S*********L
发帖数: 5785 | 1 圣经的记载难道比你提供的文件不可靠？怎能到你自己哪里就样样可靠了？神的启示你
却一概怀疑否认？
不是你说的，也是有人说的吧。难道别人说就比你说的可靠？
你不信圣经直接说即可，不必找什么借口。圣经本身有66卷，是不同的作者不同时间的
成书。至于其他书，教会历史，神学著作等，数量之巨汗牛充栋不足形容其万一。
不过估计你会一以贯之，全部否定。你顶多承认像你这样的怀疑论者或者的反基提供的
东西。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 2 圣经的记载难道比你提供的文件不可靠？怎能到你自己哪里就样样可靠了？神的启示你
却一概怀疑否认？
不是你说的，也是有人说的吧。难道别人说就比你说的可靠？
你不信圣经直接说即可，不必找什么借口。圣经本身有66卷，是不同的作者不同时间的
成书。至于其他书，教会历史，神学著作等，数量之巨汗牛充栋不足形容其万一。
不过估计你会一以贯之，全部否定。你顶多承认像你这样的怀疑论者或者的反基提供的
东西。 |
|
l*****a
发帖数: 38403 | 3 1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的
忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何
振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种
族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，他认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进
军。众所周知，这场政变失败，他被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代
典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了他的名著的第一部分。
他在书中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派
间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
斗争。
1928年，他在解释运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤害... 阅读全帖 |
|
g****m
发帖数: 996 | 4 Religion and Psychiatry
Irvin Yalom
宗教与精神病学
欧文亚隆
The American Psychiatric Association awarded Irvin Yalom the 2000 Oscar
Pfister prize (for important contributions to religion and psychiatry.) Here
is his acceptance speech delivered at the American Psychiatric Association
annual meeting in May 2000 at New Orleans. A version of this lecture has
been published in the American Journal of Psychotherapy (number three –
2002)
美国精神卫生协会将2000年奥斯卡菲斯特奖颁给欧文亚隆，奖励他在宗教与精神病学方
面做出的重要贡献。下面是他在2000年5月新奥尔良举行的美... 阅读全帖 |
|
A********t
发帖数: 251 | 5 如何用辩证观点放屁————【送给正在复习考研政治的莘莘学子】
第一堂课
上课时,我放了一个屁－－很普通的屁。既不很臭,当然也绝对不香。
可怕的是,教授正在讲辩证法。
“请你自己对这个屁作一下判断,”教授说,“它好还是不好？”
我只得说；“不好。”
“错了,”教授说,“任何事物都有矛盾组成,有它不好的一面,肯定有它好的一面。”
“那么说它好也不对了？”我问。
“当然。”教授说。
“它既好又不好。”
“错了。你只看到矛盾双方对立斗争的一面,没有看到他们统一的一面。”
我只好认真看待这个严肃的问题,仔细想了想说：“这个屁既好又不好,但不好的一
面是主要的,处于主导地位。”
“错了。你是用静止的观点看问题。矛盾的双方会相互转换,今天处于主导地位一面
,明天一定处于次要地位。”
“你是说明天全人类会为了我的这个屁欢呼雀跃吗？”
“不尽如此,但不能否认这种发展趋势”
我愣了好大一会儿,只得硬着头皮说：“我的屁既好又不好,既不好又好。今天可能
不好,明天一定会好。今天可能很好,明天也许会不好。”
教授听得直摇头,说：“这是彻底的怀疑论,不是辩证法的观点。”
就这样,仅仅因为放了一个屁,我就成了一个怀... 阅读全帖 |
|
C****n
发帖数: 2324 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 几个问题 可能比较幼稚, 但也简单, 向各位请教.
1. 如果信基督教, 是否必须信旧约, 新约里的所有东西? 有没有可能旧约或者新约里
有撒谎的成分 (或者不真实的成分)?
2. 如果基督教是正确的, 是否是说其它所有宗教, 伊斯兰, 穆斯林等, 是错误的? 因
为他们的教义有明显的矛盾?
3. 基督教各支派, 和其它各宗教 (伊斯兰, 穆斯林等), 和平共存是什么意思? 就是说
自说自话? 我相信我的是正确的, 但我不说你的是错误的? 这个逻辑到底是什么意思?
还是我心里知道你是错的, 但我就是不说? 我相信耶稣, 你爱信啥信啥, 我也不说你是
错的? 这个逻辑我转不过弯.
4. 世界各大宗教中, 是否除了一种, 其它都是邪教? (基本的逻辑训练, 告诉我, 事实
必须是这样的), 同时都不是邪教的话, 逻辑上说不过去.
5. 最后, 宗教是不是就是大家自己编出来骗自己的东西? 让自己得到安慰? 大家心里
信上帝的时候, 真的那么踏实吗?
对于经过基本逻辑训练的人, 这些问题没搞清楚之前, 我想说我是一个怀疑论者, 什么
宗教也无法相信, 包括无神论. |
|
l*****g
发帖数: 2311 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 几个问题
?
作为‘一个怀疑论者’，有啥不好吗？ |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 几个问题 你太谦虚了，这是最近最好的贴。
很多基督徒相信圣经真理无误，不相信每个字句无误，他们相信圣经是神的启示，但同
时也是人的见证。
是的，基督信仰认为基督是唯一与神和好的『门』。
但又不是，宗教就像哲学，科学，艺术都可以蕴含真理，美和善。
?
宗教的和平共处意义在于爱人，这是基督信仰的根本。且唯有和平共处，我们才可能交
流各自信仰中的美善，争论各自的信仰不同。
“邪教是對某些具有不为熟悉的信仰或宗教行为，或被认为是奇怪的宗教教派的帶有負
面價值的評斷稱呼。根據不同人士所持的不同價值觀，會對邪教有不同的認定；因此这
个词的使用被认为具主观性。例如，基於不同權力鬥爭的形式，世俗權力不時會點名稱
呼一些教派為邪教。而被这个词指称的对象往往是一个特定社会里的少数人。“ 如果
你同意这样的定义，邪教的个人认定就是主观的，不可能统一的，（譬如象老E怀疑一
切宗教都是邪教），它只在特定的法律和道德体系里有社会意义。
5. 最后, 宗教是不是就是大家自己编出来骗自己的东西? 让自己得到安慰? 大家心里
信上帝的时候, 真的那么踏实吗?
