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发帖数: 4 | 1 中央和国家机关青年干部学习习近平新时代中国特色社会主义思想经验交流会在京召开
《 人民日报 》（ 2019年05月25日 06 版）
本报北京5月24日电 （记者江琳）5月24日，中央和国家机关青年干部学习习近平
新时代中国特色社会主义思想经验交流会在京召开。会议强调要认真学习贯彻习近平总
书记关于加强青年干部理论武装的重要论述，落实党中央《关于加强和改进中央和国家
机关党的建设的意见》，着力推动中央和国家机关广大青年干部学用新思想、建功新时
代。中央和国家机关工委分管日常工作的副书记孟祥锋讲话，工委副书记李勇主持。
会议指出，不断推动中央和国家机关青年干部学习贯彻习近平新时代中国特色社会
主义思想往深里走、往心里走、往实里走，要在认识上再提高，立足中央和国家机关担
负的特殊职责使命，切实把加强中央和国家机关青年干部理论学习摆到突出位置，努力
走在前、作表率。要在措施上更有效，坚持读原著学原文悟原理，创新学习方式方法，
弘扬马克思主义学风，让习近平新时代中国特色社会主义思想成为破解工作难题、提高
工作水平的“金钥匙”，学出对党忠诚，学出坚定信念，学出责任担当，学出能力水平
，真正做到学... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 1469 | 2 最近读点书,总结一下并说说自己的想法
在中国无论政府还是大多数人民群众就没有认真体会过西方文明的内涵.
没有人权只是个表面. 我不是说人权就是西方文明的内涵.但是我们应该认真体会人权
思想的发展使.罗素在其著作<西方哲学史>中就比较仔细的介绍了individualism和
social cohesion在社会发展中的角色. 比如在希腊雅典,公民享有相当的自由,但从而
社会凝聚力下降,先后被马其顿和罗马所征服-缺少liberty但social cohesion很强. 罗
马也走了老路,被北方蛮族所征服. 但在西方的基督教发展史上,这种思想被保留了:个
人对上帝的忠诚高于对君主的忠诚,这种思想源于希腊. 但在东方拜占庭帝国,这种思想
变得边缘化,因为拜占庭皇帝兼皇权神权于一身,这也影响了此后的俄罗斯帝国,罗素说
这就是为什么俄国人如此崇拜斯大林.
在宗教改革中,一种思想:个人可以通过沉思直接和上帝对话,可以对圣经自由理解得到
发展.新教徒以此作为武器来对抗教会,individualism再次复兴.淡然social cohesion
也得到破坏.因为教会不再有权威,而一切权力正义性都来自上帝 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 他地位曾在毛之上 毛泽东剽窃军事思想 打压他半世纪(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 10:08:45 2016, 美东)
毛泽东 朱德(网络图片)
说起朱德，中国的老百姓不禁会在心目中出现一个大致的轮廓，因为他早已被中共塑造
成了一个性情惇厚、文化不高、才华欠缺的老革命形象，并深深地扎根于中国老百姓的
心目中。而毛泽东，则被描述为一个军事天才。今天，我们将为您讲述一个与您印象中
完全不一样的真实的朱德，同时，也从另一个角度，让我们重新审视毛泽东的真实面目。
在中共的残酷党内斗争中，经常出现荒唐无稽的变数。记得文革前的小学语文课本里，
有一篇课文叫《朱德的扁担》，说的是在井冈山，朱德坚持走几十里山路，和士兵们一
起去挑粮食。可是到了文革的第二年，《朱德的扁担》一下变成了《林彪的扁担》。在
井冈山纪念馆里，曾有一张1929年红四军向赣南、闽西进军的布告，落款中有“军长朱
德”的字样，排在毛泽东名字的前面。文革开始时，相关人... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 4 作者:吴强
2013-05-09 04:18:40
阿林斯基与奥巴马
从2008年初起，关于奥巴马是阿林斯基弟子的耳语就层出不穷，充斥美国媒体和政界，
至今仍然不绝如缕。如果明白长期以来阿林斯基被美国社会贴上的妖魔化标签，如革命
家、共产主义者等等，就不难理解这类政治耳语的杀伤力了。
2008年选战过后的盖洛普民调表明，奥巴马可能是有史以来选民支持率最两极分化的一
位胜选总统，有88%的民主党人、23%的共和党人投票支持他；而且，这一选民态度的高
度分化还延续到2012年的选战。如此趋势表明，在过去的四年里，相关的政治耳语如实
反映了奥巴马政策背后一以贯之的激进主义，阿林斯基主义可能早已深深嵌入在奥巴马
的思想轨迹中。
这里我们着重两个方面：一是奥巴马与阿林斯基的事业关联，二是奥巴马对阿林斯基主
义的认同。这种关联分析方法，基于假定奥巴马作为一位政治企业家(political
entrepreneur)所必需的资源积累：政治关系网络和思想。
奥巴马与社区动员
一方面，最具象征意味、反复被关注的一个事实是：奥巴马的政治生涯，开始于阿林斯
基1930年代的老根据地－－芝加哥南部贫民区，... 阅读全帖 |
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l*********r
发帖数: 695 | 5 你这个同学很好笑了。
你说，因为左右的定义是儿戏，所以我的推理是错误的。那谁告诉你，左右的定义就不
是儿戏呢？不可以在一个人身上同时存在？你可以认为一个公司研发了药物，理应保护
自己的权益，永久不许别人制造。你也可以认为，凭什么他比你先造出来，就可以永远
享有这个权利，哪怕他研发的时候你只是个婴儿？所以，最后的折中意见就是药物专利
保护一定的年份，后面大家都可以造。这个是左派思想和右派思想的折中。这个定义非
常明确。那你说，一个药厂既希望自己的产品可以永久被保护，又觉得别的药厂如果可
以有特效药，自己无法生产会非常吃亏。两种思想会不会同时存在？所以左和右的定义
非常清楚，在思想上很容易分别，但描述一个行为就很困难，因为一个行为可能是多重
思想的结果。
但是，你说希特勒的个人崇拜式的团体统治，明显是左派作风。我就问为什么个人崇拜
团体统治就是左派作风，不是右派作风？你就说因为他是左派啊，左派当然是左派作风
了。那为什么你把他化成左派？是因为他做的事情是左派作风，所以他是左派啊。好吧
，左派不承认先来后到，不认为财富可以积累，所以希特勒是左派，他认为犹太人那些
财富是不正义的，是应该被分配... 阅读全帖 |
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b***b
发帖数: 222 | 6 【 以下文字转载自 Living 讨论区 】
发信人: bbppb (白白胖胖不), 信区: Living
标 题: 狠批某些中国人的傻帽思想
