发帖数: 1 | 1 天竺热风录
第一回 唐太宗 遣使至天竺 王玄策 奉旨赴异域
【一】
本书要说的是王玄策在唐朝时千里迢迢前往天竺，立下罕世奇功的故事。突然提起
王玄策这个人，大家对他应该很陌生，甚至可能会想“他是何方神圣啊？”为此，本书
将先从举世闻名的伟人，也就是那位曾经造访天竺的玄奘三藏法师说起，内容并不长，
还请各位听笔者说下去。
有一天，三藏法师在自己的房间醒来。当然，诸位势必会对这一天是几时？房间又
是何处感到疑问。在此立刻说明，这一天是唐太宗执政时期的贞观二十一年，换算成西
历为西元六百四十七年，时逢一月，详细日期不明，房间则是在长安城内弘福寺的一处
室内。
也许有人会说：“玄奘的居所是慈恩寺吧？”
答案是否定的，因为慈恩寺在此年尚未完成。
追根究底，玄奘法师从漫长的天竺之旅归来的时间正好是两年前，即为贞观十九年
一月，当时唐太宗刚好为远征高句丽而暂居东边的洛阳，但是他立刻就亲切地接见玄奘
法师并慰劳他的辛劳，而且命其留在长安的弘福寺。玄奘法师从天竺带回大量佛经，百
姓俗称这些经书为“善经”，不过这些经文全都是梵文，也就是天竺的文字，所以必须
一一翻译成汉文，而弘福寺就被选为进行这项浩大工程... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 2017-06-01 人民日报
【编者按】
今天推荐阅读中共中央政治局常委、中央党校校长刘云山2017年5月16日在中央党
校2017年春季学期第二批入学学员开学典礼上的讲话。
讲话中信息量很大。
讲话认为，习近平总书记系列重要讲话具有重大的政治意义、理论意义、实践意义
和方法论意义。
谈及理论体系的问题：认为习近平总书记系列重要讲话，形成了一个系统完整、逻
辑严密的科学理论体系。
指出要把深入学习习近平总书记系列重要讲话作为"必修课"：
坚持读原著、学原文、悟原理，
坚持系统学、深入学、跟进学，
坚持学而信、学而思、学而行
认为习近平总书记系列重要讲话开辟了马克思主义中国化新境界。
指出，党的十八大以来这5年，党和国家各项事业之所以能开新局、谱新篇，根本
的就在于有习近平总书记系列重要讲话的科学指引。
刘云山还认为，学习习近平总书记系列重要讲话，关键在深刻理解和掌握贯穿其中
的马克思主义立场、观点、方法。
他指出有6个方面需要深刻领会。
第一，深刻领会系列重要讲话贯穿的坚定信仰信念。
第二，深刻领会系列重要讲话贯穿的鲜明人民立场。
第三，深刻领会系列重要讲话贯穿的强烈历史担当。
第... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 满屏万众力挺复仇者张扣扣，打了谁的脸？
作者： 沉雁 时局文摘
昨天不知是谁的公号，只发了一张复仇犯张扣扣被固定在刑讯椅上的图片，什
么文字都没有，但却迅速刷爆微信圈。点进去一看，更是惊呆了，全都是赞声一片，就
只差没人点鞭炮了。当我初步了解了张扣扣杀人的恩怨情仇之后，我这个最爱与人民群
众作对的抬杠癖也犯难了，第一次在嘴角飘出一丝不被人察觉的微笑，就放心地睡去。
就在刚刚，我看见一张图片，是国际政法研究院陈中华院长呼吁“尽快释放张
扣扣”的微信截图。我更是蒙圈了，怎么堂堂政法研究专家也跟人民群众一样的“低俗
”？我终于发现了“大道至简”的丰姿绰约，越是真理越是简单到经学大儒与村野匹夫
没有差别的共识，谁也挡不住自然法则的神光，这应该就是某些人最避讳的普世常识吧。
如果人人都用自然法则维护自然正义，但由于人的理性有限，实施自然正义时
就不可能精确计算，要么实施过度要么实施不足，无论过度还是不足，都会毫厘不差转
化为高昂的社会成本。张扣扣就没有精心计算，仇家只杀了他妈一人，他却一气之下宰
了父子三，这就叫自然正义实施过度... 阅读全帖 |
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F*****t
发帖数: 3219 | 4 中纪委刊文谈＂粉饰人生者＂：好夸者死于夸
2019年01月29日 22:05 新浪新闻综合
原标题：好夸者死于夸
来源：中国纪检监察杂志
作者：桑林峰
开栏的话：
“七七草杂谈”终于和大家见面了。开设一栏史鉴杂谈，我们酝酿了一段时日，却
为给栏目起名颇费心思。忽有“七七草”撞上灵感。七七草，野生，带刺，能做美食，
可治疾病。短小、活跃、锐利，有营养、有价值，还能疗伤，这些不正是我们这档栏目
所企求的吗？说来也巧，七七草别名“七娄”，我们杂志社刚好也在七楼。那就从今天
开始，请各位关注来自“七娄”的杂谈。我们一起读史，听故事，以史为鉴，启人天赋
，迪筑未来，而行天下。
吹大的气球最怕针，纸糊的鲜花最怕水。好夸者往往死于夸。
战国时有个纸上谈兵的赵括，那叫一个会吹牛，自恃天下无敌。结果长平一战，不
仅自己身首异处，还让40万将士惨遭坑杀。赵括因此成了名不副实、夸夸其谈的代名词。
纵观历史，凡巧言令色、虚言华名，浮夸谋世、粉饰人生者，其结局大都不太好。
元末明初文学家宋濂笔下的“尊卢沙”是这样的人。尊卢沙“善夸谈，居之不疑，
秦人笑之”。然而，他竟然以自己的大话唬住了关吏、大夫、上卿，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 5 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 九评共产党之1、2、3
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 25 11:51:23 2011, 美东)
【九评共产党之一】评共产党是什么
前言
五千年来，中华民族在黄河与长江所哺育的这块土地上滋长生息，历经了数十个朝
代，创造了灿烂的文明；其间有起有落、有兴有衰，波澜壮阔、扣人心弦。
1840年，被史界认为是中国近代史的开端，也是中国从中古世纪走向现代化的起
点。从那时候起，中华文明大概经历了四波的挑战和回应。前三波挑战，可以以1860年
英法联军攻入北京，1894年中日甲午战争，和1906年日俄在中国东北的战争为冲击肇因