我遇到过两位癌症晚期的朋友，一位是佛教徒，一位是基督徒，这他们身上我... 阅读全帖 |
|
t*******r
发帖数: 2940 | 9 那么你可不可以给一个简单的圣经对人的定义和科学对人的定义，这样我可以比较准确
知道你反对的是什么。“人类对知识和真理的好奇和探索最终是彰显神。”作为基督徒
我同意。但是很多科学家是无神或怀疑论者，你怀疑他们对真理的追求？
from |
|
C*******t
发帖数: 766 | 10 ——致基督徒朋友们的一封信
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，我深信
你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，心中憋了许久
的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之言，权当我对你们向
我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没有哪怕一丁点的恶意。你们
中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们常常无私地为我祷告一样，我也真
诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样
，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气
来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间
就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于狂热
的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经
畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我能容忍
它的存在。曾经无数次地对... 阅读全帖 |
|
l****z
发帖数: 29846 | 11 作者:余创豪
2013-07-06 16:41:53
【旧约圣经】记载上帝命令以色列人杀死和驱逐迦南人，包括妇女和小孩，并且接管他
们的土地。根据【旧约．申命记】第9章第5节所说，“你（以色列人）进去得他们的地
，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们
从你面前赶出去。”今天，许多无神论作者都指责这是种族灭绝的罪行，例如新无神论
一哥理查德．道金斯（Richard Dawkins）在他的名著【上帝的幻觉】中写道，旧约的
神是嗜血的民族清洗者和种族主义者。
反对基督教的另一种常见论点是：如果上帝是全能和深爱人类，为什么他没有阻止罪恶
和苦难发生呢？当道金斯和英国基督教神学家阿利斯特．麦格夫（Allister McGrath）
辩论的时候，道金斯问麦格夫：“在2001年9月11日恐怖分子劫持飞机时，为什么神没
有使恐怖分子心脏病发作呢？”心脏病发不一定致死，不过，即使凑巧地有一个医生在
飞机上，但没有医疗设备和药品，医生也不能做什么，那些恐怖分子生存的机会是非常
渺茫的。
然而，当我把道金斯以上两个论点放在一起时，我看到一个两难的悖论：无论迦南人怎
... 阅读全帖 |
|
O**********0
发帖数: 61 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
SEEKETERNAL (追求永生) 于 (Mon Feb 6 21:46:45 2012, 美东) 提到:
创世记为什么遭人反对 -神创论到底反对了哪些信仰是？
神起初创造了天地，六天之内创造了万物和人。这个简单又基本的宣称信神的人可能不
太注意，反神的人一定会坚决反对。为什么？因为这个描述颠覆了他们信仰的根基。我
们看看这个简单的真理到底反对了哪些信仰。这些信仰有些可能是以色列当时周遭的文
化中的，有些是后来才出现的。不管历史多长，这些信仰和神创论根本对立是毋庸置疑
的。
第一，佛教和一些其他宗教认为生命可以周而复始，不断死亡和重生，没有起点和终点
。圣经明确说生命是神创造的。
第二，有人持敬拜天地的信仰。圣经明确说天地是神创造，有一个开端。
第三，有人认为人是天上的星宿，每人都对一颗星。现在也有众多的人认为人有星座对
应。圣经明确说星宿是神创造的，人也是神创造的，而且人是创造的皇冠。
第四，有人把太阳和月亮当作神祗来敬拜，圣经明确说他们都是神的创造物。
第五，不少现代人以科学为名，认为人是... 阅读全帖 |
|
l****n
发帖数: 302 | 13 正好最近去教会学习圣经话语，也来说说。我接触教会十几年一直困惑不信，也是因为
不能得到已经受洗的基督徒的解答，而且看到很多基督徒还没有一般人的道德底线。这
些都曾经让我严重怀疑信基督的现实和属灵意义。
可是这些最近却慢慢有些变化，以下是我的感触。
1.基督徒不等于神，所以你会看到某些基督徒也行恶；
2.某些基督徒行恶事，恰好证明这些基督徒没得救，还是罪人，和非基督徒是一样的，
进不了天国；
3.某些基督徒没得救，不等于你信了后也不得救；
4.不行恶的基督徒能得救，不是因为他们能解释全部新旧约，而是因为他们相信神的救
赎计划，并且不去试探神；
5.没有一个人能解释全部新旧约的每一条记录，但这不是有信仰的意义所在；
6.信仰的根本意义在于，人人都需要认罪并改变以前不好的行为，人人都要对做恶有畏
惧感，人人都要放下骄傲，减少非必要的肉体和物质欲望。这都是有现实的社会意义的
，具体就不赘述；
6.个人有信仰，主要是约束自己，再次才是照亮别人，这个充满恶的世界，人人约束自
己的话，不用照亮别人就会少很多恶事；
7.信神是相信只有无罪才会救赎有罪，神的根本意思是无罪，无罪更多是灵的属性，并
不一定... 阅读全帖 |
|
l****n
发帖数: 302 | 14 正好最近去教会学习圣经话语，也来说说。我接触教会十几年一直困惑不信，也是因为
不能得到已经受洗的基督徒的解答，而且看到很多基督徒还没有一般人的道德底线。这
些都曾经让我严重怀疑信基督的现实和属灵意义。
可是这些最近却慢慢有些变化，以下是我的感触。
1.基督徒不等于神，所以你会看到某些基督徒也行恶；
2.某些基督徒行恶事，恰好证明这些基督徒没得救，还是罪人，和非基督徒是一样的，
进不了天国；
3.某些基督徒没得救，不等于你信了后也不得救；
4.不行恶的基督徒能得救，不是因为他们能解释全部新旧约，而是因为他们相信神的救
赎计划，并且不去试探神；
5.没有一个人能解释全部新旧约的每一条记录，但这不是有信仰的意义所在；
6.信仰的根本意义在于，人人都需要认罪并改变以前不好的行为，人人都要对做恶有畏
惧感，人人都要放下骄傲，减少非必要的肉体和物质欲望。这都是有现实的社会意义的
，具体就不赘述；
6.个人有信仰，主要是约束自己，再次才是照亮别人，这个充满恶的世界，人人约束自
