x**8
发帖数: 1165 | 1 以前翻看过陈渠珍的“艽野尘梦”。有关茹毛饮雪，看得俺脊背发凉。书名艽野典出诗
经“小明” - 我征徂西，至于艽野，说的是去荒远的西边地方。徂则是去的春秋说法
。 “小明”是个悲催的诗。可是比起陈渠珍的经历，诗经之悲催不过打折而已。现在
要是随随便便地胡乱徂了几天西，说来实在是幸福旅程。顺便说一句，原来以为“我”
是胡适徐志摩引进的摩登说法。 其实，“我”字春秋就在用，听起来格调比水浒金瓶
梅时代的“俺”字更古朴。现在人们都是你我你我的说话，古朴失了颜色，格调也早已
烂断。
却说从玉树去甘孜， 要沿214国道向西宁方向走50公里，到歇武镇。然后向东转青海省
道307， 翻过安巴拉山，接上四川省道217。217伟大而乖谬，山水交错，出苍凉及至秀
美，由北而南贯穿康区。
离开玉树那个寒凉早晨，经接待站藏族师傅的指点，在214国道边的尘土里，俺找到了
去甘孜的车。甘孜指的是甘孜县，不是说甘孜州。甘孜州首府在康定。算不上遥远。甘
孜县则有些艽野。从西宁或者成都去，最顺利也要两三天的颠簸。
车是甘孜上来的，在结古镇拉回头客。司机，叫扎西，甘孜人。车，是国产的五菱荣光
，面包车，巴掌宽的轮胎，饼干盒... 阅读全帖 |
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B********n
发帖数: 12753 | 2 羊肉串超级简单的，你什么都不放烤的时候撒孜然 盐巴 和辣椒粉就行，但是必须用自
然粒切碎，不能用孜然粉代替
我喜欢稍微腌一腌，就只放生抽、少许蜂蜜和自然，15 20分钟就行了，然后烤再撒孜
然 想要辣的撒辣椒，味道绝对好 |
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x**8
发帖数: 1165 | 3 从歇武右转，车子上了省道307. 汽车开始攀爬，路是不断的之字弯路，山崖阻隔，一
到转弯，扎西一定按喇叭，还是警笛那样声响的，让看不到的来车知会。 一辆藏民开
着摩托，从山崖另一边转出来， 突然看见俺们的车，一晃就摔了车。 共人们都“啊”
了一下。一路高亢喧嚣，终于爬上了安巴拉山口。
到了垭口，扎西用肘抵着方向盘，合掌祈福。 然后摇下车窗，把经纸撒出去。俺抓了
一捆，也撒了些。不知道该说啥，随着啊妈咪牟麦哄地嘟囔一番。 这时，阴云的缝隙
间，海拔4700米的安卡拉山口，阳光灿烂。
回望来路，就是俺拍的那张山口照片。 过了山口，就是四川。路也就变成了四川省道
。省道两边，是连绵不绝的高山牧场。坡上总有风马旗猎猎的白塔，路上也常见牦牛挡
路闲闲的散步挡路。高寒地带，怕是青稞也不长的。采萧获菽那是不可能的，但确实是
景色厚重。白露霜寒，看了有些凄惶。
经过色须寺的时候，大概下午一点。很多喇嘛在公路上走来走去。色须寺是康区最大的
寺庙。 各色经堂一片，散落在一大片缓坡上。
人说，藏区寺庙，其实和沃尔玛或者宜家家居店一样，都是连锁经营。 进过一家，犹
如进了一百家。布局供奉，连颜色都相差无多。这... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 4 我当然记得我先撒尿再引出你撒阿城的尿，哈哈。嗨你是不是每个帖子都存档啊？我找
过这个帖子，这些跟帖全删了啊。我记得你贴了两篇阿城，一篇是太监往焦枣儿上拉屎
。结尾是那北京老汉站起来提裤子说拉完了。另一篇就是纤夫往长江还是岩壁上撒尿。
我还搞不清小时候看的冒着敌人的炮火过铁索桥的电影是大渡河还是飞夺泸定桥。现在
又忘了。
哎你要是每个帖子都存着的话，看看有没有你说索尔仁尼琴的帖子？我记得是ggzsfz说
华裔作家作品和影视剧那个帖子下的，我在说faintcat某篇刘晓波得奖后的文章里夸索
尔仁尼琴和西方民主自由派，你说索尔仁尼琴也不是她说的那样。然后还说了静静的顿
河。我想找那个索尔仁尼琴的帖子，今年1月十几二十号的，哈哈，先谢啦。 |
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a***n
发帖数: 1993 | 5 《方术纪异》 王亭之
王亭之原名談錫永，廣東南海人，雖攻讀化學，但出身八旗世家，少習琴棋書畫、醫卜
星相諸學，對子平、易理更為有研究，雖從事金融，但性喜文史哲學，信仰佛教，後隨
中州派劉惠蒼師父習紫微斗數，得其真傳，使其在香港發揚光大，收門徒四十人，成立
紫微斗數學會，從事學術性研究。然其平生所慕，實為佛學，自大學時代即已研究，二
十八歲時得機緣修習西藏密宗，隱居夷島六年，配合經論修習，近年更編纂《佛家經論
導讀叢書》、《甯瑪派叢書》，甚得好評。
序
对於方术，王亭之一向抱著既不全面否定，亦不全面肯定的态度。为甚么不否定，
因为有些人的确具有超乎常人的根识，例如人的听觉受声波幅度限制，假如能超越这些
限制，那就可以听到一般人所不能听到的声音，在方术的层面，就可以称为「道术」，
或如今人之称为「异能」。
然而为甚么又不肯定呢？
任何方术，包括星相风水，都有它的局限性，是故许多称为「大师」的人，渔色渔
利或者得意，可是其际遇却往往不足为外人道。由是可见方术之不足尽恃。至於不学无
术之辈，假方术之名，迹同行骗，那就更不在讨论范围之内。
了解方术的局限，非常重要，否则便会变成迷信。古往今来，许... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 6 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 7 在视野边际，看着我——这片阴忧而寥阔的记忆
女人蓝
汽车拚命爬上了5000多米的岗巴拉山，几辆解放牌卡车还在下面困难地移动。山顶最后
几片云擦着乱石和玛尼堆往峡谷滑去，羊卓雍湖展现出来。湖面映满蓝天，还把远处沐
浴在阳光下的雪山顶倒插在湖里，使你不觉产生拥抱的欲望。这是通往后藏的盘山公路。
在拉萨住了一个月，游遍了所有古庙古寺，特别是大昭寺。那里是藏族佛教圣地。来自
各处的圣徒不绝如缕地围着那里转经，祈求来世投胎富足人家，不再受苦。门前磕长头
的人群像职业运动员操练一样趴下，站起合掌，再趴下。对旅游者来说，算是满足了他
