G*******s
发帖数: 4956 | 1 七十一．人無力全守誡命
149問：人能全守上帝的誡命嗎？
答：不管是靠自己（雅3:2；約15:5；羅8:3），還是靠今生所領受的任何恩典，均無人
能全守上帝的誡命（傳7:20；約壹1:8，10；加5:17；羅 7:18－19）；反倒天天在心思
（創6:5；8:21）、言語和行為上（羅3:9－19；雅3:2－13），違背上帝的誡命。
七十二．罪的程度
150問：一切違反上帝律法的事，就其本 身，並在上帝的眼中，都是同樣可憎嗎？
答：一切違背上帝律法的事，不都是同樣可憎的；相反，有些罪就其本身， 並因某些加
重情節，在上帝的眼中，比別的罪更為可憎（約19:11；結8:6，13，15；約壹5:16；詩
78:17，32，56）。
151問：那些使某些罪加重，比其它罪更可 憎的情節是什麼？
答：罪的加重情節有:
（1）與犯罪之人有關的（耶2:8）：他們的年齡越大（伯32:7，9；傳4:13）， 或經驗
越豐富，或所領受的恩典越多（王上11:4，9），在見證（撒下12:14；林前5:1）、恩賜
（雅4:17；路12:47－48）、地位（耶5:4－5）、職分（撒下12:7－9；結8:11－12）上... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 55 | 2 恩典論：加爾文主義與阿民念主義之比較
黃宇明
[作者保留文章的版權]
http://www.chinesetheology.com/NWong/CalvinNArminianOnGrace.htm
1. 引言
一個不同的假設，一個不同的進路，從哲學邏輯開始，還是從聖經直接詮釋？今天，我
們經常討論關於神的恩典究竟有多深、多遠。我們究竟能否為一個永恆，且全知、全能
的神定下祂能施恩典的範圍呢？一個原用多年的假設，帶來一個著名的恩典理論，推翻
了不少反對者的聲音，是否是必然的真理呢？當然，支持者必定為之推崇備摯。但是若
然在歷史中，不斷有人多次嘗試重新詮釋，或作補充，是否真有修改或重新理解的需要
呢？可是，支持者立場的強硬，帶來基督徒間對信仰理解的分化，已成為不能被否定的
事實。
這是甚麼呢？這就是加爾文的預定論（Predestination）。這恩典的理論帶來了著名的
「鬱金香（TULIP）」信條，亦即是加爾文主義的內容。救贖的次序亦因而重新被排列
：1有效預定的揀選、2追求認信的重生、3必被稱義的相信、4蒙神大恩的稱義、5必然
努力的成聖、6忍耐到底的堅持、7成聖必得的榮耀。[1]... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 3 谢谢询问，这个很重要。
保惠师的职责如下所述，第一位保惠师是耶稣，另一位就是圣灵，圣灵常驻在基督徒生
命之中。
『保惠師』個名字豐富、寶貴的內涵：
一、幫助者：這一位從父那裡召請來的幫助者，一直站在我們的旁邊，解決我們所有的
難處，所有我們自己無法應付的問題。
二、安慰者：七十士譯本的舊約以賽亞書四十章一、二節：『你們要安慰，安慰我的百
姓，要對耶路撒冷說安慰的話』。我們所得著的基督，是我們在苦難的人生中，唯一的
安慰。
三、辯護者：那義者耶穌基督，是我們最好的辯護律師。祂是罪人的朋友，為我們的罪
，作了平息的祭物。在法理的一面，滿足了神公義的要求。在生機的一面，凡從神生的
，就不犯罪，因為神的種子住在他裡面。
四、勸勉者：那靈住在我們裡面，不住的勸勉我們，要在生命之靈的律裡，隨從靈而活
。只要我們存溫柔的心，領受所栽種的生命之話，就要結出那靈的果子：愛、喜樂、和
平、恆忍、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。
五、教導者：『但保惠師，就是父在我的名裡所要差來的聖靈，祂要將一切的事教導你
們』；『我們從祂所領受的膏油塗抹，住在你們裡面，並不需要人教導你們，乃有祂的
膏油塗抹，在凡事上教導你們... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 良友电台灵命日粮节目诗歌：
主是我力量
http://www.youtube.com/watch?v=sIdagWyvEqI
我们一起祷告吧
http://www.youtube.com/watch?v=ZBZ6j89-Y9s
主是我力量
主是我力量,我力量,
主是患难中力量。
主是我帮助,我帮助,
主是随时帮助。
主是避难所,我避难所,
主是坚固避难所,
主是我力量,我帮助,
惟主是避难所。
(副歌)大地虽会改变,
高山虽会摇动,大海翻腾,
大浪战抖,但我们却不害怕。
喂哦,喂哦……
我們一起禱告吧
來到主跟前 屈取敬拜
祂是憐憫的主
我們向著天 舉起雙手
＊求你打開天上的門
將豐沛的恩雨
滋潤充滿整個大地
終於看到主降臨
公義的雨絲
澆灌在我們的身上
才得 |
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Q*******e
发帖数: 57 | 6 来自主题: TrustInJesus版 - 【每一天】 http://www.youtube.com/watch?v=HUpLFVxVsAM
【每一天】
詩集：青年聖歌 II，120
每一天所度過的每一刻，我得著能力勝過試練；
我倚靠天父週詳的供應，我不用再恐慌與掛念。
祂的心極仁慈無可測度，祂每天都有最好安排，
不論憂或喜祂慈愛顯明，勞苦中祂賜安泰。
每一天主自己與我相親，每時刻賜下格外憐憫；
我掛慮主願安慰與擔當，祂的名為策士與權能。
祂保護祂的兒女與珍寶，祂熱心必要成全這事，
「你日子如何力量也如何，」這是祂向我應許。
[ Day By Day ]
Day by day, and with each passing moment,
Strength I find to meet my trials here;
Trusting in my Father's wise bestowment,
I've no cause for worry or for fear.
