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发帖数: 37 | 1 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 2 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 三法印也叫三三昧、三解脱门。三法印的“法印”是 佛陀特别施设出来，作为佛
法实证的检验标准。不能通过三法印验证的就不是正确的佛法。
那什麽是三法印呢？三法印是“诸行无常、诸法无我、涅槃寂静”；可分为生灭法
与不生不灭法两类。其中的＂诸行＂、＂诸法＂，表示是数量很多的法，这两项属于生
灭法这一类；涅槃寂静则不说数量，它指的是一个法。涅槃不生、不灭、清凉、真实、
常住不变，它属于不生不灭法这一类。
有生灭的这一类法是可以增减的。若以四圣谛裡面的苦圣谛为例，由于观察三界六道一
切皆苦，所以在声闻法裏，有时候会说一切皆苦；而且会把一切皆苦作为第四个法印。
因此可知有生灭的法印是可以增加的，而且其增加的数量没有限制；它也可以减少，当
它减少到最少时，就是把所有生灭的法印全部归零。所以有生灭的法印犹如生灭法一样
，可以增加也可以减少。
涅槃法印属于另一类之不生不灭法，是永恆的。它的数量不能增减。 佛施设三法印，
印定有情的生命就是法印。每个人的生命都有生灭与不生灭的部份。不生不灭的部分是
第八识如来藏；而生灭的部分就是五阴——因为五阴会变异。
三法印中是不是可以用其中一个法... 阅读全帖 |
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发帖数: 7644 | 4 有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
有分、睡、死、定、转生、与涅盘的分析
法增比丘(Bhikkhu Dhammavaro)
在每一个人生命的过程之中，它有几个极为特别的课题值得我们去探讨；那即是有分的
状况；有分，睡与死的差别；有分、定、灭尽定、与死的差别；死与结生，如何转生于
三界、及如何到达涅盘。
认识这些将有助于我们了解佛陀的教法，生起正见，证取道果。
有分
有分(Bhavanga)是生命之流或生命的成分，或生命相续流 。有，bhava生命，分，成分
。这里的‘有分’是指多数，平常用的是单数。‘有分’有二种：一是诸心识剎那相续
的有分，二是十九种有分（作用）心。
当外境的色声香味触法等触撞到六个根门时，五门转向心还未生起，有分心仍在生灭，
第一个被触撞的有分心是‘过去有分心’(Atitabhavanga)，第二个是‘有分波动’(
Bhanvangacalana)，第三个是‘有分断’(Bhavangupaccheda)，接下来是路心(
vithicitta)的生起。路心里有五门转向，五识，领受，推度，确定，七个速行心，二
彼所缘，然后又再进入有分心。意门的路心里有意门转向，七个速... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 5 藏传佛教萨迦派
刘立千著 (王小军提供)
一、萨迦派的传承
萨迦派的派名，是来源于萨迦寺名。萨迦寺是公元11世纪时衮却杰布所创建。衮却
杰布(1034－1102)是吐蕃贵族昆氏的后裔。初学旧派【1】法门，后往莫古隆【2】，依
卓弥?释迦耶协【3】大译师学法，不久又去往依桂?枯巴拉孜【4】已得新译密乘法要
的传授，尚不满足，又往莫古隆请求卓弥传授《道果语教宝法》【5】，卓弥为他分期
传授。四十岁时，在奔波日山【6】灰白土上建立寺院，灰白土藏语为萨迦，遂名萨迦
寺。他住持该寺广传新派密法，但当时萨迦派的派名还不显著。
衮却杰布长子名衮噶宁布(1092－1158)，又称萨钦【7】。他是住持萨迦教法的法
座第一人，但他并未出家，衣白衣，故认他为白衣【8】初祖。父死时年尚幼，遂请八
日译师【9】 (1040－1111)住持萨迦寺，并依之学法。十二岁时依仗底?达玛宁布【10
】和琼仁钦扎【11】等学习对法、中论、因明等显教经典，从朗?卡乌巴【12】昆
仲学《密集》、《胜乐》、《大黑天》等密法，后在向敦?却八【13】大师处尽学《道
果法门》。此后印度成就大德毗瓦巴【14】亲来萨迦为... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 6 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 7 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 3821 | 8 阿赖耶识，能藏、所藏、执藏，第八识之一名，位在异生有学，杂染粗重，无法发挥清
净妙用。
《解深密经》
于六趣生死。彼彼有情堕彼彼有情众中。或在卵生。或在胎生。或在湿生。或在化
生身分生起。于中最初一切种子。心识成熟展转和合增长广大。依二执受。一者有色诸
根及所依执受。二者相名分别言说戏论习气执受。有色界中具二执受。无色界中不具二
种。广慧。此识亦名阿陀那识。何以故。由此识于身随逐执持故。亦名阿赖耶识。何以
故。由此识于身摄受藏隐同安危义故。
《瑜伽师地论》
云何建立阿赖耶识杂染还灭相。谓略说阿赖耶识是一切杂染根本。
又即此阿赖耶识。能持一切法种子故。于现在世是苦谛体。亦是未来苦谛生因。又
是现在集谛生因。如是能生有情世间故。能生器世间故。是苦谛体故。能生未来苦谛故
。能生现在集谛故。当知阿赖耶识是一切杂染根本。
复次此杂染根本阿赖耶识。修善法故方得转灭。
在罗汉或是七地菩萨以上，舍阿赖耶识名。
《瑜伽师地论》
此识无始恒转如流乃至何位当究竟舍。阿罗汉位方究竟舍。谓诸圣者断烦恼障究竟
尽时名阿罗汉。尔时此识烦恼粗重永远离故说之为舍。此... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 9 第10章 法眼宗风
一、文益创法眼
文益（８８５－９５８），俗姓鲁，余杭（杭州）人。年甫七岁，即投新定之智
通院全伟落发，弱龄即受具戒于越州（绍兴）之开元寺。后于明州（宁波）育王寺希觉
禅师门下习律，同时“傍探儒典，游文雅之场”，希觉称他为“我们之游、夏”。后到
福州长庆寺谒长庆慧棱，未契玄旨，乃结伴从西湖出游，因大雨，停留在城西之地藏院
，得参桂琛。桂琛问他：“行脚作么生？”文益曰：“不知。”琛曰：“不知最亲切。
”文益豁然开悟。又指庭下片石问他：“寻常说三界惟心，万法唯识。且道此石在心内
。在心外？”文益曰：“在心内，”琛云：“行脚人著甚么来由安片石在心头？”益窘
无以对，遂放下包袱，依止月余。从“词穷理绝”处悟“一切见成”、言下大悟。至临
川（江西抚州），州牧请住崇寿院。由此传法，四远参徒翕然而至，不下千人。南唐初
（９３７后）受江南国主李氏之请，住金陵报恩院，号净慧禅师，再迁清凉寺，持续开
堂。异域慕其法者，涉远而至。玄沙正宗，兴于江表。周显德五年（９５８）卒，谥大
