q***1
发帖数: 219 | 1 第一百零一章 碾伯所
十五天转瞬即逝，赵凌没有回来，只是托赵鸣带了信简报的平安信。
傅庭筠叫了赵鸣去说话：“赵爷身体可好？这些日子，公务是否繁忙？”
这还是赵鸣第一次见到傅庭筠，虽然隔着道竹帘子，可那浮动的清香，婀娜的身影
，清脆又不失婉转的声音，都让赵唯半晌才回过神来。
“碾伯所虽然地处偏僻，可百户是从都司过来的人，我们也不敢马虎，专请了两位
能干的嫂子照顾百户的起居。肯定是比不上在家里，也还干净整洁。”他笑意里带着几
分谄媚般的殷勤，“碾伯所一直是吴家的人把持，这次蒙人进犯，被打得七零八落的，
百户接手之后才发现，军饷已经拖久好几年了，卫所的田庄都已经毁了，马匹老迈，兵
器陈旧……真是不查不知道，查了千疮百孔，没一桩顺心的事。百户这些日子又是忙着
军训，又是忙着核算所欠军饷，眼看马上要入秋了，冬天的粮草还不知道在哪里，我也
只好奉了百户之命，隔三岔五的就往总兵府跑，不是到王副总兵面前哭穷，就是向颖川
侯借款……”他说到这里，不由挺了挺胸膊，好像能和颖川侯说上话，已是件天大的荣
耀了，“还是我们百户有面子，不管是颖川侯还是王副总兵都没有打板子。这不，这次
颖川... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 2 第一百零九章 直言
“唐小姐，令尊去世，你只身带着两个婢女两个管家千里迢迢从西安府到碾伯所，就这
份胆量，已称得上巾帼不让须眉。你到了碾伯所，没有把九爷和我看外，心中的担忧直
言相托，想必是个豪爽直快之人；既是如此，我也暂且把那些虚礼都放在一旁，有什么
话就说什么话，如此有唐突之处，还请唐小姐不要放在心上。”
唐小姐的心砰砰直跳：“傅姑娘，我认识九爷说起来也有五、六年了，正如您所言
，没有把九爷和您看外，所以才找来的……”
“如此甚好！”傅庭筠笑着打断了唐小姐的话，“唐小姐担心的，无非就是令尊留
下的家产不保。”她把什么谋财害命之类的说法不提，“我看，唐小姐不如招赘吧？”
“傅姑娘！”唐小姐错愕地望着傅庭筠。
傅庭筠点了点头，正色道，“唐小姐可能没有读过我朝律令。”别说是唐小姐了，
就是一般的秀才都没有机会读全本朝的律令，“本朝律令，凡招婿，须凭媒妁，明立婚
书，开写养老或出舍年限。止有一子者，不许出赘。如招养老女婿者，仍立同宗应继者
一人承奉祭祀。家产均分。如未立继身死，从族长依例议立。”
赵凌已明白傅庭筠的意思，不由眼睛一亮：“不错，这个法子... 阅读全帖 |
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q***1
发帖数: 219 | 3 第一百六十七章 祭拜
“岳母以为最多你和俞家的婚事作罢，没想到傅家会这样处置，自你的‘死讯，传出来
之后，就自责不已，多思多虑，身体渐渐不如往昔。”赵凌搂着傅庭筠并肩坐在炕上，
帮靠在他肩膀上抽泣的傅庭筠擦着眼泪，“加之来京的路上受了跋涉之苦，舅老爷又全
家·……”他微微叹了口气，“岳母又执意要住在南边阴暗潮湿的厢房，身体慢慢全垮
，不过是看见你平安无事的回事，又嫁了人，做了母亲，心里高兴，回光反神而已。如
今心事已了，也就无所牵扯的去了！”
傅庭筠听着，又大哭起来：“早知道这样，我就应该坚强让老爷给母亲找个好点的
住处了……”
“又说孩子话了！”赵凌佯装不悦地道，“要是岳母真想换个地方住，还用的着你
出面？”
这不过是傅夫人的自我惩罚罢了。
只是这样的话却不敢对傅庭筠说，怕她心里更是愧疚。
傅庭筠哭声渐低，把脸埋在了赵凌的肩头。
“这样才乖！”赵凌柔声道，像抱着个小孩子一样，轻轻地抚着她的后背，“岳母
知道你脾气倔，特意让修竹家的来这一趟，就是怕你不顾还在做月子，莽莽撞撞地跑去
了灵堂，到时候你和老爷起了冲突，你一个晚辈，就是再有道理，... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 4 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害，一大半的房间都倾覆了，幸好
震动到来之前，绝大多数人已逃了出去，是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西，有些甚至价值不菲，不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促，门窗大都开着，加上靠悬崖方向坍塌了一片，风从千百个孔穴里钻过，
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗，闪烁不定，那些阴暗破败的角落里，无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃，看得巫镜毛骨悚然，展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后，巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照，想要找到某处缺口，然而这一片岩顶整体坍塌下来，根本无路可寻。他不甘心
，伏在岩石上凝神倾听。听了半天，除了岩缝里呜呜的风声外，什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处，见有两块巨石搭在一起，形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
，只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转，终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内，脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝，再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软，扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 5 第十二章
巫镜举着火把小心地沿着地道走。这一段坍塌得很厉害，一大半的房间都倾覆了，幸好
震动到来之前，绝大多数人已逃了出去，是以一路上还没看见几个死人。
到处散落着东西，有些甚至价值不菲，不过巫镜正眼也不瞧一下——他要的是那份当面
砍得人只恨老娘少生一张嘴的快意。
由于跑得仓促，门窗大都开着，加上靠悬崖方向坍塌了一片，风从千百个孔穴里钻过，
发出呜呜咽咽的声音。他举着的火忽明忽暗，闪烁不定，那些阴暗破败的角落里，无数
怪异的影子就跟着晃动、跳跃，看得巫镜毛骨悚然，展开了几层禁制。
高一脚低一脚地穿越了十几间房后，巫镜发现一堆巨石彻底封死了通道。巫镜举着火把
到处照，想要找到某处缺口，然而这一片岩顶整体坍塌下来，根本无路可寻。他不甘心
，伏在岩石上凝神倾听。听了半天，除了岩缝里呜呜的风声外，什么动静都没有。
他顺着岩石爬到高处，见有两块巨石搭在一起，形成一个三角状的缝隙。他试着往里钻
，只进去一丈左右就又被封死了。
巫镜烦躁地四处乱转，终于找到一处手臂般宽的缝隙。他画了道禁制投入缝隙内，脑袋
顶在石头上死死盯着——那禁制一闪即逝，再无任何动静。
巫镜觉得腿肚子发软，扶着岩壁慢慢坐下。火把... 阅读全帖 |
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k*****a
发帖数: 7110 | 6 第116章 风暴的开端（上）
耶空的灰眼睛穿过蓝色的人潮、烟雾和火焰，把视线凝固在一个普普通通的蓝勋军官身
上，整个战场在他眼前消失了，蜂拥而上的重步兵只是佛牙挥动路径上小小的滞碍，名
刀发出喜悦的鸣叫，割裂铠甲、衬衣和血肉，把邪恶的黑火留在敌人的灵魂中。
