y******w
发帖数: 188 | 1 亦凡主页
玛蒂尔与钱包
丹尼奥克．丹尔 沃克斯勃特．奥恩
[作者简介]
在以前，也曾有过相互合作的伙伴获得了成功。但实际上，通过现代化的科学
技术，在加利福尼亚和德克萨斯两大州之间完成了一个故事，可谓获得成功的首次
尝试。这两位作者是通过计算机网来合作的，亘到故事接近尾声之际才彼此见了面。
这真是罕见的事情，如会人们真是生活在先进的世界之中。
作者丹尔与萨拉婚后就居住在阿尔马达，他们有一个儿子和一个女儿。丹尔在
计算机方面通过了等级考试并获得证书，而且撰写了为太平洋市场公司训练的程序
手册。
奥恩在德克萨斯州从事电脑软件工作，他的妻子珍妮在剧院工作。他母亲从事
专业的编辑工作。他经常写一些学术性的文章。
接下来，就讲述运用科学技术来完成的这段故事。
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z********o
发帖数: 18304 | 2 东拉西扯全是废话。关键问题是：公公和儿媳妇乱伦，请问你家主子认为是“恶”吗？
提示：他玛原来的丈夫因为被你家主子认为是“恶”而搞死了。
俄南因为故意把精液射到地上，这居然也被你家主子认为是“恶”而搞死了。
公公和儿媳妇乱轮，你家主子反而不认为是“恶”。这才是问题的关键。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 3 关键是对比：
提示：他玛原来的丈夫因为被你家主子认为是“恶”而搞死了。
俄南因为故意把精液射到地上，这居然也被你家主子认为是“恶”而搞死了。
对比：
犹大嫖妓，公公和儿媳妇乱伦，你家主子反而不认为是“恶”。这才是问题的关键。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 4
对了，他玛也没嫁给俄南就性交了，这个和你说的“如果哥哥结婚后死了，又没孩子，
妻子就嫁给弟弟”是两回事！ |
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z*****n
发帖数: 95 | 5 下面是摘自这坛上一片文章，说是玛欣德的一段关于《阿毗达摩》的介绍，我谈谈自己
的看法。
： “十五、论藏的来源
：上座部佛教传承认为《阿毗达摩》是佛陀所说的。为什么呢？因为佛音论师曾经说过，
：《阿毗达摩》并不是属于弟子的范围，而是属于佛陀的范围。
先假设论中内容完全正确，即不讨论它的内容是否完全正确。
“不是属于弟子的范围，是属于佛的范围”，是何意？是说这法极为高深，弟子不能完
全理解，只有佛才能彻底理解（这阿毗达摩的含义就是超越法），还是别的意思？那作
者，理解为这就表明它指这论是佛说，比较勉强吧。
这里说到上座部承认《阿毗达摩》是佛陀所说，它的依据是前面一个论师的话，并且来
自于他的一句比较模糊的话。这么知道这论师的话是否对呢？即使这话对，是否后人错
误理解他的话的含义了呢？所以从这依据来推断这论是佛所说，是非常不可靠的。
在古代，上座部很多分支就认为论是后人所做，有不同的《阿毗达摩》版本存在于世。
即使在现在，所有人统一思想，认为某一种版本为权威，认为它是佛亲自说，难道就可
以改变这事实（古代就非常多人认为这论是后人所造）吗？即使那些认为论是佛陀所做
的，他们也承认其中一部论是 |
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r****n
发帖数: 8253 | 6 / Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著
这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈
嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份催生台湾原始佛法的佛教刊
物，在既缺乏人、物力资源，又缺少广大信众的关爱眼神下，虽艰难却又极为坚定的存
续下来，并且对台湾原始佛教的发展有了可贵、重要与不可抹煞的贡献。回首来时路，
悠悠乎已近十五载矣！想一想，人生有多少十五载的岁月呢？应该只有心怀对佛法的坚
挚信念，以及对佛教的虔敬与热诚，还有对世间的一份真诚关怀与耐心的人，才能在诸
多困难的现代佛教社会底下，坚执的走过这段路程吧？从张慈田到明法比丘，所改变的
应当不是只有实践上的分别而已，或许还有历经层层淬炼后，更为成熟的人生智慧与看
淡后的平怀。如果果实是从青涩、坚硬渐转为熟软，那么甘甜就指日可待，而一切雨露
风霜的摧残，就成为去芜存菁的助力，今日的 明法法师 也正是如此。
个人与明法法师是相识于他还是张慈田的时代，坚定、老实、择善固执，怀抱对佛
法的热忱及对人的慈心，在率直中带著些许拘谨，是个人对他的初步印象。由于个人不
习于与人攀交，故彼此仅缘悭数面 |
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a**u
发帖数: 8107 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Thu Nov 12 08:44:16 2009, 美东) 提到:
/ Bhikkhu Vūpasama乌帕沙玛比丘 著
这是明法法师将〈嘉义新雨〉改名为〈法雨杂志〉的第二期，从〈台湾新雨〉、〈
嘉义新雨〉直至今日发展为〈法雨杂志〉与法雨道场，这份催生台湾原始佛法的佛教刊
物，在既缺乏人、物力资源，又缺少广大信众的关爱眼神下，虽艰难却又极为坚定的存
续下来，并且对台湾原始佛教的发展有了可贵、重要与不可抹煞的贡献。回首来时路，
悠悠乎已近十五载矣！想一想，人生有多少十五载的岁月呢？应该只有心怀对佛法的坚
挚信念，以及对佛教的虔敬与热诚，还有对世间的一份真诚关怀与耐心的人，才能在诸
多困难的现代佛教社会底下，坚执的走过这段路程吧？从张慈田到明法比丘，所改变的
应当不是只有实践上的分别而已，或许还有历经层层淬炼后，更为成熟的人生智慧与看
淡后的平怀。如果果实是从青涩、坚硬渐转为熟软，那么甘甜就指日可待，而一切雨露
风霜的摧残，就成为去芜存菁的助力，今日的 明法法师 ... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 8 喔 我的理解力不太行
不知道你要说什么???