法眼禅师。著有偈颂、真赞、铭记、诠注等，共数万言，流布天下。现存《语录》、《... 阅读全帖 |
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发帖数: 1993 | 10 http://www.shilun.org/1_introduction/sljgjjb.htm
时轮金刚法概说
作者：陈士东
依据时轮乘中心思想的指导，该派对自然界作了划分，得出外轮、内轮、密轮三个时轮
概念，用以说明宇宙和生命在时间中的生灭规律。其中，外轮是指天体四大洲、八小洲
、山河大地等物质世界的形成、存在、变化乃至毁灭的运转规律；内轮是指人体的 (
色、声、香、味、触 ) 五种体觉、十六禅觉 ( 由初禅到四禅的禅定体察 ) 的变化规
律；密轮是指修生起次第的本尊、圆满次第的气、脉、明点等修治法门。
时轮乘对时间有着独特的计算方法，他们对宇宙的运动规律了如指掌，修持也是按规律
进行，因现象幻变是随着时间变化而运转，必须对时间进行很好把握，才能增进修持的
进度，这种把握的前提是必须学习 “ 时轮金刚时间计算法 ” 。此种算法较为复杂，
于此不便详述，其基础是要理解三轮运转的相应规律。
时轮乘指出，天地时间周期以年为 “ 时 ” ，日行十二宫，时行 21 ， 600 次分为
“ 轮 ”( 时轮历上，一昼夜平均为 60 时分， 360 日 ×60=21600) ，按此周而复始
，流转... 阅读全帖 |
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发帖数: 292 | 11 四、结集三藏
(一)为正法久住
佛陀作为佛法的创觉者、觉行圆满的大智者，而成为僧团的当然领导者，引领具
足善根的众生走向解脱的彼岸。但色身无常，佛陀年届八十，也垂垂老矣。而佛陀千劫
难遇，他的涅槃，对无明众生来说，将是怎样沉痛的一件事！诸佛之法虽然是法尔常住
的，但五浊恶世中众生的业力也不可思议，“有五因缘能令如来正法沉没”：当“相似
像法”出现于世间，诸比丘于佛、于法、于律、于随顺教、于诸梵行、于佛所称叹的，
不敬不重，不下意供养而依止住，佛法渐没。因此恶众生出现于世：非法言法，法言非
法，非律言律，律言非律，乃至欲行诸恶，乐行诸恶，成就诸恶。[49]做为一个真正的
佛子，还有什么比这更让人痛心疾首的呢？
但就是在佛陀涅槃之时，出现了这样的苗头。如经中说：
时，彼众中有释种子，字拔难陀，止诸比丘言：“汝等勿忧，世尊灭度，我得自在
。彼者常言，当应行是，不应行是。自今已后，随我所为。”迦叶闻已，怅然不悦。[
50]
这位闻佛涅槃觉得庆幸的释种比丘，《四分律》与《五分律》中也说是拔(跋)难陀
，《摩诃僧祗律》中说是摩诃罗，《善见律毗婆沙》中说是须跋陀罗摩诃罗，《十诵律
》则说是一个“顽愚... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 12 宗喀巴大师 造颂
谭影 译颂
堪布索达吉 讲述
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《三主要道颂》
敬礼诸至尊上师！
佛陀至言心要义，是诸菩萨所赞道，
欲求解脱之大道，我今随力而宣说。
于三有乐不贪著，为暇满义而精进，
志依佛陀所喜道，具法缘者净意听。
无出离心无息灭，希求有海乐方法，
由欲有乐缚众生，故先寻求出离心。
暇满难得寿无常，修习能除此生欲，
业果不虚轮回苦，思维能除后世欲。
修已于轮回盛事，不生刹那之希望，
昼夜唯求解脱心，起时是生出离心。
出离若无菩提心，所持则亦不能成，
无上菩提乐因故，智者应发菩提心。
常被四瀑流所冲，难止业绳紧密系，
投入我执铁网孔，无明大暗所蒙蔽。
无边有海生又生，常被三苦所迫害，
已成如此诸母等，情状思已发大心。
不具通达实际慧，虽修出离善菩提，
不能断除有根故，应勤通达缘起法。
见世出世一切法，从因生果皆不虚，
所执之境本无者，彼入佛陀所喜道。
现相缘起不虚妄，性空离许之见二，
何时见为相违者，尚未通达佛密意。
... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 13 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在
二千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀
之正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即
是指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍三峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 14 一、序 言
中国佛教诸宗派中，以《华严经》为主体论的华严宗，独具幽玄的理论思想，
亦属中国佛教哲学的中柱。所谓《华严经》的思想渊源，是佛陀源自内证的实践真智精
神，即佛陀的大觉悟。基于妙证物我一如，天地与我同根，万物与我一体的实相境界，
而且十方诸佛国土也同时俱现，甚至于过去、未来际的一切万有均无不现的微妙为本质
，即是理智与实际、主宾与心物融会，烦恼与菩提、生死与涅槃的相即无碍的现象。华
严思想在印度最早展开殊胜的成果，且成为佛教各系的集大成。自传入中国以来，得到
法藏大师的极力弘扬，建立了华严宗完备的教观体系，正式蔚为一大宗派。法藏大师虽
在法顺、智俨大师之后，被推为华严宗的三祖，而实际上是华严宗的真正创立者。本文
拟根据资料结合学教心得，窥探法藏大师的华严思想。
二、法藏大师的生平及著作略述
法藏（643-712）大师号贤首，俗姓康，其祖先乃康居国的书香世家，其高、曾
祖曾任康居国宰相。至他的祖父，始迁移来长安定居。法藏大师于十六岁时，曾于岐州
法门寺阿育王舍利塔前，燃烧一指表示对佛陀虔诚的奉献。及至云华寺恭听智俨大师讲
《华严经》，遂投其门下，随听... 阅读全帖 |
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发帖数: 311 | 15 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二
千多年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之
正法，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是
指法王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《
甚深幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰
雪山前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......