己的话，不用照亮别人就会少很多恶事；
7.信神是相信只有无罪才会救赎有罪，神的根本意思是无罪，无罪更多是灵的属性，并
不一定... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 15 第九章 神迹：超自然的剪影
一个真正的现实主义者，如果他是一个不信的人，他永远都可以找到力量和能力不
相信神迹。如果摆在他面前有一个无法推诿的事实，他宁可不相信他所看见的，也不愿
意相信神迹的事实。信心并不是由神迹而来的，但是神迹是由信心而来的。
--多斯妥耶夫斯基(Fyodor Dostoevsky)
我所长大的环境中神迹处处可见。大部分的星期天，我们教会的人都会做见证说前
一周他们的祷告是如何蒙应允的。一个母亲带孩子去看医生的时候神帮助她找到了停车
位置；失落的钢笔奇迹般地再重新出现；就在准备手术的前一天，脑瘤就消失了。
在那段日子里，我认为耶稣是一个伟大的魔术师，特别是他在水上行走的故事，深
深地吸引着我。如果我能在学校表演这么一次特技，那该多棒！如果我能像天使一样在
教室里飞翔，让那些嘲笑我以及信奉其它宗教的人哑口无言，那该多好！我多么希望能
从巴士站那些倚强凌弱的家伙面前走过而不会受伤，正如耶稣在他家乡从一群愤怒的群
众中走过一样。
只可惜无论我如何努力地祷告，我从来没法子在教室里飞翔，那些倚强凌弱的家伙
还是如过去那样折磨我。甚至那些人「蒙应允的祷告」也令我迷惑不解。有的时... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 16 http://www.edzx.com/chajing/Topics/91Discern/91DT03.htm
『耶和华见证人』
【耶和华见证人简介】「耶和华见证人」(Jehovah's Witnesses)的总会设在美国纽约
布碌克林区，在短短的一百多年中，从一个小小的查经班，发展到拥有数百万信众，分
会遍及世界各地。
他们宣称只有「耶和华见证人」才是神的真子民，其他所有的人都是魔鬼的跟从者。启
示录第十七章的「大淫妇」是指包括天主教和基督教中所有属世的教会组织，因它们的
起源都与魔鬼有关，所以都是魔鬼的组织。直到主后一九一九年，神的真百姓才从「巴
比伦被掳中」得着完全的释放。只有十四万四千人是受膏的阶级──「耶和华见证人」
的信徒。除了「耶和华见证人」以外，所有地上的居民，要在哈米吉多顿大战中完全被
灭绝。
【耶和华见证人的历史】他们的创办人查理士‧罗素(Charles T. Russell，1852
~1916)原为美国长老会教友，后改入公理会，却被它教导的教义所困扰，尤以「预定论
」和「永刑论」使他大感不安，因此变成一个圣经的怀疑论者。后来听到「基督复临安
息日会」... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 17 怀疑主义
约翰·欧文
“心怀二意的人，为我所恨”—诗119：113
如果没有圣灵的光照，福音真理教义的大门对怀疑主义者就是敞开的。怀疑论者假
装并不离弃真理，但他们以一种「可有可无」的态度来谈论和争辩真理，他们对它的正
确与否并不关心。圣经、三位一体、基督及其职分、本着恩典得以称义以及所有重要的
福音真理，被以亵渎的、无礼的、不敬虔的怀疑主义辩论来加以评价和考察。他们不能
看见真理的荣美和大能，对他们来说，真理和谬误都是一回事。
真理有能力把灵魂转变为神的形象，使之对真理充满热爱、充满顺服。谬误则会把
人的心灵引到弯曲的路径上去，那是一条愚蠢、迷信、骄傲和自私的绝路。
只有当人们意识到真理和谬误之间的区别时，他们才会放弃他们的怀疑、推测和对
真理漠不关心的态度，才会在真理的生命和大能中去寻求它。
（节选自 作者《背离福音》，标题及经文为编者加，略有删节）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4477&cid=20 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 第七章 基督教对科学的影响
「神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理
......地上各样行动的活物。』——创世记一章 28 节
我们所处的是一个卓越科技的时代，科学已成为世界的主宰。过去我们说人是处在
蒸气或电的时代。现在，更贴切而言，叫做核子时代、原子时代、电子时代、计算机时
代、信息时代或太空时代，总而言之，我们所处的这个时代毫无疑问地是一个科学的时
代。
对许多人而言，我们在讨论基督教对这世界的祝福时，会在本书以专章来讨论到科
学是件奇怪的事，宗教不总是与科学为敌吗？不！更进一步言，许多学者都同意，改革
后的基督教是孕育十一世纪时获得极大扩展的科学革命之母。如果没有耶稣，科学恐怕
也无法来到这个世上。
想想我们在生活中因科学革命而得到改善的种种方面，我相信假如基督未曾诞生，
你现在无法借着电灯来阅读本书；假如基督未曾诞生，就不会有计算机、微芯片、飞机
或宇宙飞船；假如基督未曾诞生，人们不曾开始「跟随神的思想」走的话，我们是不可
能看到科学革命之出现的。关于基督教如何生产出现代科学，一些学者都有某些评论，
基督教思想家薛华博士(Francis Sc... 阅读全帖 |
|
s*******y
发帖数: 238 | 19 智能设计论vs.弱人择原理
黄启新
智能设计论
很多科学家都认为我们所居住的地球没有什么特别，与其它星球一样围绕着太阳运行不
息，平平无奇，宇宙中像地球这样的星球多的是，这就是所谓「哥白尼原理」（
Copernicus Principle）1。
但是科学家在最近几十年来却发现地球并非平平无奇，而是有很多因素令她成为出奇地
适合人类居住的地方。例如2:
- 地球与太阳的距离适中：太远（地球就会太冷）或太近（地球就会太热）的话，地
球就不可能有稳定的水循环（water cycle）。
- 地球轨道的倾斜度适中：太大的话，地球的温差就会极端。
- 地球轨道的离心率（eccentricity）适中：太大的话，季节性的温差就会太极端。
- 地球的自转周期适中：太长的话，日夜的温差就会太大；太短的话，大气层的风速
就会太高。
- 地球表面的反照率（albedo）适中：太大的话，会失控地产生冰河；太小的话，会
产生温室効应失控的情况。
- 地球磁场强度适中：太强的话，电磁风暴会太强烈；太弱的话，臭氧层便不足以保
护地球上的生物，免受宇宙的高穿透性辐射所伤害。
同样地，我们的宇宙亦有很多精细微调的特性... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J) 信神能行神迹的五大理由
(J.1) 理由一: 宇宙的起源需要一位上帝
克: “无论在哲学上或在科学上, 宇宙和时间本身在无限过去的某一点上总得有个开始
. 既然不能无中生有, 一定得在时间与空间之外, 有个超越的‘因’(cause)形成宇宙.”
