、暖暖的、静静的、安闲又不倦怠的爱。
那是醉和白雪帮我送走鲁郁夫和田笑光后。两个丫头像两个小旋风一样，忽地刮进了房
间里， 双双... 阅读全帖 |
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h**y
发帖数: 1232 | 6 事情果真如田笑光所说的那样，不论我怎样折腾，不论我是哭、是喊、是沉默、还是努
力辩 驳，鲁郁夫和田笑光始终口径统一、目标一致，没有半点姑息我的意思。他们如
庖丁解牛一般，帮我剖析了我自己，让我看到了自己的好多面，让我不得不承认他们
所说的“你就是一个生在福中不知福的人”是符合事实的，让我不知不觉地改变了自己。
那是一场长达一天一夜的审判，那是一场推心置腹的长谈。那场审判、那场长谈让我有
生以来 第一次企望时间能够慢一点，再慢一点，最好能够停下来。我想让自己融化在
那段时间里，永远沉浸在那样的氛围中，因为那是我平生第一次真真切切地感受到爱与
被爱，无所顾忌的爱与被爱。事后我才知道，不仅我有这样的感觉，就连醉和白雪也
有这样的感觉。醉说，当时，她好想把风叫过来，让他听听鲁大哥和田大哥的谈 话，
她好想和风一起凝固在那场谈话中。白雪则说，她一下子就爱上了在场的所有人。她说
，她以前也爱醉和我，但那种爱和那次谈话中感受到的爱完全不一样。她 说，那是一
种让她的心柔柔的、暖暖的、静静的、安闲又不倦怠的爱。
那是醉和白雪帮我送走鲁郁夫和田笑光后。两个丫头像两个小旋风一样，忽地刮进了房
间里， 双双... 阅读全帖 |
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f*******7
发帖数: 44 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 我是谁 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
05/05/2013 |
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p****y
发帖数: 23737 | 8 慈悲心愿菜根香
‘大乘行者。因于众生。发菩提心。因菩提心。成等正觉。吾闻往劫菩萨。发菩提心已
。生生世世。行菩萨道。至于自舍其头目手足。以为众生者矣。未闻有餐食众生以自肥
者也。食肉众生。断大悲种。即所谓三净肉者。佛亦不许。如楞伽经说。其明证也。’ |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 乾隆大藏经·大乘华严部·第0084部
大方广佛华严经卷第十七
初发心功德品第十七
唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
尔时，天帝释白法慧菩萨言：“佛子，菩萨初发菩提之心，所得功德，其量几何？”
法慧菩萨言：“此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难行、难通达、
难思惟、难度量、难趣入。虽然，我当承佛威神之力而为汝说。
“佛子，假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众生，经于一劫，然后教
令净持五戒；南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德
，宁为多不？”
天帝言：“佛子，此人功德，唯佛能知，其余一切无能量者。”
法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百
千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、
千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及
一。
“佛子，且置此喻。假使有人以一切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众生，经于
百劫，然后教令修十善道；如是供养，经于千劫，教住四禅；经于百千劫，教住四无量
心；经于亿劫，教住四无色定；经于百亿劫，教住须陀洹果；经于千亿劫，教 |
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r****n
发帖数: 8253 | 10 守无常心容易导致断见，大概是普遍的习惯，因为我们日常看见
的都是无常的生灭，佛一旦要求你破这些无常、破苦、破五蕴的时候，
会觉得什么都没了，此时很容易执着空和断灭见。行昌是如此，
楞严经中阿难也是如此，当佛说“此非汝心”的时候，他大惊失色，
“这个不是我的心，那我就没心了”。因为天天关注的就是
这个，你要他把这些丢掉，那不是什么都没了么？ |
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r****n
发帖数: 8253 | 11
这是胡乱定义，佛法所说的外道，不是指什么心外求法，而是指包含我见，不知四圣谛