们的好奇心。特别是西藏的葬礼，更吸引外地人。我背着照相机去了几趟天葬台。不是
天不亮葬礼已完，就是远远被发现不准你靠近。有时还把石头扔下来叫你快走开。几次
悻悻而归。听说死人要先在家里停尸三天，然后由家人背到天葬台下，一路不能回头。
走到村口或路口要把一个红陶罐摔碎，表示死者灵魂不再回来。天葬师要来点上香火。
有钱还要请喇嘛念经，把死者的功绩介绍到佛国，由那里再去投胎转世或者就在佛国里
永远生活。天葬师要把死者身上的肉全部刮下切成碎块，再把骨头用铁锤敲成糊状，如
果年轻... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 8 领证时两位新人合影留念。
正在讲悄悄话的老两口乐在其中。（通讯员提供）
116岁再当新郎，迎娶一位52岁的新娘。伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提与52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽在举办了婚礼半个月后，近日到伊宁市民政局领取了结婚证。
据了解，这是116岁的艾孜木江·艾买提第四次结婚，此前他的三次婚姻分别维系了44年、10年、29年。
“哇，年龄这么大的白胡子老人还来领结婚证，真是太稀罕了！”9月9日下午，当伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提，与52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽来到伊宁市民政局婚姻办公室进行婚姻登记、领取结婚证时，引起办证现场10余对年轻情侣的围观。
艾孜木江·艾买提的户口本上，登记的出生日期是1895年10月2日。老人说，爷爷、奶奶和叔叔都长寿，活的岁数都比他现在的岁数大。母亲活到97岁去世，父亲在母亲怀孕时出走，之后杳无音讯。
艾孜木江·艾买提老人说，1928年，他与17岁的塔塔尔族姑娘乌古汉结婚，并共同生活了44年。其间，他们生育了7男8女，共计15个孩子。但由于当时生活条件不好，孩子们都相继夭折，活最长的孩子也... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 9 领证时两位新人合影留念。
正在讲悄悄话的老两口乐在其中。
116岁再当新郎，迎娶一位52岁的新娘。伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江?艾买提与52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽在举办了婚礼半个月后，近日到伊宁市民政局领取了结婚证。
据了解，这是116岁的艾孜木江?艾买提第四次结婚，此前他的三次婚姻分别维系了44年、10年、29年。
“哇，年龄这么大的白胡子老人还来领结婚证，真是太稀罕了！”9月9日下午，当伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江?艾买提，与52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽来到伊宁市民政局婚姻办公室进行婚姻登记、领取结婚证时，引起办证现场10余对年轻情侣的围观。
艾孜木江?艾买提的户口本上，登记的出生日期是1895年10月2日。老人说，爷爷、奶奶和叔叔都长寿，活的岁数都比他现在的岁数大。母亲活到97岁去世，父亲在母亲怀孕时出走，之后杳无音讯。
艾孜木江?艾买提老人说，1928年，他与17岁的塔塔尔族姑娘乌古汉结婚，并共同生活了44年。其间，他们生育了7男8女，共计15个孩子。但由于当时生活条件不好，孩子们都相继夭折，活最长的孩子也只活到12岁。... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 10 新疆伊犁116岁长寿老汉梅开四度娶52岁女为妻(组图)
文章来源: 乌鲁木齐在线 于 2011-09-19 13:21:57 -
领证时两位新人合影留念。
正在讲悄悄话的老两口乐在其中。（通讯员提供）
乌鲁木齐在线讯（记者马少宾 通讯员朱远乐 张进峰报道）116岁再当新郎，迎娶一位
52岁的新娘。伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提与
52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽在举办了婚礼半个月后，近日到伊宁市民政局领取了结婚
证。
据了解，这是116岁的艾孜木江·艾买提第四次结婚，此前他的三次婚姻分别维系了44
年、10年、29年。
“哇，年龄这么大的白胡子老人还来领结婚证，真是太稀罕了！”9月9日下午，当伊宁
市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提，与52岁的维吾尔族
妇女阿孜古丽来到伊宁市民政局婚姻办公室进行婚姻登记、领取结婚证时，引起办证现
场10余对年轻情侣的围观。
艾孜木江·艾买提的户口本上，登记的出生日期是1895年10月2日。老人说，爷爷、奶
奶和叔叔都长寿，活的岁数都比他现在的岁数大。母亲活到97岁去世，父亲在母亲怀孕
时出走，之后... 阅读全帖 |
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M*V
发帖数: 3205 | 11 新疆伊犁116岁长寿老汉梅开四度娶52岁女为妻(组图)
文章来源: 乌鲁木齐在线 于 2011-09-19 13:21:57 -
领证时两位新人合影留念。
正在讲悄悄话的老两口乐在其中。（通讯员提供）
乌鲁木齐在线讯（记者马少宾 通讯员朱远乐 张进峰报道）116岁再当新郎，迎娶一位
52岁的新娘。伊宁市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提与
52岁的维吾尔族妇女阿孜古丽在举办了婚礼半个月后，近日到伊宁市民政局领取了结婚
证。
据了解，这是116岁的艾孜木江·艾买提第四次结婚，此前他的三次婚姻分别维系了44
年、10年、29年。
