P******A
发帖数: 126 | 1 作为一个凡夫人，全部断除烦恼有一定的困难，但是，只要知道了烦恼的危害性和解脱
的功德，从今以后所作所为往好的方向迈步，我们的性格习气必定会有所改变，有了一
定的改变，这就是修行的成效。
--《入行论讲记》智悲佛网
演一部戏，需要正面和反面的人物，同样，我们人生这出戏，也需要有支持力和反对力
。不管怎么样，我们都要感恩他们，因为若没有他们的参与，人生或许会变得毫无精彩
之处。
索达吉堪布微博
“我”仅仅是感觉。“我”是虚无的、不存在的。那为什么大家感觉起来却又那么的真
实呢？其实答案，就在于“我”就是一种感觉而已，佛教中称之为著相。既然只是感觉
，没有实体，那么这个“我”就并不确定不变，可大可小，地盘也就可伸可缩。就像手
握一个拳头，有时紧，有时松，但就是不知道松手。
“我”的地盘 凡夫活在一个主客对立的世界里，主人是“我”，客方是外界。“我”
作为主方，有它的地盘，凡这个地盘里的，都是“我”所拥有的，被称为“我所”。这
个地盘有时很大，会把别人的事情都圈进去，有时很小，只涉及自身五蕴。但是，地盘
无论大小，“我”对地盘的执著，都是一样地强大。
益西彭措堪布微博
在表面上看起来，现在修行... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 2 上师每日教言 从密宗清净观的角度讲，上师的
本体跟佛陀无有差别。所以，大家在依止上师的过程中，不要把上师当成一般人，如果
把上师看成一般人，则根本不会获得悉地。假如你对上师有虔诚信心，心里经常忆念，
上师的加持和力量无形中会融入你心，令解脱种子慢慢苏醒；但若相续中沾满各种邪见
垢秽，那么，你的菩提苗田不可能发芽。所以我们要经常观察自相续，一旦对上师看过
失、有不良想法，应马上念诵祈祷文、修金刚萨埵等来忏悔。----《前行广释1》
http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
随着中国步入老龄化，“老年痴呆”这一疾病日益突显，有专家称：未来几十年，中国
将成为“痴呆大国”。其实，佛法所传输的圣能量，能够开智慧、安心神，对预防此病
极有帮助。我身边有许多七八十岁的学佛老人，头脑非常清晰，思维非常敏捷，也足以
证明这一点。附：日本研究——抄佛经可防老年痴呆
htt... 阅读全帖 |
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z********e
发帖数: 253 | 3 記者王鼎鈞／台北報導
行政院前發言人、師大大傳所教授胡幼偉持續關注太陽花學撸瘢）日在臉書（
facebook）提出這場社會邉拥牧蟆负锰帯梗ā竷砂斗Q協議獲得全國性的宣傳
效果」、「林陳集團（學叽砹诛w帆、陳為廷）讓一些潛伏在大學裡的深綠意識型態
教師一個個現出了原形」等。
胡幼偉說，「沒有什麼事是只有絕對的好或絕對的壞」，這次的太陽花學撸艘淮蠖
训膲奶幋蠹叶贾懒送猓袥]有什麼好處呢？答案當然是肯定的。
胡幼偉舉例說：
1. 「兩岸服貿協議獲得全國性的宣傳效果」。這個協議其實已經送到立法院好幾個月
了，全台灣沒幾個人聽過這個協議的名稱。而該協議的內容又是既專業又拗口，涉及的
產業多達數十種，行政院要是花錢去做宣傳，恐怕就是幾百萬銀子弄下去，也沒幾個人
會注意或有興趣去讀一遍協議內容。
現在好了，林陳二小將一鬧，全台灣從基隆到鵝鑾鼻，沒一個人不知道有這個協議的存
在，好多人為了反制林陳集團，還開始很認真地研讀與協議有關的各種勤人包與懶人包
，這真是花上億經費也買不來的宣傳效果啊！
2. 由於「林陳集團」實在鬧得太兇、太久，也太不像話，「把原已鬆動的泛藍基本盤
又同仇敵慨地凝聚起來了」。這是... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 4 主持人：各位网友大家好，欢迎收看我们的节目。今天我们非常有幸地邀请到了美国
著名的邪教干预专家瑞克·艾伦·罗斯先生，来就邪教干预方面的一些问题进行探讨。
罗斯先生从上世纪80年代开始从事认知邪教的公众教育和干预邪教工作，也是为数千家
庭和邪教受害者提供过咨询，帮助了一大批受害者摆脱了邪教的控制和侵害。2014年底
，罗斯先生的《邪教：洗脑背后的真相》一书面世之后，也是引发了国际社会广泛的关
注和强烈反响，被认为是一部不可多得的反邪教专著。罗斯先生您好，我们知道您是从
事邪教研究与干预工作也是非常多年了，您认为邪教有哪些特征？您是如何定义邪教的
？
罗斯先生：我认为一般的邪教来讲都会有三大特点，这三大特点构成了邪教的定义
核心。我们这样一套三大特点的理论，基于一位叫罗伯特的美国心理学家的研究。他在
哈佛大学的一份期刊上曾经发表一篇题为《邪教的形成》的文献，其中就提到了三大特
点。第一大特点，就是在邪教当中一般都有一个富有人格魅力的领导人，他随着这个邪
教内部的原则不断弱化，逐渐成为了这个邪教的崇拜对象。这会使邪教成员逐渐放弃自
己的原则，而使得这样一个邪教成为个人崇拜的一个邪教组织。第二... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 5 宗教归根结底是愚昧的（绝大多数的SJW持这个观点），所有的宗教都有暴力的一面，