和缘起的宗教派别。
“诸恶莫作，众善奉行，净其意，是诸佛教”不是佛教的法印，佛教的法印是“诸行无
常，诸法无我，涅槃寂静",以上三个是佛教区分外道的根本标志。
“文昌帝君阴骘文，感应篇，了凡四训”包括《弟子规》这些东西也不符合佛法的“诸
恶莫做，众善奉行”，因为里面包含有很多邪见，愚痴见，邪见和愚痴见都是恶心所引
起的，属于恶。
佛法所说的诸恶，不是一般人认为的所谓不做坏事，而是指不升起恶心所。恶心所的范
围非常广大，痴心所，散乱心所，邪见心所，贪心所，这些全部是恶心所，而凡夫几乎
念念都有恶心所。 |
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f*******7
发帖数: 44 | 12 我是谁
我从哪里来
原本的我
一定是清清静静
不着不染
自由自在
原本的我
一定是心无挂碍
无系无缚
原本的我
一定在一个清净的国土
无尘无垢
清净庄严
美好美妙的国土
此时此刻
我真想念它
在这个娑婆世界
我将我的心污染了
我得把它洗净
洗得干干净净
才能回家
回真正的家
孩儿思母母在哪,
心心相连可感知。
单心独影闯天下，
完成使命聚天涯。
清净庄严国土家，
此时此刻想念它。
去尘离垢将心净，
完成使命要回家。
05/05/2013 |
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a*******2
发帖数: 465 | 13 我们内心经常会不知不觉地希望仇人、敌人遭受伤害，遭受痛苦。但是，我们在内
心里怀着的这样的恶念，也根本不可能成为损害他人的因，他人不可能因此受到伤害，
遭受痛苦。相反，这样的恶念还会对我们自己有伤害，成为今生来世痛苦的因。
你希望他们不好，如果自己心里的这种想法能够令对方受到伤害、遭遇痛苦，也许
你有理由这样做。但是，事实并不是这样，你希望他遭受痛苦，这并不能成为他遭遇痛
苦的因。若他们受到伤害或遭遇痛苦，这都是他们自己造的业，恶业的果报成熟了，才
会有这样的果。所以，心存这种恶念是没有任何意义的。
如果内心存有嗔恨心、害心，若是不去忏悔，将来一定会下地狱的。虽然通过忏悔
可以忏掉任何罪业，但是，我们造恶业是很容易的，但是以后要还净却是非常难的。我
们现在每天都念百字明消业，但是尚未有什么明显效果；这么多年我们天天忏悔，但是
还没有什么成就。一旦相续被染污了，一旦造恶业了，虽然通过忏悔是可以清净的，通
过修行是可以改变的，但这也是非常难的，尤其对凡夫来说，这是非常艰难的。
所以，大家最好不要造业，不要让自己的相续染污，应该保护自己的相续，这是最
重要的，否... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 14 我是个女教师，今年五十岁，居住在大陆南方某城市。在世风日下、物欲横流的当世，
教师也在污泥浊流中浸透着、污染着。是伟大慈悲的法轮大法挽救了我，健康了我的身
体，净化了我的心灵。
一、喜得大法 母子病体全得康复
我从小体弱多病，患有贫血症、眩晕症、胃病等。结婚生小孩后，又落下了风湿性关节
炎、失眠症等，上课经常无力站立，只能坐在凳子上讲课。也许由于我身体不好的缘故
，我的儿子生下来就身体素质很差。经医院检查患有过敏性鼻炎、支气管炎，还有严重
的哮喘病。由于身体抵抗力差，感冒发烧、咳嗽更是家常便饭。为了治病，整个城市的
大小医院几乎都跑遍了，也没有一家医院能根治好我们母子俩的病。我的时间和工资几
乎都耗在买药、治病上。日长天久，我感到又苦又累、身心疲惫，这样的日子真是痛苦
难熬！
同事和邻居很同情我的困境和苦处，有的建议我看中医，有的劝我上庙去求神拜佛。我
都满怀希望的东奔西跑。但几年下来，糟糕的身体却依然如故。
我生命中永远难忘的日子，一九九七年暑期的一个下午，我骑车带儿子从医院打针回来
，路过同事（法轮功学员）的家门口。她拦住我并招呼道：“唉！你真可怜，小孩又发
哮喘了？来，坐一会，我... 阅读全帖 |
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a******m
发帖数: 106 | 15 长假前的最后一刻才决定跟另外几个人一同出游，只因实在没听说有什么别的乐儿。
昨天一气儿开了十一个小时实在累瘫了，到现在回想着这些天发生的这些事，突然听见破
碎的声音，却原来是心掉在地上摔碎了。
碎了的心还能补吗？不知道。。。
捡起地上的碎片，想把它补上，可怎么补啊，再巧的工匠也无法将它还原。
其实，这几天是个很好的机会自省、自醒。
掏出一片心来给“朋友”，换来的不是冷漠就是嘲讽，人家躲还怕躲不开呢，又有谁会稀
罕。全都是自己期望太高了。
可不是吗，自己眼中的珍宝，旁人怕只是视为粪土而已。
自己的东西，还是自己收好，无谓再拿出来现眼。
迷失了，痛苦了，但不后悔，没有他们又怎会有此刻的认知。
谢谢，教了这么深刻的一课。
今夜月色朦胧，可以哭，可以独自舔净伤口。
无论发生什么事，也不管愿不愿意，明天总会来的。 |
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z***y
