y******3
发帖数: 377 | 1 呆坐了半晌，抽完了那只烟，在水晶烟灰缸里摁灭。白芬芳从脖子里取下一条坠子，放
在桌子上。“这是我十七岁生日的时候，你送的珠子。是我第一个礼物，现在还给你。
。。。。。咱们算得上好聚好散了。。。。。。”说完，站起身来，腰肢一扭，莺语嘤
咛，“三公子，送我一程吧。”
楚裕泽看了一眼那珠子，通透的翠色里染着丝丝的朱色，那是多少年日夜贴体养成的血
糯。他记得她收到的时候，开心的像个小姑娘一样。那时候，她可不就是个小姑娘？
那时候，他的一句话让还是小姑娘的白玉致走进了他的公馆里。现在，十年人事茫茫，
他也要亲自把白芬芳送出去。
楚郁泽没让刘全开车，替她开门，让了她进去，自己做到驾驶那里。
平芜尽处是春山，行人更在春山外。她终是信了，她这一生都在马不停蹄的靠近他，明
明是在身边的，明明手能握住，胳膊能抱住，却还是走不到他的心里去。他们隔得岂止
是平原远山，而是碧落黄泉的距离。
楚裕泽心头也是拧着，深吸了一口气，发动了车子。
白芬芳突然叫他，“等一下，我的手包忘在里头了。”
楚裕泽正要下车，白芬芳拦住他，“我自己去。”从此以后，你走你的道，我过我的桥
。是云泥势已绝，山海纳还通。从此后也许是山水不相... 阅读全帖 |
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n****f
发帖数: 905 | 2 修习一切法门。贵乎明宗得旨。今人但知万法唯心。不知心唯万法。但知心外无佛。不
知佛外无心。但知无量为一。不知一为无量。但知转山河大地归自己。不知转自己归山
河大地。然既不知心唯万法。岂真知万法唯心哉。既不知佛外无心。岂真知心外无佛哉
。所谓一个圆球。劈作两半。离之则两伤。合之则双美也。是故念佛者。必以唯佛唯土
为宗。若唯佛唯土之宗不明。则真唯心义不成。果透真唯心义。则唯佛唯土之宗自成。
既成此宗。则一句所念之佛。所生之土。全体大用。横遍竖穷。独体全真。包罗无外。
所念既尔。能念亦然。是谓以实相心。念实相佛。以法界心。念法界佛。念念绝待。念
念圆融。以绝待故。全超一切法门。无与等者。以圆融故。全收一切法门。无出其外者
。此之谓法无定相。遇缘即宗。繁兴大用。举必全真。一句阿弥陀佛。须恁么信。恁么
念。方是不思议中不思议也。
彻悟大师 |
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a*******g
发帖数: 867 | 3 《顿悟入道要门论》
http://www.lkjs.net/c26.asp
大珠慧海禅师著
问：欲修何法？即得解脱。答：唯有顿悟一门，即得解脱。云何为顿悟？答：顿者，顿
除妄念；悟者，悟无所得。
问：从何而修？答：从根本修。云何从根本修？答：心为根本。云何知心为根本？答：
楞伽经云：心生即种种法生，心灭即种种法灭。维摩经云：欲得净土，当净其心；随其
心净，即佛土净。遗教经云：但制心一处，无事不办。经云：圣人求心不求佛，愚人求
佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。佛名经云：罪从心生，还从心灭；故知
善恶一切，皆由自心，所以心为根本也。若求解脱者，先须识根本；若不达此理，虚费
功劳，于外相求，无有是处。禅门经云：于外相求，虽经劫数，终不能成；于内觉观，
如一念顷，即证菩提。
... |
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S***n
发帖数: 1281 | 4 多谢回复。
平常来说，用这个"心外无法,法外无心"，就能判定不仅是一切的外在，包括心里想出
的一个理论，只是出自内心
的想法而已。
但这个世界的全息波的理论，在那里描述的，恰恰可以契合这个"心外无法,法外无心"
的现象呀。也就是说，解释
了为什么"心外无法,法外无心"。因为全宇宙是全息的，所以在一个个体人里面，可以
获得全部的宇宙的信息，根
本就不需要到外面去找。而反过来说，这种全息性，就让一个人心的显现，在宇宙的这
个大屏幕上显示了出来。
所以如果如此，这个理论仅仅是把你刚说的那个真理具体化地重新表述了一下，是不是
就应该归于实在的范畴
了？ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 郑：柏拉图等哲学家泰斗以过人的数学能力叙述具体世界，来支持另外有个完美世界的
主张。根据这种观点，数学乃是表达自然律的语言。
柏拉图界定两种实相层次：一是由我们感官所察知的物理世界，可以测量和量化，
而且是无常变化、短暂和虚幻的；其次是不变和恒常理念的真实世界。我们所认知的无
常世界，只是理念世界淡淡的倒影。柏拉图在《共和国》对话录中所用的山洞寓言，旨
在区分这两种世界。洞外生气勃勃的世界充满着人们看不见够不着的色、形和光。他们
所能做的只是观察外面世界的物体和生物投射在洞壁上的影子，所见到的不是光辉实体
的明亮颜色和清晰形状，而是暗沉和不明确的影子轮廓。柏拉图认为，我们所见到的宇
宙就如同这影子世界一样，只是乏善可陈的理念世界版本。理念世界被智慧光照耀，也
是完美数学关系和几何结构的领域。
这些可用数学名词来叙述的潜在关系，是构成科学方法的根基。有些科学家甚至提
出相当夸张的主张，认为凡是不能以数学语言表达的都不能视为真正的科学。
马：的确，伽利略就说过凡是不涉及研究的可量度、可量化的物质属性（如面积、
高度、移动速度等）就不是科学，但这种立场却相当程度地缩减科学的范畴。我们别忘
了... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 http://bestzen.pixnet.net/blog/post/6504585-%E4%BB%80%E9%BA%BC%
淨空法師
什麼叫外道？這個要認識清楚。佛教以外，其他宗教都是外道，你這個說法，意思太窄
小了。佛在經上給我們說明外道的定義，是心外求法，就叫做外道。所以佛法稱之為內
學，換一句話說，與心性相應的叫內學；凡是與心性不相應的，都叫外道。佛門以外的
外道，大家容易看出，佛門裏面的外道，你就不容易覺察到了，我們佛家叫門內外。其
他人門內外，說老實話，與我們不相干，就怕自己是個門內外。
自己還以為學得不錯，其實呢？其實是外道。怎麼學佛學變成外道呢？你心外求法。你
認為一切法都是能跟所對立的。我能求，外頭的法是我所求，你就變成外道。事實真相
是什麼？所有一切法都是自性變現出來的，離開心性沒有一法可得，你才不是外道，你
是真正明白人。所以這一句，我們要仔細把它看清楚，決定不能含糊籠統的念過。明心
見性的人，所有一切外道邪論，到他這個地方都起不了作用，他不會理會的。內心裏面