所形成的挑战，而中国对之的相应回应，则是器物引进（即洋务运动），制度改良（即戊
戌变法和大清立宪），以及后来的辛亥革命。
由于第一次世界大战之后，战胜国之一的中国的利益未被列强考虑，当时的许多中
国人认定，前三波的回应全都失败了，因此出现了五四运动，从而开始了第四波，也是最
后一个层面的回应，文化层面的全盘西化，随后更开始... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 6 （明慧网通讯员河北省报道）唐山市丰润区洗脑班设在丰润区看守所西面的拘留所院内
，与拘留所与看守所紧相邻。看守所院内又设有武装部队。洗脑班对外美其名曰“法制
教育转化学校”，其实它是中共当局为绑架迫害法轮功学员的私设监狱，洗脑班直属“
610”，“610”是中共为迫害法轮功而专门设立的凌驾于公检法之上的非法机构。
洗脑班对坚强不屈的法轮功学员由武警用拳脚殴打。洗脑班几间小平房全封闭，洗脑班
的房顶用铁罩子封住，只有一个防盗门进出。门口立一牌子写着“法制教育转化学校”。
首先看清610是迫害的黑手。“610”是一九九九年六月十日开始，从邪共中央到地方层
层设立的专门迫害法轮功的邪恶组织，统称“610”办公室，简称 “610”。由于全世
界抗议中共对善良修炼者的迫害，“追查国际”一直在追查参与群体灭绝罪责任者的罪
恶，中共为掩盖迫害实质，现对外改称所谓的“防范办”。虽然它不公开出面迫害，但
它是隐藏在幕后迫害法轮功学员的真正黑手。它受同级邪党书记和政法委书记指使，经
常召开各种秘密会议，密谋策划如何迫害法轮功学员，各地公安、国保大队对法轮功学
员迫害情况，每月向当地“610”汇报。所有对法轮... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 7 【明慧网二零一一年十月八日】人生在世当以宽容、忍让为重，当以理解、体谅为怀，
当以善良、仁慈为本。若能如此，则必能成为仁人贤士，亦或说是正人君子。这样的人
胸怀坦荡，行事必然光明磊落，不但能有利于人，最后终能有利己。但世上却恰恰有一
些心胸狭窄、嫉贤妒能之辈，算尽机关害人、耍尽聪明利己，但到头来不但没能害了别
人，却偏偏害了自己。正可谓：妒忌如烈火，惹焰自烧身。
商朝末年，殷纣王荒淫无道，用尽各种酷刑峻法残害忠臣良将和黎民百姓，恶贯满盈，
终于招致天怒。元始天尊奉女娲娘娘法旨，会同太上老君、通天教主共同制成封神榜待
兴周灭商时斩将封神用。元始天尊把这个重任交给了忠正善良、贤达宽仁的姜子牙。姜
子牙收好了封神榜、打将神鞭、杏黄旗这三件宝物，谨记师尊元始天尊的教诲，牢记师
尊交给自己的神圣使命下山了。
可同是元始天尊亲传弟子的申公豹心里却是愤愤不平、妒忌得要死。他觉得自己的法术
比姜子牙高，武艺比姜子牙好，斩将封神的使命应该由他来担当才合理。他不敢公开反
对师父的安排，背着师父处处同姜子牙作对。他首先跑到姜子牙下山的路上赌输赢，说
自己把脑袋揪下来，扔到天上还能唱小曲，唱完小曲儿还能自动回... 阅读全帖 |
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发帖数: 89 | 8 【明慧网二零一三年十二月十八日】（明慧记者报道）继王立军、谷开来、薄熙来落马
受审，前中共政治局常委、政法委书记周永康被拘捕的消息也在海内外热传，而中共依
旧企图以其贪腐、政变、淫乱的恶行转移世人视线，掩盖周永康追随江氏极力推动迫害
法轮功、主导活摘法轮功学员器官的群体灭绝罪恶。
现在，中共政权大规模活摘法轮功学员器官的真相已在国际社会广泛曝光，并在国内迅
猛传播，彻底清算周永康及其后台江泽民和曾庆红、罗干等迫害元凶欠下的血债是历史
的必然。
从迫害法轮功中捞取政治资本
一九九九年七月，江氏发动了对法轮功“真、善、忍”修炼群体的灭绝迫害。周永康在
九九年至二零零二年担任四川省委书记期间，为迎合讨好江氏，捞取向上爬的政治资本
，不遗余力地执行其对法轮功“名誉上搞臭，经济上截断，肉体上消灭”的灭绝政策。
他授权、利诱和驱使中共暴徒用酷刑、谋杀和失踪等手段迫害无辜的善良民众，令四川
成为迫害致死法轮功学员最多的省份之一。
他在经济上对法轮功学员实行残酷的株连政策：“父母修炼的，子女下岗；子女修炼的
，父母下岗，停发退休工资，断绝经济来源。”他对迫害头子和骨干用远超工资的非法
收入，利诱其对法... 阅读全帖 |
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发帖数: 520 | 9 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一三年十二月二十四日】（明慧网通讯员陕西报道）二零一三年九月二十
六日晚十一点，勉县公安局国保大队警察非法闯民宅，绑架了两位老年妇女杜淑明、杜
淑慧姐妹。此前二十五日晩，勉县公安局国保大队警察假借查酒驾之名，将法轮功学员
张莉萍以及同行的王新莲绑架。
杜淑慧老太太，原勉县城建局会计，退休前身患重病，每年在单位报销医药费万余元，
因得益于法轮大法， 几个月便治好了疾病，身心健康，从此不再在单位报销一分钱医
药费，在单位和来单位办事的人中有很好的口碑。
由于坚持修炼法轮功，杜淑慧、杜淑明在二零零一年被勉县公安局非法劳教，遭受了不
让睡觉、不让上厕所等各种体罚、折磨。杜淑明从劳教所回家时，满口牙齿几乎掉光，
还留下了小便失禁的后遗症。二零零五年，杜淑明再次被非法关押，直至无法正常走路
；二零零六年，杜淑慧... 阅读全帖 |
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发帖数: 748 | 10 【明慧网二零一四年一月十六日】（接上文）
六、典型迫害案例
1、八月胎儿被强行引产 贵州习水伍生英遭诬判六年
伍生英女士，香港籍法轮功学员，祖籍湖南郴州，二零零六年承包贵州习水县玉淮民办
中学。奥运前夕恶警疯狂绑架，二零零八年七月十二日，伍生英和丈夫、法轮功学员肖
嗣先到习水二郎乡招生，被当地派出所警察绑架。在习水看守所，伍生英被强制引产八