发帖数: 7151 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
angstrom (帆 -- 远航) 于 (Tue Jul 8 02:35:45 2003) 提到:
长假前的最后一刻才决定跟另外几个人一同出游，只因实在没听说有什么别的乐儿。
昨天一气儿开了十一个小时实在累瘫了，到现在回想着这些天发生的这些事，突然听见破
碎的声音，却原来是心掉在地上摔碎了。
碎了的心还能补吗？不知道。。。
捡起地上的碎片，想把它补上，可怎么补啊，再巧的工匠也无法将它还原。
其实，这几天是个很好的机会自省、自醒。
掏出一片心来给“朋友”，换来的不是冷漠就是嘲讽，人家躲还怕躲不开呢，又有谁会稀
罕。全都是自己期望太高了。
可不是吗，自己眼中的珍宝，旁人怕只是视为粪土而已。
自己的东西，还是自己收好，无谓再拿出来现眼。
迷失了，痛苦了，但不后悔，没有他们又怎会有此刻的认知。
谢谢，教了这么深刻的一课。
今夜月色朦胧，可以哭，可以独自舔净伤口。
无论发生什么事，也不管愿不愿意，明天总会来的。
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Sta |
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a******m
发帖数: 106 | 17 长假前的最后一刻才决定跟另外几个人一同出游，只因实在没听说有什么别的乐儿。
昨天一气儿开了十一个小时实在累瘫了，到现在回想着这些天发生的这些事，突然听见破
碎的声音，却原来是心掉在地上摔碎了。
碎了的心还能补吗？不知道。。。
捡起地上的碎片，想把它补上，可怎么补啊，再巧的工匠也无法将它还原。
其实，这几天是个很好的机会自省、自醒。
掏出一片心来给“朋友”，换来的不是冷漠就是嘲讽，人家躲还怕躲不开呢，又有谁会稀
罕。全都是自己期望太高了。
可不是吗，自己眼中的珍宝，旁人怕只是视为粪土而已。
自己的东西，还是自己收好，无谓再拿出来现眼。
迷失了，痛苦了，但不后悔，没有他们又怎会有此刻的认知。
谢谢，教了这么深刻的一课。
今夜月色朦胧，可以哭，可以独自舔净伤口。
无论发生什么事，也不管愿不愿意，明天总会来的。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 般 若 心 经
[唐]玄奘法师译
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子,色不异空,空不异色；色即是空,空即是色。受、想、行、识，亦复如是。
舍利子，是诸法空相：不生、不灭；不垢、不净；不增、不减。是故空中无色。无受、
想、行、识；无眼、耳、鼻、舌、身、意；无色、香、声、味、触、法。无眼界，乃至
无意识界；无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽。无苦、集、灭、道。无智
亦无得，以无所得故。菩提萨捶，依般若波罗蜜多故。心无挂碍，无挂碍故。无有恐怖
，远离颠倒梦想、究竟涅磐。三世诸佛，依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，
真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：“揭谛！揭谛！波罗揭谛！波罗僧揭谛！
菩提萨婆诃！”
THE HEART OF PRAJNA
PARAMITA SUTRA
When Bodhisattva Avalokiteshvara was practicing the profound Prajna Para
mita, he illuminat |
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d******y
发帖数: 3668 | 19 http://www.fozang.org.tw/essay_article.php?id=13&PHPSESSID=92cff8db3177f17a2
9a0b32b64295529
禪淨雙修的類型及其理論基礎
楊惠南 ─ 台灣大學哲學系教授
◎ 提要
《六祖壇經》「唯心淨土」的思想 後代禪僧引述為批評淨土宗的文證。淨土宗人及部分
禪僧，則以「禪淨雙修」做為回應。
「禪淨雙修」共有三個類型：
(1)攏統型，未明示實際修行方法，僅攏統說明禪?淨沒有矛盾，可以雙修。
(2)只管念佛型，雖強調禪、淨可以雙修，但仍偏向念佛，以為只管念佛即是禪、淨雙修
。
(3)參究念佛，以參究『念佛者是誰?』等話頭為禪、淨雙修的方式。
「禪淨雙修」雖然有以上三種類型，但都建立在下面幾個共同的理論基礎之上：
(1)「唯心淨土」，「禪淨雙修」者，也和批評淨土的禪僧一樣，主張唯心淨土，但卻有
不同的詮釋。
(2)「念佛即念心」，從禪宗四祖道信的「一行三昧」，到馬祖道一的「即心即佛」，發
展出來「念佛即念心」的思想，並進而開展出「自性彌陀」的觀點，而成「禪淨雙修」
的理論基礎之一。
(3)「理事無礙」，這是華嚴 |
