B***o
发帖数: 133 | 1 四大菩萨
（无限的慈悲—观世音菩萨）
文珠法师讲述
一九九二年十二月廿七日于香港九龙政府文化中心
一、慈悲的意义
二、慈悲的类别
三、慈悲的重要
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣号
四、慈悲的代表—观音菩萨的性别
四、慈悲的代表—观音菩萨的本迹
四、慈悲的代表—观音菩萨的道场
四、慈悲的代表—观音菩萨的圣像
四、慈悲的代表—称念观音的功德
无限的慈悲—观世音菩萨
各位，勤求无上智慧，是上求佛道，实践无边愿行，是下化众生。但当我们开始上求下
化时，首先必须具备无限度的慈悲，然后始可展开弘法工作，建立利生事业，以完成佛
子应尽的责任与义务，达到学佛、成佛之目的。因此，今晚要与各位讨论的题目，是‘
无限的慈悲’。可分慈悲的意义，慈悲的类别，慈悲的需要，以及慈悲的代表四点来说
明。
一、慈悲的意义
何谓慈悲？慈悲，是佛教的专有名词，亦是佛教的基本精神。佛教的大乘教义及利他的
行为，皆本自慈悲。而慈悲又本自人性的平等。所谓：‘心佛众生，三无差别。’凡有
生命的动物，无论贫富贵贱，无论冤与亲，人与畜，皆有佛性，都有成佛的可能。因此
，诸佛菩萨，从一切众生，佛性平等，无二无别的观念中，自然对一切众生流露... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 「文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？」文殊师利菩萨问，学大乘佛法的菩萨，
怎么行慈？
「维摩诘言：菩萨作是观已，自念：我当为众生说如斯法，是即真实慈也。」维摩
居士答：菩萨要自已随时有这个心念存在，什么心念？「我当为众生说如斯法」。佛法
讲度人，怎么度？以法施使人精神解脱，超越生命的束缚，这是真正的慈。下面再引申
慈的深义。
我答应过好几个同学要讲什么是有情，学佛是不是要做到无情，如何达到无情？这
又连带到究竟有我无我的大问题，这个问题在前面提过了。再来是出世与入世的问题，
出世怎么跳出？大乘讲入世，入世怎么入？我正想作个专题来讲，刚好碰到《维摩诘经
》这一段讲慈悲，我暂且先不讲维摩居士是怎么说慈的，这等到下次再一个一个来讲。
我们先了解慈悲，普通社会上讲到佛教，就有两句流行的俗语：「学佛以慈悲为本，方
便为门。」过去佛教界里面，出家人也流行两句相反的话：「慈悲生祸害，方便出下流
。」这是丛林中对品德的要求。
什么叫慈悲？慈与悲是分开的概念。等于在春秋战国以前，道与德是分开的，到了
汉朝以后，道德就连起来用了，但也不是后世的要求。宋明之后道德变成很死板，甚至
目不能斜视，这种理学家... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 慈悲有巨大疗愈 功效4种实践+5大益处
4种实践：冥想，感恩，不强势，乐助人
纽约时间： 2018-02-19 01:41 AM
我们对他人和自己都可以做到慈悲。（pixabay.com）
培养慈悲、表达慈悲可说是地球上每一种正信的核心，也是心理学领域的一个主要焦点
。几十年来，冥想练习的人气一直在稳步增长，如今更有大量证据支持这样的信念：一
颗慈悲善良的心，对心理和身体健康都有益。
然而，不管你对慈悲心是怎样想的，她不仅仅关乎更友善、更随和。慈悲并不要求您随
顺与您互动的每一个人；相反，慈悲意味着更诚恳，更多关注当下、排除干扰，对反馈
保持开放态度，真正去倾听。
《哈佛商业评论》（Harvard Business Review）2015年的一篇文章称慈悲〝比起强硬
，是更好的管理策略〞。在2014年美国国家公共广播电台（NPR）〝TED广播时间〞专题
节目中，情商专家也谈到培养慈悲的重要性——夫妻感情会更专一、工作更有效率。
〝那些努力以慈悲指导行动的人，往往婚姻更牢固，感觉更快乐、更自信。〞
NPR〝TED广播时间〞节目《更友善一点点》（Just a Little Nicer）中，... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 4 一、当前急需佛教的慈悲观
在座的很多人，对佛教也许了解，也许不了解。其实，不说佛教中更深的道理，单单是
它的慈悲观，就是当前必不可少的。
如今的人们，对科技手段的掌握日新月异，聪明才智也是远远超过了几十年前。然而遗
憾的是，好多人特别缺少一样东西，是什么呢？就是慈悲的心态。
你们在课堂上曾学过许多知识，但是有没有学过怎么样做人，怎么样饶益社会，怎么样
帮助一切生命呢？你们生命科学院，经常做各种动物的解剖，来研究生命的本质，可是
大家有没有想过每一个生命都是平等的，都渴望快乐而不愿感受痛苦呢？
曾有一句名言说得好：“注意你的心态，它会成为你的语言；注意你的语言，它会成为
你的行为；注意你的行为，它会成为你的习惯；注意你的习惯，它会成为你的人格；注
意你的人格，它会影响你的命运！”
所以，一个人的心态，会直接决定未来的命运。如果没有慈悲的心态，人生难免会以悲
剧告终。
那么，到底什么才是“慈悲”？对此，龙猛菩萨在《大智度论》中解释得非常清楚。他
是这样讲的：“大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。”也就是说，“慈”是给
一切生命带来快乐，“悲”是让一切生命远离痛苦。当然，这里的“一切生命... 阅读全帖 |
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l**o
发帖数: 491 | 5 ‘无我’与‘慈’，这两者要如何才能平等呢？也就是要如何才能相应呢？佛法中说到
，菩萨智慧越高，慈悲就越大；并非是有了慈悲便没有了智慧。假如只有慈悲，没有智
慧，则无异于凡夫；只有智慧，没有慈悲，那么这种智慧也就和小乘一样了。所以菩萨
应该是悲智一如；大乘法应该是慈悲与智慧平等的。那么要如何才能使得慈悲与智慧平
等呢？
佛法之中有不少话是为佛教徒所常说，而几乎成为口头禅的，比如︰同体大悲、无缘大
慈等。但‘同体大悲、无缘大慈’所指的是什么？在这里我们必须要有一番分别，才能
了解何以菩萨在通达了一切法空的境界后，还能够有慈悲心。
我们先要知道，慈悲心究竟是如何生起来的？慈悲心是缘众生而生起的。如果不知道有
众生，则慈悲心是无论如何也不会生起来的。不论是对于我们的亲属或朋友，甚或是小
动物，当见到他们的苦痛时，我们便发起了慈悲心，想要消除他们的痛苦（这是悲），
或者是使他们得到快乐（这便是慈），既然缘众生而生起，那又怎么会是无缘大慈？般
若与慈悲，如何能合得起来呢？
一众生缘慈
佛法中，慈（悲）有三类︰第一类是众生缘慈︰是缘众生而起慈心。由于在生起慈悲心
时，心境上便显现了一个一个的众生。平... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 什么是真正的慈悲？什么又是愚蠢的慈悲？在灵性修行的圈子里，这是最令人困惑的议
题。
邱阳·创巴仁波切在这两个名相上作了重要的区分。
在我们这个东方国度里，尤其是新时代、新灵性的圈子里，流行着一种温吞的平等
主义与圆满的自以为是。他们声称没有任何一个观点比其他的观点更好，因此所有的观
点都应该平等视之，这样才能显现丰富的多元性。
也就是说，当我们不作任何好坏是非的论断，我们就能彰显我们众生平等的慈悲。