史: “宇宙是由所谓的大爆炸形成的吗?”
克: “正是如此, 犹如斯蒂温·霍金(Stephen Hawkin)所言: ‘几乎每一个人现在都相
信宇宙和时间本身起源于大爆炸.’[5] 这正是大量科学证据所指向的地方. … 这给怀
疑派提出了一个大问题. 牛津大学的安东尼·肯尼(Anthony Kenny)说: ‘主张大爆炸
说(Bing Bang Theory)的人假如是个无神论者, 他必须相信…宇宙来自虚无, 出于虚无
.’[6] 当然, 说某一件东西来自无有是讲不通的! 你在访问里多次引用著名怀疑论者
休谟(David Hume, 1711-1776)[7]的话. 连他都说: ‘让我告诉你, 我从来没有说过这
样荒谬的话, 即没有因就能出现果.’[8] 无神论者承认这一点. 例如当代哲学中一位
声名卓著的无神论者尼... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 21 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.2) 理由二: 宇宙的复杂说明有位上帝
克: “最近35年, 科学家惊讶地发现, 大爆炸不是一种混乱的原始事件, 而是十分有秩
序的, 要如此发生需要钜大数量的信息. 事实上, 从它开始成形的那一刻起, 宇宙为了
让我们这样的生命可以生存, 必须调校到一种超乎理解的精确度. 这就叫我们不得不相
信有位智慧的设计师存在.”
史: “调校是个主观的词, 可以指许多事, 你说的是什么意思?”
克: “让我来这样描述吧. 从科学上讲, 要一个没有生命在其中的宇宙存在, 远较一个
能维持生命存在的宇宙的可能性大得多. 生命存在的机会实在微乎其微. 让我举霍金说
的话为例. 他计算过, 假如大爆炸后1秒钟内的宇宙扩张率小于1千万万亿分之一, 宇宙
就会瓦解成一个火球.[12] 让我很快地念出几个其他令人难以想象的统计数字, 来支持
我的结论.
(1)英国物理学家戴维斯(P. C. W. Davies)推断出, 一颗恒星的形成, 那适合它发展所
需要的最初步情况, 也就是形成行星与生命的必要条件, 其出现的可能性是数字1后面
跟着至少1万万亿个0分之一.[13]
(2)戴维斯还计算出万有引... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 22 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J) 信神能行神迹的五大理由
(J.1) 理由一: 宇宙的起源需要一位上帝
克: “无论在哲学上或在科学上, 宇宙和时间本身在无限过去的某一点上总得有个开始
. 既然不能无中生有, 一定得在时间与空间之外, 有个超越的‘因’(cause)形成宇宙.”
史: “宇宙是由所谓的大爆炸形成的吗?”
克: “正是如此, 犹如斯蒂温·霍金(Stephen Hawkin)所言: ‘几乎每一个人现在都相
信宇宙和时间本身起源于大爆炸.’[5] 这正是大量科学证据所指向的地方. … 这给怀
疑派提出了一个大问题. 牛津大学的安东尼·肯尼(Anthony Kenny)说: ‘主张大爆炸
说(Bing Bang Theory)的人假如是个无神论者, 他必须相信…宇宙来自虚无, 出于虚无
.’[6] 当然, 说某一件东西来自无有是讲不通的! 你在访问里多次引用著名怀疑论者
休谟(David Hume, 1711-1776)[7]的话. 连他都说: ‘让我告诉你, 我从来没有说过这
样荒谬的话, 即没有因就能出现果.’[8] 无神论者承认这一点. 例如当代哲学中一位
声名卓著的无神论者尼... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 神迹与科学 (J.2) 理由二: 宇宙的复杂说明有位上帝
克: “最近35年, 科学家惊讶地发现, 大爆炸不是一种混乱的原始事件, 而是十分有秩
序的, 要如此发生需要钜大数量的信息. 事实上, 从它开始成形的那一刻起, 宇宙为了
让我们这样的生命可以生存, 必须调校到一种超乎理解的精确度. 这就叫我们不得不相
信有位智慧的设计师存在.”
史: “调校是个主观的词, 可以指许多事, 你说的是什么意思?”
克: “让我来这样描述吧. 从科学上讲, 要一个没有生命在其中的宇宙存在, 远较一个
能维持生命存在的宇宙的可能性大得多. 生命存在的机会实在微乎其微. 让我举霍金说
的话为例. 他计算过, 假如大爆炸后1秒钟内的宇宙扩张率小于1千万万亿分之一, 宇宙
就会瓦解成一个火球.[12] 让我很快地念出几个其他令人难以想象的统计数字, 来支持
我的结论.