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r****n
发帖数: 8253 | 20 节选自马哈西尊者的《毗婆舍那讲记》
问：未依禪那获得心清净，能够修习毗婆舍那吗？
答：有些人教导说，应该以色界禪那定令心清净之后，再修习毗婆舍那，否则不可能成
就毗婆舍那。但是，这只是极端的说法。实际上，《清净道论》明确地说，「近行定」
便足以让禪修者修得毗婆舍那， 乃至证得阿罗汉，因为「近行定」已能净除五盖。在
《大念处经》等的经典裡，佛陀也明白指出，观照四威仪等所得的定力，足以令人证得
阿罗汉果。
在《增支部•随念经》，佛陀说，以佛随念所得的定为基础，可以修成阿罗汉。
注释书也说：禪修者可藉由随念佛或僧的功德，令喜生起，接著观照喜的生灭，直到证
得阿罗汉。 (◎摘自《转法轮经讲记》)
问：「剎那定」能帮助我们修得「毗婆舍那」吗？
答：请记住《清净道论》明确地提到，依据《念处经》的〈界作意章〉，观照四界时生
起的「近行定」能够去除五盖。《清净道论大疏钞》 解释说，这不是真正的「近行定
」，因为它不会引生色界「禪那」。但是，由於这种定和真正的「近行定」一样，能够
镇伏五盖，所以藉由所谓"sadisiipacara" 的类喻方式，称它为「近行定」。就毗婆舍
那修行的场合而言 |
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m****s
发帖数: 18160 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Mon Sep 21 22:03:47 2009, 美东) 提到:
传宋代大文豪苏东坡与佛印禅师是方外之交
两人经常在一起畅谈佛学
一天，佛印问苏东坡：“学士看我像什么？”
东坡戏谑说：“禅师像狗屎”
佛印听了毫无愠意，淡然一笑。
东坡随即又问：“禅师看我像什么呢？”
“佛！”佛印毫不思索地回答。
东坡回到家里，开心地大笑。
苏小妹问道：“大哥为何如此得意？”
东坡便将刚才发生的事情说了一番。
没想到小妹不觉一笑说：“大哥输了！
禅师心中有佛，故所见皆佛；
大哥心中有狗屎，故所见皆狗屎也。
禅师心净，大哥心秽也！”
东坡听后，惭愧万分。
佛心自现，他人是另一个自我。
☆─────────────────────────────────────☆
O5566008889 (接着灌水抬杠吵架) 于 (Mon Sep 21 22:06:00 2009, 美东) 提到:
啊色 的老故事，你又翻出来
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p*******y
发帖数: 782 | 22 在更早些年，在民国五十一年，我在大溪关帝庙讲过文昌帝君阴骘
文，道教。曾经有法师来质问我，说：‘法师你在佛教道场里面，
讲佛经不好吗？为什么要讲外道的经典？’诸位要晓得，什么叫外
道？什么叫不是外道？这一点首先我们要搞清楚。佛法里面所讲的
外道，心外求法就叫外道。纵然不是佛门，他们那个道不是心外求
法，那不能算外道啊！如果说它不是佛教的经典，我们就不能看，
我们看了就犯法，这是偏见，这是狭义的意识，这一种知见不能成
佛。为什么呢？这是迷惑颠倒。所以我就回答那位法师，我
说：‘法师我请教你，佛门里面常说：“诸恶莫作，众善奉行，自
净其意，是诸佛教。”这个四句话你承不承认？’他说我承认，当
然大小乘经典里面都有。我说这四句话是不是佛教的法印？是，可
以算得上是法印。那好了，文昌帝君阴骘文，感应篇，了凡四训，
里面所讲的是不是诸恶莫作，众善奉行，自净其意？这一个法师很
聪明，听我这么一说，他脸就红了，一句话不说。
所以我们看世间一切的典籍，只要他内容所讲的是诸恶莫作，众善
奉行，自净其意，就可以把它看作佛经一样，可以读，可以讲，可
以研究，可以依照这个方法来修行，那有什么不可以呢？别的宗教 |
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b********6
发帖数: 556 | 23 净空法师开示：西藏密宗是佛教正宗，不可非议（09年9月18日增订）
問：不少汉地居士对西藏密宗的非议很大，他们引用《楞严经》，对四皈依、喇嘛喝酒
吃肉、或打着双修旗号骗色的行为，直接斥为邪魔歪道，全盘否定了西藏密宗。
答：
西藏佛教是从印度传过去的。佛法，诸位一定要知道，佛没有定法可说。佛法永远是恒
顺众生、随喜功德。古印度跟这个西藏土着，他本土有这些神道教。所以佛教这个教学
非常高明，他不排斥，他不否定别人，他能够把他圆融贯通，所以称之为密。这个密，
神密。佛教学本身讲密是深密，这个道理太深了，不是一般人能懂的，所以称深密。
那么在西藏的时候，确实深密之外他还有神密。为什么？古印度这些神教，像婆罗门教
这些教，统统融汇在一起，而佛给他作新的解释、新的教义，真的把他们都变成佛教了
。这很高明，不排斥他，教他觉悟。所以佛是觉的意思，觉、不迷，就是佛教；迷、不
觉，那就是迷信的一种神道教了，土着的宗教。所以这个道理一定要清楚、要明瞭。
