发帖数: 1 | 1 由為私到為他
靜心
（1）怨恨沖昏了頭，「真善忍」改變了我
從母親去世後，我就很少回娘家了，是因為父親又娶了一個繼母，在我的心中繼母再好
也代替不了母親。由於對母親那種撕心裂肺的思念，每次回家還沒等進家門眼淚就止不
住的流。雖說繼母不說什麼，可是我看到她對我所做的都是假惺惺的。發現父親也沒有
了昔日的笑容，更沒有了以前噓寒問暖那無比親切的感覺，甚至都怕我回家。
過年後，我看父親家裡存了幾箱白酒，心裡嘀咕：「父親血壓高不能喝酒，那不是給繼
母的倆個兒子留的嗎？」我想試探繼母的反應，搬起一箱就往出走，繼母趕緊說：「你
能搬動嗎？」繼母的高聲引來了父親，父親沒到跟前就厲聲道：「你搬那麼多酒干什麼
？」我賭氣的說：「送禮!」父親說：「送禮拿兩瓶不就夠了嗎？！」看來他倆都捨不
得。
有一次我大老遠的去看父親，因為有事耽誤了沒能及時回去，想第二天再走。這時父親
發話了：「天快黑了怎麼還不走？」我說：「爸爸，我想明天走。」父親不高興了嘴裡
不知在說些什麼沒聽清。看到父親娶了繼母后，象變了一個人一樣。回家想住一宿都容
不了，娶了個小老婆，心裡連女兒都沒有了。越想火就越... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 2 **《和谐中的快乐》---闻 思 觉 悟 正念
**●想要修行先要闻、思，在此基础上才是修，不经过闻、思，怎么知道修什么？怎么
修？闻、思之后，不结合自己的身心去修行，也得不到实在的益处。
●很多人没有广大的闻思，尚未通达教理，既无充足的福德资粮，又无一定的护持方法
，内心还不甘寂寞，就想一个人闭关——魔在等着你呢！
●人世间是一个过度场，可以上升、可以下降，主要看自己的选择和行为。
●据说天鹅能从奶和水的混合物里，把奶汲取出来食用。我们也应从浩如烟海的佛法里
，提炼精华来学习。
●能够在每一个场合控制自己并不等于获得自在无畏，真正的无畏是当你在任何场合根
本没有一个“自我”需要去控制。
●如果你做的是善行，你不需要向佛菩萨祈求保佑；如果你做的不是善行，祈求谁也没
有用。
**●嫉妒别人，仇视异已，就等于把生命交给别人。能忍之人，事事称心；善瞋之人，
时时地狱。恨别人，痛苦的却是自己。
●虽然我们的起心动念，某些行为不为人知，但不可欺瞒自己的心。
●我们以不净的三业，如何同三业清净的本尊相应？就像我们去五台山朝圣，有谁见到
了文殊菩萨？能梦见文殊菩萨都已是很大福报。
**●“千江有水千... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 3 福音 vs 律法
——聖經的一致性
•太五17-18「莫想我來要廢掉律法和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實
在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法的一點一畫也不能廢去、都要成全。」
•羅六14「你們不在律法之下、乃在恩典之下。」
•加五18「但你們若被聖靈引導、就不在律法以下。」
福音與律法的關係是什麼？何謂我們「不在律法以下」、「在律法上死了」、「脫離律
法」？
請注意，我們在這裡討論的是「律法」(law)，不是「律法主義」(legalism)。「律法
主義」是人為的，「律法」卻是上帝自己設立的。上帝所設立的制度，我們為什麼要脫
離呢？主耶穌明明教導「律法的一點一畫也不能廢去」，保羅為什麼卻說我們「不在律
法以下」呢？這些問題應當如何整合與解釋？
讓我們先看看傳統的解釋，然後我們要試著提出一個更好的解釋。
傳統的闡釋
傳統的看法基本上將福音與律法視為對立的：舊約時代是靠律法/行為稱義，新約時代
則是靠恩典/信心稱義。耶穌完成救贖大工後，律法時代結束，恩典時代開始。如果得
救只能靠恩典而不能靠律法，那麼為什麼要先有律法時代呢？律法功用是為了使人知... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 4 在日常生活中可以从守戒和培养正念开始
从实修角度，真正的正见和正思维是要在正念和正知强大到一定地步后自然出现的，也就是对三法印的直接的了解。但是在世俗层面上的正见（即关于无常，苦，无我的部分）可以通过闻法来得到一些。
建议阅读马哈希尊者的
《内观基础》 和 《毗婆舍那讲记》
还有Sujiava尊者的
《Mahasi毗婆舍那实修法要》
蒂帕嬷的书 推荐看，她有不少训练在家人在日常生活中培养正念的经验
Dipa Ma The Life and Legacy of a Buddhist
http://book.douban.com/review/1669949/
除了坐垫上的正式打坐，更重要的是，蒂帕嬷劝诫学生要将生活中的每个时刻都要成为
禅修的时间。我们当中的一些大忙人觉得为禅修留出一点儿的时间都很困难。 “如果
你忙，那么工作就是禅修”。她告诉我们，“禅修是了知你所正在做的事情。当你在计
算，了知你正在计算。当你匆匆忙忙赶去上班，你应该对匆忙的行为保持正念。你在吃
东西的时候，穿鞋子、袜子、衣服的时候，你一定要保持正念。这些都是禅修！”
http://www.mitbbs.com/a... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 5 「鄙法不应近，放逸不应行，不应习邪见，增长于世间。
假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣」。
如是我闻∶一时，佛住舍卫国只树给孤独园。
尔时、世尊告诸比丘∶「向邪者，违于法，不乐于法；向正者，乐于法，不违于法。何等为向邪者，违于法，不乐于法？若邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，彼皆随顺，一切得不爱果，不念、不可意果。所以者何？恶见谓邪见，邪见者起邪志、邪语、邪业、邪命、邪方便、邪念、邪定。譬如苦果种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，一切悉苦。所以者何？以种苦故。如是邪见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得不爱、不念、不
可意果。所以者何？恶见者谓邪见，邪见者能起邪志乃至邪定，是名向邪者，违于法，不乐于法。
何等为向正者，乐于法，不违于法？若正见人，身业如所见，口业如所见，若思、若欲、若愿、若为，悉皆随顺，彼一切得可爱、可念、可意果。所以者何？善见谓正见，正见者能起正志乃至正定。譬如甘蔗、稻、麦、葡萄种著地中，随时溉灌，彼得地味、水味、火味、风味，彼一切味悉甜美。所以者何？以种子甜故。如是正见人，身业如所见，口... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 其实净空法师应该也不是全盘否定的：
问：弟子修学密宗，发现有许多学习净宗的同修，对密宗有很强烈的排斥感，甚至於出
言不敬。请问密宗不也是佛陀传下来的法门吗？净宗讲念佛往生，而密宗也讲念六字大
明咒可以往生。为什麼人们有那麼大的分别心？
答：这个问题提得很好。凡是有分别执著的都不能往生，为什麼？往生的条件，经上讲
得很清楚，心净则佛土净。我们念这句阿弥陀佛的名号，目的就是要把清净心念出来，