“哇，年龄这么大的白胡子老人还来领结婚证，真是太稀罕了！”9月9日下午，当伊宁
市喀赞其街道莫依克社区116岁的塔塔尔族老人艾孜木江·艾买提，与52岁的维吾尔族
妇女阿孜古丽来到伊宁市民政局婚姻办公室进行婚姻登记、领取结婚证时，引起办证现
场10余对年轻情侣的围观。
艾孜木江·艾买提的户口本上，登记的出生日期是1895年10月2日。老人说，爷爷、奶
奶和叔叔都长寿，活的岁数都比他现在的岁数大。母亲活到97岁去世，父亲在母亲怀孕
时出走，之后... 阅读全帖 |
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c**********r
发帖数: 199 | 12 赛福鼎.艾则孜难道是个东突分子？
http://www.ltaaa.com/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=8170&extr
一直就想写一篇关于新疆的文章。最早是因为前一段时间，土耳其反对派领袖干涉新疆
事务，龙腾网把国外网民的讨论翻译过来，贫道以游客的身份做了一个简单的评论。后
来T姐希望贫道能够写一个比较详细一点的评论，让大家了解一下中西亚的情况。不过
当时贫道没有那么多的时间和精力，这件事就不了了之。最近恰逢奥观海会见法王大人
，贫道就打算写关于西藏的文章。结果文章刚起了个头，18日和田就发生了恶性暴力流
血事件，贫道看了报道以后非常愤慨！所以这几天决定先写关于新疆的文章。以后有时
间再写关于西藏的文章。
贫道的这篇文章，共分为两个部分，前一部分讲述新疆的历史，后一部分讲述新疆现状
，分析迷局。
在讲述新疆历史之前，贫道先问各位三个问题：
1.我们说新疆自古以来就是中国领土的一部分，这种说法一点问题都没有吗？
2.西方宣传的“东突厥斯坦”是怎么回事？和土耳其有什么关系？维吾尔人真的和土耳
其人是“兄弟”吗？
3.中原王朝至公元前100年左右就开... 阅读全帖 |
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c*****2
发帖数: 899 | 13 http://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%B8%AD%E5%9B%BD%E8%AF%AD%E8%A8%
汉藏语系、苗瑶语系、壮侗语系[编辑]
主条目：汉藏语系和汉藏语列表
漢語族[编辑]
主条目：汉语方言、汉语方言列表和漢語族
官話
現代標準漢語（包括汉族在内的各民族都使用，汉语的普通话是中国的官方语言）
北京官话
东北官话
冀鲁官话
胶辽官话
中原官话
兰银官话
江淮官话
西南官话
東干語
吳語
吴语
徽語
粵語
粤语
廣西平話
閩語
閩南語
閩東語
閩中語
莆仙話
閩北語
海南話
臺灣話
客家語
贛語
湘語
晉語
藏缅语族[编辑]
主条目：藏缅语族
缅语支[编辑]
阿昌语（阿昌族）
波拉语（景颇族）
浪速语（景颇族）
勒期语（景颇族）
仙岛语（景颇族）
载瓦语（景颇族）
彝语支[编辑]
毕苏语（毕苏人，部分归入拉祜族）
哈尼语（哈尼族）
基诺语（基诺族）
拉祜语（拉祜族）
傈僳语（傈僳族）
末昂语（云南彝族）
怒苏语（怒族）
柔若语（怒族）
桑孔语（哈尼族）
堂郎语（纳西族）
彝语（彝族） 诺苏语（四川彝族）
撒尼语（云南彝族）
等等
藏语群[编辑]
白马语... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 14 SB五毛。
自己baidu查查去"粮食关纪念碑"。这报道的就是我亲戚邻县的事。
"吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关
”饿死73人。2004年，作为村里最年长者，他决定为那些亡魂立一座纪念碑，既是慰藉
，也是纪念。"
http://finance.sina.com.cn/nongye/nygd/20120524/105812137303.sh
一个农民的粮食关纪念碑
http://www.sina.com.cn 2012年05月24日 10:58 南方人物周刊
1958年9月，安徽繁昌，女孩坐在稻穗上。当时报道称：五亿农民创造了惊人的奇迹
，粮食每亩单位产量出现了古今中外没有的纪录。坐在密铺的稻穗上，就像坐在厚厚的
地毯上一样 1958年9月，安徽繁昌，女孩坐在稻穗上。当时报道称：五亿农民创造
了惊人的奇迹，粮食每亩单位产量出现了古今中外没有的纪录。坐在密铺的稻穗上，就
像坐在厚厚的地毯上一样
1958年，湖南平江县，人民公社提出“深耕二尺，密植十万，积肥万担，亩产万斤，创
造晚稻大王”的宣传标语 1958年，湖南平江县，人民公社提出“... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 2141 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: nengneng (熊熊), 信区: Military
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:31:10 2012, 美东)
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说... 阅读全帖 |
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D*******a
发帖数: 1723 | 16 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Dogerella (Cherry), 信区: WaterWorld
标 题: 揭露大饥荒的第一炮： 南方人物周刊1959-1961年的大饥荒记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:26:51 2012, 美东)
http://business.sohu.com/20120521/n343690602.shtml
以诚实和良知祭奠饥荒
本刊编辑部
