d********7
发帖数: 160 | 1 流浪地球
作者：刘慈欣
上篇 刹车时代
我没见过黑夜，我没见过星星，我没见过春天、秋天和冬天。
我出生在刹车时代结束的时候，那时地球刚刚停止转动。
地球自转刹车用了四十二年，比联合政府的计划长了三年。妈妈给我讲过我们全家
看最后一个日落的情景，太阳落得很慢，仿佛在地平线上停住了，用了三天三夜才落下
去。当然，以后没有“天”也没有“夜”了，东半球在相当长的一段时间里(有十几年
吧)将处于永远的黄昏中，因为太阳在地平线下并没落深，还在半边天上映出它的光芒
。就在那次漫长的日落中，我出生了。
黄昏并不意味着昏暗，地球发动机把整个北半球照得通明。地球发动机安装在亚洲
和美洲大陆上，因为只有这两个大陆完整坚实的板块结构才能承受发动机对地球巨大的
推力。地球发动机共有一万二千台，分布在亚洲和美洲大陆的各个平原上。
从我住的地方，可以看到几百台发动机喷出的等离子体光柱。你想像一个巨大的宫
殿，有雅典卫城上的神殿那么大，殿中有无数根顶天立地的巨柱，每根柱子像一根巨大
的日光灯管那样发出蓝白色的强光。而你，是那巨大宫殿地板上的一个细菌，这样，你
就可以想像到我所在的世界是什么样子了。其实这样描述还不是太... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 2 当代正统神学的任务﹝七﹞：
亚历山大的革利免 (Clement of Alexandria) 与当代教会之一
在每一个时期，教会面对哲学与文化，都会有混合真理与世俗思想的诱惑；犹太教也是
如此。十九世纪末荷兰神学家与首相凯伯 (Abraham Kuyper)提醒他的同代基督徒，人类
的历史永远是真理和偶像敬拜之间的争战。廿世纪威敏斯特神学院护教学教授范泰尔 (
Cornelius Van Til) 曾发表一系列的护教学讲义，题为《争战中之基督教》 (Christi
anity in Conflict)。可是教会往往向世俗思想降服。今天华人教会对哲学与文化的立
场是什么？
在第一世纪，犹太教与希腊哲学的混合品，以斐罗 (Philo) 为代表。第二、第三世纪，
希腊哲学与基督教的真理混合，形成亚历山大教父 (Alexandrian Fathers) 的神学。当
时有些神学家将诺斯底主义的哲学性揣测，作为教会的信仰内容。在这过程中，他们用
了隐喻法来解释《圣经》 (allegorical interpretation)。这派基督教学者中最重要的
是亚历山大的革利免 (Clement ... 阅读全帖 |
|
n****o
发帖数: 879 | 3 广州对全国部份辅导站站长的讲法
李洪志
一九九四年十二月二十七日
我们的辅导站先后在各个地区自发的组织起来了。好多人是在外地参加了学习
班，觉的这个功法很好，想把这个功法传给当地的人们，在公园里主动的教功或以其它
方式传功，使法轮大法的影响越来越大。大家做了很多事情，作了很多贡献。总而言之
，一句话，想要使更多的人得法，使更多的人得到提高，使更多的人受益，大家都是在
做好事。辅导站先后建立很多，将来还会更多，这就面临着如何管理的问题，将来也是
个突出的问题，所以，我们及时的让大家坐下来谈一谈、讲一讲。
我们辅导站的管理，过去一直是有明文规定的。大家知道，来学习法轮大法，
采取什么行政手段，非要人家学呀，给谁封官许愿、挣多少钱呀，我们都没有。大家完
全是出自志愿的，也都是想要学这个法，想要使更多的人受益，大家才热心的做这件工
作。也就是说，没有什么附加条件的，而且做了这件工作也都很辛苦，只为大家做好事
，为大家付出，没有报酬。当然，说没有报酬，那是站在常人角度上讲的，我讲洪扬大
法是功德无量的事。我们以前已多次规定了，书中也有建立辅导站的条... 阅读全帖 |
|