伪善与真正的慈悲毫无关系，那只是一种愚蠢的慈悲。
愚蠢的慈悲以为自己是在行善，其本质却非常残酷。
如果你有一位酗酒的朋友，你知道再多喝一杯酒会令他丧命，而这时他却向你讨酒
喝，那么真正的慈悲是否意味着你该把酒拿给他？毕竟，给别人想要的东西是一种善行
，不是吗？你怎么可以把自己的观点强加在别人身上？所以把酒给他喝就是彰显慈悲，
对不对？不对！
送一箱威士忌给严重的酗酒者，只因为他需要，而你也想行善，这样的行为根本就
不是善行。那是一种愚蠢的慈悲，并非真正的慈悲。
大部分人所说的“慈悲”其实是：请对我的自我好一点。然而你的自我就是你最大
的敌人，善待你的自我其实是不慈悲的。
如果你的自我需要找... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 7 菩提心有两个面向：相对菩提心和究竟菩提心。究竟菩提心是十地菩萨其中一地的菩萨
所了悟之空性。在了悟究竟菩提心之前，重点应放在相对菩提心之上。在本质上，相对
菩提心是利他心，也就是利益他人、离于所有自私目标的甚深愿望。如果正确地修持相
对菩提心，究竟菩提心将自然而然地展现于相对菩提心之中，最终将完全证得究竟菩提
心。
（一）相对菩提心
相对菩提心本身有两个次第，即利益他人的愿望，以及把这种愿望付诸行动。这两个次
第之间的差异，犹如想要前往某处和实际展开旅程之间的差异。
相对菩提心的修持包含了：（1）观修自他交换法（2）把逆缘用于修道的座下禅修。
（1）自他交换之座上修法
菩萨的修行：第十一、所有痛苦无一例外地来自渴求自身的快乐，圆满成佛则来自利他
的念头。因此，真正以自身的快乐来换受他人的痛苦，乃是菩萨的修行。
目前，当你快乐时，你或许相当满足。其它人或许不快乐，但你不真正地把它视为你的
问题。当你不快乐时，你只顾着想要去除让你心烦意乱的人和事物，而不在乎、甚或不
记得其它人或许也不快乐；这一切都是迷妄！
有一个方法可以训练你从一个更宽广的角度来看待事物。这个称为“自他交换”的法门
，包... 阅读全帖 |
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p*******g
发帖数: 127 | 8 春节将临，法轮功习练者纷纷恭祝“师尊”李洪志新年好，感谢“师尊”李洪志的
“慈悲”，表示要“正念驱邪魔，坦荡救世人”。身处美国的李洪志，或许为此自鸣得
意。然而口口声声“真善忍”的李洪志，真的堪为“师尊”？真的拥有“慈悲”？真的
值得法轮功习练者“恭祝”新年好吗？面对大量无可辩驳的事实，笔者实在不敢苟同。
真的堪为“师尊”？
学不高，焉能为师？李洪志虽初中毕业，笔下却满纸荒唐言，分不清“光年”是时
间概念还是距离概念，弄不清“核聚变”与“核裂变”是一回事还是两回事，搞不清“
放射性”与物质大小有关系还是没有关系，连这些初中生应当掌握的基本常识都一窍不
通，如此不学无术，奢谈学高，岂非笑话。身不正，焉能为范？讲起“去执著”，李洪
志唾沫四溅，可他的“执著”根本没有去掉，他编造故事，神化自我，以“宇宙主佛”
自居，恬不知耻要求尊他为“师”，邀名沽誉，何曾去“名”？他将母亲、妻女、弟弟
都弄到美国，享天伦之乐，何曾去“情”？他采用欺骗性手段，大桶捞金，在美国置房
产、买轿车，何曾去“利”？既然“名利情”未去，要求法轮功习练者“去掉执著”，
谈何“身正为范”！
如此不学无术、言行不一、口是心非... 阅读全帖 |
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S***n
发帖数: 1281 | 9 谢谢！这段文字，提醒了我我在研究的信息熵，是属于法的范畴。
自然，我理解地法，天法，都有其幻化的本质，所以才认为可以被突破的呀。但是如果
道法不能被突破，只能被转化，是否就意味着有些性质，比如信息的潜能熵本身，是不
是本就固有，不属于幻化的呢？自然，信息体现出来的结构性的阴和信息蕴涵着的潜在
性的阳，依然是属于幻化的，是经由一分二而成立的幻化步骤的结果。如果不分的话，
信息熵就无法被认知。但是是否即便不被认知，一分二本身的能力会被信息熵的总量框
住，所以依然是有限的呢？
当然，还有一种可能性，那就是天地初生之时，阴阳加和的总信息熵这个法就被生成了
，接下来的运行一直符合道法，所以我们看上去是总量不变的了。但其实天地初生的那
个总信息熵是个偶然定规，道也许有更多的信息潜能熵，只是没有完全用在这个天地生
这个步骤上而已。那样的话，连信息熵守恒，也依然是幻化的法了。
或者是使他们得到快乐（这便是慈），既然缘众生而生起，那又怎么会是无缘大慈？般
若与慈悲，如何能合得起来呢？
一众生缘慈
佛法中，慈（悲）有三类︰第一类是众生缘慈︰是缘众生而起慈心。由于在生起慈悲心
时，心境上便显现了一个一个的... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 10 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
【明慧网二零一四年二月二十三日】我是一九九八年开始修炼大法，但直到九九年七二
零江贼邪党集团迫害大法时，才开始精進修炼的。二零零零年六月十六日被邪恶迫害时
，我县邪党书记在大会上讲我“顶风作案”，要判我坐几年牢。恶警把我报到省高检，
高院，在师父的慈悲呵护下，关押了三个月走出魔窟。
在十多年的随师正法中，我堂堂正正的让近千人了解了真相从而得救，其中有近百名副
科级至正处级众生，还有市“劳教委主任”，原“610”头子，公检法等官员。今天我
深感自豪荣幸能成为一名名副其实的正法时期大法弟子。当然，有时没能按师父的要求
做好，也感到有辛酸和辛苦，期间也被恶党非法关押了两次，流离失所了近两年。下面
在证实法中的几点体会向师父汇报，与同修切磋。不当之处，请同修慈悲指正。
一、信师信法，坚如磐石
九八年春，我第一次看妻子的... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 11 《大般涅磐經》卷三偈子云：「佛見眾生煩惱患，心苦如母念病子。」
《無量壽經》中佛陀說：「我哀愍汝等諸天，人民，甚於父母念子.。」
《小品般若經·深心求菩提品》佛陀教導菩薩「見一切眾生受諸苦惱，如被刑戮」。
《大智度論》卷二十七：「大慈予一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦。」從以上的解說中
，我們對慈悲心的正確了解是這樣的：慈即是慈愛一切有情眾生，並施予一切眾生無比
的快樂；悲即是同感眾生的憂愁苦惱，憐憫眾生生死流轉，並拔除眾生的煩惱根源。
《大智度論》卷二十九將慈、悲的願行，賅攝於四無量心中，而分別稱之為「慈無量」
、「悲無量」。而北本《大般涅槃經》卷十五等載，慈悲可分為以下三種：
一、生緣慈悲，又作有情緣慈、眾生緣慈。即觀一切眾生猶如自己的子女，而給予快樂
並拔除痛苦，此乃凡夫的慈悲。聲聞、緣覺、菩薩等三乘的慈悲也屬於這種範疇，故亦
稱為「小悲」。
二、法緣慈悲，指覺悟諸法乃無我之理所起的慈悲，這種慈悲只有阿羅漢，以至初地以
上的菩薩所具足的慈悲，又稱「中悲」。
三、無緣慈悲，為遠離差別的見解，無分別心而起的平等絕對的慈悲，這種慈悲只有佛
乘以上的覺者才獨具，超出凡夫二乘等所起的慈悲，故特 |
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z*******a