气呼呼连喊两声， 什么考据证据? 到底要我干麻呢???
嗯…….. 不清楚你的意思， 不敢乱回答。
万一回答错方向， 屁股有椅子坐是小事，
得连累小学老师的，谨慎点。
发信人: bigfool (fool), 信区: Wisdom
标 题: Re: 欲界天，色、无色界天 －玛欣德尊者开示
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 23 23:20:27 2014, 美东)
喜欢证据的人呢？要不要证据也要看屁股在哪儿么？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 9 是不太正常 你还是要怀疑一下
这有很多种可能，
可能要我考证有没有三十三天这回事，
也可能要我考证有三十三天， 但阿含经文说的不对，不是这样的三十三天，后人记述
有点小小的误差
也可能要我考证有三十三天， 且阿含经文完全正确
也可能要我考证阿含这段经文是不是后人伪造
也可能要我考证是否佛陀的确在三十三天说过某些佛法
也可能要我考证佛陀在三十三天说法的模式与在人间说法模式的差异
也可能要我考证整个阿含也是佛陀在天上说的。 有沾上一点三十三天的边嘛，都归天
上。
也可能要我考证阿含里的宗教信仰观的起源来自何处
也可能要我考证阿含里的宗教信仰观与后世佛教宗教信仰观的差别
也可能要我考证南传原来也陷在宗教信仰里
也可能……….
题目要定清楚，要我考证什么?
你这样………..写过硕博士论文吗?
你这么喊两句考据的说法，没被指导老师踢回来过吗?
不过，就算我考证了以上的 是或不是
与大乘经典何干? 阿含是大乘经典吗?
人家杀人了 你就杀人呀 人家没杀人 你就没杀人呀
你不敢挺身收集证据，为大乘经典辩护吗?
喔….这你也知道。
我没装B， 我是装傻。
套句大傻的话... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 10
南传也是派系之一，且是受到大乘影响的派系，
我不觉得他们的说法一定对。
不排除有很多宗教神话信仰的成分在其中。E.g.未来佛等等
真正佛陀在世时，大家是如何看待”佛”，其实已经有点模糊不清了。
也许可以从修多罗、印度其他宗教 如耆那教 婆罗门教，或其他可能途径了解。
但我的看法是，佛陀在世之时，”佛”就是一种尊称而已，并没有后世复杂含意。
因为当时其他宗教领袖也有被称为佛的。 “佛”也没有后世佛教徒所赋予的那么伟大
的色彩
依据佛教历史演变记载，”佛”愈来愈多了，由少变多。各种”佛”，各种说法都凭空
出现。
由于历史上愈变愈多，且凭空出现，这种情况多少让人觉得不可信。
“菩萨”也是如此。
纯粹只是宗教信仰(也就是错了也没关系，我信就好，与他人无涉)，是可以这样的，并
没有关系。
人类历史的各种神，都是这样来的。
我的看法不一定对。这可能抵触其他人的信仰。
可很奇怪的一种现象，只要人认为有某个神，就会有某个神让你感应到，真是奇怪的现
象。
例如 你很认真地认为有观音菩萨，就会感应到有某个神(自称观音菩萨)
玛欣德尊者的说法比较朴实，就是”佛”就只是历史上一个人，他觉悟了，并教导我们
觉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11 这也是一个有趣的议题
不是”真正有没有”有趣，而是”我们如何认知或相信有没有”有趣
其实，人不知道的时候，会依靠手上足以信任的工具
(虽不是完全可信任，但却是目前最可信任)
到底哪样工具可信任，那也是比较出来的，没有绝对。
科学就是这样发展起来的，但科学也不是绝对，不排除有其他可能
有时，我们的确不依靠这些”比较可靠”的工具，这也就是宗教信仰了
通常这常牵扯到目前无法印证的神话传说，依每个人的需求而选择，理性与感性会一直
交战
发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 16:33:50 2016, 美东)
历史上究竟有没有， 尊者要依靠什么而确认呢？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 12 有些有自傲成分
有些有吹牛成分
佛陀说他证悟的是世上无上之法 别的宗教说他吹牛 别的宗教才最伟大
但佛陀自傲 觉得是真的
看起来大乘因为历史演变与派系斗争也对其他派别做这件事，又回到信者恒信了
由于大乘理论并从头到尾一致，是因时代地区而一直改变、累加，我个人较不倾向他们
这是理性与感性的挣扎
有感性需求者，的确无需考虑这些，
例如 信仰观世音菩萨
只要选择适合自己目前需求的就可以，没有对错，自己的需求最重要
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 23:44:34 2016, 美东) |
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c***h
发帖数: 2262 | 13 我的观念里 出家 在家 是为了修行方便而设
对阿罗汉 已成就者 没有 出家 在家 的区别 超越这些
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 16:46:54 2016, 美东)
小小的纠正一下细节 - 阿罗汉证果的过程就是涅盘。他不出家的话就会般涅盘。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 14 发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 16:33:50 2016, 美东)
一者是依靠我们手边能信任的工具 : 历史研究