c*****c
发帖数: 606 | 4 前言
一直以來，中共都用輿論操控及網絡封鎖的方式欺騙毒害眾生，造成的危害之大是無法
用語言形容的。現在在中國，人們經常看的，仍然是被邪黨操控的報紙、電 視，上的
網站仍然是經過邪黨嚴密封鎖過濾的網站。這些已經成為人們日常生活中的一部份了。
所以邪黨的灌輸對中國人的影響是相當大的。中國人經過邪黨的長期 灌輸，已經在頭
腦中形成了很多黨文化的觀念，這些觀念在主宰著他們，厚厚的包裹著人的本性。
例如在前些日，我遇到姐姐的一個同事，我剛提到「法輪功」，她就打斷了我的話，說
：「我原來對法輪功印象挺好，也看過《轉法輪》這本書，可是看到樓道裏貼 的「天
滅中共」甚麼的，就反感了，沒有共產黨，能使我們中國人擺脫舊社會的苦難，能有現
在的生活嗎？」我看到她被邪黨欺騙的太深了，就對她講：「沒有甚麼 黑暗的舊社會
，人類歷史上沒有奴隸社會，咱們全被共產黨欺騙了」。接著我就詳細跟她講了這方面
事實真相。她聽後恍然大悟：「原來是這樣啊！」之後就欣然接 受了三退。
中共所言所行沒有一樣不是對中國人的欺騙。毛澤東和馬克思一樣，為了讓人們服從於
他，受他奴役，對歷史和現實進行了歪曲，對道德倫理進行了扭曲，編造了騙人... 阅读全帖 |
|
z****e
发帖数: 54598 | 5 主要出现机会太少
不常遇到，不太容易判断
小李子我找了他好几次
都不肯好好说，就死盯着老虎肉
我说啥都没用 |
|
g**s
发帖数: 2331 | 6 慈不掌兵,义不聚财。
清高算义的一种。
他骂你正好显示了他的性格特质，呵呵。 |
|
c***l
发帖数: 13273 | 7 LOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL
你小心上海小萝莉在你的套套上面刺个洞，像吴佩慈一样，你到时就真的不被套牢也不
行了。
很期待你来买买提发帖说你被女人设了全套喜当爹LOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOL |
|
|
b******7
发帖数: 639 | 9 摘要：赵平波论少年班兼忆大学舍友宁铂
当年的中科大少年班为什么那么“火”？/赵平波
赵平波
天将降大任于斯人也：你的使命是用来鼓舞人们为四化而奋斗，所以，我们就把你
包装成了神童。
——作者手记 (博讯 boxun.com)
记得读过一篇心理学的文章，说的是人的年龄，除了有实际年龄、心理年龄之外，
还应当有一个新的年龄概念：记忆年龄。因为许多人到了晚年，占据其一生记忆一半的
，大多是21岁以前的经历，也就是说，从记忆年龄的角度来看，21岁的人，就已经度过
了人生的一半了。笔者随着年龄增长，一天天地变老，深感此说言之有理。大学毕业以
来，虽然我自己也经历了不少，但似乎都没有留下多少值得怀念的记忆，反倒是自己从
读书开始，直到21岁（1983年）从中科大毕业的那段相对平淡的、没有起伏的日子，一
直在脑海里挥之不去。而这当中给我留下印象最深的，还是与科大少年班同学的一些交
往。
首先要说明的是，笔者本人虽然当年参加了中科大少年班的考试，但录取时却直接
被编入了普通班，没有经过少年班这一过渡。可能的原因是本人出生于1962年底，在78
年少年班招生时，... 阅读全帖 |
|
h*i
发帖数: 3446 | 10 这叫政治献金，既不慈也不善，是子弹！
要想赢，得出子弹钱。
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 8.6 |
|
r********9
发帖数: 18394 | 11 开始的开始，俄城的两个麻匪头子，对着记者伸过来的话筒，摇头晃脑，说他们记得那
一年科比拿着总冠军奖杯在他们面前游街，当时他们还是在街头打球的小屁孩，当时他