基督教历史上也干过很多坏事（还记得马桶讲十字军时候的表情吗？嘴角下拉，鼻孔上
扬，眼睛不笑眉毛笑，多么的帅气潇洒风趣幽默！是啊，十字军不过是仅仅几百年前的
事情，做人要先自省。你自己体重１６０斤，还好意思说人家体重６００斤不健康？）
。和平教和基督教并无本质区别，或者说，有一点点区别的话，也是在实验误差范围内
，不足以得出科学结论，可以忽略不计。
那么各地和平教徒风起云涌地带着炸药包去送异教徒上天堂的过度热情又怎么解释呢？
简短答案是：都是白人的错。
具体来说，有两点：
1 和平教地区的贫困和战乱都是白人殖民主义，帝国主义者的错。（人家千百年来搞石
刑搞阉割，搞得如火如茶，群众们都很喜闻乐见，生活小康。你种族主义白人跑来捣乱
，把好好的凉爽湿润的沙漠给搞得这么干，搞得乌烟瘴气，尘土飞扬的，兄弟们不高兴
，自然要去炸你）
2 住在西方国家的和平教徒受到歧视，心里有气，要有出气渠道，这些都是人性，跟宗
教不宗教，跟哪个宗教没有一点关系（见马桶和莱温撕鸡前男友的现任老婆的讲话。马
桶一直在张罗着帮IS解决就业问题... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 6 网上有不少diy面膜推荐，这个能美白，那个能去掉黑眼圈，还有的说可以纯水保湿，
你试过吗？
VC美白超级简单实用面膜＆神奇阿司匹林面膜
把维生素C捣碎，倒入矿泉水溶解，然后把准备好的压缩面膜泡在水里面发起来就
可以了。然后敷在脸上就可以了。大概15分钟左右的样子，用后皮肤变得白白水水的。
5-6片阿司匹林药片用赶面杖捻成很细的粉末，然后加一勺清水调和，用棉片占阿
司匹林溶液擦在脸上，等待20-30分钟后冲洗掉。洗完脸后异常光滑细腻，肤色变白变
均匀，豆印淡化很多，做好这个面膜第二天皮肤均匀很有光泽，感觉类似做过facial。
白糖洗脸去痘印法＆银耳汤消细纹法
每天用白糖加一点点水来洗脸三次，一个星期就能摸得到光滑白嫩，而且对暗疮印非常
有效,你在用洗面奶洗完脸后，再用一点白沙糖,,在医学上来说，糖对伤口的愈合很有
好处的,,放在手掌上，加一点点水揉揉,,防止太过刺激过敏,,，然后放在脸上揉洗，一
分钟左右，就用清水洗干净。
用银耳加一点点水煮一个小时左右，最好熬成很厚的汤，然后敷在眼睛上，用不掉
的可以放在冰箱里，时间长了会有很好的效果。... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 7
Article > 詹宏志 >
詹宏志 - 持子之手
悠然醒轉時，耳朵已經清亮，可以聽見遠方菜販叫賣的聲音，眼睛還沒有完全睜開，意
識有點矇矓，我可以感覺到臉上和頸上的皮膚有點溫度，陽光已經灑滿榻榻米房間，曬
得棉被暖烘烘的，還泛出一種像乾稻草一樣的氣味。
但讓我感到困惑的，是房間之外傳來的嘈雜音，帶一種興奮雀躍的情緒；我轉頭看旁邊
，看見弟弟緊咬著下唇，還沉沉地睡，一切並無異樣。很快的，我就從聲音當中聽出端
倪，原來昨天深夜裡回來的父親一早帶著兩個姐姐和二哥出門去散步，他們顯然一起到
了某處豆漿攤子去吃了新奇的東西，哥哥姐姐們回來還興奮地談著豆漿與米漿的滋味，
以及剛剛出爐的油條與我們平日買回來的冷油條有多麼地不同。
等我明白了這一切，我突然發現我錯過了一場盛會，平靜、平淡、平凡家庭罕有 的外
食活動，以及那種我們平日渴望的與日常生活不同的不尋常性，竟然就發生在我睡夢之
中，我竟然在一無所知的狀況下，讓一件不尋常的事溜走了。我充滿了悔恨與不公平感
，我向父親半是請求、半是抗議地說：「我也要去。我也要早上跟你去散步。」
... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 8 還記得在二月十四日的巴士上，我仍是跟以往一樣，喜歡在巴士上想些人生哲理來打發
時間，正投入之際身邊突然有一件物件伸了出來，除了有點突然外，下意識便看來人一
眼及伸手接著，是一位四十多歲的女士，架著金絲眼鏡，略帶書卷味，她把一份A4大小
的leaflet遞給我，我接著後看了一眼，發現是基督教的聚會介紹文件，伴隨著這位女
士的說話：「有時間請來臨，神就快要審判」。
本來安靜的心靈，因這兩句說話觸動了一些回憶，大約在十六歲的時候，同學帶了我參
加基督教的聚會，那時因為相信這位同學，同時也覺得那裡的人很友善，往後亦自發性
地繼續參加，偶然也會出席一些大型的傳道晚會，就是在大會堂舉辦的，能容納二三百
人，但是隨著了解越多，慢慢發現一些問題，那時雖然沒有受浸，但亦已決志，亦代表
已經信奉基督教。
最後，我離開了基督教，離開的原因，就是因為基督教的傳道手法，那個時候以我十多
歲的智慧，也很容易發現他們傳道手法的問題，什麼末日、審判日、撒旦引誘、先人鬼
魂都是魔鬼扮演、一定要參加聚會、把月薪十分一獻給教會……，多不勝數的橋段，他
們只會把腦袋放在一旁，然後死唸出聖經的內文，完全不會加以分析，問他們點解... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 9 弘一大師普勸淨宗道侶
兼持誦地藏經
予來永春，迄今一年有半。在去夏時，王夢惺居士來信，為言擬偕林子堅居士等將來普
濟寺，請予講經。斯時予曾復一函，俟秋涼後即入城講金剛經大意三日。及秋七月，予
以掩關習禪，乃不果往。日昨夢惺居士及諸仁者入山相訪，因雨小住寺院，今日適逢地