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 00:48:38 2014, 美东)
发信人: bbppb (白白胖胖不), 信区: Living
标 题: Re: 房贷超过收入的四倍就是死撑，这么简单的道理有啥好叽歪的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 00:20:22 2014, 美东)
傻帽
白胖点评：
你自己有傻帽的思想，偷偷留着自己舔，没人说什么。可是到公共场合来放，我只能说
傻帽了。
你这种思想就是个贱民思想。现在利率这么低，很多人都抢着借钱，你这傻帽年薪20万
的话，只敢借20万，钞票都让老美老黑劳模等借走了，人家住好房，吃香喝辣，如果房
价上涨，做cash out, 又是一笔钱。
2005年的时候，一个老美把他房子增值的钱拿出来买了3万的车，呵呵，然后经济危机
，房价大跌，就 short sale 了，亏的钱银行买单。 他自己的新车享用到了。
我们华人太老实了，太保守了，太胆小了，这个国家，这么胆小... 阅读全帖 |
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S***e
发帖数: 957 | 7 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: philippes (flyingwithoutwings), 信区: Family
标 题: 落后的小农思想是一切家庭纷争的祸根
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 25 08:54:09 2010, 美东)
看了诸多抱怨、麻烦，总结出其实这些都是人自找的麻烦，起源都是家里的有一些颇有
发言权的人思想落后、小农，还喜欢干涉别人的生活。
所以在结婚前除了多看看未来的配偶以外，还要多了解一下对方父母、兄弟姐妹、亲戚
一类人的思想。其实农村还是城市不是决定因素，小农思想害死人。小农思想体现为：
1）公婆觉得自己是长辈，下一代如何生活、如果带孩子自己有权指手画脚，他们得听
，否则就是不孝。
2）对方或者对方父母觉得结了婚就是“一家子”，所以以后兄弟姐妹七姑八姨有什么
经济问题（什么六婶的三儿子结婚没钱买房一类的屁事），家里经济好的成员都有责任
去帮忙。
3）亲戚众多，还喜欢相互攀比说闲话。
4）父母觉得出了国的孩子很有面子，喜欢让孩子每次回国都要打肿脸充胖子，给乱七
八糟认识不认识的亲戚朋友买礼物。
最健康的婚姻家庭关系就 |
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d**w
发帖数: 368 | 8 许多中国人家庭在美国生活。我是个思想比较狭隘古板的人，可能是有点土和傻吧。
我有几个比较传统的思想，挺好奇的，想问问喜欢在美国奋斗的中国人是怎么想的，
第一个传统思想是，中国人除非在中国生活太差了，就应该在中国生活，因为语言文化
相差太大，共同语言少。信息少。但是，在美国，第一代，地理，信息和很多方面太不
占优势了。
第二个传统思想是，离家乡太远了，回家也不方便，路费也比较贵。中国关系一不好，
就没法联系。另外，时间长久了，第一代慢慢就被中国的人遗忘了。等第一代去世了，
第二代跟中国估计就再也联系不起来，也不可能回去生活了。就是下一代在美国就变成
美国华裔了，也跟自己很多东西不一样了。是不是应该让孩子在回归自己的族裔。
第三个传统思想是，落叶应该归根。老的时候，中国的亲戚朋友因为长时间没来往，生
分了。在美国，也没有太多新的长久的亲戚朋友。不中不西的。
帖子不要置顶。就是随便聊聊。想起来我再加加。 |
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r***k
发帖数: 13586 | 9 大家都是在前人的基础上发展自己的思想。比如列宁思想是建立在马恩思想上，而毛泽
东思想是建立在列斯思想上。 |
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S*********g
发帖数: 7653 | 10 我刚才算我论文上一个东西，碰到一个难的地方，我想用一个巨麻烦的方法，但是又怕
算不出，白费功
夫，结果就在那思想斗争，最后还是用它算出来了
其实减肥运动也是这样
比如我有天早上就是不想去游泳，但是我都起床了，结果思想斗争了好多回，还是去了
，一边走一边斗
争，还是游了，后来发现其实是早上刚起床，意志力还没恢复，所以犯贱了
吃东西也是这样，有时候工作到深夜，我特别饿，但是明明知道不能吃了，还想吃，结
果就在那思想斗
争，其实这个时候是累了，意志力薄弱了，这个时候就应该马上睡觉！早上起来以后你
就会发现思想斗
争都是没必要的
诸如此类，我觉得自己特别好笑
其实就是应该一旦发现这种趋势，杜绝思想斗争，说跑就跑，说睡就睡 |
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l***o
发帖数: 1111 | 11 from 黄云万里的新浪博客
管平湖的艺术思想 / 王迪
平湖先生出生于晚清官宦之家，自幼受儒家传统教育，因此儒家思想对他影响很深。儒
家哲学最讲中和，如《中庸》：“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之 和，中者
也，天下之大本也，和者也，天下之达道也，致中和，天地位焉，万物育也”。荀子：
“中和者，听之绳也”。儒家历来主张用礼乐来教化天下，以达到中 和盛世。在历代
琴家著作中，中和之道，也是琴家的一贯主张。平湖先生认为古琴艺术应当适中和谐，
不赞成偏激怪诞，与儒家中和哲学有密切关系。
平湖先生先后拜杨宗稷、武夷派悟澄和尚和川派秦鹤鸣道人等出世高人为师。他们不仅
给平湖先生的古琴音乐技法上打下了深厚的基础，而且对其艺术思想也有潜移默化作用
。平湖先生虽出生于官宦家庭，但一生从未涉足宦海、追逐名利，他将一生心血，全部
灌注于古琴艺术之中。特别是他的前半生，命运坎坷，使他的艺术思 想更趋向于道家
和佛教的出世思想。尽管佛、道思想各不相同，但主张淡泊名利，天人合一，回归自然
，则是一致的。老子认为道是最美的音乐，而“道法自然”。 庄子说：“先应之以人
事，顺之以天理，行之以五德，应之以自然”... 阅读全帖 |
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j*****A
发帖数: 96 | 12 我一直以为，这个世界，乃至整个宇宙，万事万物的开始到结束，一切都是注定的。
每个人的生活，从出生到死亡，每分每秒，都是注定的。每个人的命运，就象电影里的
角色，早就定好了。我们对生活的控制力，比电影里的角色还小，是零。
因为，每一时刻每个结果，都下一时刻下一事件的原因。 上帝不会掷骰子.