把烦恼习气念掉。昨天我们在《华严经》上讲到的，夏威夷古老的传统，清洁心地秽垢
的方法，是用「我爱你、谢谢」，永远不断的对一切人事物，都用这种心态，把烦恼习
气渐渐就洗乾净。
佛法里面这句阿弥陀佛比它这句话更管用，更有效果。所以法门都是佛传的，《金
刚经》上说得很好，「法门平等，无有高下」，八万四千法门我们只能选一种学习。选
择的标准必须要看自己的根性，根性利的可以修学一切大乘法门，根性普通的最好学念
佛法门，非常可靠。所以对於不同的法门要尊敬，不能够排斥、不能够毁谤，毁谤那就
是谤佛，排斥就是排斥正法，这非常重要。
我的接引老师是 章嘉大师，这是密宗的大德，我跟他三年，他没传给我密法，他
认为我的条件... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 7 【明慧网二零一一年八月二十七日】一九九六年前，我是一个被疾病缠身、卧床不起的
人，活的筋疲力尽，感到生命走到了尽头。这时，我得到了法轮大法这高德大法，从此
身体净化了，那真是：“走路生风。过去走几步就累，现在走多远都觉的很轻松，骑自
行车好象有人推你一样，上楼上多高也不累，保证是这样的。”（《转法轮》）我就是
师父讲的这个状态。我高兴激动，走路象孩子一样想蹦想跳，情不自禁的想唱。我从心
里感谢师父，感谢大法给予我新的生命。决心不辱使命，坚修大法。
一、理直气壮
九九年迫害开始了，面对歪曲事实的宣传，我和几个同修决定去北京当面反映真实情况
，但公车汽车都被警察控制，由于畏难思想半路就回来了。回来后紧接着我们被叫到街
道派出所，单位公安处把我和另一同修接到单位招待所，不想放我回家，还不好明说出
来，就转弯抹角的说：“这屋子挺好还有电视。”我马上明白了不想放我回家了，让我
在这儿住。我立刻严肃起来，理直气壮的质问他们：“怎的，留我在这住啊？凭什么？
我犯哪条了，凭啥留我在这住，我不是没有家。”我又说： “六月十四号中央电视台
播了炼什么功不管，信仰自由。这才一个月，说变就变，说抓人就抓人，说... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 8 近期，我們學法小組的同修在學法交流時，談到邪党惡魔在其十八大召開前夕各
地的地方換屆選舉中，繼續矇騙群眾操作民意為自己塗脂抹粉時，大家覺得是我們助師
正法說真相，揭露邪黨罪惡救度眾生的時候。於是有同修提議製作不乾膠宣傳紙進行張
貼，這一來張貼宣傳方便佔用時間短不容易被人發現；二來宣傳授受面比信箱投遞資料
廣影響大。
在準備工作就緒後，按分工我與另一位同修負責物色宣傳點進行先前試張貼。一天
我找了個比較有規模的綜合社區廣場旁邊的宣傳廊上貼了一張曝光邪惡的不乾膠，當時
廣場上的人特別多，一開始我有點怕，就在廣場周圍轉悠，心想：這麼多人，萬一被看
見怎麼辦？還是貼到人少點的地方吧。可是轉念又一想：這個想法不對呀，不乾膠就是
為了讓更多有緣人來看的，這是在救度眾生，怕什麼呢？於是，我就堂堂正正的走到宣
傳廊前，把不乾膠貼好。雖然身後來來往往的路人很多，但是我心裏很平靜，我想：曝
光邪惡就應該堂堂正正。
過了大概一星期左右時間，我特意去那宣傳廊去看看情況，看到我貼的不乾膠還在
，當時非常高興，因為這個宣傳廊是當地街道宣傳部門負責管理的，每天都有保潔人員
巡查，以... 阅读全帖 |
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g*2
发帖数: 993 | 9 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等)
已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。在
此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个是
正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习、
修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下堕
三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学才
有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 英國会大厦前揭中共暴行 議員民眾簽名支持
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 02:50:38 2016, 美东)
二零一六年七月二十日，在英國會大廈前，各界民眾在聽聞法輪功真相後簽名反迫害。
（明慧網）
2016年7月20日，英國法輪功學員在國會大廈前舉行揭露中共對法輪功殘酷迫害真相的
活動，以此紀念法輪功學員和平反迫害17週年。活動得到包括國會議員等英國社會各界
人士，及國際遊客的廣泛關注和支持。
迫害。（明慧網）
【字號】 大 中 小
更新: 2016-07-23 12:14 AM 標籤: 歐洲議會, 法輪功, 活摘器官, 英國國會
【大紀元2016年07月22日訊】2016年7月20日，英國法輪功學員在國會大廈前舉行揭露
中共對法輪功殘酷迫害真相的活動，以此紀念法輪功學員和平反迫害17週年。活動得到
包括國會議員等英國社會各界人士，及國際遊客的廣泛關注和支持。
圖1-3：二零一六年七月二十日，在英國會大廈... 阅读全帖 |
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m*****8
发帖数: 4059 | 11 http://www.jydoc.com/article/537529.html
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
时间:2007年04月13日 作者:0102048/徐阿娜 点击:248次
《鹤立幼儿快速阅读法》调研学习心得
２０００年９月，邢益宝校长在借鉴辽宁省著名学前教育专家张鹤立老师创立的“
快速阅读法”基础之上，结合现代语文教学理念及我校学前教育教学实际而创立了“快
乐识字，提前阅读”课题实验，从开始实施至今，每轮实验都取得了较显著的效果。到
今年为止，我参与这个课题实验已经是第四个年头了。经过几年的实验，我们几位参与
研究的课题实验老师都比较深入地了解了有关实验的许多理论知识，在实践中，也积累
了一定的实验经验，现在做起这个课题实验，觉得轻松了许多，效果也更为显著了。但
我们知道，我们在具体的操作过程中，还存在许多不足，我们还需要不断地探索、研究
，以便为我们的课题实验找到一条更加便捷、更加轻松的道路。因此，这个星期一下午
放学后，在符老师的带领下，我们又一起更加系统地学习了“鹤立幼儿快速阅读法”的
相关理论知识。通过学习，我对鹤立教育又有了更加深入的认识。
张鹤... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 12 【 以下文字转载自 mindstyle 俱乐部 】
发信人: zoun (zoun), 信区: mindstyle
标 题: 該是以減法過人生的時候了 zt
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 4 00:29:37 2011, 美东)
