f****2
发帖数: 311 | 1 新近因了某种因缘，和方外友弘一和尚（在家时姓李，字叔同）聚居了好几日。和尚未
出家时，曾是国内艺术界的先辈，披剃以后，专心念佛，见人也但劝念佛，不消说，艺
术上的话是不谈起了的。可是我在这几日的观察中，却深深地受到了艺术的刺激。
他这次从温州来宁波，原预备到了南京再往安徽九华山去的。因为江浙开战，交通有阻
，就在宁波暂止，挂褡于七塔寺。我得知就去看望他。云水堂中住着四五十个游方僧。
铺有两层，是统舱式的。他住在下层，见了我笑容招呼，和我在廊下板凳上坐了说：
“到宁波三日了。前两日是住在某某旅馆（小旅馆）里的。”
“那家旅馆不十分清爽罢。”我说。
“很好！臭虫也不多，不过两三只。主人待我非常客气呢！”
他又和我说了些轮船统舱中茶房怎样待他和善，在此地挂褡怎样舒服等等的话。
我惘然了。继而邀他明日同往白马湖去小住几日，他初说再看机会，及我坚请，他也就
欣然答应。
行李很是简单，铺盖竟是用粉破的席子包的。到了白马湖后，在春社里替他打扫了房间
，他就自己打开铺盖，那粉破的席子丁宁珍重地铺在床上，摊开了被，再把衣服卷了几
件作枕。拿出黑而且破得不堪的毛巾走到湖边洗面去。
“这手巾太破了，替你换一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 2 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 3 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 4 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 5 发信人： Edmund00(似懂非懂), 信区： PKU
标题： 北大学霸妈妈的教育手记
发信站： BBS未名空间站(Wed Sep 27 08:36:25 2017,GMT)
1、放下强势，多反思
在亲子关系中，作为强势群体的父母亲，若能在亲子冲突中多反思一下自己的责任，孩
子也许就会更加体谅你的难处，更容易依赖你，从而也就更乐于接受你的教诲。相反，
如果只是高高在上不分青红皂白地指责，只会让孩子离你越来越远。
2、学会鼓励孩子
家长一定要理解，一个心理受到打击的孩子必然会变成一个毫无作为的人。如果说得不
到鼓励的孩子如同久旱的秧苗，那么，一些不但没有得到鼓励反而时常受到打击的孩子
，只会变成渴死的枯草。因此，除了对孩子的错误提出指责，也要给他们相应的鼓励。
3、重视孩子的失意
当一个孩子告诉父母“我感到难受”、“我很失望”时，粗心的父母往往会一笑了之。
他们会说：“小孩子嘛，能有什么失意的感受呢?”“别淘气了，你没有什么可失望的
。”然而，既然成年人有失意，那么，孩子也有。
因为无论年龄大小，我们都是人，只要是人，就会有不同的感受。成年人在失意的时候
需要别人的帮助，难道孩子就不需... 阅读全帖 |
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l***a
发帖数: 899 | 6 是不是我有成见，
怎么一见这些说明北科大的文字，就觉得全都没血没肉，都是瞎掰。
是不是我的成见？ |
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z********e
发帖数: 8818 | 7 嗯，成见是很可怕的东西。最好交情见面初。但是成见又是很好的东西，能让你远离那
些过去伤害过你的人，免得将来再受伤害。：） |
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g**8
发帖数: 4951 | 8 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: go88 (旧友重来), 信区: SanFrancisco
标 题: 对国内手机市场和产业政策导向的一些诚恳建议和呼吁。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 9 23:24:04 2013, 美东)
（一）
最近网上有很多关于北美和硅谷老中切肤之痛的老印话题的讨论。简单的说就是从
西海岸加州硅谷到东部波士顿新泽西，印度人移民不论从人数还是从所占据的公司高层
中层管理位置和工作机会，都全面压倒全美各地各行业的老中。最新今年第三季度的美
国劳工部工作签证H1发放统计表明，印度人拿到了近60%的工作签证，但是中国人却只
拿到了区区差不多只是7％的极小比例，是超过八比一的惊人差距。加上各公司很多老
印中高管在并购其他小公司和外包各公司业务甚至是核心技术业务到印度过程中，很多
都存在着严重的徇私舞弊甚至犯罪行为，同时极度打压各公司的老中员工和中国本地团
队的作用和影响，在美国整体的高科技各行业中，正在形成越来越明显和强烈的针对中
港台三地所有华人经济企业和势力的敌意和巨大负面影响。这甚至在深远地影响着更大
更长远... 阅读全帖 |
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j****x
发帖数: 1704 | 9 OK，难得你这么执着，我舍命陪君子吧。
重复一下之前的论述，希望您能放下成见，读一遍，再思考一下。（您的论述我每次都
细读并认真思考的。事实是并不是我忘了common senses，而是你这些所谓的“common
senses”根本就不存在，从根上就错了。）希望你能有耐心把整个帖子读完。
1. 从动物模型结果来说，早先在黑猩猩上的感染实验已经清楚地表明，即使在感染前
及感
染后对其实施complete B cell depletion，也就是说无法通过B细胞产生任何抗体，但
是绝大部分的成年黑猩猩还是能够成功的清除病毒，从急性感染中恢复。
2. 感染后自愈的病人中，有一小部分只能检测到HBcAb，而无法正常产生HBsAb （这部
分人往往对乙肝疫苗也不敏感，即使注射疫苗也不能产生足够滴度的保护性中和抗体）
。但这部分人也在自然感染进程中成功地清除了病毒，并没有转为慢性感染，和能够正
常产生HBsAb的人没有什么区别。”
3. 任何抗体的产生都需要数月的时间，
这里的结论非常清楚，HBsAb在自然感染进程对清除病毒既不是充分条件也不是必要条
件。而这些早就被证实并写入教科书和各种参考文献... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 10 OK，难得你这么执着，我舍命陪君子吧。
重复一下之前的论述，希望您能放下成见，读一遍，再思考一下。（您的论述我每次都
细读并认真思考的。事实是并不是我忘了common senses，而是你这些所谓的“common
senses”根本就不存在，从根上就错了。）希望你能有耐心把整个帖子读完。
1. 从动物模型结果来说，早先在黑猩猩上的感染实验已经清楚地表明，即使在感染前