完全與心性相應，外道邪論自然就摧伏。 |
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s*******1
发帖数: 191 | 7 http://blog.sina.com.cn/s/blog_4878ac9c01016udb.html
现在咱们再讲另外一个问题。就是在世间啊，有很多练习功法的，包括在佛教里面，很
多人去打禅修行中出现一些附体。这个附体这个东西是怎么来的呢？附体，最根本的原
因，是因为人的心不正。
人在修行者过程当中，没有真理正法的指导，不知道心内去求法，将幻灭当中欲望
和观念形成的自己当成了自己，随着这个自己的妄念、欲望去向外贪求，就会引来另外
空间里面万有万法当中这些……在三界内这种情况比较容易发生的。
它有两个原因。第一个，整个宇宙万有之内一切的事物都是因缘和合形成的；第二
个，宇宙的一切，全部是你的识性妄想形成的。这两样东西就确定了一个结果：你的未
来是靠自己；你的未来的去处，全靠你自己的选择。有真法的标准在，还要看你对真法
的认识，是否能够用真法的次第和标准、空性的标准去舍弃、代替你人性的虚妄，直至
代替你这个识性的实质，直到最后一步，用舍弃一切的这种精进勇猛去取代你的觉性。
这就决定了你的生命的未来，全部掌握在你自己主观意识对于真理的态度上面，因为你
的主观意识直接连带着... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 8
【正义之剑刺向邪恶卢军宏】zz
一、李宏志的化身：卢军宏
2011年10月10日，我本来要为张毅平老师在网上寻找一个“网络电台”，来弘扬正确的
做人方法。结果被张老师否决，张老师发短信说“我不会上这样类型的“网络”上的电
台，这都是不利于净心的现代工具！作为修行者的第一课就是用最原始的方法生活！今
天我写的文章看了吗？” 我回复：“
还没有。因为老师前期想开通一部地方电台，所以我正在找卢军宏的电台发布模式。”
结果，当我看到卢军宏在新浪开设的
博客之后，大为吃惊：这个人的话语，看似正确无懈可击。但是：他为什么宣传玄学的
东西来治病救人呢？这不是当年李宏志一贯的把戏，这个人不就是李宏志的化身吗？！
二、卢军宏打着佛学的旗号，来宣传邪法，玷污佛法！ &#
160; ... 阅读全帖 |
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T*******e
发帖数: 6425 | 9 http://news.sina.com.cn/w/sd/2011-03-18/111022139167.shtml
地乱了，心却不乱 在大震灾里读日本
作者： 南方周末记者 王刚 秦轩 冯洁
对于灾难，日本人的灵魂中有着坦然接受与坚持到底的精神。灾难愈深重，这种意
识愈凸显。实际中的体现就是忍让、节制、自我管理与相互协助。
日本人具有这样的共识：个人对他所从属的社会负有重大责任，事态越严峻，就越
应该管好自己。
在公共危机到来时，日本人更多地选择信任政府。国民与政府的良好互动与沟通正
是这种信任的来源。
半个日本在下雪。大雪从3月15日夜里落下来，死亡的气息也被它彻底掩埋。“死
亡就在我们脚边。”川端康成，这个迷恋死亡叙述的诺贝尔文学奖获得者曾如此概括生
与死的关系。
3月11日，大地震突袭日本东北沿海，海啸接踵而至，死亡来了。
3月15日，岩手县大船渡——这里是受灾最严重的地区之一。整座城市在这个雪夜
屏住了呼吸。大雪在市役所外飘着，无家可归的人们暂栖在这里。挤满近千人的市役所
一片安静，人们偶尔的低声交谈都不会盖过屋外雪落的声音。
晚上，强烈的余震接二连三地袭击着这座城市。人们无... 阅读全帖 |
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c********2
发帖数: 2773 | 10 颱風天風強雨大，不少民眾懶得出門，餐飲外送生意因此強強滾。但網友「小貓」在臉
書貼出，「颱風天叫外送，雖然很方便，但別人家的孩子也是孩子，請大家將心比心，
不要叫外送」，引起網友熱烈回響，瘋狂轉貼，成了這次颱風特別的現象。
台北市長郝龍斌昨天特別呼籲民眾，避免叫外送，不要把方便建築在勞工朋友的危險上
，並強調若有人因在颱風天外送發生意外，市府一定追究職災責任。
北市府發言人張其強轉述郝的看法時表示，餐飲外送員工，大多都是年輕人，尤其以暑
期打工大學生居多，業者一定要顧及外送人員的安全，若要外送，也務必提供安全設備
，如汽車、計程車等，若造成相關職災，將追究相關責任。
對於郝龍斌的「呼籲」，不少網友也大表贊成，強調大家應該要有同理心，颱風天很危
險，不想出門，也不應該叫外送人員「拚命」；不過也有網友說，應該去要求業者對外
送員工提供安全保障，而不是限制民眾叫外送。
也有網友看不慣部分遊客冒著風雨，跑到海邊觀浪、溪流游泳或上山健行等，增加警消
、救難人員的工作負擔，在臉書貼出「颱風假就是乖乖待在家，別跑去釣魚觀浪、爬山
、游泳，給別人添麻煩」，同樣被轉貼分享。
台中市勞工局長賴淑惠也說，颱... 阅读全帖 |
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j**a
发帖数: 4 | 11 哥们初来乍到一个学校，近来本来跟一个大三的女生如火如荼。虽然目前还没有任何亲
密行为，可是3个月下来，彼此的心已经完全陷进去了，而且感觉到了彼此的默契和感
情。
今晚哥们跟一群男生吃饭，于是开始八卦周围的中国女生。因为我初来乍到，周围的人
都不知道我跟这个女生的关系，于是有一个爆炸性的消息，让哥们今晚独自一人干了一
个six pack的啤酒外加一瓶dry wine。哥们我很醉，可是睡不着。没办法注册了个马甲
，上来吐槽。
哥们我一直知道这女生有外F经历。对于男生来说，一个宏观的概念是可以接受的，比
如说女朋友非处，比如说女朋友曾经外F。哥们毫无怨言。。今晚这群男生却开始说了
此女生的各种细节，而且都是由此女生的口中传出，说是外F的时候被白男搞得快不行
了，之类云云！！！！！…………（哥们我说不下去了。心在滴血！）
哥们在饭桌上假装镇定。其实眼中流血，心已成灰。哥们我不想知道的！！可是连个说
出口的机会都没有，大家你一言我一语，所有的细节，已经把哥们我穿透得体无完肤。
送走了这群吃饭的朋友，哥们我万念俱灰。到现在仍无法入眠！！！
哥们已经决定慢慢的远离此女生。。。我没办法，所有的细节，都... 阅读全帖 |
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g********d
发帖数: 19244 | 12 求细节