发帖数: 57 | 12 智海浪花
索达吉堪布 著
慈悲的魅力
在色达喇荣佛学院的汉族四众弟子中，有一位精通四种语言（汉、藏、英、朝鲜）、气
质独特的比丘尼，她就是毕业于东北师范大学外语系的朝鲜族姑娘丹珍班玛。丹珍慈悲
善良，为人随和，言谈举止温文尔雅，给人一种非常亲切的感觉。她的目光中还时常会
流露出一种不随波逐流的坚定与自信，也就是这种品性才使她得以在这雪域高原顽强地
生存下来。
一九九八年，当时我的母亲因病正在四川医科大学附属医院住院。有一天，丹珍班玛忽
然手捧一束温馨的鲜花，面带微笑来到病房探望我母亲。看到她来我不禁有些纳闷儿，
她不是去北京了吗，怎么这么快就回到成都了呢？
她似乎看出了我的疑惑，略微低下头说道：“姐姐已为我办好了韩国国籍，她来接我去
韩国时，我从北京国际机场偷偷跑掉了。我实在不愿离开佛法兴盛的藏地。”
我不加思索地问她：“这样做你会不会后悔？”
她笑了笑，“上师，如果您听了我的经历，就不会有这种担心了。”
接下来，她便开始娓娓讲述起了她的学佛历程：
虽然出生在中国这片土地上，但我的祖籍却是韩国。我的父母都出生在南朝鲜，后来因
为朝鲜人民共和国被入侵乃至沦陷，我们全家才与许多鲜族同胞一... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 14 放生—放慈悲心生，放自己重生—超越血癌的
‘他若死时汝救他，汝若死时天救你。
延生愈病别无方，戒杀放生而已矣。’
上圆下因老法师开示：‘杀有杀之恶果，放有放之善缘。末法娑婆，世道人心，日趋浇
漓，为满足口腹之需，无时不杀，无处不杀，推行放生，尤为困难！’此文之主角，就
是一活生生的例子。为了悲心与持戒，不忍杀生，将实验用之老鼠放生，决然放弃到手
的学位。末了，当其患了血癌，才有奇遇，高人医治，重生的善果。
这篇文章，取材自上道下证法师讲述编辑—毛毛虫变蝴蝶之五。法师慈悲，应允吾等将
其重新浓缩编排，就放生部分，节录在此。
以下就是法师讲述内容：
我有一位同学，现任美国大学教授，也是国际上颇知名的食品科学家。就读国中时，生
了场大病，父母带他遍访名医，受了很多磨难。他生性慈悲，很能体谅别人，大学时学
佛受戒，且诚心受持。
修硕士学位时，多年作实验，长期熬夜，饮食生活失常，积劳成疾，体力透支。渐渐的
，出现了一些症状，此时，血癌的发展已有一段时间。在他快拿到硕士学位前，最后必
须做一个实验，需要杀好多老鼠，始能完成。天性的慈悲和持戒的精神，坚持不愿杀生
，毅然放弃到手的学位。家人、朋友均不... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
zoun (zoun) 于 (Sun Sep 5 01:53:16 2010, 美东) 提到:
肉食比蔬菜便宜是因为动物都是这样被养大的，根本不是啥畜牧业，就是工业化大生产。还有运用自己的强大逻辑证明多吃肉能让更多的动物被畜牧业繁殖出来，从而其实更慈悲的也进来看看，不用说话。
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purity (purity) 于 (Sun Sep 5 03:21:56 2010, 美东) 提到:
所以佛说，这个娑婆世界是五浊恶世，颠倒众生，可笑的事太多了。举例：
蔬菜水果竟然卖得比肉贵，贵到穷人吃不起蔬菜水果要吃肉，可笑不可笑？
浪费无数资源养动物，然后不够粮食，需要发展基因粮食，不想吃基因粮食
的素食者也被迫一起吃基因粮食。
食品工业制造大量不健康的食物/junk food，不健康的饮食横生很多疾病，
然后政府投入大量金钱研发药物和医疗器材。
产。还有运用自己的强大逻辑证明多吃肉能让更多的动物被畜牧业繁殖出来，从而其实... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 16 来自主题: ChineseMed版 - 中医的慈悲 中医本身其实有很多有用的东西, 但是某些把中医玄化, "哲理化"的说法,
实在让人不敢恭维. 楼主这篇文章就是一例.
文中先把中医的一些行为与"慈悲"联系上 - 硬要这么联系, 也无不可.
不过原作者的目的是很让人不齿的 - 别告诉我原作者没有目的,
只是觉得中医"慈悲", 说说而已.
作者显然是要借一般人对"慈悲"这个概念的好感, 让人就觉得中医
这些行为也是"好"的, 也是高明的. 这个, 就与骗人无异了. 中医的
这些治疗方法, 很可能很好, 可能确实高明. 但是, 这些是不是好,
是不是高明, 与它是否"慈悲", 是完全无关的东西. 犯不着拿"慈悲"二字来
画蛇添足.
如果作者的这个逻辑行得通的话, 那么今后西医做手术
切除肿瘤的时候是不是也应该"慈悲"一点, 留一半(或者, 算清楚,
百分之多少?)肿瘤, "慈悲"一点? 这样就能更向"慈悲"的医术靠拢了?
中医的形象, 是很能被这类歪门邪道的"解释"方法影响的. |
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发帖数: 1 | 17 中国古代大哲学家老子有一天把弟子叫到床边，张开口，
用手一指嘴巴，问弟子：“你们看到了什么？”
在场的弟子没人能够回答出，老子说：“满齿不存，舌
头犹在。”就是说牙齿虽硬，但是寿命不长。牙齿虽然长得
满满的，但是随着年龄增长，牙齿很快会掉光，寿命是有限
的；舌头虽软但是生命力极强，虽然没有牙齿了你的舌头照
样可以帮助你活在这个世界上。
做人脾气太大，硬伤会损害你的命，所以任何事情刚则断，
太硬了就会折断。一个人不能太硬，太硬的话，家庭不会和睦，
交朋友不能延续。舌头虽软但柔能克刚，舌头一卷讲好话，
“对不起，我下次再也不做了”，对方脾气很快就会下来。
心犹如舌，心如果软一点，就会产生慈悲心，一个人
心要软，一个经常心软的人就会有慈悲心。很多人心很硬，
慈悲心就不够。慈悲会给你带来永恒的生命，当一个人觉得
别人很可怜的时候，你的生命会永恒，因为你是一个善良的
人、一个脱离了低级趣味的人，你懂得爱护别人的慧命。希
望大家学习慈悲、运用慈悲，就会得到永恒的生命。 |
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p******9
发帖数: 7130 | 18 ID:
pegasus9
歌名:
温柔的慈悲
翻唱说明:
收到各位大牛的鼓励，再奔一首。
看到有同学奔阿桑的歌，我也是阿桑的歌迷，来凑个热闹，器材是ipad确实有点闷，各
位大牛耳朵原谅则个。
歌曲链接:
溫柔的慈悲
作詞：林敏 作曲：陳小霞，歌手：阿桑 专辑：受了点伤
其实我早应该了解
你的温柔是一种慈悲
但是我怎么也学不会
如何能不被情网包围
其实我早应该告别
你的温柔和你的慈悲
但是我还深深的沉醉在
快乐痛苦的边缘
你温柔的慈悲
让我不知该如何面对
再也不能给我任何安慰
再也阻挡不了我的泪水
你温柔的慈悲
让我不知道如何后悔
再也不可能有任何改变
再也愈合不了我的心碎 |
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e*********y
发帖数: 4 | 19 《王曼郦慈悲是颗平常心》真相01
笔者是资深的港深两地媒体人，由于职业接触过杨家诚王曼郦及其周围的人。过去
的2011-2013三年，若百度或谷歌王曼郦会出现非常吊诡的结果：“环球皇后王曼郦转