及感染后对其实施complete B cell depletion，也就是说无法通过B细胞产生任何抗体
，但是绝大部分的成年黑猩猩还是能够成功的清除病毒，从急性感染中恢复。
Response——你并不知道黑猩猩的细胞和遗传背景。他也许有和人类不一样的蛋白和保
护机制。所以的deplete B cell 在这里不能拿来说事。你能够在人身上找到这样的例
子吗？ 没有吧----
2. 感染后自愈的病人中，有一小部分只能检测到HBcAb，而无法正常产生HBsAb （这部
分人往往对乙肝疫苗也不敏感，即使注射疫苗也不能产生足够滴度的保护性中和抗体）
。但这部分人也在自然感染进程中成功地清除了病毒，并没有转为慢性感染，和能够正
常产生... 阅读全帖 |
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j****x
发帖数: 1704 | 11 OK，难得你这么执着，我舍命陪君子吧。
重复一下之前的论述，希望您能放下成见，读一遍，再思考一下。（您的论述我每次都
细读并认真思考的。事实是并不是我忘了common senses，而是你这些所谓的“common
senses”根本就不存在，从根上就错了。）希望你能有耐心把整个帖子读完。
1. 从动物模型结果来说，早先在黑猩猩上的感染实验已经清楚地表明，即使在感染前
及感染后对其实施complete B cell depletion，也就是说无法通过B细胞产生任何抗体
，但是绝大部分的成年黑猩猩还是能够成功的清除病毒，从急性感染中恢复。
2. 感染后自愈的病人中，有一小部分只能检测到HBcAb，而无法正常产生HBsAb （这部
分人往往对乙肝疫苗也不敏感，即使注射疫苗也不能产生足够滴度的保护性中和抗体）
。但这部分人也在自然感染进程中成功地清除了病毒，并没有转为慢性感染，和能够正
常产生HBsAb的人没有什么区别。
这里的结论非常清楚，HBsAb在自然感染进程对清除病毒既不是充分条件也不是必要条
件。而这些早就被证实并写入教科书和各种参考文献中，这才是真正的common senses
... 阅读全帖 |
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o*******a
发帖数: 242 | 12 OK，难得你这么执着，我舍命陪君子吧。
重复一下之前的论述，希望您能放下成见，读一遍，再思考一下。（您的论述我每次都
细读并认真思考的。事实是并不是我忘了common senses，而是你这些所谓的“common
senses”根本就不存在，从根上就错了。）希望你能有耐心把整个帖子读完。
1. 从动物模型结果来说，早先在黑猩猩上的感染实验已经清楚地表明，即使在感染前
及感染后对其实施complete B cell depletion，也就是说无法通过B细胞产生任何抗体
，但是绝大部分的成年黑猩猩还是能够成功的清除病毒，从急性感染中恢复。
Response——你并不知道黑猩猩的细胞和遗传背景。他也许有和人类不一样的蛋白和保
护机制。所以的deplete B cell 在这里不能拿来说事。你能够在人身上找到这样的例
子吗？ 没有吧----
2. 感染后自愈的病人中，有一小部分只能检测到HBcAb，而无法正常产生HBsAb （这部
分人往往对乙肝疫苗也不敏感，即使注射疫苗也不能产生足够滴度的保护性中和抗体）
。但这部分人也在自然感染进程中成功地清除了病毒，并没有转为慢性感染，和能够正
常产生... 阅读全帖 |
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y***g
发帖数: 69 | 13 我知道你说的意思
我承认我老公对中医是有成见的
我头疼的就是这个问题啊，我希望能改变他的成见才上来发帖的 |
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L***N
发帖数: 429 | 14 Jeff先生，很抱歉拿你的帖子当了标靶，其实是看过类似说法的帖子无数次，每次都有
点气，都告诉自己人家那也是夸咱呢，年纪一把了要淡定，结果昨天还是没忍住，呵呵
。我这人很直，就事论事，没别的意思。
我相信你认为女性的机械记忆力比男性强是真心羡慕我们，可是凡事被加上 机械 二字
就没那么舒服，就好比凡事加上个 organic 就显着好是一个道理。你可能觉着在夸我
们，我们中的一些可能觉着不是回事。
这就说到叶诗文了。为啥西人觉着小叶嗑药呢，我认为西人对中国的成见是关键。他们
认为只有他们有个人的意志，有个人的理想，有个人的追求，我们中国人都是被洗了脑
的傻子，所以我们不可能像他们一样为了自己的理想和追求像他们一样的努力。所以他
们的天才是天才，我们的天才是药材。这跟很多男生 （和很多女生）对女生的成见是
一样的，男生学习好工作好是聪明和天分和努力，女生好是死记硬背，机械记忆。你我
可能真心的认为死记硬背，机械记忆也是天分的表现，但事实是这些词已经被社会分别
挂上了好的和坏的标签。所以我这种从小痛恨别人说我死记硬背的人没忍住出来不淡定
了一下，哈哈。而且说实话，谁到了这岁数也没法死记硬背了... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 15 爱因斯坦的科研方法
爱因斯坦是历史上罕见的卓越的科学家。他所创建的相对论，不仅使物理学获得了
革命性的进展，而且刷新了人们对时间、空间等基本概念的认识；他在光量子论、布朗
运动的研究中，也取得了重大成果；此外，他还在宇宙、统一场论等方面做了开拓性的
工作。
面对这样一位科学巨人，人们不禁要问：他是怎样取得这许多成就的?
拉普拉斯说：“认识一位巨人的研究方法，对于科学的进步，……并不经发现本身
更少用处。科学研究的方法经常是极富兴趣的部分。”每一位富于创造、勇了革新的人
，总有他自己的特点，他自己的“音调”。那么，爱因斯坦的工作方法，又有什么特点
呢?有什么可供我们借鉴的呢?爱因斯坦曾多次谈到，需要建立新的思想体系。建立新的
思想体系，这正是他自己的工作非常突出之处。
拉普拉斯说：“认识一位巨人的研究方法，对于科学的进步人们要研究某个问题，
总得先收集有关资料，尽量吸取前人的成果、方法、经验和教育，这样才能站在“ 人
的肩上”(牛顿语)。但为了比前人看得更远，光站在肩上还不够，还需要通过新的观察
或试验，向大自然索取更多的新资料，并运用辩证思维，对它们进行分析整理，以获得
新的认识。至此... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
ALOHAFROMOR (aloha-多咪的妈) 于 (Sun Nov 27 23:43:02 2011, 美东) 提到:
1. 投诉人: ALOHAFROMOR/多米妈, 马甲 purplerain88. Pets常驻ID , 在此之前
在Pets 无任何不良记录.