那么西藏教是佛传的，这个密宗是佛教正规的一个宗派，而且是属于高级宗教。为什么
？你看《华严经》讲到四种无碍，理无碍、事无碍、理事无碍、事事无碍。最高的是讲
... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 24 或问省庵曰：“参禅一门，全仗己力，故每多魔事。念佛则仗他力，故承佛护念，魔事
不生，有诸否乎？”
省庵曰：“唯唯，否否。夫参禅、念佛，论其难易，固有自力、他力之分。若论魔
事，二俱不免。”
或者曰：“敢问何谓也？”
曰：“魔事之来，其由有三：一者教理未明，二者不遇善友，三者自不觉察。今夫
人适千里之路，苟不按舆图，又不逢引导，复不识前路通塞，莽莽然而进，吾知其难免
于错误之患矣。参禅、念佛，譬如行路。经教如舆图，善友如引导，觉察之心如识路通
塞。虽两条途路，夷险不同，俱不免错误之患。
“参禅且置，只如念佛。或有厌平坦而好奇特者，或有舍直截而求纡曲者。或两路
兼行，两路俱失者。或以途中为家舍，平地为高山者。如是错误，不可胜举，皆教理未
明之过也。
“念佛一门，极圆极顿，至易至难。只如《弥陀经》中‘一心不乱’四字，浅言之
，愚夫愚妇皆可为；深言之，大圣大贤终不能过。今初心行人，或暂得轻安，自谓已得
事一心者。初开浅解，复自谓得理一心者。或粗念不生，细念犹生者。或勇猛过分，精
进倍常。不知外心无佛，速求取证。不达善巧方便，急欲舍身。魔鬼因之遂入其体，为
疯为狂，都不觉知。此善友不遇之过也。
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 省庵大师（公元1686一1734年），讳实贤，字思齐，江苏常熟人，出生于世代书香之家
，大师自小就不吃荤腥，少年时便有出尘的志向。父亲早亡，母亲张氏知儿子宿具善根
，便命其出家修道。七岁时，大师礼清凉庵僧容选为师。大师聪慧俊彦，经典过目不忘
。十五岁剃度受戒，兼通世典，吟诗书法俱精，然并未顷刻忘怀生死大事。
有一天, 大师到普仁寺，见一僧人仆地而死，大师瞿然悟世无常，修持益加精进，
严持戒律，不离衣钵，日止一食，肋不贴席，终生不懈。后云游参学，庚寅年（公元
1710年）二十四岁时依渠成法师与绍昙法师听教，昼夜研穷方等经典，越三年，三观十
乘之旨，性相之学，无不通贯。绍昙法师为授记，传大师灵峰四世天台正宗。
甲午年（公元1714年）二十八岁，叩灵鹫和尚于崇福，参“念佛是谁”话头，功夫
绵密，凡历四月，恍然契悟，说：“我梦醒矣！”自那以后，应机无碍，才辩纵横，灵
鹫和尚欲付以衣拂，大师不受，辞去。
后于真寂寺闭关，日阅三藏梵筴，夜夕持念阿弥陀佛名号。三年期满，寺众恭请大
师讲《法华经》，大师升座开演，辞义犹如河悬泉涌，沛然莫御。自此，化缘日盛。
己亥春（公元1719年），诣四明阿育王山瞻礼... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 26 呵呵，不好意思，没看到关键词玄奘法师。。。。看来真是显密圆融，二乘大乘金刚乘
不分家。。。
不过啊，我没看出来我说的和你说的有什么矛盾啊， 原始智慧（大圆镜智）和意识的
区别： “原始的智慧则能在一刹那间遍知三世一切。 而意识是由心所制造出来的 念
头，没有办法见到未来” 这句话有什么问题吗？
另外在心经里出现实相 “不生不灭、不垢不净、不增不减” 也很正常，佛陀在二乘里
埋了好多大乘的伏笔，波若经典出现实相也没什么可奇怪的？ |
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i***s
发帖数: 39120 | 27 说到金星大部分人想到的就是她的“毒舌”，一向有话就说，从来都不怕得罪任何人。娱乐圈中被她犀利语言炮轰过的明星不胜枚举，许多人对她则是敬而远之，但也有不少人却十分喜欢她，认为她敢于发声批判，令人敬佩。无论是耿直或是没有修养没有教养的人点到的都被她批过，金星可谓是手撕过半个娱乐圈。
不过大部分时候，金星的节目还是挺令人喜爱的。尤其是她的脱口秀节目，相比起一些只会背稿子的主持人来说，金星主持水平明显高出了一大截。加上她的“毒舌”，更加令她的节目独树一帜别具特色。尤其金星喷人的时候从来都不是寻求噱头，总是有理有据，不仅让人拦不住她而且还忍不住对她点赞。
金星自从《金星秀》节目停播之后，便消失在大众面前。金星因在节目上说了太多猛料，所以导致很多明星齐刷刷的对她报复举报，进而导致最后节目被撤，且也传出金星被封杀的消息。
金星告别《金星秀》节目便回到了意大利和她的先生汉斯在一起。不过，金星微博坦言吐槽太累要休假，离开舞台直奔意大利，微博照片貌似还在飞机上。原来批人也是件很累的活。
金星微博配图发文“我每天起床后坐在这里，听着Cello发呆很久真静（净）啊！”看得出来金星不仅是累而且还很孤独，空荡荡的... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 28 星宿派更适合比喻现在的中共。习主席就是丁春秋，下面一群徒子徒孙吹捧拍马，又勾
心斗角
：污衣帮 就是毛派
：净衣帮 就是邓派 |