大饥荒发生在上世纪中叶。从它结束的时候算起，到今年已经50年了。50年足够漫
长，足够我们把那段历史看得更清楚——在中国，历史从来都是越远越清楚。
历史有时分为两部分：历史本身，和“被承认的历史”。大饥荒这样一场人类历史
上罕见的灾难没有“正式记载”和合理解释，没有被教科书承认，基本上处于屏蔽中。
对于新生代来说，大饥荒的历史有如天方夜谭。
这跟那场灾祸一样，是人类不应该犯的错误。
然而，更悲哀的现象发生了：在大饥荒刚刚结束的年代出生的受过良好教育的阶层
中，出现了否认大饥荒存在的风潮。大饥荒被他们定义为意识形态分歧，说成是对当年
的政治领袖的污蔑。
... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 17 一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 18
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发信人: dadidi (island), 信区: Military
标 题: Re: 大饥荒时代的有力见证——观纪录片《粮食关纪念碑》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 22 12:16:12 2014, 美东)
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 ... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 19 http://www.infzm.com/content/75973
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 20 http://www.infzm.com/content/75973
一个农民的“粮食关”纪念碑
作者：南方人物周刊记者 刘洋硕
发自：河南信阳 最后更新：2012-05-23 10:53:30 来源：南方人物周刊
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高... 阅读全帖 |
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d****i
发帖数: 2048 | 21 证明nmb.
Some close relatives of me 饿死 in 1959.
Look at this:
http://www.infzm.com/content/75973
野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 野草、榆树皮也被吃光的时候，人们也就不再出去找食物了。村里剩下的性命，就那么
瘫倒在炕上，等着活，等着死
没事的时候，68岁的吴永宽喜欢骑上三轮车，从村里跑到光山县城的“革命烈士纪念碑
”下，给人摇签算命。
这天下午来算命的女孩，显然不太相信这套把戏。她求了一签姻缘，却又说，“命运还
是掌握在自己手里。”
吴永宽不说话。他最信命。早年有人给他算过—卦：命里八字相冲，少年克父；老得贵
子，却离他很远。几十年中，皆已应验。
吴永宽讲述粮食关纪念碑的故事 （南方人物周刊记者 刘洋硕/图）
父亲吴德金死于1959年的大饥荒，那一年吴永宽15岁。
对于那场饥荒，至今有着不同的表述：官方文献称它为“信阳事件”，教科书称它为“
自然灾害”，农民则实实在在地叫它“粮食关”——人死得多了，就成了个难过的“关
口”：过去的，算是幸存；过不去的，成了饿殍冤魂。
吴永宽清楚记得，那一年他家所在的高大店吴围孜小队，“过了关”55人，“没过关”
73人。2004年，作为村里最年长者，他决定为那些亡魂立一座纪念碑，既是慰藉，也是
纪念。
一个月后，清明，“粮食关遇难者纪念碑”立起来了。帮忙操办的人图省事，把碑建成
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D********r
发帖数: 3238 | 23 逊尼派、什叶派和苏非派是伊斯兰教中的三大派别。现在，全世界什叶派约有7000万
人，在我国只有3万多人，并且都在新疆。
先知穆罕默德对自己的继任者未作任何选择，因此，他逝世后，围绕着“谁为先知
的合法继任者”问题发生了严重的分歧，后经协商，先后推选艾卜·伯克尔、欧麦尔和
奥斯曼为第一、第二、第三任哈里发。公元656年奥斯曼被刺后，阿里当选为第四任哈
里发，但以穆阿维叶为首的一部分人不承认阿里的哈里发地位，于是相继发生了骆驼之
战、隋芬之战和拿赫鲁宛之战等。公元661年阿里遇刺身亡，穆阿维叶取得了哈里发的
地位，并建立了伍麦叶王朝。于是形成了以“伊玛目的职位属于古莱氏族”的逊尼派和
“阿里是穆罕默德的惟一合法继承人”的什叶派，以及主张“以选举产生哈里发”的哈
瓦利吉派等派别。当时，这些派别并不是因教义分歧为内容的宗教派别，而是以“争夺
先知合法继任人”为内容的政治派别。
阿里族人作为先知惟一合法的后裔，是最高政权的主要追求者，所以在“还权于先
知家族”的斗争中，跟随阿里派的人很多，但其成员也很复杂，特别是阿拔斯族人穆罕
默德·本·阿里在哈希姆族族长艾卜哈细姆临终时(公元717年)... 阅读全帖 |
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k*******l
发帖数: 698 | 24 http://udn.com/NEWS/MAINLAND/MAI2/6038441.shtml
因為中國建築傳媒獎總策劃人趙東山的一條微博，讓26歲的新疆美女建築師帕孜來提&#
8231;木特里甫網路爆紅。
帕孜來提參與的喀什老城區阿霍街坊改造工程，入圍了中國建築傳媒獎之居住建築特別
獎，趙東山一直以為，負責該工程的新疆建築設計研究院把建築師的照片傳成明星的宣
傳照，但原來這不是傳錯，女主角也用微博發聲：「圖片上的人就是我本人」！
帕孜來提是1984年出生的，在大連理工大學建築系畢業後，於2008年進入新疆建築設計
研究院工作。
帕孜來提形容自己不愛撒嬌，習慣客觀與理性地看待問題。平常的她跟一般女孩沒什麼