2. 投诉对象: Pets/心有所宠版版大 xiaochaiyu/ 柴鱼, Pets 长期版主之一, 今
年年初在Oregongirl 辞职后顺位升为版大。
3. 投诉标题：柴鱼作为版大纵容支持版四PALA/Paladino 滥用职权，公报私仇，打
击异己，把买买提唯一一个和Pets有关的公共版面变成打击排斥和PALA有个人恩怨正当
PetsID,潜规则以前有过异议的PetsID及与相关人员的场所.侵犯正当Pets ID 在公共版
面的正当言论自由,伤害无辜ID的个人感情. 柴鱼作为版大面对一系列投诉处理不力，
严重失职。
4. 投诉目标：PALA在做版主之前因为个人过节和器材版结怨，和Kittyk... 阅读全帖 |
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m****s
发帖数: 18160 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
joanne (joanne) 于 (Wed May 16 13:11:08 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
qaz123
投诉对象及职务(限版主）:
qaz123 东方之珠版主
投诉标题:
正常发帖的过程中被禁止发帖！
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
我提议更换这个对大陆极端仇视的版主， 我在正常发帖过程中， 没有任何脏话， 他
自己可以说大陆人没有道德底
线， 我发表不同意见， 说到了他的痛处， 就被他在我发帖的过程中突然先删了我的帖子， 然后禁止我发帖10天。 他
凭什
么禁止我10天的
发帖权利！
之前我发的很多帖子对他不利的也被他偷偷的删掉了，不知道他这样偷偷删帖是Mitbbs允许的吗？自从上次投诉没有成
功， 他现在更是气焰嚣张， 直接就删帖， 并且禁止网友10天的发帖权利！是不是很过分？
投诉理由及证据:
我之前发的很多回帖都被他删掉了， 今天我正在正常发帖的时候， 他不停删我的帖子
， 并且最后禁止我在东方之珠
发帖！我一没有说脏话， 二没有说过... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 10321 | 18 我记得我跟你说过在一个版上就不要跟版主较劲，这个就是mitbbs的规矩。
对于zher的制版风格，看得出zher也是工作很忙的人，有时一天好不容易抽个空上来跟
大家喊一嗓子有什么该办的没看到的就说一声。他这么对你显然对你原来就有成见了，
当然我对你也有一定的成见，哈哈。还是那句话，被办了就服输。
至于其他几个正活跃的不怎么在pda版出现的id们，不知道闹腾个啥。
像fakemask顶着个‘自身果黑研究砖家’帽子，被封的可能性很大，还不好理解么。
另一个id不明白为啥‘我不是果轮，只是来黑脑残果黑的’的文章被封是装可爱么。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: ohbh (单反), 信区: Military
标 题: realistic or too naive
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 6 11:12:54 2013, 美东)
几乎每件事情咱华人人都特有“主见”。
打个简单的比方， 咱华人怎么看ABC辱华事件，大概三分之一的人认为不关我的事，还
有三分之一的人认为该抗争，剩下三分之一的人会说：咳，一小屁孩瞎说的，还能当真？
结果是什么？咱华人的意见屁也不是！
再打个比方，选总统，该投票给白的还是黑的，大概三分之一的人认为不关我的事，还
有三分之一的人投给白的，剩下三分之一的人投给黑的。
结果是什么？咱华人的意见屁也不是！
怎样把华人的力量拧成一条绳？大概三分之一的人认为不关我的事，还有三分之一的人
认为该拧成一条绳，剩下三分之一的人认为不该拧成一条绳。
结果是什么？ 结果是，那三分之一认为该拧成一条绳的人有机会了，机会在哪里？
这是我个人的意见，请大家看看对不。
如果就每件和咱华人利益相关的事，不要说能有三分之一的华人能方弃个人成见，而服
从集体意见， 即... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 20 2008年第7期 炎黄春秋杂志
1957年发生的反右派斗争，是一场整肃知识分子的运动，也是一场整肃民主党派尤其
民主同盟（其中多数是知识分子）的运动。毛泽东发动这一场斗争不是偶然的，有其深
远的历史根源。
从早年开始，他就对知识分子特别是大知识分子带有很深的成见了，这同他的家
庭环境和早年生活有关。1919年到北京时，他在北大图书馆当一小职工（月薪 八元，
属工人工资）时，曾受到当年学校教授和学生的冷遇。1936年同斯诺的谈话中反映过这
种心情：“我的职位低微，人家都不理我。”《毛泽东选集》第一卷第一篇文章《中国
社会各阶级的分析》的原文中，就有将知识分子看作反革命或半反革命的论述。收入《
毛选》时已作过大量删改，面目全非了，这是当年统战环境促成的，1939年党中央还有
过“大量发展知识分子”的决定。
《中国社会各阶级的分析》一文原刊1925年12月出版的《革命》半月刊，《中国农
民》1926年2月号和《中国青年》1926年3月号都予转载，随后在广州、汕头出了单行本
，可见当年此文影响之大。原文说：“无论哪一个国内，天造地设，都有三等人，上等
、中等、下等。详细分有五等：大资产阶级、中... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 21 北京学者单少杰是研究毛的知名作家。2006年单少杰撰写长文《毛泽东：整人与怕史―
―毛泽东逝世三十周年祭》，文章以大量史料提出毛是否惧怕历史的问题，并分析指出
在中共建政之后，尤其文革期间，毛泽东整肃党内高层反对者的两大重要手段：一是要
迫使所有手下人都必须参与整人；二是要迫使所有挨整者都必须写出检查。这两个手法
都不仅有着现实方面的功用，而且有着历史方面的效能：前一个手法能够让那些参与者
都担上与毛泽东同案的责任，从而有利于掩饰毛泽东的历史形象，――让他们都因有着