藏菩薩聖誕，故乘此勝緣，為講淨宗道侶兼持誦地藏經要旨，以資紀念。
淨宗道侶修持之法，固以淨土三經為主。三經之外，宜兼誦地藏經以為助行。因地藏菩
薩，與此土眾生有大因緣。而地藏本願經，尤與吾等常人之根器深相契合。故今普勸淨
宗道侶，應兼持誦地藏菩薩本願經。謹述旨趣於下，以備淨宗道侶採擇焉。
一、淨土之於地藏，自昔以來，因緣最深。而我八祖蓮池大師，撰地藏本願經序，勸讚
流通。逮我九祖蕅益大師，一生奉事地藏菩薩，讚歎弘揚益力。居九華山甚久，自稱為
「地藏之孤臣」。併盡形勤禮地藏懺儀，常持地藏真言，以懺除業障，求生極樂。叉當
代淨土宗泰斗印光法師，於地藏本願經尤盡力弘傳流布，刊印數萬冊，令淨業學者至心
讀誦，依教行持。今者竊遵淨宗諸祖之成規，普勸同仁兼修併習。勝緣集合，蓋非偶然。
二、地藏法門以三經為主。三經者，地藏菩薩本願經， |
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a*******g
发帖数: 867 | 10 转贴自：北京龙泉寺出家博客
我整理了一下这样几个如何用声音用功的不同教授，第一，念佛要让佛号从心里出
来，从嘴里念出去，耳朵听回来，再回到心里；第二，诵经要能听到两个字之间的“无
声”；第三、要能听到自己诵经的声音，每一个字之间插不进一个妄念。
当然，细整理还有很多的讲法，我只是大致地归纳了一下，这些教授有的是道场传
授的，有的是在书上看来的，但不是原话，用我的语言经过了整理。
第二个教授和《楞严经》里的击钟验常那一段似乎完全就是一个意思。
当然，说法还会有很多很多种，有的是大段的整篇的文章，高僧大德根据我们的根
器，不断地用不同的语言、说法、比喻，想让我们明白。
明白什么呢？
这是一个很麻烦、很难、很蹊跷、很有意思的事情，搞不懂可能就一辈子不懂，懂
了可能就是那一下，就上道了。
因为，这个似乎还不是靠努力就能够学会的一个世间学问，世间讲聪明，耳听为聪
，眼清为明；佛法讲智慧，似乎就是要超越我们这两个水泡眼和糊满耳屎的肉耳，以及
两个黑乎乎的长满鼻毛的大鼻孔，因为，正是我们的鼻子、眼睛、嘴巴、耳朵所感知的
世界是错误的，是靠不住的，不是真相，可是，我们还得依赖鼻子、眼睛、耳朵来... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 11 萝冰, 以下這文有點 LONG,我親弟喜欢玩理论辩驳, 我喜歡教証,
『佛说如来藏，以为阿赖耶 :
《大乘密严经》卷3：
「佛说如来藏，以为阿赖耶；
恶慧不能知：藏即赖耶识。
如来清净藏，世间阿赖耶；
如金与指环，展转无差别。」经文语译：
【佛陀所开示的如来藏，就是阿赖耶识；佛门内外许多的的知识们，都不能知道.「如
来藏就是阿赖耶识」如此甚深的义理。十方诸佛所证如来无垢识，其实就是由因地时的
阿赖耶识辗转所修成的。由因地的阿赖耶识修成三大阿僧祈劫以后的如来无垢识的过程
，就显示出阿赖耶识心体就是如来无垢识心体，是没有差别的；就如同将黄金打造成金
指环的过程，金指环是由金体辗转打造而成，金指环还是原来的金体，所以金体与金指
环体是没有差别的。】
行者在因地时证得阿赖耶识，虽然能观见阿赖耶识体如同黄金一样的清净无染，但却是
函藏著无明贪爱等业种、函藏著七识心所相应的不净种、所知障随眠…等，所以透过福
慧双修、定慧等持而努力修行三大阿僧祈劫，把阿赖耶识体中的所有不净种子修除净尽
、把阿赖耶识体中所有一切法种都全部证得，成为如来无垢识而成就佛道。过程如同在
找到黄金以后，把黄金打造成金指环。所... 阅读全帖 |
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j*******1
发帖数: 182 | 12 1、我们最好遵循古德的教言，踏踏实实地积累资粮。在未证悟空性之前，缘起显现是
不灭的，正因为它不灭，所以要积累资粮、净除罪障。这是我们应该永远谨记的窍诀！
——《前行广释》
2、某些教派中未提及的修法，我们不能盲目否定它的合理性。就像一个产品，虽然自
己厂里不生产，但你不能认为，其他厂家生产它也没有意义。同样，对自己宗派里不提
倡的，动辄以“这不合理吧”、“我好像没听过啊”来排斥它，这显然是孤陋寡闻的表
现。
——《前行广释》
3、要修行的人，一定要先让相续堪能。而要做到这一点，一方面，要以正知正念守护
净戒，增上菩提心；另一方面，就是要结合四种对治力，念修百字明忏净罪障。
——《前行广释》
4、每天早上念21遍百字明，不仅可以加持堕罪，不令增长，同时还可以清净当天的语
障，使所念的经咒更具加持，为别人说法时，也能令其获得更大利益。
——《前行广释》
5、我们现在身处轮回，又到了这么一个时代，能遇到百字明，实在是非常难得；而有
了机缘，又不赶紧忏悔的话，一旦离开世间，被罪业坠下深渊，那就太可惜了！
——《前行广释》
6、次第修行过的人，境界是完全不同的，他的心里易生善心，而且善心不会退... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 核心提示：美国奥兹曼网（ozy.com）于2017年11月16日发表报道揭开了“统一教”在
创始人文鲜明死后的继任者，其遗孀韩鹤子的神秘面纱，并指出韩鹤子名下的巨额财富
来源于信徒们的奉献金。