一者是依靠修行体悟。 但有些事似乎修行也未必能体悟
一者是感性的信仰。 就是自己目前的确需要有这信仰，所以就不管真假，真假也不重
要。
再者，如果理性一点，就是少说与神话有关的，只谈目前修行能掌握的
看影片马欣德尊者在”佛”的问题，说的较保守朴实，较少谈到神话系统(不管上座部
大乘) |
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c***h
发帖数: 2262 | 15 如果 出家 在家 做比较
阿罗汉应该较接近 出家
也就没有家庭 摆脱家庭的状态 守戒
但是我认为 不能以世俗出家的眼光看阿罗汉
阿罗汉也没有世俗 守戒 的问题 “守戒”是世俗还在修行者的眼光来说
阿罗汉本身他的一言一行已经清净 随心所欲而不逾矩
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 16:30:50 2016, 美东)
有同感 -
比如说独居的退休人员，不必工作，不必操劳操心身体温饱，不必操劳家人等，
是不是也可以呐。
佛陀时代没有退休金哈。 ：-） |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
南传也是派系之一，且是受到大乘影响的派系，
我不觉得他们的说法一定对。
不排除有很多宗教神话信仰的成分在其中。E.g.未来佛等等
真正佛陀在世时，大家是如何看待”佛”，其实已经有点模糊不清了。
也许可以从修多罗、印度其他宗教 如耆那教 婆罗门教，或其他可能途径了解。
但我的看法是，佛陀在世之时，”佛”就是一种尊称而已，并没有后世复杂含意。
因为当时其他宗教领袖也有被称为佛的。 “佛”也没有后世佛教徒所赋予的那么伟大
的色彩
依据佛教历史演变记载，”佛”愈来愈多了，由少变多。各种”佛”，各种说法都凭空
出现。
由于历史上愈变愈多，且凭空出现，这种情况多少让人觉得不可信。
“菩萨”也是如此。
纯粹只是宗教信仰(也就是错了也没关系，我信就好，与他人无涉)，是可以这样的，并
没有关系。
人类历史的各种神，都是这样来的。
我的看法不一定对。这可能抵触其他人的信仰。
可很奇怪的一种现象，只要人认为有某个神，就会有某个神让你感应到，真是奇怪的现
象。
例如 你很认真地认为有观音菩萨，就会感应到有某个神(自称观音菩萨)
玛欣德尊者的说法比较朴实，就是”佛”就只是历史上一个人，他觉悟了，并教导我们
觉... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 17 这也是一个有趣的议题
不是”真正有没有”有趣，而是”我们如何认知或相信有没有”有趣
其实，人不知道的时候，会依靠手上足以信任的工具
(虽不是完全可信任，但却是目前最可信任)
到底哪样工具可信任，那也是比较出来的，没有绝对。
科学就是这样发展起来的，但科学也不是绝对，不排除有其他可能
有时，我们的确不依靠这些”比较可靠”的工具，这也就是宗教信仰了
通常这常牵扯到目前无法印证的神话传说，依每个人的需求而选择，理性与感性会一直
交战
发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 16:33:50 2016, 美东)
历史上究竟有没有， 尊者要依靠什么而确认呢？ |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 有些有自傲成分
有些有吹牛成分
佛陀说他证悟的是世上无上之法 别的宗教说他吹牛 别的宗教才最伟大
但佛陀自傲 觉得是真的
看起来大乘因为历史演变与派系斗争也对其他派别做这件事，又回到信者恒信了
由于大乘理论并从头到尾一致，是因时代地区而一直改变、累加，我个人较不倾向他们
这是理性与感性的挣扎
有感性需求者，的确无需考虑这些，
例如 信仰观世音菩萨
只要选择适合自己目前需求的就可以，没有对错，自己的需求最重要
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 12 23:44:34 2016, 美东) |
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c***h
发帖数: 2262 | 19 我的观念里 出家 在家 是为了修行方便而设
对阿罗汉 已成就者 没有 出家 在家 的区别 超越这些
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 13 16:46:54 2016, 美东)
小小的纠正一下细节 - 阿罗汉证果的过程就是涅盘。他不出家的话就会般涅盘。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 20 发信人: Yisu (输也不哭), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Sep 8 16:33:50 2016, 美东)
一者是依靠我们手边能信任的工具 : 历史研究
一者是依靠修行体悟。 但有些事似乎修行也未必能体悟
一者是感性的信仰。 就是自己目前的确需要有这信仰，所以就不管真假，真假也不重
要。
再者，如果理性一点，就是少说与神话有关的，只谈目前修行能掌握的
看影片马欣德尊者在”佛”的问题，说的较保守朴实，较少谈到神话系统(不管上座部
大乘) |
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c***h
发帖数: 2262 | 21 如果 出家 在家 做比较
阿罗汉应该较接近 出家
也就没有家庭 摆脱家庭的状态 守戒
但是我认为 不能以世俗出家的眼光看阿罗汉
