E*****l
发帖数: 2662 | 1 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第七篇 赦免与报应 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:55:19 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第七篇 赦免与报应
“因为你照着人所行的报应他。”(诗六十二12)
“因为我们众人，必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受
报。”(林后五10)
我可以想像到有人会说：“我曾在聚会中听说：我们若认自己的罪，神是信实的、
是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”但现在却又听见人种的是什么
，收的也是什么，神这种宽恕与报应的声明，岂非自相矛盾么？圣经告诉我们：“我们
都如羊走迷；各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 ”(赛五十三6)
但为什么神又说：“他要按着我们所行的报应我们呢？”
若雇工人替我种麦子，在这些麦子长大时，却被发现有稗子混在其中，而事实上，
在一年前我并没有叫他种稗子... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 2 .信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第四篇 人种的是什么收的也是什么 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:51:16 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第四篇 人种的是什么收的也是什么
“于是地发生了青草，和结种子的菜蔬，各从其类，并结果子的树木，各从其类，
果子都包着核；神看着是好的。”（创一12）
“凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花
果呢？”（太七16）
“你们若顺从肉体活着必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。”（罗八13）
倘若我告诉你：我去年种了十亩小麦，但长出来的却是西瓜，或说：我种的本是青
瓜，但长出来的却是椰菜，你一定不肯相信。不错，人种的是什么，收的也是什么，这
已是不变的定律。种瓜得瓜，种豆得豆，这是一定的。
一天，一位东方寓言家雷文（Lukman）的主人对雷文说：“到田里去给我撒些... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 3 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八篇 警告 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:56:32 2009, 美东)
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第八篇 警告
“耶稣回答说：你们要谨慎，免得有人迷惑你们。”(太二十四4)
“神愿意叫他们知道，这奥秘在外邦人有何等丰盛的荣耀；就是基督在你们心里成
了有荣耀的盼望；我们传扬他，是用诸般的智慧，劝戒各人，教导各人；要各人在基督
里完完全全的引到神面前。”(西一27-28)
警告是爱的表示
给予警告是爱的表示。谁能像母亲般警告人，谁便可以像母亲般爱人。你的母亲也
许去世了，你的父亲也许也不在了，但请让我代替他们，向你发出警告的呼声。我愿意
像保罗一样对你说：“我写这些，不是为要羞辱你，乃是因为你是我所爱的儿子，所以
我要警告你。”
当一个领港者正引导着一只邮船进入坎培拉(Cumberland)时，远远看见有一艘小船
亮着了一盏灯... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 4 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子 -- 慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:54:21 2009, 美东)
From:http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第六篇 不知种子的本质不能改变所结之果子
“时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生，作恶
的复活定罪。”（约五28-29）
现在请再注意！种子本身虽是无知，也不能改变所结出来的果。倘若我认为自己所
撒的是好种，其实是坏种的，那么，我最后所收到的仍是坏果。因为所结的果子，就可
证明我所撒的种子是好是坏。
若我遇见一个人正在撒种，于是对他说：“朋友阿！你在撒什么呀？”
“种子。”
“那一类的种子呢？”
“我不晓得。”
“难道你连它们是好是坏，也不晓得吗？”
“不！我真的不晓得，我只知道它们是种子就行了，因为我撒的是种子。”
你一定会说：这... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 5 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第三篇 人撒种期望收成--慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:49:46 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第三篇 人撒种期望收成
“弟兄们哪！你们要忍耐，直到主来。看哪！农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直等
到了秋雨春雨。”（雅五7）
请留意有四件与撒种和收割有关的事：一，人撒种是期望有收成的；二，他期望他
所收的与他所撒的种一样；三，他期望收取更多；四，种子本身虽无知也不能改变所结
的果。
首先，一个撒种的人是期望收成的。
若一个农夫只是一个春天，又一个春天地撒种，而从来不在秋天收割，你便会说：
他一定是神经不正常了。不！他是不会这样的，他每时每刻都在等候着他劳苦的报酬，
他从不认为他所撒的种子是会失落的。
一个青年人肯花长时间作学徒，是因为他晓得，学师期满后，他就可以得着劳苦的
收成。倘若你们作一个工程师，为何他... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 6 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第二篇 不要自欺，神是轻慢不得的--慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:48:21 2009, 美东)