她是“真母”，通过生育无罪血统的子女挽救了一个堕落的男人，并开启了一个新
的时代。她17岁嫁给了时年40岁的统一教创始人文鲜明，生下了7子7女。现在这个名叫
为韩鹤子的女人掌控了已故丈夫的教会，名下数十亿美元的商业帝国并继任为该教新的
精神领袖。
教会的财产包括一家造船公司、海产公司及大量的不动产，例如纽约客酒店、《华
盛顿邮报》及平和汽车在韩国的产业。统一教北美地区主席金基勋称教会在美国的资产
价值高达15亿美元。在韩国，教会所有的商业巨头Tongil集团经营的产品种类繁多，从
人参到枪支，无所不有。据韩国媒体报导，教会在韩国的13个分支的资产价值高达16亿
美元。金基勋也确认了这个数字。
2001年文鲜明和韩鹤子
教会自称世界范围内有300万个教徒，美国本土大约有10万信众。学者对此则持怀
疑态度。维吉尼亚联邦大学社会学教授大卫·布罗姆利称：“统一教在商业经营这一点
上比招募教徒更成功。”
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 14 核心提示：美国奥兹曼网（ozy.com）于2017年11月16日发表报道揭开了“统一教”在
创始人文鲜明死后的继任者，其遗孀韩鹤子的神秘面纱，并指出韩鹤子名下的巨额财富
来源于信徒们的奉献金。
她是“真母”，通过生育无罪血统的子女挽救了一个堕落的男人，并开启了一个新
的时代。她17岁嫁给了时年40岁的统一教创始人文鲜明，生下了7子7女。现在这个名叫
为韩鹤子的女人掌控了已故丈夫的教会，名下数十亿美元的商业帝国并继任为该教新的
精神领袖。
教会的财产包括一家造船公司、海产公司及大量的不动产，例如纽约客酒店、《华
盛顿邮报》及平和汽车在韩国的产业。统一教北美地区主席金基勋称教会在美国的资产
价值高达15亿美元。在韩国，教会所有的商业巨头Tongil集团经营的产品种类繁多，从
人参到枪支，无所不有。据韩国媒体报导，教会在韩国的13个分支的资产价值高达16亿
美元。金基勋也确认了这个数字。
2001年文鲜明和韩鹤子
教会自称世界范围内有300万个教徒，美国本土大约有10万信众。学者对此则持怀
疑态度。维吉尼亚联邦大学社会学教授大卫·布罗姆利称：“统一教在商业经营这一点
上比招募教徒更成功。”
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m****a
发帖数: 9485 | 15 第一百一十五篇
一八三八年四月二十六日，在密蘇里，遠西城，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，顯
示神對建設該地和主的家宅的旨意〔教會史，3：23–25〕。這啟示是對教會的主領職
員講的。
1–4，主將祂的教會命名為耶穌基督後期聖徒教會；5–6，錫安和她的支聯會是聖徒的
保障和避難所；7–16，命令聖徒在遠西城建主的家宅；17–19，約瑟 · 斯密持有神
地上國度的權鑰。
1 主實在這樣告訴你，我僕人小約瑟 · 斯密，也告訴我僕人西德尼 · 雷格登、我
僕人海侖 · 斯密，以及你現在的副會長和今後將任命的副會長；
2 也告訴你，我僕人愛德華 · 裴垂治，和他的副主教；
3 也告訴我錫安教會高級諮議會中我忠信的僕人，也告訴我那分散在世界各地的耶穌
基督後期聖徒教會的全體長老和人民；因為我的教會將如此稱呼；
4 因為在末世，我的教會將如此稱呼，即耶穌基督後期聖徒教會。
5 我實在告訴你們每個人：起來發光，使你們的光成為各國的大旗；
6 使那在錫安地和她的支聯會的聚集，能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲
避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。
7 讓這遠西城，成為 |
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C****i
发帖数: 1776 | 16 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:22 2011, 美东)
百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17 .......先捏造一些宣稱是關於"摩門教"的事實，然後"證明"那些是錯的，來藉以攻擊
本教會......。
比方說他們會宣稱：
摩門教信的是約瑟斯密.....，他們崇拜約瑟斯密......
他們不相信耶穌基督的贖罪.........
摩門教不看聖經
再來是網站上探討的是多妻制，我覺得他們爭辯的論點都很好笑，
我覺得他們都沒抓到重點。
我想到一個關於多妻制的小故事：
有一個其他教會的人跟我們教會的成員爭論多妻制。
其他教會的人堅持一夫一妻才是對的。
我們教會的成員在一番解釋後，問對方一個問題，說：
如果神今天命令你娶其他的妻子，你會娶嗎？
他說：
我死也不會。
我們的人說：
這就是我們跟你們的差別。
我們會聽神的話........。
其他教會攻擊我們教會的另一個手法是
..........曲解經文的含意，然後說摩門教信的是錯的。
這一點我總覺得他們的想像力很豐富，
比那些把"妹妹揹著洋娃娃"，解釋成鬼故事的人還要厲害......