哥们初来乍到一个学校，近来本来跟一个大三的女生如火如荼。虽然目前还没有任何亲
密行为，可是3个月下来，彼此的心已经完全陷进去了，而且感觉到了彼此的默契和感
情。
今晚哥们跟一群男生吃饭，于是开始八卦周围的中国女生。因为我初来乍到，周围的人
都不知道我跟这个女生的关系，于是有一个爆炸性的消息，让哥们今晚独自一人干了一
个six pack的啤酒外加一瓶dry wine。哥们我很醉，可是睡不着。没办法注册了个马甲
，上来吐槽。
哥们我一直知道这女生有外F经历。对于男生来说，一个宏观的概念是可以接受的，比
如说女朋友非处，比如说女朋友曾经外F。哥们毫无怨言。。今晚这群男生却开始说了
此女生的各种细节，而且都是由此女生的口中传出，说是外F的时候被白男搞得快不行
了，之类云云！！！！！…………（哥们我说不下去了。心在滴血！）
哥们在饭桌上假装镇定。其实眼中流血，心已成灰。哥们我不想知道的！！可是连个说
出口的机会都没有，大家你一言我一语，所有的细节，已经把哥们我穿透得体无完肤。
送走了这群吃饭的朋友，哥们我万念俱灰。到现在仍无法入眠！！！
哥们已经决定慢慢的远离此女生。。。我没办法，所有... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 一、法藏大师的华严教理体系
1、三性与因缘
法藏大师的华严教理的根本体系，乃以三性、因缘、十玄、六相四部分组成。三性说是
法相理论中实相论的一面，即由种子说的缘起论思想为主要学说而发展。但藏大师的思
想，却与真谛三藏的摄论派及玄奘大师的唯识学派不同。
藏大师的三性论，乃缘由法相的三性说，以法性为主体而解释“如来藏缘起”的互融无
碍，成为华严思想中的特殊卓见。法相的三性说，根据依他起性为主观，而不认圆成实
性的随缘。而且以遍计所执性为所执之境。对此，若以法性而论，即以真实性为主体而
显示随缘，即以真实性为主体而显示随缘，以分别性为能执之心。然藏大师的三性论中
心思想，前者针对“依他”与“遍计”，即假与妄的分别；后者乃“真实”与“依他”
，即真与妄的对立。所谓依他性，乃仗真实性的随缘而成立，故将能执之心的根本无明
，加以分别性为妄的解释。分别性是：虚妄心，构划计度，不称境故，名为分别，就能
为名，因为分别依他成立，故谓依他性。最终以真妄交彻，本末无碍，性相融通为“三
性论”的结论。
藏大师对于三性一际，举一全收的圆融无碍引证解释，可以说是依据真谛三藏所说而来
。对于法相教理，即由《起信论》... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 15 摘自《印光法师文钞》：
妙相庄严普摄庶类
悲心恻怛广度群萌
大士现千手眼遍提普照
众生当一心志归命投诚
“现今之世，危险之极，倘能至心常念佛号，兼念观音圣号，则必能逢凶化吉，遇难成
祥。肯息心阅文钞等，则亦可以备知修持之道矣。”
“昨接来书，不胜慨叹。既知其病，又知其药，不肯即服，又复问药，岂非无事生事。
至于念佛也好，念观音也好，何必多此一种闲计较。光以末劫苦重，观音悲深，故每令
人兼念，以期速获慈护也。然念佛亦非无感通，而念佛亦非不可兼念观音也。专兼均可
，佛亦曾令人念，故知了无妨碍也。若念弥陀求生西方，又念药师求生东方，则不可。
弥陀，观音，同是一事。而观音悲深愿重，故当兼念，以期速得感通也。所有闲议论，
均用不著。古人云，遵其所闻，行其所知，此二句，乃真实修持之龟鉴也。观音乃过去
古佛，为弥陀辅弼。念观音求生西方，亦可如愿，有何不可。念观音，地藏，弥陀等功
德之校量，乃令人发决定念佛心，不可有游移之念而已。若死执其语，不会其意，则成
佛怨矣。现在大家通在患难中，当为一切人说解除患难之法，唯有改过迁善，敦笃伦常
，至诚恳切，称念观音名号，为唯一无二之妙法。... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 娑婆世界为何也是净土？慈诚罗珠堪布开示
大乘菩萨修到第八地的时候，有三种转化或者三种清净，这三种清净当中有一种，就是
五根清净。五根清净时看到的万事万物，包括我们的娑婆世界，都与极乐世界、东方琉
璃光佛的刹土一样庄严。佛告诉我们，实际上这个世界永远如此，从未变化过，因为凡
夫有烦恼障、所知障，所以被障碍掩盖了世界的真正面目。当修到第八地之后，五根清
净了，才开始看清世界的真相。世界的真相又是什么呢？就是密宗里讲的佛的坛城。佛
陀在很多显宗经典当中也讲过，《维摩诘所说经》的缘起当中就讲得很清楚。
《维摩诘所说经》中有这样一段内容 ：
一次，释迦牟尼佛在传法时讲道：诸位菩萨如果想感受外境的清净，就应当自净其心。
心净，则外境清净，修行至心净之时，外境也会随之而清净。当时，舍利子也在佛陀身
边，他心想：娑婆世界这么不清净，难道释迦牟尼佛的心仍然没有清净吗？
佛得知他的想法后，便反问舍利子：生盲看不到日月，这是日月的过失，还是盲人的过
失呢？舍利子回答说：是盲人之过，而非日月之咎。因为盲人没有眼睛，所以看不到日
月，而不是日月不存在。佛又说道：娑婆世界的本体永远是清净的，但凡夫人就像盲人
一样... 阅读全帖 |
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s********p
发帖数: 1319 | 17 Daisy大大，Sorry，刚看到问题。
只要有明显的呼吸、循环功能障碍，就需要紧急心包穿刺，减压——救命是第一位的原
则：
第一：急性心包填塞，哪怕积液量很少，但来不及代偿，有明显的呼吸、循环功能障碍
，需要紧急心包穿刺，减压；
第二：你上面的这个病例，有4天的胸痛史，虽然在代偿，但患者的循环和呼吸功能已
经有大问题了。循环方面，脉压差已经只有20mmHg(90/70mmHg),就凭借这个，可以判断
患者有器官和微循环水平的灌注障碍了——需要紧急心包穿刺，减压——不管有无影像
支持！
我个人认为，答案A，只有定位、定量诊断，再好，没有治疗——有呼吸循环功能不好的病人，不用考虑！
X-Ray发现球形心，这个积液量已经不少了，所以，缓慢、谨慎的18G穿刺针进去，导致
心外膜挫裂伤的可能性很小——哪怕没有床旁Echo指导。
实践中，一说心包穿刺，大家默认的都是——如果有影像学支持的诊所或者医院，默认
的都是在影像学支持下进行——床旁Echo或者导管室X-Ray下进行。
实践中，再差的医院或者诊所，至少EKG是有的——而18G的钢针如果触及到心外膜，除心律失常外，还有其他明显的EKG表现的。... 阅读全帖 |
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s********p