From：http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第二篇 不要自欺，神是轻慢不得的
“不要被人虚浮的话欺哄。”（弗五6）
“人欺哄人，你们也要照样欺哄他么？”（伯十三9）
我们活到这么一把年纪，已能看透欺哄是什么，我们曾经被我们的朋友、仇敌、邻
舍、亲戚所欺哄。尤其是那些不信神者，常会用不同的方法来欺哄我们。
一些不信神的老师常会成为我们信仰的拦阻，他们假冒很关心我们，实际上却不停
的将毒素灌输给我们。他们告诉我们世界上没有神、没有永生，也没有审判；或者 他
们又会告诉我们：所有的人都可以得救，因为神会宽容我们悔改的时间，而我们也可以
藉着行善得救。
原来罪常欺哄我们。每一个犯罪的人，都是被罪欺哄的，罪以微笑欢迎他，带领他
进入各种罪中之乐中。
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E*****l
发帖数: 2662 | 7 发信人: wmatthew (马太), 信区: TrustInJesus
标 题: 第一篇 撒种和收成 --慕迪
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 7 11:43:36 2009, 美东)
From: http://foundtreasure.free-site-host.com/chs/83a/page83a.htm
第一篇 播种与收成
“不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，
必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。”(加六7-8)
我想没有任何“异教徒”或“不信者”会否认在前面经文所说的真理。因为神在圣经
上所说的话是不需加以辩证的，在我们每天生活的经历中就可以实现了，而在前面
的经文就是其中之一。纵使圣经的话是可以被抹去，以致毁灭它的存在，然而我在前面
所引用的那段经文，仍然能被我们周围发生的事实去证实它的真实性。我们只要拿起每
日的报纸，这些事实满目皆是。
我记得有一次，当我传讲同一篇圣道的时候，有一个男人就从会众中站起来说：“
我不信”。
我说：“朋友阿！你的不信并不会将事实... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 8 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 10 第八章 聖靈
我們已經說過，神永遠的目的，乃是祂在我們身上一切對付的動機與解釋。在我們再來
看羅馬書所說基督徒經歷的各種階段之前，我們必須再一次離開本題，以便於考慮，在
我們一切的經歷裏面，使我們的生命與服事成為有效，那不可缺少的力量。我所指的就
是聖靈的同在與職事。
我們在這裏仍然要用羅馬書兩段落裏面的兩節聖經作為起點。一處是五章五節：『因為
所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。』另一處是八章九節：『人若沒有基督
的靈，就不是屬基督的。』
神在賜人恩典的事上從來不胡亂，也不任意。神雖然白白將恩典賜給所有的人，但是神
的恩典乃是在一個確定的根基上賜給大家的。不錯，神確實是『在基督裏，曾賜給我們
天上各樣屬靈的福氣』。（弗一3。）但是我們若要在經歷裏取用那些在基督裏所賜給
我們的福氣，我們就必須知道，根據甚麼我們纔能取用牠們。
關於聖靈的恩典，從兩方面來看最有幫助，那就是聖靈的澆灌與聖靈的內住。我們現在
的目的，是要明白根據甚麼基礎，聖靈這雙重的恩賜纔成為我們的。我相信把祂的工作
分為外面的和裏面的彰顯是對的，當我們繼續往下看，我們會發覺這樣的區別是有幫助
的。並且當我們將牠們比較... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 11 师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。
在裴忠谦牧师的祈祷会上，师达能认识了女同学史文明（Miss Betty Scott）。他们常
常在一起祷告，记念中国人灵魂的需要，共同的志向使他们成为好朋友。1931年春，史
文明毕业，遂加入内地会。同年秋，启程赴中国宣教。
1932年7月初，师达能也被内地会接纳为宣教士，乘船前往中国宣教，10月12日抵达上
海，史文明早已等在码头接他。二人在上海订婚后，师达能被安排到安徽安庆语言学校
学习中文，仅五个月，他就顺利通过第一级考试。之后，他被派往安徽舒城，与当地宣
教站负责人白安基夫妇（Mr. & Mrs. George A. Birch）一起宣教。
1933年10月25日，师达能和史文明在山东济南结婚。
1934年9月，史文明的产期临近，他们就留在舒城待产。稍后，乘火车到芜湖。9... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 12 旧约圣经的前五部书讲的是神藉摩西向以色列人颁布的律法称为摩西五经。在律
法中最主要的内容是“十戒”。生活在旧约时代的以色列人是自然人(未重生的人、属
灵的死人)就遵守自然界(社会的法律)的法律，因为那时侯耶稣还没有道成肉身来到世
间用他的保血救赎世人，并用他的保血与信徒立新约。因此，那个时代的人需要遵守律
法中的规条。倘若某人犯了律法中的一条就是犯了众条，就要被定罪并得到处罚。
在新约时代，在神的灵里重生的信徒又称做新造的人(林后 5:17)，需要遵守新约
的法律。耶稣在约翰福音13：34-35说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相
爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们
是我的门徒了。”神已经将他爱的律法写在我们的心板上了。因此他可以引导我们遵守
爱的律法，因为我们的心就是他爱的居所。
新约爱的律法不但代替了旧约律法中的规条，而且还完全了旧约的律法，又包含了
律法的规条(加 5:14)。也就是说我们遵守了新约中耶稣爱的命令，在爱中行走就是完
全了旧约律法，也就用不着担心遵守法律规条的问题了。
新约爱的律法代替了“十戒”
耶稣完成(应验)了旧... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 13 死啊，你的毒钩在哪里？（箴士·布易士）
基督的复活证明死不是生命的终结，对所有相信并与基督联合的人，死已被击败。
耶稣在地上时告诉门徒说：“我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；
我在那里，叫你们也在那里。”（约十四3）这话假设门徒必要复活。保罗也曾写过同
样的话：“我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一
同带来。”（帖前四14）信徒藉着信，在基督里已经与基督合为一，以致耶稣从死里复
活时，信徒也必一同复活。我们既在死的形状上与祂联合，也必与祂一同复活。