以上總歸來講，都是由誤解(misunderstanding)造成的，
不論是由於驕傲自大，或是先入為主的觀念，
都讓他們受到了... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 18 目前地方教會的內在情況
一、聚會為說話而說話；
二、全教會追求「教師」恩賜；
三、弟兄姊妹對聖經的認識膚淺；
四、過度崇拜李弟兄；
五、缺少對基督實際的經歷；
六、長老的功能被剝奪；
七、用「人工」的力量維持教會的合一；
八、事奉聚會不能說真話；
九、故步自封輕看其他基督教會；
十、無法再和其他的教會弟兄姊妹建造；
十一、沒有新的亮光；
十二、教會公會化
十三、教會貴族化
十四、追求世界來的榮耀
十五、早晨晨更來到李弟兄的面前
十六、聚會成了讀書會
十七、用屬靈奶水餵養所有聖徒
十八、福音和牧養能力衰退
十九、肯主動參與服事的人不多
二十、教會缺乏禱告也缺乏認識罪的教導
二十一、訓練全教會成為李弟兄解經工作的推銷員
二十二、不需要神也能過教會生活
二十三、落入老底嘉 之光景 |
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发帖数: 1 | 19 为了防止「谭崔密意」的外洩，除了在开始「传法」之初，要谨慎观察被传法的对
象「成熟」了没有，在过程中要明辨谭崔法义中有两种「密意」，还要把将来「即身成
佛」所成就的谭崔「佛身」，当作矇驴的胡萝蔔，抬出来耍晃一下，本文正好就来评析
一下喇嘛教光怪陆离的「三种佛身」，请看原文：
原文：
"那波巴告诉我们：密意等同于曼陀罗法教，亦即誓愿法印，亦即秘密法教誓愿，
亦即谭崔密续法食总要等意；于中，报光身与化幻身智慧一起成就故；此中诸密，不应
显示."
前文中于第七条堕戒之第二项，有关「犯行」之第一段戒释只评析了部分内容，
今再续前文，从其原文中段开始讨论。宗喀巴此处，引那波巴之以「曼陀罗法教」、「
誓愿法印」、「秘密法教誓愿」来强化彼「密意」的重要性，给其信徒心理上的压力，
更说此为「亦即谭崔密续法食总要等意」。本来「法食」是佛说五种「出世间食」之一
，语出《增壹阿含经》〈卷第四十一〉 佛说：「夫观食有九事：四种人间食，五种出
人间食。云何四种是人间食？一者揣食，二者更乐食，三者念食，四者识食，是谓世间
有四种之食。彼云何名为五种之食，出世间之表？一者、禅食，二... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 21 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22 基督教道德的失敗-- 蝦蟹，豬肉，墮胎，同性戀，法利賽
有位女士做的家傳滷雞在朋友間備受稱讚，她也從不藏私，經常示範給親朋好友如何做
出這麼美味的滷雞。有一次一位向她學習的朋友忍不住問了：『為什麼要把全雞對半切
開才放進滷汁裡呢？ 不切開的話賣相不是更好嗎？』她一時愣住了『我也不知道為什
麼，我媽媽以前就是這麼教我的，讓我去問問媽媽』，結果她媽媽也不知道為什麼，因
為她的媽媽也就是這麼教她的，母女倆一起去問外婆，外婆解釋了『我年輕的時候，家
裡沒有一個鍋大得可以放得下整隻雞的，所以必須把全雞剖成兩半才能滷，有大鍋的話
，雞當然不必剖開』，真相終於大白，從此全雞不必剖開再滷！
這故事說明什麼？把雞對切到底是對還是錯？這很明顯，當年的條件下是對的，現在有
了大鍋就不必再遵守了，但是只有了解切雞的原因才能知道什麼時候該遵守，什麼時候
不必。
道德教育也是一樣，任何道德規範，必須讓受規範者了解這規範的理由，受規範者才能
把這規範內化成自己認同的行事原則，才能知道什麼時候該遵守，什麼場合該變通，什
麼時候該廢止，這規範才是活的，才是有效的。如果受規範的人只知道遵守權威所發布
律法誡命，這不是真正... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 269 | 23 四川興文縣正式編制人民教師日薪不到RMB20元
http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/5128232.shtml
日薪不到20元 窮鄉代課教師守護村童27年
【世界日報╱大陸新聞組北京10日電】 2009.09.10 03:38 pm
王正龍經常護送學生上下學。
取材自成都商報
今天是教師節，四川興文縣一位代課教師為了不讓孩子失學，放棄南下廣州月薪2000元
的縫紉工作，27年如一日堅守鄉村，勤懇教學，贏得當地群眾的尊敬。據悉其每年只領
十個月工資，月工資從1982年的30元，到2007年也僅有460元，日薪不到20元。
四川新聞網報導，四川最大的苗族聚居地——興文縣的仙峰山上有一所全縣條件最差的
村小——高山好村村小。嚴重缺水、設施簡陋，學生步行上學大都需要兩小時，學校長
期留不住老師，只有一位代課教師堅持在這代課長達27年，平凡而感人，他的名字叫王
正龍。
據報導，王正龍讀完初中三年後，脫下軍裝回到故鄉，當時高山好村村小的三名教師集
體下山另謀出路，33名一年級的新生無人授課。當代課教師每天不足一元錢的待遇讓村
裡其他幾位初中生一聽就拒絕了，而王正 |
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Q*o
发帖数: 2448 | 24 不知道阿，百年女校不多阿，我懷疑是st paul's convent, 就是穿水手裝格子裙黑白
高爾夫球鞋那間。
網上還有男校生的回應，官立男校容易猜，不是皇仁就是英皇。
－－－－－－
關於名校... (傳統男校回憶)
前言
本來打算等John兄寫名校的迷思，然後才post這一篇作回應的。不過今天午飯時看到明
報的《名校教了我什麼》，下午
已經在Facebook看到不少討論，有感而發，所以沒等John兄便寫了這一篇。