个月的胎儿，再被以莫须有的罪名诬判六年，在贵州警察医院和贵州第一女子监狱，伍
生英坚持绝食反迫害，身体极度虚弱，多次昏迷。
2、万家团聚时 女儿生死不明
贵州省习水县法轮大法弟子袁雪莉于二零一二年九月被非法判刑十年，于二零一三年三
月十三日被送到贵州羊艾女子监狱。从袁雪莉二零一二年四月在贵州省贵阳市被非法抓
捕，到二零一三年有一年多过去了，没有任何家属被允许见过袁雪莉。
袁雪莉的母亲赵大珍已是七十四岁的老人了，一年多来，老人拖着瘦弱的身体从习水县
到贵阳市，从贵阳到羊艾多次往返想见到女儿，第一次去监狱，接待的人说她没有证明
，不让见，老人失望的回来了；第二次去，说证明上只有两个公章（当地居委会和公安
局的章），还差一个当地“六一零”的公章，还是不让... 阅读全帖 |
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发帖数: 748 | 11 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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在日本景点给大陆游客讲真相的小故事
文／日本大法弟子
【明慧网二零一四年二月二十二日】从去年开始，来日本观光的大陆团越来越多。在讲
真相时，日本旅游景点的退党义工针对不同人群，有所侧重的讲，对不同的思想障碍，
有针对性的讲真相。年轻的义工面对年长的游客开口说话时：“伯伯、阿姨，你们好，
要回去了，一路平安。”对方会说谢谢。然后接着说：“在海外见到你们很亲切。伯伯
、阿姨，我想告诉你一件大事，就是三退保平安。现在呀天灾人祸接连不断，都是共产
党作恶惹的祸。伯伯你走过的桥我比走过路都多，共产党是什么你比我清楚。中共独裁
六十多年，搞了各种整人运动，八千万中国民众死于非命……”真相讲下来，把真相听
完的人，基本都同意退了。
有的人会说：“神在哪儿？我什么也不信，我就信我自己。”对这样不信神佛的人，义
工讲到二零一一年... 阅读全帖 |
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发帖数: 520 | 13 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
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法轮大法明慧网
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正念劝退警察 堂堂正正走出派出所
文／河北大法弟子
【明慧网二零一四年四月十三日】三月的一天，我和同修到某村讲真相，被不明真相的
人诬告。当地派出所的一个警车开来，下来四人，有穿便衣的，有穿警服的，他们让我
们上车，我们说：“这是拉坏人的，我们是好人，是来救人的”，我们坚持不上。他们
说：“我们接到举报，来履行公务，得让我们有个交待吧。”我说，你知道吗，现在出
台了《公务员法》其中有一条规定：在执行命令时，明知是不对的也要执行，一切责任
要自己承担。他们又说，你们既然是救人的，去我们那讲讲，也救救我们。我们一想，
这也是救人的机会，于是就上去了。
一路上，我们发出坚定的一念：有师父在，有法在，一切都是师父说了算，我们就听师
父的安排。师父说：“那个时候我就看到了，要想... 阅读全帖 |
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发帖数: 362 | 17 二零一四年九月十九日下午五点左右，山东胜利油田仙河镇老年法轮功学员潘云兰、商
玉君，去市场买菜。在回家的路上，因给便衣发放破网软件，遭到仙河镇新城派出所恶
警抢劫绑架。她们被抓时，幸得发现及时，家人抓紧去要人，第二天，二人都得以回到
家中。
虽然她们回家了，但恶人并没有罢休，采用株连的方式，迫害潘云兰和她的儿子、女儿
等亲人，不让儿女们上班，每人一个月仅发五百元钱的生活费，让他们都呆在家里看守
着老太太，并且，每天都让潘云兰、商玉君二位老人去仙河镇新城派出所“报到”。给
二位老人从精神上、生活上都带来了很大伤害。
株连是古代社会一种非常严苛的刑罚制度，多见于暴政王朝的法律中，以现代法制精神
看，株连是不文明，也是不人道的，所以，在西方民主国家中，早就把这种恶法制度淘
汰了，特别是在现代文明社会中，株连因是严重侵犯人权的违法犯罪行为而受到人类的
排斥抵制，但是中共恶党却一直大行其道。
特别是在清洗“阶级敌人”的惨烈运动中，大兴株连政策，有运动必株连，以株连催运
动，每运动必祸国，每株连必殃民，荼毒生灵，残民以惩。数番运动下来，中共清洗了
所谓的阶级敌人，练就了暴政杀人的机制，株连随即成了... 阅读全帖 |
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发帖数: 362 | 18 湖南湘潭县双马镇农联村村长戴江波二零一四年十月在极度痛苦中死去，死时年仅五十
一岁，死的时候全身瘦得只剩下皮包骨，一脸乌黑。村里人都明白：坏事干得太多，遭
报了。
戴江波担任村长以来，不仅经常骚扰本村法轮功学员，还指使本村队长、电工、妇女主
任参与迫害，派他们蹲点监控本村法轮功学员的一言一行，有时一蹲就是一个月，还经
常妄图抓法轮功学员参加邪党举办的邪恶洗脑班。
善良的法轮功学员向他们讲真相，告诉他们法轮大法是佛家上乘修炼大法，修炼者通过
修炼不仅得到了一个健康的身体，而且按 “真、善、忍”的指导要求自己做一个好人
，一个好人中的好人，于国于家于民百利而无一害。迫害好人就是邪恶的，告诉他们善
恶有报的天理，不要助纣为虐，到时会遭报的。戴江波不听，自任村长以来，一直参与
迫害。
还真应了同村人一句话：蹲点迫害好人，当然要烂脚了。几年后，戴江波得皮肤癌、鼻
癌、肺癌，脚趾溃烂，没办法，只好从脚踝处锯掉。
坏脚是锯掉了，可不断有蛆虫从坏脚截断处的骨头里流出，村里人说：这可真是坏到骨