有两点真理必须加以强调。第一，耶稣基督若是没有复活，任何人死后都没有得永
生的把握。第二，信徒只有立在耶稣基督复活的根基上，对永生才有完全的信心。许多
哲学家的著作论到不朽，但至多也只能提出想象中的不朽。有一个哲学家说不朽乃是“
一根蜡烛在漆黑的洞尾中摇曳”；另一个哲学家说，不朽是“一颗在尽黑的夜空中微微
发光的星”。这些哲学家想象出来的不朽不能给我们信心；它只是一种可能，却缺乏肯
定。我们复活的惟一根据便是耶稣自己，祂说：“因为我活着，你们也要活着”（约十
四：19），祂的复活使我们能对死亡持... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 14 http://www1.bbsland.com/rainbow/messages/180720.html
一、一盆水泼在身上
有个青年人跑到慕迪那里说：“牧师，我们的老亚当已经死了。”慕迪很快乐的说：
“那顶好，赞美神！”过几天，慕迪看见那青年站在那下，他有心试验他，就拿一盆水从
楼上倒下，倒在那青年身上。那青年人在想不到的时候，被水泼湿全身，不禁破口大骂楼
上的人不当心，抬头一看，还是慕迪。他惊奇的问：“牧师，你为什么这样？”慕迪从容
笑脸的回答说：“弟兄！我是要试验你，到底你的老亚当生命死了没有？”
二、整顿废屋
一个老人，有一破屋，盖在一块窄小的空地上。他的邻舍多已变卖他们的地，都获巨
利。因此老人就想，他的地奇货可居，必能使他成为富翁。果然，有一百万财主，见到那
地和基附近的地大有用途，就差人去，将它全部买来。老人得到一笔很好的价钱。言明先
付定金一千，再过两个礼拜，签订契约，付清价款。老人十分满意，就想：“人家出了这
么大的代价，来买我的房地，我至少也得把它整顿一下。”于是他去买些油漆，将他破屋
油漆一遍，又买一些玻璃，修换破窗，整整劳苦了两个礼拜。等到财主的代表拿来契约给 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
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一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 16 慕迪的一个小故事：
有一天，慕迪圣经学院的一个学生对他说，“慕迪先生，我读了新约，知道所有得救的
人都是蒙拣选的人，是神在创世以前所豫定的。现在我有个问题。我若传福音，并说服
人相信，我可能会作错，劝服神所没有拣选的人。我怎么办？”慕迪回答说，“孩子，
只管尽力去传。当人进门的时候，他们会看外面写着：‘凡愿意的都可来。’但他们一
旦进了门，就会回头看见里面写着：‘创世以前蒙拣选。’” |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 我们应当花力气学习韦斯敏斯德小要理问答吗？
作者：华腓德（1851－1921）
古旧福音： http://www.old-gospel.net/viewthread.php?tid=385
韦斯敏斯德小要理问答可能并不易学，很肯定的是，它不会向人自己教授自己。制
订它的人并不要让它变得轻松，而是要让它成为好的要理问答。它的其中一位制订者拉
撒路·希曼解释说，他们并不是要在其中陈明孩子已经有的知识，而要陈明孩子应当有
的知识。他们并不幻想任何人会期望这个要理问答本身能自己教授自己，而是把它交托
给那些热心教导真理的忠心的人。苏格兰大议会在批准使用该要理问答的决议中说，“
这当成为对心智软弱之人进行要理问答教育的指南，”而议会颁布大要理问答，是把它
作为“对在关乎信仰根基的知识上相当熟习之人进行要理问答教育的指南。”
毫无疑问，要教导或者学习小要理问答，这都需要付出一定的努力。要教导或学习
任何一门知识的基础，这都需要付出一定的努力。我们的孩子 — 至少其中有一些人 —
对甚至是基本的算术都发出叹息，觉得分析句法是一种负担。甚至连掌握阅读的艺术也
是如此艰巨的任务，以致“不流眼泪就能读书”... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 1993年5月17日，袁幼軒(Christopher)從就讀的路易斯維爾牙醫學院(University of
Louisville Dental School)回家，對父母宣告：我是一個同性戀者！
◎重新走進愛園
就像晴天霹靂，袁家一下墜入痛苦深淵。父母眼看苦口婆心沒有效果，憤然質問：你是
選擇親人，還是選擇同性戀？兒子回答：「我生來就是同性戀者，你們如果不能接受，
我就離開！」
袁媽媽癱倒在地上。痛苦婚姻已是巨大打擊，如今兒子又離家出走！生活的信心和希望
蕩然無存，她準備悄然結束痛苦人生，於是坐火車到兒子的大學，去見他最後一面。
去火車站前，袁媽媽不知為什麼去見了一位牧者，得到一本有關同性戀的小冊子。她不
是基督徒，也沒準備去讀。在火車上，她無望地流著淚。窗外，飛馳而過的綠色田野生
機勃勃，大自然是那麼美好！袁媽媽突然心有感動，產生一個強烈的念頭：一定有一位
神，否則這樣的世界是誰創造掌管？
她擦乾眼淚，開始讀牧師送的小冊子。「無論人類怎樣悖逆，怎樣犯罪，耶穌基督的愛
永不改變，耶穌愛義人，也愛罪人，並為了罪人親身來到世界受難、復活、拯救。」讀
到這裏，她想：如果耶穌這樣愛人，作為母... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 19 第十一章 教会史略
序言
旧约中历史的记载，始于亚当夏娃之被造，终于犹太人被掳归回，尼希米、以斯拉
率领犹太人重建圣城、圣殿为止。此记载之终止，时在主前430年左右。
从此时直到耶稣降生前一切事，圣经无记载。历史称此一时期为两约之间的时代。
其间，犹太人先后受波斯及希腊统治，然后享受了一百年的独立时代，最后于主前63年
被罗马征服。
新约圣经的历史部份，记载主耶稣在世的一生事迹，主升天后初期教会的开始，及
第一代使徒四出传道情形。(注：新约的预言部份记载远达末世、大灾难、千禧年、新天
新地等，不在此讨论范围内。)
教会历史的目的是接续新约圣经初期教会的记录，将历代教会之沿革、发展及重要
事迹，按着年代，有系统的记载下来，使信徒从其中得到教训及警惕，并明白神在信祂
的人身上(或说在教会中)一贯的心愿与目的。
新约教会历史约可分为下列七时代：
(一)使徒时代(或称初期教会时代)：主后30-100年
(二)迫害时代：主后100-313年
(三)国教时代：主后313-590年
(四)天主教时代：(或称黑暗时代)主后590-1517年
(五)宗教改革时代：主后1517-1648年
(六)普世布道... 阅读全帖 |
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m***f
发帖数: 1622 | 20 转自生物行网站
［科学时报 郑千里报道］1999年，世纪之交。中国科学院迎来了50年历史上第一
位外籍所长——上海生命科学研究院神经科学研究所所长蒲慕明教授。当蒲慕明
出任神经科学研究所的首任所长时，杜克大学的马克·卡伦教授对美国《科学》杂
志说：他是科学界的一位“super star”（超级明星）。