同案者身份而不愿向历史作证，不愿全盘说出毛泽东整人的详情。后一个手法能够让那
些挨整者都立下对毛泽东有利的字据，从而有利于粉饰毛泽东的历史形象，――让他们
都言之凿凿地向历史作证，誓言自己是完全错误的而毛泽东是完全正确的。
1962年7月一天，中南海游泳池畔，毛泽东质问刘少奇：为什么不顶住邓子恢、陈云等
人的右倾举动？刘一向顺从毛，但此次竟“有些动感情”地顶了毛：“饿死这么多人，
历史要写上你我的，人相食，要上书的！”
刘少奇做错事时害怕历史，受冤屈时也寄希望于历史。他晚年爱说这样一句话：“好在
历史是人民写的。”
读者可... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 22 http://history.sina.com.cn/his/zl/2015-06-24/1047121808.shtml
2015年06月24日10:47 新浪历史 作者：朱永嘉
近日，我一直在反复地读孔子的《论语》，《论语》是记录孔子与其弟子应答孔子
之语录，这本语录是孔子去世以后，诸弟子记载的孔夫子与其弟子之间的问答之语。《
论语》成书经历了较长的时间，参预的弟子亦较多，现在我们看到的本子，共二十篇，
篇名皆以篇首之二、三字为题。各篇定型的时间亦有先后，作者亦非某一家弟子，故难
免有前后矛盾之处，各篇的主旨亦不尽相同。全书仅有一万二千七百字，二千多年来，
注释本不下五六百种，为了便于今人阅读，我萌生出一个不成熟的想法，就是把它按内
容重新分类编排，分为论学、为人、为政三大类，每类又各分成若干小类，以便今人翻
阅，并能便于今人比较完整地掌握孔子的思想，更准确地切合当时和当今的时代意义。
我自己在阅读《论语》时，情不自禁地会联系到自己经历的往事，往往感慨系之。
记得在1974年元月12日，王洪文、江青联名写信给毛泽东，建议向全国转发北京大
学、清华大学汇编的《林彪与孔孟之道》... 阅读全帖 |
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v********d
发帖数: 1155 | 23 【尚善若水】雯婕的出现会改变超女一直以来粉丝捧群众厌的怪圈！
其实不止是超女，但凡当下热门选秀节目出身的准艺人很多都面临这样的问题，就是
一边粉丝们爱的天昏地暗哭天抢地，另一边普通观众因为用中立的视角来看待选手本身
，造成与粉丝间认知的落差，反而引起观众对粉丝们偏执的狂热不屑甚至引起反感，像
LYC，我型的SY，都是属于爱的人爱死，讨厌的人极度讨厌。虽然如今争议多也吸引眼
球，但是过度划分受众群其实对艺人今后的发展未必有益。
昨天的现场刚好考验了一个大众接受度。因为粉丝占据的只是一小部分，绝大多数观众
仍然算是中立人士。尚雯婕（加分）的表演无疑会让对超女有成见的人改观，这是一个
非常好的开始。先将成见打破，进而接受到喜欢，虽然这可能会是一个缓慢的过程，但
是与突如其来的人气相比，这样的接受过程打下的基础会更坚实牢固。需要说明的是，
不是一定非要把谁谁变成芝麻，而是希望多一个欣赏雯婕的听众。也许他/她未必喜欢
标榜自己是粉丝，但是只要他/她喜欢欣赏雯婕，其实也已经够了，不是么？
作者： Blue_Judie |
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i******s
发帖数: 566 | 24 那个禅者，是我多年的好友，得了不治之症，在禅坐中面对死亡，参悟死亡。作为好友
，临终前我经常去看他，聆听他的教诲。我每去，他总在端坐，消瘦的脸上带着微笑。
我们坐下聊天，他说：“我一生被虚名所误。虽然外面看着风光，出了书，有人跟着我
学佛，可我知道，自己并没有真正开悟，也没有明心见性，现在想来，聪明反被聪明误
。”他说得很诚恳。我说：“古来宗师，不是也有临终开悟得道的么？”他说：“那是
大修行，放下万缘，一灵炯炯，不是我这种聪慧的小根器，我一生太聪明，太有才，太
有情，因此有太多的放不下。”我又问：“那你最近如何用功？我每次来，你都在禅坐
，我不忍心打扰你，在外面念佛，为你祈祷。”
禅者淡然一笑，说：“谢谢。生死大事，何时死，乃至来生何处投胎，我还是知道的。
”我说：“这就是大修行啊，你都知道你何时死，投胎何处，你还没开悟？”禅者有点
赧然，说:“这只是功夫，与开悟没关系，更与明心见性没关系。我出生到三岁，就能
记忆投胎的因缘，长大后学佛来求证这因缘。我此生很早就知道自己‘生从何来’，一
生的修行只为完成‘死向何去’，现在能知道死期，不过是预知时至而已，‘死向何去
’，我也知道了，不过... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 25 第一部分：理解毛主义的开始
首先要阐明的几个理解毛主义及其实践所需的前提。
第一是“虚心”。虚心的虚，在这里是一个使动用法，是要使心暂时空虚起来、放
下成见的意思。要知道理解毛主义及其相关问题的起点在哪里，逻辑是什么。如果带着
刻板的成见，带着抵触的心态来听我看以下的文字，那么可以认为所有的论述都是错的。批判和反对要基于
理解之上，如果还没搞清楚毛主义是怎么回事就开始反对，那么这样的反对是没有价值
的。【2011注：
在当下的辩论语境中，所谓右派们是完全不了解左派的主张的，一张口就扣帽子，说左
派就等于为权贵辩护，殊不知左派对权贵的批判要比右派深刻得多，也猛烈得多。右派
们每天在和一个
假象出来的对象战斗，这是一个非常滑稽的现象。】
齐豫有首经典的歌曲，就叫做《飞鱼与鱼》。借用这个比方，毛主义跟现在广为接
受的主流的自由主义的意识形态相比较，一个是天上飞的鸟，一个是水里游的鱼。这是
两种完全不同的世界
观和实践，西方人干过的事，毛泽东大都不干；西方人没干过的事，毛泽东全干了。如
果站在西方的立场上，或者说资产阶级自由主义立场上看，毛泽东这一套就一无是处。
相反，如果你站
在毛主席的立场... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 26 2013年11月20日，零点研究咨询集团董事长，清华大学、南开大学兼职教授、电视主持
人袁岳做客观察者网，畅谈中国舆论场内流行的那些“民意”为何不靠谱。
现在流传的很多“民意”数据，往往不能反映老百姓真实的想法。最主要的原因就是调
查本身“不靠谱”。