战商海，女强人打造文化产业”后面跟着“环球皇后王曼郦假，走台代言当嘉宾骗钱忙
”；“华丽转身-因为成就心底的那个梦想--记康泰霖医疗控股集团董事长王曼郦女士
”后面跟着“假百亿富豪杨家诚和假环球皇后王曼郦之假医假药康泰霖中医馆”；“王
曼郦慈悲是颗平常心”后面跟着“戳破‘王曼郦慈悲是颗平常心’大谣”。可看出前面
献媚吹捧的软文描述的是广告版的王曼郦，跟着揭底爆料字字见血的帖子展示的才是真
实版的王曼郦。若再百度或谷歌“杨家诚王曼郦”，搜出的报道及帖子更是如潮，这两
人故事多，狗血足，假百亿富豪杨家诚与假环球皇后王曼郦勾搭成奸的这对雌雄双骗的
二淫转，让我想起了杜华林的《杨家诚王曼郦之千金百日宴》博文，现在先换个角度顺
势说说杨家诚王曼郦女儿那轰动港深、荒唐至极的百日宴上的多彩众生相。
2011年04月08日，深圳福田香格里拉酒店宴会厅，杨家诚王曼郦为女儿Camilla百
日设豪宴，从表面... 阅读全帖 |
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z********n
发帖数: 3 | 20 伯明翰杨家诚康泰霖（Manli Jewelry）王曼郦从恩爱秀到分飞燕05
杨家诚与堂侄杨斌也有故事，杨家诚自贩毒洗钱发迹后开始在香港股市圈钱，杨用
极小的代价取得了中国水业的控股权，为了方便违法违规操作需要找人代持股，昔日的
放牛娃杨斌时为江西省上饶市自来水公司的总经理助理，杨家诚就将堂侄杨斌招至香港
空降到中国水业任职并代持股。为报答杨家诚的重用杨斌呕心沥血地运作中国水业，为
了追求最大的利益干尽了合法非法事，资本的原始积累总是鲜血淋漓的，杨斌使中国水
业股价上扬股份扩大变成了杨家诚的私人提款机。
这个世界永远不变的就是变化。天网恢恢疏而不漏，杨家诚贩毒洗钱诈骗终于事发
，2011年6月29日杨被香港警方指控洗黑钱而被捕，保释后杨急于缩短战线回笼资金就
找到堂侄杨斌要收回其全部股份，杨斌毫不犹豫地拒绝了。杨家诚交给杨斌一头小母牛
（中国水业），杨斌顶风冒雨在草场（香港股市）放养，母牛长大了还生出几头小牛，
现在杨家诚不给任何报酬就要收回牛群，傻子才同意呢。杨家诚用5千万元港币买的中
国水业股份在杨斌手里增值到了5亿元港币，杨家诚还借杨斌之手从中国水业非法转走... 阅读全帖 |
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x****k
发帖数: 2932 | 21 伊斯蘭國Twitter：已釋放日本人質
組織「伊斯蘭國」脅持人質事件取得突破性進展，「伊斯蘭國」透過Twitter表示，日
本人質後藤健二已獲釋。他目前正在咚屯局小br />
说了是交换被囚恐怖分子。一起被换的
还有约旦那个被抓的飞行员。不过我比较奇怪ISIS为啥要用俩人质换个没啥用的自杀袭
击未遂者。一点价值都没有。
这个人是al-Qaeda的，现在IS来救…..加上查理周刊事件中IS和al-qaeda的两个恐怖小
组好像有意无意进行了合作，说不定这次的事件标志着蓝星两个最大恐怖组织的正式联
手。
IS的前身是al-qaeda伊拉克局，在伊叙战争中做大后另立中央，al-qaeda中央一直非常
憎恶他们，is自立为帝的直接动机之一就是al-qaeda叙利亚局不满他们目无中央于是对
他们发动了背刺，气得巴格达迪一不做二不休直接自立哈里发，is立国之后和周边基地
各局如果不是常态化冲突也是非常糟糕的关系
如果这两个恐怖巨头尽弃前嫌结成战线，感觉后果很糟糕
那女人本来就是伊拉克基地的扎卡维手下啊，也就是说是ISIS前身的人
那个女俘虏是和上司扮成夫妇一起去当人肉炸弹，结果“丈夫”炸了带了38... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 许多人会问：“《红楼梦》十二金钗，你最喜欢谁？最不喜欢谁？”
林语堂说：“最喜欢探春，最不喜欢妙玉。”
每个人心中或许都有“最喜欢”和“最不喜欢”。
反复看了二三十次《红楼梦》，我不敢回答看来这么简单的问题了。
1、“慈悲”其实是真正的“智慧”。
《红楼梦》使读者在不同的年龄领悟“慈悲”的意义。
“慈悲”并不是天生的，“慈悲”是看过生命不同受苦的形式之后，真正生长出来
的同情与原谅。
《红楼梦》是一部长篇小说，但是《红楼梦》的每一章、每一回可以单独当成一个
短篇小说来看待。
许多年，《红楼梦》在我的床头，临睡前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到
累了，也就丢下不看。
事实上，《红楼梦》并没有一定的“开始”，也没有一定的“结束”。
如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎、点点滴滴，仔细看去，也都应该耐人寻味。
《红楼梦》最迷人的部分全在生活细节，并不是情节。
因此，每天能阅读一点就阅读一点，反而可能是读《红楼梦》最好的方法。
《红楼梦》读久了，会发现自己也在梦中，有时候是黛玉，喜欢孤独；有时候是宝
钗，在意现实的成功；有时候是史湘云，直率天真，不计较细节。
十二金钗，或许并不是十二个角色，她... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 内修慈悲 常离法相——摘录卢台长讲述于观音堂
2016-06-29
希望你们学佛内外都要修，内修慈悲，外修清净，内心的慈悲会造就你外心的清净，外
表让人家看上去是一个很清净的人，他的心一定很慈悲。师父经常说，一个看谁都看不
顺眼的人，这个人一定是内心没有修，所以你们想知道自己修得好不好，先看看你们自
己的行为，如果你看谁都不顺眼，这个人根本不在修心，因为你没有慈悲心。明心见性
是修内，慈悲的心，明白的心，看得到自己的本性和良心，那么你的内心才会修得好。
人有两个心，内心有个世界，外心也有个世界，外心是你看到的是五欲六尘的世界，很
肮脏，贪啊，求啊，为名为利，要吃好的，要穿好的，什么都要好的，这一切都是你的
外心世界。为什么文学上、佛学上都讲究一个内心世界呢？很多人表面上很快乐，住得
好、穿得好、很有钱，但是他的内心世界非常地痛苦，内心世界很痛苦是个什么概念呢
？很多女人为了虚荣，在别人面前表现出自己什么都有，让小姐妹看了很羡慕，可是她
自己回到家里见到老公就吵架、打骂，天天看着这些名牌的包包、衣服、汽车等，她的
心中会痛苦，她的内心世界受到折磨，所以，修心主要修内。
师父经常说，就算你... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 24 【明慧网二零一一年四月十二日】我因为坚定修炼法轮大法，被中共邪党法院非法判重
刑，关押在监狱里 。几年被迫害的狱中生活，我用在大法中修出来的慈悲与智慧，看
清了中共邪党残害人民、愚弄警察、欺骗国人的真面目。
邪党把法轮功修炼人关進监狱，给监狱警察下达“打死白打死，打死算自杀”、“不查
身源，直接火化”的群体灭绝政策，法轮功学员遭受到了前所未有的人权灾难。从这个
空间的表面上看，是法轮功学员在遭受迫害；但从神的角度、从另外空间看，是狱警在
遭受真正的迫害。中共邪党及其邪灵利用警察迫害大法弟子，是在真正的毁警察，是在
要他们的命，是在把警察变成恶鬼。
中华文化是神传文化，人们历来相信善有善报，恶有恶报。法轮功学员严格按照“真、
善 、忍”宇宙法理做好人，做一个对国家、对社会、对他人有益的人。迫害这样一群