尔后转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成
就，随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授
记文》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉
海，手... 阅读全帖 |
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发帖数: 22303 | 16 按：许多藏传佛教在家弟子在学了一些基本佛学知识，从五加行开始实修（包括学习《
大圆满前行—普贤上师言教》）后，不知道如何进一步闻思佛法，本文将为此提供重要
指导。不少显宗弟子错误地以为藏密就是男女双修加咒语神通，然后对之大肆诋毁，有
的附佛外道也是恶毒攻击藏传佛教，造下堕金刚地狱之恶因，真是可悲可叹！但愿他们
看了本文再看看《般若锋兮金刚焰》，能猛烈忏悔！
特别提示：本文全文摘自《般若锋兮金刚焰》（色达喇荣五明佛学院释智诚、秋吉
彭措著作）
不少人把藏传密宗和藏传佛教混为一谈，实际上，前者仅是后者的一个重要组成部
分。除了密法，藏地盛行的佛法还含有极为庞大、周全的显教体系。因此可以说，藏传
佛教是一个显密圆融的佛法宝库。下面就对藏传教法的基本常识做点概略介绍。
释尊在印度圣地初中后三转法轮，其中初转谓四谛法轮，二转谓般若无相法轮，三
转谓善抉择法轮，主要宣说光明如来藏。由于佛经深奥，难以悟入，为使后世学人能够
善解佛意，许多印度圣祖遂谨承如来密意，造论释经。藏人极为推崇的瞻洲“二圣六庄
严”（“二圣”指宏律大德释迦光和功德光；“六庄严”是：精通中观学的龙树、圣天
论师，... 阅读全帖 |
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发帖数: 37 | 17 法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。
转世的授记
法王在多生累劫中示现了种种不同的形象利益有情。是我等大师释迦摩尼佛早在二千多
年前就于《文殊根本续》中授记的大德，此续云:“名为啊字大德者 ，受持佛陀之正法
，具慧功德诸尊敬，授记获证正等觉，将悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即是指法
王晋美彭措。
对于法王的名字，一千二百多年前，持明大师莲花生又进一步地加以说明了。在《甚深
幻镜》中预言:“我子降魔金刚者，将于康区新龙地，潺潺缓流江河畔，巍巍山峰雪山
前，龙年降生密咒师，成为列绕朗巴尊，修持无上密乘道，开取诸多伏藏品......尔后
转世之灵童，鸡年诞生于多康，名有啊字通三藏，教法住世三千年，九百获得大成就，
随行瑜伽六千余，结缘众生有七万，大师年寿八十六。”
伏藏大师列绕朗巴本人也确切地指出了自己转世灵童的七种标记，尊者在《未来授记文
》中写道:“降魔金刚之化身，鸡年降生法源地，父亲之名为莲花，母亲名为璁玉海，
手... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 18 61．境界超过那洛巴的寂密
上述的所有传承，大成就者寂密全部具足。
寂密尊者在印度南方喇嘛扎（水坛）降生，为国王种姓。他从小就与其他孩童截然不同
，众多的世间学问和因明、声明等，他一经接触，即能融会于心，并被赋予深入独特的
理解。他父亲是一位密咒士，在意觉受中亲眼现见过度母，度母授予他灌顶和修法，他
把它传给了少年寂密。自此，寂密对世间轮回盛事已兴味索然。
二十二岁时，他来到大海岸边一个叫贡戈那（金幢）的地方，那里的道场闻思兴盛，道
风肃然清净，恍若不闻鸡犬之声的天外花园。其内住有五十位比丘与在家居士共一千多
人。亲教师是诸智者之源——阿阇黎绕登各巴，寂密在他面前受了近圆戒（比丘戒），
学习了声闻、唯识和中观各大派卷帙繁复的经文和论典，并获得了根本性的了解。他音
色柔美，常以娴熟的背诵方式为别人传讲《般若十万颂》及《唯识四经》等。因为没有
财物供养上师，他心中一直憾然有愧，不能释怀。
为了实现供养上师的心愿，他前往斯里兰卡诸岛。那时，他已成就了马哈嘎拉法力强大
的密咒。他以妙音为人们宣说无垢正法，受到当地信众极大的恭敬和欢迎。他把所获的
利养全部换成七宝供养上师，向上师竭诚祈请，乞求授... 阅读全帖 |
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W*********E
发帖数: 197 | 19 《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示说：
当于此处，一切种子异熟所摄执受所依阿赖耶识和合依托。云何
和合依托？谓此所出浓厚精血合成一段，与颠倒缘中有俱灭，与灭同时即由一切种子识
功能力故，有余微细根及大种和合而生，及余有根同分精血和合抟生，于此时中说识已
住结生相续，即此名为羯罗蓝位。（《瑜伽师地论》卷1）
这里的羯罗蓝位是指受精卵位，意思是说，能够持业种入胎、执持受精卵的结生相
续识，就是如来藏阿赖耶识。然而宗喀巴却把 弥勒菩萨的这段开示文字重新排列组合
，并加以扭曲原意，于《菩提道次第广论》卷6第179页变成这样：
与此同时中有俱灭，与灭同时，即由阿赖耶识力故，有余微细诸根大种和合而生，
及余有根同分精血和合搏生。尔时识住，即名结生。诸有不许阿赖耶者，许为意识结生
相续。（《菩提道次第广论》卷6）
宗喀巴肆意将 弥勒菩萨所说的结生相续识阿赖耶识窜改为意识。但是佛说意识是
缘生缘灭之法，意识念念变异生灭，于五位中必定断灭，只有一世，是生灭法，不能贯
通三世。宗喀巴却与佛唱反调说“意识为结生相续识”，妄计意识为能取后有的常住法
，宗喀巴明显违背佛说“诸所有意识，彼一切皆意法因缘生”的至教... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 凡夫种性的寺院出家众也能报答少分的佛恩. 将来台湾佛教必然会重新检验密宗双
身法的合理性。即使是有那些佛教寺院的堕落，也无法阻挡这股强大的力量，最终将使
得台湾土地上的密教不得不离开佛教，或者不得不在表面上跟著反对密教。那要藉著什
么力量来诉求而重新检验密法的合理性呢？
其中之一是诉求于台湾佛教界：思惟自己想要的佛法到底是什么？如果台湾大多数
出家与在家的学佛人都接受佛教的僧尼可以实修婬欲，则末法时期就会渐渐结束于台湾
，佛教正法正式宣告结束，不待一万年后；但这样毫无廉耻的情形不会发生，因为末法
时期还有一万年。然而，目前许多不认同密宗双身法的出家僧尼，只是自扫门前雪，不
闻不问佛教未来的前途；甚至也有不少是举寺向藏密喇嘛靠拢，实在很难期待他们会主
动改变谭崔密教在台湾一再蓬勃发展的现况。
因此，另外还有一个机会，就是诉求于民众：你们希望所谓的佛法修行是什么？所