们就想着有这么一天站在赛场上……当然，能和科比一起拼个高下那最好了。
他们是谁？他们是洛杉矶出来的两个孩子，一个叫拉塞尔-威斯布鲁克，一个叫詹
姆斯-哈登，他们欢迎前来俄城剿匪的大王科比。
科比没有想到的事情太多，自己多年的好友德里克-费舍尔站在了自己的对立面，
而且还在自己伸出的长臂最高处命中了那记超高弧度的3分球，费舍尔不是杀手，也谈
不上是科比的敌人，科比的敌人太多——不仅仅是对手阵中的，还包括自己更衣室里的
某些人。
一如从前的迈克尔-乔丹一样，科比不允许自己失败，也不允许自己的球队失败，
而他能做的就是身先士卒，然后拖着自己34岁的老身子骨一次次飞起来，落下，戏谑篮
筐——将俄城的领地震得丁光响，有人响应吗？加索尔想硬一把，却总能看见自己国家
队队友伊巴卡的长臂；慈世平更想挺身而出，可他总能闹出点儿幺蛾子，1次犯规他能
赔上4分；至于拜纳姆，你可以说什么？一个球队输球之后还会偷笑，得不到球只会瞎
嚷嚷的小屁孩，他还是个孩子... 阅读全帖 |
|
c********t
发帖数: 1649 | 12 对特赦规则不明白。
被特赦的球员，无论最后被谁签，薪水都不会比原合同少。可以这么理解么？ |
|
v******a
发帖数: 45075 | 13 炮二平五马8进7 马二进三马2进3 车一平二车9平8 兵七进一卒7进1 车二进六马7进6
马八进七象3进5 兵五进一卒7进1 车二平四马6进7 兵五进一卒5进1 马三进五卒5进
1
马五进三炮8进5 车四退三马7进8 炮八进二炮8平3 炮八平五士4进5 车九平八马8退
6
马三退四车1平2 马四进二车8进4 车八进二炮3进1 车八退一车8平4 车八平七炮2进
7
士四进五车4进1 车四平五车2进4 后炮平三车2平5 马二退四车5平6 马四进三将5平
4
炮三平六将4平5 车七平八车6进1 马三进二车4退2 马二进三车6退4 车五平三炮2平
1
车八退一炮1退1 车八进七马3退4 炮六进七将5平4 车八进二将4进1 炮五平二（红
胜）
这局棋沈以中炮过河车攻刘的屏风马，开枰即有气势。第19着红马三进五，虽虚出
右翼，但保持盘头马的攻势。22着黑炮8进5嫌急躁，致25着红炮八进二弃子抢先。29着
红车九平八后，虽少一子，但中路和左翼攻势强大，使黑不得不第30着马8退6送回一子
。第31着至第39着红车八平七净多一子，胜局已定。 |
|
|
|
b******a
发帖数: 12216 | 16 嗯，刚楼上说了是针的有效期。我来说下一年后才打的问题。如果你能约到你家眼睛上
次打针后整一年的前一天（比如说，去年10月15日打的，约10月14日），那么他以后的
rabie都会consider为三年有效的。他就可以少挨很多针了。如果错过了这天，再打就还
是一年有效的rabie。 |
|
b*******u
发帖数: 257 | 17 这样啊，其实我刚来我们学校也吓了一跳，美女如云啊。。
后来才明白我们这儿偏文艺，一堆学表演艺术舞蹈音乐滴美女啊
还女多男少，学校的男生太幸福了 |
|
|
y*********u
发帖数: 14561 | 19 tom cat抓住了，大喜呀，少祸害多少娘家妇女呀。
KC后他也不用挣地盘打架了，自己的日子也好过好多。 |
|
y*********u
发帖数: 14561 | 20 为什么我的经验值就是不长？按说我天天上，水也不少，虽然扣，可包子也没少发，我
都做了１年半的清蒸鲫鱼了，啥时候才能成为燕窝鱼翅呀？？？！！！！我快绝望了 |
|
wh
发帖数: 141625 | 21 有个俱乐部叫素食馆，以前很热闹的，经常排在首页的热门俱乐部前几位。这一阵好像
看到得少。 |
|
y*********u