“水军”乐园——网页调查
民意调查发展的势头不错，但与此同时，一种不太正规的调查发展得很快，那就是网页
调查。在网页上弄几个问题，不知道什么身份的人跑来填一通就完事了。而且很多很正
式的议题都用这种方式来做。
网页调查其实是没有代表性的，不能做为可靠数据。新加坡《联合早报》搞了不少网页
调查，但在页面下方专门有提醒：“本调查非科学调查，仅供参考。”
然而，目前网页调查在中国媒体上非常流行，原因是成本低、且能紧密配合热点。比如
某些门户网站上有无数网页调查，以至于对我们形成了一定挑战。
我们曾经帮某市政府调查机动车限行，对该市私家车司机进行调查，结果83%的人接受
这个安排，私家车主也把这个看作自己为城市环保做出的贡献。而某门户网站发表了一
个调查结果，竟有79%的人反对。第二天报纸就批评我们做假，说我们拍政府马屁。
后来该市交通委觉得很难... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 27 大佛顶如来密因修证了义
诸菩萨万行首楞严经
般剌密帝译
卷一
如是我闻。一时。佛在室罗筏城。祇桓精舍。与大比丘众。千二百五十人俱。皆是无
漏大阿罗汉。佛子住持。善超诸有。能于国土。成就威仪。从佛转轮。妙堪遗嘱。严
净毗尼。弘范三界。应身无量。度脱众生。拔济未来。越诸尘累。其名曰。大智舍利
弗。摩诃目犍连。摩诃拘絺罗。富楼那弥多罗尼子。须菩提。优波尼沙陀等。而为上
首。复有无量辟支无学。并其初心。同来佛所。嘱诸比丘。休夏自恣。十方菩萨。咨
决心疑。钦奉慈严。将求密义。即时。如来敷座宴安。为诸会中。宣示深奥。法筵清
众。得未曾有。迦陵仙音。遍十方界。恒沙菩萨。来聚道场。文殊师利。而为上首。
时。波斯匿王。为其父王讳日营斋。请佛宫掖。自迎如来。广设珍馐无上妙味。兼复
亲延诸大菩萨。城中复有长者居士。同时饭僧。伫佛来应。佛敕文殊。分领菩萨。及
阿罗汉。应诸斋主。惟有阿难。先受别请。远游未还。不遑僧次。既无上座。及阿阇
黎。途中独归。其日无供。即时。阿难执持应器。于所游城。次第循乞。心中初求最
后檀越。以为斋主。无问净秽。刹利尊姓。及旃陀罗。方行等慈。不择微贱。发意圆
成。一切众生。无量功德。阿... 阅读全帖 |
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r*****g
发帖数: 478 | 28
什么叫荒诞，什么不是呢？ 荒不荒诞，是不是以成见知识来衡量的？
如果是真实见，即使与成见相违，也不当弃。
如果是幻觉，则应以离相而面对吧。
总之还是见，但是离所见之相，好像是waichi试图告诉我们的。
而且此时之见，是什么在见也是大问题。。 不是说打坐时候要探究这些。。
而是说其实这里面似乎有不同的层次。按Waichi说
同是见，有根性识，觉的不同层次。而你转去察觉其它五根的时候，是否离见性
之主题。如果离主题，还是应该拉回。如果能同时悉见，呵呵。
同时悉见时，是根见，还是觉？如果是觉，则是否层层悉见？
从一个最简单的观能过渡到层层悉见，我希望是功夫到时有相应的
因缘来引导转。在waichi似乎是他在看恐怖片时发现层层不同。。。
这个我是推测就不多说了。大家自己体会吧。。自己做不到还是没用。 不过他
做到了，所以指出反观的事情。。但是上手不易。
此外waichi常说自己是冷血。他说的冷血应该和一般的冷“血”不同吧。
也许是冷“觉”。不过觉，如果是绝圣弃智，无智无识的话，哪个又不是？
说这么多。其实一个感叹，修行事大有层次。在不同层次上谈就是鸡同鸭讲。
不明了层次，乱读书，即是误读，... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 29 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: REDWALL的念佛
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000) WWW-POST
兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
, 自己 从未有一秒开始老实过.
兄一直都在知见上行, 并无直正了解自己内心之行. 我一直说兄总先立一妄想知见目的
才开始修, 兄并不认为如是, 兄认为自己之做法其实本并无任何目的, 打坐又不是一件
容易的事, 兄既经常 进行, 那会没有目的, 只是可能有时没思想上的目的而已, 但兄
可有全力"观"心之目的, 心之目 的在於决定, 在於行动, 而不在於知见思想念头.
正於修时当然须以法门及修者内在能力情况立一明确之"目的", 借此目的用以反"观"自
心, 以使 能见心之行, 才能"老实"修, 才能制心一处, 才会获禅定(非入定), 才有机
会明心, 故修者"理想" 要远大, 要究竟, 但"目的"要实际, 要能下手进行的才可, 不
能空有理想而让心胡乱行动.
"目的"可依法门而立,... 阅读全帖 |
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y***i
发帖数: 11639 | 30 发信人: WaiChi (WaiChi), 信区: Wisdom
标 题: Re: REDWALL的念佛
发信站: The unknown SPACE (Sat Jan 15 07:28:55 2000) WWW-POST
兄如认为"老实"念佛很简单, 那请试念一月, 并请体会一下"老实", 然後兄有可能发现
, 自己 从未有一秒开始老实过.
兄一直都在知见上行, 并无直正了解自己内心之行. 我一直说兄总先立一妄想知见目的
才开始修, 兄并不认为如是, 兄认为自己之做法其实本并无任何目的, 打坐又不是一件
容易的事, 兄既经常 进行, 那会没有目的, 只是可能有时没思想上的目的而已, 但兄
可有全力"观"心之目的, 心之目 的在於决定, 在於行动, 而不在於知见思想念头.
正於修时当然须以法门及修者内在能力情况立一明确之"目的", 借此目的用以反"观"自
心, 以使 能见心之行, 才能"老实"修, 才能制心一处, 才会获禅定(非入定), 才有机
会明心, 故修者"理想" 要远大, 要究竟, 但"目的"要实际, 要能下手进行的才可, 不
能空有理想而让心胡乱行动.