張承惠
打開五斗櫃最底下的抽屜，就在角落，我發現一個包裝完整，沒拆封的什麼東西
，也不知道是不是我的，但在我抽屜裡，我打開應該沒問題，等打開一看，是個設計新
穎的飾品，應該是我在現代美術館（MOMA）買的，但是在哪個MOMA？何時買的？一點都
不記得。再翻，又出現有十卷已開封、照過，卻沒拿去沖洗的相片膠卷…..，多少年早
已不用膠卷了，想裡面的內容，對現在也沒太大意義了。
這是我要搬離住了三十多年忠孝東路四段的樓中樓，在整理雜物時發生的事情。
當Aki嬸（隱名）帶我到她家，說房子要我重新為她設計時，我著實嚇了一跳。因為平
常打扮整潔、做事調理的她，家裡卻是凌亂不堪。兩個漂亮標緻的女兒，她們的房間四
處也堆滿雜物。
「不好意思，我先生二十五年前突然生病走了，為了懷念他，所有他生前的東西與
擺設，我都不想動。女兒... 阅读全帖 |
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c****n
发帖数: 587 | 13 手指轻轻一点，画轴徐徐的打开了。
一股惊人煞气冲天而起，画中金蒙蒙一片，根本无法看出什么。
韩立目中晶莹蓝芒一阵流转，在灵目神通下，顿时将画面看的清清楚楚了。
画中赫然无数大小不一的金色飞剑遍布其中，妹一口都栩栩如生，气息各异。
诡异的是，此画明明不过数尺来长宽却给人一种容纳飞剑数量无尽的感觉。
而且这些飞剑姿势各一，有大有小，大的仿佛擎天巨剑，给人一种数十丈长可怕感觉，小的却只有寸许来长，但一眼望去，连剑上花纹都看的一清二楚，犹如近在咫尺一般。
此画正是他当日从广寒界的禁制遗址中，得到了那副“万剑图”。
因为图中明显包含了一种极其厉害修炼法门，韩立这些年来除了修炼炼神术外，也在此上面花费了不少时间，并从中真领悟到了一些东西。
从万剑图中领悟出的东西，自然是和剑诀有关了，还和神念的驱使也大有关系。
以他现在修为，早就可以修炼青元剑诀的最后一种剑阵“青蝼剑阵”。
此剑阵比起春黎剑阵来说，自然威能更大。但韩立数次见过合体期的出手威能后，却感到有些不足的。
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 上帝的誡命
如前所述，我們基督徒是靠恩得救的，但靠恩得救的，也必須遵守上帝的道德律法。至
於聖經中另一種摩西的儀文律法，到新約時代已廢除，不要再遵守了，但上帝的道德律
法則是永遠必須遵守的。上帝的道德律法，具體內容是指十條誡命及其愛上帝愛人的兩
大總綱（雅2:8-10.太19:16-19.路10:25-28.太22:37-40.加5:4.羅13:8-11），是每一
個要得永生的基督徒所必須遵守的。主耶穌曾親口說：『你若要進入永生，就當遵守誡
命。』（太9:17）。當然，主耶穌是要我們信靠主的救恩，遵守上帝的誡命。因為只有
主的救恩能赦免我們違犯上帝誡命的罪（也即使我們因信稱義），只有主的救恩能恩助
我們遵守上帝誡命，而離罪成聖，愛上帝愛人（也即使我們因信成義）。為了對上帝的
誡命問題有更清楚的認識，特提出以下八個問題，作進一步的查考：
第一個問題：上帝的誡命是甚麼時候設立的？
有人說，上帝的誡命是摩西時代，上帝在西乃山上設立的。這種說法是不全面的。其
實，上帝的誡命早已存在。茲分三點敘述於下：
（一）我們知道十條誡命是存放在約櫃內的，而約櫃上面是安放上帝施恩的寶座（出2... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
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t******h
发帖数: 177 | 16 转自：http://big5.xuefo.net/show1_9806.htm
從最初發菩提心，中間集積福慧資糧、最後現證圓滿正覺。修行任何宗派法門都需要資
糧，資糧不夠生不起善法欲，無法精進，即使能精進也是原地踏步。《菩提道次第廣論
》雲：修集資糧生德順緣。複應學習四種資糧，是易引發奢摩他道，毘缽舍那道之正因
。《本生論》亦雲：若由聞法發信意，成妙歡喜獲堅住，啟發智慧無愚癡，用自肉買亦
應理。
日常法師是這樣說：
究竟修行的資糧是什麼，我們不一定能夠體會得到，可是到僧團來的人，大家都有經驗
，就是剛來的時候會不太習慣。這有兩種狀態：一種是會想家，覺得家裏的一切都很好
；還有一種雖然不想家了，可是對寺院生活不習慣。第一種狀況就是跟佛法不相應，內
心所希求的不是正確的佛法而是世間的那些東西，這是一個違緣。另一種雖然不想家了
，可是對寺院的生活不太習慣，比如說我們這裏要學很多法器，要學很多經典、要背書
。人家在梵唄唱念，自己卻傻傻地一竅不通，那怎麼辦？只有努力地學。還有就算是你
很想學，但是學不來，怎麼辦呢？只有不斷地練，這是大家都有的經驗，只要你肯不斷
地努力，自然慢慢就會有改善，這個就... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 这方法在佛经中有直接对应。其他别的东西，当我们遇到没有完全文字对应的情况下，
从佛理上，通过把握佛法本质大意，从而可以分辨是否是合适的。古代文字和现代文字
有所不同，再说，佛经中，常常非常简洁。现代人可以从其中的本质含义展开来，用通
俗的话和联系当下实际，用来修行。
我稍微摘点佛经中关于念佛的东西。主要是阿含经中。汉传佛法中念佛法门很普遍，更
是很多大师都有宣说，我就不摘了。净土经典中，也有观想佛形象念佛等等念佛方法。
念如来事，即念佛之行事,就是我们当下想念佛是怎么做的，不是只执持名号。
还有念佛功德等等，就是如佛彻断贪瞋痴，佛不会对人生瞋（所以学佛，自己也不能生
瞋等）。念佛法门非常深广，效果非常殊胜。
我前面曾说念佛的10个称号，功德等等。持名号，只是其中一小部分。
我们通过理解念佛法门的基本原理，就能够知道，当别人用不同的文字表达同样的意思
时，我们知道，这是佛的教导。
－－－－－－－－－－－－－ 念如来事，念如来功德
刘宋时期求那跋陀罗译出的《杂阿含经》卷第三十三记载：佛在迦昆罗卫国尼拘律园中
对释氏摩词南说：“（佛弟子）因为能够长夜修习，念佛、念法、念僧，命终之后，不
... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 18 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 19 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投生... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20
即使身念处 受念处，
也一样可以暸知体会色无我，受无我
只是该法师没提到而已
可能我们对四念处 或者整个佛法次第功效，有不同看法
1
观身，观受
不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完心念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
修完法念处也不足以完全破除 爱、取、有 的烦恼
更不用说完全破除”我”
修完四念处，整个走过四念处，
还不能完全排除 爱的烦恼
还不能完全排除 我
2.