(1)英国物理学家戴维斯(P. C. W. Davies)推断出, 一颗恒星的形成, 那适合它发展所
需要的最初步情况, 也就是形成行星与生命的必要条件, 其出现的可能性是数字1后面
跟着至少1万万亿个0分之一.[13]
(2)戴维斯还计算出万有引... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 24 无神的理论
无神论（Atheistic View）
无神论者的英文atheist，是从希腊文theos一字而来；theos的意思是「神」，前
置的a（希腊文alpha）在希腊文是表示对前文的否定，所以这字是指不信神之人。以弗
所书二章12节用这个字（中文翻译为「没有神」），来说明不信主的外邦人与神的关系
。无神论者可以分成三类：（Ⅰ）行为上（practical）的无神论者，他们的生活仿如
没有神的存在一样；（Ⅱ）教义上（dogmatic）的无神论者，他们公开否定神；（Ⅲ）
本质上（virtual）的无神论者，他们用专门术语与名词来否定神〔如田立克（Paul
Tillich）说，神是「所有存有的基础」（Ground of all being）〕，这分类也包括了
所有否定有位格的神存在的人。
不可知论（Agnostic View）
「不可知」的英文agnostic，是从希腊文gnosis而来；gnosis的意思是「知识」，
前置a字，就是指没有对神的知识。不可知论者说，我们不知道神的存在。这名称最早
是由赫晋黎（Thomas Huxley）所发明的。这名词也包括不同程度的怀... 阅读全帖 |
|
C*******r
发帖数: 10345 | 25 作者：稍许
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，
我深信你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，
心中憋了许久的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之
言，权当我对你们向我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没
有哪怕一丁点的恶意。你们中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们
常常无私地为我祷告一样，我也真诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小
孩一样，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，
有喘不过气来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基
督以来，我们之间就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈
烈，近期她更是趋于狂热的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经
深爱的女友变成了前女友，曾经畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏
忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我
能容忍它的存在。曾经无数次地对shelly说... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 26 (F) 应付怀疑的方法
史特博知道克服怀疑并没有简单的公式, 但人们可以采取一些步骤以减轻他们的
怀疑. 一切都从意志开始. 史特博想知道安德森的看法.
史: “你在讲解这个问题的时候, 你告诉人说, 决定是否真要信主是第一步. 你为什么
要从那里开始?”
安: “因为有些人口说他们要信, 其实心里不要信. 就像我在前面说过的, 他们列举思
想上的问题, 而他们只是想把注意力引开, 不去面对他们真正不信主的原因. 例如有个
大学女生对我说: ‘依我看来, 整个基督信仰是心理上需要信的人们编造出来的.’ 我
的回答是: ‘是的, 人们在心理上需要信, 就像有些人在心理上不要信一样.’ 我对她
说: ‘你不要信的理由是什么? 是不是因为你不要担起相信神后带给你的责任? 是不是
你对你自己无药可救感到失望? 还是因为你不愿放弃你目前所喜欢参加的社交聚会?”
她大吃一惊, 说道: ‘是谁告诉你的? 三个原因我都有一点.’ 可见她是由于情绪上的
理由不要信. 不同的人可能有不同的理由.
“但是他们必须清楚为什么要信. 是因为他们见到一些证据, 证明基督信仰是真的
... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 27 犹大神学导论
在这本称为犹大书的小书卷，作者只简单提及自己是雅各的兄弟（1节）。所提到
的雅各，就是耶路撒冷教会的领袖雅各。这位犹大，也就是主耶稣的兄弟（比较太十三
55）。犹大书的读者，可能就在以色列地，或在那地附近，看来，该书的受众是犹太人
。本书的写作背景，和彼得后书相似——当时有假教师出现。写作的目的，已在第3节
提及了：「要为从前一次交付圣徒的真道，竭力的争辩。」犹大觉得需要提醒基督徒防
范那些破坏信仰的怀疑论者，基督徒要在信仰上站稳，谨守使徒的话。
犹大神学论题
基督
犹大书的主题，和彼得后书相似，就是当时有不认「独一的主宰，我们主耶稣基督
」的假教师出现（4节）。「主宰」和「主」这两个名称，都是指基督而说。这是基督
论一句重要的经文。「主宰」（希腊文despoten）是指基督是「绝对的主管」（彼后二
1）；英文despot（暴君），就是从这个希腊字而来。犹大也称耶稣为「主」，那是一
个神圣的称号（比较25节）。新约的「主」这个名字，是相等于旧约的「耶和华」，这
是有关基督神性一个清楚的宣告。犹大将耶稣和旧约的耶和华视作等同（比较5节），
犹大又称耶稣为「弥... 阅读全帖 |
|
G******e
发帖数: 9567 | 28 转载
华盛顿、杰菲逊和林肯都担任过总统。做为民选的政治领袖，他们不会公开自己与众不
同的信仰而招惹非议，在公开的场合有时也会说些迎合多数选民的话。因此，这三个人
，经常被传教士们当作虔诚的基督徒而大肆宣扬。
有一个流传甚广的故事说，在1777-78年的冬天，华盛顿的部队陷入困境时，华盛
顿被发现跪在雪地上向上帝祈祷。美国邮政总署甚至在1928年发行了一枚邮票纪念这一
“历史事件”，而在此之前学者们已证明这个“历史事件”是捏造出来的。当历史学者
告诉当时的邮政总监，这个故事是虚构的，邮政总监说他太忙了，无法去纠正历史错误
。至今我们仍然能听到传教士在传播这个谣言。事实上，华盛顿生前虽然从未否认过基
督教信仰，但也从未承认过基督教信仰。在他离职时，一些教士觉得从未见过华盛顿公
开过其信仰，决定迫使他表明对基督教的态度，向他提交了一份咨询，问及他对基督教
的看法。华盛顿回答了所有的问题，唯独不回答关于基督教的问题。杰菲逊记载此事时
评论道：“老狐狸真够狡猾的。”
种种迹象表明华盛顿不信基督教。做为一项社交活动，他偶尔也上教堂，但是能不
去就不去，根据其日记记载，他平均一年只去过六次教堂。据教... 阅读全帖 |
|
a*****8
发帖数: 2689 | 29 注：此帖转自浙江版，作者： aoiyu
又遇见了召会的她
（本故事纯属虚构，如有雷同，纯属巧合。）
引
今天，去某处办事，在前台说得唾沫横飞的时候，隐隐感到后面走来了一个人。
依旧唾沫横飞中。久了，回头看去，是她。
没有想到，真的很诧异。很久没见到她了。
“你也来办事？”我问她。“不是，”她笑了，“看到你走进这间屋子，我也跟进来看
看。”
一
是的，快一年了。第一次见到她的时候，是在去年，也是大约这个时候，她邀请我去她
们的地方召会。
那时候，在第一次接到她的邀请以后，我凭着自己曾经自学的一点基督教的知识，给她
写了一封邮件，表示我对基督教有着自己的思考，我是绝然不可能接受把耶稣基督高升
为神的思路的，耶稣只不过是一个普通人而已。我也不能接受旧约里那个残暴的神、犹
太人的神。我可能会阅读Augustine的《忏悔录》，有机会自学Thomas Aquinas的《神
学大全》，但是我不会完全follow基督徒的思路走的。所以我感谢她的邀请，但是我不
会去她们教会的。
她回信。信很长。她说，还是过来看看吧。
我就这样去了地方召会。
那里的一切场景对我来说都是陌生的。没有牧师，没有教堂，以家... 阅读全帖 |
|
R**********n
发帖数: 523 | 30 方舟子：美国无神论者知多少?