"目的"可依法门而立,... 阅读全帖 |
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s***h
发帖数: 372 | 31 来自主题: _BibleStudy版 - 神的拣选 著者：司 布 真(Charles H. Spurgeon)
译者：赵 中 辉(Charles H. Chao)
“主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢神，因为他从起初拣选了你们，叫你们因信
真道，又被圣灵感动成为圣洁，能以得救，神藉我们所传的福音，召你们到这地步，好得
着我们主耶稣基督的荣光。”（帖前2：13-14）。
假如在圣经中找不到别的经文，只有这一段，我想我们也一定要接纳并且承认神拣选的伟
大真理。普通的信徒，对于一般的教义，都很乐意接受；但对于拣选的道理，却总怀有根
深蒂固，牢不可破的成见，加以反对。有许多牧师，在讲台上根本不敢传讲神拣选的道理
，因为他们认为这是不“实际的”讲论。这种态度实在是违背了真理。
神所启示的真理，都是有其内在的意义的。在圣灵的感化之下，圣经每一部分，都能作为
讲道的好题材：因为“圣经是神所默示的……都是有益的” ，都是为了我们属灵的好处
而写的。
所以我们要摒弃个人的成见；冷静地，心平气和地听取圣经论及拣选的道理；如果神将这
真理显示给你，你就当欣然接受，不要以为羞耻，要承认你以往是错误了，现今你明白了
，证明你在认识神的真理上有了进 |
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k**p
发帖数: 36 | 32 但怎样去决定什么是普遍启示而什么是神的启示？是不是支持你的成见的便是神的启示，
不支持你的成见的便仅是普遍启示？这是不是有点霸道？
训
不
，
得
是
非
－－圣经中的Paradox
宫
人 |
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y***y
发帖数: 4957 | 33 基甸：信仰胜过宿命-《恩赐妙手》
送交者: 白鸽子 2010年04月02日09:48:34 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
信仰胜过宿命——电影《恩赐妙手》
基甸 转自哈比人博客 http://blog.sina.com.cn/hobbit
信仰胜过宿命——电影《恩赐妙手》（基甸）
卡森饰演者小古丁与卡森本人
Stereotype这个英文字不太好翻译，原意为“铅版”（印刷），引申的意思有“脸谱化
、老一套、陈见、成见、先入为主的偏见”等等。
好比一般人对美国的黑人的印象，多半是受教育程度低、不勤奋、知识水平和社会地位
都相对低下。我们脑子里浮现的，多半是单亲妈妈拖着一堆孩子靠救济生活，孩子们从
小在贫民区长大，很早就缀学，然后在街上厮混，学会作奸犯科，最后落为阶下囚。在
美国的中国人买房子绝对不会选黑人多的学区，因为那样的学区不但学生成绩差，而且
环境恶劣，连孩子的安全都成问题。“孟母三迁”为孩子，这当然是很现实的事情。虽
然美国的媒体如今已经特别注意“政治正确”，尤其对黑人不敢有任何歧视的内容，但
人们心里的成见仍然无法消除。这种印象推而广之，似乎每个黑人都是这样，就变成一
种ster |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 婚姻和性
利兰·赖肯
“所有已婚者首要的是必须彼此相爱、尊敬、恩待。”——托马斯·泰勒
“众所周知，清教徒约束并压制性欲。”果真是这样吗？
新英格兰有一位妻子，先向牧师，后向全会众，抱怨她丈夫忽略他们的性生活，教会决
议将她丈夫逐出教会。
一位重要的清教徒传道人在解释《箴言》5章18至19节（那里将妻子比作“可爱的
麀鹿、可喜的母鹿”）时指出，选择麀鹿和母鹿，是因为它们最迷恋配偶，“在发情期
会发狂，一再想与配偶交媾”。
当年轻的西伯恩·柯顿（Seaborn Cotton）还是哈佛学院的学生时,他在笔记里抄
写了一些文艺复兴时期爱情诗里的情爱段落。后来他成为新罕布什尔殖民地汉普顿的牧
师之后，他并不认为用同一本笔记本记录教会会议纪要有什么不和谐。
只要看看那些被公认为严肃稳重的清教徒传道人的一些言论，清教徒压制性欲这种
理论就会不攻自破了。柯顿·马瑟称他的第二任妻子为“最可爱的人儿，是上帝赐予我
的美好的礼物，我对她的情感……使我融解在喜乐的泪花里”。威廉·塞科（William
Seeker）的书《婚戒》（A Wedding Ring）将夫妻描绘成演奏同一首乐曲的两件乐器、
同一条水流... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 35 关于神的公义的问题，其实即使是不信神的人心里也是有答案的，因为我们的良心会提
醒我们。但可惜的是，我们人往往还受自己的成见、社会的约束、亲族的远近等等因素
的影响，使得神真正公义的声音就非常微小了，更不用说借着公义的名行复仇的事情。
所以认识神的公义，一定要借着神的眼光（完全圣洁、完全慈爱），跳出任何我们可能
有的成见，同时，反过来，我们也会看到神的公义并不与我们熟知的社会的公义相矛盾
，而是更胜过我们认为的公平和公义。
关于祷告，我知道牧师是要表达祷告的一个很重要的层面，就是明白神的心意。但说到
能改变神的心意还是不能改变神的心意，这其实是在词句上作文章，因为神的心意有在
具体某件事上的心意，还有神永恒的心意。这些在圣经上提到的也是不同的。我们知道
圣经说神“在祂没有转动的影儿”，也就是神是不改变的。那神不改变的心意是什么呢？
“耶和华说、我知道我向你们所怀的意念、是赐平安的意念、不是降灾祸的意念、要叫
你们末后有指望。你们要呼求我、祷告我、我就应允你们。你们寻求我、若专心寻求我
、就必寻见”。（耶利米29:11-13）
“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容... 阅读全帖 |
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M******0
发帖数: 87 | 36 你为什么不想想，这其实是中国政府的悲哀。你觉得老百姓对执法部门有信任么？我们
老家那公检法天天一块吃饭，有监督么？不仅如此，大家都管城管叫贼，每次城管一来
，大家老远就喊，你们快跑啊，贼来了。那这些执法部门是按法做事么，虽然很多地方
是，上面有政策，下面有对策，但我相信多数还是按章办事的，但是没有民心啊，老百