阿罗汉也没有世俗 守戒 的问题 “守戒”是世俗还在修行者的眼光来说
阿罗汉本身他的一言一行已经清净 随心所欲而不逾矩
发信人: lingsu (黄皮猫), 信区: Wisdom
标 题: Re: 佛教史---玛欣德尊者
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 14 16:30:50 2016, 美东)
有同感 -
比如说独居的退休人员，不必工作，不必操劳操心身体温饱，不必操劳家人等，
是不是也可以呐。
佛陀时代没有退休金哈。 ：-） |
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发帖数: 1 | 23 我在广东的朋友说现在基本学校已经停课了，因为她是做老师的所以这几天也跟着就放
假了。她说之前来广东的时候觉得可能生活压力各个方面其实会更累吧，还惴惴不安过
一段时间，后来发现这边的台风强度大，所以经常会有这种放假少课的时候，尤其是6-
10月这个之间就简直是休息的时候比较多，上班的日子反而屈指可数了。
还跟我回想说之前去广东的时候浑身起那种小湿疹，也不知道是过敏的还是湿疹的。反
正浑身都是，除了脸之外，连手上都是那种小湿疹。因为广东气候的问题，北方妹子第
一次见到冬天也有的文字，基本是一年四季都在沿海所以都有蚊子，特别大的那种蟑螂
。现在跟我说就咱们家那边的那些虫子啊什么的她已经都免疫了，没有广东这边的大。
这边还确实是有很多的好吃的，你都不知道这是什么，在夜市的时候出去吃，那边的香
港和台湾人也比较多，虽然过的节奏快但是都不算是跟不上的。
这今天有了玛娃就算是她们放假了。学校里连防护的人就都是看看转一圈，小孩子还有
她们就都是在家里等着台风过去。还跟我感叹了一句，看来以后还是要做老师的。做老
师会比较好有放假的时间还有这种放假的时间。 |
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A*****s
发帖数: 13748 | 25 内裤被人家扒了就知道去封人
槽塔玛的果轮就这点本事 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 26 玛纳基亚山天文台
——北半球的天文重镇
世界最棒的天文观测地点
自从伽利略发明望远镜后，天文学家观察宇宙遥远的天体，发现面临了一个难以突破的困
难
，那就是大气层扰动而形成的“视相度”（Seeing）问题。举例来说，在清澈透明无波的
水
面上，你可以看到水下悠游自在的鱼儿，甚至长满青苔、水草的湖底，但是如果风吹波起
你
就什么都看不见了。
同样的道理，看星星的天文学家，最怕的就是“风吹云起时”，从望远镜看来，风一吹，
星
星简直就乱成“一团”，什么跟什么根本就看清楚，而且光学望远镜也看不穿那薄薄的一
层
云雾。所以天文学家得找一个既不起云雾、空气洁净又稳定的地方作为他的“安乐园”，
这
种挑选天文台地点的学问，简称选址（Site Survey），非常适合自命清高、孤独一生的
天文
学家研究。
一次大战后，天文台的选址条件变得愈来愈严苛，学问也愈来愈专精。因为望远镜愈造愈
大
，价格愈来愈昂贵；性能愈加精进，对天文环境的要求也比以往更高。一旦有好望远镜却
因
“放”错地方，而发挥不出应有的性能，那真是太可惜了。
像帕罗玛山（Mt. Palomar）天文台的5米望远镜，便因高度不够（海拔2 |
|
t*******s
发帖数: 3031 | 27 主要疑问就是统计里给出概率的同时，都会给估计区间。但涉及西格玛的都是一个数值
，不带区间。
result |
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t*******s
发帖数: 3031 | 28 那个例子没提哪能算西格玛，直接来五个，还是描述性的。 |
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t*******s
发帖数: 3031 | 29 这个公式算的是样本标准差用来做区间估计。用标准差来理解西格玛的话，好歹也需要
给个估计区间。大佬，您多说两句吧。 |
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t**p
发帖数: 818 | 30 最近听过蒙语版的《天边的故乡》，对斯日其玛的歌声很是难忘。从网上搜了一下，才发现她很有来头。生于蒙古国的80后，自幼展现音乐天赋，大学毕业后在很多国家成功举办多次个人演唱会，被誉为蒙古国的美女歌后。她的歌声柔美，嗓音富有穿透力。
http://baike.baidu.com/view/464048.htm
[代表作品]
天边的故乡
Angir Eej (梦中的母亲)
Jurhen nu eruul (心之寻)
蒙汉双语《弘吉剌姑娘》
蒙语翻唱许茹芸的《独角戏》 |
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s*****t
发帖数: 1994 | 34 玛纳基亚山天文台
——北半球的天文重镇
世界最棒的天文观测地点
自从伽利略发明望远镜后，天文学家观察宇宙遥远的天体，发现面临了一个难以突破的困
难
，那就是大气层扰动而形成的“视相度”（Seeing）问题。举例来说，在清澈透明无波的
水
面上，你可以看到水下悠游自在的鱼儿，甚至长满青苔、水草的湖底，但是如果风吹波起
你
就什么都看不见了。
同样的道理，看星星的天文学家，最怕的就是“风吹云起时”，从望远镜看来，风一吹，
星
星简直就乱成“一团”，什么跟什么根本就看清楚，而且光学望远镜也看不穿那薄薄的一
层