He, whose heart is kind beyond all measure,
Gives unto each day what He deems best,
Lov... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 與港穗同工談話記錄（一）
講時：一九四九年八月二十九日晚上（週一）
講地：廣州
關於感覺
學習棄絕過度的感覺
周康耀弟兄問：我自己常常覺得勝不過在講臺上的感覺。
倪弟兄答：你要學習棄絕所有感覺的生活。感覺有時雖然是對的，但基本上牠乃是虛謊
。你不要從虛謊去找真理，因為你不能從虛謊找到真理。撒但雖然有時也說真理，但凡
從他來的都要一概拒絕，因為他乃是撒謊者；即使他說真理，也是為了要欺騙。你的感
覺要完全冷靜下來，這需要你外面的人被拆毀。
靈是套在魂裏，就如手是套在手套裏一樣。手套必須空了，纔能與手聯起來。手套裏面
如果已經有東西，如何叫牠來套手？同樣的，若是靈要使用魂的思想、情感、意志，而
牠們卻不空，裝滿了各種感覺、思想、判斷，那麼靈就無法出來，你也就很難有正確的
判斷。
正確的判斷在於『以基督耶穌的心為心。』（腓二5。）這裏按原文的意思是：要有基
督的心思。若能以基督的心思為心思，斷定上纔能有進步。話語要進步，裏頭必須有光
，裏頭應當明亮纔對，好叫你的判斷能彀正確。我們要寶貝能有正確的判斷。但這是藉
著學習，而非藉著恩賜。
腳穿上鞋就頂舒服，如果鞋穿上腳，那麼我一步也不能走。必須鞋來... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 8 神為什麼要除滅迦南人？
有許多人讀舊約聖經，以今天人權的角度來看，覺得神要除滅迦南人，非常不以為然
，似乎神太殘忍了。在這一篇文章中，我們要來看一下神為什麼要這麼作？
第一：迦南人的高大身量似乎是天使與人結合的變種巨人之後代。當撒但背叛時，有三
分之一的天使也加入了背叛。這些是靈的天使違背了神所制定的『各從其類』之律。在
挪亞時代，神已經用洪水將他們所產生的巨人毀滅了。因為神與挪亞立約，不再用洪水
毀滅生物（創八11），但是這些背叛的天使就放肆，繼續為非作歹，產生出變種的巨人
。神不再親自審判，神需要地上有人起來為祂做這一件事。
第二：這些迦南人一共有六個民族，有時統稱為『迦南人』，有時稱為『亞摩利人』。
他們的行為完全不像神所造的有祂形像的人，他們的惡行，道德敗壞、淫亂無法、拜偶
像等，如所多瑪與蛾摩拉一樣。利未記十八到二十章所說的親屬淫亂的事，同性戀羞恥
的事，還有居然與獸類淫合，殺子獻祭等等，都叫他們完全不是人了。利未記18:3, 24
-25說，『你們從前住的埃及地，那裏人的行為，你們不可效法，我要領你們到的迦南
地，那裏人的行為也不可效法，也不可照他們的惡俗行。…在這一切的事... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 you have to change it yourself as you paste it into your post.