出生于大陆，成长于我国台湾地区，求学和工作在美国，数个轮回之后，他重新踏
上了祖国大 陆的土地……诸多故事串起一位华人科学家的人生脚印，已经变成一
个时代的镜像。
此言不虚，蒲慕明是一位国际著名的神经生物学家和生物物理学家。2000年任美国
加州大 学伯克利分校分子与细胞生物学系讲座教授。而从1999年11月27日起，他
还是中国科学院上海生命科学研究院神经科学研究所的首任及现任所长、神经可塑
性研究组组长。他是台湾“中央研究院”的院士，也是美国国家科学院院士。在
世界华人科学家中，能够有如此荣誉者，委实是屈指可数。
10年只是弹指一挥间。蒲慕明注定会被写进中国科学院建院60周年的历史，成为其
中一位 不可或缺的重量级人物。接受《科学时报》专访时，蒲慕明由衷地说：“
我受过中国传统文化和... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 21 被方志敏红军绑票后撕票残杀的美国牧师史达能夫妇
师达能，又称史达能， （John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西
州帕德逊镇（Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起
先从事建筑业，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督
徒，共养育六男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基 督化家庭，以圣经教
导孩子们。彼得还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission）
，专门帮助醉汉、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向， 怯于
向陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出
外谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一
个宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他 先后选修了宣教课程
和圣经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海
外宣教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isa... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 我們是誰？-- 福音派的身份
WHO ARE WE? The Evangelical's Identity
I．我們是基督新教PROTESTANTISM: We are Protestants
1517 馬丁路德 - 宗教改革
Martin Luther - The Protestant Reformation
天主教 vs. 基督教 （基督新教）之別﹕ Roman Catholicism vs. Protestantism:
1 . 至高權威﹕《聖經》？或《聖經》 + 教會的教導權威（教皇+會議）？
Highest authority: Bible? Or the Bible+church's teaching authority (Pope+ co
uncils)? The magisterium of the church = the church's teaching authority
2 . 耶穌基督救贖功勞如何獲得﹕只藉信心？或信心+行為（聖禮）？
How to receive the benefits of the redemption accomplish... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 23 逾越节（一） 讲经记录第四期
读经:
哥林多前书五章七至八节:‘你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团
；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。所以我们守这节不可用旧酵，也不可
用恶毒邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。’
林前五章七至八节给我们将旧约的一个故事讲清楚了，就是出埃及十二章所记的逾越节。
这里的解释，使我们明白三件事：一，逾越节被杀的羔羊，就是基督。二，酵，就是恶
毒，邪恶。三，因我们的羔羊，就是基督，已经被杀，所以我们也守这节，就是在基督
面前守这节。现在，照出埃及所记，分段来看逾越节故事的意思。
壹 死的定命（十一章四至五节）
‘摩西说，耶和华这样说，约到半夜我必出去巡行埃及遍地，凡在埃及地，从坐宝座的
法老，直到磨子后的婢女所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。’
这里的定命，是凡是长子，凡是头生的，都必死。这里的长子，头生的，是什么意思呢
？我们读林前十五章四十六节：‘属灵的不在先，属血气的在先。’一切属乎亚当的，
从亚当生的，就是长子，就是头生的。神的定命就是他们应当‘死！’
罗马五章十二节说，‘死就临到众人。’希伯来九章二十七节说，‘按着定命，人... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 24
强盗得救
我们现在要先读两段的经文。请大家看马可十五章二十七到三十二节。这里是说主耶稣
被钉十字架的事：“他们（就是钉主耶稣的人）又把两个强盗，和祂同钉十字架，一个
在右边，一个在左边。从那里经过的人辱骂祂，摇着头说，咳，你这拆毁圣殿，三日又
建造起来的；可以救自己从十字架上下来罢！祭司长和文士也是这样戏弄祂，彼此说，
祂救了别人，不能救自己。以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，
就信了。那和祂同钉的人也是讥诮祂。”
路加二十三章三十九到四十三节：“那同钉的两个犯人，有一个讥诮祂说，‘你不是基
督么？可以救自己和我们罢！’那一个就应声责备他说，‘你既是一样受刑的，还不怕
神么？我们是应该的；因我们所受的，与我们所作的相称；但这个人没有作过一件不好
的事。’就说，‘耶稣阿，你得国降临的时候，求你记念我。’耶稣对他说，‘我实在
告诉你，今日你要同我在乐园里了。’”
这两段的圣经告诉我们以一个强盗临死得救的故事。这是一个何等奇异的故事！强盗得
救！我们都是以为：作强盗的人是应当沉沦的，这一种毫不畏死的囚徒是应当下最深的
地狱，受最重的刑罚方可。得救乃是那些世上的善人所可得的... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 25 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 26 "神是爱"的使徒