但是每修一步
就更容易阻止 欲贪-- 对色的欲贪 对受的欲贪 …
就更可以体验暸知 无我 -- 色无我 受无我 …
3 四念处修完是我们对十二缘起法，完全观察清楚，纯熟了，
亲见缘起
算是 看到了。(但还做不到)
这只是以后修行的基础
如果连这个基础都没有，没法纯熟亲见十二缘起，没能体会无我
后面要断除 “贪爱“ ， 断除”我”, 就不用修了。
因为你对日常生活的一举ㄧ动会----------无知，也就是无明
也就是你没法在你日常生活的一举ㄧ动一思ㄧ念立刻看到十二缘起，看到轮回，
没法看到 “我” 如何 “无明” 而”行”………. 一路传下去 产生欲贪 取
有…... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 21 藏传佛教培育信心道念的特殊方便
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 过去我在很多论坛里行走，一般来讲，每位师兄的见解如何，修行的理趣如何，我
是不讲的，这和习性有关，也许是菩提心并没有圆满吧，心中常认为他们每个人都有自
己的因缘，一切看他们自己吧！所以我都讲一些大家普遍存在的问题，不针对某一个人
讲。
现在看论坛里，一千个有九百九十九都是以妄念多少来树立修行的高低，学禅的这
样，学净土的也是这样，都认为只要没有了妄念，就能成就了，其实不是这样的，我们
修行并不是把一个有情变为无情，也不是把一个活生生的人变成一潭死水！这都是错误
地理解无念所造成的。在果地上是无前念后念的，因为是照用同时，但是在因地，我们
的功夫是用在第二念上，也就是说用在后念上，我们必须通过后念改造前念，有师兄认
为，当我们觉察前念时不动即可以了，这样不行，我可以负责任地说，这样的修法到死
也不会成就，为什么这样讲，这样也许让人立刻有领悟的感觉，好像已经初步无为了，
但实际上，我们会落入妄念本身的规律中，因为妄念本身就是无常无自性的，前一念高
兴，后一念烦恼，并不是烦恼改变了高兴，而是妄念本身就是这样！如果我们这时就放
松下来，而不是趁机观察其本性，那么我们的醒觉力就不... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 24 阿含聖教中和阿賴耶識的連緊,
以下两篇阿含经文来说明 :
『破斥唯识
我是这么听说的：
有一次，佛陀于舍卫城游化，住在祇树给孤独园里。那时，嗏帝比丘生起了邪见，他说
：「我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识 。」比丘们知道了
，就去嗏帝比丘那里，问道：「嗏帝！你真的说过这样的话吗？」嗏帝比丘回答说：「
各位贤者，正是如此！我知道世尊开示的法义，就是在生死轮回中流转的是同一个识
。」
当时，比丘们就诃责嗏帝比丘说：「你不要这么说！不可诬陷世尊！不可诽谤世尊！这
种行为是很不善的。世尊并不曾开示这样的法义。嗏帝！识由于因缘而生起。世尊曾多
方借喻，解说识乃基于特定的因缘而生起；若赖以生起的因缘消灭，识也会随之灭去。
嗏帝！你应该赶快捨弃你那种邪见才是。」...........,
佛陀就问道：「嗏帝！你可曾宣称如来一向开示的法义就是在生死轮回中流转的是同一
个识？」嗏帝比丘回答说：「世尊！我确实知道您是这么教导我们的：在生死轮回中流
转的是同一个识。」佛陀接著问道：「嗏帝，你说的识是甚么呢？」嗏帝比丘回答说：
「世尊！我说的识就是吾人一切动静语默，乃至起心动念的主宰；不论投... 阅读全帖 |
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j********0
发帖数: 47 | 25 在佛法中，如何评判是正法还是邪法? 这是学佛人都应该要面对、思惟、捡择的一个问
题。
世尊在经中(如《佛临涅槃记法住经卷1》、《佛说法灭尽经》、《楞严经卷第九》 等
)已预记末法时期，天魔波旬遣魔子魔孙披如来衣，住如来家，食如来食，坏如来法。
在此末法的现在，邪法充斥盈野也就不足为奇了。面对浩翰无边的佛法，到底那一个
是正法，那一个是邪法? 若无仔细的思惟与筛检，而将邪法误以为正法，并依之而薰习
、修学而不自知，其果报可能无法想像，甚至有比破戒(《大慧普觉禅师书》卷26)而下
堕三恶道还严重的可能，如是岂非冤枉至极? 学佛人应知佛法中，只有依佛的正法修学
才有正果可得、可证，若依邪法修学而欲得正果岂非痴人说梦。
在佛法里，何谓是正法与邪法呢? 依法修学而能成就亲证果位者即是正法，不能成就证
果的法皆是邪法。那又该如何评判呢? 佛法由释迦牟尼佛所开示、教导而传下，故正法
与邪法的分际，本就应以世尊的经律做为正邪的评判标准。亦即：如与世尊所说经律的
义理相契合的法即是正法，如有相悖者即是邪法。
例如：世尊在《阿含经》中授记当来下生弥勒尊佛，由此当知，在弥勒尊佛下生之前，
必定无应身佛住世。... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 26 法留香法律资讯 法莱利法律资讯 法莱利法律资讯 微信号 best-fll
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被捕早有征兆
2009年12月5日晚饭后，李庄接到重庆市第一中级人民法院(以下简称“重庆一中院”)
通知，原定于12月7日开庭的龚刚模案改期，不及多说，电话挂断。
李庄意识到，危险已经来临。当机立断，让助手马晓军收拾行李，连夜驾车上成渝高速
奔成都。“王立军和我的撤退路线一模一样，只是他去了美国领事馆，我辗转河北回到
北京。”
停留一天后，9日李庄从成都飞到石家庄，顺道办了另一个案件，11日坐动车返京，直
奔回律师事务所。
所领导已等候多时。李庄将重庆之行一一道来，并提及与法院的针锋相对。与此同时，
重庆警方抓捕行动已经展开，更有说法，当时抓捕小组十余人10日已经抵达北京。
当天从所里谈完，李庄赶回家中，刚出电梯，接到重庆消息：龚云飞(龚刚模堂弟)被捕。
电话未挂，李庄敲开家门，嘱咐家人“这个家不能待了，你们赶紧收拾下，马上走。”
12日上午，康达所及有关机关作出决定“退... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 27 前些日子，我们当地两名大法弟子遭“六一零”绑架送到洗脑班，我们一起去营救同修
。在营救过程中，亲身体验到了坚信师父、坚信大法带来的神奇。
恶人刚开始挺猖狂，想用威胁恐吓的手段迫使大家害怕不敢再去要人。我根本不动心，
先发正念清理邪恶因素，然后再跟他们谈话，让他们拿出为什么抓人的依据来，他们抵
赖，因为他们根本没什么依据；再适当的用常人的法律告诉他们炼功没有违法，相反还
受法律保护，而他们的行为已经构成了犯罪，并追究他们的法律责任，让他们知道这件