for example, to post this song that I found on youtube (link as below w/o
edit)
http://www.youtube.com/watch?v=HUpLFVxVsAM
I need to change the string to (quote added to keep it displayed as string)
"vhttp://www.youtube.com/v/HUpLFVxVsAM"
每一天所度過的每一刻
我得著能力勝過試煉
我倚靠天父週詳的供應
我不用再恐慌與掛念
祂的心極仁慈無可測度
祂每天都有最好安排
不論憂或喜祂慈愛顯明
勞苦中祂賜安泰
每一天主自己與我相親
每時刻賜下格外憐憫
我掛慮主願安慰與擔當
祂的名為策士與權能
祂保護祂的兒女與珍寶
祂熱心必要成全這事
你日子如何力量也如何
這是祂向我應許
Have a nice weekend. |
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h*******d
发帖数: 1191 | 10 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 11 天分大小不等，但是每一個人，每一個重生的人，得救的人，信主的人都是有天分的
。但是弟兄們，馬太福音告訴我們，我們每一個人都得了一個天分，有的人是得五千的
，有的人是得二千的，有的人是得一千的。弟兄們，如果你問我有五千，兩千，還是一
千？我得想一想，到底我有什麼東西是從神那裡直接來的？我看幾乎沒有，一切都是藉
著主的僕人的幫助得著的。所以我大膽宣告：我有一千。感謝讚美主，我有一千，不過
，蒙神的憐憫，我的路走得對，我的一千就連本生利了。有的人有一千，他一看不值錢
，就想把它埋在地洞裡，然後舉目一看，地洞又特別多。你知道，今天到處都有地洞，
每個大學都叫地洞大學，人一進到地洞大學去，就埋到地裡去了，天天讀書，人就不見
了。有的人作校長，就埋到校長地洞裡去，只記得自己在作校長；有的人作生意，一賺
錢，就埋到生意地洞裡去，只記得天天在數錢。世上的思慮，錢財的迷惑，這些事物一
來，就把人都埋掉了；這些事物一來，就叫我們不能去見主。
路加福音是另一個說法。路加福音第十九章沒有說到天分，他說王到遠處去的時候
，就叫十個人來，交給他們十錠銀子；十預表完全，換句話說，就是把基督徒都找來。
主把所有基督徒... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 12 也許有聖徒會說，我們不是有禱、研、背、講的實行嗎？是的！我們是有禱、研、背、
講的教導，但是有多少弟兄姐妹在讀經、讀書報或讀綱要時，真的會禱、研、背、講呢
？(我們必須面對主，並在我們的良心裏回答這個問題) ！更何況，當我們在各種聚會
中被要求要禱、研、背、講時，我們是背的成分居多，背了以後再複誦而以。(我們所
謂的禱也只是重ㄓㄨㄥˋ讀、重ㄔㄨㄥˊ讀而已) 。我們這樣地背誦，能背出一座新耶
路撒冷嗎？
求主憐憫！禱、研、背、講固然是很好的實行，但我覺得這種實行最最重要的是禱告，
而禱告絕不能越過認罪與悔改。缺少了認罪悔改的生活，我們真能實行禱、研、背、講
嗎？今天弟兄姐妹們追求申言的恩賜，但申言絕不是這麼的簡單或便宜。
我想在這裡引一段倪柝聲弟兄的話。倪弟兄在“神話語的職事”這本書的第二章中有一
段話說：『…神的話到你身上，從你裡面經過，你得著了飽足，你也在裡面覺得作難，
神的話語在那裡碾你，在那裡磨你，在那裡對付你，你經過那麼多的難處，付上那麼多
的代價，然後你逐漸逐漸的看見說，這話我清楚了。就是這樣，神的話一句一句的在你
身上增加，一句一句的在那裡拼起來，像織布一樣，一根線一根線在... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 13
人才有這問題， 神有這問題嗎？ 就是因為達不到完全的公義和憐憫，所以才要平衡，
你要提出有可能同時做到互相矛盾的兩件事才行。
對於人性，我們應該沒太大分岐，這裡討論的是神。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14
對於肇事者，公義是給予恰如其份的處罰，憐憫是處罰得比應有的處罰還輕， 你說呢
？
這不是很簡單的數學嗎？ 兩數三種情況 ab, 只有一種會成立，你要怎樣
説又是等於又是小於？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15
我沒看到你怎樣證明公義和憐憫用在同一事件同一個人身上。 我問你到底對肇事者
的處罰是恰好還是少於應有的處罰， 你回答了嗎？ 到底怎樣可以又恰好又不是恰好呢
？
那麼你承認神不可能同時對同一個人針對同一件事又 just 又 merciful 嗎？ 同意的
話，
我們就沒什麼爭論了。 |
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h*****b
发帖数: 517 | 17 你不会认为我们不在照人類語言習慣讨论问题吧？
我没有對公義和憐憫提出新的定义，只是指出你简单化，符号化的这段逻辑推理与人类