“这次你死定了，你死定了……我要干掉你一万次……”锡比把牙齿咬得咯吱咯吱响，
跟在托巴与埃利奥特身后，冲向南方人一往无前的背影。
“这次发病为何这么严重？”玫瑰骑士皱着眉头，“难道耶空阁下找到了什么线索？…
…无论如何都要阻止他继续深入，战斗施法团与两大军团的主将都在前面，如果他进入
峡谷，就绝对无法挽回了。”
约纳气喘吁吁，用长剑无力地格挡敌人的攻击，“锵！”重步兵的大剑将他手中剑高高
弹起，几乎脱手。小蚂蚱从后面赶来，抄起蛇弓刺去，噗的一声，弓端的尖锥透过披风
，深深扎入蓝勋步兵没有防护的腰椎，立刻将敌人的一切行动能力扼杀。
“菜鸟老兄！注意点！”锡比甩甩手，瞪了他一眼。
一个黝黑的火球静悄悄地从头顶划过，降落在敌兵密集的地方，引发一场无声的爆炸。
违反物理原则的黑色冲击波缓慢地扫过蓝勋军团，重步兵的钢甲以肉眼可见的速度腐蚀
、... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 我的困惑 （别误会，我只是想在回答之前确认一下困惑的当事人在这里，要不然就是对空气说话
了）
（圣经中文译本的问题，你可以看看这个新译本http://www.edzx.com/zxdj/bible-ncv/index.html）
首先我想上帝并不偏心。上帝爱世人，这在约翰福音3：16节讲的很清楚。
那么为什么在出埃及记里，上帝对埃及人特别的“不好”呢？
我想这个要回到创世记第4-11章。（另一个帖子将要讨论）
上帝原本造人的目的，是要人管理万物，享受永远与他的同在。可是事与愿违，亚当夏
娃的堕落，使得人失去了和“全善”上帝共处的机会。
虽然在创世记第4-11章里，经历了一场洪水的“普世大审判”，人类的堕落不仅没有减
慢，反而是像脱缰的野马一样狂奔。
于是，上帝在创世记第12章，开始在人类中寻找一个人，来担负起拯救人类的使命。这
个人就是亚伯拉罕，和以后的以色列民族。（所以上帝恩待以色列民族，并不是偏心，
而是要在全人类中，找一个民族托付他拯救的计划）
而以色列民族，在旧约的记载当中，也只是部分的完成了这个托付。于是到了新约圣经
，上帝亲自来到人间（耶稣），亲自为了人的罪死在了十字架上，成就了“救 |
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s*******g
发帖数: 535 | 8 “至于天主教的传统，我没有兴趣去相信，也不会花时间去努力相信，因为那都是人的
传统而已。”
你已经有这么强烈的先入为主的判断了，举任何经文又有什么意义呢？恐怕倒是又来个
“上下文解释”或者其他什么伎俩。
还是这句话，信仰是圣灵的恩赐，不是任何举例说明或者推理说明能够做到的。
引用一段中文牧灵圣经对于约翰福音19：25-27的注解：
“ 19.25信徒之母
人类失落的时候，厄娃是和亚当在一起的。现在，在人性重建的时刻，也就是第二
次创世，另一个女人和第二个亚当－人子在一起。玛利亚既没有配偶也没有儿子可以收
容她，对犹太人而言，孤单的女人会被认为是受到诅咒的。耶稣把玛利亚托付给若望，
而且也把若望托付给玛利亚。若望证实他听到这两句话了。请注意他写的是：耶稣对母
亲说，而不是写对他的母亲说。这是耶稣一项新的象征动作。玛利亚会成为所有信徒的
母亲。
教会借着耶稣这项最后的行为，找到了基督徒生活的一部分奥秘。信徒是灵性家庭
的成员。就像小孩需要父母才能正常成长，信徒也需要玛利亚和天父。这是教会不变的
原则，但这绝对不是要使受造物相等于造物主。
天主给我们一位母亲是有原因的 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 9 转自博客: http://www.unknownspace.org/pc/pccon_4058_111037.html
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让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 10 （资料取自《华文基督教归正网》- 作者：Gilbert）
2004年再版序
自从2002年二月本文发表以来，除了成为华文基督教归正网（http://ccn.fhl.net）点阅率最高的文章之一，也收到不少来函批评指教。当然，除了掌声，也承受了部分聚会所弟兄们的不谅解。这次再版是针对部分内容作修正以符合目前的状况，同时也尝试探讨为什麽聚会所会是今天的聚会所，以及李常受个人在教会治理上对聚会所造成的影响。这部分也是会所之所以是今日风貌的主要原因，也让这篇文章更为切题。两年前我并未能好好处理，也希望藉此次改版加以补强。
2002年引言
这篇文章原本只想单纯地从聚会所的出版品，来探讨聚会所关於「教会立场」的主张。
然而在参考若干资料以后，我认为单单讨论以上局限的主题并无法提供全貌帮助读者了
解今日的聚会所及其独特的主张。由於李常受对 于来台后的聚会所影响极大，数十年
来甚至影响了这个教会系统的基本教义与实践。所以我将本文的范畴扩大为对聚会所的
浅探，先以信条比较学（Comparative Symbolics）的方法论，描述聚会所来台後李常
受带领下近六十年（1949-1997）的发展与转变，并... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 11 （转一篇）
神的计划和神的安息
读经：
创世记一章二十六节至二章三节：‘神说，我们要照着我们的形像，按着我们的样式造
人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。神就赐福给他们；又对他们说
，要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟、和地上各样行动
的活物。神说，看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬，和一切树上所结有核的果子，全
赐给你们作食物。至于地上的走兽、和空中的飞鸟、并各样爬在地上有生命的物，我将
青草赐给它们作食物；事就这样成了。神看着一切所造的都甚好；有晚上，有早晨，是
第六日。天地万物都造齐了。到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了祂一切
的工，安息了。神赐福给第七日，定为圣日，因为在这日神歇了祂一切创造的工，就安
息了。’
二章十八至二十四节：‘耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。耶
和华神用土所造成的野地各样走兽，和空中各样飞鸟，都带到那人面前看他叫什么；那
人怎样叫各样的活物，那就是它的名字。那人便给一切牲畜、和空中飞鸟、野地走兽都
起了名；只是那... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 12 改革宗神学与二十一世纪中国
--选自王志勇《基督教圣约世界观神学原理传习录》
二十一世纪中华民族所面对的最深重的危机，既不是经济体制所要面对的崩溃，也不是
政治独裁的难以为继，而是精神上道德上的危机，也就是心灵和信仰上的危机。唯独改
革宗神学能够为二十一世纪的中国提供明确的发展方向和全方位的策略。
1．中国必然会成为基督化的国家
正如俄罗斯作家陀斯妥耶夫斯基在其名著《卡拉马佐夫兄弟》中所言：“假如没有上帝
，什么不可以作呢？”人类自身的骄傲自大、对同胞的残酷无情，最终而言，都源自对
上帝的叛逆，对上帝的慈爱的藐视。但是，尽管“世上的君王一同起来，臣宰一同商议
，要抵挡耶和华并他的受膏者”（诗2:2），世界仍然是上帝的世界，中国仍然是上帝的
中国，上帝仍然是“治理全地的大君王”（诗47:2）。
上帝已经定意让万国认识他，中国也必要尊上帝的名为大：“认识耶和华荣耀的知识，