这是一个物质的世界。世界只有一件事在发生着，那就是物质的运动, 宏观和微观。精
神和主观能动性的出现，只是物质复杂化的结果。精神一刻也脱离不了物质基础，精神
的独立性只是人类的一个错觉罢了。我知道这种理论让绝大多数人难以接受，甚至侮辱
了许多人自认的高智商。
生命就是物质运动的高级形式，大到星系运动，小到粒子运动，没有本质的区别，有的
只是复杂程度上的差异。
那么，人的思想是什么？思想究竟有没有能动性？
我的答案是表面上有，实际上根本没有。
因为思想是建立在物质运动－－神经细胞活动的基础上的，那么，每一时刻的神经细胞
活动，都受制于上一时刻的神经细胞活动。我不相信脱离物质基础而独立存在的精神。
精神对物质基础的依赖，是思想没有能动性的根本原因，也是 我 决定论 的思想的基
础。
也许有人会问，随机事件 |
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n******m
发帖数: 644 | 13 [摘要]人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固
有，甚至在一定程度上由基因决定的。
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正义不
正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简单，
拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。而今
天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有人认
为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流浪狗
。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时候我
看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不同的
几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（The
Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人。人
的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 习近平思想来了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 14 18:33:47 2017, 美东)
T中组部主管的《党建研究》杂志最新一期称，“十八大以来的创新理论，也可称之为
习近平思想”，这是中共党刊首次明确“习近平思想”表述，释放重大信号。
这篇题为《在党的创新理论伟大旗帜下阔步前进》的文章称，一个政党要站在时代的前
列，就一刻也离不开理论创新。
文章提到，十八大以来，中共总书记习近平“围绕改革发展稳定、内政外交国防、治党
治国治军发表一系列重要讲话，形成一系列相互联系、相互贯通的治国理政新理念新思
想新战略，进一步丰富和发展了党的科学理论”。
文章进一步提到，“十八大以来的创新理论，也可称之为习近平思想，是马克思主义中
国化最新成果，是中国特色社会主义理论体系最新发展，是当代中国最鲜活的马克思主
义，具有浓郁的时代气息和丰富的思想内涵。”
文章还从主题主线、主要任务、总体方略、发展理念、安全保障、外部环境、依靠力量
、领导力量8个方面概... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 415 | 15 其实自己在生活当中的时候，我就发现了一些事情，我们人和人真的就是不一样，没有
别的原因吗？实际上并不是这样的，我们人和人还是有很大的区别的。其中最为本质的
东西就是我们人有思想，知道很多的事情而且也懂得怎样的去操作，但是有的人却并不
是这样。这可能是和我们后天的成长有着很大的关系，有的时候我们会经常性的遇见一
些有思想的人类。当然这些人的想法独特而且有着价值，我就认识这样的一个大哥，基
本上算是我自己遇见的很有思想的一个人了。在别人每天想着玩的时候这个大哥的想法
跟别人就是不一样的，这样的人思想想的很远，总是把事情处理的很好。而我另一个大
哥也和这个人是年龄相仿的，但是处理起事情来总是有很多的瑕疵。而且和别人也总是
相处不好，可能是后天没有接触过什么高等的教育的原因，导致了最后两个人从根本上
就是不同的为人处事方式，做事情的方式不同，当然最后得到的结果也是不一样的。当
然有思想的人还是很好的，因为这样的人可以想开事情，真正的能解决现实中的问题。 |
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d**a
发帖数: 98 | 16 墨家哲学
基本观点
儒墨两家哲学堪称中国古代哲学思想"显学"。与儒学不同的是 墨学思想同样是站在西
周文化的传统中 却主张从应一般百姓的立场上谈"兴天下之利" 除"天下之巨害"的重
要性及其方法。而这种兴利除害的理论预设即为其著名的"兼爱"思想 提出了"爱无差
等"的理想命题。此外 墨学的开创者墨子是有神论者 认为天与鬼的智慧和权威远远
超过古代圣王 是因为天是掌握正义 赏善罚恶 爱利百姓的最高主宰。可以说 墨家
思想是以宗教代替一切道德与权威 而展现其理想的平民主义思想。
由于墨家思想的平民性格 其涉及理论的内容也就特别着重于大众化的福利取得与平民
式的自我超升。不论是主张和平的兼爱 非攻 或是"必顺乎天"的尊天 事鬼 其要点
在于使人的能力的发展与一切动作仪型能如实地遵循天的意志 而且在社会中的举事任
职 也都有一定的标准 这不仅是形式上的要求 还更是一种自我的反省与自觉。也正
是这种对于标准的反省 逻辑性的思辨及理论验证的检查就格外重视 因此发展出相当
严格的逻辑体系。
墨家哲学中的社会哲学主张是积极进取的 充满"舍我其谁"的态度 不但从理论上发抒
国与国 家与家 人与人之间 |
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j*****u
发帖数: 79 | 17 正常人的思想观念改变神还是不可能当成
在现实中人是有思想的高级动物，幻想中的神毕竟是谁也没有接触过，如同鬼，个个都
心理阴影，但谁也没有碰到过。曾有一自称超常人界定为“何为人、情欲满身，何为神
、人心无存，何为佛、善德巨在，何为道、清静真人”。到这里没有看出来 到底那些
是神，那些是人，况且一些不把自己当人看了；那么就是神了么？很可惜，总是在造假
，这当然就谈不上什么真人了。人不是了，神又当不成，如同人们心理阴影中的鬼，信
其真、不信则无，打着做好人的幌子迷惑了很多人，一步步失去自我，沦为另一种人。
深知如果要想让社会公众亦即“常人”跟着修炼，不改变正常的思想观念，是肯定难以
接受编造的谎言和歪理邪说。必然要蛊惑练习者，改变自己原有的思想观念。一个人的
思想观念一旦形成，要完全改变也很难。为了诱惑人们修炼，竟然凭着个人的想象，编
造了人类起源与宇宙之说，认为地球上的人类都是在宇宙空间里变得不好后层层下掉的
结果，并且认为地球就是宇宙的中心亦是垃圾站，掉到地球上的人类应该被销毁，人类
要想逃脱被销毁的命运，就只有修炼，重返宇宙中的诞生地，如此听从操控，只能将省
吃俭用的钱物拿出来，去购买... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 419 | 18
胡遂
在中国古代目录学里，历来有将文献分为经、史、子、集四部的分类方法。就文史类
学科中学者们的才质而言，亦有偏重于经才、史才、子才、文才的不同。大抵来说，经才
者，按部就班，循规蹈矩；史才者，长于梳理，精于识别；子才者，思想深刻，见解特出
；文才者，感悟灵敏，感情充沛，才华横溢，所谓才情富赡是也。由于中国古代文学在内
涵包蕴上是文、史、哲不分家，三者熔为一炉的，因此，从事中国古代文学研究的专家学