现实不符，你是否同意：在很多我们认为或公义或怜悯的判断里，实际上都是公义和怜
悯之间的平衡和妥协，他们是同时对同样的对象存在的，或许不完美。
在你下面作为公义定义的principle里面，是不是经常已经包括了怜悯的因素？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 18
你到底同不同意我或者是字典的定義？
公義和憐憫要妥協，可見他們是不一樣的東西，不能兩樣都達到100%。
沒有。 你從那裡看出來了？ |
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E******u
发帖数: 3920 | 19 Paul的好话？海了去了，贴一个正在读的吧
【弗四26】「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；」
【弗四27】「也不可給魔鬼留地步。」
【弗四28】「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺
少的人。」
【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益
處。」
【弗四30】「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」
【弗四31】「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除
掉；」
【弗四32】「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一
樣。」
你肯定知道的，却要让我举例，你是什么观点呢？ |
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E*****m
发帖数: 25615 | 20
【弗四26】「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落；」
你沒讀到這個就會犯罪？
【弗四27】「也不可給魔鬼留地步。」
沒意義。
【弗四28】「從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手作正經事，就可有餘，分給那缺
少的人。」
你沒讀到這個就會再偷？
你沒讀到這個就不會幫助窮人？
【弗四29】「污穢的言語，一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益
處。」
你沒讀到這個就會説髒話？ 就不會說有益的話？
【弗四30】「不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。」
狗屁不通。 聖靈還擔憂？ 搞什麼？
【弗四31】「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除
掉；」
你沒讀到這個就會再苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，惡毒？
【弗四32】「並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裏饒恕了你們一
樣。」
狗屁不通。 基督教要的是人家完全臣服才會講饒恕，有條件的。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 21 所以不認識的人是一定不愛的，認識的要先論斷是好人才要愛。
還沒有機會憐憫你的也不愛， 要人家先對你好才要愛。
不過如果人家真的很壞，變成你的仇敵，那又要愛了。
有沒有歸納錯？ |
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t******g
发帖数: 148 | 22
E先生，保羅還如是說：
加2:20 我已經與基督同釘十字架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裏面活著。
並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活，他是愛我，為我舍己。
保羅這家夥真不是“人”，更不是“東西”。怎麼都不說“人”話了呢？
我們絕對不要跟保羅學做“人”，他做“人”很失敗的哦。
他說：在罪人中我是個罪魁禍首。
提前1:15 基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中
我是個罪魁。
然而，我們要學他什麼呢？
提前1:16 然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給
後來信他得永生的人作榜樣。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 23 thanks for sharing.
求主憐憫. |
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m****a