《科学与无神论》2000年第05期
美国虽然把“我们信任上帝”印到了钱币上，但并没有法定的国教，不过绝大部分美国
人都自称信仰基督教。盖勒普最新的民意调查表明，约85％的美国人认为自己是基督徒
，包括59％新教教徒，26％天主教徒；特别值得注意的是，有约三分之一的美国人是原
教旨的基督徒，认为《圣经》的每一句话都是真理，必须按其字面意义理解、执行。剩
下的，有5％是其他宗教的信徒，包括2％信犹太教。只有6％的美国人自称没有宗教信
仰，还有4％不知道自己信什么。在被明确问到是否信上帝时，86％的美国人自称信上
帝，8％的美国人不信上帝但是信某种“宇宙精神”（相当于以前的自然神论者或泛神
论者），只有5％的美国人什么都不信，换句话说，在全体美国人中，算得上属于无神
论者的，只有13％。
是否信神，显然跟科学知识的多寡、教育水平的高低有关。一般来说，科学知识越多、
教育水平越高，则越不信神。国际权威学术杂志《自然》在1998年公布了一项调查结果
，在美国科学家当中，不信神的占了多数，有60.7％表示不信或怀疑神的存在，与一般
美国人形成了强烈的反差。特别是，杰出... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 31
1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的
忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何
振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种
族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，他认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进
军。众所周知，这场政变失败，他被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代
典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了他的名著的第一部分。
他在书中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派
间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
斗争。
1928年，他在解释运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤... 阅读全帖 |
|
z********o
发帖数: 18304 | 32
1922年，他在另一次演讲时阐释了自己的基督教观：
我告诉你们：我的基督教感情引导我向着主和救世者，让我成为斗士，他向我表明，他
就是曾经孤独地……认清了这些有犹太人并号召与他们斗争的人，真正的神不是最大的
忍受者，而是最大的斗士！怀着无边的爱，我作为基督徒和人通读了圣经中描述主如何
振奋起来拿鞭子把那些高利贷者赶出神殿的章节……两千年前，有一个人也被这同一种
族出卖……他反对的是犹太人的“上帝”，而这个上帝就是金钱。
1923年，他认为推翻民主选举的政府的时机已经成熟，就发动了向Feldherrnhalle的进
军。众所周知，这场政变失败，他被关进监狱。他被判监禁5年，但是，如同那个时代
典型的情况，半年之后他就被释放。在监禁期间，他写下了他的名著的第一部分。
他在书中认同一种“积极的基督教”——不论这个概念该怎么理解吧——要克服各教派
间的争斗。他写道：
国家社会主义运动认为，两大宗教系统对我们民族生存是同样珍贵的支柱，所以要与一
切试图把我们民族实体的伦理宗教与道德稳固的这一基石贬低为政党利益的工具的政党
斗争。
1928年，他在解释运动时说：
我们不能容忍我们的队伍中任何人伤... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 33 你不理解很正常，因为整个西方就缺乏空性的见解，而这恰恰就是佛法最根本的见地，
宗萨钦哲仁波切的这篇开示深入浅出的介绍了空性的意义：
虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 34 不以基督为耻
来源：《我愿意成为基督徒》 作者：范学德
这是我们这些现代基督徒的悲哀，我们即便在公众场合谈到性大概也不会脸红了，
但若让我们承认自己是基督徒，却不好意思了。尤其当我们拿了个学士、硕士或博士学
位后，就更不敢正大光明地在熟人中、在有文化的人们当中表明我信耶稣了，觉得那是
丢人现眼的事。我们生怕人家知道自己信耶稣之后瞧不起我们，背地里说我们迷信，或
说我们西化，狂热，心灵空虚，寻找精神支柱、心理安慰等等。我们实在怕自己被从无
神论者中间分别出来，我们情愿混在怀疑论者、虚无论者和人道论者中间。
自己虽然也决心把生命献给耶稣，但有时也不好意思让世人知道自己是基督徒。刚
信主后不久，自己不大情愿在公共场合作谢饭祷告，不好意思在陌生人中间读圣经，与
不熟悉的人交往，我缺乏勇气为耶稣作见证等等。
从道理上我知道，因我皈依耶稣，上帝已经把我从世人当中分别出来了，并且我自
己也应当过一个分别为圣的生活。但由于在不信上帝的环境中生活得太久了，我还不习
惯把自己分别出来。基督徒的新的生活方式，我一时还不大适应。再加上多年来接受的
无神论、进化论的教育，在意识的深处，我一时还摆脱不了信上帝... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 35 虽然“空性”是佛教最有名的教法之一，但它和“无我”以及“业力”一样，也是最常
被人误解的概念。
人们常认为“空性”就是空无所有，有的时侯则认为空性是没有了什么东西，譬如
说空杯子里没有茶。有些修行人误认为思想暂时停止的辽阔感就是空性，另外有些人则
认为．空性是隐藏在一般现象界或经验之后的某样东西，或某种隐藏次元，只有具定智
慧的人才能看得到。
这些误解是可以谅解的，因为佛法中空性的慨念非常难于了解，而我们唯一具有的，又
不足以表达或描述它。我们使用文字、片语所组成的语言来说话，在我们心中为每个字
和概念都创造了一幅图像，这些图像障碍了我们的沟通。“空性”超越了这些图像和概
念，只有从“没有这些图像”的观点上，才能讨论空性。
但由于我们没有这种影像，所以只要一讲到或想到“空性”，一般都设法先把心里
已经有的图像去掉，以我们假想的“空性”图像取代——这只是另外一张图像而已。因
此，我们的心企图捕捉或抓住“空性”的见地，这本身就是个错误。札巴妾臣曾说：“
若有执着即非正见。”
可以这么说：无见就是正见。伟大的中观论师龙树菩萨曾说过：“我没有创造任何理论
上的见地，因此没有任何过失。”这句话指... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 36 反方暴揍李.史特博的证据在哪里？是反方辩不过李.史特博吗？
引用：
【这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? — 基督信
仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报《芝加哥
论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他曾是个不