姓对政府执法部门有仇视了。心里有很深的成见了，这些不是一下就能改变的。
反观美国民众，他们对政府有信心啊，觉得执法部门是按法律办事情。我觉得差别就在
这。 |
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e***e
发帖数: 398 | 37 中国人的偏见成见本来就很深，因为没见过世面，井底之蛙吗，没什么大不了的 |
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d********a
发帖数: 9567 | 38 我说：“上访的人确实有。我也到上访村做过志愿者。地方官僚主义确实存在。但是抓
人这件事，我真不知道，没见过。”
这个你就比较不对了。新华社官方自己承认的东西，你怎么还不知道没见过。
但愿你的老板不会对你有成见。
《瞭望》新闻周刊最近发表文章，抨击各地接待上访人员的驻京工作组，简单粗暴，有
些临时劝返分流场所被上访人员称为「黑监狱」。新华网以「驻京接访『灰色产业链』
成规模 严重损害政府形象」为标题，转发瞭望的文章。
文章说，中国各地方政府驻京工作组採取三种方式安置分流上访人员，一是租用房屋或
宾馆设置临时劝返分流点，由驻京工作组照顾和看护；二是僱佣专业保安公司，由保安
公司租赁场所和负责看护；三是直接僱佣社会閒散人员，由他们提供地点和看护。这些
临时劝返分流场所，被上访人员称为「黑监狱」，因为很多人在那裡被扣押手机、身份
证，被限制人身自由，甚至被虐待和殴打。
一份权威部门的调研报告显示，相关省市在京设立临时劝返场所73处，其中地（市）级
设立的分流场所57处，佔78%。46处为非经营性场所，例如农民的出租屋等；27处为经
营的宾馆、旅店、招待所。
在国家信访局来访接待办、全国人大常委 |
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d********a
发帖数: 9567 | 39 我不带成见的说几句啊，就几句。
一】中美的社会治理结构不同。中国出了有军队外，还有警察，协警、城管、保安、民
兵、小脚侦缉队，这些在美国没有。
在地震后，军队并不主要负责治安工作，但不等于这些国家罗汉闲着。
二】中国地震主要受灾对象是农村和中小城市，治安问题本来就不是大问题，【没有枪
支】，再加上大量部队的涌入，在军民比例悬殊的情况下，治安问题就不是大问题。
三】中美新闻机构运作不同。中国是以和谐为主。美国是以不和谐为主，巴不得抓什么
阴暗的东西来吸引收视率，假设一】二】两个因素相同的情况下，你让三】这个因素自
由发挥，效果也是截然不同的。
正是因为三】这个原因是如此重要，所以，大批外国记者在最初四川震后采访的时候，
受到“粗暴”对待。不和谐嘛，搞啥子哩。
后附一些当时的新闻：
1）采访地震罹难学生家长 外国记者在汶川遭攻击【联合早报】
驻华外国记者协会说，已接获三起外国记者在四川汶川被身份不明的暴徒抢夺采访器材
的通报。有迹象显示，参与暴力妨碍记者采访的人，可能都有官方背景。
随着5月12日四川汶川大地震一周年纪念日的临近，当地却接连传出，包括本报在
内的外国记者在采访时遭遇暴力攻击 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 40 从肖华“选妃”事件看诋毛者之伎俩
悟空非空
诋毛者是人类最无耻的一种人，中国诋毛者则是最无耻的人中最下流的一类！
发出以上感慨，是近来寻找肖华“选妃”事件真相，由此见识了诋毛者篡改历史、颠倒
黑白之伎俩。
最先是在网上看粟裕大将的一些资料，因彭德怀曾“整”过粟裕，顺便又接触了关于彭
德怀的资料，偶然看到有说彭德怀骂肖华上将为毛泽东“选妃”事，怀疑，继续百度，
见到有如下几种说法：
1、萧在总政文工团为毛选妃侍寝，被彭骂为“公公”；
2、彭总拍着桌子对肖华大吼，“我警告你，不要再把文工团的女孩子往主席那里送！
不要再干这种选妃的事！”
3、据说毛泽东入主中南海后，便要罗瑞卿、肖华、汪东兴为其物色舞伴。1950年，总
政文工团成立，肖华亲自挑选团员进中南海为毛泽东伴舞。彭德怀对毛的“宫廷”生活
十分反感，曾经多次公开批评毛泽东，并大骂罗瑞卿、汪东兴“不干好事”，肖华是“
公公”，专干缺德事。
4、肖华批彭带有很深的个人成见，彭曾指着肖华骂，别再将总政文工团的女孩子往毛
泽东那里送，别再作这种选妃子的事。
……
看起来此事件中，当事人都是名人、名将，说得活灵活现，似乎煞有其事，但要细究起
来 |
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z*****n
发帖数: 7639 | 41 中国小二，印度阿三
两国相加，世界一半
抛弃成见，吻颈交欢
双枪出洞，洋人吓瘫
西藏问题，自然不见
达赖喇嘛，坐床观天
东起上海，西抵波湾
巴鸡斯坦，一把甩干
你产咖喱，我造贪官
互通有无，永享盛年 |
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t******o
发帖数: 2792 | 42 写个总结吧：
一个大国内部通常都会有民族矛盾和阶级矛盾，相较而言，调和起来前者难后者易
，特别是有宗教掺杂其中的时候。政治上聪明的做法是淡化民族宗教概念，使得少数族
裔参政考虑更多的是自己的切身利益而不是自己的民族标记，关注左右分野对自己的影
响而不是非我族类如何如何的成见。
其实列宁主义理论中用阶级矛盾代替民族矛盾的提法是很高明的，但用行政手段刻意
加强民族差异的手法就有些适得其反了，更nc的是激化阶级分野，用你死我活的斗争方
式处理阶级矛盾。本来可以用“劳资对立”代替“阿以矛盾”，实际中却是把“劳资对
立”激化成了“阿以矛盾”。结果非但民族间的分歧谈不上有弥合之兆，本民族内部的
创伤也大大加剧。实在是正负得负，外带绝对值大增的一个结局。 |
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t*****k
发帖数: 2547 | 43 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: hll (hll), 信区: Military
标 题: 真几把扯，还有这么多捧韩寒臭脚的
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 18 17:12:49 2010, 美东)
韩寒商业上很成功的。就是一群自以为很pussy的家伙捧臭脚。原来对他一点成见都没