发帖数: 9485 | 24 5.自律
為了達成目標並增強你與生俱來的力量，你必須要有自律的能力。年輕時養成的自律習
慣會成為終生性格的一部分。經由自律所塑造的性格在復活時會與你一同復生。
工作的原則是自律的一部分。各位親愛的年輕姊妹，我比各位多活了許多年，但早在我
祖父的年代就有一件事會讓你想要躺下來睡上一覺──那就是工作。
6.公平
我們待人要公平、有愛心。救主說了一則有關不義僕人的比喻。他欠主人一大筆錢，主
人免了他的債，但這僕人出去後，為了同伴欠他的一點小錢，就把同伴下在監裡。主人
斥責他沒有同樣以自己所得到的憐憫待人，然後就把他送到他同伴所去的地方了。
如果你公正待人，別人就更有可能公正待你。一位正在教導這項原則的主日學老師告訴
班員：「要記住，我們來到世上的目的就是要幫助別人。」班上的一位女孩問道：「那
麼，其他人來到世上的目的是什麼呢？」 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25 我們許多人的一生都在尋找某樣可以緊握不放、持續下去的事物。我們尋找避免老化、
變得成名或富有的方法。但是到頭來才明白塵世生命是短暫的。朋友和家人逐漸老去而
死亡，享有盛名的人很快就被淡忘，而失去財富的速度和得到時一樣快。
我們的希望和真正的幸福在於知道自己的身分，自己從哪裡來，和要往哪裡去。我們是
永恆之神的靈體兒女，是永恆存在的。我們可以將生命比喻為三幕劇：前生（我們來到
世上前），今生（我們在塵世的時間），以及來生（我們死後要去的地方）。在第一幕
開啟時，神已為我們的人生預備了一項計畫—只要跟隨這項計畫，我們就會在今生得到
安慰和指引，並在來生獲得救恩和永恆幸福。
了解以下幾點能幫助我們在今生和永恆中過著更幸福美滿的生活。
神是我們的父
我們可以在夜晚仰望星空，看到無止盡的宇宙。數以百萬計的星辰和行星都按照完美的
秩序運行。它們不是偶然出現的。我們可以在諸天和大地上看到神的創造。各種美麗的
植物、種類繁多的動物、群山、溪流，以及為我們帶來雨水和冰雪的雲層──在在都向
我們證明有一位神。有一位古代先知寫道：「萬物都說明了真的有神；是的，就是那大
地、大地上的萬物，是的，還有大地之運轉... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 25 他呼求神的名時，又見到了神的榮耀，因那榮耀臨到他身上；然後他聽到一個聲音
說：摩西，你有福了，因為我──全能者，揀選了你，將使你比諸水強；諸水將服從你
的命令，好像你是神那樣。
26 看，我與你同在，直到你日子的終了；你要拯救我的人民，即我所揀選的以色列
民，脫離束縛。
27 事情是這樣的，那聲音還在說話時，摩西看過去，看到了大地，是的，整個大地
；沒有一丁點他看不到，他藉神的靈辨識。
28 他也看到了大地的居民，沒有一個靈魂他沒看到；他藉神的靈辨識他們；他們的
數目很大，像海邊的沙那樣數不清。
29 他看到了許多土地，每一塊土地都叫作大地，地面上有居民。
30 事情是這樣的，摩西呼求神，說：我祈求您，請告訴我，這些事物為什麼是這樣
？您藉什麼造這些？
31 看啊，主的榮耀臨到摩西身上，以致摩西站在神的面前，和神面對面講話。主神
對摩西說：我為了我自己的目的造了這些。在這裡有智慧，它留在我裡面。
32 我藉我能力的話語，創造了這些，祂是我的獨生子，充滿恩典與真理。
33 我創造了無數的世界；這些也是我為了自己的目的創造的；我藉著子創造了這些
，祂是... 阅读全帖 |
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S**4
发帖数: 22 | 27 哥林多前書 第一章
1:27 神卻揀選了世上愚拙的，叫那有智慧的羞愧；神又揀選了世上軟弱的，叫那強壯
的羞愧；
1:28 神也揀選了世上出身卑下的，以及被人藐視的，就是那些無有的，為要廢掉那些
有的，
1:29 使一切屬肉體的人，在神面前都不能誇口。
1:30 但你們得在基督耶穌裡，是出於神，這基督成了從神給我們的智慧：公義、聖別
和救贖，
1:31 為使，如經上所記：“誇口的當在主裡誇口。”
馬太福音 第九章
9:13 主說，強健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。
9:13 你們去研究，“我要的是憐憫，不是祭祀，”是甚麼意思；我來本不是召義人，
乃是召罪人。 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 28 那麼到底算有正義還是沒有？ 沒問你有沒有憐憫啥的。 |
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n****e
发帖数: 332 | 29 一个人知道自己犯罪干犯神，自己认罪，也就是说这“认罪”的举动是唯一有正义“感
”的义举。
，即使这样，他的罪也必须受到按律处罚，处罚完毕，这才是完全的正义。
很高兴你这次沒問我有沒有憐憫啥的。你最好永远不要问“怜悯”啥的。因为这太伤害
人类的自尊心了。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 1993年5月17日，袁幼軒(Christopher)從就讀的路易斯維爾牙醫學院(University of