作者：蒲乐克(John Pollock)
出处：当代信仰实践手册
添加日期：2005-08-15
阅读次数：141
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1855年春天的一个周末，那是在美国内战前六年，一个十八岁的青年，正在他叔叔位于波
士顿的鞋店工作。
慕迪来自麻萨诸塞州的乡下，她的寡母管教极严格，他厌烦于农庄生活，就于年前搭火车
到波士顿。他肩膀宽厚，肌肉结实，暗褐色头发，愉快的灰眼睛，喜欢热闹，爱说笑。而
且颇有野心，想当百万富翁。
他叔叔是个基督徒，虽然不是很虔诚，但为使慕迪不这么好动，就坚持他星期天一定要去
教会，这么一年下来，他从所听的信息，知道耶稣不仅是一个伟大的教师，一个好人，他
还是神的儿子，从死里复活，现在依然活着，靠着圣灵在世界上运行作工。
那年春天，教会举办为期八天的奋兴会，那个周末，慕迪在店裹打包鞋子的时侯，他有心
想决志信主，但又怕被同侪笑，且怕以后的生活会有更多的约束。
突然，他觉得有人把手放在他的肩膀上，他回头一看，原来是他最敬爱的主日学老师金宝
(Kimball)，还记得有一次他找不到约翰福音，金宝老师适时地把经节翻给他看，解决 |
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y***y
发帖数: 4957 | 27 在2009年中国福音大会上，有一位见证讲员袁幼轩（Christopher Yuan）诉说了，他是
如何从同性恋者成为慕迪圣经学院教授……如此生动感人！
妈，我回家了！
父母关系亮红灯
母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背
父母的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一
间牙医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市郊有一幢梦寐以求的房
子，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。
可是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
无法接受的宣告
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书
时，一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心
极了。我想，她比听到我死去的消息... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 28 基督徒的智慧和幽默
1、有人问慕迪： 要跟从主，是否就得撇下世界？ 慕迪答：“如果你是真心跟从主，
世界会自动抛弃你。”
2、有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并
为他们洗伤口。一人见之，对他说：就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。 传
道人回答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
3、有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得
意地说：今天我们可以不再和彼得同说“金银我都没有”那样寒酸的话了。 弟兄回
答：“不错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走’
那样的话了。”
4、某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”
另一个声音说：“拿小的!”最后他拿了一个最大的。魔鬼又对他说：都是一只火腿，
何必这么大呢？ 这信徒说：“魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他!”
5、有人问慕勒弟兄：你平日有没有储蓄？ 慕勒答：“这是太愚笨的方法。若我
将款储蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？”
6、一商人去见一传道人，为福音... 阅读全帖 |
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o****s
发帖数: 221 | 29 有人问慕迪：“要跟从主，是否就得撇下世界？”慕迪答：“如果你是真心跟从主，世
界会自动抛弃你。”
有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并为他们洗
伤口。一人见之，对他说：“就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。”传道人回
答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得意地说：
“今天我们可以不再和彼得同说‘金银我都没有'那样寒酸的话了。”弟兄回答：“不
错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走'那样的话
了。”
某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”一个声
音说：“拿小的!”最后他拿了一个顶大的。魔鬼又对他说：“都是一只火腿，何必这
么大呢？”他就说：“魔鬼，你若再出声，我就把所有的火腿都给他啦!”
有人问慕勒弟兄：“你平日有没有储蓄？”慕勒答：“这是太愚笨的方法。若我将款储
蓄下来，当我缺乏之时，我怎能求告主呢？”
一商人去见一传道人，为福音工作奉献250美元。当他把支票递给传道人之时，接到一
封电报，阅后面色改变，对传道 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: Joke
标 题: 基督徒的幽默
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 22 13:49:49 2013, 美东)
基督徒的智慧和幽默
1、有人问慕迪： 要跟从主，是否就得撇下世界？ 慕迪答：“如果你是真心跟从主，
世界会自动抛弃你。”
2、有一传道人在印度设立一间麻疯病院，专收麻疯病人，每日向他们传福音，并
为他们洗伤口。一人见之，对他说：就是给我一百万元一天，我也不干这种工作。 传
道人回答：“如果是为着一百万元一天，我也不干这种工作。”
3、有基督徒参观西班牙的大礼拜堂。礼拜堂的人将堂内金银珠宝指给他看，并得
意地说：今天我们可以不再和彼得同说“金银我都没有”那样寒酸的话了。 弟兄回
答：“不错，同样，你们也不能和彼得同说‘我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走’
那样的话了。”
4、某信徒欲拿一火腿给穷人，拿的时候心中起了交战，一个声音说：“拿大的!”