头里去了，坏到流蛆。二零一四年十月，戴江波在病痛的折磨中极度痛苦的死去。
善恶有报是天理，每个人都要为自己的所... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 山东德州德棉股份有限公司为何败落？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 16:33:08 2015, 美东)
二零一五年一月二十二、二十三日，山东德州市国企德棉股份有限公司上千工人罢工，
在闹市区堵路抗议公司拖欠数月工资，以及欠缴社保五年。上千工人聚集在市中心迎宾
大街、三八西路以及华联路等繁华地游行示威，堵路讨薪，德州当地政府从下县抽调大
批警察现场戒备，将工人层层包围。有工人透露，警察严防死守，工人只能离开不许进
入包围圈，二十二日一度有六名工人被抓捕，后来在工人的强烈抗议声中警察放人。期
间有人亲眼目睹警察打人，令民众极为愤慨！
据该公司工人透露，目前德棉公司拖欠工人工资三至九个月不等，拖缴养老保险医疗费
三至五年，金额约2.5亿元。一线工人的平均工资仅有千余元，部份工人因为车间停产
，甚至只有几十元工资，目前正值年关，很多一家人都在这里工作，连吃饭已经成了大
问题。上千名职工昨天一起罢工，为了只是要那一点工资！另外，取暖... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 20 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 青岛书法家刘锡铜控告迫害元凶江泽民
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 14 23:33:57 2015, 美东)
刘锡铜是著名的书法家，在中国书法界享有很高的声誉，曾经多次举办个人书法展，获
得好评。刘锡铜先生的书法艺术是他高尚品格外在体现，因为他是“真、善、忍”的信
仰者，通过内在心灵的修炼，提升了他的书法艺术。
然而，就是这样一个受人尊重的书法家，一九九九年以后却受到残酷的迫害，二零零七
年被诬判入狱，在山东省监狱，受到了惨绝人寰的酷刑折磨，九死一生。（见明慧网相
关报道：《书法家刘锡铜在山东省监狱遭残酷迫害（图）》）
刘锡铜先生认为这一切的根源应归罪于江泽民，是江泽民利用手中权力胁迫整个国家犯
罪，因此以群体灭绝罪、反人类罪、酷刑罪；侮辱罪、诽谤罪、非法剥夺公民信仰罪、
滥用职权罪、诬告陷害罪、非法搜查罪、非法拘禁罪、刑讯逼供罪、暴力取证罪、故意
伤害罪、虐待被监管人罪、徇私枉法罪、报复陷害罪、伪证罪、妨害作证罪、打击报复
证... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 21 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 李寂然：对法轮功的迫害问题你选哪边？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 24 12:11:57 2016, 美东)
新年之初，明慧网发表了一篇报导，说的是山东某地一位县委书记去农村进行家访，巧
合的是女主人是一位法轮功学员。这位法轮功学员一边让大家尝尝刚出锅的馅饼，一边
对书记讲起自己修炼法轮功的经历和受益情况。她村的书记几次想阻止，可是插不上话
，很为她捏把汗。没想到县委书记听完后说：“这是个人的信仰问题。”村书记看到县
委书记都这样的态度，他的态度也改变了。
从这个故事中我们看到，现在的形式确实变了，县委书记听法轮功学员讲法轮功竟然不
管了。这要是在以前，县委书记敢这样当众表态吗？当然，这是位开明的县委书记。他
有这样的态度，在他任县委书记的这个地方，对待法轮功学员还会像以前那样吗？而那
个村书记呢？他以后还会阻拦法轮功学员讲真相吗？
还有一个相反的案例，是明慧网以前报导的。说的是二零一三年九月十六日，辽宁朝阳
市委书记王明玉，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 22 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为什么说“两高”的司法解释是非法的
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 14 17:55:39 2016, 美东)
一九九九年七月二十日，汉奸江泽民一手发动迫害法轮功的狂潮，不久挟持全国人大于
同年十月三十日制定了所谓的《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》（以
下称《决定》），随后，“两高（最高检察院、最高法院）”就此作了所谓的司法解释
，从此后，“两高”的所谓司法解释就成了中共司法机关对法轮功学员非法判刑的所谓
法律依据之一，但是，从立法意图、权限、程序、实践看，“两高（最高检察院、最高
法院）”所谓的司法解释是非法的，是中共司法机关蒙骗当事人和民众的非法的法律手
段，是残害善良、打击正义的恶法，关于“两高（最高检察院、最高法院）”司法解释
的非法性，在十多年里，已经被许许多多的辩护律师一次次地指出。鉴于目前中共公检
法人员仍然在机械地错用司法解释，迫害善良，所以，有必要在此重申一下，希望枉法
者停止作恶。
中共根本就没有... 阅读全帖 |
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发帖数: 64 | 23 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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发帖数: 64 | 24 东汉女史学家班昭所著“《女戒》”
常常读《《女戒》这本校册子， 如果真正做到着实不易， 尤其是现在的女权社会，不
过多读读， 最好能背记下来，可以时时提醒自己，毕竟家和万事兴，多多体会做个男