发帖数: 1319 | 18 Daisy大大，Sorry，刚看到问题。
只要有明显的呼吸、循环功能障碍，就需要紧急心包穿刺，减压——救命是第一位的原
则：
第一：急性心包填塞，哪怕积液量很少，但来不及代偿，有明显的呼吸、循环功能障碍
，需要紧急心包穿刺，减压；
第二：你上面的这个病例，有4天的胸痛史，虽然在代偿，但患者的循环和呼吸功能已
经有大问题了。循环方面，脉压差已经只有20mmHg(90/70mmHg),就凭借这个，可以判断
患者有器官和微循环水平的灌注障碍了——需要紧急心包穿刺，减压——不管有无影像
支持！
我个人认为，答案A，只有定位、定量诊断，再好，没有治疗——有呼吸循环功能不好的病人，不用考虑！
X-Ray发现球形心，这个积液量已经不少了，所以，缓慢、谨慎的18G穿刺针进去，导致
心外膜挫裂伤的可能性很小——哪怕没有床旁Echo指导。
实践中，一说心包穿刺，大家默认的都是——如果有影像学支持的诊所或者医院，默认
的都是在影像学支持下进行——床旁Echo或者导管室X-Ray下进行。
实践中，再差的医院或者诊所，至少EKG是有的——而18G的钢针如果触及到心外膜，除
心律失常外，还有其他明显的EKG表现的... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 19 此次挥手在国内待了有段时间，根据所闻所见写了体会，名曰：考察报告不过是学点标
题裆意思，吸人眼球而已。
想不到就引来大拿一个，批曰：这个也像考察报告？言下之意我之报告沾污了考察之尊
荣、报告之尊严。
挥手不予计较。反而敬佩其人信仰之坚定。毛泽东早年是曾做过考察报告，鼓吹“痞子
革命”的，在大拿眼里俨然成为一切考察报告之范本了。挥手不才，岂能和毛等身齐观
？所以诸君宜宽容为怀。
咱就接着报告。
仇外意识和情绪
挥手出国的时候房地产还没有起来，汽车还是原装进口货，中国还没有加入世贸组织。
国内交通刚刚开始高速化。
现在真的是今非昔比，西方和中国一比，真的像没落贵族，日薄西山了。
中国的经济现代化得益于西方的技术和理念，假如没有西方余晖，东方大概不会天亮，
灰蒙蒙一直阴雨天。红太阳越亮老百姓越愚昧低贱，全民跪哭皇帝崩驾，哭天号地，活
到今天也就是隔壁金朝这点德性吧。
改革开放三十年，西方思潮重新开启中国人的民智良知。人们目前看到的成就，有哪一
样是中国人自己独立发明创造的？有哪一样是得益于或者产生于孔子孟子老子墨子等五
千年来古国文明智慧再加上现代马列老毛的政治学说和权谋黑厚学的？
这不是崇... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 5385 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
jennifer109 (jennifer109) 于 (Fri Jun 21 19:50:48 2013, 美东) 提到:
昨天下班后，先去超市买菜，然后才回家，到家已经快8点了。一看老大还没吃饭，想
先给老大喂饭。老公已经到家，坐在沙发上看NBA的球赛。因为自己已经怀孕6个多月，
不方便把老大抱上抱下，所以让老公帮忙把老大抱到椅子上好喂饭。他正专注在球赛上
，回了我一句话“等一下。”
我回他“这球赛今天不看，明天还可以看，明天不看，明年还可以看，NBA年看打，现
在已经快8点了，孩子还没吃饭，你就不能先把孩子放上去再看？”
他狠狠的回了我一句“这球赛不看我会死。”
我当时气得不行，但是碍于公婆在场，我没说什么，喂家孩子的饭，自己吃完饭后，自
己一个人出去走了一圈。回到家，老公还在看球赛，我越想想生气。
☆─────────────────────────────────────☆
Viaaa (大V) 于 (Fri Jun 21 20:01:15 2013, 美东) 提到:
你公婆老... 阅读全帖 |
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w****l
发帖数: 239 | 21 【 以下文字转载自 TVChinese 讨论区 】
发信人: hopeman (hopeman), 信区: TVChinese
标 题: 《笑傲江湖》大结局 番外篇
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 7 05:06:27 2013, 美东)
一弯残月，清清冷冷的光，正是一年中的白露。
自东方不败失踪，任我行亡故，日月神教已不复以前的声势。
黑木崖后的冰湖边，悠悠的箫声划破夜空的宁静，仿佛与明月唱和。
“平神医好兴致。”一人从幽暗的林中转出，停在吹萧之人面前。
“令狐掌门，哦，不，令狐少侠，深夜到此，扰人清梦，不知所为何事？”
“平神医，我来此只想问，盈盈身中三尸脑神丹，原说天下无药可医，为何生死之际忽
又获救？”
“令狐少侠，往事已矣，圣姑的毒已解，你们二人已结为夫妇，这是圣姑和你的造化，
此身莫问他身之事，你还是回去吧。”
“次事不明，令狐冲终身不安，就请先生看在我一片赤诚，还望先生告知真相。”
“受人之托忠人之事，少侠还是回去吧，以后也莫要来了，过好自己的日子，才不会辜
负了这际遇，不会辜负了这月色。”平一指说完，深施一礼，转身隐入茫茫的夜色之中。
令狐冲站在原地... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 22 外儒内法养猪狗－－-自由主义漫谈选段共5页 1 2 3 4 5 下一页 页码:作者:
专烤填鸭 提交日期:2011-01-22 10:48
自由主义与民族主义漫谈选段
文/专烤填鸭
先秦时的文化遗产
在此首先申明：对古代所有思想家，笔者都持尊敬态度，所有的批评只对思想不对
人。
再看先秦时的社会文化遗产。儒家代表人物孔子给后世留下了《论语》等四书五经
；法家代表人物商鞅给后世留下了治国谋略《商君书》。而秦以前，孟子说：“杨朱墨
翟之言盈天下。天下之言，不归杨，则归墨。”虽然这话可能有些夸张，但足以证明，
那时的确是百家争鸣的社会氛围，然而儒家并不入流。
而秦国，自商鞅以后，以法家治国方略，取得了横扫六合的成就，所以，夺得天下
之后，秦国焚书坑儒，使其他学说，在秦国的政治舞台上基本绝迹了。然而，仅仅十五
年，法家所建立的家业就破产了。也就是说，诸子百家的帝王之道，都不足以维持帝王
政权的稳定，都不能使帝王的江山万年红，都不足取。
所以，灭秦以后，西汉吸取了秦王朝的经验教训。在汉初大力推行“黄老之术”，
与民休养生息的利民政策。但是，在“君弱臣强”的形势下，使诸... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: tmouse (猪头), 信区: TrustInJesus