好人，天理难容，当然要受到神灵的惩罚。从明慧网统计看，已有超过万例的恶报事件
报道，包括中共邪党政治局常委、省委官员、市委官员、公安局长、法院院长、司法
局长、企业党委书记、学校校长、办公室主任、“610”头目、监狱警察、派出所警察
、居委会主任等等。有被车撞死的，有翻车死亡的，有得怪病死... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 26 海王星时隔164年回归双鱼座，对人类到底意味着什么？
首先，回顾海王星掌管的双鱼座，「基础性格」：具有融化边界与同理他人的合一
心态，喜欢融入梦幻情境与处于放松的身心状态；「问题盲点」：可能陷入不切实际的
空想状态，以及为了逃避现实生活环境的紧张与压力，而有自怜、退缩与自欺欺人的习
惯，甚至时时处于散漫随便的胡涂状态；「成长路径」：应学习倾听、接纳与神性连结
的内在声音，以及落实透过工作替别人服务的善心善行，才能淬练出精致细腻的灵性直
觉，进入身心灵都能与宇宙神性连结合一的超然逍遥状态，油然而生纯净无瑕的大慈大
悲。
海王星：「想要融入所有梦想，好永远沉浸宇宙神性的基本力量！」
即使是再善良的人，也免不了曾说过一些善意的谎言，似乎如此美化冲突的习性，
才能彰显所谓「礼仪之邦」的泱泱气度。然而这样的行为，美其名「好让不争」，其实
说穿了，很多时候所谓的礼让，也不过是包装过的伪善，求得了一时的表面和谐，却隐
藏了更多的欺骗与谎言。海王星的存在，让我们每个人的潜意识都充满着神性的宇宙大
爱与慈悲，但这样伟大的理想主义，反映在现实生活上，往往让每个人习惯去美化冲突
与淡化问题，比较消极的会因此... 阅读全帖 |
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h*****w
发帖数: 426 | 27 天天初来音乐版的时候唱了这首温柔的慈悲，听的我很感动。因为它，后知后觉的听了阿桑和林良乐的歌。
其实我早应该了解
你的温柔是一种慈悲
但是我怎么也学不会
如何能不被寂寞包围
其实我早应该告别
你的温柔和你的慈悲
但是我还深深的沉醉在
快乐痛苦的边缘
你温柔的慈悲
让我不知该如何面对
再也不能给我任何安慰
再也阻挡不了我的泪水
你温柔的慈悲
让我不知道如何后悔
再也不可能有任何改变
再也愈合不了我的心碎 |
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t*********5
发帖数: 5404 | 28 这首歌是我刚来music版，被大家很喜欢的一首歌。如今两年多过去了，设备升级了，
唱功进步了，后期精进了，可是现在再唱这首歌，觉得心情总是达不到当年的那种哀伤
。听听看吧。
这首歌特别送给当年在这里的音乐虫子同学，不知你现在还来不来这里，答应你重录这
首歌，一拖就拖了两年，呵呵。
【温柔的慈悲】
詞：林敏曲：陳小霞
其实我早应该了解
你的温柔是一种慈悲
但是我怎么也学不会
如何能不被情网
包围其实我早应该告别
你的温柔和你的慈悲
但是我还深深的沉醉在
快乐痛苦的边缘
你温柔的慈悲
让我不知该如何面对
再也不能给我任何安慰
再也阻挡不了我的泪水
你温柔的慈悲
让我不知道如何后悔
再也不可能有任何改变
再也愈合不了我的心碎 |
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g**r
发帖数: 425 | 29 如何才能把握慈悲的界限？如何判别邪门歪道与正法？
朗忍
【第一部分】
“慈悲的界限”问题的重要性决不下于“空性”。因为我们都知
道成佛必须
慈悲和智慧都圆满才行。光有“空性”没有菩提心只能得到根本乘（
即小乘）的
果位，而没有“空性”只有菩提心则还是个没有脱离生死的菩萨。
悲心是大菩提心的根本，而没有菩提心则不能称为大乘修行人更
别说成就无
上佛果了。所以佛法中的“慈悲”是有特定涵义的，“慈”的定义是
“于乐”就
是说给予（一切众生究竟圆满的）快乐，“悲”的定义是“拔苦”就
是说（彻底
地）拔除（一切众生）的痛苦。所以慈悲心和起来就是使十分法界一
切众生彻底
圆满地离苦得乐的心。由此再进一步，看到只有成佛才能最究竟圆满
地利益众生，
使他们彻底圆满地离苦得乐于是发起为利有情愿成就无上佛果的心，
这就是大菩
提心了。
我再略做解释。首先我们要认识到十方世界中一切有情无论内道
外道、畜生
恶鬼等都曾经做过我们的母亲。其次我们还要真正认识到三界中的苦
，因为如果
我们自己不能真实认识到三界中众苦逼迫而不能生起真实的解脱三界
之苦的出离
心就不可能悲悯其他众生在三界中受 |
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S**U
发帖数: 7025 | 30 四无量心的修行，特别是慈悲观，应该变成我们修行的支持，慈悲心的修行和心的光明及身心轻安有密切的关系。不管我们修止还是修观，光明和轻安是不能分开的，而修行的成就是靠身心的轻安和止观的光明。有了它们，身和心的远离才能成就，才能感觉断修和乐修的快乐，发达所有修行的功\德。
慈悲心是很亮的心，很柔软宽容的心，它能够让我们平和地面对生活上所发生的各种情况，缓和、纾解紧张跟不安，为自他带来喜悦与希望。我们修习安般念或不净观时，有时会觉得枯\燥、无趣，或者出现障碍，此时要修习慈悲观来调和身心，突破困境。靠慈悲观修行的支持，可对治修行过程中所有的障碍。
摘录性空法师 修习四无量心。修习方法见
http://www.gaya.org.tw/magazine/v1/2005/77/77md2.htm |
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y****z
发帖数: 1635 | 31 溫柔的慈悲
作詞：林敏
作曲：陳小霞
編曲：韓賢光
其實我早應該瞭解 你的溫柔是一種慈悲
但是我怎麼也學不會 如何能不被情網包圍
其實我早應該告別 你的溫柔和你的慈悲
但是我還深深的沉醉在 快樂痛苦的邊緣
你溫柔的慈悲 讓我不知該如何面對
再也不能給我任何安慰 再也阻擋不了我的淚水
你溫柔的慈悲 讓我不知道如何後悔
再也不可能有任何改變 再也癒合不了我的心碎 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 【 以下文字转载自 ZST 俱乐部 】
发信人: etude (小铃铛), 信区: ZST
标 题: 梁文道：光明、慈悲与和平
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 23 16:36:07 2010, 美东)
https://wexiaobo.org/?p=73
梁文道：光明、慈悲与和平
他们说得都对，诺贝尔奖的确没有什么了不起。凭什么要让一帮北欧人来替全世界决定
谁是全世界的学术英雄谁又是对和平最有贡献的人呢？这实在没什么道理。他们说得对
，任何奖项都是有立场甚至有偏见的。所以沙特（Jean-Paul Sartre）当年拒领诺贝尔
文学奖的其中一个理由便是：「诺贝尔奖本身并不是西方集团的一项文学奖，但它事实
上却成了这样的文学奖」（顺带一提，沙特也曾声明不愿接受苏联主导的「列宁奖」）
。所以我并不想争论刘晓波先生到底值不值得拿诺贝尔和平奖，他这个奖拿得有没有意
义；也不在乎这到底是不是像外交部发言人所说的，乃是「对诺贝尔和平奖的亵渎」。