讀書的時候以為其他學校都是一樣的，不過加入教育界之後，從不同的朋友處得知不同
的中學的不同文化，才知道原來
我的求學經驗只是少數。而這個「少數」，也許就是家長對這種學校趨之若鶩的地方。
*************************
我來自一間歷史十分悠久的官立男校。在文章開首，我想告訴大家一件事，就是這家學
校有很多十優生，但也有會考不
足十分的學生。
我的小學是一家成績算是中等好一點的普通中文小學。我是透過升中派位進入這家男校
的，開學一個學期，便分辨到到
這所學校大約有三種學生，一種是直屬小學升上來的，所謂的直屬小學，其實是兩家官
立小學，這兩所官立小... 阅读全帖 |
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g**r
发帖数: 425 | 25 http://www.siddham.org/yuan3/shuanhua/ly_14.html
楞嚴咒持誦需知
宣化上人開示
楞嚴咒是最長的咒，又叫「靈文」因它太靈太妙，妙不可言，誰念誰就有感應，誰持誦誰
就得到金剛藏菩薩的護持。所以你修這咒必須要誠意正心，修身，格物，何謂「格物」？
即格除一切物欲，也就是沒有貪心，能格物致知，誠意正心，修身，則持此咒就有大感應
，有人不懂咒的意義就冒冒然說楞嚴咒是許多小的咒合成的才這麼長，說這話的連小孩子
都不如，小孩子說的話也會聽見大人說過跟著說，不會錯的那麼厲害。若說楞嚴咒是許多
短咒接連在一起，那麼這些短咒是什麼咒？若你說不知道何以便說它是許多短咒合成呢？
這簡直沒有根據，這些短咒自己有沒有名字呢？若沒有，這咒是誰說的，連個名字都沒有
，還算什麼咒？所以說話必須負責任，不能隨便說說。尤其是個學者，自己隨便說說，教
出的學生也一定隨便說說，一點根據也沒有。
所以楞嚴咒從一開始就是皈依十方盡虛空遍法界一切諸佛，然後又皈依十方盡虛空遍法界
一切諸菩薩，然後又皈依初果聖人二果三果四果阿羅漢，然後又皈依天，這皈依天並不是
要奉行諸天的法，只是恭敬諸天， |
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G**W
发帖数: 1865 | 26 修习密宗，但其实对藏密法义一知半解的弟子看到这个会吓死 ！
修习密宗，以为藏密和双身法无关的清净弟子看到这个会气死 ！
修习密宗，害怕供养流失护教心切的喇嘛上师看到这个会急死 ！
以下不是我说的，本人无意断人衣食。藏密该自清了，藏密所有的上师及弟子该确切反
省回皈佛陀三乘正法了，纵使不畏谤法因果，不惧三涂恶道，但学点廉耻！
到底是別人污謗藏密 ？還是藏密污謗佛法 ？版方最好不要刪文，古時禪師錯說一字
墮五百世野孤身，遮障破斥邪淫惡法的因果，慎重考慮吧！
===============================
以下文章摘自译崔花园部落格,
http://tw.myblog.yahoo.com/cholin-readingheart/article?mid=4356
『譚崔的雙身修法其實是相當嚴格的
根據一位法王說法：只有法王級的人物才有資格學習譚崔（雙身法）
目前懂雙身法的人相當相當少
大部分都不過是做愛而已
所以
一般的喇麻仁波切其實都已經有相當深的佛學與經咒的底子
甚至很多都有閉關三年三個月三週又三天的經驗
三個月修一個法
如果沒修過代表無緣
所以就在修下一個法
很多西藏仁波... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 27 修行其实是一个相当遥远的旅途，即使遇到违缘、坎坷也是非常正常的，大家不要因此
心灰意冷，不然根本算不上一个修行人了。
--《山法宝鬘论讲记》
智悲佛网
人要有一颗感恩的心，而不是索取的心。人要知恩图报，而不是过河拆桥。
索达吉堪布微博
学习佛法不能加深执著，甚至产生增上我慢等的烦恼，而是为了看破凡夫见闻觉知的一
切显现，放下对所有显现的实执，要将所学的佛法，转化成为自己内心里的无垢智慧，
照见万法的实相，由此成就自他二利。
益西彭措堪布微博
当我们的心抓住它喜欢的东西而不放的时候，的确很难让它放手。此时最有效的方法，
是用佛陀的智慧来开导。
慈城罗珠堪布微博
有些人总是喜欢分别:“哪个道场好啊?哪位上师好啊?哪个法门好啊?”没有必要这样。
你遇到的，你得到的，这就是你的缘，在就是你的福，珍惜吧!珍惜自己的当下所拥有
的这一切，就OK了，不要再去攀太多的缘。这样会影响自己的心态，会障碍自己的成就。
达真堪布微博
当内心没有太多贪嗔痴执，充盈着感激温柔和慈悲，你对世界的认知(不仅仅是观念)会
改变。并不是说你一厢情愿的把事物想象成美好的样子，而是你所见到听到的，感官所
获得的信息，真的不同... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 28 如今，我们站在人生的十字路口，一边是永恒的黑暗，一边是光明福祉，今后要去向哪
里，完全掌握在自己手中。在座的道友都发了菩提心，出家人当然是了无牵挂，唯一的
任务就是行持正法；而即使是在家人，对世间的执著也要有所减轻。
--《前行广释》
智悲佛网
有些人做的事就像芝麻一样小，但到处表功的声音，却像雷声一样大。这就如同被淋湿
的木柴，燃火的能力非常微弱，但冒出的滚滚黑烟，却四处弥漫。
今天 08:38
索达吉堪布微博
佛教徒每天要多次忆念三宝的功德引生信心，忆念三宝的恩德引生感恩心，在信心和感
恩心中至诚祈求三宝加持，就能使三宝加持融入自心，使我们的内心能比以前更珍惜暇
满人身，能更迫切地求解脱，能更如法、更严谨地取舍业果，能更争分夺秒地闻思修行
，这样也才能更有力、更顺利无碍地做到利益众生。
9月18日 18:53
益西彭措堪布微博
(1/2)我们想往生的心是不是真的?这很重要。到时候阿弥陀佛来接引你，但你不肯去，
还在牵挂，阿弥陀佛就没办法了，也不能绑你去。若是把你抓去了，给你显现的也不是