事如果不放人也跟他们没完，甚至往上反映把事情追究到底。恶人见没吓住大家，就改
变方法用挑拨的话，说被迫害的同修如何不好，炼功不管家，给家里带来这么多麻烦，
而他们那么做是替大家着想，目地是使你心动认同他的话，然后让你放弃要人的想法。
大法弟子的正念正行揭穿谎言是非常重要的。因为这次去要人也有常人，他们的思维非
常不稳，如果给他们带来正的因素他们也很正义；如果听信了邪恶挑拨的话他们就会认
同。这时只有大法弟子用正念来揭穿他们了，告诉他们同修在家多么的好，做事多么的
替别人着想，家里是多么的和顺安定，恰恰是他们在不断的骚扰还要迫害同修，是他们
给家... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 28 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／辽宁葫芦岛大法弟子
【明慧网二零一三年十二月十四日】我是辽宁葫芦岛的一名大法弟子。二零一三年过年
期间，我外甥从贵州回家与家人团聚。因为当时贵州发生大面积发烧不明的病毒疫情，
外甥就把病毒也带了过来，使我妹妹、弟弟以及他们的家人都被病毒传染发烧，進而打
针吃药。亲属中，就我一人没被感染。
我弟弟有个四岁的小孙子，病情最严重，最后送進市医院。经过大夫诊断，肺部已经积
水，高烧已达近四十度，并向我弟弟家人下了病危通知。因病情不断加重，市医院没有
呼吸机和其它相应医疗设施，就建议将孩子转院，直接去省城高级医院。那是一家专门
治疗儿童危重病症的医院。于是，弟弟家人和我们立刻带着市医院的大夫和氧气袋以及
救护器，急奔沈阳。在这之前，我多次劝在场的亲人都要念“法轮大法好”，但亲人们
都不信我说的话，一致着急地说：“孩子... 阅读全帖 |
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z*********1
发帖数: 520 | 29 法轮大法是佛法
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc/FalunDafaistheBuddhaFa.html
法轮大法明慧网
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文／吉林市大法弟子
【明慧网二零一四年七月十二日】
一、生命走到尽头之际得遇大法救度
我是二零零九年一月份开始修炼大法的。得法前患有多种疾病，耳朵疼、心脏病、脑萎
缩、肝浮肿、胆囊炎严重的风湿病，不能洗澡，洗澡后浑身痛，夏天洗完衣服手又麻又
辣还抽筋，晚上就更厉害，毛裤缝满了皮子，一年四季垫电褥子。晚上睡觉经常憋醒，
醒后半边身是凉的，后背、腰部又凉又疼，老是缓气喝水。从记事起半侧的头嗡嗡响，
记忆力不好，非常痛苦。在二零零八年四月确诊患淋巴癌，自己觉得生命快走到尽头了
，把家中的事全部做了安排。
就在我绝望透顶的时候，同修让我炼法轮功。由于邪党的打压抹黑，加上前些年一直修
练好几种功法，心想练了好几种功法却越练越重。因不知道法轮功是佛家性命双修功法
，一直排斥，不敢走近，直到同修反复说，我才同意把师父的大连讲法请来在家中看。
六次的化疗，身体极度虚弱，浑身无力，心脏也痛，两条腿像灌铅似的沉，什么也不想
... 阅读全帖 |
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m******3
发帖数: 5 | 31 紀念活動主旨
1999年4月25日，在中國北京發生了萬名法輪功學員和平上訪的事件，被國際媒體稱為
中國“最大規模、最理性平和、最圓滿落幕的上訪”。這一事件給中國社會帶來深遠影
響，一直持續至今。時逢4月22日，大陸政府並香港政府拋出所謂“2017普選方案”藉
以繼續壓制港島民主，進而更加迫害大法及在港弟子。
為紀念法輪功學員和平上訪十六周年，抗議中共對法輪功修煉者長達16年的殘酷迫害，
聲援兩億八百多萬名勇士退出中共，抵制大陸、香港政府偽“普選方案”，法輪大法佛
學會決定於4月25日在香港地區舉行遊行集會。
參加人員構成
大陸赴港大法弟子
港澳臺地區大法弟子
全球各地赴港大法弟子
天國樂團、神韻藝術團、飛天藝術學院
追查國際、全球退黨中心、移植關懷協會
“占中”活動成員
經費籌措保障
NED美國國家民主基金會
法輪大法佛學會
各地法輪大法佛學會贊助
全球大法弟子自願匯款
其他來源經費
主題遊行安排
香港法輪大法佛學會長 簡鴻章在香港九龍長沙灣遊樂場進行動員講話；
其他講話人員：香港立法會議員、支聯會主席李卓人、支聯會副主席蔡耀昌、街工立法
會議員梁耀忠、民主黨立法會議員單仲偕、社民... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 32 时轮金刚是密宗无上瑜珈的重要本尊，其法脉传承在当今藏传佛教各大派系中都占有重
要的地位。在五大金刚法中，独大威德经能海上师于内地有所传承，仍然有人在灌顶传
其法外，另外四大无上瑜珈部法要于汉地却未闻传修信息。虽能海当时亦曾带回时轮和
乐胜的经续，但由于因缘不和，未能将这二尊的法脉传下。今趁此密法大兴于世的时节
，向诸位金刚同道介绍一下时轮法的基本内容，以此因缘，希诸同道引生正见，同修密
法，共证无上悉地。
一、时轮乘源流
当今之世，有学人谓密法非佛法，视之为外道，甚至一些佛学大家也对密法持有异辞，
如印顺法师等将佛教在印度绝迹的责任委诸密教，谓之“律以佛教本义，几乎无不为反
佛教者”。这种说法我们不敢认同，回教徒入侵印度，实是佛教在印度灭亡的主要原因
（圣严法师语），怎能降罪密教？所谓密法非佛说，则更是犯了诽谤之罪，太虚大师曾
说：“香拨拉与南天铁塔所流出之密法，决不能以无史实可稽而斥之！”密教尊大日如
来为教主，但亦不否认释迦牟尼曾经讲说密法，佛陀在世时亲讲了《时轮本续一万二千
颂》及许多密法，在他入灭前又宣说《秽迹金刚说神通大法陀罗尼法术灵要门经》，而
且不仅释迦牟尼演讲密法，诸佛... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 33 初刻拍案惊奇
卷之六 酒下酒赵尼媪迷花 机中机贾秀才报怨
诗曰：
色中饿鬼是僧家，尼扮繇来不较差。
况是能通闺阁内，但教着手便勾叉。
话说三姑六婆，最是人家不可与他往来出入。盖是此辈功夫又闲，心计又巧，亦且走过
干家万户，见识又多，路数又熟，不要说那些不正气的妇女，十个着了九个儿，就是一些针
缝也没有的，他会千方百计弄出机关，智赛良、平，辨同何、贾，无事诱出有事来。所以宦
户人家有正经的，往往大张告示，不许出入。其间一种最狠的，又是尼姑。他借着佛天为
由，庵院为囤，可以引得内眷来烧香，可以引得子弟来游耍。见男人问讯称呼，礼数毫不异
僧家，接对无妨。到内室念佛看经，体格终须是妇女，交搭更便。从来马泊六、撮合山，十
桩事到有九桩是尼姑做成、尼庵私会的。