要的佛教出家人是什么？历史告诉我们当初谭崔密教婬欲法之所以无法横行于中土，是
因为广大的民众打从心里就不会接受，而非是靠法义论战的获胜而取得这成果。因此菩
萨行者在今日的台湾，一方面要一一举证、论辩谭崔密教的法义与行门... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 问：【二、阿赖耶识是变异性、是生灭法，阿赖耶识里含藏著真如，此真如才是不
生不灭的。真如就像金矿中的黄金，黄金成分早已经决定，而阿赖耶识就像金矿中其他
的杂质。】
答：阿赖耶识心体，绝非变异性，绝非生灭法； 佛说阿赖耶识心体即是未来佛地
之真如心体无垢识故。然而 佛说阿赖耶识非断亦非常，此谓阿赖耶识心体虽然常住不
坏、性如金刚，体恒常住而自性恒不变易，永远显示其“本来自性清净涅槃”之真如性
，然此真如性之心体中，却含藏著无始以来七识心王所造作之一切善恶业种，及所熏习
之邪见与无明种子，令诸业种、无明……种子等流注不断。由含藏如是善恶业种、无明
种子……等故，致令有情轮回生死，六趣受生、流转无尽，故名其第八识为流转真如、
邪行真如，即名此第八识心体为阿赖耶识。由于第八识心体有如是分段生死之业种等等
流注不断，由有七识心王及诸种子流注不断，故说阿赖耶识非常，即是《大乘起信论》
中一心二门所说之生灭门也！由是缘故施设第八识心体名为阿赖耶识。阿赖耶者即是执
藏分段生死种子而流注不断之意故，即是集藏、所藏、能藏之意故。
如是心体常住、性如金刚、永不能坏；乃至集十方诸佛威神之力为一力，亦不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我们要来探讨的问题是：佛教徒对于全部佛经的态度怎么样？
这个部分我们要来说明一下，佛经主要是分成三大类，有人说是经典、律典、论典
；那或者说是分为声闻藏、辟支佛藏、菩萨藏三藏。那这三藏其实也是由十二部所含摄
，所以有时候会谈到三藏十二部。这十二部的意思就是说，佛陀以十二分教为方便善巧
来教化佛弟子的。那 佛陀将声闻辟支佛的方便解脱法，菩萨成佛的究竟解脱法，来应
用十二分教来教导佛弟子，让有不畏惧生死的大心菩萨，能够证得法界实相如来藏，真
实了解佛道三大阿僧祇劫的修道内容，而进入佛道的修道次第中，而世世常行菩萨道，
续佛法脉，自利利他直到成佛。那这十二分教的内容指的是什么？我们略说明一下：
第一类叫作契经，契经指的是以长行直说来宣说法教，它含摄了能贯穿连缀种种能
引义利、能引梵行的真实妙义，所以称为契经。
第二类称为应颂，应颂的意思就是说，长行以后呢，为了要让佛弟子容易记，所以
要以颂重颂一次，这个部分就称为应颂。
第三类称为记别，也就是记别弟子命终以后生到哪里，或者说佛弟子什么时候可以
成佛，那这样的内容称为记别。
第四类称为讽颂，讽颂的意思就是以两句偈、三句偈、四句偈不等，来... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 在上一集解说了十信位的修证，菩萨修集满足了信位的福德以后，进入十住位来修
证；十住位，按照次第从初住位到六住位，菩萨所应修学的内容有布施、持戒、忍辱、
精进、禅定、智慧这六度波罗密多。要修学这六度波罗密多的原因有两个：第一个是要
饶益诸有情，第二个是要对治诸烦恼。从饶益有情、对治烦恼中，来修集见道所需要的
福德资粮，在十住位中最重要的就是要亲近真实善知识，接受真实善知识的教导。
对于因果的内容，除了于信位信受三宝、信受因果以外，在住位更要能够了解因果
内容的差异，例如布施所种的福田及果报的差别，会因为是贫穷田、或者是报恩田、或
者是功德田、或者是世间法的田、或者是出世间法的田而有所差异！所以菩萨在住位所
修集的布施内容，从饶益有情来说，首先最重要的就是，要以财布施来护持了义正法的
团体以及善知识，用来弘扬了义正法。在末法时代正法弘传非常困难，因为有许多的人
把纯粹是解脱道的阿罗汉法，当作究竟佛法在解说、在弘传！有许多人把生灭的意识心
当作常住法在弘传，有许多人以意识心在定境中的境界当作是常住法在弘传，所以了义
正法的弘传经常遇到这些人的抵制，乃至被扭曲为邪魔外道。因此善... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 24 佛教教导要以慈悲来对待一切人，而不说爱。因为佛教看待爱，就是欣乐厌苦，
是有著贪著的负面意涵，是染污的。像《大般涅槃经》中圣教：【爱有二种：一爱己身
；二爱所须。复有二种：未得五欲、系心专求；既求得已，堪忍专著。复有三种：欲爱
、色爱、无色爱。复有三种：业因缘爱、烦恼因缘爱、苦因缘爱。】就是爱著五阴、六
入、十二处、十八界的我及我所。或贪爱五欲境界而一心一意专志追求，求得之后更是
专注沉醉其中，无力分辨己身已经被五欲境界深深地系缚住，难以出离。或者是对欲界
、色界、无色界境界的贪爱执著，于是长远劫在三界六道的善道、恶道中，生死轮回不
已。或是对于造作未来善恶报偿的诸业因缘加以爱著；对于会感生未来现行，诸多染污
业行的种种烦恼因缘加以爱著；对于会带来将来生老病死、爱别离、怨憎会、求不得，
及五蕴炽盛等种种苦的因缘加以爱著。有了这些对自我，及种种境界的贪爱执著，就会
引生欣乐厌苦的强烈欲求或渴望，就难免造作诸业，种下未来苦果的因。
例如：解脱道中说四圣谛，就以爱为集圣谛，因为爱会导致众生不断聚集种种苦
。又如十二因缘说：无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 佛陀初转法轮宣说解脱道阿含诸经时，常开示无常、苦、空、无我；到了第二转法
轮演述般若系经典时，也说无我相、无人相、无众生相、无寿者相，都是说无我；可是
到了第三转法轮开演唯识经典时，却说常、乐、我、净，变成有我。如果不能证解 佛
陀说法中的真实义，不能了解解脱道中所说的“无我”，是依什么来说无我，般若诸经
所说的无我，又是从什么角度而说无我，当然就更不能够了知唯识经典中的“我”指的
是哪个我。可是，像这样不能够证解 佛陀说法真实义的人，却著书立说，说“三乘菩
提中的佛陀所说的无我的道理，就是缘起性空、一切法空”；如果听到有人说不空的如
来藏，就会指责说有如来藏的人，是同于主张梵我、神我的外道，诽谤说有如来藏的人
所说的法义不是佛法，诬蔑这个人所弘传的甚深微妙正法不符合原始佛教正说。今天我
们就来探讨这样的说法正确不正确。
首先，我们就外道的神我、梵我思想的缘起及内涵，要作一个概略的说明。人类
之所以能够继往开来、文明进步，都有赖于生命的延续及经验的累积；所有的人类都有
一个共同的特性，就是希望个体生命的永恒不灭以及离苦得乐。因此，在古时候印度各
种外道就已经开始探索，开始推究生... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 佛法东来(二)--第一义天 玄奘菩萨
旁白：当佛法从汉朝传到中国时，佛菩萨无比慈悲宽厚的心量，以及清净又不可思议的