Louisville Dental School)回家，對父母宣告：我是一個同性戀者！
◎重新走進愛園
就像晴天霹靂，袁家一下墜入痛苦深淵。父母眼看苦口婆心沒有效果，憤然質問：你是
選擇親人，還是選擇同性戀？兒子回答：「我生來就是同性戀者，你們如果不能接受，
我就離開！」
袁媽媽癱倒在地上。痛苦婚姻已是巨大打擊，如今兒子又離家出走！生活的信心和希望
蕩然無存，她準備悄然結束痛苦人生，於是坐火車到兒子的大學，去見他最後一面。
去火車站前，袁媽媽不知為什麼去見了一位牧者，得到一本有關同性戀的小冊子。她不
是基督徒，也沒準備去讀。在火車上，她無望地流著淚。窗外，飛馳而過的綠色田野生
機勃勃，大自然是那麼美好！袁媽媽突然心有感動，產生一個強烈的念頭：一定有一位
神，否則這樣的世界是誰創造掌管？
她擦乾眼淚，開始讀牧師送的小冊子。「無論人類怎樣悖逆，怎樣犯罪，耶穌基督的愛
永不改變，耶穌愛義人，也愛罪人，並為了罪人親身來到世界受難、復活、拯救。」讀
到這裏，她想：如果耶穌這樣愛人，作為母... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 31 箴14:21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 32 主的羊聽主聲音，主的羊一直都不會少，在創世以前其實都已經是確定了的。
我們是不是真知道都不知道自我誇耀，只能感謝神的恩典和憐憫。
因為我們和非基督徒一樣都是罪孽深重要滅亡的，只是神的特別的恩典才讓我們可以得
救，永遠享受神的愛與同在而不是只是面對神的憤怒的懲罰。
奉勸閣下早日悔改，不管你做了多大的錯事，只要你願意悔改，依舊可以得救。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 33 俗話說的不對。
所有人都是罪人都是惡人都該滅亡直面神的審判和憤怒
只是一部分人因為神的特別恩典和憐憫，因為耶穌基督的救贖而免於受懲罰，反倒是被
稱為神的兒女享受神永遠的愛與同在。
根據律法（沒有律法的按照他們的良心），所有人都將受到審判，因為雖然守全律法的
可以得救但是沒有人（除了道成肉身的耶穌基督）能夠和已經守全律法，所以按照定律
人人都有意思死後且有審判。
所有該死的人都是死有餘辜罪有應得的。
不要指望你有好行為可以為你賺得一點功德，一點都沒有，因為向著律法，你已經是死
的了。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 家庭對神的計畫而言非常重要
我們或許是由慈愛的雙親，在快樂安全的家中撫養長大。但也或許不是如此，我們成長
的過程可能很艱辛，缺少我們所期望的愛與支持。然而我們長大成人後，應該都想要一
個快樂的家。
要能平安地過家庭生活並不一直都是件容易的事，但是在神復興的教會中，婚姻和家庭
不論在此刻或在永恆中，都是最重要的社會單位。神希望我們現在盡全力準備好自己，
以便和我們的家人永遠住在一起。可是如果我們是以基督的原則──包括信心、祈禱、
悔改、寬恕、尊重、愛心、憐憫、工作及有益身心的樂趣──來構築婚姻及家庭，那麼
家就會成為避風港，也會成為有著平安及充滿喜樂的地方。
不管我們多努力地嘗試，我們的婚姻與家庭都不會是完美的，因此我們絕對不能感到灰
心。這是成長過程的一部分，而我們原本就是要來體驗這樣的過程。當家中的配偶、幼
兒或青少年的行為顯示出人性的缺點時，神希望我們能夠學習如何更有耐心與愛心。我
們的職責是為他們服務，而我們自己也會因此變得更像神。 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 36
嘁哩喀喳,老E他们是在这里是为 罗马书 1:18~32 作活生生的例子. 祈求神对他们的
憐憫。
诗 篇
103:8 耶 和 华 有 怜 悯 ， 有 恩 典 ， 不 轻 易 发 怒 ， 且 有 丰 盛 的
慈 爱 。
103:9 他 不 长 久 责 备 ， 也 不 永 远 怀 怒 。
103:10 他 没 有 按 我 们 的 罪 过 待 我 们 ， 也 没 有 照 我 们 的 罪 孽
报 应 我 们 。
103:11 天 离 地 何 等 的 高 ， 他 的 慈 爱 向 敬 畏 他 的 人 ， 也 是 何
等 的 大 。
103:12 东 离 西 有 多 远 ， 他 叫 我 们 的 过 犯 ， 离 我 们 也 有 多 远
。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 马太福音 13
24 耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。
25 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里，就走了。
26 到长苗吐穗的时候，稗子也显出来。
27 田主的仆人来告诉他说，主阿，你不是撒好种在田里吗？从哪里来的稗子呢？
28 主人说，这是仇敌作的。仆人说，你要我们去薅出来吗？
29 主人说，不必，恐怕薅稗子，连麦子也拔出来。