标 题: 重审耶稣基督- 圣经外的证据
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 15 19:39:37 2012, 美东)
http://cclw.net/gospel/new/csys/htm/main.html
编者注: 许多曾深切怀疑或极力反对基督信仰的人, 在竭力查考、客观分析与诚实面对
圣经和历史证据后, 竟然360度地改变原先的立场, 从反对者转为护道者 — 为圣经
和基督信仰极力辩护; 李·史特博(Lee Strobel)便是其中一个例子.
史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事
资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不信神的怀疑者, 极其藐视和反对基
督信仰. 可是, 他的妻子1979年信主后人品和性格大大改变, 令他开始对基督信仰改观
. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是上帝的儿子. 为了证实圣经的可靠性, 并主
耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 24 “你家挪地方啦？我还差点跑错。”
姬羽梁还是老样子，轻松写意得就像个闲游的老翁，这次没有逮人，而是将所有**
围拢，然后一个个带走轮流审问。
“不错不错，这地方灵气足些，不过出门就是坊市，未免有些尘心太重。”
坐在崖顶大殿的房脊上，和齐休三言两语，唠起了家常。
闻心也没啥变化，陪侍在一旁，他已结丹，而且这次没有动辄要抽人嘴巴的意思。
“是的，搬到这儿来后，门中子弟们学坏都容易了些。”
齐休察言观色下来，不像有什么大事的样子，陪着小心问道：“这次可是那灵木盟
出首？”
姬羽梁不答。
那就是默认了，齐休连忙进谗言，“灵木盟前几天才派人要暗杀我，谁知道错杀了
齐云执法峰刑老祖的直系后辈，现在人还重伤未愈呢。眼下我们两边对圆了正要交战，
他家出首，不可信，是诬告，这是诬告啊！”
“咳，是这样的，每每开辟战争之后，可以用功绩点换通天令，传世下来的数量自
然就多了些。”姬羽梁哪会接齐休的茬，“所以开辟战争之后的百十年间，当地的讼案
往往会同样增长，很正常。”
不着边际的解释了一番，总而言之，他见令就得来，来了就得办事，没啥好讲的。
灵木盟手里也没齐休啥了不得的铁证，前段时间楚秦门风气有些败坏，难免... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 25 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 26 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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l*****r
发帖数: 1028 | 27 31
那天下午，隋媛在家里练琴，练习Bpart，最难的一部分。
那个《傅雷家书》读到最后一页，心情自然不会好。
之后，她又翻了一些书，更加搅坏了自己的心境，那种安宁渐渐的无觅踪影。终究
那雨水还是太猛，她一个弱女子，无法呵护自己心目中娇嫩的幼苗。
这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤
旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂
得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！
－－摘
自鲁迅《纪念刘和珍君》
（啊，她以前还居然说过鲁迅不应该写这篇文章的话，因为害怕会有下一个。）
然后呢，在走出来，感觉这个世界，其实挺好，那里有什么迫害，忍过一阵肚子疼
！这秋老虎虽毒，它不也有凉快的时候不？”
“士可杀，而不可辱’啊！”
－－摘自汪曾祺《... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 外邦人 "在基督里因信弟兄姐妹成为神家里的人，自然不是外人，没有犹太人与外邦人的区别。
旧约时代的“外邦人”是指以色列以外的人。神与亚伯拉罕立约，拣选他和他的后裔作
神的子民，并以割礼作信心的记号。因此，以色列人就是亚伯拉罕的肉身后裔。以色列
人受割礼自夸，作为洁净的标志。表明他们与未受割礼人的不同。并且称未受割礼的人
为“外邦人”，含有藐视的意思。不跟他们来往。以色列人不愿意外邦人在侍奉神的事
上有份，以西结书第44章7/8节，神籍先知责备以色列人说：“你们把我的食物，就是
油脂和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人，领进我的圣地，玷污了我的殿，又背
了我的约.....你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的
。”
然而，神所看重的人是，心未受割礼才是更大的问题。人看外表，神看内心。因此神眼
中的“外邦人”也包括属以色列各个支派的人在内。所以，“外面作犹太人的，不是真
犹太人;外面肉身的割礼，也不是真割礼，唯有里面作的，才是真犹太人，真割礼也是
心里的，在乎灵，不在乎仪文。”（罗马书２：２８／２９）。到了新约恩典时代，籍
耶稣基督在十字架上所流的血，成就了和平，是一切信... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 29 应成中观与佛经所说相左处
Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 30
想。但两者见解差别很大。
我自己去了解，你就说是道听途说，这咋办？
那个王阳明的心学，我之前确实了解一些，没觉得高明之处，也不觉得任何有
和佛法相通之处，相反，我所了解的这些理论，具备典型的外道神我特征，和佛法的无
我实在没法比。
比如下面这句“心外无理，心外无物。所谓心者，非今一团血肉之具也，乃指其至灵至
明能作能知，此所谓良知也”
这个能不能代表心学对于心的定义？如果是这样，这个能做能知的，恰恰就是我所说的
主动或者主宰性啊。
另外我看到一些对于心学的分析文章，又说这个心是万物的本源，这个又是更典型的神
我外道特征了。
万物本源外加能知能觉，已经是典型的不能再典型的神我见了。
