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q*********6
发帖数: 272 | 3
戴氏才练蹲猴，戴氏和回民的心意差别挺大的。
回民的心意只有猴竖蹲 |
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q*********6
发帖数: 272 | 5
不管说起步学踩腿还是鸡步，这个难不难没法比较。
各有各的难处，各人的感受也不一样。
不能埋头坚持练不行，光能埋头练不知对错也不行。
不过对前面那个心意练法不发劲的说法不敢苟同。
心意不发劲，光练个软绵绵的太极一样，还是什么心意。
没有极刚极硬哪来极松极柔 |
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w********o
发帖数: 10088 | 6 我第一次走鸡步差点背过气去，后来习惯了慢慢就好了。有鸡步的基础后练踩腿，两个
脚后跟的老茧至少6-7mm厚。一开始鞋子不合适，茧子里面长鸡眼，每天练完拳的功课
就是自己泡脚拿刀片割鸡眼，割了几个月，治好了。水泥地比土地伤脚，但是也能练出
土地练不到的感觉。我们这种强度练，基本上伤的都能很快恢复过来。 |
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w********o
发帖数: 10088 | 7 我知道大多数人练单把的时候前面都没有人的：）
我自己练单把还没有体会到身子要砸出去这个东西。目前学过的一些心意单式来看，以
手带动身子的东西不多 |
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q*********6
发帖数: 272 | 8
这个可能是宋门的练法和卢氏的不太一样了。
卢氏的鸡步其实应该是轻落地，不跺脚的，所以脚不会起茧子。
练得是身上的裹，胯上的践、窜和脚上的踩。 |
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q*********6
发帖数: 272 | 10
动作真做规范了，这种看起来轻飘飘的鸡步一样可以累死人。 |
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m*****8
发帖数: 47 | 11 赞。 老话说：
太极十年不出门，
形意三年打死人。 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 14 我先来讨论下，抛砖引玉，
胯的位置，正，侧，后。
打法，正打，其实是小腹丹田打；侧，大约可分为外展打和内裹打，外展带起劲，内裹
用落劲，起落相生。后打，屁股往后坐打。 练后打并不是为了单纯用屁股坐人膝盖，
手肘，肚子或头，其真意在一句“猛虎倒坐要伤人”。
凡用一个部分打人，其上一节必须放松，这是最基本要求。胯上连脊椎，下连大腿和膝
。脊椎和膝盖必须要放松。怎么叫不放松？从下腰（脊椎）到膝盖同时僵硬成一体用胯
撞人就是不放松。
胯打不用单练单式，从扑，束展里面去体会，靠盘树去熟练。
胯打不像手足打，可以作为最后定式，最后一击。胯打往往是一个中间过程，催开对手
再下重手。
心意拳每个打法都是这样，多点暴击连击，打倒打到位方能停止。 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 15 我以前也以为传不下去是老师保守。跟艾君老师练的这些年才明白，其实根本原因不在
老师保守，而是学生没有那个时间和精力投入在练武里面了。 老师倒是想讲，学生听
不懂，练不到身上，除了网上吹牛多了素材，对实战不但没用反而有害。 跟只懂四则
运算的人讲微积分，他听不懂嘛。
比如我练的心意拳，踩腿都走不好，怎么练下一步？即使强求练了下一步，也没有用处
。跟人动手还是两腿瞎叉，双手齐舞拼概率，看谁先打出lucky shot。
传统的土壤没有了，强势政权的存在让民间私斗基本绝迹。武术回归到小众流传是正常
的。 |
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H*******e
发帖数: 624 | 16 他表演的刮地皮（踢断8公分厚水泥板还是石板啥的）如果是真的，还是有些功力的。
那个老师好像是练心意拳的，说他至少有二十年功力。 |
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H*******e