要充满遍地，好像谁充满洋海一般”（哈2:14）；“万军之耶和华说：从日出之地到日
落之处，我的名在外邦中必尊为大”（玛1:11）。世界历史的进程，就是世上的列国逐
渐认识基督，归向基督的过程：“世上的国成了我主和主基督的... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 13 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: Re: 审判必须从上帝的家开始
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 22 13:30:22 2010, 美东)
审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 审判必须从上帝的家开始（二）
让我们从耶稣的一些寓言来学习一些关于上帝的家的道理吧。
寓言（一）埋钱的比喻：（马太福音25：14-30）
首先三个仆人接受不同数量的钱财。有给的多的，有给的相对少的。主人回来的时候，
给的多的，挣回的钱也多，受到主人的夸奖，给的少的，挣的也相应少，也得到主人的
夸奖。就是那个给的最少的，本来应当本着奴隶的职责，多少也赚一些，但是他却没有
做。主人回来当然不高兴了。
这里的钱财不能说是传福音。福音就一个，应当是一样多的钱财才对。这里似乎赐给每
个人的不同的钱财，我理解是指上帝赐给每个人不同的才能。有的基督徒能说，有的能
写，有的擅长服务，有的擅长宽慰安慰别人，有的有领导才能，有的愿意当助手。虽然
所赐能力有大有小，只要基督徒尽其所能的，发挥自己的属灵才能就好，主人回来就有
不同的奖励。如果自己的才能闲置，不为上帝所用，只为自己所用了，那么耶稣回来审
判的时候，情况就不是很好的了。
寓言（二）忠心有见识的管家（路加福音12：42-48）
42主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢？
43主人来到，看见仆人这样行，那仆人就有福了。... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 15 历代教会信条精选——海得堡要理问答解说
本书是从《海得堡要理问答》摘要、缩减而来，为米都波的牧师富凯尔所编纂，于
一六一一年出版，后为多特总会所推荐。
从本书内容可以看出这是《海得堡要理问答》的摘要，二者均分为三部分，即愁苦
、拯救与感恩，如下：
《要理问答》
Ⅰ论人的愁苦，第1至第4主日；
Ⅱ论人的拯救，第5至第31主日；
Ⅲ论感恩，第32至52主日。
《要理问答摘要》
Ⅰ问题一至十三；
Ⅱ问题十四至六十三；
Ⅲ问题六十四至七十四。
在比例上论感恩的这一段摘要比《要理问答》简短很多。这是因为论十诫的问题在
《要理问答》中删除，而在问答的11主日中予以补充。
第一章 论人的愁苦
问1：你或活或死享受真正的安慰，你所需要知道的事是什么？
答：我或生或死，身体灵魂皆非己有，而是属于信实的救主耶稣基督，他用宝血完
全补偿了我的罪债，并且救了我脱离魔鬼一切的权势；他保守我，若天父不许，我的头
发一根也不能掉下；他又叫万物互相效力，使我得救。所以他藉圣灵也使我确知有永生
，并且从此以后诚心为他而活。这实在是一个重要的问题！
解说：
今生充满了忧虑、苦难痛苦的日子：劳苦愁烦。摩西在诗篇九十篇说：「... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 16 第十二章 个人谈道
"太监对腓利说：请问，先知说这话，是指着谁......腓利就开口从这经上起，对他
传讲耶稣。"(徒八34-35)
个人谈道之重要
个人谈道(或说个人福音工作)，是福音工作里最单纯、最普遍、最有效、最重要、
最基本的工作之一；几乎每一个基督徒都可以作，若有恒心，都可以得到果效。
关于个人工作，圣经中的记载甚多；例如：主耶稣对撒玛利亚的妇人谈道，腓利为
埃提阿伯的太监解经，保罗和西拉引领狱卒归主，甚至使徒彼得之得见耶稣，也是藉着
安得烈的个人工作与带领。
个人福音工作是安静的，是任重的，是吃苦的，是需要牺牲的，是不出人头地的，
是不轰轰烈烈的；但却是有效的、基要的、结果子的、该作的、是神祝福的、神所喜悦
的。
有些人愿意在多人面前作见证、讲道，却不愿对一个人传福音，认为是过于浪费时
间；但我们的主却不是这样，他可以向大批群众讲，也愿意向一个人谈。对我们的主来
说，这两种同样重要。
个人福音工作之优点甚多：每一个真实基督徒皆可作，随时可作，随处可作，可针
对个人需要而行。很多人在大聚会中未能接受主，却在个人谈道中信了耶稣。
从事个人工作应具备之条件
* 自己必须是重生得救... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 17 第十二课
论时代
━━神的管家计划
一、序言
改革神学院名旧约教授W. Van Gemeren博士正确地指出：神在不同的世代逐步完成其救
恩大计，直至万物皆获得复兴之时，而每一时代总有神作为之特色，与其它时代有别〔
注1〕，但这只是单方面的行动，因在人方面，神向人亦有所要求，人故要向神的吩咐负
上责任，如此才能达成神的计划，所以历世历代属神的人皆可称为“神奥秘的管家”，
“所求于管家的，是要他有忠心”（林前4:1-2）。
过去与现在，不少人对“时代论”这神学课题仍有不少混淆不清，而致误解深种，进而
敌对、漫骂及摒弃，至为惋惜。本课试图解释“时代论”是一门正统的神学教义，对明
白整本圣经的神学信息、神对世人的要求与其管理世界的旨意，大有裨益。
二、“时代”的定义
“时代”一词表面看来似与时间有关，然而从圣经神学观点看，“时代”是一个“神的
管家法制”，兹从三方面探讨“时代”的定义。
A.英文的字义
“时代”（dispensation）乃从拉丁文“dispensatio”（意“分派”）演绎而来；由此
，“时代”这词可包含三个意义：1)分配工作的行动；2)管理工作的准则；3)要求尽职
的安排... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 18 第七章 工人之间
圣经中的众教会是顶地方的，从来没有众教会联合的事。我们是和各地所有的弟兄联合
，我们虽多，仍是一个身体。我们的联合，是以信徒为单位。普遍的教会，是以信徒为
单位，非以地方教会为单位。我们是基督身上的肢体，不是一个个地方的教会作为基督
的肢体。这个单位是信徒，不是地方教会。地方的教会，是教会在地上最大的组织了，
所以没有法子把她们联合起来。
关于工人方面，圣经所给我们看见的就不是这样。使徒有联合。使徒可以合在一起，或
是不合在一起。有的人因为从前在人的制度里很深，就有一个反应的错误思想，以为众
教会没有联合，所以，众工人也不该有一点联合。
因为不明白教会间的组织，和使徒间的制度不同的缘故，许多人就以为教会和教会间既
没有联合，是非常独立的，就神的工人和神的工人间，也应该是没有联合，也是非常独
立的。但这和圣经的教训是完全相反的。众教会是没有联合的，但工人间是有联合的。
教会因为要保守地方的性质，就不能和其他地方的教会联合为一个团体。因为教会和教
会一联合，就立刻逾越地方的范围，就立刻改变地方的性质，就立刻打破地方的限制，
所以圣经就不许可教会间的联合。但是，圣经里却有使... 阅读全帖 |
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h*****k
发帖数: 5022 | 19 看附件的word文档更清楚一些
罗马书 纲要
一. 神的福音 （1.1-6）
1. 福音是托付 （1）
a) 对主：基督耶稣的奴仆保罗
b) 对人：蒙召的使徒
c) 托付：被分别出来归于神福音的
2. 福音是应许 （2）