云雾。所以天文学家得找一个既不起云雾、空气洁净又稳定的地方作为他的“安乐园”，
这
种挑选天文台地点的学问，简称选址（Site Survey），非常适合自命清高、孤独一生的
天文
学家研究。
一次大战后，天文台的选址条件变得愈来愈严苛，学问也愈来愈专精。因为望远镜愈造愈
大
，价格愈来愈昂贵；性能愈加精进，对天文环境的要求也比以往更高。一旦有好望远镜却
因
“放”错地方，而发挥不出应有的性能，那真是太可惜了。
像帕罗玛山（Mt. Palomar）天文台的5米望远镜，便因高度不够（海拔2 |
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e***e
发帖数: 3872 | 35 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: ciaccona (ciaccona), 信区: Literature
标 题: 《与阿赫玛托娃和帕斯捷尔纳克的谈话》---- "The Proper Study of Mankind" 读书笔记（一）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 22 17:46:40 2008)
以赛亚•伯林是思想史的大师，本书集结了他最重要的一些文章。不过我一上来
就选来读的是这篇随笔，可能出于长时间来对两位诗人的兴趣，也可能由于这样一篇好
似出于记者之笔的采访记录在关于思想史的文集中实在特别。
伯林几乎仅仅是随着事件与感情的流动在记述他与的交往，记述两位诗人在他记忆中的
样子。很难想象一个思想巨人也能够以这样感性的方式进行创作，如同一个一流的小说
家或记者。伯林受过完美的英国上层绅士和学者的训练，但没有止于冰冷的思想，而是
对人深深地感兴趣，而且对从文学的角度进入人特别地感兴趣，这使得他对弱势的思想
和情感都更sympathetic，也使得他比大多思想家更为深刻更有洞察力。很少哲学家能
够这样，更少英国哲学家能够 |
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w********l
发帖数: 11447 | 36 尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛
，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼
玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，
尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛
，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼
玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，
尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛
，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼
玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，
尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛
，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼
玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，
尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛，尼玛... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 37 Chapter 6
49
那沙哑的男声小声斥道：“算不准？那计算中心的计算机比你的破多了。他们早算完了
，你这还在吭哧吭哧地忙些啥？”
“头，他们那群糊弄事的人，能指望他们算对？算不对，垃圾进去，垃圾出来，有什么
用？”另一个声音辨解道。
“伊森.马丁？一个地球人？银行里没几毛钱，坐最破的舱去浮城打工，神经兮兮木木
讷讷老老实实的编程员一个。这种人有什么好算的，浪费时间，不用 算了，赶快给那
卡摩多将军发报告！”
那卡摩多将军？他是叛军在这星系的战区司令。这两人是叛军的探子！为了听得更清楚
，我将耳朵贴在墙上。
“嘿，头！听我说，这个伊森.马丁可有大名堂！”
“哦？”
“他身上有好多疑点。你看，这聚类算法的结果。别人的数据都聚成一个紧紧的簇，这
个伊森，数据分散，东一撮西一撮的，怎么都拟合不好。”
“哦？让我看一看！是啊，很怪很怪。”
“我怀疑他是帝国派去浮城的间谍！”
“啊？！你能肯定？”
“你看，如果我把他的数据放入间谍模型中，来， 来，你从这个角度看，这些分散的
簇就聚在一起了。”
“天才，老弟你是天才！”
“正好算完了！头，你看看报表吧。这个伊森就是间谍！在99.999％的可信... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 38 是个好片，催泪，
但是细一想，发现电影就是电影，而且它是纯粹那种假惺惺类型的文艺片，里生活的现
实太远，太假，比如，剧作者或者导演演员完全无视了（或者无知）妓女的实际情况，
无视无知真正做过妓女的女人是什么样一种心理和生理状态。
现在看来，基本就是纯扯淡片，骗骗文艺青年的玩意，毕竟是上个世纪很久以前的老片