发帖数: 14561 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
yidingjizhu (土猫，土狗，土人) 于 (Sat Oct 16 16:13:30 2010, 美东) 提到:
急需！！多谢！
☆─────────────────────────────────────☆
papayaleaf (木叶) 于 (Sat Oct 16 16:24:05 2010, 美东) 提到:
我家用的是啪啦推荐的 Petmate Le Bistro Portion-Control Automatic Pet Feeder
☆─────────────────────────────────────☆
yidingjizhu (土猫，土狗，土人) 于 (Sat Oct 16 17:31:02 2010, 美东) 提到:
多谢，准备买了，你用的是10lb的还是5lb的？
☆─────────────────────────────────────☆
papayaleaf (木叶) 于 (Sat Oct 16 17:51:17 2010, 美东) ... 阅读全帖 |
|
D******r
发帖数: 479 | 23 其实中国也有专门的人研究这个，比如潘长军，擅长研究风水和生肖，不过你提到的名
气是这么回事儿，就是对于中国生肖关注还是少的多。生肖虽然有人研究，也许确实如
你所说不成气候。
除了生肖与性格这些，你还会想到些别的关于生肖的么？ |
|
z*****e
发帖数: 14786 | 24 你这妈当得才让人感动呢！
不过最近要批评啊～
咱见小白的机会越来越少了 :( |
|
h******e
发帖数: 897 | 25 也没办过，不过准备办，读了下规定，我的理解是这样的：
没毕业可以办pre-completion OPT，要占毕业以后的OPT时间，比如你暑假用OPT工作3
个月，毕业后的OPT就少三个月。
办CPT的话，好像是需要在系里注册一门CPT专用的课的。你赶紧跟教务联系，就算以前
没有这门课，也是可以专门给你开一门课的，当然这一切基本上都取决于系里小秘愿不
愿意帮你。。。。 |
|
f******e
发帖数: 6488 | 26 般舟的类型
般舟分为行般舟、坐般舟、半坐半行般舟。行的就不能坐，坐的就不能行，半坐半行是
行累了坐、坐了类行。共同的特点是不卧、不睡。
（后听师父说：坐般舟比较难，一般要有禅定功夫，否则，一坐肯定睡着）
《佛说般舟三昧经》所宣示的是行般舟。从资料上看有很多寺庙也有行般舟的，主要特
点是：极困时可以靠在木板（每人背后一个木板，斜靠着墙）睡上1-2两个小时，或靠
在绳上，或胳膊下支撑一拐杖，或背上吊一根绳子。有些是日中一食，有些是不限。对
象主要对出家人。甚少对居士。
心中心法的初祖大愚阿阇黎就是般舟成就，大家可以看一看。 |
|
f******e
发帖数: 6488 | 27 如何具足资粮
我们缺乏行般舟的资粮吗？不缺，人人具足，一切众生皆具如来性种，本来具足，在圣
不增，在凡不见，这是最根本的资粮和条件。
那为什么还不可少善根福德，还需要因缘？何时才具足因缘？此时！！！
当你一闻说、看到、听到，就已经表示你已经具备因缘了，剩下的就是你发愿行和付诸
实践真正去行了。初发意菩萨愿力最大，其加持力无与伦比。只要你发愿行，一定可以
。
要想行好、行的轻松、行得如法，就要多深入经典，多祈求自己的依止师及历代祖师的
加持（不限宗派和修行法门）。
最终要的是“立一念 信是法”，一定坚信。
想想看，在地藏论坛已经有几千人注册，那么有多少人浏览了此帖子了呢？浏览了以后
，又有多少人去看了《佛说般舟三昧经》？看了以后，又有多少人发心要行了呢？发心
以后，又有多少人去实践呢？我非常高兴的是，今天（2005-1-1）打电话向德灯师他们