a) 时间：从前（旧约）
b) 人物：他的众申言者
c) 方式：在圣经上所应许的
3. 福音是主自己 （3-4）
a) 按肉体：从大卫后裔生的
b) 按按圣别的灵：是从死人的复活，以大能标出为神的儿子
4. 福音是顺从信仰 （5-6）
a) 领受恩典职分：我们借著他，领受了恩典和使徒的职分
b) 使人顺从信仰：为他的名在万国中使人顺从信仰，其中也有你们这蒙召属耶稣基
督的人
二. 问候与想念罗马的圣徒 （1.7-13）
1. 问候 （7）
2. 因圣徒的信心感谢神 （8-9）
3. 祈求相见，彼此坚固 （10-13）
三. 再论福音 （1.14-17）
1. 福音的欠债 （14-16上）
a) 无论种族：无论对希利尼人还是对化外人
b) ... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 20 附录二 教会中的领导者
在主的恢复的历史，从倪弟兄开始到李弟兄，始终是在带领上风波不断。风波的症
结点就在于怎样的路线，才是出于神的带领。如果我们走属灵的道路，有一时的软弱失
败，问题还小。但是走的方向错了，行走在神的旨意以外，则徒然浪费了一生的年日。
要分辨执事的话是否是出于神的带领，一方面说是很难的，另一方面说也是很容易的。
如果我们凭着我们的头脑，来分析分辨一些执事的说话是否是合于圣经或出于神的带领
，那是很难的事。但很多时候我们要判断一个神的仆人的带领，是否是出于神，除了看
他的话语有没有膏油；可能更重要的是看他是否有作神仆人说话的灵，和他是否真有在
神面前受对付的历史？这个却不难看出。
在新旧约圣经里面，也发现有同样的问题。保罗在歌林多教会，就遭遇真、假使徒
的质疑。他是以他所遭遇的苦难表明他是神的仆人(歌林多后书11：23~33)；也以他身
上的百般的忍耐，借着神迹、奇事、异能，来显出使徒的凭据(歌林多后书12：12)。摩
西在旷野也遭到大坍、亚比兰、可拉党质疑他领头的地位，摩西没有作什么，他等神来
替他表白。
新约是比较奥秘的，讲说的都是灵里的事。神也知道人不容易了解，所... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 21 第四篇、性格的建立 书名：性格 书号：13-003-003
读经：
哥林多后书三章五至六节：“并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，
乃是出于神；祂叫我们能承当这新约的执事；不是凭着字句，乃是凭着灵；因为那字句
是叫人死，灵是叫人活。”（另译。）
四章二至三节：“乃将那些暗昧可耻的事弃绝了，不行诡诈，不谬讲神的道理；只
将真理表明出来，好在神面前把自己荐与各人的良心。如果我们的福音蒙蔽，就是蒙蔽
在灭亡的人身上。”
我们今天要说到，一个事奉主的人在主面前所应该建立的东西。一个事奉主的人，
在主手中要有用处，他在自己身上必须有很好的建立才可以。
给主使用的两面认识
我们说过，一个要给主用的人，总得看见人的天然在主手里是甚么都不能作的，人
的自己在主面前是完全败坏的。说到人的天然，不过是荆棘；说到人的自己，不过是大
麻疯。但是圣经里面的道都是两面的，它一面给我们看见这样，另一面又给我们看见那
样，两面都是真的。并且一个道，若不是有两面，那个道定规有毛病。说到我们在主的
手里作一个有用的人，也是有两面：一面你们听见过很... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 22 继续转播：
以信求知(隐去ID) 11:02:00 AM
我个人曾经思想过吃血的问题
方舟(隐去ID) 11:02:02 AM
是纪念，不是实化
天主教里面是那样认为的，还拜那个所谓的“圣体”
那个不合乎圣经
以信求知(隐去ID) 11:03:10 AM
回应如鹰展翅上腾话题
方舟(隐去ID) 11:03:57 AM
继续。。。思想的结果是什么
以信求知(隐去ID) 11:04:01 AM
我个人认为从全本圣经看“基督徒是否可以吃血”？
使命的托付(隐去ID) 11:05:58 AM
不可以
以信求知(隐去ID) 11:04:50 AM
圣经从整体来说：不吃血是上帝的命令
但是
我继续想到
如鹰展翅上腾<> 11:05:03 AM
我们吃肉，里面带血，那些血怎么办呢？
【阿键】(隐去ID) 11:05:20 AM
如果说严格的不可
新约圣经除了使徒开会对外邦人吩咐禁戒的几样 就没有规定 到底怎样才算是不吃
严格点说 我们吃的肉里面不可能一点血都没有
这样说来 不可吃血一定有更深的意义
血里有生命
动物的肉是用来吃的
血不是用来吃的
血是让人想起罪和赦罪的恩典
因此旧约... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 最后转播：
方舟(隐去ID) 11:41:27 AM
不可以，这个是圣经的明令
节制c2008157(隐去ID) 11:41:29 AM
阿门
有同意吃血的吗 如果有 请出示经文依据
使命的托付(隐去ID) 11:43:17 AM
第一次流血（创3：21）
“耶和华 神……用皮子作衣服给他们穿”（创3：21）。当第一对男女犯了罪，
神赶他们出伊甸园时，他们穿的并不是自己人手制、不用流血的衣裳。经上说：“他们
二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子
”（创3：7）。亚当和夏娃经历了一个新的感受，他们第一次感到有罪，这使他们害怕
神，逃避 神。
朱益民(隐去ID) 11:42:05 AM
使命的托付(隐去ID) 11:43:50 AM
神审判了这对男女，在将他们逐出伊甸园之前，祂宰杀了动物，让那无罪的替有罪的流
了血。这正是主耶稣的预表，“祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪”（彼前2：24）
。彼得又告诉我们，我们得蒙救赎“是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之
血”（彼前1：18、19）。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 24 1-13 神救恩计划中，保罗被托付的使命
14-21 保罗的祷告，愿教会明白基督的爱，愿神得着荣耀
保罗首先明白了神救恩的计划，其次他明白自己被托付的使命，最后他知道要为这个使
命不断地祷告。这是一个有异象有使命的侍奉。一切侍奉神的人，和信神的人，都应该
有一个从神来的使命，并且不断学习如何与神同行去完成这个使命。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 25 十一
我的灵魂啊，不要移情于浮华，不要让你的耳朵为浮华的喧嚷所蒙蔽；你也倾听着。天
主的“道”[15]在向你呼喊，叫你回来，在他那里才是永无纷扰的安乐宫，那里谁不自
动抛弃爱，爱决不会遭到遗弃。瞧，事物在川流不息地此去彼来，为了使各部分能形成
一个整体，不管整体是若何微小。天主之“道”在说：“我能离此而他去吗？”我的灵
魂，至少你对欺骗也已感到厌倦了，你应该定居在那里，把你所得自他的托付给他；把
得自真理的一切，托付于真理，你便不会有所丧失；你的腐朽能重新繁荣，你的疾病会
获得痊愈，你的败坏的部分，会得到改造、刷新，会和你紧密团结，不会再拖你堕落，
将和你一起坚定不移地站在永恒不变的天主身边。
你为何脱离了正路而跟随你的肉体？你应改变方向，使肉体跟随你。你通过肉体而感觉
的一切，不过是部分，而部分所组成的整体，你看不到，你所欢喜的也就是这些部分。
如果你肉体的官感能包罗全体，如果不是由于你所受的惩罚，官感不限制于局部，那末
你一定希望目前的一切都过去，以便能欣赏全体。譬如我们说的话，你是通过肉体的器