其实既然称呼为心，又因为我们所说的心必定是具有能知能觉的特性，如此怎么可能逃
脱我所说的主动性特征？ |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 ☆─────────────────────────────────────☆
rapier (Avanti) 于 (Fri Jul 22 02:19:15 2011, 美东) 提到:
一片乱象：
大，小乘经典都开示了轮回的主体
http://www.douban.com/group/topic/21178118/
一网友引了《中阿含经》相关原文：
比丘复问曰：『世尊！云何因外有恐怖也？』
世尊答曰：「比丘者，如是见、如是说：『此是神，此是世，此是我。我当后世有。』
这是阿含系列，在大乘法义里，“此”即是第八识，入胎识。 第八识所含种子起现行
，生出五阴及万法，五阴被意识执为“我”（妄我），故会带来恐怖。
可见无论阿含系列还是大乘经典，都开示有一个论回的主体。
==================================================
宣扬这种观点的人居然是中科院宗教博士
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SeeU (See you) 于 (Fri Jul 22 11:37:59 2011, 美东... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Sun Mar 11 12:19:44 2012, 美东) 提到:
末法时代,每个修行人都希望能得遇善知识, 可是善知识在哪里呢? 从一方面来说, 善
知识其实不是找来的,而是修来的. 从缘起的角度看, 没有什么不是因缘际会. 遇见并
能亲近一个善知识也是如此. 那么什么是遇见一格善知识所需要的因缘呢? 其实就是我
们自己. 能不能遇见一个真正的善知识, 先要问我们自己有没有这样的福德, 说白了,
就是你凭啥? 天上没有白掉的馅饼, 一份耕耘才有一份收获. 所以与其我们在这里需愿
,不如去认真耕耘自己的三亩地, 切实做好布施,忍辱,戒律,襌定, 培养慈悲喜舍, 为利
益身边的每一个人区努力工作, 这些才是正道, 这才是得遇善知识的前提条件. 否则,
就是神佛满屋,你进去也不过看到一群缺胳膊少腿的老头老太太. 你不信, 你说我真的
遇见了一格善知识,神通广大, 还是那句话,你凭什么? 圣经中好像有一句话说一颗树是
不是好,看它的果实就好了. 其实是两方面的, 你能不能... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 33 问题起于俺说梁博士的见解属于外道。那就还从这里说起。T弟兄贴梁博士，俺就跟贴
了一段楞严经。证明梁博士所证，其实并非佛法。你又贴视频，俺听了一段，觉得他的
见地确实不是佛法，因此又说梁博士的见解属于外道。然后就可以接上你的疑问了。
你的疑问---所谓“个人的心总是有限的，怎可靠自己在心里找到终极的真理？”以及
认为俺说他外道是因为他心外求法，又认为“心内求法”就是“内道”----说明你不了
解佛教中关于心的说法，也不了解佛教中内外的分别。
其实呢，梁博士的见解是否符合佛法，还用不着心内心外这么辩证的标准来检验。简单
地说，“我体会到了空。”“我觉悟到了缘起”之类的说法，根本上连意识作用都没有
超出。当然，作为说法方便，真正的佛教徒有时候也这么说。但是他们会把这些境界再
一一否定掉。而梁博士呢，体会到空以后，居然又体会到了“更高的”境界----空有了
边界，怎么可能是真正地空呢？而且，他还节节高升，一直到了与神一线之隔的境界。
显然，他的最高境界，也没有超出外道禅定。主客分别、能所分别，次第分别，一目了
然。这些都是佛教所要超越的，根本就不是佛教的最终境界。
至于你的问题本身：“个人的心... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 34 Drafted from W.S.C
『宗喀巴说︰
《《如是摄行论说：佛为广大胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许
离六识外、别有异体阿赖耶识。如圣派集密，说死有光明一切空心为死心，从彼逆起近
得心为生心，彼二非是阿赖耶识。释菩提心论虽说阿赖耶识之名，然义说意识为一切染
净法之根本。此于集智金刚疏中已广释讫。》》（《胜集密教王五次第教授善显炬论》
P387~388）』
上述与佛经所说相左处：
应成中观行者否定第七、 八两 识存在，主张【识唯有六】，因此宗喀巴说【佛为广大
胜解者说八识等令通达者，亦仅显示经有是说；非自宗许离六识外、别有异体阿赖耶识
】，宗喀巴认为 佛于三转法轮诸经中处处宣说之阿赖耶识乃是方便说，并非是在六识
心之外另有阿赖耶识，所以又主张意识为一切染净法之根本；宗喀巴此言和佛陀于各乘
经典中所说大相违背如下：
一者， 佛于四阿含中处处皆说【意、法为缘生意识】、【一切粗细意识皆意、法为缘
生】；显然，意识乃是意根、法尘、触和合方能出生，意识自身乃是所生法，乃是摄于
一切染净法之中，如何又变成一切染净法之根本，绝无此理也，如此粗浅之理亦解释错
误，不亦怪哉... 阅读全帖 |
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w********4
发帖数: 264 | 36 从任何人如果做恶多端就会下地狱可以看出。。外境的对或错是不受我们自己 心 所控
制的。
就算你用“心”把这些恶端想得很美好，这些做恶的人也会得到惩罚。。
我并没有说 佛教的心就是意识，我只想说下面这句话是错的， 就算每个人都有颗 明
心，
外境的过错还是过错
难道不是首先是你我的悲哀吗？。。一切外境都不曾有任何的过错， 有过错的其实是
我们自己的心。。 |
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G**W
发帖数: 1865 | 37 为什麽《六祖坛经》里六祖说：「不是风动，不是旛动，仁者心动」?
依唯识经典裹开示, 吾人见闻觉知之六识心 (眼识, 耳识, 鼻识, 舌识, 身识，意识
), 是从来不曾接触外尘境，唯在胜义根头脑中触受如来藏藉扶尘根摄取外五尘而变现
如外尘境一样之内相分五尘境，及并随五尘而生之法尘。所以见闻觉知心所触知的风吹
旛动，无不只在如来藏所变现内相分上作了别，以此缘故，六祖说：「不是风动，不是
旛动，仁者心动。」, 而这也是为什麽唯识学会说 : “心外无法”, 也就是说所有万
法都是如来藏的作用.