问新年好时，又有好几名来自全国各地的人去求行般舟，而且其中居然有几位是咱们地
藏论坛的师兄，他们是看了此帖子后去的，他们这几天正在拜经、背经。
目前没有看到、听到《佛说般舟三昧经》就没有善根福德吗？不是！，他们差的是时间
，早晚而已，一切众生最终皆 |
|
r****n
发帖数: 8253 | 28
我并没有说证严承认自己是宇宙大觉者，而是这个宇宙大觉者的雕像，形象非常像证严
法师。这个雕像，不得不让人怀疑它有一种暗示意思，就是暗示证严的身份，而且这个
雕像，目前已经成为慈济人的供奉的中心。甚至雕像本身的仿制品还以3万多元的高价
向信徒出售。
这些行为有造神和敛财的严重嫌疑
另外，大乘佛教对于佛像是有严格规定的，不是随便乱来，比如《佛說大乘造像功德經
》云「但有螺髻及以玉毫少似於佛，而令四眾知是佛像。」 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 29 四、进入如来藏的几种方法之区别
“光明”就是无垢、纯净的意思。污垢即指我们的执着。修行时，“恶”、“善”的念
头都要断掉。要进入这种状态，需要一定的方法。（1）首先有推理的方法，这个方法
常常易于理解；（2）在密宗中有修气脉明点的方法，也能进入这种状态，而且还比较
快；（3）还有大圆满、大手印的修法，特别是大圆满所讲的上师的加持和窍诀，也能
同样进入这种状态，而且可以飞速进入，这是最快的速度。
这三种进入方法，第一种是中观的思维方法，这是最慢的，但比较踏实；修“气脉明点
”速度中等，但有些危险性，因为气、脉轮和人的思维有密切关系，若修不好则精神都
会不正常，会遗患无穷；如果有正确的引导就可放心大胆地修习；第三是上师的诀窍，
出错少，危险小，没有弯路，并且收获大，见效快，但是需要无伪的信心，没有信心是
不行的。以上三种方法都可进入这种“不可言不可说”的状态 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 30 七、修如来藏的法器
但修学密宗，也需要很多必不可少的条件。而且作为凡夫，即使条件具备，也要循序渐
进一步步来，而不能揠苗助长，妄想瞬间成佛。
《宝性论》是半密宗半显宗的法，它告诉我们：佛与众生仅有“执着”的距离，一经打
破，众生即可成佛。
但我们都知道，虽然以动手术的方式治疗疾病通常较快，而吃药打针等保守治疗的方法
则较慢，然而，如果身体基础不好，动手术治病就可能会死掉。因此，在身体条件不具
足的情况下，就只能慢慢吃药解决病痛。
同理，为破除执着，密宗就会采用种种方便法门。因此，修持密宗需要具备一定的承受
能力，若没有这些承受能力，则会更麻烦。比如“誓言甘露”，虽然常人无法接受，但
它就是为了打破干净与不干净的执着。与之相比，显宗因为没有这些方便，所以成佛的
速度很慢。
显宗修持常人能够接受的观点，而密宗却推翻了我们原来的一切观点，大多观点行为都
与常人背道而驰。虽然从外表上看，密宗使用了一些凡夫无法理喻的方便，但实际上却
很有用，它能强迫我们丢掉原有的、固定的分别念，达到迅速成佛的目的。
如果条件具足，就会很快、很方便、易如反掌地达到我们修行的目的。这并非信口雌黄
、凭空杜撰，而是凿... 阅读全帖 |
|
r*****d
发帖数: 922 | 31 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
|
n**********a
发帖数: 438 | 32 佛教中提倡什麼樣的生活呢？不能窮奢極欲、揮金如土；也不能衣食無著、極
度拮据。而應選擇中道，在維持基本生活的基礎上，學會知足少欲，不要縱容自己的欲
望，讓自己成為欲望的奴隸。
敬錄自 索達吉堪布的微博
http://www.weibo.com/suodj |