发帖数: 624 | 17 他表演的刮地皮（踢断8公分厚水泥板还是石板啥的）如果是真的，还是有些功力的。
那个老师好像是练心意拳的，说他至少有二十年功力。 |
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a*******l
发帖数: 2353 | 18 可能你耳朵根软，真的被人洗脑了。
就讲这个视频吧，这个视频其实是他接扑克牌的后续。
我跟你说个故事。
二战的时候，日军在训练中偶尔发现眼睛余光对于星光更加敏感，在航母的炮手
中特地训练这个本领，期待能用余光尽早发现轰炸航母战斗群的美军敌机。以至于日军
航母机炮手都是斜眼做观察，正眼射击。
有没有启发。
这当然不是你的视频，我做了评论，其实也是浪费时间。
我就问你，不看不闻，是不是要眼睛蒙起来，至少要闭起来，耳朵塞住才能算数？
别的啊。都有技巧在里面！
我明人不说暗话，我练的是正宗心意拳，谱云敌不动我不动，敌未动我先动。
从来不练斜眼偷看人的技术！ |
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a*******l
发帖数: 2353 | 19 这个 肘 字到底是什么？
我们把场景往后一直拉到明清之交。基本上现代流传的中国武术大部分与明中后期在军
中成型，明末各种原因传入乡里。这符合现在公认的太极拳，心意拳的历史。三四百年
过去了 语言尤其是读音已发生了变化。有些几不可考。好在满清前期做了很多正音正
字的工作，康熙大典是这项工作的集大成。
这个zhou3 字 就是 扭。
《康熙字典·手部·四》扭：《唐韻》《集韻》女久切，音紐。《佩觿集》手轉貌
。今俗謂手揪爲扭。一曰按也。又《廣韻》陟柳切，音肘。義同。又《集韻》陟救切，
音晝。挼也。
陟这个字读 治。所谓切就是读前一个字的生母加后一字的韵。广韵集韵都是宋朝的韵
书 说明从宋朝开始 这个字就有了钮与肘两个发音。
这个扭字能够很好的解释太极拳里的扭转 螺旋 缠丝 公转自转 等劲法。
那么什么地方还在用这个发音？江淮官话和部分中原官话里都用这个字表示扭 拧的意
思。只是很多人都不会写了。比如合肥老方言里把盖子拧紧 就是肘紧，说某人特别难
处叫做这个人很 肘手也就是扭手。甚至北方官话里形容人很固执，说某人怎么这么轴
。这个轴字 很可能根本就是扭、zhou3的异读。
有网友先前提出这个字... 阅读全帖 |
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t******s
发帖数: 119 | 20 新闻标题：中国武林高手街头过招 震惊国外各大网络(图/视)
2016-09-19 10:26:36 by 红兵
三生有幸，百年拳缘
书剑合璧
我与孙门的渊源，要从我的爷爷拜孙禄堂老先生为师算起，历经三代，将近百年，说是
世纪之情、百年之缘，不为过矣。
我爷爷字师墨，讳观群，生于1889年，卒于1964年，祖籍四川井盐县，是大清银行学堂
第一届毕业生，自中国银行组建起即服务于斯，直到1949年退休。他本是文人，家族，
亲戚中并无一人习武，却奇迹般地与孙门武学结下了毕生缘分，并泽及后代，这不能不
说是三生有幸了。
在拜入孙门之前，我爷爷从来没有锻炼的习惯。加之生活优裕，所以20几岁就胖到220
斤（身高1.70米），当时他正担任中国银行总裁的掌印秘书，每天的工作就是去一次总
裁的办公室，把当天要用印的文件给总裁过目，签署。他的办公室在二楼，总裁的在三
楼，但就是这每天一次的上下一层楼，让他十分困难，因为太胖，一层楼都要休息好几
次才能上去。
于是有朋友劝他，赶快锻炼身体，减肥吧，不然将来会瘫痪的。当时没有其他的体育活
动，中国人知道的就是武术，而当时京城最有名的武术家就是孙禄堂先生。于是我... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 22800 | 21 RW的人说了，" If you are on a 3 a day schedule, you are an animal.",你那些形
意拳，不，形意跑，很有这个趋势。 |
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L*******r
发帖数: 5448 | 22 经过一番眉来眼去剑和郎情妾意拳的较量后，A队和B队终于完成了打出梦幻比分0:0的