教义，震撼了许许多多的知识分子，深深触动了华夏民族的内心深处。在远离当年 佛
陀教化，有数千公里之遥的神州大陆上，佛法再次光耀灿烂，融入国人生活之中，深入
了每个角落，中国佛法展现出广大的摄受力量，让这难以思议的妙法普现于中土。在中
国佛法传布的岁月中，人们开始瞭解意识心虚妄不实，必须深入大乘佛法，才能亲证真
如、找到真心。后来《楞伽经》顺利传到了中国，大众才明白这真心，就是 如来在第
三转法轮的《楞伽经》所宣演的第八识如来藏。禅宗达摩祖师亦以《楞伽经》来佐证大
乘的开悟明心──就是找到第八识如来藏，达摩祖师并将此经典授给门人，作为开悟的
传承。然而《楞伽经》的文字以及义理都非常艰深，因此当时的学人难以明了 如来的
究竟意旨。
陆正元老师：由于当时的学佛人对于《楞伽经》艰深的文字及义理都还难以明了，因此
佛法就陷入了停滞。这种停滞的局面，到了《摄大乘论》传到中国之后，才逐渐改观。
《摄大乘论》是从《瑜伽师地论》总共一百卷的内容简择精要而集成的，它是以第八识
如来藏为中心，... 阅读全帖 |
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a*******s
发帖数: 1539 | 27 《向世界一流的高水平大学迈进——<母校九十华诞感怀>读后感选编》正式出版发行
5月28日，由人民教育出版社出版的《向世界一流的高水平大学迈进——<母校九
十华诞感怀>读后感选编》正式发行。
2010年6月，哈工大90周年校庆之际，中共中央政治局常委李长春同志撰写了《
母校九十华诞感怀》一文。文章发表后，国内各大重要报刊和网站纷纷转载，引起了很
大的社会反响。为了积极学习和深入宣传李长春同志文章关于一流大学建设的论述，由
有关方面组成的编委会在众多新闻报道、读后感文章和网友跟帖中精选出数十篇，与《
母校九十华诞感怀》一文结集出版。这本书为帮助广大读者更加全面地理解《母校九十
华诞感怀》一文的重要内涵和深刻意蕴，为教育系统进一步深化高等教育改革、促使更
多的高校向世界一流大学迈进提供了借鉴和参考。
我校荣获“全国先进基层党组织”、全国五一劳动奖状、“一提三优”工程特别
优秀学校、 “全国五四红旗团委”称号
在中国共产党成立90周年之际，我校党委被中共中央授予“全国先进基层党组织
”荣誉称号。我校创先争优活动得到中组部高度认可，中共中央政治局委... 阅读全帖 |
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B**o
发帖数: 1048 | 28 这是通过“蛟龙”号载人潜水器获得的海底毛瓷蟹（白色）和贻贝（褐色）图像（6月
17日摄）。当日，“蛟龙”号载人潜水器在南海冷泉区执行试验性应用航次首次下潜，
获得了冷泉区大量的贻贝、毛瓷蟹和蜘蛛蟹等海底生物图像。
这是通过“蛟龙”号载人潜水器获得的海底毛瓷蟹（白色）和贻贝（褐色）图像（6月
17日摄）。当日，“蛟龙”号载人潜水器在南海冷泉区执行试验性应用航次首次下潜，
获得了冷泉区大量的贻贝、毛瓷蟹和蜘蛛蟹等海底生物图像。
这是通过“蛟龙”号载人潜水器获得的海底蜘蛛蟹图像（6月17日摄）。当日，“蛟龙
”号载人潜水器在南海冷泉区执行试验性应用航次首次下潜，获得了冷泉区大量的贻贝
、毛瓷蟹和蜘蛛蟹等海底生物图像。
这是通过“蛟龙”号载人潜水器获得的冷泉区碳酸盐图像（6月17日摄）。当日，“蛟
龙”号载人潜水器在南海冷泉区执行试验性应用航次首次下潜，获得了冷泉区大量的贻
贝、毛瓷蟹和蜘蛛蟹等海底生物图像。
这是“蛟龙”号采集到的贻贝样本（6月17日摄）。当日，“蛟龙”号载人潜水器在南
海冷泉区执行试验性应用航次首次下潜，取回了深海冷泉区的碳酸盐“烟囱”样本和大
量贻贝样本。张旭东 摄 图片... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 29 曾璜
来自：文汇学人 2015年08月17日 13:19
自摄影术发明之后，人们就一直在找寻“彩色的照片”，因为人眼看到的是彩色的景物
。英国学者帕梅拉·罗伯茨在《百年彩色摄影》一书的前言中写道：“每一个特殊时代
都产生、制造和采用了独特的彩色印像法，它所提供的染料和色素对色彩的品质产生了
深远的影响。这种色彩的品质定义了一种风格，同时也定义了一个特殊的历史时期。”
彩色摄影术究竟是谁在什么时候发明的？欧美各国争夺着摄影史上彩色摄影术发明的年
代和代表人物。据美国学者内奥米·罗森布拉姆（Naomi Rosenblum）编著的《世界摄
影史》（A World History of Photography）介绍：早在1850前后，就有“好事之人”
通过后期手工给达盖尔照片和蛋白照片上彩，1860年代之后开始出现采用碳素工艺和重
铬酸盐工艺为照片添加色彩的方式，之后是采用彩色滤镜或通过在胶片感光乳剂中添加
染料来制作彩色照片。英国的摄影史则认为，电影和电影放映机发明人、法国的卢米埃
兄弟在1907年发明了第一种商业彩色印相法。
同时，欧洲与美国还在争夺谁是“彩色摄影艺术先行者”的话语权。美国... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 30 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 31 北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“主动”、“自愿”放
弃，先于1919、1920年两度宣言，后在1924年5月《中俄协定》中正式承认：“将中国
政府与前俄帝国政府所订立之一切公约、... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Herzog (singularity), 信区: Military
标 题: 有图有真相：中国社会
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 28 23:49:23 2012, 美东)
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后兴高采烈地围拢在他身
边，族拥着他“。
3月3日下午，北京，全国政协... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 11月3日，在沙特阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，数十万朝觐穆斯林在大清真寺屋顶上做礼拜。从3日夜间开始，几天前已聚集在麦加的250多万世界各地穆斯林陆续向位于麦加郊区的米纳山谷聚集并在帐篷城中入住，这标志着为期5天的2011年沙特麦加朝觐活动正式开始。新华社记者王波摄