其实，假如我生活在大陆的话，我恐怕根本就没有资格去争论和在乎，因为我很可能不
知道谁是刘晓波，他说了些什么，又做过什么样的事。于是我好奇... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 33 多年來，純正純美的神韻藝術，由於中共邪黨對外干擾，對內封鎖，很多人知之不多，
故每當神韻演出一場大紀元等媒體加強了這方面的宣傳。
神韻晚會的演出，從表面看是一場上百人在演幾千人在看的普通演出，而其實在宇宙空
間中，有好多好多的生命都在看。偉大的師尊在其《2008年紐約法會講法》中說：“師
父來幹啥的？在師父心目中，正與不正這是看的最准的。你們都知道，神韻我們為什麼
能演的純善、純美，是因為師父把握住了這一點，常人是做不到。” 在神韻晚會的開
場節目中，扮演師尊的演員以大手印反復轉著大圓圈，這就是轉大法輪，也就是師尊所
要正的宇宙範圍，是師尊在宇宙間正法。而《法輪聖王》、《婆羅花開》讚美了師尊踏
著真理而來，拯救世人的偉大和慈悲；《給你希望的路》、《不要再徘徊》等節目再現
了大法弟子救度世人的艱辛和他們堅強的信念；舞劇《迫害中我們屹然走在神的路上》
、舞蹈《威嚴和慈悲》展示了法輪大法弟子如何在中共邪黨的迫害下，堅持信仰，得到
永恆的昇華。從表面看，神韻晚會的內容是歌唱、舞蹈，但實際上講的佛的語言，是宇
宙的真相。正手印代表法的威力，而每一個參加演出的大法弟子，本身就是一個個來自
天上的神... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 34 为了洗脑，李**还装出一副“慈悲”相，以慈悲来骗取习练者的信任。他在《转法轮》
中把“真、善、美”作为修炼的最高标准，说什么“我们法轮大法这一法门是按照宇宙
的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。”这样为自己树起一杆“善”的旗
帜。他鼓吹自己是拯救人类的“神佛”，他说：“整个的人类社会，都是在一个层次当
中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体
是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊
的环境、特殊的空间。”而拯救人类的唯有他自己，“在国内外，真正往高层次上传功
，目前只有我一个人在做”。以后在多次讲法中，他又反复自我标榜“师父是慈悲的”
，“师父可以给你消业”，“有师父法身保护你们”。通过这样一番伪装，给人造成一
个假象：师父教我们修炼没有私念，完全是把大家往高层次上带，逃离灾难。从而使习
练者增强了对他的信任感，纷纷聚集在他的麾下。一旦入套，他便用所谓“善”的一套
，实施洗脑，要习练者心无旁骛、专心修炼，去人心、去执着、练真功、积威德、得圆
满，这样，习练者完全落入他的手中。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 我是一九九六年五月走入大法修炼的老弟子，在恩师的慈悲呵护下，修炼路上无数次见
证了大法的神奇、美好与超常！
昔日药罐子，今朝精力充沛
我从小身体就不好，虚弱多病，经常打针吃药，在十二岁那年又得了发疟子（打摆子）
一会冷一会热。从那以后身体就更差了，总是感觉无力。十六岁那年就上班了，在省城
一家大型机械配件厂铸造车间当了一名铸造工人。当时正是邪党搞的所谓“上山下乡”
轰轰烈烈的时候，我又出生在所谓的地主家庭，上学是绝对不允许的，能找到这么一份
工作已经很不容易了。这个岗位上以前没有女工，我是第一批到这个岗位工作的女工，
劳动强度很大很累，只要不上班，在家的时候总得在床上躺着，总是觉得累，身体的毛
病也越来越多：胃炎、心动过速、失眠、妇科病、皮肤病、低血糖、低血压等。跑遍了
本市的各大医院，中医、西医都看了，也没有太大好转。慢性病没啥特效药就是难受，
那些年一直靠药维持着。久病成医，我自己都可以开药方了。现在说起来轻松，可当时
承受的痛苦真的是度日如年，不知道什么时候才能熬到头。
一九九六年四月，法轮大法洪传到我的家门口，母亲得法了。记得当时她很激动，她说
这个功好，教人重德向善做好人，师... 阅读全帖 |
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f*******v
发帖数: 134 | 37 李洪志還裝出一副“慈悲”相，以慈悲來騙取習練者的信任。他在《轉法輪》中把
“真、善、美”作為修煉的最高標準，說什麼“我們法輪大法這一法門是按照宇宙的最
高標準——真、善、忍同修，我們煉的功很大。”這樣為自己樹起一杆“善”的旗幟。
他鼓吹自己是拯救人類的“神佛”，他說：“整個的人類社會，都是在一個層次當中。
掉到這一步上來，站在功能角度上看，或者站在大覺者角度上看，本來這些生命體是應
該銷毀的。可是大覺者們出於慈悲心，再給他們一次機會，就構成了這樣一個特殊的環
境、特殊的空間。”而拯救人類的唯有他自己，“在國內外，真正往高層次上傳功，目
前只有我一個人在做”。以後在多次講法中，他又反復自我標榜“師父是慈悲的”，“
師父可以給你消業”，“有師父法身保護你們”。通過這樣一番偽裝，給人造成一個假
像：師父教我們修煉沒有私念，完全是把大家往高層次上帶，逃離災難。從而使習練者
增強了對他的信任感，紛紛聚集在他的麾下。一旦入套，他便用所謂“善”的一套，實
施洗腦，要習練者心無旁颉Ｐ男逕挘ト诵摹⑷讨⒕氄婀Α⒎e威德、得圓滿，
這樣，習練者完全落入他的手中。 |
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e*********y
发帖数: 4 | 38 《王曼郦慈悲是颗平常心》真相04
中国历史上有三大宴：鸿门宴，展现刘邦阵营的勇气与智慧；千叟宴，表示对老人
的关怀与尊敬；杨家诚王曼郦女儿之百日宴，集中体现了雌雄双骗杨家诚王曼郦的丑态
和荒唐。百日宴将入史册，当然，是野史。
香港不法商人骗子淫棍杨家诚将在2013年10月15日在香港法庭出庭结案宣判，王曼
郦也在为自己找出路，转型并洗白自己。2013年4月网上出现一批署名深圳康泰霖集团
董事长王曼郦的看似论文实则垃圾贴的文章：《社会化媒体和移动互联是数字营销趋势
”》，《四维定位法助传统企业转型电商领域》，《互联网与文化产业结合带动移动传
媒异军突起》，标题都很宏观很吓人，文章内容看似高深，实则空洞，是论文贩子七拼
八凑的卖钱的假论文。王曼郦初中辍学到港深当夜场小姐卖身，英语字母大小写都搞不
清楚，对电脑也是一窍不通，王曼郦能理解会应用的电子商务就是利用QQ群来联络小姐
妹接客卖淫。假环球皇后王曼郦用买来的垃圾文章进行网络炒作，为她新成立的康泰霖
中医馆造势。王曼郦把在夜场做小姐从干爹们身体上挣来的钱及假冒环球皇后从假百亿
富豪杨家诚处得来的钱，凑在一起，请了四个下... 阅读全帖 |
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Z*****e
发帖数: 1629 | 39 恶人对修行人来讲是逆缘里的善知识，因为他使我们对世间一切人事物不留恋，他提醒
我们要赶快往生，岂不是善知识？孔老夫子讲「三人行，必有吾师」，三人是善人、恶
人和自己。善人是我的老师，他的好处、善行，我要学习；恶人也是我的老师，他的这