另一个声音说：“拿小的!”最后他拿了一个最大的。魔鬼又对他说：都是一只火腿，
何必这么大呢？... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 神學教育典範﹕神學生必讀書目
A CLASSIC SEMINARY EDUCATION:
My Recommended Reading List
What the 21st century longs and needs to see, are Christians and
churches w
ho have a message to proclaim. Do you know what you believe? Building one
's own theological foundation is a life time task. It may involve going to s
eminary, or it may not. Not everyone has that opportunity. Sadly, very oft
en a seminary degree does not mean a solid foundation in the doctrines of th
e Bible. However you can launch ou... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 32 第十四章 福音论坛（一） Christ.bbs.net和李思怡禁食活动
“大陆基督徒论坛”的事说得差不多了，现在终于轮到说我开的“福音论坛”Christ.
bbs.net.我开“福音论坛”的最大的原因是因为我在“加拿大移民论坛”发帖子的时候
，发现那里的人几乎对福音一点都不知道，包括一些已移民过来的一些人，心里就着急
，就想开一个论坛对他们传福音，其实那时我对福音的整体内容也不清楚，可是心里着
急到又没办法，连睡觉都在想这件事，2003年的一天中午，我从床上起来，我说不行，
我得开一个福音论坛，可是心里还是有点怕的，在无神论政党独裁统治的国家，传扬和
共党信仰相反的福音，历史上的那些右派的下场我是知道的，可是不开，心里又很憋得
慌，心想，该死卵朝天，不死再过年，开。就花了300多元年费开了“福音论坛”。
徒 17:16 保 罗 在 雅 典 等 候 他 们 的 时 候 ， 看 见 满 城 都 是 偶 像 ，
就 心 里 着 急 。
于是就叫了几个在加拿大移民论坛认识的网友来帮忙管理论坛，其中就有Arthur，刚开
始的时候并没有叫他来管理，因为刚开始的时候，我认为他是“三自教会”出来的，... 阅读全帖 |
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d********a
发帖数: 9567 | 33 更多细节：
殉道者:师达能夫妇
师达能（John Cornelius Stam）于1907年1月18日出生在美国新泽西州帕德逊镇（
Paterson, New Jersey），父母亲来自荷兰，父亲彼得（Peter Stam）起先从事建筑业
，继而发展房地产、保险业和木材生意而致富。夫妻二人皆为敬虔的基督徒，共养育六
男三女，师达能排行第七。他们同心建立起一个基督化家庭，以圣经教导孩子们。彼得
还热心传福音，创立了“希望之星宣教会”（Star of Hope Mission），专门帮助醉汉
、堕落者和未曾听过福音之人。
师达能自幼就读于教会学校，少年时即已清楚救赎真义。但他的性格非常内向，怯于向
陌生人传福音。父亲曾为此特别训练他，鼓励他独自出去宣道。师达能 15岁时便出外
谋生，曾试图在商业上有所发展。但四年后，他对商业兴趣全无，反倒有志于成为一个
宣教士，因此他进入芝加哥慕迪圣经学院深造。在校期间，他先后选修了宣教课程和圣
经课程，各门功课，包括实习，他都十分优异。同时，他亦热心投身于学生志愿海外宣
教运动，参加内地会裴忠谦牧师（Rev. Isaac Page）每周在其家中举办的祈祷... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 34 被红军方志敏手下绑票砍头的传教士师达能、史文明夫妇
作者: 读者推荐
方志敏这个响当当的名字，对于1949年之后的几代中国人都不陌生，他在国民党狱中所
写的《清贫》《可爱的中国》曾被选入大陆的中小学课本，让无数懵懂少 年为之热血
沸腾。方志敏对“革命”的忠诚和对“敌人”的残酷是毫无疑问的。他曾在江西老家领
导农民运动，带头抓捕和处死地主——亲叔叔方雨田。也曾绑架美 国传教士夫妇，索
要巨额赎金，被拒绝后将两人砍头。
一、擅长绑票的财政部长
1931年11月，中共在苏联人的全力襄助下，在属于 穷乡僻壤的江西瑞金建立了中华苏
维埃共和国。这个“共和国”实际控制区域是赣南、闽西两块叛乱根据地，全盛时期也
不过有21座县城、5万平方公里面积、 250万人口。这些地方多为老少边穷，军阀们都
懒得哄抢之地，这是中共根据地能够得以建立的前提。但是国家的顺利运转是需要税收
来保障的，靠苏联人给的卢 布建国可以，要维持温饱外加持续作乱就有点困难。中共
的解决方法之一是发行“革命战争公债”，甚至还发行过所谓“五次围攻决战公债”，
但是面对一堆穷人发 债效果可想而知，，而当辖内仅有的乡绅也被榨干后，走投无路... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 35 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 36 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 37 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (六) 诉讼
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:18:37 2010, 美东)