了，那时候的电影艺术也就那个层次吧。
（这种破片，一些真妓女看了估计要直撇嘴。。）
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剧情介绍
《魂断蓝桥》作为电影史上三大凄美不朽爱情影片之一，是一部荡气回肠的爱情经
典之作，内容虽有些传奇化，但文艺气息浓厚，具有甚高的催泪效果。
一辆军车停在了滑铁卢桥上，英军上校罗依.克劳宁从车上走下。他从口袋里拿出
一个象牙雕的吉祥符，独自凭栏凝视，二十年前的一段恋情如在眼前……
1917年，美国第一次世界大战期间，伦敦。空袭警报响了，街上的人们慌乱地跑向
防空洞。一群年轻姑娘在滑铁卢桥上飞跑。忽然，其中一个的提包被碰掉了，东西洒了
一地。她停下来捡，眼看就要被飞驰的马车撞上。年轻的上尉军官罗依.克劳宁也在滑
铁卢桥上... 阅读全帖 |
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m**a
发帖数: 1208 | 39 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: moha (moha), 信区: LeisureTime
标 题: 浮城之恋 49-60
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 30 02:02:04 2014, 美东)
Chapter 6
49
那沙哑的男声小声斥道：“算不准？那计算中心的计算机比你的破多了。他们早算完了
，你这还在吭哧吭哧地忙些啥？”
“头，他们那群糊弄事的人，能指望他们算对？算不对，垃圾进去，垃圾出来，有什么
用？”另一个声音辨解道。
“伊森.马丁？一个地球人？银行里没几毛钱，坐最破的舱去浮城打工，神经兮兮木木
讷讷老老实实的编程员一个。这种人有什么好算的，浪费时间，不用 算了，赶快给那
卡摩多将军发报告！”
那卡摩多将军？他是叛军在这星系的战区司令。这两人是叛军的探子！为了听得更清楚
，我将耳朵贴在墙上。
“嘿，头！听我说，这个伊森.马丁可有大名堂！”
“哦？”
“他身上有好多疑点。你看，这聚类算法的结果。别人的数据都聚成一个紧紧的簇，这
个伊森，数据分散，东一撮西一撮的，怎么都拟合不好。”
“哦？让我看一看！是啊，很怪很怪。”
“我... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 40 为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上的法王，就是吴达镕。在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
2009年，白玛奥色受邀观看某场演出。 资料图片
8月23日，香港，白玛奥色主持法会。网站截图
2012年4月22日，香港，白玛奥色和多位艺人出席某活动记者会。 图/IC
徐超（化名）一眼就认出了吴达镕。
为张铁林举行的“坐床”仪式里，坐在九龙椅上、高高在上的法王，就是吴达镕。
“我以为那是在演戏。”同为佛教徒的徐超说，“场面太夸张了，很多仪式也不符合藏传佛教仪轨。”
2013年以后，更多人不直呼吴的本名，而称之为“白玛奥色法王”。
但在很多了解他的人眼里，吴达镕的身份曾经是——卖箱包和动漫公仔的年轻人、不拿罗盘的风水先生、“虔诚的佛门弟子”。
而十几年过后，在吴达镕任主席的公司官网上，他的身份变成了“唯一的国际最具影响力的精神智慧导师”。
徐超觉得老乡吴达镕“迷失了”。
日前，噶陀寺和甘孜藏族自治州民族和宗教事务委员会先后发表声明，称直美信雄活佛和莫扎活佛都未曾给白玛奥色认定活佛。
此前的12月4日，莫扎活佛也发... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B。%B。%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
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【第一章】 互谋
【第二章】 互算
【第三章】 谋算的背后
【第四章】开始分好处
【第五章】迁徙
第一章 互谋
一道山岭蜿蜒曲折绵延数十里，两侧还延伸出许多支脉，从上往下看，彷佛一条巨
大的蚰蜒停在群山中，这样的山形常常被称为「癞龙之势。」
在靠近龙头的地方有一座很大的苗寨，比赤月侗还大，同样依山而建，远远望去，
一排排竹楼鳞次栉比，竹楼和竹楼间人来人往，热闹非凡。
整座山岭仕被开辟成梯田，层层叠叠，远远看去彷佛龙身上的鳞片，这里就是龙王
寨。
拥有这样的基业，难怪那位阿克塞大巫野心勃勃。
和赤月侗一样，这里最好的竹楼在寨子中央，那是一座三层竹楼，此刻最顶端的窗
户紧闭，四周还站著苗人，这些苗人一个个身材高大、体魄壮硕，两眼烔烔有神地盯著
四周。
竹楼内有两个人盘腿而坐，一个是花脸者苗阿克塞，在他的对面则是一个汉人。
那个汉人看起来约莫四十岁左右，面如冠玉，身穿青色道袍，腰挂剑囊，正是当初
和罗老交手时，被谢小玉暗中偷... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 42 261、情人
姑娘早就不在那家妓院了，当年浮士德在妓院中打伤了人便不知去向，他打伤的是一位
刚从前线回来的年轻军官。前来寻仇的军人们找不着浮士德便找妓院的麻烦，砸了妓院
的大门还拆了两座厢厅，打伤了好几位护院。 那家妓院是帝国宰相阿尔法家族的
产业，事情又发生在辛纳赫大帝的国葬期间，所以***的军官受到了严厉的惩处，因为
军功在身才没有被投入大狱，却被削职并赔偿了一笔重金。这多少也是阿尔法家族在借