只说唐时有个妇人狄氏，家世显宦，其夫也是个大官，称为夫人。夫人生得明艳绝世，
名动京师。京师中公侯戚里人家妇女，争宠相骂的，动不动便道：“你自逞标致，好歹到不
得狄夫人，乃敢欺凌我！”美名一时无比，却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 34 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=27
丁六、請轉法輪
勸請轉法輪能消除謗法的障礙，發起慈愍眾生的善根、生生世世值遇佛法、不
起邪見、得到多聞智慧。
頌曰：
十方所有世間燈，最初成就菩提者，
我今一切皆勸請，轉於無上妙法輪。
諸佛如來成就廣大無礙的如所有智與盡所有智，能以此智慧燈，破除世間一切
愚癡冥暗，當十方一切如來坐菩提座，降魔已畢，剛剛成佛之時，我即分身到佛座下，
合掌恭敬誠懇地祈請說：「為迷惑苦眾，燃亮正法燈。」諸佛承我勸請而轉於無上大法
輪。
佛不出世的時間稱為暗劫，暗劫之中眾生沒有智慧的眼目，只能踏入黑暗的險
道之中，加上一切天魔外道的邪知邪見及邪說橫行世間，由此一切眾生從暗入暗，從苦
入苦。所以佛法是苦海中的慈航，黑暗道路中的明炬，出生一切諸佛之母，一切眾生... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 35 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯四、決斷必須修行正法
【如是現法一切圓滿，於臨死時唯成念境，如醒覺後，念一夢中所受安樂。若
死怨敵定當到來，無能遮止，何故愛著現法欺誑？如是思已，多起誓願，決斷必須修行
正法。】
如是今生的一切圓滿盛事，到臨終時唯一成了人們憶念的對境，就像夢醒之後
回憶夢中所感受的安樂。如果死亡怨敵必將來臨，而且沒有方法能夠遮止，那為何還要
貪愛欺誑不實的現法呢？這樣思惟之後，內心應當多發誓願，決斷自己必須修行正法。
【如《本生論》所說而思：“嗟乎世間惑，非堅不可喜，此姑姆達會，亦當成
念境。眾生住於如是性，眾生無畏極希有，死主自斷一切道，全無怖懼歡樂行。現有老
病死作害，大勢怨敵無能遮，定赴他世苦惱處，誰有心知思愛此。”】
應按《本生論》所說而思惟：往昔佛陀曾降生在印度一王族家中，當地舉行一
年一度的“蓮花受用”大會時，迎請王子前去參加。由於王子宿世修持正法，所以對這
種熱鬧場面十分厭離，而感歎說：“哀哉！世間... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 36 是的。
索达吉堪布在“藏传净土法”第六十八课也讲到：
“不要说具有清净戒律的出家人，即便是破戒的出家人，损害他们也有严重的过患。为
什么呢？因为如今的出家人无论再怎么下劣，最迟也会在胜解佛出世时证得圣果，从这
个角度而言，任何出家人都不应该受到迫害。”
“刚才我们提到，即便再下劣的出家人，在胜解佛出世时也能获得解脱，这个原因是这
样的：往昔，有一千个太子在一位如来面前发愿成佛，他们就是后来的贤劫千佛。当轮
到最后一位太子发愿时，前面的太子取笑他：“我们成佛后广转法轮，令无量众生获得
解脱，如果我们把众生都度完了，你成佛后还怎么度化众生？”那位太子说：“如来的
道法不可称量，众生的数量也无有边际，发愿的力量也不可思议。”随即他发愿道：“
愿我成佛后的事业、寿命等同于前面九百九十九尊佛事业和寿命的总和，所有在九百九
十九尊佛教法下破戒、造恶业的出家人在我的教法下都获得解脱。”这位太子就是未来
的胜解佛。此外，佛在《大悲经》中也对阿难说：在我的教法中，凡是身著袈裟之人，
不管是真正的沙门还是形象上的沙门，都将于弥勒佛乃至卢遮佛（即胜解佛）出世时次
第得入涅槃，无有遗余。”
"真正观察起来，世... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 37 以下文章是末学收到美国新泽西州蒋师兄的电子邮件，是蒋师兄的原创文章，记叙了今
年7月发生在新泽西州佛友家的真实事件。蒋师兄随后还将此文翻译成英文，并告诉末
学黄师姐（家猫的主人）愿意更多人看到这篇文章。阿弥陀佛！
家貓 Bluey 往生記
July 16-17, 2014
貓和我的因緣
2000年, 我家老二新婚, 小夫妻買了兩隻喜馬拉亞種出生才14天的小貓. 一隻取名"
Bluey", 一隻"Joey". 姐妹倆, 可愛極了. 沒幾年, 老二的兩個孩子相繼出世. 夫妻倆
為了孩子們, 忙得不可開交. 沒時間去照顧兩隻貓. 長得滿滿的長毛沒人剪. 只見一團
毛, 不見貓. 我看她們太可憐了. 就領了回家. 我細心照顧它們. 她們都懂我說的. 和
我生活了六年. 現在快十五歲了. 按人壽來算, 7x15, 她們相當一百零五歲了. 我一直
叫她們, little girl, pretty girl.
Bluey
我現在稱她"貓菩薩Bluey". 她非常聰明. 眼睛明亮, 舉止高貴, 很有靈性. 我常跟她
說, 你是位仙女. 到這人間來做什麼? 我小念佛堂裡的念佛機, 24小時開著. 她常常... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 38 来自主题: _PathOfQingWu版 - 因地-念佛 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: 为什么出声念伤气，默念伤血？
发信站: The unknown SPACE (Sun May 21 01:25:27 2000), 转信
不客气, 心不固, 乃指禅定力不足, 只须持目的不断不移不忘即可.
> 念的时侯，要心念耳闻，就是一个字一个字的从心里过，不是有口
> 无心地去念，要用耳朵聆听这从心里发出来的咒音，听得清清楚楚，
> 这样才能将妄念摄住不动而渐渐入定。
这是借相锁心之法.
> 请问，怎样才能在出声念或默念时不伤气伤血？
> 他说的和WAICHI兄说的「忆念」好象不太一样。是不是入定的念法和求生
> 西方的念法是不一样的？
出声念不太适宜, 看个人体质, 昏沉时以出声对治甚佳, 默念时专于心之
目的上, 不使心离, 一切不伤, 离不过份随相走觉即反持目的不管相即无
妨, 法无高低, 应看己之情况, 适当运用, 能投入目的为上.
念佛, 亦需自已知清楚目的, 有人为带业往生, 有人为解脱, 有人为持一
根不转, 有人为清静禅定, 但无论为何只要专心就有禅定, 但不一定有求
生西方或解脱因... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 39 玛雅文字破译的方法和历程 (2013-10-27 21:17:25)转载▼
作者简介:张禾,美国新泽西州威廉帕特森大学艺术史系助理教授,得克萨斯大学艺术史
博士.