第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 185 | 39 在基督徒间时常流传一些未经证实的故事，“达尔文晚年信主”就是其中之一，但真
相是怎样的呢？
这是一个谣言。这个谣言始于一位叫赫普 (Hope) 的女士。
达尔文于１８８２年４月１９日逝世。在这时间之后不久，这位女士出席了美国麻省
的一次布道会，这布道会是在慕迪(Dwight Lyman Moody)所开设的一所教育机构内进
行的。赫普在会内宣称，在达尔文临终时，她访问了他，当时“他正在读希伯来书，
并要求当地主日学的诗班到他的避暑别墅当场献唱。这时，他后悔地说：‘我极其希
望我没有将进化论阐释成它现在的样子。’并继续说：‘请你举行一个聚会，我希望
对会众述说耶稣基督和他的救赎。’当时他正在热切盼望能进入天堂。”
慕迪闻之，视赫普女士为至宝，鼓励她立即发表。赫普的“见证”首先见于波士顿的
《Watchman Examiner》，随即广为在基督教圈子流传，令不少人信以为真
（包括 John Fok）。达尔文的女儿亨里雅塔 (Henrietta) 在一九二二年为此发表声
明：
“在我父亲临终时，我守在他的身旁。在他重病不治时，或在他得其他病时，赫普女
士都不在。我相信我的父亲从未见过她， |
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B*********L
发帖数: 110 | 40 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 41 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 42 教會歷史中的神學教育與復興運動
Theological Education and Revival Movements in History
I 改教前
學校 = 在修道院裡 Monasteries
11,12 世紀 - 英國牛津大學 Oxford University﹐法國巴黎大學 Sorbonne - 起源﹕
座堂 ( 主教) 的學校或修道院的學校演變而成
Origins of universities: monastic schools, or cathedral (bishop) schools
神學 = 眾學科之上的 " 女皇學科"
(Theology is the queen of the sciences)
II 宗教改革
16世紀 宗教改革 = 文藝復興時期
The Protestant Reformation - Renaissance
馬丁路德 - 大學教授
Martin Luther - University of Wittenberg
加爾文 (1509-1564) - 法律學生﹔日內瓦學院創辦人 (大學 + 神學院)
John Calvin ... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 43 第五章 论公开信的议题：关于与福音派基督徒的诉讼
公开信对地方教会与水流职事站领导者的最后一项要求，与他们为澄清福音派反邪教出
版物对他们之指控而兴讼的历史有关。以下三段是该要求的全文，也是公开信的结语：
水流职事站与“地方教会”的领导者若视福音派基督徒是同为信徒者，我们要求他们公
开放弃使用诉讼并恐吓诉讼的方式，回应福音派基督徒对他们的批评，或是解决争议之
事。新约强烈反对用诉讼的方式解决基督徒之间的争议（见林前六1～8）。
水流职事站和“地方教会”的领导者，若不视福音派基督教会、组织和事工团体，为正
统的基督徒团体，我们要求他们公开退出福音派教会或事工联会。
无论如何，我们都诚恳地要求水流职事站和“地方教会”的领导者停止使用诉讼或恐吓
诉讼的方式，回应基督教组织或个人对他们的批评，或解决彼此之间的争议。
我们必须确实领会这最后一个要求的重要性。如前所述，除了与众不同的这个事实外，
我信地方教会用“先辩论，后诉讼”的方式回应批评，确实引发许多敌意。这也有助于
解释，这些有学之士和研究人员，为何会用公开信前三段中，那种欠缺公正和不够审慎
的治学方法。既然我在这段时间内，一直是反邪教界... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 那一夜，在泰坦尼克号上的基督徒们…
“ 泰坦尼克号”事件，发生于20世纪初从英国开往美国、行驶在大西洋汹涌浪涛
中的一艘将沉没的邮轮上。泰坦尼克号事件中有生还者，从生还者的口中人们反复听到
并感受了那“不一样的选择”。
据说，当时许多人在甲板上抢着要上救生艇，但人潮多得不得了，救生艇数又不够
，场面十分混乱。据当时的生还者表示，这时一位乘客约翰哈柏牧师，他是应邀到美国
芝加哥慕迪教会布道而搭乘此船的。约翰哈柏牧师站了出来，对着救生艇前的人群大喊
：“基督徒站出来！”大家愣了一下，又继续抢位置，牧师又喊：“基督徒站出来！我
们都已经得救了，把位置留给那些还没有机会接受过福音的人们！”
这次奏效了！开始有几十个基督徒从人潮中挤了出来，决定把抢救生艇的机会让给
那些非基督徒们。约翰哈柏牧师呼吁全船的基督徒到甲板集合，大家手拉手围成一圈。
哈柏牧师庄严的宣告说：“弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已相信了耶稣
，有了永生的盼望，不用惧怕；不过，船上还有不少还没有信主的人，他们还没有得救
，若此刻失去生命，必永远沉沦灭亡，倘若我们现在不跟他们争用逃生设备，让还没... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 那一夜，在泰坦尼克号上的基督徒们…
“ 泰坦尼克号”事件，发生于20世纪初从英国开往美国、行驶在大西洋汹涌浪涛
中的一艘将沉没的邮轮上。泰坦尼克号事件中有生还者，从生还者的口中人们反复听到
并感受了那“不一样的选择”。
据说，当时许多人在甲板上抢着要上救生艇，但人潮多得不得了，救生艇数又不够
，场面十分混乱。据当时的生还者表示，这时一位乘客约翰哈柏牧师，他是应邀到美国