|
n**********a
发帖数: 438 | 33 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
|
n**********a
发帖数: 438 | 34 第二覺知：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起；少欲無為，身心自在。
第三覺知：心無厭足，唯得多求，增長罪惡；菩薩不爾，常念知足，安貧守道
，唯慧是業。
─《佛說八大人覺經》─ |
|
y******i
发帖数: 98 | 35 如何面对幸福
一、幸福也需要佛法
凡夫面对痛苦的时候，因为无法承受，痛苦就成为修行的阻碍，生活也会受到各
种各样的影响。同样，因为过去的福报，而得到一些“幸福”——发财、升官、有名声
的时候，若不能及时调整心态，就会心生傲慢，继而歧视乃至欺负社会底层的人或其他
生命。
傲慢心最大的坏处和负面作用，就是自以为超越一切，自视清高、目中无人，最
终丧失恭敬心。另外还会产生一种错误的价值观，认为只要有钱，就可以解决一切问题
。感觉不到修行与解脱的重要性，从此更加沉迷于物质享受，没有积极向上的态度。别
人劝他念阿弥陀佛、好好修行。他会回答说：我现在各方面都一帆风顺、毫无缺憾，为
什么还要往生西方极乐世界呢？
就这样满足于现状，而不思进取，更不愿精进修行。这不是个别人的问题，而是很有代
表性的现象。
在这些烦恼的操控下，修行也会变得艰难起来，所以凡夫的修行道路是荆棘满布
、障碍重重的。若想修行一帆风顺，必须要有一些对治的方法。
凡夫虽然掌握了丰富的世间知识——怎么挣钱，怎么生活等等，但因为没有经过
闻思，没有接受佛教教育，在解脱等深层次的人生问题上一... 阅读全帖 |
|
m**i
发帖数: 8296 | 36 唉。。。好吧。。。
其实从生物机理上讲，有斗志的容易发火来气对吧，斗志好像和激素有关系的。。。大
致知道很多男香和女香都有这类东西添加的。。。不过好像都不妥。。。因为动物界男
多女多的味道里直接导致打架争斗到处便便尿尿划地盘。。。=__+b （考虑过要不要删
掉这一段而直接跃到下一段的结论，不过好像删掉了更说不清了。。。汗。。。）
去找找看有没有添加(婴儿)奶香味的东西。。。激发点父性出来应该会慈蔼些而且人自
己情绪也会开心点吧。。。
自己会多听点经文修身养性把持好本心的。。。
接下来请推荐让人清心的经文吧。。。给自己用的。。。==b...听了会睡着的那种不算。。。
如果这个不奏效估计只能给自己的小窝改熏檀香了。。。+_+b |
|
|
g****t
发帖数: 31659 | 38 书吏们也纷纷攘攘吵着，这时候就听外面一阵板子chōuròu声，还夹杂着凌luàn的惨呼。
“来了来了……可算是来了。”
书吏们抹着额头的汗，庆幸不已，这是他们手下的巡役赶过来救主了。
mén外几十号巡役挥着木棍，打得人群如cháo水倒卷，眼见围拥之人就要溃散，又一拨套着“巡”字号衣的人马出现了。
“干什么干什么？人家只是在说话，你们怎么就动手了？当自己是官差呢？”
刘兴纯lù面了，他带的可是巡检司的正经巡丁，这么一喊，那帮巡役人一愣手一软，顿时被人群又倒推回去。
“出来说话”
“别躲耗子了平日在咱们船上那些神气呢”
人群又吵嚷起来。
嘎吱一声，mén开了，终于有个书吏脸sè发白，xiǎo心翼翼地探出脑袋，背后好几双手赶紧把他推了出来。
“那个……大家别闹，过年嘛，和气生财，jiāo了钱就走。”
那书吏指着远处江面木mén说着，那里停的都是jiāo了钱的船只，只等第二天开关就放行。
回应他的是一堆杂物，甚至还有唾沫... 阅读全帖 |
|
f**********r
发帖数: 3774 | 39 书名：《六朝清羽记》28
作者：弄玉Ｘ龙璇