图画似的古埃及文字诱惑了西方学者千百年,最终由法国学者张伯里昂(Jean -
FrancoisChampol-lion)在1822至1824年成功破译,成为世界文化史上一个重大事件。可
惜这位语言文字学天才英年早逝,没有赶上对玛雅文字的研究。就在他逝世后十多年,一
位年轻的美国律师斯蒂芬斯(John Stephens)因卷入一桩案件逃离美国,邀了一个英国画
家朋友踏上去中美洲的探险之旅。两年后,他们不仅从热带丛林中带出已经销声匿迹几
百年的玛雅文明信息,而且掀起了欧美两大陆的玛雅研究热。在他著名的探险游记中,[1
]斯蒂芬斯描绘和叙述了他所见到的玛雅纪念碑刻上的/象形文字0,认定它们像埃及文字
一样书写和记录着玛雅历史,并呼唤第二个张伯里昂的出现。
呼唤张伯里昂有情可原。当时人们对他和埃及文字的破译历史仍记忆犹新。自公元4世
纪起,一位希腊人就对已经衰亡的埃及文字表现出极大的兴趣。他把埃及文字定义为/象
形文字0,... 阅读全帖 |
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I*****4
发帖数: 2223 | 40 腾讯网
福建念斌投毒案冤案平反 当事人8年4次被判死刑
2014-08-23京华时报0大字
10次庭审，4次死刑，8年未决。昨天，备受关注的“念斌投毒案”终于有了结论。上午
9点，福建省高级人民法院作出终审判决，宣布念斌无罪，不承担民事赔偿责任。平反
出狱的念斌，当场抱住亲人痛哭，激动难平，称自己曾“前一秒希望，后一秒绝望，8
年的坚持，迟到的正义不再缺席”。
获释
念斌徘徊在希望与绝望间
念斌，小杂货店店主，1976年出生，福建平潭县人。念斌与同村人丁云虾曾分别租用陈
炎娇相邻的两间店面，经营同类杂货店。2006年7月下旬，陈、丁两家6人同吃晚餐后，
突发食物中毒，其中两幼童死亡。念斌被认为有重大作案嫌疑，被抓捕的8年中，有6年
戴“工”字形脚镣手铐，先后4次被判死刑。
昨天上午，念斌被宣判无罪释放。在狱中耗去8年青春，38岁的念斌终于迎来自由。在
福州市第一看守所办理释放手续后，念斌与接他回家的姐姐念建兰和叔叔抱头痛哭。回
家洗完澡，念斌说，这是他6年来，第一次可以自己穿上衣服，但也是浑身酸痛，不到
不惑之年的念斌，已是满头白发。
平反昭雪的念斌激动又悲伤，千言万语不知从何说起，他... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: OckhamT1 (奥卡姆剃刀), 信区: Wisdom
标 题: 南怀瑾“还精补脑”之法
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 19 21:20:29 2014, 美东)
须知心地风光，是活泼泼的，不干枯的。真到啪嗒一下，破了初关的人，颇不容易，真
为难得。倘若果能如此，这一关的功用变化来了，现在姑且不说试听看。总之：由破初
关而得定的人，渐渐渐渐地，身体如果原有宿疾，便百病丛生了。内部原有病根的话，
各种病都给你发出来，头痛的就头痛得更厉害，背痛的背痛得更厉害，有疮的，疮发得
更快，有毒的一身发烂、发痒、发酸、发麻。因为这个时候，色身气质变化，剥复之机
来了。一张皮被剥了一样。剥与复，两个字是卦名，《易经》上的卦名，剥极了，要坏
到极点，反是没有精神，反是枯槁了，反是瘦了，反是……
古人到达这个情形，他不在乎的，只管修道不管别的。现在的人医学常识发达，三
天没有大便，哎呀！该要大便中毒了；又一样，哎哟，该是有病了。你看现代人修道，
对于这个身体看得比什么都贵重，什么叫做“生死以之”？根本没有这个精神。尤其是
医学发... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 【明慧网二零一一年十月十三日】
“让普天下的人都来念这九字吉言”
我在买早点时遇到一位八十多岁的老太太。当时这位老太太肤色焦黄，一脸苦不堪言的
样子。我关切的问她是不是身体不舒服，她说自己全身疼痛。我告诉她诚心念“法轮大
法好，真善忍好”，疼痛就会消失。她面露喜色连连点头。
三天后，我又遇上了她，发现她脸色好多了，就跟她打了个招呼，并进一步给她讲了法
轮大法的一些真相。老太太高兴地告诉我：“那九个字真灵，我身上不痛了！”当我十
几天后再次遇到她时，她显的很激动。她说她天天念天天念，自己还加了一句话。
我大吃一惊问加了什么话。她说她还加了一句：“让普天下的人都来念这救命的九字吉
言。”我也很激动：这样的人才是真正能得救的啊。
“法轮大法就是好，就是好，就是好嘛！”
五十多岁的吴姨患喉癌开了刀，话也不能说，东西也不能吃，成天就是打针吊盐水。快
人快语的吴姨遭了大罪，人瘦的只剩皮包骨。邻居刘姥姥是法轮大法弟子，告诉她法轮
大法弘传世界救度世人却遭邪党诬陷迫害的真相，吴姨明白了。刘姥姥给她做了“三退
”，让她诚心默念“法轮大法好，真善忍好”，吴姨照做。
奇迹立即发生：吴姨能吃东西了。开始时吃流... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 43 我修炼法轮大法两年多了。修炼前，我就是一个怕心很重的人，怕黑、怕打雷、怕出门
、怕见人，越到后来，怕心越严重，与人讲话都恐惧的发抖，以至最后连上班都不敢去
了。这种强烈的不安全感严重影响了正常生活，真是觉的活着还不如死了好。家人把我
带到医院，医生说我患的是“恐惧症”。在進行了一系列治疗后，我的症状有所缓解，
但并没有真正的根治。
修了法轮大法后，我知道了这是“思想业”。我经常学法、背法，师父帮我消去了很多
不好的东西，我觉的自己胆子越来越大了，可有时怕心还是很重，甚至还会怕黑，听到
打雷，会躲到被子里。
一次，我偶然发现一小区内有诽谤大法的宣传玻璃镜框，就在保安旁边。回到家，我坐
不住了，很想销毁它们，可怕心一下就上来了，想到上次被绑架的痛苦经历，浑身似乎
颤栗了一下，又想到诽谤宣传每天都在毒害世人，一秒都不能让它存在啊！
正念从法中来，我先坐下学法，然后发正念，铲除干扰我的所有邪恶生命，谁干扰谁有
罪，求师父加持我的正念正行，求正神都来帮我，我一定要销毁它。我提前把家里的事
安顿好。我想若有人看到质问我，我就讲真相，虽然感觉还有一些怕心，但是当时救人
的心超过了怕心。
师父看到了我... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 45 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孩子三岁绝症命危 母亲心诚得大法护佑
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 1 08:40:58 2015, 美东)
孩子三岁绝症命危 母亲心诚得大法护佑
〖山东来稿〗这事发生在山东省东营市的一个村子里。这家主人姓丁，他的孩子如今三
岁了。
孩子出生后患先天性胆管阻塞病。在当地医院及济南省立医院都看过，钱花了不少，但