者们就必须同时具备经才、史才、子才与文才。
也许正是缘于此，胡明在其学术论著《古典文学纵论》中提出了学术论文必须出见解
、出思想、出断制、出才情之说。出见解本来是所有学术论文必须具有的起码要求，只因
近来年人云亦云、同题重复的论文论著太多，故作者不得不在此着重提出，以矫正时下学
术界弥漫的不良学风。而“出思想”则近于对子才的要求，“出断制”则近于对史才的要
求，“出才情”则近于对文才的要求。他认为，上个世纪的二三十年代里，古典文学研究
之所以成为显学，与其思想、断制、才情皆具是分不开的。在此种明确的研究思想指导之
下，作者在书中就中国历史上一系列文学现象展开了深入细致的探讨。如在对唐诗及 |
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r****y
发帖数: 26819 | 19 胡适的人权思想 －－ 杜钢建
胡适在现代中国文化革新中的重要地位已为世所公认。他关于当时中国的重大社会、政治
、文化、思想问题的自由主义观点无不具有开风气的作用。他的自由主义人权观是本世纪
上半叶人权思潮的最高峰。他在《新月》杂志上掀起的人权问题讨论成为本世纪几次人权
讨论热潮中最引人注目、最具有理论意义的一次。可以毫不夸张地说，胡适是中国自由主
义人权思想的旗手。
由严复所引发、由陈独秀所开创的自由主义人权思想路线终于在胡适这里趋于成熟。如果
说严复和陈独秀在倡导自由主义人权观的同时，曾经都在不同程度上在理论基点上发生过
动摇，出现过游离和徘徊，那么胡适在人权问题上的自由主义观点则始终如一，毫无保留
。胡适所代表的自由主义人权思想从未在中国思想界成为主流意识，而是被夹在国共两党
的铁钳之间苟延生息，尽管胡适后期投靠国民党，放弃了自由主义知识人的独立立场，但
其思想的自由主义基点并未因之变化。胡适个人是失败了，胡适所代表的自由主义人权思
潮也未成功。但这一切都只是开始，不过是中国走向现代过程中的悲壮的一幕。其中的伏
笔所预示的新的高潮还未来临。笔者相信在中国的现代化事业的辉煌成就中，终 |
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s*****o
发帖数: 1 | 20 我没有思想，所思所想的如果有所谓深刻的，都是前人的，都是旁人的；剩下的便是柴米
油盐。
渐渐的，时间所换来的是生活中的TIPS，大块整个的思想已经渐渐萎缩退化，甚至耻于自
己的存在。
有时候，我觉得自己是可以一分为二的，一个是游弋在汹涌人潮中自得其乐的鱼，另一个
是浩瀚碧波深处背生青藻的鳖。这两种水生动物，永远不会相遇，虽然它们身下的水，可
以是交流的。
我没有思想。我只淡淡的看着，淡淡的笑着，把所有不经意间一拥而上的思想三下五除二
地打发到视屏背后，然后作我该作的事。我成为少年的我所看不懂不想懂的人，对现在的
少年报以漫不经心的一笑，那笑的含义是：这路是行不通的，不过也无妨试试。
如果说还有什么成体系的思想我愿意和你讨论，那就是：中西方，古现代的养生哲学。
这些混乱的想法，我愿意和大家共享。因为，如果有一人有耐心从头读到尾，他必然是可
以了解这些的；而如果全屏扫瞄一下就放过去的，那也就与我无干。 |
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j**e
发帖数: 1059 | 21 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: rmwp (人民网评), 信区: ChinaNews
标 题: 论中国民主思想之发展
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 12 04:42:47 2008)
中国有没有过民主？我负责任的告诉大家。有。其实，在很久以前的部落酋长大会就是
民主的表现形式。它为什么会消失？我认为，是出于国家统一管理的需要，出于私有制
的发展以至于家天下的需要，对于它的消失，没有人会否认那是社会进步的表现。毕竟
，假如中国一直由各怀鬼胎的酋长统制，或许不会有现在统一的中国了，在后来陆陆续
续出现了许多民本思想。
孟子提出：民为贵，社稷次之，君为轻。可以理解为：人民的福祉是最重要的，经济的
发展是其次，统制者的利益是再次的。当然，这明显是乌托邦思想，或许在任何国家都
实现不了。其实，民本思想还有一个阐述人，或许大家有些意外，那个人是刘备。最早
提出了以人为本，再后来的李世民，提出了载舟覆舟的说法。这完全能说明统治者认识
到了人民的力量，这些当然不是民主制导。但不妨把他们当作民主思想的片段。
再次，我必须回答一个问题：为什么中国没有发展出 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 22 人的正义思想是从哪里来的？
万维钢 发表于2014-11-23
人的正义思想是从哪里来的？是从天上掉下来的吗？是。是自己头脑里固有的吗？
是。
这两句话并非是我故意篡改毛主席语录耸人听闻，其实有科学依据。道德问题的正
义不正义，往往比一件事的具体做法正确不正确更容易引起争论。过去的人思想大都简
单，拾金不昧很道德，损人利己很不道德，只有能不能做到，没有正义不正义的争论。
而今天人们可以公开谈论政治议题，我们上网一看，各种针锋相对的思想都出来了。有
人认为爱国天经地义，有人则认为爱国其实是一种从众心理，有多余爱心还不如去爱流
浪狗。有人认为个人应该服从集体利益，有人则认为个人自由比任何东西都重要。有时
候我看微博上各派人马的激烈争论，感觉这简直是敌我矛盾，他们就好像是彼此完全不
同的几类人。
而纽约大学的社会心理学家乔纳森·海特（Jonathan Haidt）的《正义之心》（
The Righteous Mind）这本书说，有不同政治意识形态的人，可能的确是不同类型的人
。人的道德思想并非是后天习得，更不是自己临时理性计算的结果，而是头脑中固有，
甚至在一定程度上由基因决定的。最重... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 23 当今世界的佛教，从传播地域的分布和经典使用语言上，可以分为南传佛教、汉传佛教
、藏传佛教三大系，或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人的
观念上认为，汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」，注重菩萨道思想；而南传佛教
却注重戒定慧的修持，以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标，属于解脱
道。
其实，在南传巴利语三藏圣典当中，也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年，缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下，花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa)，其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此，笔者就想对南传佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍：
一、南传菩萨道思想的起源
南传佛教有关菩萨道思想的经典，主要收录于巴利语三藏圣典《经藏·小部》中的《本
生经》《佛种姓经》《所行藏经》及其批注。其中：
１、《本生经》(Jàtaka)讲述了佛陀在过去无量劫生死轮回中行菩萨道、修行巴拉密 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 当今世界的佛教，从传播地域的分布和经典使用语言上，可以分为南传佛教、汉传佛教
、藏传佛教三大系，或者又称作巴利语系佛教、汉语系佛教、藏语系佛教。在一般人的
观念上认为，汉传佛教和藏传佛教流传着「大乘佛教」，注重菩萨道思想；而南传佛教