30 容这两样一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说，先将稗子薅出来
，捆成捆，留着烧。惟有麦子，要收在仓里。
http://news.dhf.org.tw/News.aspx?cate=12&key=3314
上帝為什麼允許異端？
東方閃電，這個名字很炫吧？這可不是武俠小說的名字也不是某種招式，更不是某個新
的線上遊戲，當然也不是光陽機車的新車型，雖然聽起來都很像…
這是個最新華人版的基督教異端，宣稱女基督再世，非常容易分辨。上一個如此轟轟烈
烈的華人異端，要算是台灣著名的新約教會江端儀，她起初只是追求靈恩，後來就「走
火入魔」，成為嚴重的異端。
辨別異端 如同辨識真偽鈔
持守純正信仰就像辨別真偽鈔一樣，唯有認清真鈔，才能... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 1203 | 40 主，求你向我吹聖靈，
教我如何吸入你；
助我向你胸懷一傾
我的犯罪與自己。
我是呼出我的愁苦，
呼出我罪污；
我是吸入，一直吸入，
你所有豐富。
我是呼出我的生命，
我纔可能被充滿；
放棄軟弱或是力勁，
吸入憐憫和恩湛。
呼出我的罪律桎梏，
你已為我全除摒；
吸入你的聖潔豐富，
發現惟你是生命。
我正呼出我的憂愁
在你慈愛的胸臆；
吸入你的喜樂、保守，
吸入你的甜安息。
我正呼出我的病勢，
你早已為我負擔；
我正吸入你的醫治，
因你早已賜平安。
我今呼出我的羨慕，
入你慈愛的耳中；
我今吸入你的答覆，
平靜疑惑和驚恐。
我今每刻都在呼吸
你的生命作生命；
一呼一吸都在乎你，
求你由我來顯明。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 http://found-treasure.org/cht/75/main75.htm
那些提倡普救論的人，各人所持的理論雖然紛紜，但他們都有一共同的論調—
他們以為神既是愛，祂的愛一定會勝過祂的震怒，所以每一個人最後必能在祂的愛的蔭
庇之下。他們不相信神最後會棄絕那些按著祂自己形像被造的人，即使神真的會動怒，
這震怒也不過是暫時的。有名的聖經學者陶德（C.H.Dodd）在其著作《今日的聖經》（
The Bible Today）中表明了他的意見：「正如每個人都要接受神的審判，同樣地在神
的憐憫之下，人人最後都得享永生。」
在傳福音的事上，許多普救論者與奈爾斯（Niles）是持同一的見解的。他以
為基督早已拯救了世界，終有一天，祂會召集世人到祂面前，但在這日子來臨以前，有
些人因為不知道他們是屬祂的，也不知祂曾買贖他們，所以生活在叛逆之中。他又作了
一個譬喻，以為這世上那些沒有基督的人，就像第二次世界大戰時被困孤島上的日本兵
一樣，他們因為不知道戰爭早已結束，所以還在繼續作戰。
在美國浸信會一次會議中，奈爾斯致辭說：假若我們稱某人為非基督徒時... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 42
應該說循環論證自欺欺人都是這樣。
撒旦昨晚和你說了？
我反啊！ myelsa 在這時我不是一天到晚反？
你的神也是瞎的，也是聾的，四肢都殘廢， 我不太憐憫這神。 |
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F******w
发帖数: 1088 | 43 据说，神造人的时候，把良心，爱心都装到人的灵里面了。所以，你信不信神，你都已
经有了神给的爱。
以下为转载：
良心源於上帝（創造主）
那麼人的良心從何而來？我們好像從來沒有聽見人聚集開會去制定良心，反過來它會影
響甚至教導人去制定法律，它好像是人與生俱來的。原來，按聖經的啟示，良心是源於
創造主上帝，當祂創造人時，上帝說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人
，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」
（創世記 1:26）上帝的形像就是祂把祂的本性，包括德性的性情、能力與智慧等，放
在人生命中，所以人不用開會討論，就有了愛、公義、聖潔、良善、憐憫、信實、和平
等的生命本質，這些真善美標準尺度就是人的良心。
聖經亦指出良心是根據上帝刻在人心裡的律法而來，羅馬書2:14-15說：「沒有律法的
外邦人（指非猶太人）若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的
律法。這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互
相較量，或以為是，或以為非。」這「是非之心」就是人的良心，它是「對錯行為的認
知」，它鑒察並判斷人的行為。... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 44 经文是这么说的：
＂你想，這三個人哪一個是落在強盜手中的鄰舍呢？」
他說：「是憐憫他的。」耶穌說：「你去照樣行吧。」＂
三个人中哪一个是邻居?是怜悯他那一个。
如何就成了三个都是邻居，甚至全世界的人都是邻居了?