出版：河图文化有限公司
手打：红领巾手打团
注：本书由台湾网友芒兄拍图，特此鸣谢。
百度新妖刀吧首发：http://tieba.baidu.com/f?kw=%D0%C2%D1%FD%B5%B6#
第一章宴无好宴。
建康，乌衣巷。
晋国丞相王茂弘慢吞吞地看着文书，良久才交给谢太传，然后闭上眼睛，手掌摩挲
着膝盖，似乎要昏睡过去。
坐在下首的王文度却没有他那么好耐性，作揖道：「王丞相！宋军入境，视我大晋
朝廷如无物，岂可听之任之？」
坐在他旁边的是仆射周伯仁。今日朝中重臣在相府议事，周伯仁却一坐下来就连呼
上酒，还未开始议事已连饮数杯，这时拿着酒樽，醉醺醺睁开眼睛，讶然道：「我大晋
朝廷如今可有物吗？」
王文度为之气结。这位周仆射少有令名，身居高位，却终日沉缅于酒，好作惊人之
语。当日在舟中就是他第一个说「风景虽佳，奈何不得其主」；如果不是大晋真的不得
其主，就他这张大嘴巴，少不得要下狱问罪。
桓大司马满不在乎地说道：「宋军不过是借道而已，王侍中何必惊扰？」
「宋军在江州立下营寨，重重围困，十日前已经开始攻城，哪里是借道！」
王... 阅读全帖 |
|
k*****c
发帖数: 1670 | 40 六朝云龙吟 第十五集
第一章
巨大的桥墩拔地而起，宛如一片望不到尽头的森林。无数桥梁纵横交错，遮
蔽了天空。一行人匆匆从桥下穿过，与头顶宏伟的建筑相比，桥梁阴影笼罩下的
人类仿佛蝼蚁般渺小。那些人行色匆忙，浑未留意远处有一双阴狠的眼睛正紧紧
盯着他们的背影。
盯梢的外姓人像螳螂一样伏着身，悄无声息地穿过草丛，他路过的荒草间，
埋着一只不起眼的窨井盖。
阳光透过井盖的栅栏，一直向下延伸，最后落在一片阴暗的地下世界中。
鲜血在冰冷的士敏土壁上缓缓流淌，两具尸体一左一右倒在脚边，脸上还残留
着惊骇的表情。
程宗扬又重复了一遍，「小紫在哪儿？」
听出他声音里并没有恶意，何漪莲紧张的神情略微放松了些，反问道：「你
是谁？」
程宗扬皱起眉，「你紫妈妈没说吗？」
「哪里来的紫妈妈？」何漪莲不悦地说道：「你这般胡言乱语，莫非是个疯
子？」
程宗扬摸了摸下巴，自己眼看着小紫趁乱将何漪莲和尹馥兰劫走，才杀出去
接应武二，可何漪莲似乎根本不知道小紫的存在。难道出了什么岔子？
「何帮主为何会在这里？」
「怎么？这里不能来吗？」何漪莲微微抬起下巴，「我从太泉古阵进来便在
此地。」
怎么可能？程宗扬虽然对太泉古阵... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 41 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
|
d******a
发帖数: 32122 | 42 苍南镇无踪恶魔 第一章 清水河兴修水利 淤泥中惊现一尸
第四部 《苍南镇无踪恶魔》第一章 清水河兴修水利 淤泥惊现一尸
李云帆接手的最后一个历史遗案是“苍南镇70——12。19”案。这个案是四个案难
度最大的案。此案曾经成为地区挂牌案，省厅也有备案。
在后来的刑侦工作，郑峰和刘局长经常提到这个案，可以这么讲：“苍南镇70——
12。19”案成了郑峰的一块心病，因为，这个案是他主持刑侦队工作以后负责的第二个
案。
五年前，李云帆也参加了此案的侦破工作。所以，他对此案也是难于释怀。
之所以说这个案难度最大，是因为这个案没有任何头绪和线索，除了一份验尸报告
和一份现场勘察记录之外，还有一份调查记录。就再也没有任何资料了。确认受害人的
身份就是一大难题，在苍南镇和附近所有村寨，都没有人口失踪的信息，大家还记得《
马家集惊魂》的马明斋吗？此案的死者和马明斋的死亡有诸多相近的地方。案件的性质
和作案的动机更是无从谈起。死者的尸首只剩下一副残骸。现场没有任何遗留物。
我们先把“苍南镇70——12。19”案的大致情形介绍一下：