11月3日，在沙特阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，数十万朝觐穆斯林聚集在大清真寺内的天房。从3日夜间开始，几天前已聚集在麦加的250多万世界各地穆斯林陆续向位于麦加郊区的米纳山谷聚集并在帐篷城中入住，这标志着为期5天的2011年沙特麦加朝觐活动正式开始。新华社记者王波摄
11月3日，在沙特阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，数十万朝觐穆斯林在大清真寺做礼拜。从3日夜间开始，几天前已聚集在麦加的250多万世界各地穆斯林陆续向位于麦加郊区的米纳山谷聚集并在帐篷城中入住，这标志着为期5天的2011年沙特麦加朝觐活动正式开始。新华社记者王波摄
11月3日，在沙特阿拉伯伊斯兰教圣城麦加，一名朝觐者从附近一饭店的阳台俯瞰大清真寺。从3日夜间开始，几天前已聚集在麦加的250多万世界各地穆斯林陆续向位于麦加郊区的米纳山谷聚集并在帐篷城中入住，这标志着为期5天的2... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 34 刘洋淡妆出舱，微笑着招手，还理了理头发
虽然落地打了个滚，还是给神九回家打高分
神九返回时，外壳2000℃舱内30℃
回家
“回家耶回家，回家是我永远的牵挂。回家耶回家，回家是我坚定的步伐。”太空遨游13天后，3名航天员乘坐神九返回舱回家了，“家是最小国，国是千万家”，回到祖国也就是回到了家。
温家宝宣读贺电
神舟九号载人飞船返回舱成功着陆后，中共中央政治局常委、国务院总理温家宝宣读了中共中央、国务院、中央军委的贺电。贺电说，天宫一号与神舟九号载人交会对接任务的圆满成功，实现了我国空间交会对接技术的又一重大突破，标志着我国载人航天工程第二步战略目标取得了具有决定性意义的重要进展。全体航天人建立的丰功伟绩将彪炳史册，祖国和人民永远不会忘记！
此外，香港特区政府行政长官曾荫权29日代表全香港市民祝贺“神舟九号”载人航天飞行任务圆满成功，曾荫权说：“这次任务为我国航天史缔造多项创举，标志着国家载人航天技术不断超新突破。香港市民欣喜雀跃，更为国家的非凡成就倍感自豪。”
前几日连续的阴雨，将29日内蒙古自治区四子王旗阿木古郎草原上的天空洗得碧蓝。天高云淡、风和日丽，站在6月的草原上，仰着头看徐徐... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 35 作者：萧沉
--1949年南京市民庆祝新中国成立（邹健东摄/图片转自中国知名摄影家作品档案网）--
-1949年/解放-
以1949年为界，中国大陆六十年来似乎已习惯了将1949年以前称之为“解放前”，1949
年以后称之为“解放后”。但我讨厌“解放”这个词，谁解放谁呀？这都是哪儿对哪儿
呀？这个词，即使是针对当时中国广大的穷苦农民乃至工人也一样，纯属精神忽悠。我
们不是哭着喊着还要去“解放全世界三分之二的受苦人”么，但八十年代国门一开，才
恍然，全世界那三分之二的受苦人，原来全在中国大陆！所以，我们“解放”什么呀，
我看最要紧的还是“解放”我们自己吧，先从言论自由开始。
邹健东先生摄于1949年的这张南京市民庆祝“新中国”成立的照片，说实话，我看了很
恐怖，领袖崇拜从共产党执政的第一年就大面积开始了，整个一个“毛密集”，如电脑
病毒，难道还不恐怖么？这哪里是什么“解放”啊，分明是造神！分明只是“解放”了
毛泽东及其执政党高层圈子那有限一班“领导人”！呵呵，美国喜剧大师卓别林圣明，
他在自编自导自演的电影《大独裁者》中，一不留神便道破了天机，他说----“独裁者
解放的是自己/奴役的是... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 36 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: ChinaNews
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！ 北洋修约史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:27:14 2012, 美东)
北洋，乃至晚清的历史，是国共两党同时抹黑的重灾区。
现在发现，学界对这一段的真相清理做的越来越好了！
加油！
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之... 阅读全帖 |
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l**s
发帖数: 9490 | 37 都是买的吧，雪龙号全套装备，还带直升机
北极科考队建立“长期冰站”
http://www.gov.cn/jrzg/2010-08/08/content_1673731.htm
中央政府门户网站 www.gov.cn 2010年08月08日 来源：新华社
科考物资被运送到指定地点（8月8日摄）。8月8日，中国第四次北极科考队打响“
长期冰站”综合考察的攻坚战。当天，考察队在北纬86度55分、西经178度53分的北冰
洋一块大面积、相对固定的海冰上，建立了“长期冰站”。在计划15天的考察期间，考
察队队员将全面观测北极海冰融化过程中的大气、海冰和海洋参数，为研究北极海冰快
速变化及其机理获取科学数据。新华社记者 张建松 摄
一名考察队员在驾驶全地形车准备装运物资（8月8日摄）。新华社记者 张建松 摄
“海豚”直升机正在吊运“防熊”的“苹果房”（8月8日摄）。新华社记者 张建
松 摄
“雪龙”号正在吊运“防熊”的“苹果房”（8月8日摄）。新华社记者 张建松 摄 |
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h******k
发帖数: 13418 | 38 男孩从老家步行340公里到广州擦鞋筹钱救母(图)
http://www.sina.com.cn 2011年06月10日04:02 金羊网－新快报
6月9日，广州三九脑科医院病房内，骆伟科正注视着病痛中沉睡的母亲。新快报记者
孟祝斌/摄 6月9日，广州三九脑科医院病房内，骆伟科正注视着病痛中沉睡的母亲。新
快报记者 孟祝斌/摄
骆伟科已经学会了使用母亲病床边的医疗器械。新快报记者 孟祝斌/摄 骆伟科已经学
会了使用母亲病床边的医疗器械。新快报记者 孟祝斌/摄
提起妈妈的病情，小骆十分难过。记者乔军伟 摄 图片来源：广州日报 提起妈妈的病
情，小骆十分难过。记者乔军伟 摄 图片来源：广州日报
小骆鼓励妈妈要坚强。记者乔军伟 摄 图片来源：广州日报 小骆鼓励妈妈要坚强。记
者乔军伟 摄 图片来源：广州日报
■新快报记者 张秉璐
“我是家里唯一的男人，一定要救妈妈。”
——13岁擦鞋男孩骆伟科
“我生出这个儿子，是我的福分啊！”
——骆伟科的母亲
广州大道北的人行道上，一名身着校服、身躯瘦弱的男孩正埋头给人擦着皮鞋。地