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S******D
发帖数: 8437 | 29 心净，病就去了。所有人心都净了，瘟疫就去了。
这才是关键！ |
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C********g
发帖数: 9656 | 30 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30809
一位文人如此说；一流作家写吃，二流作家写情，三流作家写性。依据呢，大概是老夫
子所言‘食色性，人之大欲。’且不论对错褒贬，爱读美食文章的人数众多却是个不争
的事实。北有唐鲁孙，南有陆文夫，远有张大千，近有王世襄，凭了一根刁蛮的舌头，
一手洋洋洒洒的文章，极尽描绘撩拨之能事，凭空惹出多少淋漓口水？这种文章最忌讳
的是晚间躺在床上看，越看越馋，越馋越看，看到后来不由得令人饥肠辘辘，半夜爬起
来搜寻冰箱，可恨是十有八九不能如意，最后还是烧开水冲碗泡面了事。
上海也算中国的首善之地，人才辈出，商业轻重工业不说，连打篮球的姚明跳栏的刘翔
都蜚声国际，但在美食方面名声还小了点，一提到特色吃食，北京使人想起北京烤鸭，
涮羊肉，酱肘子夹烧饼。广州使人想起三蛇羹，清蒸海鲜，龙虎斗及猴脑。杭州有西湖
莼菜，醋鱼，南京出咸水鸭，鸭胗肝，大萝卜。连遍地风沙的西北也有羊肉泡馍，提起
上海，也许最先想起的是南翔小笼包吧。
说不过去，说不过去，外地人嗬嗬地直笑，心理上总算讨回些平衡。上海人... 阅读全帖 |
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l**********7
发帖数: 614 | 31 这老人跟我国内请的保姆一样,鸡蛋都不蒸,就说你小孩不吃.我当她面弄一个,吃得干干
净净. |
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x*****i
发帖数: 1329 | 32 “Maybe you want people to have the same emotional reaction as you after
reading a story, but that doesn't make your reaction any more moral than any
other differnt reactions. “
---这是你自己的opinion。
在公共论坛上，一个成年人的emotional reaction的前提是应该使用文明语言回复别人
，尊重别人的话语权。自由与责任。。。永远都是并存的。节制自己的emotion使之“
皆中节”是在社会中使用自由权的同时应负的责任。在自己被正式授予“论坛审查员“
资格之前对转贴使用“垃圾”一词你觉得是中节的emotional reaction吗？
“心净国土净”。
深知对于morality这种概念的深度广度了解不够，不敢随便使用，所以转了。不知你是
如何轻易得出这一结论或感觉的。请指出有关具体语句。
your
is
And |
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f*********n
发帖数: 11154 | 33 http://news.cntv.cn/20110824/116294.shtml
记者24日从公安部获悉,自即日起至11月底,公安部在全国范围内部署开展以清理整治制
作贩卖枪支爆炸物品违法信息为重点的“净网行动”。此举是为了严密防范、严厉打击
网上涉枪涉爆等违法犯罪活动,深化2011年治爆缉枪专项行动,全力消除社会治安隐患。
行动期间,全国公安机关将集中力量、重拳出击,彻底铲除境内涉枪涉爆违法网站,
挂牌督办一批涉枪涉爆违法信息问题突出的互联网服务单位,严厉打击网上涉枪涉爆违
法犯罪活动,净化网络环境。
专项行动中,公安机关将加强对拍卖网站、军事类网站、搜索引擎和互联网数据中
心等重点部位的监督检查,全面组织开展网上涉枪涉爆信息的清理整治。严禁在网上发
布买卖枪支爆炸物、传播枪支爆炸物制作技术以及传授、教唆涉枪涉爆犯罪方法等违法
信息;对制作贩卖枪支爆炸物品违法信息问题突出的网站要一律停机整顿;对安全责任、
制度和措施不落实、存在安全隐患的互联网服务单位要一律限期整改。
同时,公安机关将组织专门警力,对网上贩卖枪支爆炸物的违法线索逐一调查、深挖
,坚决打击网上涉枪涉爆违法犯罪活动。对... 阅读全帖 |
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m****t
发帖数: 2329 | 34 码工中也有如此 极品。
若文中属实，真是烂到家的一个男人了。
人若是从根上烂了，还是不要考虑有什么改过自新的可能了。人性使然。
离婚，分他钱财，用以养娃。还有其它选项？
把宝宝带好，工作做好，离烂人越远越好，眼净，心净。 |
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j********p