此外，六祖这话，可以从两个层面来看：一是从二乘解脱道的法上来看：如果觉知心
不动，又怎会有风动丶旛动的事相存在呢？在一切种智中也这样说：因为觉知心的现起
，所以才会有六尘境界的领受；如果觉知心不现起，就不可能有六尘境界的种种领受，
所以在一切种智中说觉知心的能见丶能闻……乃至能知觉性，都是显境名言。这是从二
乘法所知的六识心的自性上面，而依大乘一切种智的真实来说。从大乘法中来说：如果
没有真心如来藏的动心运作，根本就不可能会有风动丶旛动丶心动的事相存在。一定是
有真心利用五色根摄取外境，然後显现了... 阅读全帖 |
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z******8
发帖数: 844 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
dayutou (dayutou) 于 (Fri Mar 15 09:19:44 2013, 美东) 提到:
发信人: sunshadow (影子), 信区: MedicalCareer
标 题: Re: 外科之痛
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 20 12:17:09 2013, 美东)
dude, you are being way too serious....
it's gonna hard for your colleagues to work with you, especially in places
like OR...
you need to relax a bit, otherwise your peers will feel so much pressure
from your attitude....(i have the same problem as well)
do you know how to make fun of your friends? ... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 39 外蒙古回归中国时机已变成熟，中蒙绝对大有作为
发表于：2011-08-18 17:18:25
作者:laoke00004发短信加好友更多作品博客
级别：少校积分：11274
月入3千 最高贷50万
一、外蒙古主动归附中国的过程
蒙古只有一个，本没有内外。因为与中国合并时间有先后，遂被分割。先合并的南
部为内蒙，后合并的北部为外蒙。
1635年，塞北诸部落向后金（清）屈服，遂称内蒙。此时外蒙由坷尔坷部（三部落
总称）统治下，地广人稀。 1660年，由突厥民族后裔建立的瓦剌部落（土木堡之战生
擒明英宗）分裂的一支准葛尔部，在雄才大略葛尔丹大汗的带领下，进攻外蒙。坷尔坷
三部落全面溃败。紧急商量救亡策略。面前有两条路，一是归附俄国，二是归附中国。
库伦活佛（喇嘛教，与清王朝信仰相同）作出了影响后世数百甚至数千年的决定，归附
中国。他说：“俄国不信佛教，衣服奇形怪状。中国一片繁荣景象，又信佛教，有用不
完的财宝，绫罗稠缎，依靠他们，生活一定愉快（注意这两条理由，显示了中国对外蒙
巨大的吸引力。虽过去了数百年，至今江南美景与富庶仍对身处漠寒之地的外蒙有无限
的向往），加之... 阅读全帖 |
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a***g
发帖数: 3377 | 40 看了李博士候选人的文章，真的是自画像。他就是自带干粮的精神外F五毛。据说，这
类SB在国内的文科界尤其多。这些海外华人，身处国外直接面对外族竞争，才真正明白
种族竞争的残酷，国家竞争的本质，自我身份认同的可贵，以及天下乌鸦一般黑的道理。
1. 缺少在历练中“去狼奶”的过程， 李博士候选人恰恰就是如此。他根本不了解
美国，因为李缺少历练，被国内极右媒体学界洗脑多年，根本不了解美国。
见过律师打过官司上过法庭么
有小孩么，他们上高中了么
在玩过办公室政治么，玩过职业游戏么
看过病，去过ER么？生过大病么？
交税的时候填过SCHEDULE ABCDEFGH么
在投标过项目么（尤其是政府部门）
找过工作，参加过面试和录取的会议么？
送过礼搞定过某个关键人么（就算你给你老板送礼让你过QUALIFY或者挂文章毕业，这
个也算）
和老白老黑老莫老印老犹等一起嫖过娼一起扛过枪一起下过岗么（一起上过床不算）
等等等等
2. 留学的筛选过程
文科生留学不容易，留下更难。李博士候选人说的没错，国内文科生缺乏自主性和独立
思维能力（也难怪，理科的很多时候还有个对错，文科的完全没有逻辑思辨培训，只是... 阅读全帖 |
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B*V
发帖数: 3365 | 41 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 陸今年外貿 8%以人民幣結算
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:08:32 2011, 美东)
陸今年外貿 8%以人民幣結算
2011-05-13
旺報
【記者韓化宇／台北報導】
美元持續走貶，加上大陸崛起日益強大，人民幣被企業和投資者大力追捧，成為
亞洲近期最「夯」的貨幣。不僅金管會年底前將鬆綁讓OBU（國際金融業務分行）承作
人民幣業務；香港離岸人民幣日交易量已達10億美元。上海銀監局副局長張光平更透露
，今年大陸8%對外貿易將以人民幣結算，比去年第1季大幅成長逾7個百分點。
人民幣有多夯？從數據便可得知。據中國人民銀行（大陸央行）統計，去年人民
幣貿易結算量為5063億元（人民幣，下同），今年第1季就高達3603億元，占去年全年
的70%。若依此成長速度，今年有望突破1兆元大關。
114個地區接受人民幣
張光平在一場論壇上指出，金融危機後，大陸就擴大人民幣在跨境貿易和... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 42 中國精英階層移民海外已成潮流，他們帶走億萬財富的同時，給中華民族子孫後代留下
一片殘山剩水。中國今後路在何方，令人擔憂。
美國全國房地產經紀人協會最新公布的數據顯示，截至今年三月三十一日止的一年內，
中國買家購買美國房產金額近一百二十三億美元，僅次於加拿大買家。中國人所購房屋
價格中位數為四十二點五萬美元，位居榜首，遠超其他外國買家，其中近七成中國購房
者直接支付現金。
這些數額只是冰山一角，如果加上中國人在澳洲、加拿大等國購買的房產，數額恐怕接
近千億美元。富人移民國外，雖然各有各的原因，但總體上考慮是為避險。中國不少先