却注重戒定慧的修持，以证悟阿拉汉(arahanta,阿罗汉)、趣般涅盘为目标，属于解脱
道。
其实，在南传巴利语三藏圣典当中，也保存着丰富的有关菩萨道思想和实践的经典。
1956年，缅甸的三藏持者明昆大长老(Bhaddanta Vicittasàràbhivaüsa Mahà
Thera)在当时首相伍努(U Nu)的多次恳求下，花了十三年的时间编纂了六集八册的巨著
《大佛史》(Mahà buddhavaüsa)，其中的第一集上下两册即专门解释了如何修习菩萨
道[1]。于此，笔者就想对南传佛教的菩萨道思想进行一次简单的介绍：
一、南传菩萨道思想的起源
南传佛教有关菩萨道思想的经典，主要收录于巴利语三藏圣典《经藏·小部》中的《本
生经》《佛种姓经》《所行藏经》及其批注。其中：
１、《本生经》(Jàtaka)讲述了佛陀在过去无量劫生死轮回中行菩萨道、修行巴拉密 |
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s******g
发帖数: 5074 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
Dramaer (不要问我从那里来) 于 (Wed Jun 17 15:49:24 2009, 美东) 提到:
今天社会里的程序员和数学家，大概和古代中国的“名家”思想很有缘。
他们对精确逻辑思想的爱好，跟古代中国的名家思想家们一样不受人待见。
所有人都承认名家思想的精确，但不是所有人都有足够的脑容量来理解。
而几乎所有人都敢于指责名家思想的局限性。
“名家”思想家们爱好专门的学术，就是逻辑、语言哲学。《公孙龙子》
里对几个重要问题做了分析：
一、事物本身和事物的名称是不同的（《名实论》）
二、集合论和指代关系。（《通变论》《指物论》）
三、事物的属性分析（《坚白论》《白马论》）
现在看来仍然是扎实的哲学分析。
名家的精确思维让愚笨的人现了行。愚笨的人无法反驳就骂，比如庄子指责
惠施。少数有心请教的人，却仍然受着自身愚昧的限制，比如孔穿请教公孙龙却
固执地预先说不认同白马非马的理论。
从这个角度看，“名家”的名实之辨跟科学很像，都刺激了那些愚钝的人的自尊。
名家思想，也跟科学一样，不管经过多少年， |
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J******s
发帖数: 7538 | 26 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 印度教的不二论
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 16 11:55:58 2011, 美东)
印度教认为世界的本质是梵。而世间万物是梵创造的。梵遍及世间万物
他是不二论当中的A创造了B，A遍及B。在这种思想指引下，解脱就是回归梵。和梵融为
一体。
大乘佛教的般若和中观认为，世界的本质是空性，世间万事万物，即大乘说的“有”，
是因“空”而有，空和有，或者说空和色的关系，是空不异色，色不异空，空即是色，
色即是空。在这种思想指引下，解脱是破除执着万物是真实存在，又错误认为万物是虚
无的错误见解（不落二边）。
大乘佛教的唯识学派认为，世界的本质是阿赖耶，世间万事万物都是阿赖耶识变现的。
万法唯识，在这种思想指引下，解脱是要转识成智。
大乘佛教的如来藏学派认为，世界的本质是佛性，是真如，是如来藏，佛性是不生不灭
的，是本来清净，本来觉悟的，世间的现象则是真如所生，而在这种思想指导下，解脱
是归根返源，或者明心见性，或者认为无佛可修，无法可证，本来觉悟。
以上全部是不二论。只是不二论的表现形式有... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 27 為什麼糾正自己的思想見解，有那麼重要？這是因為，人的一切行為，都受著
思想的支配。思想不改變，行為就不會發生改變，行為不改變，業果也就不會改變，業
果不改變，就依然擺脫不了輪迴之苦。所以不去修正思想，修行就根本無從談起。要獲
得解脫，必須從源頭下手，修正自己的思想見解。
敬錄自 益西彭措堪布官方微博
http://weibo.com/yixipengcuo |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 從經典上來說，《華嚴經》是含有如來藏思想的最早經典。《法華經》、《維摩詰所說
經》，
也都有含蓄的如來藏說。而明確地表現出如來藏思想特色的，是《如來興顯經》、《大
哀經》、
《如來藏經》、《大般涅槃經》（前十卷）、《大雲經》、《大法鼓經》、《央掘魔羅
經》、《勝鬘經》、
《入楞伽經》、《不增不減經》、《無上依經》、《勝天王般若波羅密經》、《大乘密
嚴經》等。論
典方面，則以《寶性論》、《佛性論》、《大乘法界無差別論》為代表。《大乘起信論
》與《楞嚴
經》，也是表現如來藏思想的經論，素為國人所熟悉，但或有懷疑這兩部經，是出自於
中國論
師的「偽作」。現在從這些經論中，嘗試歸納出四點，來說明如來藏思想的特色：
一、以通俗的譬喻說明為基礎：《華嚴經》以蓮實藏在蓮花中，待花謝了，蓮子（比喻作
如來）才會出現在蓮台上，來作譬喻說明。《大法鼓經》引用《法華經》的「化城喻」
、「窮子
喻」來說明。《大般涅槃經》以五味來說明佛性。《央掘魔羅經》以《雜阿含經》中，
央掘魔
羅持劍追殺釋尊，釋尊所作的譬喻說為根據，作進一步地發揮。《如來藏經》更以萎華
（凋謝
的蓮花）有佛、蜂群繞蜜、糠糩粳糧、不淨處真金、... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 三、不空如來藏：《般若經》說，一切法如幻如化，本性空寂。龍樹菩薩的《中論》，說
一切法無自性空。屬於比較後期集出的《大品般若經》說：「若新發意菩薩，聞是一切
法皆畢
竟性空，乃至涅槃亦皆如化，心則驚怖。為是新發意菩薩故，分別（說）生滅者如化，
不生
不滅者不如化。」這表示了《般若經》，在普及化中的契機適應。龍樹菩薩以後的大乘
佛法，
主張「有異法（指煩惱等）是空，有異法（指涅槃的境界）不空」的思想高漲，成為當
時，
以及往後大乘佛法思想的主流。主張一切法空的思想，遭受訶責與批判，反而被認為是
不了
義說。如來藏說是持這樣的立場，瑜伽大乘的思想也是如此。如來藏說，既承襲了如來
有常、
樂、我、淨四德，就更進一步地主張，即使是在胎藏中的如來，也是常、樂、我、淨。
如來
藏是實有的，不可以說是空的。能空的，只是覆蓋在如來藏上的煩惱。所以《勝鬘經》
說，
有「空如來藏，若離、若脫、若異：一切煩惱藏」，「不空如來藏，過於恆河沙，不離
、不脫、
不異：不思議佛法」（《大正大藏經》一二‧二二一下）。「空如來藏」是指可
以脫離的煩惱，
就像如來寶珠上的塵垢一樣，抹去後就沒有了。「不空如來藏... 阅读全帖 |
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b******e
发帖数: 182 | 31 发信人: Lieb (众里寻它千百度...), 信区: Literature
标 题: 民间思想的坚守--钱理群
发信站: BBS 水木清华站 (Tue Apr 11 01:15:49 2000)
作者一样“怦然心动”，并且“潸然泪下”：我们同时想起了当年的那间“小屋”。—
—尽管此时我在北京，他仍居山中，彼此已相距千里万里……
这精神兄弟间的心灵感应，正形成于那样的时代，非亲历者不会有，也难以理解；而竟
能如此完整地保留至今，这又是让我们感到自慰，因此而格外珍惜的。
朱先生在文章中所提到的“民间思想村落”，我想，在本世纪的中国，大概出现过两次
，而具体背景、情境、命运却大不相同。第一次出现在五四前后，现在已经进入正史：
毛泽东等的“新民学会”，周恩来等的“觉悟社”，恽代英等的“互助社”……，在一
定意义上都可以视为“民间思想村落”，他们处身于那么一个时代大转变、思想大解放
的时代，先是在民间进行自由的阅读与思考，然后生逢其时地投入五四新文化运动，以