人的不易。
希望姐妹们多多读诵， 打好基础。不容易做到噢。我其实自己也是做不到，不仅做不
到，而且是有过之，无不及, 有时霸道的象个女罗刹。所以要常读，提醒自己。
<<七戒>>包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹七章。本是用来教导班家
女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。
1. 在“卑弱”篇中，班昭引用《诗经·小雅》中的说法：“生男曰弄璋，生女曰弄瓦
。”以为女性生来就不能与男性相提并论，必须“晚寝早作，勿惮夙夜；执务和事，不
辞剧易。”才能克尽本份。
2 在“夫妇”篇中，认为丈夫比天还大，还须敬谨服侍，“妇不贤则无以事夫，妇不
事夫则义理坠废，若要维持义理之不坠，必须使女性明析义理。”
3. 在“敬慎”篇中，主张“男子以刚强为贵，女子以柔弱为美，无论是非曲直，女子
应当无条件地顺从丈夫。”一刚一柔，才能并济，也才能永保夫妇之义。
4. 在“妇行”篇中，订... 阅读全帖 |
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h*h
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发信人: Xentar (思考猪), 信区: paladin
标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 26 嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现在已经不想去了。因为这个论坛里冒出几个王学的支持者，跟朱子的拥趸
吵得不可开交，动辄一画屏的“歪理邪说”，简直就是斯文扫地。
除了主论坛以外，还有几个附属论坛，比如讨论琴棋... 阅读全帖 |
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L**********y
发帖数: 2525 | 27 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
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标 题: 马伯庸新作《新海瑞上书》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 3 21:45:31 2012, 美东)
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新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 28 十一真
邪对正，假对真，獬豸对麒麟。韩卢对苏雁，陆橘对庄椿。韩五鬼，李三人，北魏
对西秦。蝉鸣对暮夏，莺啭怨残春。野烧焰腾红烁烁，溪流波皱碧粼粼。行无踪，居无
庐，颂成酒德；动有时，藏有节，论著钱神。
哀对乐，富对贫，好友对嘉宾。弹冠对结绶，白日对青春。金翡翠，玉麒麟，虎爪
对龙麟。柳塘生细浪，花径起香尘。闲爱登山穿谢屐，醉思漉酒脱陶巾。雪冷霜严，倚
槛松筠同傲岁；日迟风暖，满园花柳各争春。
香对火，炭对薪，日观对天津。禅心对道眼，野妇对宫嫔。仁无敌，德有邻，万石
对千钧。滔滔三峡水，冉冉一溪冰。充国功名当画阁，子张言行贵书绅。笃志诗书，思
入圣贤绝域；忘情官爵，羞沾名利纤尘。
十二文
家对国，武对文，四辅对三军。九经对三史，菊馥对兰芬。歌北鄙，咏南薰，迩听
对遥闻。召公周太保，李广汉将军。闻化蜀民皆草偃，争权晋土已瓜分。巫峡夜深，猿
啸苦哀巴地月；衡峰秋早，雁飞高贴楚天云。
欹对正，见对闻，偃武对修文。羊车对鹤驾，朝旭对晚曛。花有艳，竹成文，马燧
对羊欣。山中梁宰相，树下汉将军。施帐解围嘉道韫，当垆沽酒叹文君。好景有期，北
岭几枝梅似雪；丰年先兆，西郊千顷稼如云。
尧对舜，夏对殷，蔡... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 30 2楼
郭汾从小酒楼中出来．又要往天宁寺礼佛．为丈夫和孩子祈求平安，不想还没到便遇到
了一场急雨。春雨冬雪，对农业社会来说都是好事，仲春的这场雨淅淅沥沥，下得甚密
，郭纷出门时没带雨具，望见一座小庙便躲了进去，一看，却是一座观音堂。
郭鲁哥家的说道：“天雨留客，想必这座庙与夫人有缘。不如便进去上香吧。”
佛家讲究的是一个缘字，郭汾称是，便入得内来，却见这观音庙虽然不大，收拾得
却也雅致，正殿一对猛联，写的是：“圣名自在，大慈大悲度世；经诵普门，救苦救难
寻声。”
郭汾一直以来表现得武勇，其实郭家文武兼资看郭洛便知道了，所以她在书法上也
有一定修养，入凉以后打架的机会少了，接触文事的机会却就多了。安陇地区虽然僻处
西北，但自汉及唐却屡出书法名家，各处珍藏之墨宝甚多，郭汾本来就有底子，见得多
了，眼界自然也就更上一层楼。
这时看了这副猛联字体不俗．又是新雕成的，显然是近人笔墨，心道：“河西人文
荟萃，假以时日必可大放异彩！这人不知是谁。
”一看署名，却是范质，不由得莞尔，心想：“原来是他。怪不得这笔字看着熟。”
范质是中原名士，又是后唐常驻凉州的使者，郭汾曾隔帘接待过他两次，且听人说
过凉州... 阅读全帖 |
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X****r
发帖数: 3557 | 31 http://bbs.hupu.com/4382334.html
新海瑞上书（一）
（本文与历史人物、历史团体、历史事件没有关系，绝无影射，如有雷同，均属历史必
然规律）
嘉靖四十五年二月朔。
此时已是三更时分，整个北京城都沉沉睡去，入夜的春寒悄然爬进这一座矮小的房屋。
屋子里没有灯，只有电脑闪烁着幽幽的蓝光，把画屏前海瑞清癯的脸庞染上一层黯淡神
色。
这台电脑已经有年头了，蒸汽风扇的声音大得惊人，画屏的颜色也有些失真，外头就连