机立威，那个冲动的军官成了一个倒霉蛋，受牵连的还有那位姑娘。 姑娘花了一
大笔钱帮军官赔偿，而这些钱就是浮士德连日慷慨赠送给姑娘的神石，姑娘离开了妓院
，据说是要嫁给那名被削职的军官，如此也算是一个好归宿。但是那军官并没有娶她或
者说没有来得及娶她，他接受了姑娘的钱并把她带回了家，随即又被派往了前线。
这名军官是一位六级武士，虽然失去了官职，但在战场上的作用仍然很重要，很受军团
长的器重，继续让他指挥一队骑兵，若建立功勋未尝不可恢复荣耀。 军官上了前
线，姑娘留在了军官的家里。军官是否真心要娶这位姑娘没有人清楚，但是他确实拿了
姑娘一笔重金才使自己免除牢狱之灾，并答应要娶她。姑娘... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 43 天枢 263、从黄昏到深夜
塞米尔分明在暗示，她已经知道了浮士德所做的事情，这是在表示坦诚的宽容还是不满
的告诫？假如真的是女皇派高手调查浮士德的行踪，那么原因何在？是关心、重视他还
是防范、戒备他？ 但塞米尔若有敌意，则不可能当面说出来，难道是一种善意的
提醒？在如今的形势下，浮士德的声望与名誉对凝聚亚述民心非常重要，女皇是不希望
他闹出任何丑闻吧？——应该是这样的，这是最符合情理的解释！ 如果从绝对的
理智来判断，浮士德不应该在这个时间去见玛甘泪，可是他忍不住。浮士德清楚玛甘泪
从大牢里出来不可能再回希斯姆家，只能去他们幽会的那个院落，于是在落日的余晖下
，浮士德又乔装改扮，悄悄的离开了神殿赶往那里。 经历了这么多天的牢狱之灾
，不知道玛甘泪怎么样了？他应该去安慰她，并向她道歉，从某种意义讲，是他以及他
的身份给她带来了这场灾难。
由于猜疑塞米尔女皇派高手暗中监视他，浮士德一边这么想着，一边小心翼翼的注意着
周围的行人，他乔装改扮掩藏了面貌，并展开侦测神术随时观察周围的动静，相信帝国
中没有人能跟够踪他还不会被他察觉。 这一路上并没有发现任何跟踪的人，就算
有，这位... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 261、情人
姑娘早就不在那家妓院了，当年浮士德在妓院中打伤了人便不知去向，他打伤的是一位
刚从前线回来的年轻军官。前来寻仇的军人们找不着浮士德便找妓院的麻烦，砸了妓院
的大门还拆了两座厢厅，打伤了好几位护院。 那家妓院是帝国宰相阿尔法家族的
产业，事情又发生在辛纳赫大帝的国葬期间，所以***的军官受到了严厉的惩处，因为
军功在身才没有被投入大狱，却被削职并赔偿了一笔重金。这多少也是阿尔法家族在借
机立威，那个冲动的军官成了一个倒霉蛋，受牵连的还有那位姑娘。 姑娘花了一
大笔钱帮军官赔偿，而这些钱就是浮士德连日慷慨赠送给姑娘的神石，姑娘离开了妓院
，据说是要嫁给那名被削职的军官，如此也算是一个好归宿。但是那军官并没有娶她或
者说没有来得及娶她，他接受了姑娘的钱并把她带回了家，随即又被派往了前线。
这名军官是一位六级武士，虽然失去了官职，但在战场上的作用仍然很重要，很受军团
长的器重，继续让他指挥一队骑兵，若建立功勋未尝不可恢复荣耀。 军官上了前
线，姑娘留在了军官的家里。军官是否真心要娶这位姑娘没有人清楚，但是他确实拿了
姑娘一笔重金才使自己免除牢狱之灾，并答应要娶她。姑娘... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 天枢 263、从黄昏到深夜
塞米尔分明在暗示，她已经知道了浮士德所做的事情，这是在表示坦诚的宽容还是不满
的告诫？假如真的是女皇派高手调查浮士德的行踪，那么原因何在？是关心、重视他还
是防范、戒备他？ 但塞米尔若有敌意，则不可能当面说出来，难道是一种善意的
提醒？在如今的形势下，浮士德的声望与名誉对凝聚亚述民心非常重要，女皇是不希望
他闹出任何丑闻吧？——应该是这样的，这是最符合情理的解释！ 如果从绝对的
理智来判断，浮士德不应该在这个时间去见玛甘泪，可是他忍不住。浮士德清楚玛甘泪
从大牢里出来不可能再回希斯姆家，只能去他们幽会的那个院落，于是在落日的余晖下
，浮士德又乔装改扮，悄悄的离开了神殿赶往那里。 经历了这么多天的牢狱之灾
，不知道玛甘泪怎么样了？他应该去安慰她，并向她道歉，从某种意义讲，是他以及他
的身份给她带来了这场灾难。
由于猜疑塞米尔女皇派高手暗中监视他，浮士德一边这么想着，一边小心翼翼的注意着
周围的行人，他乔装改扮掩藏了面貌，并展开侦测神术随时观察周围的动静，相信帝国
中没有人能跟够踪他还不会被他察觉。 这一路上并没有发现任何跟踪的人，就算
有，这位... 阅读全帖 |
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zz
发帖数: 169 | 46 草泥玛玛，装逼道德高尚的，装人性的精英们就要占领舆论高地了啊。
中国哪里地震，哪里洪水，我都悲痛，我捐款打心眼儿里愿意。你说老子这没有人性吗？
日本地震了，我就是打心眼儿里高兴。牲口下的崽是崽，崽的崽就不是崽了吗？我就是
看见牲口被地震活埋，被大水淹死，被辐射搞死高兴，泥玛玛怎么着吧。
泥玛玛跟我说一码归一码，过去的都过去了，我说放泥玛玛狗屁。泥玛玛如果昨天被牲
口强奸，今天你见牲口的崽死了，你要同情牲口的崽，我就服泥玛玛一码归一码很强大。
泥玛玛跟我说有种就现在打到日本去，泥玛玛就是嫩头青心理吧。老子现在打不打跟泥
玛玛有种有毛关系啊。泥玛玛知道什么叫耐心吗？泥玛玛打了我，我回去养好伤，找把
刀还需要时间吧。泥玛玛听说过君子报仇十年不晚吗？！泥玛玛教过你卧薪尝胆泥吧，
泥玛玛的龟儿子怎么现在就忘了，说越王你有种当时就去打吴王。老子今天还在就是泥
玛玛当年吴王没杀干静。老子等待时机，如果老子没有时机，老子的儿子也一定会打过