有，认为他是一个码子博取眼球的。但是去年那个大学生救人死亡，然后的捞尸事件，
韩寒跳的欢，博客一片接一片，他他妈的当时没有在场，但是博文的细节一个赛一个，
全是揣摩，猜测，引申。就是论事可以，为了博取眼球，捏造细节就太他妈的下作了。
最后不轻不痒的道个歉。
老大不小了，老将追星追出自己的性高潮。是不是取向有问题？ |
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q*******n
发帖数: 20306 | 44 美国有个打了很大折扣的救济穷人的制度，但常见网上一种成见就是认为穷人之所以穷
是因为懒。
这种说法是不对的，我自己在美国就是个穷极之人，我也接触过不少美国的穷人。我自
己就是个很好的例子：人之所以穷，不是因为懒，也不是因为笨，而主要是因为被社会
排挤。我自己就是典型的不懒也不笨，无论是工作还是学习，在美国如果有一百个人和
我做类似的事情，我一般是那一百人中最优秀的三五个人之一， 但我确实是找不到工
作。我在美国除了有三四年曾经有Medicaid，近两年曾有少许粮票之外，没领到其它政
府福利。我认识的很多美国的穷人也没有或很少福利， 典型的就是常见街边有流浪汉
，有搜垃圾箱找空瓶的那些男人。 光是看那些捡拾饮料瓶的人，你就知道他们不懒。
我2000年刚来美国时就在纽约市人来人往的大街上看到一个三十岁的壮实男子弯腰去捡
地面一枚一美分的硬币，不穷到一定程度，他不会这么做，并且由我的观察推断，那个
男子不笨也不懒， 这么一个很好的壮丁，被社会逼到了角落。你若有一份年薪五万十
万的工作，按一般情况，我相信你如果有自知之明，你会发现你做的那点工作，基本上
交给任意一个人，人家也能做，而且说不定做 |
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C********g
发帖数: 9656 | 45 刘国斌
抗日战争和朝鲜战争是中国近代历史上规模最大的两场战争，他们是由国民党方面和共
产党方面分别领导的，对中华民族产生了重要影响的两场战争。过去，由于国共对立的
关系，以及其他原因，并不能对这两场战争进行抛开成见或者基于权力稳固的关系，进
行客观的评论。
然而今天，抗日战争已经结束六十五年了，距离朝鲜战争的爆发也已经过去六十年了。
国共两党的关系已经走出了敌视，对抗；朝鲜战争时期的中共方面的高层也已经全部离
世。用战争的胜负来作政治宣传的意义已经不复存在。作为后来人，极有必要从一个全
新的客观的角度来看待这两场战争。原因不为别的，只因为这两场战争对中华民族产生
过决定性的影响。有道是以史为镜，方可知兴替，错误的历史只会把中国人带上错误的
道路。
首先看下两战战前国民的心理状态：由于一百多年来被列强欺凌的屈辱历史，让抗日战
争之前的国民心态处于一种非常脆弱的状态，一方面他们动不动就希望对外开战，一雪
前耻，另一方面一旦战败又会产生沮丧，颓废，畏战的心理，以至于蒋介石为了扭转这
种不良的国民心态，而不得不开展“新生活”运动，企图改变国民的精神面貌；但到了
一九五零年，就完全不同了。抗战胜... 阅读全帖 |
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b*******k
发帖数: 16989 | 46 一个美国牧师扬言要在911悼念日烧《可兰经》，引起媒体一片哗然。但在美国左右各派
的一致强烈批评谴责下，那位牧师取消了烧书计划。
但尽管如此，穆斯林世界还是发生了大规模的反美示威，导致多人丧生。仅在巴基斯坦
就有三个天主教堂被攻击，一座被烧。
这个扬言要烧《可兰经》的牧师的教会，规模还不到50人，而且最后又取消了烧书计划
。但为什么穆斯林世界还是暴怒，还要大规模反美？难道他们不知道50人（的教会）在
美国三亿人口中是连千万分之二都占不到的极少数？甚至只是那一个人（牧师）的疯狂
（更是作秀）行为？
但在伊斯兰世界，如同在任何独裁国家，理性的思维者是极少数，而被洗脑的“暴怒者
”们则持续不断地用疯狂的行为，强化着世人对那个世界的“成见”。美国女评论家马
尔金（Michelle Malkin）撰文指出，即使没有牧师要烧《可兰经》，穆斯林照样会“发
怒”。
穆斯林的永恒怒火
马尔金是菲律宾后裔，是当今美国最知名的右翼评论家之一。她每周给报业托拉斯写的
专栏，在几百家报纸刊出；她也在福克斯和MSNBC等电视做评论，还有点击率数百万的个
人博客，有相当的影响力。她在题为“穆斯林的永恒怒火”的专栏中... 阅读全帖 |
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A**k
发帖数: 1978 | 47 High officials are good ppl and middle & lower are corrupted?
高层的都是从底层爬上去的，现在的习肥、贾庆林什么的原来在地方搞的时候就不
corrupted？难道爬上高层以后自动升级成圣人？底层就贪？我见过不少底层官员是好
人啊。不知道这是你幻想出来的人品金字塔，还是你对中下层官员有什么成见。
the
level
It |
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w*********e
发帖数: 5286 | 48 马英九祝贺刘晓波获诺贝尔和平奖
林楠森
BBC中文网台湾特约记者
刘晓波
刘晓波获得2010年诺贝尔和平奖
台湾各界对于中国议见人士刘晓波获得诺贝尔和平奖予以肯定，总统马英九表示祝贺，
在野的民进党则呼吁台湾政府能支持中国民主化进程。
马英九说，这不只是刘晓波本人的殊荣，对中国大陆的人权发展，乃至于全球华人社会
也具有重大历史意义。
对于刘晓波的获奖，行政院长吴敦义则说，这再一次肯定了人权、自由与民主的普世价
值，也是台湾共同依循与维护的目标。
他说大陆在经济开放改革过程中不断对外接触，民主、法治以及人权的观念一定会逐渐
被更多人接受。
台湾政府主管两岸事务的陆委会主委赖幸媛表示，期待大陆当局有在人权方面展现全新
思维，推动政治改革，让经济改革的成果为所有大陆人民共享。
陆委会并说，若能如此，对两岸关系的发展会有正面影响。
在野的民进党呼吁总统马英九在推动两岸交流的同时，应将民主与人权议题纳入两岸交
流清单，善用台湾民主发展经验，支持中国的民主化进程。
民进党批评说，从刘晓波被关押与判刑以来，相对于欧美国家的声援与行动，马英九政
府一贯缄默以对。
该党并表示其将采取积极作为，与中国追求... 阅读全帖 |
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