总不见好转。医生说：你孩子这种病世界上都少见，血液里有病毒，到哪里也不好治了
，回家吧。意思是这病不能治，别花冤枉钱了。
全家人很难过，孩子的母亲更是天天掉眼泪。
村里一位法轮功学员知道此事后来到丁家，她对孩子的母亲说：你有空就对着孩子念“
法轮大法好”，孩子的病会好的，又给孩子的母亲讲了法轮大法的真相，并劝她做了三
退（退出中共党、团、队组织）。
于是孩子的母亲就天天对着孩子念“法轮大法好”，白天黑夜的念。
念了几天，小孩突然连拉带吐，吐的、拉的都是些烂肉、脓、血一类的东西；但不哭不
闹，没有一点生病的样子。小孩本来瘦... 阅读全帖 |
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S***l
发帖数: 544 | 46 李洪志曾在2001年4月发表的题为《大法弟子的正念是有威力的》经文中说：“不要消
极承受，要时刻用正念正视恶人”，“其实有一些在不同空间能使用功能的弟子与各界
众生一直在用功能、功力参与清除破坏大法的邪恶生命。”李洪志说：“只要弟子坚持
“正念”（即默念“法正乾坤，邪恶全灭。法阵天地，现世现报。”），就能强力“发
功”，瞬间化解一切灾厄。” 韩国大法弟子全判烈在出了车祸后，李洪志亲自带领法
轮世界各地的大法弟子亲自为这位精英“发正念”，仍然未能挽救全判烈的性命。由此
不难看出，“法轮功”的“发正念”是虚假的、骗人的东西，妄图用想一想，念一念“
咒语”的巫术去治病，这无疑是邪教自欺欺人的精神胜利法，也是他们用来充饥的自欺
欺人的画饼，更是对练习者的一种愚弄、欺骗和毒害。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 47 索达吉堪布
问（16）：汉传佛教自清末民初以来，从传统丛林教育转向学院教育，为教界培养了许
多人才。但学院教育也存在明显的问题，比如过分提倡学术研究，明显出现了信心道念
的淡化，甚至出离心与菩提心也被世俗的名利心取而代之。我想知道的是，藏传佛教在
出离心的培养和信心道念的建设方面，有什么特殊的方便？
答：济群法师对汉地当前佛教教育中出现的问题深表忧虑及关切，对此我本人表示完全
理解，并同意法师对佛教教育过分学术化所进行的指摘。据我所知，汉地的很多佛学院
，也包括许多寺院，在对学生讲经说法的同时，还为他们设置了大量的世俗课程，诸如
历史、地理、社会学等各种学科。而代这些科目的老师也大多毕业于社会上的高等院校
，有些是居士，有些则根本就不是佛教信仰者。充任教师一职的人员中，有修有证的老
法师或德才兼备、闻思修功夫到家的青年僧人诚可谓凤毛麟角。佛学院不仅在世俗科目
的教学中贯彻研究化、学术性的指导思想，即便是在为数不多的佛学教育中，只进行纯
粹理论性研讨的风气也十分普遍。每当我来到汉地的一些佛学院时，心中总是不由自主
地生起一种复杂的情感：一方面深为能在熙熙攘攘、浊流滚滚的大都市中出现这一方... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 48 第二十二回 八戒大战流沙河 木叉奉法收悟净
（1） 流沙河中的流沙 （2） 流沙河的两岸 （3） 负面情绪让霸气外漏 （4） 被执
着领进死胡同 （5） 沙悟净的修炼故事 （6） 流沙河的位置 （7） 带着嘱托 （8）
带子雄狮
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（1）流沙河中的流沙
唐三藏这走脱了妄念飞土的迷惑，按道理，这自然而然的就要落实到心性真土。这是按
照五行的说法。因为呢，不走出五行，就得符合五行生克的理。行过了八百黄风岭，进
西却是一脉平阳之地。这一脉平阳，按理说是真土了吧？不是。这土是俗世的土。真土
应该是承纳修行的立足之处，是吸纳上下循环的周转之地。可是这真土，却非常的难于
理解。
且说这师徒经过蝉儿高歌之盛夏、修行精进之盛夏，又面临大火西流的秋，蝉儿也衰了
、柳儿也败了，视野短浅的人，以为肃杀临头了，其实，是收藏积蓄的季节到了。
这河叫什么河？叫流沙河。可是同时小说也写得清清楚楚：岸上有一通石碑，上有三个
篆字，乃“流沙河”；腹上有小小的四行楷书字云：“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛
飘不起，芦花定底沉。”您想想，认真想想，这河水儿，... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 49 杨清音去了一趟老祖峰，回来之后不太高兴。
“关神跃这个混蛋，前两天还说喜欢老娘，愿意为我出生入死，刚重返五行科就开
始装模做样了，说什么首座盛情难却，自己不会忘掉致用所的伙伴，还说什么群妖又有
异动，正是用人之际，五行科该当如何如何。呸，满口谎言！”
让杨清音上山可不是为了关神跃，小秋正想开口询问，杨清音突然横眉立目，大声
问：“你们当中还有谁喜欢我？现在就说出来，老娘倒要看看谁是真心谁是假意。”
这可把大家都难住了，无论怎么回答都可能惹祸上身，于是都张着嘴发出长长的嗯
，正在为难之际，秃子从小秋身后蹦出来，高兴地说：“我喜欢你，我喜欢你。”
杨清音扑哧一声笑了，“你连心都没有……好吧，你算半个。”
“你可以给我造个心啊，顺便再造个身子什么的，都用铜，我喜欢金灿灿的。”秃
子开始提要求了。
“想得美。”杨清音斥道，总算将对关神跃的恼火抛在脑后，“我在老祖峰问了一
圈，根本没人知道率兽九变是什么玩意儿，我一说这可能是魔族留传下来的拳法，他们
就用古怪的眼神看我，好像我就要入魔似的。五行科的杨熙首座告诉我，上古魔族拥有
身体，但是体质与人类差别极大，就算他们曾经创造过拳法，人类也不会学习，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 95 | 50 有意义的文章。但我有几点看法。
关于证阿罗汉果能否梦遗，我是赞同这大天所说的。
阿罗汉彻底断了这贪欲，正常情况下，是不可能在梦中有这欲望的。但在特殊情况下，
有梦遗也不是完全不可能的。正如这大天所说，是魔干绕。打个比喻，有人被人强奸了
，自己没有这欲望，很厌恶这，但还有不净之流出。关键还是自己的心是否有贪欲，而
不是完全有外在的迹象来判断，因为有很多原因，另外一个比喻，就是医生动手续，把
他里面的不净取出来了、污了衣服。
还有其它的几点，大天所说，也不是完全没有道理，如他念“苦“。这文章说他他念苦
，念出声来，是因为他后悔（误导了别人）而这么做，但这大概是后人之猜测，到底是
否真的如他自己所说，是念圣法。我认为他是个修佛法的人，起码一点不会故意说妄语
，所以他说的（自己是念圣法）是基本可信的。
还有关于法执的具体含义也可以细察。阿罗汉对世间之一切法，看破放下了，他追求涅
磐，这涅磐也是法。所以说他还有法执，所以有不住涅磐之说，这是我的一点猜测。这
点不清楚，不敢乱说。 |
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