信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的改变而对
基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了证实四福
音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名圣经学者
, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况下, 他于
1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实录写于《
重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Te... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 37 毫无疑问，诸多宗教的存在以及它们都讲带人向神让许多渴望寻求关于神真理的人感到
困惑；结果是要么对获得绝对真理感到失望，要么最终接受了普教论的观点，即所有宗
教都指向神。当然，怀疑论者也说诸多宗教的存在证明你不能了解神或者神根本不存在
。
罗马书1：19-21 包含圣经关于为什么有那么多宗教的解释。人类看到和了解神的真理
皆因神让其如此。大多数人不是接受并顺服于神的真理，而是拒绝真理，凭自己的方式
去了解神。这样做非但没有开启对神的认识，而且无益于思维。下面我们找出了有“诸
多宗教”的根本原因。
很多人不愿相信一位要求公义和道德的神，因此他们创造了一个没有如此要求的神。很
多人不愿相信一位宣讲人不能凭自己上天堂的神，因此他们创造了一个接受人上天堂的
神，如果人能完成某些步骤、遵守某些规则和律法就可以上天堂。很多人不愿与一位至
尊全能的神建立关系，因此他们宁愿把神想象为一种神秘力量，而不是亲切尊贵的统治
者。
诸多宗教的存在不是关于神是否存在或神的真理是否明晰的争论，它的存在表明了人性
中对唯一真神的排斥。人类用自己更喜欢的神明取代了神。这是一件危险的事。以我们
自己的形象再造神的欲望出于... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 38 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? 道德的论据
鲁益师(C.S.Lewis)提出神存在的另一明证，他说："对与错是宇宙意义的线索。"
在我们心里有一种影响力或命令.叫我们要怎样怎样去做。鲁益师解释说，我们普遍地
发现，每个人都多少诉诸一些对与错的准则。人会互相争辩："那座位是我的，我是先
来的!要是我这样待你，你会怎么样?来吧!你胆敢保证......"无论是受过教育的或是文
盲，成人还是小孩子，每个人天天都说着类似的话。我们全都说这样的话。
在这些争辩中，可以发现发言的人有些行为准则的要求，又假定对方接受这些准则
。他有理由这样做时，他就照做如仪。那个要求是他们心里面早已建立的一些规例、公
平的规则，或道德意识。通常听者都不会说："谁管你的准则呢?"准则就在他们心里面
。他们不怀疑这些准则。就如鲁益师说："争辩就是要证明对方是错的。"
这种规则与跟着该发生什么事有关，不知怎样地，我们心里面总知道这些规则。它
不单是一套文化规范或文化标准。我们也可以看见不同的文明社会对道德礼貌竟有惊人
的共识，我们都同意某些道德观念比另外一些好。"如果没有一套道德观念更纯正、更
美善，那么，要在文明社会的道德与野蛮社会的道德，或基督教道德... 阅读全帖 |
|
l*******g
发帖数: 286 | 39 这个系列的对话不错。都是就事论事，没有人身攻击。
说说我的理解:
第一，我慕道基督信仰，也信科学。
第二，依靠信仰给我生活的态度和行为准则基础，相信科学提供给我一种生活实践的方
法和手段。
第三，我认为这二者不矛盾，原因见二，另外，即便是不信的，或者怀疑论者，完全不
必追究基督的真实性和是否对生活具有指导意义；反言之，如果因为对基督信仰感兴趣
来到这个版，这个系列的讨论还是挺好。
一直潜水，很高兴看到这段讨论。 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 40 编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛培理布道团
的原始同工, 后来因看见《生活画报》里一... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 41 怀疑者的八大质疑(七中)“教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是葛... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 42 怀疑者的八大质疑(七下) “教会历史充满压迫与暴力”
编者注: 这一系列文章是改编自 李·史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’?
— 基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日
报《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教.
他曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格
的改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为
了证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著
名圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情
况下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查
实录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作者坦布尔顿(Charles Templeton)本是... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 43 怀疑者的八大质疑(三上)
“上帝若慈爱,不会要人在地狱里受苦!”
编者注: 这一系列文章是改编自 李.史特博(Lee Strobel)所著的《为何说‘不’? —
基督信仰再思》(The Case for Faith). 史特博是耶鲁大学法学硕士, 美国著名日报
《芝加哥论坛报》屡获新闻奖的法庭与法事资深记者和编辑, 并在罗斯福大学任教. 他
曾是个不信神的怀疑者, 极力反对基督信仰. 但他因着妻子1979年信主后人品和性格的
改变而对基督信仰开始改观. 他要找出有没有可靠的证据, 证明耶稣是神的儿子. 为了
证实四福音的可靠性, 并主耶稣受死和复活的真实性, 他以两年时间访查13位美国著名
圣经学者, 向他们提出怀疑派常问的尖锐问题. 结果是: 在证据确凿, 无懈可击的情况
下, 他于1981年11月8日, 真诚地认罪悔改, 接受主耶稣基督为他的救主. 他把访查实
录写于《重审耶稣》(The Case for Christ)一书中.