及随后的社会革命中，把他们的思考转化为思想文化，以至政治、经济、军事、社会的
变革实践，而最终改变了中国的面貌，以及他们自身的地位。而 |
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s*****e
发帖数: 970 | 32 自动化系举办张钟俊院士教育思想研讨会
——为110周年校庆增辉
党委副书记苏明同志发表热情讲话
自动化系席裕庚教授做主题报告
为张钟俊院士塑像敬献花篮
2006年4月6日，在上海交通大学即将迎来110周年华诞之际，由交大电信学院自动化
系
主办的“庆祝上海交通大学110周年校庆自动化学科学术讲座暨张钟俊院士教育思想研讨
会
”在电信群楼200号多功能厅隆重举行，学校、学院领导、张钟俊院士的学生、同事、亲
属
以及自动化系师生等百余人参加了这次研讨会。
会上，上海交通大学党委副书记苏明同志发表了热情讲话，充分肯定了张钟俊院士对
学校对自动化学科所作的卓越贡献，希望自动化系广大师生能进一步继承和发扬张先生的
教育思想和人才培养理念，更加努力工作，投身于学校建设世界一流大学的宏伟事业中。
电信学院张安胜书记激励广大师生将张先生的学术思想、教育思想作为迈向新征程的强大
精神动力，努力创造出一流业绩。作为张先生的学生，自动化系席裕庚教授作了“缅怀张
钟俊教授 努力创建一流控制学科”的主题报告，席教授寄信人: tomx (云梦·www.tomx.us)
标 题: Re: 查工资的好网站，呵呵 |
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t**e
发帖数: 256 | 33 校党委举行胡锦涛重要讲话学习交流会
同时就兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮作出部署
本报讯胡锦涛同志7月1日在“三个代表”重要思想理论研讨会上的重要讲话发表以后
，立即在同济大学全校师生中引起强烈反响。7月2日一大早，校党委专门召集有关单位和
职能部门负责人在行政楼会议室举行学习交流会，大家在一起畅谈学习胡锦涛同志重要讲
话的心得与体会，并就下一阶段如何在全校范围内兴起学习贯彻“三个代表”重要思想的
新高潮作出部署。校党委书记周家伦在会上发表讲话，针对全校兴起“三个代表”重要思
想新一轮学习高潮提出指导性意见，党委副书记武克敏则对有关单位和职能部门组织开展
学习情况提出具体要求，党委副书记周祖翼、虞丽娟也在会上交流了最新的学习体会。
与会者在讨论中谈到，“三个代表”重要思想是马克思主义在中国发展的最新成果，
是与马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承而又与时俱进的科学体系，是我
党坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的理论成果。“三个代表”重要思想
的形成，表明我们党对共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识达
到了新的理论高度，开辟了马克思主义发 |
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m****u
发帖数: 270 | 34 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区,原文如下 】
发信人: mainlu (碍你等于碍自己), 信区: ChinaNews
标 题: 天马的终结──知识分子思想改造运动说微
发信站: The unknown SPACE (Thu Nov 16 02:47:29 2000) WWW-POST
【在毛泽东的政治词典中，知识分子始终是异己力量。当年国统
区自
由知识分子，当然更是异己力量；他用庞大的然而素质相对低下的人
群，
来同化知识分子，来消灭精神贵族。知识分子思想改造运动实际上有
两大
起因：近，起因于建国初的权力分配；远，则起因于知识分子天然具
有的
政治性格──“某种根本上更令人不安的特质”和知识分子传统的体
制外
生存状态。】 木子网论坛 - Lundian.com
为什么会有知识分子思想改造运动？《剑桥中华人民共和国史》
是这
样解释的：“1951至1952年三个互相有关的运动（指三反运动、五反
运动
和思想改造运动──引者注）对到那时为止一直受到中共温和对待、
甚至
优遇的集团来说，是一个当头棒喝……虽然思想改造主要针对被断言
是帮
助‘美国文化帝国主义’的高级 |
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m*****d
发帖数: 8 | 35 发信人: xiangzige (飞翔的梦), 信区: R.S.I.S
标 题: 沉痛悼念王之卓院士系列2——王之卓学术思想
发信站: 珞珈山水 ( 2002年05月20日22:59:42 星期一), 站内信件
沉痛悼念王之卓院士系列2——“影像信息科学的发展暨王之卓学术思想”研讨会
“影像信息科学的发展暨王之卓学术思想”研讨会在武汉举行
［本刊讯］ “影像信息科学的发展暨王之卓学术思想”研讨会于1998年12月13～16日在
湖北省武汉市武汉测绘科技大学举行。会议由中国测绘学会摄影测量与遥感专业委员会、
武汉测绘科技大学信息工程学院、测绘遥感信息工程国家重点实验室、湖北省测绘学会摄
影测量与遥感专业委员会共同举办，研讨会与在武汉测绘科技大学召开的SIST’98国际学
术研讨会相互衔接。
这次会议的主题是“空间信息科学技术的发展及其应用”，同时深入研讨了王之卓教
授的学术思想。在此主题下，主办者从提交的论文中精选出版了《空间信息学及其应用―
―RS、GPS、GIS及其集成》一书，共收入论文55篇，内容主要涉及以下4个方面：航空影
像
数据的获 |
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w******z
发帖数: 1872 | 36 申请新版【习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心】
[中文版名]：【习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心】
[英文版名]：XiThought
[所属讨论区]：新闻中心
[申请人]：wizardoz
[申请理由]：这个中心成立，在于在海外华人第一门户广大华人之间进一步深入宣传研
究习近平新时代中国特色社会主义思想，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供行动指
南。
习近平新时代中国特色社会主义思想，实际是高度集中了马克思主义哲学、政治经济学
、科学社会主义、政治学、法学等等。在（十九大）报告里讲了八个方面的明确，在思
想上，十四个方面的基本方略，这些东西涉及到的问题都是极其丰富的，所以我们恐怕
今后一定是要多学科，多维度才能够真正取得建设性的研究成果。习近平新时代中国特
色社会主义思想，不仅仅具有伟大的创造性，开创性，而且具有巨大的时空的开放性。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 37 摘 要：印共（毛）自2004年成立到2014年十年间不断发展壮大，成为国际共产主义运
动的新热点。印共（毛）相对成功的历史经验印证了其理论的时代价值。印共（毛）认
为当今的时代特征是帝国主义时代，帝国主义必然导致无产阶级革命。印共（毛）分析
印度的社会性质和矛盾认为，印度仍然是帝国主义控制下的半殖民地半封建社会。印共
（毛）在对当今时代特征和印度社会性质认识的基础上确立了革命目标、划分了革命阶
段以及制定了相关的战略战术。印共（毛）目前能否走出与印度政府的战略相持阶段并
取得成功，一定程度上取决于其能否在坚持马列主义的原则下进行理论创新，特别是军
事理论创新。
关键词：印共（毛）；帝国主义时代；新民主主义革命理论；持久人民战争；低烈度战