上摊着一张大大的求助信。求助信吸引了众多路人围观，一元的擦鞋费，有的人... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 39 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kirklook (海日克星哈哈哈！), 信区: History
标 题: 政大牛人唐启华老师的论文！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 18:15:39 2012, 美东)
北京政府对旧俄条约权益的清理，1917—1922
唐启华
原文出处：《文史哲》2009年第5期
摘要：旧俄于清末民初在华取得许多条约特权。1917年十月革命爆发，北京政府及东北
、新疆地方当局，于1917至1922年间相机收回大部分旧俄在华条约权益，造成既定事实
，为日后《中俄协定》苏联原则上放弃条约特权奠定下坚实的基础。在此过程中，北京
政府与东北、新疆地方当局的协力合作，值得注意。北京外交团担心条约权益受损，常
干涉中方的清理行动，北京政府虽作了部分让步，但在主权攸关部分，则能坚持立场。
藉由对北京政府清理旧俄条约权益之考察，可增进学界对北洋外交的理解，并可对苏俄
“主动”广自愿”放弃旧俄在华条约特权之旧说，作适度的修正。
关键词：中俄协定；不平等条约；外交档案；中外关系
以往学界多认为，旧俄（或称帝俄、沙俄）在华条约特权系苏俄“... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 40 2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后兴高采烈地围拢在他身
边，族拥着他“。
3月3日下午，北京，全国政协委员、恒大地产集团董事局主席许家印的爱马仕皮带。
3月3日下午3时，北京，全国政协十一届五次会议在人民大会堂开幕，明星委员遭遇媒
体围追堵截，杨澜挽Marc Jacobs包
3月5日，全国人大十一届五次会议开幕。政协委员宋祖英穿皮草大衣，脚踩香奈儿品牌
秋... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 41 放屁。你怎么不把你孩子送到农民工子弟学校去？
位于北京肖家河的风华小学，小学距离最近的公交站还有300多米，一条小道因为刚下
过雨变得特别泥泞，孩子们就通过凹凸不平的小道与汽车抢道。周遭还有许多生活垃圾。
顺着放学的孩子们的方向，我们来到了风华小学大门，这样一所连校牌都没有的小学，
对比的是，这样有些破旧的小学背后的光鲜的北京住宅。
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 42 2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后兴高采烈地围拢在他身
边，族拥着他“。
3月3日下午，北京，全国政协委员、恒大地产集团董事局主席许家印的爱马仕皮带。
3月3日下午3时，北京，全国政协十一届五次会议在人民大会堂开幕，明星委员遭遇媒
体围追堵截，杨澜挽Marc Jacobs包
3月5日，全国人大十一届五次会议开幕。政协委员宋祖英穿皮草大衣，脚踩香奈儿品牌
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Z********n
发帖数: 796 | 43 重庆雷政富成长及视频流出记
大泽乡13 2012-11-30
雷政富是怎样成长的？雷政富的视频是何时流出的？
据人民网发布的《雷政富同志简历》，雷政富是这么成长的：
1981.8从四川师范学校毕业，到长寿县文教局工作。
1993.2 升任长寿县政府副县长。（副县级）
2000.1 升任垫江县县长。（正县级）
2002.12 转任垫江县书记。（正县级）
2006年12月升任九龙坡区委副书记。（副厅级）
2007年5月任北碚区区长。（正厅级）
2008年后，雷政富再没升级别，只是2010年转为北碚书记，还是正厅级。从2012.3.15~
11月中旬，雷政富的职务也没变，一直还是当北碚书记。
看雷政富的履历，他1981年到民教局工作，约12年后当上副县长，又过了7年才升到县
长，又2年平转县书记，一路走来算是平平稳稳。
雷政富真正的好运大约从2006年前后开始。
2006.8月，雷政富显示出了作报告的某种特长。他作为垫江县委书记的作了《县委书记
雷政富同志在县委十一届八次全会上的讲话》。在这篇18000余字、60多个自然段、不
计小标题只有约50个自然段的话中，雷政富有2处提到最高领导人胡锦... 阅读全帖 |
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b********7
发帖数: 2404 | 44 重庆雷政富成长及视频流出记
大泽乡13 2012-11-30
雷政富是怎样成长的？雷政富的视频是何时流出的？
据人民网发布的《雷政富同志简历》，雷政富是这么成长的：
1981.8从四川师范学校毕业，到长寿县文教局工作。
1993.2 升任长寿县政府副县长。（副县级）
2000.1 升任垫江县县长。（正县级）
2002.12 转任垫江县书记。（正县级）
2006年12月升任九龙坡区委副书记。（副厅级）
2007年5月任北碚区区长。（正厅级）
2008年后，雷政富再没升级别，只是2010年转为北碚书记，还是正厅级。从2012.3.15~
11月中旬，雷政富的职务也没变，一直还是当北碚书记。
看雷政富的履历，他1981年到民教局工作，约12年后当上副县长，又过了7年才升到县
长，又2年平转县书记，一路走来算是平平稳稳。
雷政富真正的好运大约从2006年前后开始。
2006.8月，雷政富显示出了作报告的某种特长。他作为垫江县委书记的作了《县委书记
雷政富同志在县委十一届八次全会上的讲话》。在这篇18000余字、60多个自然段、不
计小标题只有约50个自然段的话中，雷政富有2处提到最高领导人胡锦... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 45 来而不往非礼也。那就跟改开时代比一比吧。
2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后兴高采烈地围拢在他身
边，族拥着他“。
3月3日下午，北京，全国政协委员、恒大地产集团董事局主席许家印的爱马仕皮带。
3月3日下午3时，北京，全国政协十一届五次会议在人民大会堂开幕，明星委员遭遇媒
体围追堵截，杨澜挽Marc Jacobs包
3月5日，全国人大十一届五次会议开幕。政... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 46 2006年
民工的午餐
摄于2006年
散市，在三轮车上熟睡的孩子