官听到的，你一定不愿每一字停留着，相反，你愿意声音此去彼来，这样才能听到整篇
谈话。同... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
2017/6/13 14:24:39
读者:4727
■洪予健
洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
文/洪予健
生命季刊微信专稿
【生命季刊编者按】本文包括了两封长信：1. 洪予健牧师2016年9月30日致远志明牧师
、神州董事及按牧团信，力劝远牧师用事实面对指控；并附远牧师2015年致弟兄姊妹信
；2.洪予健牧师2017年5月2日致远牧师及神州机构的公开信，并附神州董事会主席谢文
杰长老对洪牧师第一封信的回应。（关于事件背景，请浏览:https://www.cclifefl.
org/View/Article/3900; https://www.cclifefl.org/View/Article/4709）
洪牧师的两封信，信仰原则清晰，充满华人教会牧者中不多见的道德勇气。信中特别指
出远面对控罪而采取的态度“本身就是一个明显的罪”，其性质远超他被指控的那些罪
；这罪害己更害教会，在华人教会中树立了一个恶劣的范例。洪牧师在信中也指出，那
些维护远志明的人和邀请他讲道的教会，他们对远的维护不在于相信了他的清白,而是
不在乎远是否真的犯罪；更可... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 首次入藏经历神迹—— 我在西藏宣教(连载二）
我完全奉献以后，便开始了专一的侍奉。
我们碾转于中国内陆的大小城市、乡村，把美好的福音传出去。其中的经历实在是太多
了，有得胜的安慰，也有失落的辛酸，有临时的软弱，也有复兴的刚强，有面对逼迫的
恐惧，有身心灵的疲惫……然而，不管在哪种情况下，神在我心里安置的异象，始终就
象一盏灯一样，没有一时一刻的熄灭。尽管我不知道究竟什么时候，我会踏上那块土地
，尽管在等待之中，我也有过软弱，但是一想到十字架上为我们流血的主，心里就增添
无限的盼望和力量。
两年以后的一天，我的牧师突然找到我，对我说：“你不是想去西藏吗？这次有个机会
，一个义诊团要到西藏义诊，你可以跟着去。而且，跟他们在一起还比较安全，他们在
这方面也缺少人手，你多少也能帮助他们做点事情。更重要的是，这次的一切费用由他
们全部承担。”
“哈利路亚！”我高兴得蹦了起来。
我真的想不到，我朝思暮想的异象，竟然在瞬间就成就了，而且是这样的突然。最让我
高兴的是，这次进去并不象我原先想像的那样又孤独又凄凉，象个特务艰难地潜伏进去
，而是和这些医疗工作者名正言顺的进入。我真的知道神是多么眷顾人的神... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 28 2018-04-04 林圣源 生命季刊
油印圣经历险记
——一位中国信徒的信
文/林圣源
《生命季刊》总第5期
舅公要我把近年来的经历记录下来。这也是我的愿望。不过，我想至少要从五十年代写
起。
五十年代，我是犹大；七十年代，我是基督的门徒。中间隔着翻天覆地的变化。巴不得
有一天，能有自由将我的经历公诸大众，让人们都晓得，即使是犹大，神仍为他留下悔
改的机会。主耶稣所流的宝血，只要犹大愿意，照样能洗净他一切的罪。我的罪不比犹
大轻，然而我接受了犹大不肯接受的耶稣作救主，这就是我被神称为义的缘由。我切望
所有曾与我一样有过卖主卖友行为的朋友，莫走犹大选择的绝路，也同我一起屈膝归向
耶稣，一同背起十字架来跟从祂。
我记得外祖父的墓碑上的题词是，“他是耶稣最忠心的见证人”。人世间再找不到比这
更高的评价了。我也是耶稣基督的见证人。既是耶稣基督的见证人，不是自己的见证人
，写出来或会被人笑骂，或被囚于班房，苦度余生，就不是我应当考虑的问题了。
我生命的前一半，你已知道梗概，暂不重述。你想了解的后半，先约略奉告，待有机会
，再从孩提细细地写，请你斧正；或许竟可整理成书，交付出版。只要有一个罪人因... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 29 苏秦是东周雒阳人，他曾向东到齐国拜师求学，在鬼谷子先生门下学习。
外出游历多年，弄得穷困潦倒，狼狈地回到家里。兄嫂、弟妹、妻妾都私下讥笑他，说
：“周国人的习俗，人们都治理产业，努力从事工商，追求那十分之二的盈利为事业。
如今您丢掉本行而去干耍嘴皮子的事，穷困潦倒，不也应该嘛！”苏秦听了这些话，暗
自惭愧、伤感，就闭门不出，把自己的藏书全部阅读了一遍。说：“一个读书人既然已
经从师受教，埋头读书，可又不能凭借它获得荣华富贵，即使读书再多，又有什么用呢
？”于是找到一本周书《阴符》，伏案而钻研它。下了一整年的功夫，悉求真缔，找到
与国君相合的门道，激动地说：“就凭这些足可以游说当代的国君了。”他求见并游说
周显王。可是显王周围的臣子一向了解苏秦的为人，都瞧不起他，因而周显王也不信任
他。
于是，他向西到了秦国。秦孝公已经死了。就游说惠王说：“秦是个四面山关险固的国
家，为群山所环抱，渭水如带横流，东有关河，西有汉中，南有巴蜀，北有代马，这真
是个险要、肥沃、丰饶的天然府库啊。凭着秦国众多的百姓，训练有素的士兵，足以用
来吞并天下，建立帝业而统治四方。”秦惠王说：“鸟儿的羽毛还没长丰满，不... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 30 第11章 曹洞法系（上）——唐宋时期
一、三代催生
从中国禅宗在精神文化领域举世公认的特行独立品格而言，可以把曹洞宗与其它
几个宗派，称作“思想界的贵族”（真正的思想者）。这个“思想界的贵族”之所以能
够成立，因缘当然不一而足，但其中最主要的原因是：以石头希迁、药山惟俨和云岩昙
晟为代表的三代禅者，代代相续，直接地培育、养成了曹洞宗的思想来源和宗风底蕴，
曹洞宗就是以上三代禅思想家一以贯之培养催生的结晶。
在曹洞宗正式创立前夕，即公元九世纪下半叶（以良价和本寂二位创立者活动年代
计）之前，中国佛教刚完成了一场前无古人的深刻革命——就是禅宗“南宗”的兴起和
发展，这场革新运动，由慧能肇其端，当属确凿无疑，但是，严格地说来，“南宗”在
历史上争取到其主流地位，特别是在思想义理上完善成熟、得以巩固其根基，却是在慧
能之后，亦即由公元八世纪初叶开始的百余年间——这段艰苦卓绝又精彩纷呈的历程，
为时一百五十年左右，胡适之曾这样描摹过这一段激动人心的历史：“从公元７００年
至８５０年，在这一百多年中，包括盛唐和中唐、是禅宗极盛的时期，这在中国佛教中
是一... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 31 关键词：
道，德，傲慢， 素食， 健康，家庭伦理， 色情，善恶， 报应， 感恩， 钱
陈大惠先生:
我们的论坛在全国各地已经汇报了几十场，受到观众的热烈欢迎。刚才中央党校的任教
授讲，70多位诺贝尔奖的获得者开会研究21世纪人类要走向哪里，得出来的结论是要到
中国2500年前的孔老夫子那里去找答案。这个答案现在已经被我们的领袖非常荣幸、非
常骄傲提出来，就是和谐社会。
趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们
靠近吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学
术，错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？
怎么才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看
有没有道理。
德不配位，必有灾殃