兩樣，喜歡逛街、研究美容產品，也很愛唱KTV，不過因為工作很忙，沒有什麼自己的
時間。
在照片引發網友熱烈關注後，帕孜來提很不好意思，但對能代表自己單位出席頒獎典禮
，則覺得很榮幸。
談到工作，帕孜來提十分起勁，說自己為了這個案子，在喀什老城待了一個多月，針對
300多個細項，每個都修改了5、6次以上，就是要讓居民們滿意。
中國建築傳媒獎將於本月19日晚間於深圳大劇院頒獎，屆時帕孜來... 阅读全帖 |
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D***e
发帖数: 48486 | 25 ，《篮圈世界》的史蒂夫-凯勒撰文称，7月临近尾声，自由球员市场上“疯狂撒钱”的
时段也过去了，但仍有一些自由球员剩了下来，其中就包括布兰顿-詹宁斯。
在职业体育界，最昂贵的球员是别人的球员；最要花大价钱才能搞定的球员，是其
他球队也想要的球员。这在今年自由球员市场开启第一周得以充分体现。如今，“疯狂
撒钱”的时段已过去了，但还有些球员“剩”了下来，其中包括詹宁斯。
雄鹿此前想要老鹰受限自由球员杰夫-蒂格，因为他们认为蒂格更便宜，并符合新
帅拉里-德鲁上任后球队的发展方向。但据知情人士透露，雄鹿想要续约詹宁斯的念头
从未动摇，但他们并不愿给詹宁斯提供一份过高的薪水，但这恰恰是詹宁斯的团队所孜
孜以求的。
在自由球员市场刚开启时，雄鹿给詹宁斯开出了一份450万美元的报价，以确保他
成为受限自由球员。在其他大牌自由人都“名花有主”后，摆在詹宁斯面前有两个选择
：要么是以较为合理的价码和雄鹿续约，要么是接受雄鹿的报价，在此再打一个赛季。
詹宁斯和雄鹿双方都有兴趣先签后换，但据知情人士透露，雄鹿并不想因为没有拿
詹宁斯换来合适的筹码而赔上新赛季，任何涉及詹宁斯的交易，雄鹿都必须以能得到一
位有首... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 26 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 27 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fwdo (长老), 信区: Military
标 题: 新疆军人劫法场挑战中央军委
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 11 22:37:03 2018, 美东)
新疆军人劫法场挑战中央军委
秋山参谋 2018-03-11 13:30:40 举报 阅读数：41万+
张广友 遗稿
《新史记》编者按：本刊获得已故新华社高级记者、前《农民日报》总编辑张广友先生
一篇未曾发表过的遗稿，原题为《南疆事件与王震新疆之行》，叙述1980年9月参与调
查采访新疆喀什地区令人震惊的军人大规模“劫法场，抢犯人”事件的过程，以及给中
央所写的两篇内参。
张广友（1930〜2008),辽宁铁岭人。从中国人民大学农业经济系毕业后，任新华
通讯总社记者，著有《联产承包责任制的由来与发展》、《农村改革成功之路》、《改
革风云中的万里》等多部专著，并有遗著《抹不掉的记忆——共和国重大事件纪实》。
张广友在探望被软禁中的赵紫阳时，还偷偷录音、整理了谈话记录，成为研究赵紫阳晚
期思想的... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 4877 | 28 1
宗教与认同：关于信仰伊斯兰教蒙古族群体现状的调查研究
阿拉坦宝力格
（内蒙古大学 蒙古学学院，内蒙古 呼和浩特 010021）
摘要：本论文根据笔者实地考察的田野笔记和文献资料，从文化人类学的视角对内蒙古
自治区阿拉善盟地区信仰伊
斯兰教的蒙古族群体历史、生活、文化、认同意识进行分析，探讨研究和处理民族关系
的问题上应如何确立结合历
史与现实、结合客观的文化因素和主观的认同意识等整体论观点。
关键词：信仰伊斯兰教的蒙古族；认同意识
中图分类号码：B976.1 文献标识码：A
一、复杂的名称
美丽富饶的阿拉善戈壁地区有一个信仰伊斯兰教的小群体。他们的生活方式以游牧为主
，用蒙
古语进行交流，当地行政部门对他们的民族识别为蒙古族，对他们的户口登记也为蒙古
族。因为没
有官方的户口统计，他们的人口数量大多为推测数字。根据部分个人的统计数字，约为
一千三百余
人。[1]虽然他们的生活习俗与当地的土尔扈特、和硕特等蒙古族其他部落有很多相似
之处，但也有
很多不同之处。他们信仰伊斯兰教。由于信仰的不同，在生活习俗方面也形成了多少不
同的特征。
比如他们的殡葬祭祀仪式就和当地的蒙古族有所不同，他... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 29 新疆军人劫法场挑战中央军委
秋山参谋 2018-03-11 13:30:40 举报 阅读数：41万+
张广友 遗稿
《新史记》编者按：本刊获得已故新华社高级记者、前《农民日报》总编辑张广友先生
一篇未曾发表过的遗稿，原题为《南疆事件与王震新疆之行》，叙述1980年9月参与调
查采访新疆喀什地区令人震惊的军人大规模“劫法场，抢犯人”事件的过程，以及给中
央所写的两篇内参。
张广友（1930〜2008),辽宁铁岭人。从中国人民大学农业经济系毕业后，任新华
通讯总社记者，著有《联产承包责任制的由来与发展》、《农村改革成功之路》、《改
革风云中的万里》等多部专著，并有遗著《抹不掉的记忆——共和国重大事件纪实》。
张广友在探望被软禁中的赵紫阳时，还偷偷录音、整理了谈话记录，成为研究赵紫阳晚
期思想的重要依据。
张广友这篇遗稿，不知写于何时，重点放在由解放军汽车兵高旭混乱中开枪打死维族工
人、军区党委和中央军委干预司法引起的严重事件的经过，可能写稿时高旭被如何判决
尚未有最后结果，所以未作交待。据知，1985年解放军军事法院对高旭一案重... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第二卷 百花杀 第五十三章 灭口
上一章里有个BUG，宋阳下在假法旨上的剧毒不是‘三餐’，结果写着写着脑子抽了...