这中间得多大的gap要填。为了填这个，去找些八杆子
打不着的章节就更无聊了。其它章节耶稣还说过不要把珍珠扔
狗跟前呢。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 不是，马大师是基版的转贴专家，有年头了
查找讨论区'TrustInJesus'内， 标题含：'',不含're' 作者为：'jmsma2007'，'365'
天以内的文章
序号 标记 作者 日期 标题
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4 jmsma2007 Dec 3 6岁小孩开始说很有逻辑的谎话,请问如何处理? (
转载)
5 jmsma2007 Dec 5 [ZT] 圣经中所说的管教的必要性
6 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 為我留一個位子
7 jmsma2007 Dec 5 [赞美诗] 活在你面前
8 jmsma2007 Dec 5 ... 阅读全帖 |
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m*1
发帖数: 1997 | 46 圣经上如是说，我信仰其为真，并非我自己的评价。
引用一段：
聖經論到善有兩方面，一是神的本性是至善，一是人當盡本份行善。人沒有絕對善的本
質，藉著救恩，神以其至善的生命賜給信徒。 聖經說：「因為耶和華本為善，他的慈
愛存到永遠，他的信實直到萬代。」（詩100:5）「你的靈本為善」（詩143:10），而
世人都沒有一個是絕對善的。聖經說：「愚頑人心裡說，沒有神，他們都是邪惡，行了
可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩14:1）人有犯罪的本性，無法行出神「善」的標
準，人只能行出人「善」的相對標準。神愛世人，藉著聖善的靈重生信徒，且要他們活
出美善的見證。「耶和華眼中看為正，看為善的，你都要遵行，使你可以享福。」（申
6:18）「世人哪！耶和華已指示你何為善，他向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好
憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」（彌6:8）信徒與神同行，遵守聖經的原則行事
，才能達到神的標準。信徒不僅是對惡要厭惡，善要親近，更要以善勝惡。要在善事上
有聰明，且要羨慕善工，處處顯出善行的榜樣（提多2:7）。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 問題：神是真實的嗎？我如何確信神是真實的？
回答： 我們之所以知道神是真實的，是因為神通過這三種方式顯明他自己：在所造物
中，在他的話語中，在他的兒子——耶穌基督身上。
神存在的最基本的證據就是他所創造的一切。“自從造天地以來，神的永能和神性是明
明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就能曉得，叫人無可推諉”（羅馬書1：20
）。“諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段”（詩篇19：1）。
如果在一片空地上發現一支手錶，我不會覺得它是憑空“出現”在那裏或是自始至終就
在那裏的。根據表的款式，我會猜測有一位設計師。在這個世界上我們身邊有更偉大和
完美的設計。我們對時間的量度不是根據手錶，而是根據神的手工 ——地球規律的自
轉（以及銫133原子的放射性）。整個宇宙展示出奇妙的設計，那麼誰是那位偉大的設
計師呢？
如果我發現一段密碼，我會找一位解碼員幫助破解。我會猜測發送密碼的是一個情報人
員，一個發明密碼的人。我們身體內每個細胞的DNA“密碼”有多麼複雜？那麼誰是編
寫如此複雜神秘的DNA密碼的人呢？
神不僅製造了一個精妙無比的物質世界，而且將永恆的感知注入到每個人的心中（傳道
書3：11）。... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 問題：神後悔了麼？
回答： 瑪拉基書 3 ： 6 說，“ 因我耶和華是不改變的 ，所以你們雅各之子沒有滅
亡。”同樣，雅各書 1 ： 17 告訴我們，“各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從
上頭來的，從眾光之父那裡降下來的，在他並沒有改變 ，也沒有轉動的影兒。”民數
記 23 ： 19 的含義再清晰不過了，“神非人，必不至說謊；也非人子， 必不至後悔
。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？”不，神沒有後悔。 這些經文斷言神
是不變的，不可改變的。
但這似乎與其它經文的教導相矛盾，比如創世紀 6 ： 6 ，“耶和華就後悔造人在地上
，心中憂傷。”約拿書 3 ： 10 也說：“於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，
他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。”同樣，出埃及記 32 ： 14 說，“於是耶和
華後悔，不把所說的禍降與他的百姓。”這些經文講耶和華神對某些事“後悔”，似乎
與教導神是不改變的經文相矛盾。 但是，通過對這些經文的仔細考察，表明它並不是
神可改變的跡象。 被翻譯成“後悔”或“仁慈”的詞，在希伯來原文中的意思是表示
“對某事抱歉”。 對某事感到抱歉並不意味著發生了變化，它... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 50 天上的乐曲啊
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分享歌詞：你的愛不離不棄！！
沒有一個憂患；耶穌不能擔當
沒有一個痛苦；耶穌不能背負
我要向高山舉目；我的幫助從祢而來
滿有豐盛的慈愛；賜給凡求告祢名的人
祢的愛總是不離不棄；憐憫如江河湧流
在我敵人面前擺設筵席；使我的福杯滿溢
祢的愛總是不離不棄；時刻將我環繞
祢必永遠記念與我所立的約；使我領受豐盛的恩典 |
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