一七零年十二月十日... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 43 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 44 原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
|
b*****n
发帖数: 662 | 45 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
---
放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 46 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
a***n
发帖数: 1993 | 47 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
|
i*******e
发帖数: 50 | 48 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
|
a*o
发帖数: 19981 | 49 第一章
隧道内散落着各种变异野兽的尸体，空气中弥漫着呛人的血腥气。“呼”的一声，一头
牛犊大小的苍狼被人抛开。武二弓着腰扒拉几下，从尸堆中扒出一个巨大的包裹，往黑
沉沉的钢轨上一挂，扛在肩上，挥着手意气风发地嚷道：“这边！这边！”
萧遥逸用衣袖捂着鼻子，“二啊，你还真会找地方藏。”
“藏啥啊？一堆破纸，又不值啥钱。”武二郎一边打着马虎眼，一边把水龙头往怀里掖
得更牢点。
左彤芝望着面前的满地尸骸，心有余悸地说道：“幸好大伙儿先避开了，要不然……”
此时众人正在当初进来的隧道里，那股兽群只有一小部分冲进隧道，来不及逃走的探险
者拼尽全力，最后还是被尽数扑杀。那些妖兽不仅体型出奇的庞大，而且出现各种奇特
的变异。带翅的苍狼，长有尖角的巨蛇，生着獠牙的野狐……
甚至连野鼠也变化出可怕的利爪。
朱老头趿着双破鞋溜躂过来，“啧啧”地咂着嘴。铁中宝打趣道：“老头，算你运气好
，要不是碰上我们，你早成这些怪物的点心了。”
“瞎说！”朱老头翘着胡子道：“别看大爷上了年纪，腿脚利落着呢，一口气跑十来里
山路都不带喘的。”
众人都笑了起来，“这老头儿，死鸭子嘴硬啊。”
萧遥逸道：“左姊姊，我们要去找人，出... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 50 首楞严经观世音菩萨耳根圆通章举要
2011-08-22 21:21:56 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：111
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。...... 以一
九八七年于北京居士林录音为基础
诸位大居士发起无上菩提之心，建立道场共修忏法，持诵观世音菩萨大悲真言，功德实
是不可思议。法界众生同蒙利益。所以我除了随喜赞叹之外，仅以自己对观音耳根圆通
法门的一点体会，向大家汇报，供养观音大士以及在位的每一位大居士。
今天观音道场，大家持咒共修，皆得不可思议功德。先师夏老常说：‘理明、信深、愿
切、行专、功纯、业净、妄消、真显。’我们若能明白观音的发心是心佛众生，三无差
别；所得之果是上与十方诸佛同一心，下和六道众生同一体，所以感应道交，普门示现
，我们的信就深哪，我们愿就切，行就专哪。所以我们对于观音大士的成就，有所闻，
有所信，有所解，能够悟入，那就大大的不一样了。一点都不明白... 阅读全帖 |
|