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩
子们看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的
人家里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。
我们所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 论语泰伯篇第八
孔子
【本篇引语】
本篇共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；
“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其
政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学
方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解
。
【原文】
8·1 子曰：“泰伯(1)，其可谓至德也已矣。三(2)以天下让，民无得而称焉(3)。”
【注释】
(1)泰伯：周代始祖古公亶父的长子。
(2)三：多次的意思。
(3)民无得而称焉：百姓找不到合适的词句来赞扬他。
【译文】
孔子说：“泰伯可以说是品德最高尚的人了，几次把王位让给季历，老百姓都找不到合
适的词句来称赞他。”
【评析】
传说古公亶父知道三子季历的儿子姬昌有圣德，想传位给季历，泰伯知道后便与二弟仲
雍一起避居到吴。古公亶父死，泰伯不回来奔丧，后来又断发文身，表示终身不返，把
君位让给了季历，季历传给姬昌，即周文王。武王时，灭了殷商，统一了天下。这一历
史事件在孔子看来，是值得津津乐道的，三让天下的泰伯是道德最高尚的人。只... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 15:52:51 2011, 美东) 提到:
子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则思，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，
则民兴于仁，故旧不遗，则民不偷。”
曾子有疾，召门弟子曰：“启予足，启予手。诗云：’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
。’而今而后，吾知免夫小子。”
曾子有疾，孟敬子问之，曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀，人之将死，其言也善。君
子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙悖矣。笾
豆之事，则有司存。”
曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友，尝从
事于斯矣！”
曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也，君子人与？君子人
也。”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远
乎？”
子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”
子曰：“民可使由之，不可使知之。”... 阅读全帖 |
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s*******1
发帖数: 191 | 34 趋吉避凶，实现和谐社会，是所有人的愿望。你的家庭、你的父母、你的孩子他们靠近
吉祥、平安、健康、幸福；远离什么？远离灾祸，就这么简单。那很多人说这是学术，
错了。不是学术，这是你的命运，这是你家里面的吉凶祸福，还有比这个重要吗？怎么
才能实现这个理想？方法和路径在那里？下面我给大家详细阐述一下。大家听听看有没
有道理。
德不配位，必有灾殃。
为什么今天的孩子那么爱生病，今天的年轻人那么容易英年早逝？平时儿童医院孩子们
看病排队排到外面来。有很多年轻的人一出名就死了，有些官员一提升重病，有的人家
里有钱刚盖完房子，人去世了，出车祸了。为什么？就是这四个字“德不配位”。我们
所有的财富、智慧，我们的一切，老祖宗用一个字来代表叫物。厚德才能承载万物。这
就是清华大学的校训——“厚德载物”，厚，深厚的意思；德按照自然规律去工作、去
生活、去做人做事；载就是承载；物就是我们说的福报。相反是那句话？叫德不配位。
位就是我们的待遇，就是我们的德行不配我们的福报。打个比方说，这有一张桌子，它
能承受十斤重的份量，您非得给它放上15斤、20斤、50斤的重量，那我们看这个桌子怎
么样？它就开始发抖，它就开... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 35 丝毫也不知祈祷、观想上师，仅凭自己的智慧、学问，想通过研究与分别实现证悟，将
是非常非常困难的！
--《前行广释》智悲佛网
我们遇到坎坷困境，用不着拼命想方设法逃避，它可能是通往成功的基石；时时一帆风
顺，也不一定就是好事，它常会令人增长傲慢，迷失自己。
索达吉堪布微博
离一多因，就是以一分为二、一分为三、一分为四……的眼光去看人和事。
益西彭措堪布微博
现在，多数人在修行上都会有一些障碍或违缘，这就是因为自己的决心不大，信心不足
，毅力不够。他这样障碍你，是你自己的业！是你曾经结的恶缘，种的恶因，现在结了
恶果！所以要靠坚韧不拔的毅力去改变。不要跟他们争，更不要跟他们犟。你信心具足
了，发心到位了，自然就能感化他们了。
达真堪布微博
发表了博文 《大圆满龙钦宁提前行引导讲记 第三十三讲》 - 大圆满龙钦宁提前行引
导讲记——《普贤上师言教》与《前行备忘录》合讲 蒋阳龙朵加参尊者 传授 阿松.桑
昂丹增仁波切 传讲 第三十三讲 201 http://t.cn/zY9QxKj
我自己虽然没有什么功德，但现在因缘和合，就一直行持利生事业。讲解法后你们如果
能认真听闻，并纳入相续，我就尽力去... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 36 ——20120603索达吉堪布对四众弟子的希望和建议
◎ 一个希望
今天，我和在座的道友们一起，重温几个简单的佛教理念。
学习佛法，对佛教徒而言，是至为重要的。世间任何一门知识，都需要先学习、再实践
，在充分掌握其规律之后大胆创意；学佛也要先学习佛陀的法教，再亲身修持、体验，
而后将佛法的精神传递给众生。现今时代，先进的科学技术，为佛教徒打开了前所未有
的方便之门。我们可以通过网络、光碟和电子书等方式研学佛法。我经常想，这一定是
诸佛菩萨的加持！对此，佛教徒一定要充分意识并利用。
你们千里迢迢来喇荣参加法会，法会结束之后，又不得不回到城市的汪洋大海中。你们
都有各自的家庭、工作、生活和学习，我们要找到你，是那么不容易；你要找到一个能
够托付的寺院，也是难而又难！汉地的寺院是那么少，人又是那么多，即使你怀着忐忑
之心，来到一座寺院，寺院也不一定能满足你的追求和渴望。而网络，向你提供了一个
次第深入佛法的机会，你可以足不出户，像山中的修行人那样通达并修行佛法。佛教徒
要抓住这个千载难逢的机遇，通过网络来学习佛法。
佛陀在戒律及其它经典中强调：希求解脱之人，一定要长期依止善知识。佛陀并没有说... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 37 明白了， 你的意思比freemen 说地清楚了一些， 谢谢
每个人都可以怀疑的我intentions
你说的
然後还要对教练有无比的信心，真正能以身口意完