争战略
苏联解体后，国际共产主义运动陷入历史性低潮，而资本主义世界体系不仅继续存在，
而且实力愈发增长。针对这种世界格局，一直存在两种针锋相对的解释：一种是“历史
终结论”和“马列主义过时论”。这种观点认为，资本主义通过自身的调整已经欣欣向
荣，没有一点腐朽、垂死的迹象，历史已经终结在资本主义，因此列宁的“帝国主义论
”乃至马克思主义本身都过时了；另外... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 38 http://www.ttcs.org.tw/church/23.1/09.htm
刘锦昌
前 言
德国哲学家谢勒(Max Scheler,1874~1928)在二十世纪的哲学界，一向被视为是才气
纵横的思想家，他一生的生命虽然不长，却在哲学人学(philosophical anthropology)、
价值伦理学、知识社会学、宗教哲学与现象学(phenomenology)等领域皆有创造性的
贡献，甚至「在政治观点上，谢勒提出了不同於自由主义的资本主义和所谓无产阶级
的世界帝国主义的第三条道路－基督教社会主义」1；谢勒思想所涉及的学科十分广
泛。本文主要在探讨谢勒的人学思想，并且根据他的人学思想来观察其所发展的社会
哲学思想、及在灵修神学上的意义：首先我们看看谢勒的思想略貌，他所使用的方法，
以及在人学主张上的特色，然后依照他的人学来检讨他的社会哲学见解，最后将由谢
勒的现象学主题来思考其在我人灵性层次上的意义。
第一节 谢勒的生平与思想简介
出生在一个不甚富有的家庭，父亲本属於路德教派，母亲是一富有犹太教家庭出身，
后来父亲随从母亲改信犹太教，谢勒从小便接受犹太教教育薰陶，受舅舅影响 |
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W*********7
发帖数: 426 | 39 独立之精神 自由之思想
李慎之
一九九九年十一月
陈寅恪先生是举世公认的二十世纪中国伟大的史学家，但是很少有人注意到他还是中国
近代史上一位杰出的思想家。即使某些极其钦佩陈先生的学者在称扬他在学术上的成就
的同时，还要特别指出陈先生“并不是一个思想家”。
然而在临近世纪末的时候，我们却要看到陈先生乃是中国本世纪最杰出的思想家之一，
他的思想的光芒将照耀中国人进入二十一世纪，也许直到永远。
陈寅恪在1929年所作王国维纪念碑铭中首先提出的“独立之精神，自由之思想”，今天
已成为中国知识分子共同追求的学术精神与价值取向，而且一定会成为现代化以后的全
中国人民的人生理想。
可以说，“独立之精神，自由之思想”并非中国传统文化中原有的，甚至其语言都不是
中国传统文化中原有的（中国古文中的“独立”与“自由”与现代语言中的“独立”与
“自由”意义迥不相侔）。首先引进“自由”这个词儿的是严复。他在日本学习西方变
法维新而变成强国以后，在甲午（1894年）海战中打败中国海军、朝野震动之际，于
1895年提出，西方之所以强、中国之所以弱，原因就在于国民之“自由不自由异耳”。
二十年之后，在“五四”新文化运 |
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l*h
发帖数: 4124 | 40 纽约和统会探讨邓小平思想
2004年9月14日
在邓小平百年诞辰之际，美国纽约中国和平统一促进会8月22日在纽约华埠举行了
一场有关邓小平思想的讨论会。该会会长花俊雄呼吁在座侨领加强学习邓小平思想，不
断更新观念、适应变化。
据美国《侨报》报道，花俊雄指出，邓小平不仅是中国“改革开放”的总设计师，
更是“一国两制”的总设计师。他认为美国是解决台湾问题的真正障碍，但中国依然有
必要跟美国搞好关系。“美中关系的稳定，不仅有利于台湾和平统一，也有利于全球的
和平与稳定，”花俊雄说。
花俊雄最近从中国返回，带了40多本有关邓小平思想的著作。他呼吁在美华人要加
强学习，否则会跟不上形势的发展。
《亚美时报》社长朱立创、安徽文教协会副会长方襄城、江浙工商总会荣誉会长章
爱龙等众多侨领纷纷发言，对邓小平的丰功伟绩给以高度赞扬。不少华人耆老真诚表示
，如果不是邓小平，他们就不可能有机会来到美国；如果不是邓小平，海外关系在国内
依然会受到打击和侮辱。 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 41 卡扎菲思想学术研讨会在我校隆重召开zz
27日至28日，卡扎菲思想学术研讨会在我校召开。利比亚驻华大使穆斯塔法，中国前驻
也门和叙利亚大使、前驻利比亚大使馆政务参赞时延春，校党委副书记骆郁廷以及武汉
大学阿拉伯研究中心部分师生代表，学校有关部门负责人等出席开幕式。
骆郁廷代表学校致欢迎辞。他说，卡扎菲是阿拉伯国家的重要领导人，是中国人民
的老朋友，为中利关系的发展做出了贡献；他也是著名的思想家，他在《绿皮书》中提
出了世界第三理论，至今应用在世界外交活动中；他的文学作品也产生了广泛的影响；
研究卡扎菲的思想，有利于研究阿拉伯文化，有利于进一步增进中利之间的友谊。
穆斯塔法也在开幕式上致辞。他说，他们是第二次在这个古老的大学、干净的城市
相会，大家是为了友谊聚集在一起。他简要回顾了中利建交的历史以及卡扎菲在中利关
系中所起的积极作用。他认为，今天利比亚学者代表团造访武汉大学，是增进利中友谊
新的行动和见证。
研讨会由利比亚世界绿皮书研究中心和武汉大学阿拉伯研究中心联合主办，阿拉伯
研究中心主任李荣建教授、北京大学教授仲跻昆分别主持会议。来自中国和利比亚的学
... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 7006 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: doxso (doxso), 信区: Military
标 题: 卡扎菲思想学术研讨会在我校召开 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:12:42 2011, 美东)
http://news.whu.edu.cn/oldsite/display.php?id=550
4月27日至28日，卡扎菲思想学术研讨会在我校召开。利比亚驻华大使穆斯塔法，中国
前驻也门和叙利亚大使、前驻利比亚大使馆政务参赞时延春，校党委副书记骆郁廷以及
武汉大学阿拉伯研究中心部分师生代表，学校有关部门负责人等出席开幕式。
骆郁廷代表学校致欢迎辞。他说，卡扎菲是阿拉伯国家的重要领导人，是中国人民
的老朋友，为中利关系的发展做出了贡献；他也是著名的思想家，他在《绿皮书》中提
出了世界第三理论，至今应用在世界外交活动中；他的文学作品也产生了广泛的影响；
研究卡扎菲的思想，有利于研究阿拉伯文化，有利于进一步增进中利之间的友谊。
穆斯塔法也在开幕式上致辞。他说，他们是第二次在这个古老的大学、干净的城市
相会，大家... 阅读全帖 |
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S****4
发帖数: 470 | 43 中共借孔子学院向各国渗透党文化
芝加哥大学。（资料室）
【2014年10月01日讯】（记者李霞报导）十一国殇日之前，美国芝加哥大学（
University of Chicago）宣布终止和具有中共官方背景的孔子学院的续约计划，该事
件引起大陆和海外学术界的广泛关注。有学者表示，这将在世界各国引起连锁反应，导
致越来越多的孔子学院被终止。因孔子学院实际是中共进行党文化渗透的大外宣机构，
与民主国家所倡导的学术自由是相悖的。
海外各大学终止与孔子学院续约
综合外媒消息，9月25日，美国芝加哥大学（University of Chicago）在网站发布声明
表示，暂停和孔子学院商谈续签协议的谈判，终止孔子学院的续约计划。芝加哥大学的
孔子学院于2009年成立时就曾遭到该校174名教授的联名反对。
今年4月时，芝加哥大学有110名教职员联署反对与孔子学院续约，这些教职员当中包括
政治、历史、英语等7个系的系主任。连署信表示，孔子学院的教师、教学以及研究计