...已经修改过来了，抱歉抱歉^_^多包涵撒~
-------------------------
从信物到法旨，所有一切都是真的，送信的使者自然也是真的……即便帛先生不知
道法旨的剧毒是国师一脉独门秘技，但他至少能想到，自己现在不是奸细、而是真正信
使，这一来宋阳下在法旨上的剧毒，在十三眼中也从‘奸细的暗算’变成了‘师父的惩
罚’。
尤其妙的是，这个老主持没死。
“他老人家要杀你？”帛先生声音很轻：“你自己说，如果他老人家真要杀你，你
现在还能活着么？”帛先生这句话里，给自己留了空子。果然，这句话稳稳说进了十三
的心坎里。师徒相知，弟子有多大本事国师一清二楚，他要真想毒杀自己，就不会用这
道剧毒。反过来想的话，国师没想着杀自己，就只要一只手……这是师父的惩戒。
帛先生的声音更轻了，语气柔和得好像是老太婆在教导自己最疼爱的孙儿：“具体
的，他老人家没多说，只要我对你说两个字：止步。”说着，他伸出手，在老主持的断
腕上用力一握。
帛先生不了解国师的手下，但他曾追随谢胖子身... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 31 第二卷 百花杀 第五十三章 灭口
上一章里有个BUG，宋阳下在假法旨上的剧毒不是‘三餐’，结果写着写着脑子抽了...
...已经修改过来了，抱歉抱歉^_^多包涵撒~
-------------------------
从信物到法旨，所有一切都是真的，送信的使者自然也是真的……即便帛先生不知
道法旨的剧毒是国师一脉独门秘技，但他至少能想到，自己现在不是奸细、而是真正信
使，这一来宋阳下在法旨上的剧毒，在十三眼中也从‘奸细的暗算’变成了‘师父的惩
罚’。
尤其妙的是，这个老主持没死。
“他老人家要杀你？”帛先生声音很轻：“你自己说，如果他老人家真要杀你，你
现在还能活着么？”帛先生这句话里，给自己留了空子。果然，这句话稳稳说进了十三
的心坎里。师徒相知，弟子有多大本事国师一清二楚，他要真想毒杀自己，就不会用这
道剧毒。反过来想的话，国师没想着杀自己，就只要一只手……这是师父的惩戒。
帛先生的声音更轻了，语气柔和得好像是老太婆在教导自己最疼爱的孙儿：“具体
的，他老人家没多说，只要我对你说两个字：止步。”说着，他伸出手，在老主持的断
腕上用力一握。
帛先生不了解国师的手下，但他曾追随谢胖子身... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 1712 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
yoyole (悠悠乐) 于 (Tue Sep 25 23:49:55 2012, 美东) 提到:
中秋节将至，跟好朋友聚在我家聊聊天，吃吃饭，叙叙旧，展望一下未来。
我们都是食肉动物，尤其爱吃烧烤，所以这次的聚餐主题就是烤肉。其实就4个人，根
本吃不下太多东西，简单准备了一些鸡胗，鸡心，虾，蘑菇，还有重头戏羊肉串。提前
把鸡胗和鸡心用盐和孜然粉腌入味。然后一个鸡心一个鸡胗这样间隔着串起来，就变成
了著名的“真心”串儿，如果再加上一个鸡翅，就是“真心真意”串儿了，很好玩吧？
（这是从一个朋友那听来的），羊肉我买了5磅，切成小块，不需要腌制，烤的时候再
撒调料会更鲜美。也用竹签子串起来备用。竹签子先用水泡过，就不容易烤糊。
烤肉炉子是我在amazon上买的，商店里的烤肉炉子一般都是方型或者圆形的，老美
烤大块肉用的话比较方便，可是要想烤串儿，就不太好操作。我买的这个长度正好，可
以轻松的把肉串架上去，便于翻面，还不烫手。烤肉的调料最好化繁为简，就放盐，孜
然粉，孜然粒，辣椒面，就足够了。吃的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 33 http://www.nj.yn.cninfo.net/info/culture/story/4962.htm
彝族史诗《梅葛》，其中“丧葬”一节，认为人与其它生物的死亡，都是因为天王撒了死
亡种子撒一把。他们甚至认为天王撒的死种子比活种子多：“活的种子撒一把，死的种子
撒三把。”“死种子撒出去，会让的就能活在世上，不会让的就死亡。”因为死亡的种子
是天王撒的，所以世上的人都会死去，躲也躲不开的。幽冥神话消极的内容，对以后人为
宗教中阴司地府的构成有直接的影响，流露了上古人们对死亡无可奈何的情绪。《梅葛》
有的地方也表现了这种心理。乌古斯是新疆维吾尔族史诗《乌古斯传》的主人公。他的父
亲是喀拉汗，母亲是皇后阿依可孜。乌古斯生下时，青色的脸，火红的嘴，黑眉黑发，全
身长毛。他只吃母亲一天奶就再也不吃了，只吃生肉和酒。他很快就会说话，40天即会走
路，腿如牛腿，腰像狼腰，有黑豹的脊背，熊的胸脯，跟成人一样骑马打猎。他曾消灭过
危害人们的独角龙.一天，乌古斯外出狩猎，夜幕中从天上降下一道蓝光，比月亮还明，
比太阳还璀璨。蓝光中出现了一位美丽的姑娘，脸上有一颗像火一样明、像北极星一样亮