车马店的前台伙计都不愿意用这种配置的垃圾货。但海瑞一直没有更换，一则是因为他
坚信君子固穷；二则是真穷——现在物价太高了，买块硬盘得一两多银子，即使海瑞是
户部主事，可凭自己的薪俸，实在是没钱去给电脑升级。
为了不惊扰母亲睡觉，海瑞没有开灯，他在黑暗中保持着最标准的坐姿，用苍老的手挪
动了一下鼠标。空寂的屋子里传来“咔嗒”一声，画屏上很快出现了一个论坛。
这是一个叫做“大明理学之光”的论坛，论坛的题图是朱熹与孔子的画像，主色调是青
色，以象征着“青青子衿”的优雅与清高。
这个论坛分成好几个部分，主论坛叫天人合一，用来讨论理学的各种话题，以前海瑞很
有兴趣，但现... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 32 原文
滔滔孟夏兮，
草木莽莽。
伤怀永哀兮，
汩徂南土（注1）。
眴兮杳杳（注2），
孔静幽默。
郁结纡轸兮（注3），
离愍而长鞠（注4）。
抚情效志兮，
冤屈而自抑。
刓方以为圜兮（注5），
常度未替（注6）。
易初本迪兮（注7），
君子所鄙。
章画志墨兮（注8），
前图未改。
内厚质正兮，
大人所晟。
巧陲不斵兮（注9），
孰察其揆正？
玄文处幽兮，
蒙瞍谓之不章（注10）。
离娄微睇兮（注11），
瞽谓之不明（注12）。
变白以为黑兮，
倒上以为下。
凤皇在笯兮（注13），
鸡鹜翔舞（注14）。
同糅玉石兮，
一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，
羌不知余之所臧（注15）。
任重载盛兮，
陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮（注16），
穷不知所示。
邑犬群吠兮，
吠所怪也。
非俊疑杰兮，
固庸态也。
文质疏内兮，
众不知余之异采。
材朴委积兮（注17），
莫知余之所有。
重仁袭义兮，
谨厚以为丰。
重华不可遻兮（注18），
孰知余之从容！
古固有不并兮，
岂知何其故！
汤禹久远兮，
邈而不可慕（注19）。
惩连改忿兮，
抑心而自强。
离闵而不迁兮，
原志之有像。
进路北次兮，
日昧昧其将暮。
舒... 阅读全帖 |
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c*******e
发帖数: 193 | 33 西游记之共和版
第十四回：大圣重回水帘洞，觥筹交错忘众生。
却说孙悟空刚刚被唐僧就出来不久，为保护唐僧，打死了几个恶人。结果唐僧唠叨不停
，悟空一气之下，弃唐僧东去。
那悟空别了师父，一筋斗云，径转东洋大海。按住云头，分开水道，径至水晶宫前。早
惊动龙王出来迎接，接至宫里坐下。礼毕，龙王道：“近闻得大圣难满，失贺！想必是
重整仙山，复归古洞矣。”悟空道：“我也有此心性，只是又做了和尚了。”龙王道：
“做甚和尚？”行者道：“我亏了南海菩萨劝善，教我正果，随东土唐僧，上西方拜佛
，皈依沙门，又唤为行者了。”龙王道：“这等真是可贺，可贺！这才叫做改邪归正，
惩创善心。既如此，怎么不西去，复东回何也？”行者笑道：“那是唐僧不识人性。有
几个毛贼剪径，是我将他打死，唐僧就绪绪叨叨，说了我若干的不是。你想老孙，可是
受得闷气的？是我撇了他，欲回本山。故此先来望你一望，求钟茶吃。”龙王道：“承
降，承降！”当时龙子龙孙即捧香茶来献。
茶毕，行者回头一看，见后壁上挂著一幅“圯桥进履”的画儿。行者道：“这是什么景
致？”龙王道：“大圣在先，此事在后，故你不认得。这叫做圯桥三进履。”行者道：
“怎的是三进... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 34 第1节：东海。鲆岛。噬魂山脊。(1)
挖掘伊始，四方云聚，有神自云中叹息。
但是没有人留意。
没有时间抬头仰望苍穹了。
踩在用五牺祭祀的血池里，他们目光炯炯。所有的眼睛都盯着脚下的泥土，仿佛看
得穿深重的大地，看得透幽冥的黄泉，一直往下，看破狂暴的魔域深渊，一直一直往下
……直到那让神也暗自敬畏的力量。
传说中的力量……
混沌的力量……
他们渴望的力量。
挖掘的工作是如此保密，参与挖掘的人都没有名字，他们只有属于自己的行数与
标号。掌管金、木、水、火、土五行结界的人法力之强，恐怕连妖族的五老院或周国的
天监所里，这样的高手都屈指可数。但他们甘愿舍弃姓名，与另外三百四十五人一道黑
袍裹身，面色从容。
三百五十人替自己取了统一的名："纯"。
--传说中存在着连天也无法干预的事，便被称做"纯粹"。
他们要做的，就是纯粹的事。
三百五十名纯按五行分做五组，艰辛工作，不分昼夜。"金"以纯刚之力荡平大地
，配合"土"破开泥土，砸开顽石，深入地底。"木"搭建起连接地面与坑底的通道。"火"
以纯阳之气烧灼泥中残破的魂灵，抵御侵... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 35 第八章 暴力干掉了道德
很少有人会象卡斯特利奥那样猛烈地攻击过一个精神上的暴君；很少有人会有卡斯特利
奥在《答加尔文书》所表现的那种狂怒。人们从它的绝对的真实和明晰中可以想象得到
，《答书》能教育那些最冷漠的人们：如果他们不立即起来反抗日内瓦的镇压，在新教
统治下的思想自由、欧洲思想家们的自由就会丧失殆尽。根据一切可能性来判断，在卡
斯特利奥对审判并处塞维特斯以火刑一事进行了无懈可击的论证之后，全体西方世界善
于思考的人们都会赞同他的判断。在这样一个案件中，一个敌手被如此可怕的攻击所打
倒，而且肯定将会永远被压倒。但卡斯特利奥的宣言在结束加尔文不妥协的正统观点方
面，却是不会失败的。
然而什么都没有发生！这令人眼花缭乱的攻击，这光彩夺目的要求宽容的呼吁，看来没
有产生任何效果。原因是最简单最残酷不过了：因为卡斯特利奥的《答加尔文书》在当
时被禁止付印。在加尔文的唆使下，这本书在向欧洲的良心发出呼吁之前，就被审查制
度扼杀了。
在最黑暗的时刻（其时手抄本已经通过作者在巴塞尔的好友在民间流传），日内瓦的当