划、资金等方面均由中共官方机构汉办掌控，形同由外国政府来决定芝加哥大学的校内
课程，将使学术课程受到中共对言论和信仰自由态度的政治影响。这是... 阅读全帖 |
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x*******8
发帖数: 1254 | 44 《光明日报》7日文章，原标题：习近平治国理政思想的基本内容及内在逻辑，作者：
韩振峰（北京交通大学马克思主义学院院长、教授）。全文如下：
党的十八大以来，以习近平同志为总书记的党中央形成了一系列治国理政新理念新思想
新战略。我们要系统掌握这些治国理政思想的基本内容及内在逻辑关系。
一条主线——坚持和发展中国特色社会主义。习近平总书记在新进中央委员会的委员、
候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班上的讲话中强调指出，坚持和发展中国特色社
会主义是一篇大文章，我们这一代共产党人的任务就是继续把这篇大文章写下去。
两个百年目标——实现中华民族伟大复兴的中国梦。中国梦的具体内容就是“两个一百
年”奋斗目标。习近平总书记用“中国梦”这个通俗易懂的概念为全党和全国人民确定
一个奋斗目标，让大家共同为这个目标而努力奋斗。
三个价值引领——社会主义核心价值观。习近平总书记强调，要用社会主义核心价值观
引领中国梦的实现。其中，富强、民主、文明、和谐是国家层面的价值引领，自由、平
等、公正、法治是社会层面的价值引领，爱国、敬业、诚信、友善是公民个人层面的价
值引领。
“四个全面”战略布局——治国理政的战略重... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 45 翟岩民在供述中说，律师、“公民”、访民都有共同的“推墙”思想，都在所谓的“民
运”圈，每次事件都是律师先挑起事端，第一时间到达现场，“公民”、访民跟进，继
续炒作、发酵事件，“这是一个固定的模式”。
“把事情炒起来以后，律师、‘公民’、访民在网上继续炒作，由律师、‘公民’
开会对事件进行组织、策划、预谋，决定具体分工。我负责现场总指挥，对抗现今的法
律，抹黑公安机关形象，把事情炒大，引起更多的人围观此事，百姓上街，造成官民冲
突，让国际社会介入，推翻共产党领导，进行颜色革命。”翟岩民说。
无论是苏州还是潍坊的案件，都与翟岩民没有任何关系，然而被告人为何如此热衷
参与其中？被告人在回答公诉人讯问时说，主要是自己做生意失败后，把不满转化为对
体制和政府的怨恨，最终接受“推墙”思想，追随一些别有用心的人从事颠覆国家政权
的违法犯罪活动。
证据显示，2015年2月1日，翟岩民在北京“七味烧”餐厅参加由胡石根、周世锋、
李和平等15人参与的聚会，围绕“律师如何介入劳工运动”和“律师如何介入敏感案事
件”等议题进行商议。胡石根提出“公民力量壮大、统治集团内部分裂、国际社会介入
”系国家转型的三大因... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 46 一点也不懂历史的人
思想就可以任意驰骋
懂多少历史，思想就受到多少束缚
懂多少谁教的历史
思想就受到谁的多少束缚
对历史彻底无知
才能真正地实现思想自由。 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准) 于 (Mon Oct 25 18:44:17 2010, 美东) 提到:
就是农民起义不是推动历史前进的动力
只不过是一场灾难，一场祸害，一场动乱，一场倒退？
结论是中国再也不能搞什么造反了
只能安心改娘现政权？
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Berkshire (Black) 于 (Mon Oct 25 18:53:43 2010, 美东) 提到:
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UnameMe (>>>U<<<) 于 (Mon Oct 25 19:35:34 2010, 美东) 提到:
主要看领导者和他周围的一圈人吧。上面乱来不能都让... 阅读全帖 |
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L******f
发帖数: 5368 | 48 从建国后的三大战争探讨毛泽东的军事战略思想
------ 纪念毛泽东逝世35周年
孤独的狼
2011年9月9日
毛泽东于1976年9月9日逝世，距今已经有35年的时间了。
毛泽东的生平主要分为两个阶段，1949年建国前和1949年
建国后。
毛泽东在建国前指挥的三大战役，辽沈战役，淮海战役，
平津战役，丝丝入扣，使三大战役连成一个有机的整体，
奠定了中华人民共和国的建国基础。
在建国后，毛泽东同样也指挥了三大战争。1950年到1953年
的朝鲜战争，1962年的印度战争和1965年到1975年的越南
战争。
对建国前的三大战役及其它们之间的关系，我们已经有了
非常深入的研究。但是，对于建国后三大战争，它们之间
的内在联系，从中所贯彻的毛泽东战略思想，以及它们
如何奠定中国在世界上的战略地位，我们的研究还非常
有限。本文的目的就是希望通过建国后的三大战争来探讨
贯彻其中的毛泽东军事战略思想。
朝鲜战争：
朝鲜是中国非常重要的战略缓冲区。日本田中奏折写的非常清楚，
要征服世界，必先征服中国。要征服中国，必先征服满洲。
要征服满洲，比先征服朝鲜。中国一旦失去朝鲜战略缓冲区，
锦州，山海关一带... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 49 从苏俄中国，从越南到朝鲜
世界上没有哪个共产党当政的国家
允许存在共产党之外的共产主义或者社会主义思想
他们不仅仅反对共产主义和社会主义以外的思想
而且要垄断共产主义和社会主义思想的发言权
这就和罗马教会要垄断天主教的发言权
要火烧异端一样。
但是共产主义和社会主义却没有那个宗教改革的阶段了
因信称义，脱离教会而信仰上帝的情况
在共产党国家是不可能发生了
因为和宗教相比，共产主义和社会主义思想注定太短命了
连共产党现在都已经放弃了。 |
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g******t
发帖数: 18158 | 50 中国从汉代到清代长时间内，国家政权实行的一系列国家政策的内在指导思想是“外儒
内法”，并非孔教的政教合一。即表面上推崇儒家思想，但是实际操作上依赖法家的思
想，往往是儒法结合、儒法互济。
孔子对齐景公说：：“君君、臣臣、父父、子子。”，他的意思是“做君主的要像君的
样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。
”孔子一直很潦倒，教书混饭吃，他自己和他的学生都没有发达。纯粹的孔教对统治者
提出了规范和要求，对统治者并没有多大好处。
《韩非子·忠孝》首次提出，“臣事君、子事父、妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则
天下乱，此天下之常道也。”这是法家的思想，这与孔子的提法是不同的。
“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”来源于西汉董仲舒的《春秋繁露》一书，董仲舒拿
了韩非子的法家思想，这个思想对统治者是有利的，于是被汉武帝拿来用。在礼教之上
建立等级约束，进而出现“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡”的封建律
条。伦理的法制化，将一切封建礼教以法律的形式规定下来。触犯礼教，得到的不再是
道德的评判，而是法制的制裁。外儒内法的统治术，决定了中国封建社会自古以来即是... 阅读全帖 |
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