些恶行，让我常常反省，有则改之，无则嘉勉。所以，一个是正面的教导，一个是负面
的教导。
你能这样想，你的慈悲心就生起来了。你对于一切恶人，不但生慈悲心，也生恭敬心，
知道他为我做出重大的牺牲，乃至于堕落阿鼻地狱，把我送到西方极乐世界，他是我的
大恩人，慈悲心怎么会生不起来？
所以，我们遇到恶人，纵然是直接的伤害，我们也很感激。《金刚经》上的忍辱仙人，
遭受被歌利王割截身体的大苦难，他没有一点瞋恨心，而且生大慈悲心说：「我将来成
佛第一个度你。因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。」忍辱
波罗蜜在佛法修学上，是重要的关键，有忍辱才能得禅定，得禅定才能开智慧，智慧开
了，才能圆满解决一切问题，圆成佛道。了解这个道理与事实，才知道恶人对我们的贡
献太大了。
所以，在佛菩萨眼里没有敌人，儒家也讲「仁者无敌」，一个仁慈的人，一生中决定没
有冤家对头 |
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h******y
发帖数: 2025 | 40 温柔的慈悲
作者：一枚糖果
我们跪在佛像面前，我佛慈悲，救苦救难。祈祷各自的前世今生，许愿，以为能实现。恰
好灵验，是菩萨显灵，事与愿违，那是我们的心不够虔诚，佛的眼神，温柔的慈悲，你的
眼神，慈悲的温柔，无防备杀我，痛不欲生，万劫不复。
（一）
秋风茶楼，人声鼎沸，瓷儿的纤手拨动琵琶，红衣轻薄，喧嚣中低吟浅唱，白色的小花斜
斜的插着，头发有些松垮，唱，谁也不关心她在唱什么，她在唱，唱完了进去小憩片刻，
出来再唱。最后一首唱得哀怨，无人听懂她的叹息。
兰烬落，
屏上暗红蕉。
闲梦江南梅熟日，
夜船吹笛雨潇潇。
人语驿边桥
瓷儿是从江南一路流浪到滩歌镇，那时蝗灾来的时候日月都无光，抬头都是长翅膀的虫子
，瓷儿觉得恐惧，蝗虫，很快就吃光了村里所有庄稼，很饿，饿到极点就生吃蝗虫，绿色
的汁液，吃了又吐，吐了又吃。瘟疫接着来临，村里的人开始吃腐尸，吃了接二连三死去
，活着的人再吃死去的人，然后死去被活人吃，反正人总会死的。
瓷儿挖了很深很深的坑，淡淡月光，万籁寂无声，瓷儿挖到指甲渗血，埋葬家人，挖得深
就不怕别人来吃。家里早就空了，剩一把琵琶，包好，放火烧屋的时候，瓷儿没有犹豫，
没有时间犹豫 |
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S******0
发帖数: 1183 | 41 《给自己疗伤》是一篇从未落笔的文章，题目缘起于2007年我第一次回国后，那段也是
自己刚开博之时。
那年回国，见了一个朋友，他跟我讲起他妈妈的事，突然、简略，而沉痛。他说，老爸
在外省做生意，做着做着就有了第二头家。。。老妈跟他小弟住深圳，家里洗的纤尘不
染，这还不够，隔段时间，她就把里里外外所有能洗的东西拿出来，再洗一遍，甚至拿
到室外，让太阳暴晒...包括收在柜子里，一年也用不上一回的，整套餐具。
朋友是个医生。讲完后他陷入了长久的沉默。而我，并没有offer任何说辞。因为我知
道，在那一刻，他需要这份静默，聆听之外，他不需要任何别的了。
几乎同时我也意识到：他妈妈并非与生俱来的“洁癖”，实际上是一种自我疗伤。我和
他两家父母早年曾在一个水库共事数年，她妈妈我见过数面，是一名从乡下去到深圳、
老公孩子就是整个世界的家庭妇女，质朴而安分。老公弃她而去，家庭名存实亡，这一
场有如世界塌了的打击，她是如何面对承受的？ 巨变之下，就算至亲的、懂事的儿子
，又能分担多少？外人能感知的“痛”，冰山一角而已。朋友注意到的妈妈的变化 -
清洗的洁癖，于她，不过是伤痛来袭时独自疗伤止痛的一种仪式，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 42 我是一名中学教师，在上课时常给一些有缘份的学生讲真相，真真切切体会到大法的伟
大神奇，师尊的慈悲和世人在明白真相后得到无边福报的喜悦。
高考前的一天，一个学生哭着来到我的办公室说她不想活了。原来中考时，她的父亲得
了癌症去世了。同年其母亲也得了脑瘤，后到上海做了开颅手术，这三年来总算病情稳
定。可最近邻居家一个还不会说话的小孩儿一看到她的妈妈就大哭不止，而见了别人就
不哭。老年人常说这种事情十分不吉利，预示着生命的结束。她妈妈整天以泪洗面。我
告诉她：“别怕，我有办法可以救你妈妈，只是你得听我讲些很重要的事。”她瞪大眼
睛听我讲了共产党的邪恶本质；国内外的三退大潮；天安门自焚的真相以及大法的美好
后，她坚决退出了恶党组织，并回家告诉了她妈妈。才几天后的课间，她悄悄告诉我：
“老师，那个小孩见到我妈妈再也不哭了，还笑呢，我妈妈明白真相后，开始敬神信佛
了。”
我的另一个学生的经历就更神奇了。她想考艺术专业，她的专业十分优秀，可是家境贫
寒，她所在的专业今年就招六个学生，听说前六个学生都给老师送了丰厚的礼金，对她
家而言这简直就是个天文数字。当然她是任何希望都没有的了。一天放学后，她来找我... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 43 明慧记者黄宇生台湾报导）十二年前的七月二十日，以江泽民为首的中共政治流氓集团
，发动了对法轮功的残酷迫害，并剥夺中国法轮功学员的自由修炼环境，迄今经核实被
迫害致死的已超过三千多人，还未包含被活摘器官毁尸灭迹的数字。此外，几十万人的
被非法关押、劳教、流离失所，甚至被剥夺工作、学习等权利，造成无数家庭的破碎。
但是，亿万法轮功学员他们亲身从法轮功的修炼中找到人生意义，有的身心获得健康，
有的家庭破镜重圆，自此生活幸福等等，为了免除更多无辜的善良百姓被中共一言堂的
舆论、媒体的污蔑报道所迷惑，不论在国内还是海外的学员，这十二年来，他们以善念
、慈悲的精神，透过层层管道、方法，从未间断广传真相。如今，有更多的人们获知真
相，从而感谢法轮功学员的坚忍精神。这过程中感动人心的例子不胜枚举，举桃园机场
及网路讲真相的例子报道如下。
机场迎大陆客 领队说：已退了
台湾桃园机场是国际大门，这里也成了法轮功学员对大陆游客讲真相的环境。虽然一般
人都行色匆匆，停留的时间不长，但不管是带团的台湾导游或大陆领队还是来台的大陆
游客，对于法轮功能公开出现在机场欢迎他们，都感到印象深刻。
桃园中正国际机场大厅“... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 44 害人夺命的“恶魔魔”
李洪志口不离“度人”、“救人”，鼓吹修炼法大法的根本特性是“真善忍”，俨
然把自己装扮成是一个慈悲的“神佛”。然而，撕破那“慈悲”的面具，露出的则是一
副害人夺命的恶魔凶相。据原法轮功人员王明光揭露，好多法轮功习练者都死于“消业
”。如沂水县姚家店有个潘树宝，他的对象当时小产流血不止，他不是把她送向医院，
而是听李洪志的话，给她念所谓的经文，念了半天，最后活生生的生命就是死在了他面
前。还有临沂市东苑社区王爱华，对法轮功非常痴迷，练了十几年了，在09年查出患上
直肠癌，据他的亲人说，做个很小的手术就能好，结果呢，因为他的姐姐和他的妹妹都
痴迷法轮功，加上他本人，也很痴迷，相信练练功就能练好了，不治也不做手术，结果
到了秋天，就死了。同年秋天临沂任福香，也是痴迷法轮功，练了十几年，最后也没有
消业，还是死亡了。曾参与天安门广场集体自焚事件的王进东，更是以自己切身经历控