极乐世界，还是在六道中，阿弥陀佛也许就变成阎罗王了。因为你是不自由的，心没有
得到自在。所以出离... 阅读全帖 |
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B**M
发帖数: 74 | 30 整部《佛說大乘莊嚴寶王經》就是在講述六字大明咒利益六道眾生，整部經的精華可以
濃縮為六字大明咒。所以若只是因為教派之爭，因而詆毀了此經就等於是詆毀了六字大
明咒，也詆毀了所有修此咒的成就者、也等於詆毀了觀自在菩薩的本心、也等於詆毀了
說此咒的釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、蓮花上佛、寶上如來等諸佛。
諸位不妨仔細思考：為何自此咒翻譯以降，歷代開悟祖師皆無人公開批判六字大明咒？
難道這麼久的時間，都沒有佛菩薩化身來人間？就近代來說：太虛大師、虛雲老和尚、
印光大師、廣欽老和尚、宣化上人、慈航法師（台灣第一位肉身舍利菩薩，亦有親近蒙
古甘珠呼圖克圖修學密咒），都沒有提出對此咒的任何質疑的記載。
對於你無法全然理解的法，或你不相信的法，也不要輕易的評斷。《妙法蓮華經》卷1
〈方便品〉：言：「佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相……」。
所以除非你已經成佛，否則有些較為高深的法門，既使是菩薩也是無法完全理解的。
光是念此咒的一字、兩字，如嗡om、吽hum，依據經典的敘述就已經功德非常殊勝，更
何況六字具足誦。
《守護國界主陀羅尼經》卷9言：「……善男子，十方世界如恆河沙三世諸佛，不於月
輪... 阅读全帖 |
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y*********n
发帖数: 794 | 31 辨別人與其他動物的其中一個標準，是語言能力。發出聲音，產生意義，而意義的單位
，即是語素
（phoneme），可以自由組合，變成詞與句。語素有元音、輔音和滑音三種。原則上，
語音和意義的
配搭是任意的，但經歷悠長的文學創作之後，也有約定的對應關係。例如英文的輕重音
與中文的平仄
聲，各有其感情對應。做詩文、作演講、寫通告，要打動人心，音韻節奏，不可不通也。
中文的文言創作，語音以隋唐的中原音或北宋的中州音為本，輔以當時的方言鄉音，故
此，繼承自明
清北方官話的普通話，丟失了音韻，特別是入聲和合口音，頗不利於文學之傳承。文學
一旦失陷，則
品味教育與言辭修養，無從說起矣。
北方人無可奈何，只能接受語音殘缺的現實，嶺南人有來自秦漢隋唐的粵語，就不要屈
就北方官話，
自我作賤，用普通話教中文了。普通話是中國交流語，是必須學的，然而普通話語音簡
單，極容易
學，是毋須改換中文堂的授課語言來學普通話的。真的要加強鍛煉普通話，可以闢出一
兩個術科來做
教學語言，中文堂則須堅持粵語教學。這是語言科學的通則，也是文化傳承的宏願。粵
語區用普通話
教中文，是以俗變雅，用夷變夏，違背孔門之教。
普通話讀舊... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 32 劉醇逸新職 擔任勃魯克學院教師
記者許雅鈞／紐約報導
January 27, 2014 06:00 AM
前主計長劉醇逸自去年12月底卸任後未來規畫成謎，近日確定至紐約市立大學勃魯克學
院(Baruch College)公共事務學院(School of Public Affairs)兼任教師，在研究所教
授「市政財務」(Municipal Finance)，「我會適時將時事放入課程，如市府年度預算
、債券、退休金等」。依然關心政治的「劉教授」表示已準備好面對學生的「政治問題
」，但對市長白思豪近日表現不願評分，只說「他還沒迎來期中考」。
劉醇逸在去年12月底收到勃魯克學院公共事務學院的邀約，但到最後一刻才決定接下教
授職務，「我沒有教學經驗，但曾經當過教授的助教(TA)，很高興有這個機會能跟年輕
人分享我的經驗」，他並認為教學也是實踐他要為公共服務的承諾，「已準備好課程大
綱、內容及評分方式，會是充實的一學期」。
今日(27)就是「劉教授」的第一堂課，對此三學分的課程，他強調會不斷調整課程內容
，將是一堂師生間有很多討論、研究及解決財政問題的課程，並希望學生能自發閱讀文
獻與他探討。走... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 33 Excerpts from <<佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經會集本解>>
一、教起因緣
教起因緣者，明大教所以興起之因緣。初明大教與淨土法門之興起。次則詳述本經興起
之因緣。
夫一切法，不離因緣，大教之興，因緣無量。而無量因緣唯為一大事因緣故。《法華經
》云：「諸佛世尊唯以一大事因緣故，出現於世。」「唯以佛之知見，示悟眾生。」《
華嚴性起品》：「如來、應供、等正覺性起正法不可思議。所以者何？非少因緣，成等
正覺出興於世。以十種無量無數百千阿僧祇因緣成等正覺出興於世。」乃至廣說如是等
無量因緣。唯為一大事因緣。大事因緣者何？唯欲眾生開示佛知見故。夫《華嚴經》乃
世尊最初所創言，《法華經》乃末後之垂教，自始至終，唯為此大事因緣，欲令眾生開
示悟入佛之知見。亦即欲一切眾生開明本心，同佛知見，等成正覺也。本經興起因緣亦
復如是。《稱讚淨土佛攝受經》（即阿彌陀經唐譯本）云：「我觀如是利益安樂大事因
綠，說誠諦語。」可見淨土法門之興起，正同於《華嚴》《法華》，同為一大事因緣也
。何以故？如《彌陀疏鈔》云：「今但一心持名，即得不退。此乃直指凡夫自心究竟成
佛。若能諦信，何須遍歷三乘，久經多劫，不越 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 34 行人修道简邪入正止观法门有五