权者通过他们谍报人员的探查，知道卡斯特利奥将出的书对他们的权威是危险的挑战。
他们立... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 来自主题: TrustInJesus版 - 圣经难字表 我们在读圣经的时候，常常会遇到不认识的字，甚至对字的意思也不明白。感谢主恩待
我们，给我们排忧解难。下面是在各卷书中的难字和字意解释，供弟兄姊妹参考使用和
转载。
创世记难字 -
创1:2 沌 dùn 盾 模糊一团的景象 -
创6:15 肘 zhǒu 周（3声） 上音 长度单位，胳膊的某一部位 -
创8:11 拧 nǐng 宁（3声） 扭转 -
创8:11 叼 diāo 刁 用嘴夹住 -
创8:22 穑 sè 色 收割谷物 -
创9:9 裔 yì 益 后代 -
创10:2 篾 miè 灭 竹子劈成的薄片儿 -
创11:28 珥 ěr 耳 珠或玉做的耳环 -
创15:11 鸷 zhì 志 凶猛 -
创18:23 剿 jiǎo 角 讨伐 -
创19:23 寝 qǐn 侵（3声）睡 -
创20:16 阖 hé 合 全、总共 -
创22:2 燔 fán 凡 焚火 -
创2... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCWiki (基督徒百科), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日44 第十诫命
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 22:43:53 2012, 美东)
海德堡要理问答主日44
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
44. Lord's Day
Q. 113.
What does the tenth commandment require of us?
A.
That even the smallest inclination or thought, contrary to any of God's comm
andments, never rise in our hearts; but that at all times we hate all sin wi
th our whole heart, and delight in all righteousness. (a)
(a) Rom.7:7... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 请考虑人自私的本性。这和基督教原罪之说异曲同工，造成世界的“恶”。人靠自身无
法改变，无法自拔。
儒家流于形式，法律只是外在，而不是人从内心之求 － 至多象圣经所说的法律赛人，
流于外在的束缚。基督教因信称义，从内心追求，而非外力，早由律法时代过渡为福音
时代，不是外在束缚，是内心的自由。
新约 - 约翰福音: 第 8 章
32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
“告诉他说谎的话神会惩罚他，承受炼狱之类” 这是误解。爱是基督教的主题，惩恶
是补充而不是恐吓。“炼狱”也只是基督教一家之言，非主流。
没有惩罚的儒家或法家也是不存在的，没有惩罚的现代法律也是不存在的。
请问是被迫地畏惧法律的惩罚好？还是真心地畏惧神的惩罚好？
是发自内心的“爱”好，还是迫于道德压力的“爱”好？
智者往往“聪明”反被“聪明”误，是小聪明，不是大智慧。
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善已
一内，一外，高下立判。
另外，政教要分离，普及个人信仰。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 40 请考虑人自私的本性。这和基督教原罪之说异曲同工，造成世界的“恶”。人靠自身无
法改变，无法自拔。
儒家流于形式，法律只是外在，而不是人从内心之求 － 至多象圣经所说的法律赛人，
流于外在的束缚。基督教因信称义，从内心追求，而非外力，早由律法时代过渡为福音
时代，不是外在束缚，是内心的自由。
新约 - 约翰福音: 第 8 章
32 你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。
“告诉他说谎的话神会惩罚他，承受炼狱之类” 这是误解。爱是基督教的主题，惩恶
是补充而不是恐吓。“炼狱”也只是基督教一家之言，非主流。
没有惩罚的儒家或法家也是不存在的，没有惩罚的现代法律也是不存在的。
请问是被迫地畏惧法律的惩罚好？还是真心地畏惧神的惩罚好？
是发自内心的“爱”好，还是迫于道德压力的“爱”好？
智者往往“聪明”反被“聪明”误，是小聪明，不是大智慧。
天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善已
一内，一外，高下立判。
另外，政教要分离，普及个人信仰。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 全善就不惩恶了？全能就是你说干啥神就要干啥了？不干就不符合你的道德？
你根本不知道全善全能的意思。呵呵。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 那是你的一厢情愿。对需要战争的人，上帝的善和你正好相反。
你说杀人不对，杀犯人就对了吧。
不正义战争不对，正义战争对了吗？
没有惩恶的战争，哪来的正义？
不同人，看法不一样。
对你来说全能的上帝，可能对别人就很不全能了
因为你期望想法，和别人的期望可能完全相反。
你应该明白“全能全善”的一点意思了吧？不是你所臆测的那样。
神是不能去试探的。
你理解不了上帝很正常。
基督徒也不能全然理解上帝的作为，因为上帝的本质无法测透。
4. 旧约 - 申命记: 第 6 章
你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
5. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
6. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
7. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度。
过？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 全善就不惩恶了？全能就是你说干啥神就要干啥了？不干就不符合你的道德？
你根本不知道全善全能的意思。呵呵。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 那是你的一厢情愿。对需要战争的人，上帝的善和你正好相反。
你说杀人不对，杀犯人就对了吧。
不正义战争不对，正义战争对了吗？
没有惩恶的战争，哪来的正义？
不同人，看法不一样。
对你来说全能的上帝，可能对别人就很不全能了
因为你期望想法，和别人的期望可能完全相反。
你应该明白“全能全善”的一点意思了吧？不是你所臆测的那样。
神是不能去试探的。
你理解不了上帝很正常。
基督徒也不能全然理解上帝的作为，因为上帝的本质无法测透。
4. 旧约 - 申命记: 第 6 章
你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
5. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们心中试探神，随自己所欲的求食物。
6. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们再三试探神，惹动以色列的圣者。
7. 旧约 - 诗篇: 第 78 章
他们仍旧试探悖逆至高的神，不守他的法度。
过？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 46 这个一年灵修系列分为十二个月的内容。盼望能为主使用，帮助到还没有每天灵修习惯
的肢体，以后也可以找到适合自己的方法。
门徒训练课程中关于灵修的内容
每日读经进度（一般是旧约两章，新约一章。一年读完一遍圣经。）
一句经文，用于背诵默想，并且行出来，好叫我们经历神。
一首赞美诗让我们心被恩感，歌颂神，一天里想到这美好的旋律时，常常喜乐。
让我们每天与神同行，跟随基督，顺服圣灵。
为什么要每天灵修？
(来自郭振游教授编写 【以生命影响生命门徒训练】课程内容)
为什么要每天灵修呢？灵修就是每天跟神祷告，跟神亲近。灵修是让我们每天有力量。
除此之外，灵修还有很重要的意义，就是帮助我们每天长大。以弗所书第四章20到24节
讲到以前种种不好的行为，现在我们信了基督以后，就不应该有同样的行为。我们需要
将以前不好的行为脱去，好像脱下穿的衣服一样。衣服穿了一天后很脏，我们脱去，换
上新的衣服。脱去旧的，穿上新的。虽然我们基督徒接受神了，但是我们仍会有很多坏
习惯或行为。我们必须靠神和借着灵修，使我们变得越来越好，心志越来越更新，来改
变这些坏习惯或行为。我们很多的生活行为会受到我们的下意识的影响，是不容... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 47 ☆─────────────────────────────────────☆
UltWisdom (UltWisdom) 于 (Sat Mar 14 23:49:12 2009) 提到:
我早年也见过一些神通，比这风风火火的讨论之中的“远程治病”还匪夷所思，也许哪
天我会当故事一样将出来，但是我这里想说的是，不管真假，神通最好不要当众谈。版
主也许可以帮助引导这样的方向。
什么是神通？佛经中讲了很多了，宿命通、天眼通、他心通等等。到底有没有？有。虽
然已经是是末法时代。但佛经中也说了，说菩萨们为什么求得神通，是用来方面救度世
人的。比如，他心通知人心念，这样方便根据各人根器应机说法等等。
如何用神通方便世人？其中需要诸多智慧善巧的。若是一个妄念丛生、贪嗔不断的凡人
得了神通，且不说他可能会用来作恶；即使他一心要方便世人，也会因为看不清因果造
下很多恶业的。对于正常的凡人来说，首先，善恶观念是一个挑战。有了神通，却有时
候只能在一旁看着，拥有这个能力，却不能惩恶扬善，因为，有些恶不能惩，有些善做
不得。或者说，“恶”呢，真的是恶吗？也只是可怜人在业力习气下的可怜行为，恶业
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a*****y
发帖数: 33185 | 48 浅谈儒法合流
——读《中国法律与中国社会》
蒋晶晶1 罗志安2，
（1.2.四川省三台县人民检察院,四川三台 621100）
内容摘要：儒法之争在中国历史上一个很重要的争论，“礼治”还是“法治”更有好处
似乎没有一个定论。本文试通过对儒家与法家学说的产生条件、主要分歧和目的进行探
讨，说明儒法思想在后世发展的过程中在不断的影响、同化，最后达到合流。
关键词：儒法之争 儒法合流
在瞿同祖先生的《中国法律与中国社会》中读到这样一句话：“儒家和法家都以维持社
会秩序为目的，其分别只在于他们对社会秩序的看法和达到这种理想的看法。”儒法之
争在中国历史上是一个重要的主题，到底是要用儒家的“礼治”还是法家的“法治”来
治国历来是统治者面临的一个问题。儒家和法家的分歧到底有多大，最终形成的内儒法
合流实际格局又是怎么成为可能的呢？我想，瞿同祖先生的那句话对我们有很大的启示
。下面将谈谈我对这个观点的理解。
儒家与法家都兴起在春秋战国时期，那是一个乱世或者可以说是一个病态的社会，由于
生产力的发展，井田制的破坏，新兴地主阶级与旧贵族之间，奴隶与奴隶主之间的矛盾
日益加剧，导致战争不断，社会动荡不安。周... 阅读全帖 |
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