诉说，“李洪志你说你比我们自己更加珍惜我们，但是你为什么对1700多名因练习法轮
功而丧命的人麻木不仁呢？”“为什么自己苦苦追求的东西，到头来却是自杀和杀人？
”答案只有一个，“法轮功杀人害命就是真相... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 45 一九九七年，我念中专时，看到我的一位老师在给我们授完课后，就全神贯注地看《转
法轮》，我就大胆地走上讲台，跟老师说，我也要学。于是，老师给了我一本《转法轮
》，我如饥似渴地读起来。第一讲还没有学完，师父就开始给我消业了，老师告诉我，
那是好事，是师父管我了。就这样，我走進了大法修炼之路。
在放假的时候，我把大法的福音带到了家乡，父母相继学法了，我们姐妹七人中，大姐
和六妹也开始修炼大法了。母亲的变化是最大的，她戒掉了四十几年的吸烟史，原本着
凉得的手疾，每个手指都是弯曲的，伸不直的，什么活也不能干，在得法后，炼功不到
半个月，这种顽疾好了，气管炎也消失了，这是从身体上的改变。同时，我们全家人都
受益了。
师父慈悲呵护 父亲重生
有一天，我突然接到小弟打来的电话，说父亲被车碰了。当时，我正在班上办理业务，
听到消息后，心一惊，要是不严重，小弟也不会打电话给我的。等我赶到医院的时候，
父亲已醒过来了，除了一些皮外伤之外，没有什么大碍。
原来，事情是这样的：父亲推个小车去小卖店买啤酒。回来的路上，一辆三轮车飞快地
开过来了，将父亲连人带车撞出二十多米远，三轮车自己也翻到路边了。
当时因是在公... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 古人说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”由此可见，任何一个人随意说过的话
，都将产生不同的后果。激励他人的良言会为说话的人积德，伤害他人的恶语则会使说
话的人得到恶报。造谣中伤他人的坏人自以为得计，但是过一段时间之后必有更大的恶
报等待着他。
孙子也说过：“赠人以言，重如珠玉；伤人以言，甚于剑戟。”对于修炼的人来讲，修
口也是很重要的人生修行之一，应该做到不说谎话、不讲恶语、不口出妄言。“静坐常
思己过，闲谈莫论人非”是做人的基本修养，语言是人与人之间沟通的桥梁，也是认知
外在世界的重要媒介，要想说得清楚、说得风趣，令闻者心开意解、清心悦耳，就必须
出言以善、心怀慈悲，才能造福于众生，广结善缘。
人的口，就像锐利的刀剑，用它既能修行，也能积德。但是，口舌往往又是最容易造业
的。在现实生活中，我们经常会碰到一些这样的人：长着一个能说会道的嘴，可惜用错
了地方，说话尖酸刻薄，不给他人留丝毫余地。在日常生活中，如果谁得罪了他，他可
要鼓起如簧之舌，喋喋不休，不遗余力地对人极尽冷嘲热讽、恶毒攻击。他会把别人几
十年前的秘密或者隐私都抖落出来，让他人无一丝颜面，自尊心受伤，狼狈不堪。
释迦牟... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 47 宫泽贤治（生日 1896年 8/27）
日本诗人、童话作家、教育家。代表作有《银河铁道之夜》、《一个规矩繁多的饭店》、《过雪地》等。
日本作家、诗人宫泽贤治宫沢贤治（みやざわ けんじ）（MIYAZAWA KENJI）1896.8.
27-1933.9.21。生于日本东北部寒冷贫困的岩手县花卷町（现为花卷市）一个商人之家
，自幼目睹农民的悲惨生活，对劳动人民寄予无限同情。自幼体弱多病，一口方言，不
帅不酷。为改善农村面貌，从盛岗高等农村学校（现为岩手大学）毕业后，他亲赴农村
任教，并以普通农民的身份开办农业技术讲习所，创办农民协会，亲自指导农民科学种
田，任教四年即辞去公职，离家独居于花卷市郊外，过着普通农民生活，虽然土里土气
，但收入丰厚，倒也活得潇洒、快活。然而，不久他竟毅然辞职务农，目的在于运用科
学知识扶贫救灾，与水深火热之中的农民同甘苦、共命运。他不依靠任何组织，未加入
任何政党派别，只有一个心眼，那就是以慈悲为怀，以苦行为人生使命，以知识为武器
，在为民造福的过程中探索人生，实现自身的存在价值。他白天耕种，夜晚为农民上课
，讲解农业知识、教外语、讲故事、举办音乐会，他把生... 阅读全帖 |
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d***d
发帖数: 22 | 48 我们经常因为受到环境的影响而生气。曾经有人告诉我，有一次当他正在气头上时，因
为忽然想起我说过的两句话：“慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。”心中怒火立刻就像被
清凉的甘霖浇熄了一样，同时也让他看到自己待人不够慈悲，没有智慧，所以觉得非常
惭愧。
我之所以提出这两句话，是因为佛教本来就主张以慈悲度众生，既然要度众生，
怎么还会有敌人呢？当一切众生都是自己要度化、结缘的对象，当然就不可能把他们视
为敌人了。
“敌人”的意思是指彼此势不两立，不是你死，就是我活。譬如情场有情敌、商
场有商敌、战场有军敌、政坛有政敌；甚至同事之间，有时候为了要争取较好的职位，
彼此竞相表现，希望自己表现最好，其他的人不可以超越自己，于是形成敌对的状态。
这是人性中的劣根性，也可以说是弱点。
既然知道人性的这项弱点，就要调整自己待人处事的态度，首先要原谅人、同情
人、包容人；也就是说，对于不如自己的人，应该包容；比自己好的人，则要向他学习
。如果人与人之间能够彼此学习、互为师友，不但自己能够得到成长，对方也会成长。
可惜的是，很多人想不通这一点，无论如何想到的都是自己， |
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o**1
发帖数: 6383 | 49 因为公正和慈悲这个词都是神创造出来的，所以神干啥都是公正慈悲的。
后来人自己发展出的公正慈悲的词义不是真正意思。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 50 龙树「慈悲如美药，智慧如苦药」
《大智度论》卷27〈1 序品〉∶「复次，是大慈、大悲，一切众生所爱乐；譬如美药，人所乐服。智慧如服苦药，人多不乐；人多乐故，称慈悲为大。」
《大智度论》卷13〈1 序品〉∶「问曰∶今说尸罗波罗蜜，当以成佛，何以故乃赞天福？答曰∶佛言三事必得报果不虚∶布施得大富，持戒生好处，修定得解脱。若单行尸罗，得生好处；若修定、智慧、慈悲和合，得三乘道。今但赞持戒现世功\德，名闻、安乐后世得报，如偈所赞。譬如小儿，蜜涂苦药，然后能服；今先赞戒福，然后人能持戒，能持戒已，立大誓愿，得至佛道──是为尸罗生尸罗波罗蜜。」
此段说明我们对修学应先赞叹戒福业，等他对此福业有了信心，因缘成熟他就会发心持戒，若持戒之后，接著就会发大宏愿，勇往前进，直至功\德圆满而成佛。这个对初学先赞叹戒福业的说明，宛若喂小孩吃苦药时，得先以蜜涂上，因蜜糖而消除对苦味的害怕，所以也就放心安心地服食，当然吃药病就会好了。此处的苦药，乃用于诱导初学向上之意。
《大智度论》卷66〈45 叹信行品〉∶「「安稳」者，众生著常教无常，著乐者教苦，著实者教空，著我者教无我，如是等名安稳。凡夫人闻是，当时虽不喜乐，... 阅读全帖 |
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