的痣。 |
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y****e
发帖数: 1712 | 34 中秋节将至，跟好朋友聚在我家聊聊天，吃吃饭，叙叙旧，展望一下未来。
我们都是食肉动物，尤其爱吃烧烤，所以这次的聚餐主题就是烤肉。其实就4个人，根
本吃不下太多东西，简单准备了一些鸡胗，鸡心，虾，蘑菇，还有重头戏羊肉串。提前
把鸡胗和鸡心用盐和孜然粉腌入味。然后一个鸡心一个鸡胗这样间隔着串起来，就变成
了著名的“真心”串儿，如果再加上一个鸡翅，就是“真心真意”串儿了，很好玩吧？
（这是从一个朋友那听来的），羊肉我买了5磅，切成小块，不需要腌制，烤的时候再
撒调料会更鲜美。也用竹签子串起来备用。竹签子先用水泡过，就不容易烤糊。
烤肉炉子是我在amazon上买的，商店里的烤肉炉子一般都是方型或者圆形的，老美
烤大块肉用的话比较方便，可是要想烤串儿，就不太好操作。我买的这个长度正好，可
以轻松的把肉串架上去，便于翻面，还不烫手。烤肉的调料最好化繁为简，就放盐，孜
然粉，孜然粒，辣椒面，就足够了。吃的就是羊肉那种特有的香味，当然你也可以说那
是膻味。咱就好这一口，很多人喜欢提前腌肉，还要放什么五香粉花椒粉胡椒粉，完全
破坏了肉本身的鲜味，不可取。盐可以多放点，一咸出百味嘛。羊肉串旁边短一... 阅读全帖 |
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c******i
发帖数: 2427 | 35 新疆羊肉串最容易做了。 做法：
1. 去local 的自行车商店买20－30个spoke. 然后用电磨石把头端磨尖。 清水洗， 高
温煮， 消毒
2。 需要一个BBQ Griller. 最好是木炭的， 实在不行， 煤气罐的也成；
3。 买调料。 中国店里买辣椒面儿（买干红辣椒自己磨也成）； 到美国超市买盐和孜
然籽。 孜然籽英文叫cunning seeds;
3. 去costco买一大块羊肉， 切切切， 切成比qurter大的块儿；
4。 把切好的羊肉块儿串在磨好的spoke上， 一般是一个spoke上串5块。 如果想更正
宗， 每一spoke上再串一块肥肉；
5. 在羊肉串上撒点盐， 用plastic wrap把20－30串羊肉串裹起来， 放在冰箱冷藏30
分钟。
6。 Griller 起火， 然后开烤羊肉串。handle 羊肉串的时候最好戴厨房用的棉手套，
以免烫伤。 撒点孜然粒， 根据个人口味撒些辣椒面儿。 烤的时候要把羊肉串翻来
覆去， 两面都要撒些调料。 烤熟后， 就可以狂吃啦！
写到这里， 我的哈喇子都要流下来了！ |
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发帖数: 1 | 36 在毛泽东时代，我们艰难困苦的生活中，不时会出现意想不到的尴尬笑话，给大家在苦
涩中带来开心。
文革前期，我下放在安徽省国营大圹圩农场二队王台孜。
地理位置在安徽省天长县境内的高邮湖畔。
我们王台孜二队的住房，分集体宿舍和家属宿舍两大块，其中集体宿舍又分为男生宿舍
和女生宿舍两部分。所有的房屋，虽然名为基建房，实际上也就是砖墙瓦顶而已。
无论是集体宿舍或是有小家庭的家属区，房子都没有天花板顶棚，不仅房屋的房檐没有
封泥填实，房屋与房屋的隔墙也极其草率。隔墙除了小部分是土坯垒砌的，大部分都是
用麻秸编扎，然后在外面糊上一层泥巴，简单地用石灰水涂抹一下了事。
而且，隔墙只垒砌半截子，高度只到房屋的横梁。横梁到房顶，都是空空荡荡的，即整
栋房子的上半截是通透的。
这种房屋，通风、透气、不隔音，室内冬天死冷，夏天酷热。因交通便利，特别适合老
鼠生存。
其他队的房屋也是如此，全场几乎是一个模式。
由于房屋基本不隔音，就给各个小家庭的生活带来许多不便。
俩口子要是商量什么家里的私事，就要压低声音，否则，左邻右舍都能听见。若是有人
鼾声如雷，或有一个婴儿在夜里啼哭，整栋房子的人都睡不安宁。
俩口子若是... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 37 南疆的基层干部，是汉族人里面最懂维吾尔族的。南疆基层干部要求学维吾尔语。每个
干部都要会讲，起码沟通没有障碍。
本文转自网络。
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代... 阅读全帖 |
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i****t
发帖数: 1291 | 38 陈新元 ：我的两位维吾尔族上级
上世纪八九十年代，我曾经在两位维吾尔族干部领导下工作，近距离读维吾尔人，明白
了许多汉文化所不理解的事情。后来从事史志工作研究历史，从历史学的角度回顾我与
维吾尔族干部的交往，使我对新疆的维吾尔文化、民族问题和宗教问题，形成与许多汉