信主后的史特博读了不少质疑基督信仰的书籍和文章, 包括一本题为《告别上帝: 我摒
弃基督信仰的理由》的书. 此书作... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 44 余顽任多年来把几个问题翻来复去的贴。我们相信上帝要借着他，让基督徒学习护教，
靠着上帝的力量来把信仰讲清楚，讲明白。在这个过程中，让世人对信仰感兴趣，去除
世人心中的石头，把人心变成好土壤，当听到福音的时候，可以接受福音的种子，向下
生根，向上结果，结出美好的果实。
余顽任用得最多的的一个无知无耻的指责是，"基督教强烈扭曲基督徒们的人性"，并恶
意扭曲到妄言，"上帝多次大规模屠杀婴儿，甚至__使__人们吃自己儿女的肉这样令人
发指的暴行"
上帝要借着这个问题启示 基督信仰 的 基要真理里，上帝的属性: 上帝的
良善和公义。
基督徒可以把信仰讲得清楚明白，帮助慕道友在理性方面的思考。在教会里，有真正的
从上帝而来的爱，可以让你有感性的体验。基督徒爱，因为上帝先爱了我们。如mafbxh
弟兄所言，“这个世界的虚伪和冷酷越来越厉害，只有神家(就是教会)的温暖是无敌的
。” 但当慕道友感受到基督的爱，听到圣经里的经文，更多得了解上帝的作为后，还需
要跨出重要的一步。就是得救的信心。靠着这得救的信心，来和上帝建立关系。
得救之后的路还很长，在天路历程上还会有移山的信心，还会有火炼之后比
... 阅读全帖 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 46 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 47 唯物主义和经验批判主义（之五）
第四章 作为经验批判主义的战友和继承者的哲学唯心主义者
到目前为止，我们对经验批判主义单独作了考察。现在我们应当看一看它的历史发
展，看一看它同其他哲学派别的联系和相互关系。这里首先要提出的是马赫和阿芬那留
斯对康德的关系问题。
1.从左边和从右边对康德主义的批判
马赫和阿芬那留斯都是在19世纪70年代出现于哲学舞台的，当时德国教授中间的时
髦口号是：“回到康德那里去！”这两位经验批判主义创始人在他们的哲学发展上正是
从康德那里出发的。马赫写道：“我应当万分感激地承认，正是他的〈康德的〉批判唯
心主义作了我的全部批判思维的出发点。但是我没有能够始终忠实于它。我很快又回到
贝克莱的观点上来了”，后来“又得出了和休谟的观点相近的观点…… 现在我还是认
为贝克莱和休谟是比康德彻底得多的思想家”。（《感觉的分析》第292页）
可见，马赫十分明确地承认：他是从康德开始的，以后走上了贝克莱和休谟的路线
。再看一看阿芬那留斯吧。
阿芬那留斯在他的《〈纯粹经验批判〉绪论》(1876)一书的前言里就已指出：《纯
粹经验批判》... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 48 归纳法怀疑论
推论可分两大类，一类演绎(deduction)，一类归纳(induction)。归纳法又可再分两
大类，一类是质的归纳(qualitative induction)，一类是量的归纳(quantitative
induction)。量的归纳如机率统计，质的归纳如穆勒(John Stuart Mill，1806-1873)
的归纳、模拟归纳(Induction by analogy)和简单枚举归纳。不难想象，我们日常生活
中几乎没有不用推论的时候。更进一步说，我们在生活中几乎无可避免要用归纳推论。
为甚么我们会相 信太阳明天会从东方升起？因为我们观察到无数次太阳从东方升起，
而且从未观察到太阳于东方以外的方位升起。为甚么我们不会认为自己从高空掉到地上
还能生 存？因为我们观察到（直接或间接）许多次有人从高空掉到地面死亡，而且从
未观察到有人从高空掉到地上却没死。为甚么你打开计算机屏幕时要按那个按钮？因为
你 在过去观察到无数次按那个按钮后屏幕打开，并且从未试过按那个开关后屏幕没打
开（在有插电源的情况下，其它特殊情况不赘）。凡此种种，都是简单枚举归纳法 的
实际应用。
多年几... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 49 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 50 伽森狄先生作
伽森狄先生致笛卡尔先生
先生：
尊贵的麦尔塞纳神父让我参与到你关于第一哲学所写的这些崇高的沉思里边来，这
种好意使我非常感激，因为〔这些沉思〕主题的宏伟，思想的强劲和言辞的纯练，已使
我异常喜悦；同时，的确，看到你那样意气风发、勇气百倍，并如此成功地为推进科学
而工作，看到你开始为我们发现了在过去一切世纪里从未被人认识到的东西，这也使我
感到高兴。
只有一件事情不如我意，那就是他要我在读过你的《沉思集》之后，假如在心里还
剩有什么疑难问题时，就把它们写出来给你；因为我确实认为，假如我不赞成你的那些
道理，我写出来的东西只不过是我自己心智上的缺点，甚至也可以说，假如我竟敢于提
出一点点相反的东西来的话，那只说明我自己的愚昧无知。虽然如此，我竟未能拒绝我
的朋友的要求，因为我想到，这样做并不是出于我的意图，而是出于他的意图，你会赞
成的；也因为我知道你是如此地通情达理，你会很容易相信我只是经过了深思熟虑向你
提出我的疑难，此外没有任何想法。其实，如果你能不惮其烦地从头看到尾，那已经就
十分好了。因为我绝不想让我的这些疑难来扰乱你的情绪，来让你对你的论断... 阅读全帖 |
|