去。老子一天不亡，必存亡日本之志！泥玛玛到那时候不用装孙子，装高尚，泥玛玛可
以跟着老子扬眉吐气！
发奋图强，消灭日本。泥玛玛弹丸之地，牲口之所，地震海水淹没最好，... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 47 顶！
是中国人就该这样
草泥玛玛，装逼道德高尚的，装人性的精英们就要占领舆论高地了啊。
中国哪里地震，哪里洪水，我都悲痛，我捐款打心眼儿里愿意。你说老子这没有人性吗？
日本地震了，我就是打心眼儿里高兴。牲口下的崽是崽，崽的崽就不是崽了吗？我就是
看见牲口被地震活埋，被大水淹死，被辐射搞死高兴，泥玛玛怎么着吧。
泥玛玛跟我说一码归一码，过去的都过去了，我说放泥玛玛狗屁。泥玛玛如果昨天被牲
口强奸，今天你见牲口的崽死了，你要同情牲口的崽，我就服泥玛玛一码归一码很强大。
泥玛玛跟我说有种就现在打到日本去，泥玛玛就是嫩头青心理吧。老子现在打不打跟泥
玛玛有种有毛关系啊。泥玛玛知道什么叫耐心吗？泥玛玛打了我，我回去养好伤，找把
刀还需要时间吧。泥玛玛听说过君子报仇十年不晚吗？！泥玛玛教过你卧薪尝胆泥吧，
泥玛玛的龟儿子怎么现在就忘了，说越王你有种当时就去打吴王。老子今天还在就是泥
玛玛当年吴王没杀干静。老子等待时机，如果老子没有时机，老子的儿子也一定会打过
去。老子一天不亡，必存亡日本之志！泥玛玛到那时候不用装孙子，装高尚，泥玛玛可
以跟着老子扬眉吐气！
发奋图强，消灭日本。泥玛玛弹丸之地，牲... 阅读全帖 |
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j***i
发帖数: 3096 | 48 再转贴个尼玛体
发信人: zz (zz), 信区: Military
标 题: 日本地震了，我太有理由高兴了，怎么啦
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 21:01:18 2011, 美东)
草泥玛玛，装逼道德高尚的，装人性的精英们就要占领舆论高地了啊。
中国哪里地震，哪里洪水，我都悲痛，我捐款打心眼儿里愿意。你说老子这没有人性吗？
日本地震了，我就是打心眼儿里高兴。牲口下的崽是崽，崽的崽就不是崽了吗？我就是
看见牲口被地震活埋，被大水淹死，被辐射搞死高兴，泥玛玛怎么着吧。
泥玛玛跟我说一码归一码，过去的都过去了，我说放泥玛玛狗屁。泥玛玛如果昨天被牲
口强奸，今天你见牲口的崽死了，你要同情牲口的崽，我就服泥玛玛一码归一码很强大。
泥玛玛跟我说有种就现在打到日本去，泥玛玛就是嫩头青心理吧。老子现在打不打跟泥
玛玛有种有毛关系啊。泥玛玛知道什么叫耐心吗？泥玛玛打了我，我回去养好伤，找把
刀还需要时间吧。泥玛玛听说过君子报仇十年不晚吗？！泥玛玛教过你卧薪尝胆泥吧，
泥玛玛的龟儿子怎么现在就忘了，说越王你有种当时就去打吴王。老子今天还在就是泥
玛玛当年吴王没杀干静。老子等待... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 49 一篇因果观察的文章。
包含阿秋喇嘛的观察，亚青寺白玛呈列活佛的观察，阿松活佛的观察。
还有通过回忆，催眠等方式追忆到前世等等情形的。
一系列公案，让我们在诚信因果的同时，回顾自己的所作所为，或欣慰，或惭愧。
一一对应，比照自身，过咎自改，功德增上。
本文分作八类（一，杀生之异熟果；二，对世间物质生贪之异熟；三，说粗暴语之异
熟；四，享用僧财之异熟；五感受诸业之异熟；六，善业异熟；七，因业力而真实回忆
前世之情况。八，依催眠而忆前世者。）大神通者讲述148例真实的前世今生因果故事
！请见者多多转载，利益有缘！
前世今生因果分类直指
（来自阿秋喇嘛、白玛呈列活佛、阿松活佛的观察）
先发殊胜菩提之心，
继攒三阿僧祗二资，
终获究竟圆满佛果，
敬礼第四佛释迦佛！
其无欺教言之甘露精华，
惠施法恩于堪忍刹众生。
然因众生业显不思议力，
而有不悟或错解之士夫。
故以佛经典及正法教言，
成就者所见境界之实证，
对现前之无欺因果分类，
而成此圣者教言之汇编。
一般而言，古往今来，传播到南瞻部洲许多国家的佛法。虽有兴有衰，但其精华至今
未泯灭！不仅皈依三宝之世风尚存，且有具缘众生依... 阅读全帖 |
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b**a
发帖数: 994 | 50 第一章 千古之迷
一片寂静，但是寂静中隐约能够听到此起彼伏的心跳声，和或轻或重的呼吸声。
在圣殿那条岔道里，利奇赤身盘坐在地上，为首的女天阶骑士和他相拥着，坐在他
的身上。
利奇那根粗硕的性器就插在那个女人的阴道里，顶端更是没入子宫之中。那强烈得
让人发疯的刺激，让那个女人完全失去意识，身体不受控制地抽动着，眼神显得呆滞。
她的双手被紧紧地反扣，两个用高强度合金打造的特制缭铐将手臂牢牢地固定住，
她的腿也是一样，一根八字形的钢条将之完全固定，让她没有办法将腿收拢起来。
这不像是在做爱，更像是在受酷刑，那凄惨的模样让旁边的女人一个个心慌意乱。
她们也经历过这种事，同样尝过这种死去活来的滋味，一次次在高潮中昏厥过去，
所以看着别人受罪，她们的身体自然而然有所反应。
就在这时候，她们突然听到利奇低喝一声：“快，帮我一把。”有资格在这里的全
都是天阶骑士里最顶尖的人物，所以她们立刻有了反应，一起伸出右手贴在利奇的身上
。
七股斗气源源不断送入利奇的体内。
与此同时，那个被利奇弄得死去活来的女天阶骑士身体像是漏水，多年苦修的斗气
汹涌澎湃地涌入利奇的体内。
几乎在一瞬间，利奇感觉自己快要被撑爆似... 阅读全帖 |
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