2007年8月30日摄于北京团结湖农贸市场。他清晨4点钟就随父母去批发市场上货了
一位抱着儿子登着三轮车的菜贩。生意和家，都不能没有
2009年9月26日摄于北京
国庆60周年来临，绿化工任务繁重，绿化工路边的午餐
2009年9月24日摄于北京
艰辛生活
2009年12月27日摄于北京
源源不绝的包装箱、塑料瓶……如果几天不清理，“现代化”的北京会是什么样？还有
废旧物资利用问题。
2009年12月25日摄于北京
冒雪艰难前行的运菜工
2009年11月2日摄于北京
严寒、低温在长时间户外工作的保洁员脸上留下冻伤的痕迹
2010年3月8日摄于北京
”临别，省委书记刘奇葆提出要和同学们一起合个影。孩子听后兴高采烈地围拢在他身
边，族拥着他“。
3月3日下午，北京，全国政协委员、恒大地产集团董事局主席许家印的爱马仕皮带。
3月3日下午3时，北京，全国政协十一届五次会议在人民大会堂开幕，明星委员遭遇媒
体围追堵截，杨澜挽Marc Jacobs包
3月5日，全国人大十一届五次会议开幕。政协委员宋祖英穿皮草大衣，脚踩香奈儿品牌
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g**1
发帖数: 10330 | 47 海军千岛湖舰抵达搜索任务海区开始执行补给任务
原标题：海军千岛湖舰抵达搜索任务海区开始执行补给任务
3月17日，中国海军千岛湖舰抵达任务海区，与执行搜救马航失联航班任务的海口舰、
绵阳舰等舰艇汇合，并立即实施燃油、淡水和副食补给，为后续的搜救行动提供有力的
后勤物资保障。图为补给现场。中新社发 尹海明 摄
3月17日，中国海军千岛湖舰抵达任务海区，与执行搜救马航失联航班任务的海口舰、
绵阳舰等舰艇汇合，并立即实施燃油、淡水和副食补给，为后续的搜救行动提供有力的
后勤物资保障。图为补给现场。中新社发 尹海明 摄
3月17日，中国海军千岛湖舰抵达任务海区，与执行搜救马航失联航班任务的海口舰、
绵阳舰等舰艇汇合，并立即实施燃油、淡水和副食补给，为后续的搜救行动提供有力的
后勤物资保障。图为补给现场。中新社发 尹海明 摄
月17日，中国海军千岛湖舰抵达任务海区，与执行搜救马航失联航班任务的海口舰、绵
阳舰等舰艇汇合，并立即实施燃油、淡水和副食补给，为后续的搜救行动提供有力的后
勤物资保障。图为补给现场。中新社发 尹海明 摄
3月17日，中国海军千岛湖舰抵达任务海区，与执行搜救马航失联航班任务的... 阅读全帖 |
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d*****1
发帖数: 386 | 48 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: daye001 (diwutadie), 信区: WaterWorld
标 题: “同志妈妈”讲述孩子出柜：欣然去接受(高清组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 17:56:53 2014, 美东)
同性恋，一个隐秘的群体，虽然中国早已实现了同性恋的非刑事化、非疾病化，但这一
群体依然在传统观念中饱受诟病，也正因如此，众多有同性恋孩子的家庭被世俗压得喘
不过气，不得不躲避阳光，蜷缩在角落。但值得庆幸的是，如今有一些同性恋亲友已经
或正试图走出“阴霾”，通过各种方式了解同性恋群体，慢慢接受自己孩子的性倾向，
并帮助孩子去探索新的生活。近日，记者就采访了8位“同志妈妈”，听他们讲述孩子
出柜前后的故事。齐鲁网记者/孙志文
浪漫妈妈来自河北邯郸，她不仅是一个“同志母亲”，更是一个呼吁社会正视同性恋的
旗帜人物。她建QQ群，帮助同性恋者的家庭走出误区；她接受媒体采访，呼吁公众消除
对同性恋的歧视；她把自己的电话公布在网上，随时随地听同性恋者倾诉苦闷。所有这
些，都源自她有一个同性恋儿子。“儿子高中的时候第... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 49 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: daye001 (diwutadie), 信区: SanFrancisco
标 题: “同志妈妈”讲述孩子出柜：欣然去接受(高清组图) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 15:32:24 2014, 美东)
发信人: daye001 (diwutadie), 信区: WaterWorld
标 题: “同志妈妈”讲述孩子出柜：欣然去接受(高清组图)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 8 17:56:53 2014, 美东)
同性恋，一个隐秘的群体，虽然中国早已实现了同性恋的非刑事化、非疾病化，但这一
群体依然在传统观念中饱受诟病，也正因如此，众多有同性恋孩子的家庭被世俗压得喘
不过气，不得不躲避阳光，蜷缩在角落。但值得庆幸的是，如今有一些同性恋亲友已经
或正试图走出“阴霾”，通过各种方式了解同性恋群体，慢慢接受自己孩子的性倾向，
并帮助孩子去探索新的生活。近日，记者就采访了8位“同志妈妈”，听他们讲述孩子
出柜前后的故事。齐鲁网记者/孙志文
浪漫妈妈来自河北邯郸，她不仅是... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 50 华人警察牺牲，副总统来看望死者家属，居然被华埠居民抱怨封街影响生意。合着他们
是盼着华人死了就死了，没人理才好是吧？
这就是老资格猥琐男，鸡贼得很，算计自己口袋里的小钱比谁都精，遇到给族群争权利
的事情比谁都怂。你让这些货出来花两个小时搞个游行示威，丫都不干，嫌你耽误他生
意，耽误他科研，耽误他撸管。
当然也不能排除另一种可能，那就是华埠居民根本没“怨声载道”，是共产党的侨报妓
者造谣抹黑，秉承共产党污蔑“中国人素质低”的一贯思路。
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发信人: bmwlover (bmwlover), 信区: Military
标 题: 副总统突访刘宅！封街民怨载道
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 28 13:10:52 2014, 美东)
27日午后，正在纽约访问的副总统拜登（Joe Biden）一行突然造访布碌仑，并在宾臣
墟（Bensonhurst）一所民宅逗留近1小时，传为探望殉职华裔警员刘文健（Wenjian
Liu）遗孀陈佩霞。期间，S大道夹T大道之间的西6街被完全封锁，大批警员与便衣... 阅读全帖 |
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