发帖数: 9680 | 35 [深信因果] 净界法师：你的痛苦，跟别人完全没有关系
诸位要知道一个事情，当你看到某一个人，你起快乐的感受，你跟他之间有善业的因缘
，一定是善业的因缘。跟他没有关系，跟你你自己有关系。
佛教的根本思想都是莫向外求。其实，你今生遇到什么人、碰到什么事，你今生会
有多大的快乐、你有多大的痛苦，跟别人完全没有关系，完全没有关系，别人只是一个
助缘，他顶多是刺激你的业力显现出来，他只是助缘。
你看到某一个人你感到痛苦，跟他也没有关系，那是你过去生有某一方面的罪业。
这叫循业发现。
在家居士可能感觉不出来，因为你们各有各的生活，你看我们出了家、到僧团，我
们佛学院二十几个学生，我们在读佛学院的时候，二十几年前，感受良深，真的感受良
深。
在一个僧团里面，大家吃同样的饭菜，穿同样的衣服，一个房间小小的、住六个人
，住同样的地方，熬了三年。我们受用同样的环境，但是有些人三年活得快快乐乐，有
些人三年活得苦苦恼恼。为什么？
同样的环境，穿同样的衣服，上同样的课，你说外境可以决定我们的快乐，为什么
同样的环境会产生不同的感受？
各人的福报不同。
所以我们遇到事情你感到很痛苦，你不是去责怪别人。你责怪别人... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: beijingyaz (司马琴心), 信区: Military
标 题: Re: 东三省人口红利变迁样本：每年净流出200万人 sohu
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 13 20:46:22 2014, 美东)
如果中国只剩下10000个人，光收房租就吃喝不愁了。 |
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b*****l
发帖数: 9499 | 37 俺大约打小儿污衣派的。小学时，看到谁穿新棉鞋新球鞋，大家总要一哄而上去踩一脚
；新棉袄也是，大家争相上去抹鼻涕。
人净也如此，心净也如此啊。欲洁何曾洁，云空未必空。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
richphd (终于明白了) 于 (Thu Dec 31 20:36:35 2009, 美东) 提到:
把观世音菩萨时时放在您的心中
☆─────────────────────────────────────☆
hairi (搞一个女机器人当情妇) 于 (Thu Dec 31 23:46:55 2009, 美东) 提到:
慈悲就是观音
你白带了8年
光想别人慈悲你
总想这慈悲别人就可以了
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Fri Jan 1 13:02:47 2010, 北京) 提到:
你若真的有点在意，就请人帮你卜卦。
本版Hemres和大傻都是卜卦专家。
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Hotfly (寄居蟹) 于 (Fri Jan 1 16:09:19 2010, 北京) 提到:
没算出金斗爸会当斑竹？
我一般看不懂卦辞
☆──... 阅读全帖 |
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J******s
发帖数: 7538 | 39 我觉得清净道论和瑜伽师地论都是先贤修行体会的实际表述，因为每一个人对每一个确切
阶段的理解有个体差异，所以表述和解释会略有不同。十六观智的标识是帮助对修行程度
做判断，实际修行也许某些点没有那么清楚的，因人而异。
大汉传佛
弟子所熟知。《清净道论》的结构虽说是依戒定慧展开，但实际上也就是依七清净展开
。这七清
净分别是戒清净，心清净，见清净，度疑清净，道非道智见清净，行道智见清净，智见
清净，而
北传《瑜伽师地论》所传的七清净和南传七清净的名称几乎一样，只是最后两个清净分
别是行智
见清净和行断智见清净[ii]，不过，除了戒清净和心
虑 |
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d**********l
发帖数: 647 | 40 恩师姐说得很对。我一开始做善事的时候，事后经常会想，会觉得怎样怎样。 无相布
施还差很远很远。现在我在练习把心量放大，我想修来修去，还是在修我们的心地。
， |
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l*****g
发帖数: 2311 | 41
我记得两套都是杨氏。
我学的时候，基本就注意了内气的感知。好舒服啊。没研究啥心，一点都不懂。
我记得与老师推手时，两人静止不动，我可以知道他发力的瞬间而给与回应，很得意地。 |
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a*******g
发帖数: 867 | 42 转贴自：北京龙泉寺出家博客