一法有我无门（小乘教） 二生即无生门（大乘始教）
三事理圆融门（大乘终教） 四语观双绝门（大乘顿教）
五华严三昧门（一乘圆教）
第一法有我无门
夫对病而裁方。病尽而方息。治执而施药。执遣而药已。为病既多。与药非一。随
机进修异。所以方便不同。今偏就五停心中。为众生著我者。说界分别观。众生从无始
已来。执身为一。计我我所。然计我有二种。一即身执我。二离身执我。言离身执我者
。谓外道计身内别有神我者是也。广如经论中破。于此不更繁文。言即身执我者。执我
如来慈悲为破此病故。都开四药以治四病。其中别门各有药病。具如后释。言四病者。
一执身为一我。二执四大。三执五阴。四执十二入。言四药者。一色心两法。二四大五
阴。三十二入。四十八界是也。次释。若众生执身为一我而成病者。即说色心二法为药
。亦云。此中乃有色心二法。云何为一我耶。众生闻此遂即转执色心为实成病。即为开
一色即为开一心。色为四色。即四大是也。开一心为四心。即五阴中四阴是也。此乃是
四色四心。云何但执一色一心为一我耶。众生又即转执四色四心成病。佛即为合四大为
一色。即五阴中色阴是也。合四心为一心。即... 阅读全帖 |
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f********8
发帖数: 1417 | 35 如果不是大陆人装的， 呵呵
〔記者許明禮／台北報導〕世跆盟判決結果出爐，楊淑君雖然只被「象徵性」禁賽三個
月，不影響國際賽參賽資格，但卻仍被貼上「作弊」標籤。經過一夜沉澱，楊淑君昨天
出席世界展望會慈善活動時，心情平靜許多，她表示，對判決結果感到不服氣，但為顧
全大局，也只能接受。
楊淑君在自己的部落格上寫著，「我一個人沒有辦法改變任何事情，有時候真的感覺到
力不從心、 心灰意冷，但摸摸鼻子，很多事情還是要吞下去。」
楊淑君此刻心情複雜，她不願意一輩子背負「作弊」罪名，又擔心繼續和世跆盟抗爭，
不但會影響國內其他選手參賽權益，也可能讓跆拳道被逐出奧運。
對於教練男友劉聰達被重判禁賽一年八個月，楊淑君感到自責，「教練的職責原本就是
為選手爭取權益，沒想到卻落得如此下場，真是情何以堪。」
嗆批評者只是在看戲
體委會主委戴遐齡昨也南下左營國訓中心，探視遭停權的劉聰達表達關心。劉聰達表示
，判決結果他覺得很不合理，但還是要接受，他不會因此灰心，會繼續堅持教練這條路。
楊淑君事件延燒一個多月，判決出爐後，也出現負面批評，有網友在楊淑君部落格留言
：「不參加奧運就歸還獎金並辭教職，判有罪是南韓，台... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 36 共济会的撒旦（魔鬼）教崇拜开始在中国网络宣扬
原文作者：不详
来源：天涯、凯迪
转帖：wanshi
按：共济会特殊的诡秘宗教信仰与耶稣教（天主教、东正教、基督教）信仰的耶稣基督
完全不同。共济会信仰的是犹太教、泛神教、撒旦教，其著名标志是光照神眼（代表启
蒙精神）和骷髅（黑死神的象征）。
中国是无神论国度。但近年各种宗教信仰流行起来，成为一个乱神崇拜之地。这种撒旦
教的宣传也乘虚而入在中国网络论坛出现。以下这篇诡异的颠覆性网文就是一篇代表作
。作者不明，但从宣传内容看背景肯定是共济会。还记得2010年张家界的高山被诡秘命
名为“哈利路亚山”的事件吗？
美国骷髅会会员：内有布什总统祖父
伟大的自由民主先驱者——撒旦万岁！
撒旦，一个自古以来世界上最大的魔头；一个唯一敢于与万能仁慈的上帝敌对的魔
鬼；一个象征着世间一切罪恶的名词，是一切恶、丑、厌、苦的根源。这个名字自犹太
族人起源时起，就为无数的善良的基督徒和道德家们所咒骂，为无数欣赏黑暗的邪恶之
人所崇拜，甚至到了今天，还被无数的漫画家和名导演所描绘暴炒，以美形恶役或者太
空异形的样子出现在漫画书或银幕上面。
无论人们对其... 阅读全帖 |
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B********s
发帖数: 2575 | 37 我们的态度是：欢迎来到21世纪，但是你得学会在公共场所跟他人文明相处，你得尊重
现代文明规则。
极个别人也许说过“杀光绿教”之类的气话，那也只是气话而已。绝大多数这个版上右
派的态度都是“请你们和平教不要来欺负我们”。
具体来说，
请你们和平教不要试图在学校里禁止猪肉制品。
请不要在公共场所撅屁股祈祷，因为是公共场所。
。。。。。。
根本就是罄竹难书。大过年的列这些实在是倒胃口。
每次一说和平教，就有人蹦出来说天主教如何如何。
这就好比别人一说潘长江裤子短，你就说“可是姚明的三角内裤也不长啊”
都是这种弱智逻辑，谁有这个闲功夫跟你滚泥巴？
和平教这种烂玩意，你绞尽脑汁地辩解，什么罪行都能洗地。名不见经传的白人小喽啰
，说点什么，你牵强附会地说这是希特勒白人至上，马上就要来杀光中国人了。
白人现在占多少比例？
这么赤裸裸到露屁眼以至于直肠外翻的双重标准，是白左的逻辑，因为白左自恨，白左
有白
人原罪。
你是中国人，你持相同的逻辑，因为你是个荣誉白人，不就这么点事嘛 |
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j********a
发帖数: 26 | 38 Q/微信841*.593.416教.育.部.认.证[荜][叶][証][成][績][單].[永久][存档]
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★办.理.【毕.业.証】【成.績.单】【使.馆.认.証】【教.育.部.认.証】【留.信.网.
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一.专.业.服.务，可.全.程.监.控.跟.踪.进.度）
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