全托付。所谓多一份恭信，多一收获。
我的理解是这样的
对教练的信心会逐渐增强， 知道在调服自己身口意
的过程中出现的问题， 教练对答案会有正确的指向， 是可以托付的
恭信会使教练的指导更加直接而不走弯路， 收获更快 |
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t******g
发帖数: 17520 | 38 明白了， 你的意思比freemen 说地清楚了一些， 谢谢
每个人都可以怀疑的我intentions
你说的
然後还要对教练有无比的信心，真正能以身口意完
全托付。所谓多一份恭信，多一收获。
我的理解是这样的
对教练的信心会逐渐增强， 知道在调服自己身口意
的过程中出现的问题， 教练对答案会有正确的指向， 是可以托付的
恭信会使教练的指导更加直接而不走弯路， 收获更快 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 复旦教授、《英汉大词典》前主编陆谷孙去世，享年76岁
澎湃新闻 07.28 13:58 阅读25万+
7月28日下午1时39分，英汉大词典主编、著名翻译家、复旦大学外语学院教授陆谷孙先
生在上海新华医院去世，享年76岁。陆谷孙一生从事英美语言文学的教学、研究和翻译
工作，专于英汉词典编撰和莎士比亚研究。
陆谷孙先生曾说，他觉得编词典就像做厨子，受不了做饭做菜的热气，就不要轻易进词
典编纂的厨房。对于这一被英语词典鼻祖约翰逊称为“无偿劳作，虽成无荣”的工作，
陆谷孙一做就是30年。
这两三年，陆谷孙教授的身体一直不是太好，但在2015年8月19日的上海书展上，由陆
谷孙教授主编的《中华汉英大词典（上）》举行了首发式，陆教授亲自来到现场，做了
一个简单的发言，内容依然和他的词典编撰理念有关。
关于怎样才是好词典，他说，如果买到或者需要一本汉英词典，不妨去试试——查十个
词，皆有，或者十之八九个都有，“我觉得这本词典基本就非常有用了。十个词里，两
三个才有，其他的没有，那别买了，这本词典没什么用。”
在发言的最后，陆谷孙教授对着大家说，“我已经这把年纪了，刚刚毛尖讲到祝我健康
，大概健... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 40 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: remoon (瑞木), 信区: Girl
标 题: 【分享给girl们】女人太晚看到这篇会后悔zz (转载)(长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 21:12:31 2011, 美东)
【 以下文字转载自 remoon 俱乐部 】
发信人: remoon (瑞木), 信区: remoon
标 题: 【分享给girl们】女人太晚看到这篇会后悔zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 21:12:17 2011, 美东)
zz
一个聪明女人的嫁人经验，很实在很有道理
留言：
我31岁才结婚，现在过得很好。自己也经历了好几段非常让人痛苦的感情。现在，
和爱人及其家人相处非常好。我想，我还是有些经验可以给还在感情路上摸索的姐妹们
借鉴的。我不是想自夸什么自己过得好，只是我觉得我们更需要从自己的错误中学会成
长，决不能在自己摔过的坑里一摔再摔。希望这些经验姐妹们在恋爱和婚姻中用得上。
1.女生还是要努力让自己出色些，从能力到容貌。
台湾有名广告词：认真的女人最美丽。每个人都有选择自己生活方式的权利，... 阅读全帖 |
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s****y
发帖数: 500 | 41 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: walnut (凉秋秋), 信区: FDU
标 题: 女生最放心的前五名星座男友zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 23 16:25:07 2007), 转信
第一名：巨蟹座
巨蟹座的男生真的是非常好的一个星座，也许你会觉得有些巨蟹座的男生因为太
幽默
了，有时候会跟其他女生过於 亲近，但是巨蟹座的男生真的非常爱家，而且巨蟹座只
要参
加任何聚会一定会愿意携带另一半出席，作任何决定一定都以家里、家人为主，所以即使
太太有一点不安全感，太太也知道那只仅仅於关心而已，所以很值得女生托付终身。
第二名：处女座
最大的优点就是非常有原则，对於事情有很多自己的想 法，愿意学习也很勤垦，他
值得托付终身的原因在於他非常的浪漫，绝对是为了对方无怨无悔的付出，很愿意为另一
半赴汤蹈火，非常在乎对方的感受，你会有备受呵护的感受，会很愿意讨好对方而忽略自
己感受，无时无刻把对方的想法放在心中
第三名：金牛座
金牛座的人一定负责任，而且负责任的程度到，就算不爱对方了也愿意跟对方在
一起
，他不要随便开口说要娶你，一但当他决定开口，他绝对负 |
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c*c
发帖数: 2397 | 42 【 以下文字转载自 Fishing 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: Fishing
标 题: 百年五牛图之四：关于陈寅恪zz
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 26 15:07:19 2011, 美东)
http://blog.tianya.cn/blogger/post_show.asp?idWriter=0&Key=0&Bl
百年五牛图之四：关于陈寅恪
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-8-28 11:06:00 浏览:5784
目录
一.观堂而后信公贤
二.旧时王谢早无家
三.吾侪所学关天意
四.残废流离更自羞
五.浮海宣尼未易师
六.老岁为诗欠斫头
七.著书唯剩颂红妆
八.斯文自有千秋业
一.观堂而后信公贤
1927年，岁次丁卯，是个不寻常的年头。
单说这年的6月2日，农历端午节前两天，一代文史大师王国维（字静安，号观堂，
1877－1927）百岁功名才及
半，，却突然出人意料地在北京颐和园鱼藻轩投水自沉，当时约是上午11点。相隔十余
米处，刚好有个清道夫目击此
事，当即跃入水中将人救起，前后不到两分钟时间。... 阅读全帖 |
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m********t
发帖数: 758 | 43 【 以下文字转载自 WebRadio 讨论区 】
发信人: mitpodcast (podcast), 信区: WebRadio
标 题: 【原创有声书】《蓝火》第三集 - 保镖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 30 09:48:05 2014, 美东)
第三集 保镖
http://www.youtube.com/watch?v=ijeO_MUw8Dg
制作 qxqx/huochai
旁白：marchwind
萧大帅：huochai
士兵：huaja
李察克：Lechuck
娜娜小姐：MissNN
WebRadio版将于每周三推出一集【未名电台子夜惊心】原创有声书《蓝火》
敬请关注～
第三集 保镖
龙东风一路不停的摸着他眉间的朱砂痣，他对这个假洋鬼子李察克恨得咬牙切齿。五天