富起來的人都是鑽政策空子，通過官商勾結暴富，為了避免今後被當局秋後算帳，先預
留後路，移民國外，將資產轉移海外。尤其是一些太子黨，當年憑藉老子的特權，在國
內橫行無忌，民怨極大，擔心日後被人清算，因此溜之大吉。
人財兩空好夢難圓
至於貪官，更是將移民國外、拿一本歐美國家護照當作護身符。最近出事的國家發改委
原副主任劉鐵男，據說手上持有十二本護照，在海外存有一千九百萬澳元，並已移民海
外。
類似的裸官並不在少數，他們在海外購買了別墅和商業地產，自己一個人留在國內「裸
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 英达父亲英若诚
人生如戏，每个人都既是演员，又是观众；既在“戏”里，又在“戏”外。“自传”、
“回忆录”可以算是作者自编自导自演的一出戏，“戏”的原型是人生中的自己，展现
的是自己一生中所扮演的角色。有的作者忠实于人生，“戏”里“戏”外合一；有的则
时刻惦记着“观众”的感受，抽身“戏”外，比如英若诚。
晚年，在病榻上的英若诚对自己的一生进行回顾，用英语向美国学者康开丽讲述了自己
一生的故事。《水流云在》就是康开丽根据其谈话录下的四十一盘录音带整理而成的，
2008年先是在美国出版，2009年才翻译成中文在大陆出版。
在中文版的“前言”中，康开丽说：“这是他希望别人听到的有关他一生的回忆录。…
…对重大事件进行了记载，有选择性、代表性……”
《水流云在》就如同英若诚演给我们的一出“戏”。“戏”名取自杜甫《江亭》中的诗
句：“水流心不竞，云在意俱迟。”江水滔滔，裹挟着世事的沧桑，而人的心绪却如浮
云般悠然。这是历经大涛大浪后的平和，抑或是置身“戏”外的淡定。
在这出“戏”中，英若诚把对他影响最大的“文革”中的三年监狱生活经历放在了开头
，占据了三分之一的戏份。
在他的口述中，他莫名地被带到... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 44 陸今年外貿 8%以人民幣結算
2011-05-13
旺報
【記者韓化宇／台北報導】
美元持續走貶，加上大陸崛起日益強大，人民幣被企業和投資者大力追捧，成為
亞洲近期最「夯」的貨幣。不僅金管會年底前將鬆綁讓OBU（國際金融業務分行）承作
人民幣業務；香港離岸人民幣日交易量已達10億美元。上海銀監局副局長張光平更透露
，今年大陸8%對外貿易將以人民幣結算，比去年第1季大幅成長逾7個百分點。
人民幣有多夯？從數據便可得知。據中國人民銀行（大陸央行）統計，去年人民
幣貿易結算量為5063億元（人民幣，下同），今年第1季就高達3603億元，占去年全年
的70%。若依此成長速度，今年有望突破1兆元大關。
114個地區接受人民幣
張光平在一場論壇上指出，金融危機後，大陸就擴大人民幣在跨境貿易和金融中
的使用，減少對美元依賴。
他說，在人民幣不斷升值下，外貿夥伴願意接受人民幣，因此人民幣用在進口貿
易中比出口貿易更普遍。據人行統計，第1季人民幣結算貿易中，約89%都是進口貿易。
張光平強調，到今年底，大陸8%的對外貿易將以人民幣... 阅读全帖 |
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w*********0
发帖数: 325 | 45 中國精英階層移民海外已成潮流，他們帶走億萬財富的同時，給中華民族子孫後代留下
一片殘山剩水。中國今後路在何方，令人擔憂。
美國全國房地產經紀人協會最新公布的數據顯示，截至今年三月三十一日止的一年內，
中國買家購買美國房產金額近一百二十三億美元，僅次於加拿大買家。中國人所購房屋
價格中位數為四十二點五萬美元，位居榜首，遠超其他外國買家，其中近七成中國購房
者直接支付現金。
這些數額只是冰山一角，如果加上中國人在澳洲、加拿大等國購買的房產，數額恐怕接
近千億美元。富人移民國外，雖然各有各的原因，但總體上考慮是為避險。中國不少先
富起來的人都是鑽政策空子，通過官商勾結暴富，為了避免今後被當局秋後算帳，先預
留後路，移民國外，將資產轉移海外。尤其是一些太子黨，當年憑藉老子的特權，在國
內橫行無忌，民怨極大，擔心日後被人清算，因此溜之大吉。
人財兩空好夢難圓
至於貪官，更是將移民國外、拿一本歐美國家護照當作護身符。最近出事的國家發改委
原副主任劉鐵男，據說手上持有十二本護照，在海外存有一千九百萬澳元，並已移民海
外。
類似的裸官並不在少數，他們在海外購買了別墅和商業地產，自己一個人留在國內「裸
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f******o
发帖数: 706 | 46 “记仇”的女人
文章提交者:【流浪的人】于2001-4-30 17:18:21
通常，所谓的“执拗心”深沉的人，以及记仇心重的人，几
乎都是指女人。为何女人会如此呢？
第一个理由是，女性绝大多数属于内向，而男性却是多数属于外
向。一旦对人或事表示愤怒时，男性立刻会表现于外，而女性却会把
它深藏入内心里面。只要能将感情发散，就不会发生事情。因此，男
性很少记仇。至于女性的场合，感情不断的在内心“盘绕”，再化成
“怨念”，以致会拖延下去；女性执拗心深沉的根本原因就在此。
第二、执拗心深沉跟女性的执着心也有关连。女性具有收集东西
的习性。以家庭主妇来说，她们喜欢收集包装纸、空纸箱、空瓶子，
甚至残留下来的碎布等。女孩子也会收集过期的招待券，以及陈旧的
人造花等等。不过，她们会如此地解释“并不是准备随时随地把它们
派上用场”。同时，也不是一种贪得无厌的心理在作祟，只不过是对
东西，有着一种舍不得丢弃之心理，和想好好的整理它们罢了。不过
,女人的这种心理，有时也会针对着“人”而发挥，以致一旦对某人
抱持恨意，就会被这种情感纠缠，在未曾整理之下搁置好多年。
第三个原因是女性的记忆力比较优秀。不过， |
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p**********u
发帖数: 15479 | 47 早年的留学生，不知道有没有外f的经历，应该是没有。因为糖心据说是处女破身以后
，夜夜都有老公可以证明的。但是她们的英语，思维，都特别有老外的精华。这点真心
比那批同时代来美国的女小留要强很多了。当时在鲤鱼最困难的时候，糖心站出来喊了
一句，叫： It Is God Who Justifies!
当时我就被震撼了。操，这种正确场合正确时机的正确comment，这得被老外内射多少
次才能领会啊？！可见一点，外f资历深，就像工作了很多年一样，不代表水平就一定
高。人家糖心每晚都有老公证明的，照样能说得出这么有水平的一句话。 |
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