梦想 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 23 我还是觉得主要是人种差异，力量锻炼老美的方法不对（极端一点，现代竞技体育派生出来的健身方法是错误的），长肌肉才能增力量？这是一个误区。你见过练意拳的吗？看起来瘦瘦的，一个小动作能把一大活人弹出4-5米。 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 24 给大家科普一下。摔法在K1擂台的效果不佳，一个主要的原因是，擂台的地面不够坚硬
。真的格斗，地面往往有石头，被摔了往往会让人战斗力下降。
国内的散打快摔，也没有能完全展示中国武术中摔的威力。首先，如果摔倒了，允许踢
头，踢档的话，受伤甚至死亡的概率很大。其次，传统拳有很多过肩的摔法，是禁止的
，就是为了防止意外。比如心意拳中的“过桥摔”，如果地板硬的话，很容易折断对手
的脖子。在K1赛场，这些也是禁止的。不怕摔了，大家自己可以更多地施展拳脚。总之
，实战中不可能像在K1中那么，不担心对手摔自己。
还有，K1也不允许从背后袭击对手。而传统武术的步法，是强调迂回进攻的。真正练过
的人都知道，后脖颈子亮给对方之后，就是把命交出去了。
我们那边传统陈氏太极的老师傅就跟北京一个武警打过。据那哥们说，就是打不着老头
，转得特快，一下被老头从背后拿住脖子了，身子都软了。老头那手劲，至少能打他一
个重伤。那哥们后来就拜师了。我学拳的时候，他自己跟我讲的。看着是练过散打的，
身上的肌肉非常结实，说话也是瓮声瓮气地。这个你们从站立的姿势就可以看出来。传
统武术的架势，很多是侧向迎敌。现代搏击，都是面对面地... 阅读全帖 |
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i*****a
发帖数: 7272 | 25 这是属于天马行空任意拳的算法。德州算到4,500人，一会儿也翻不动两个帖子。我猜
实际数字随随便便除以三或者五应该没问题。
不过，我可能会在这呆到退休 |
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m*********6
发帖数: 235 | 29 经好像很难深刻理解，记得有一种拳或者气功，叫行意拳，就是你做一些动作来引导你
的意志。那么，有没有想余秋雨散文那样的资料，寓经文于故事中呢？最好是有声的。
谢谢。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 30
你其實沒理解錯。
你同意拳頭大就是正義， 不管這個上帝多麼
猥瑣邪惡， 它有權你就拜。
你這些都是老套， 跟題目無關，不需要老拿出來念，很煩！ |
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d*******r
发帖数: 3875 | 31 我是站桩的，本来是练意拳的。进入状态可以站不知不觉1个小时。类似于你的观禅，
一开始念头多的时候就看这他们起起落落，然后进入到无念头状态。但一意识到自己没
念头了，就再次回到有念头状态。感觉无念头状态是很为妙的的平衡，感觉了但不能正
视。身体的感觉好像融和了，有点像了个筒状，脑袋感觉向上开放这样很轻松，但还是
不能有意去感觉身体，一有意就会重新感觉到了四肢，就回到念头状态了。 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 32 起先看了几本意拳的书，纯粹健身为目的，练了1年多觉得很有效。平地上马步,但角度
不用那么大，肌肉太用力反而不对。站久了，跟冥想也差不多。 |
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o****t
发帖数: 88 | 33 http://blog.sina.com.cn/wuguozhongyishi
此人挂号费500RMB。
武国忠， 北京著名的孔伯华医馆的首席坐馆专家，被称为“北京最贵的医生”；曾经著有《四大名医孔伯华医案解析》、《武国忠伤寒论临床带教》等专业学术图书。 武国忠是中国传统的三大养生学派的传人，他是近代养生大师，解放后的道教协会会长，近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙，当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海牙先生的入室弟子。武国忠追随胡海牙多年，学习中国传统文化，重点研习仙学养生、丹道中医、武当古法太极拳、道家针灸等。同时，武国忠又是意拳（大成拳）创始人王芗斋之女——著名养生大师，宫廷指科传人——王玉芳的入室弟子、义子。还曾得到过峨嵋丹医学派大师周潜川先生弟子廖厚泽先生的传授，学习丹道医家的“大方脉”。三上贵州寻访高真观廖复阳传人彭显光先生，学习丹家外丹的炼制法，访得丹道家梦寐以求的融阴阳丹法于一炉的浑圆丹法秘传。 武国忠是目前国内罕见的，融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精髓于一炉的中医专家。 |