芝加哥慕迪教会布道而搭乘此船的。约翰哈柏牧师站了出来，对着救生艇前的人群大喊
：“基督徒站出来！”大家愣了一下，又继续抢位置，牧师又喊：“基督徒站出来！我
们都已经得救了，把位置留给那些还没有机会接受过福音的人们！”
这次奏效了！开始有几十个基督徒从人潮中挤了出来，决定把抢救生艇的机会让给
那些非基督徒们。约翰哈柏牧师呼吁全船的基督徒到甲板集合，大家手拉手围成一圈。
哈柏牧师庄严的宣告说：“弟兄姊妹们，我们随时都有生命危险，但我们已相信了耶稣
，有了永生的盼望，不用惧怕；不过，船上还有不少还没有信主的人，他们还没有得救
，若此刻失去生命，必永远沉沦灭亡，倘若我们现在不跟他们争用逃生设备，让还没... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 46 错引耶稣》二○○五年在美国出版，之后连续九周名列《纽约时报》的畅销榜，至今已
经售出三十八万册。作者埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会见称于美国
学术界。他曾在保守的福音派神学院接受古典语文训练，后来进普林斯顿神学院，师从
著名的新约学者梅茨格（BruceM.Metzger）。梅茨格是新约英译本修订的主持人，并参
与编订希腊语新约的汇校本，论著达五十种，其中《新约正典的起源、发展和意义》、
《新约经文鉴别学》已有汉语译本。埃尔曼本人的著述也有二十多种，最畅销的就是这
本《错引耶稣》。
《错引耶稣》的畅销，有些出人意料。书的副标题为“圣经更改内幕”，内容除引言、
结语之外，分为七章，依次论述以下各题：（一）新约形成的历史；（二）经文的早期
抄写、传播、变更；（三）希腊文新约印本、抄本的变化；（四）校勘学寻求原始经文
的努力；（五）经文的现代鉴别方法——内证和外证，兼及基督的形象在马可与路加福
音中的异同；（六）神学教义的分歧导致经文的篡改；（七）经文产生与传播的社会背
景。它讲述的是新约的传播和经文在传抄中出现的人为错误，按专业分类，属于经文校
勘学。这门学问研究《圣经》各个卷... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 47 母亲生在中国，来美国是为了念研究院。但是，她后来放弃教育系的奖学金，违背父母
的心愿，与我父亲结婚。她凭苦干和坚忍，帮助我爸获得两个博士学位和开办了一间牙
医诊所，而且办得很成功。
表面上看，我父母要什么有什么：有两个儿子，在芝加哥市 郊有一幢梦寐以求的房子
，有两辆豪华轿车，两个儿子都进了牙医学院。照常理来说，我妈应该很快乐幸福。可
是，我反觉得她很可怜。因我年纪还小时就常听她跟 爸吵个不停。我成了母亲伤心时
唯一的依靠。后来，到我念牙科时，父母的婚姻正处于破裂边缘。
正当我在路易斯维尔牙医学院（University of Louisville Dental School）念书时，
一九九三年五月十七日放假回家，告诉父母我是同性恋者。妈听后万分震惊，伤心极了
。我想，她比听到我死去的消息更难接受。她一面苦 口婆心劝我，一面教导我，但是
都不得要领。最后，她要我在家庭和同性恋生活两者之间作一个选择。她以为这样有助
我恢复理性。可是，在我的脑海中，已根本没 有选择的馀地。我不可能改变我是同性
恋者的事实。所以，对我来说，我与家庭脱离关系是被逼的，是无可奈何的。而妈妈并
不这样想，她觉得我... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 48 铁达尼号百年祭 陈章
1912年4月10日，英国港口城市南安普顿万人空巷，争睹英美白星公司新建的远洋巨轮
铁达尼号的风采。该船是当时世界上继埃菲尔铁塔之后最大的人工钢铁构造物，是工业
时代人类最伟大的作品之一。此行它要横渡大西洋远航美国纽约。
该船的豪华舒适程度世界第一。安全性也举世公认：两层船底，一英寸钢板厚的双层船
壁。16个水密隔舱，任意两个灌满水，仍可行驶；四个灌满，还能漂浮。当时人们再也
想象不出更坏的情况了，所以《造船专家》杂志认为它根本不可能沉没；一个船员在航
行中也对女乘客西尔维亚说： “上帝也弄不沉这艘船”。
然而，人类在大自然面前不堪一击。4天后的零点，铁达尼号在北大西洋撞上移动冰山
，两小时40分钟后沉入海底。
一望无际的北大西洋，寒冷的深夜，两千多个人头攒动的混乱场面，那一场“让妇女儿
童先走”、撼人心魄的大救援，至今仍让我们汗颜——
全船534名妇女儿童有373名获救，获救率高达70%！比全船1690名成年男性仅338名获救
的比率高出50%！
尽管如此，当时的社会舆论，还对该船没有救出更多妇女儿童啧有烦言。于是，白星公
司不得不请来一些幸存船员和获救乘客，举... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 49 铁达尼号百年祭 陈章
1912年4月10日，英国港口城市南安普顿万人空巷，争睹英美白星公司新建的远洋巨轮
铁达尼号的风采。该船是当时世界上继埃菲尔铁塔之后最大的人工钢铁构造物，是工业
时代人类最伟大的作品之一。此行它要横渡大西洋远航美国纽约。
该船的豪华舒适程度世界第一。安全性也举世公认：两层船底，一英寸钢板厚的双层船
壁。16个水密隔舱，任意两个灌满水，仍可行驶；四个灌满，还能漂浮。当时人们再也
想象不出更坏的情况了，所以《造船专家》杂志认为它根本不可能沉没；一个船员在航
行中也对女乘客西尔维亚说： “上帝也弄不沉这艘船”。
然而，人类在大自然面前不堪一击。4天后的零点，铁达尼号在北大西洋撞上移动冰山
，两小时40分钟后沉入海底。
一望无际的北大西洋，寒冷的深夜，两千多个人头攒动的混乱场面，那一场“让妇女儿
童先走”、撼人心魄的大救援，至今仍让我们汗颜——
全船534名妇女儿童有373名获救，获救率高达70%！比全船1690名成年男性仅338名获救
的比率高出50%！
尽管如此，当时的社会舆论，还对该船没有救出更多妇女儿童啧有烦言。于是，白星公
司不得不请来一些幸存船员和获救乘客，举... 阅读全帖 |
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