得知一个朋友患癌症的消息，也就三十岁吧，曾做过一些很著名的电视栏目。问我
，一个出家人怎么看这事。
我回复，一心念佛。
其实，我还有一些建议，只是不好直接讲，就放在文章里面讲。
大概有很多年了，我就对世间里的一些习俗有警觉，比如结婚时祝对方白头到老，
稍有生活经验的人都能看出来两个人根本就不配，啥也不懂，就因为好玩而匆忙结婚了
，这样的日子让他们互相折磨一辈子岂不是诅咒他们吗；逢年过节互相祝福生活幸福，
万事如意什么的。
这不都是客套话、糊涂话吗，万事怎么可能如意呢？史上哪个人曾经万事如意过，
百事如意都没有过。一辈子有那么几件事情如意就算是命很好的了。
最近外出参访的法师带回来很多关于西北寺院图片和文字，很让人开眼，终南山有
个祖庭道场的对联给我的印象很深刻，有药能医龙虎病，无方可治众生痴。
世间人就爱睁眼说瞎话，文学作品还往往冠以“对幸福生活的憧憬和向往”的句子
，来讴歌这本来就不靠谱的五浊恶世。
三十岁得重症，我一点也不意外，经历的多了，以后，相信这样的消息会越来越多
，我自己也都四十岁了，不知道哪天就挂掉了。就算是事事如意了，又能如何，因为，... 阅读全帖 |
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T*******y
发帖数: 6523 | 43 en. mostly this sentence. "实无有一众生得度 无轮回可出 无佛果可证"
What does it mean ah?
/ 缘起性空，性空缘起 / 万法唯心生 心净则国土净 / |
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k****s
发帖数: 1209 | 44 净空说：“我在过去曾经说过，如果你要觉得这个好象是太少了，这一句佛号哪能往生
呢？你怀疑不能相信，要多读一些大乘经典，读净土五经一论，这就不是上根了，这是
中根，也能往生。如果还觉得不够，这个还太少了，净宗的典籍有澫益大师的十要，净
土十要，有莲池大师的注疏，净土宗古来祖师大德的著作不少，印光大师有文钞，再加
上这些大概就可以了，这是下根，大概还可以往生；如果觉得还不够，再要念一些《法
华经》，再要念《华严经》，再要念其它的经典，那叫下下根，这一生往生没指望了。
”——光盘《会集本讲解·第18卷》1994年10月。
所以，根据净空的说法，什么经都可以读，但最好别读佛经。
就算不读佛经，读读这个也无妨。
http://cblog.cari.com.my/forum.php?mod=viewthread&tid=2871911 |
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P******A
发帖数: 126 | 45 索达吉堪布微博：
身体生病了，不能一直拖着，而要尽快找出病因去医治它。同样，我们遇到麻烦时，也
不能总想拖延、逃避、推卸，而应尽快找出它的要害，然后全力一击把它消灭。这才是
明智之举。 http://weibo.com/suodj
上师藏文化微博
一般来说，一个人内在的功与过，通过外在的行为能够推测，就像由水鸟盘旋可知有河
、由烟可知有火一样。 http://weibo.com/sdjzwh
智悲佛网微博：
现在很多人之所以做事不择手段，说到底就是因为不相信有来世。假如真的相信这一点
，许多恶业自然就不敢造了，就如同明明知道是毒药，自己再渴也不敢喝。为什么呢？
因为造了恶业以后，下一辈子肯定要受苦。
--心... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 48
为什么你对佛教感兴趣，而有的人不感兴趣？为什么有的人生来就是数学天才，而有的
人却对艺术感兴趣？为什么有的人这辈子能不劳而获？
吗 ？
佛经格式基本差不多，都是序分、正宗分、流通分。具体内容每部佛经当然视因缘而定
。修行上都是分为前行、正行和结行（初善、中善、后善），具体内容要看具体的修行
法门。
佛法详细叙述了苦的种类了，离开这些苦的，就是乐。
要往生极乐净土，还得守戒律，积福德，不然临终时出现障碍，到时候提不起佛号，也
只能随业流转。去极乐净土并不是一了百了，还是要继续修行。极乐净土提供一个很好
的不会退步的修行场所，去了那里，一样是要闻思修，只是你不会再退步了，因此保证
了你去了极乐净土就能解脱。你修行得力，那么心净则国土净，在地球上一样能解脱，
并不是只有在极乐净土才能解脱。 |
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g***t
发帖数: 2278 | 49 佛陀对不同的人开的不同的药方。
持咒是作为修行的方便（可以积聚福慧二种资粮），究竟还需明了心净则国土净的道理。 |
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r*****e
发帖数: 176 | 50 呵呵，心净则土净，即见自性弥陀。 我们一起共勉。 |
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