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b***n
发帖数: 441 | 34 我还在他博客上留了言，问他养生养阳气为什么没把他头发养出来。是不是比较损。
经著有《四大名医孔伯华医案解析》、《武国忠伤寒论临床带教》等专业学术图书。
武国忠是中国传统的三大养生学派的传人，他是近代养生大师，解放后的道教协会会长
，近代仙学养生创始人陈撄宁先生的徒孙，当代仙学泰斗、著名中医家、针灸大师胡海
牙先生的入室弟子。武国忠追随胡海牙多年，学习中国传统文化，重点研习仙学养生、
丹道中医、武当古法太极拳、道家针灸等。同时，武国忠又是意拳（大成拳）创始人王
芗斋之女——著名养生大师，宫廷指科传人——王玉: 嫉娜胧业茏印⒁遄印；乖玫
焦脶业ひ窖纱笫χ芮贝ㄏ壬茏恿魏裨笙壬拇冢暗さ酪郊业
摹按蠓铰觥薄Ｈ瞎笾菅胺酶哒婀哿胃囱舸伺硐怨庀壬暗ぜ彝獾さ牧吨
品ǎ玫玫さ兰颐蚊乱郧蟮娜谝跹舻しㄓ谝宦幕朐驳し卮 武国忠是目
前国内罕见的，融仙学养生、丹道养生与武术养生这中国传统养生学三大最主要流派精
髓于一炉的中医专家。 |
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r**m
发帖数: 1825 | 35 老拳师的故事（四） 上 by 萝卜酒
发信站: Unknown Space - 未名空间 (Thu Dec 11 08:12:25 2003) WWW-POST
http://www.cchere.com/ccbbs/Announce/announce2.asp?BoardID=110&
作者：萝卜酒 from 西西河
(四)杨国威龙武师千里逐阿里，
显绝技太极张一人扫群凶
太极自杨露蝉以来花开五朵： 陈、杨、吴、武、孙， 各门各派多互不相能， 各言我祖
师比你祖师如何如何， 一百年前赢了谁谁谁， 却从不问自己功夫如何， 自己又赢过谁
。 王侯将相宁有种乎， 武术之道唯有心者得之， 岂有姓氏， 岂分内外。外家拳高手，
倾其一生， 悟了武道， 就是最简单的一拳、一掌也能打遍天下。 我师怕我等不知天高
地厚，动以正宗自居， 固步自封，曾打各家太极及查洪华炮诸外家拳给我等看， 一样地
惊心动魄。 自古以来就只有“高人”， 没有“高拳”， 刀口拳尖没人会问你姓什么！
习外家拳者远较练太极的刻苦， 若比斗起来， 练太极的绝对要输。 一群无知小人自以
为拜个名师，每天穿件衣服，挥下袖子就可... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 36 我练了1年多了，看的意拳的书。感觉不错，开始出汗很多，现在少多了。 |
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发帖数: 1 | 37 十、四存学会和北平公用总局时代的张璧
1919年，民国大总统徐世昌来到博野北杨村瞻仰颜习斋故居，他被颜、李二人主张的“
实文、实行、实体、实用”的实学学说深深地打动了。他认为这一学说可以富国强民。
第二年，在徐世昌倡导下，北京成立了“四存学会”。案：所谓“四存”，是取颜元的
著作《存人编》、《存性编》、《存学编》、《存治编》之意。徐世昌做总统后，提高
了颜元、李塨的地位，使其从祀于孔庙。
又见《四存学会呈京兆尹警察厅的立案文》中的陈述：
清初博野颜习斋、蠡县李恕谷两先生，师弟一堂，躬行孝友，苦心志，劳筋力，复礼、
乐、射、御、书、数之旧，兼水、火、金、木、土、谷之全，周礼之大经大法，灿然复
明于世。今日列强竞争，遂德与艺能并重，两先生之教，尤属当务之急。
1922年，经徐世昌亲自批准，在北杨村创办了“四存小学”。1929年，又在北京府右街
创建了“四存中学”，并将经学作为四存中学的基本教学科目。当时学校的校训就定为
：“尚实学，尚实习，尚实行”。
四存学会发行会刊《四存月刊》，公开响应并倡导颜李学说。该学会由于得到了民国大
总统的支持因而发展迅速，至1923年，会员发展至800多人。1... 阅读全帖 |
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