的路，因为他，七天还没走完。最恶心的，是他那副在娜娜小姐前的嘴脸，老祖宗的话
都说不利索，还没完没了卖弄什么多孬河什么史特老死。妈的你赶紧老死才对！
其实龙东风自己也知道，与其说他在生李察克的气，不如说是在生自己的气。
原本以为这是趟好差，能去外面闯荡，最重要的是，能一直跟娜娜小姐在一起。虽然娜
... 阅读全帖 |
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m**i
发帖数: 8296 | 44 【 以下文字转载自 Girl 讨论区 】
发信人: remoon (瑞木), 信区: Girl
标 题: 【分享给girl们】女人太晚看到这篇会后悔zz (转载)(长）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 21:12:31 2011, 美东)
【 以下文字转载自 remoon 俱乐部 】
发信人: remoon (瑞木), 信区: remoon
标 题: 【分享给girl们】女人太晚看到这篇会后悔zz
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 30 21:12:17 2011, 美东)
zz
一个聪明女人的嫁人经验，很实在很有道理
留言：
我31岁才结婚，现在过得很好。自己也经历了好几段非常让人痛苦的感情。现在，
和爱人及其家人相处非常好。我想，我还是有些经验可以给还在感情路上摸索的姐妹们
借鉴的。我不是想自夸什么自己过得好，只是我觉得我们更需要从自己的错误中学会成
长，决不能在自己摔过的坑里一摔再摔。希望这些经验姐妹们在恋爱和婚姻中用得上。
1.女生还是要努力让自己出色些，从能力到容貌。
台湾有名广告词：认真的女人最美丽。每个人都有选择自己生活方式的权利，... 阅读全帖 |
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s***t
发帖数: 13743 | 45 人都是从初来乍到然后慢慢熟起来的嘛.
我是没托付过谁,不过曾有网友交代我照顾他老婆...
BTW,忍了好久了,暗示也暗示过了...这句话值得深究,哈哈.
拓展自己关系网嘛？还从网上到现实的。。。有初识不久就托付人照顾自己旧时朋友来
作人情的嘛？有通过买办拉纤给自己攒人品的嘛？
忍了好久了，暗示也暗示过了，也绕着走很久了，陌路就陌路好了。 |
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k********k
发帖数: 5617 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: xlzylwz (qsxfthmlp), 信区: Military
标 题: 独子回家父母已亡：见尸首笑了
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 29 13:52:29 2014, 美东)
永良是个爱美的老头，73岁了，还坚持每个月去焗油，一头黑发，咖啡色尖头皮鞋，见人
喜欢吹牛，儿子是他最大的谈资：“他要接我们去上海养老的!”
这话他说了14年。
如果没有这句话，他在社区突然消失多少会引起邻居们的警觉。
可直到他死，这个要接他去上海的儿子才第一次出现在邻居面前。
儿子14年间邻居第一次见到
作为这家里的独生子，陈小明并没有接父母去上海。他宁愿花一些钱，把父母养在老家，
却不愿带在身边。在老家养一对老人，花销会比在上海要小得多，一个月3000块，可以让
老人的生活保持在一个档次上。和许多独生子女一样，陈小明生在小城，一个人靠头脑、
青春和几分小聪明打拼到更大的城市，显然，他想要清爽、不粘滞的生活。
陈永良这一代是承重的一批人。上一代要他们养，下一代还要养，填这里，补那里，一辈
子都在承上启下。作为第一代独生子女的父... 阅读全帖 |
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s*******2
发帖数: 598 | 47 你还是与周围申请到的人多联系。
我们学校去年有人申请到了，毕业于西安医大和四军大。她TOEFL 610分（老托付）。
先修课上20-30学分。现在要求GRE成绩了，外国人很难。
现在从2012年起，老托付在美国取消了。新TOEFL对于口语，听力难度增强。外国人更
难。所以任何事情要抓紧，赶早。 |
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x***u
发帖数: 6421 | 48 附件里面是商务印书馆《爱因斯坦文集》第一卷爱因斯坦关于恩格斯自然辩证法评论的
影印件。不论原文，用屁股想想"78年"商务印书馆都不可能那样翻译。爱因斯坦再没修
养，别人征求他的意见，也不可能那么粗鲁。商务印书馆虽然不满（原文后加了一个对
爱因斯坦表示不满的附注），但比起为了论证自己观点明目张胆篡改的人来说格调高下
简直是天壤之别了。括号里面是篡改之处。
原文：
爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表
意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个
历史人物而引人注意的作者，那么我就不会建议把它付印，因为不论从当代物理学的观
点来看，还是从物理学史方面来说，这部手稿的内容都没有特殊的趣味。可是，我可以
这样设想：如果考虑到这部著作对于阐明恩格斯的思想的意义是一个有趣的文献，那是
可以出版的。
某人的版本，这个明显是偷懒网上google来的：
爱德华·伯恩斯坦先生把恩格斯的一部关于自然科学内容的手稿交给我，托付我发表
意见，看这部手稿是否应该付印。我的意见如下：要是这部手稿出自一位并非作为一个
历史人物而引人注意的作者，那么 |
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l***m
发帖数: 920 | 49 再贴一个泼妇般和网友大骂的，可见其素质极其低下
http://www.weiming.info/zhuti/Singapore/31246635/
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m****s
发帖数: 18160 | 50 ☆─────────────────────────────────────☆
lainm (怜音) 于 (Wed May 9 10:13:12 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
lainm
投诉对象及职务(限版主）:
tongice
投诉标题:
新加坡版tongice因个人恩怨无故禁言删帖
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
更改禁言处理决定 和/或 明确新加坡版版规和版主处理准则 和/或 tongice下台或道歉
投诉理由及证据:
该版主把她的版当成自己的博客，看不惯我就不让我说话。
她还侮辱我诋毁她。
请看
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t1/Singapore/31249009_0_1.html
之前她回趟国，然后发了侮辱大陆人的帖子，引发很多争议，很多跟新加坡无关的网友
都被引来围观她。
她自己把帖子删了，然后所作所为就不承认了。但管理员应该还是能看到的。
我认为这种只能接受一言堂，看不惯就说别人诋毁她诋毁新加坡的人没资格做版主！她
要是觉得我说的... 阅读全帖 |
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