族干部不尽一致的独有见解。
我属于“老新疆”，出生于喀什伽师县，中学毕业在兵团某团场当农工。在贫困团
场工作18年，任职基建参谋（正连职）。1981年中央决定恢复在“文革”中被撤销的新
疆生产建设兵团。我被调到喀什兵团农三师宣传处当新闻干事，后为副处长、文联主席
。在师部工作15年，此间我的直接领导是两位维吾尔族副政委。与维吾尔干部的共事有
许多感受，学到了许多书本上不可能有的宝贵知识。有的事只可意会，不可言传。只有
与维吾尔族领导长期共事，长期生活，以心换心地交流，才能真正理解维吾尔人；也才
能理解北京来疆挂职干部感叹：不到新疆不知祖国之大，不到喀什不知治国之难。
1997年我调到乌鲁木齐兵团史志办工作。研究了新疆的古代史和近代史，再看看新
疆今天的现实，想说的话很多，但由于可以理解的原因，只能点到为止。
新疆的许多事需要... 阅读全帖 |
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m*****9
发帖数: 59 | 39 MITBBS的论坛里面，老将、小将出现的频繁程度越来越高，不知道这两个词是否已经进
入MITBBS的十大时髦用语？
“老将、小将”在我眼里并没有什么实质的含义，而是无理搅三分的骂战当中时常出现
的“礼貌用语”。“老将”经常用“老”字尊称自己，时常以“长者之经验、智慧”孜
孜不倦的训诫他们眼里“乳臭未干”的“小将”；而当也是成人、并也有丰富知识和实
践经验的“小将”，指出“老将”的“固步自封、为老不尊、甚至盲目拜西”的局限或
错误时，老将往往就会祭出长者为大、以大欺小的本事，在冠以“民主”的“旗帜”下
大行攻击小将的能耐。
其实际的差别，往往是老将对现在中国的现状缺乏了解，而在美国，被美国不断的反华
宣传渲染多年，对中国的现实印象已经是消磨殆尽，留下的是一个臆想中水深火热的中
国。
小将往往对现代中国还有一些真实的记忆和认识，当老将给小将讲述他们所熟悉的那个
“悲惨世界”时，往往小将的脑中是一片疑惑：这个家伙讲的是地球上的国家么？！
老将呢，面对小将不断讲出的事实与疑惑，时常无从反驳也无从举证，因为他们实在并
不了解真实的、现在的中国；而他们也不愿承认小将所述的事实，因为要他们否定自己
... 阅读全帖 |
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m*****9
发帖数: 59 | 40 MITBBS的论坛里面，老将、小将出现的频繁程度越来越高，不知道这两个词是否已经进
入MITBBS的十大时髦用语？
“老将、小将”在我眼里并没有什么实质的含义，而是无理搅三分的骂战当中时常出现
的“礼貌用语”。“老将”经常用“老”字尊称自己，时常以“长者之经验、智慧”孜
孜不倦的训诫他们眼里“乳臭未干”的“小将”；而当也是成人、并也有丰富知识和实
践经验的“小将”，指出“老将”的“固步自封、为老不尊、甚至盲目拜西”的局限或
错误时，老将往往就会祭出长者为大、以大欺小的本事，在冠以“民主”的“旗帜”下
大行攻击小将的能耐。
其实际的差别，往往是老将对现在中国的现状缺乏了解，而在美国，被美国不断的反华
宣传渲染多年，对中国的现实印象已经是消磨殆尽，留下的是一个臆想中水深火热的中
国。
小将往往对现代中国还有一些真实的记忆和认识，当老将给小将讲述他们所熟悉的那个
“悲惨世界”时，往往小将的脑中是一片疑惑：这个家伙讲的是地球上的国家么？！
老将呢，面对小将不断讲出的事实与疑惑，时常无从反驳也无从举证，因为他们实在并
不了解真实的、现在的中国；而他们也不愿承认小将所述的事实，因为要他们否定自己
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j*****h
发帖数: 17 | 41 黎阳：如何看毛泽东时代 zt 送交者: eastwest 2015年08月30日03:55:46 于 [世界军
事论坛] 发送悄悄话
黎阳：如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
资本家喊的民主
发表于 2008-11-8 19:57:54
黎阳：如何看毛泽东时代——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰114周年
作者：黎阳 文章发于：乌有之乡
如何看毛泽东时代
黎阳
2007．12．21．
一．准战争年代
二．用民族利益衡量一切
三．冷战时期中华民族最根本的民族利益
四．毛泽东时代的序幕——中国避免了第二个、第三个“外蒙古”
五．特殊条件下的特殊斗争方式——“一边倒”
六．历史性分水岭——抗美援朝
七．咬定青山不放松——中苏分裂
八．最伟大的阳谋——中苏论战+援越抗美
九．高手过招
十．阳谋的副产品——猴与猪
十一．今天来自昨天
十二．驳对毛泽东的三大诽谤
十三．一场空前的民族危机
十四．毛泽东的旗帜永远飘扬
附录一．数学：关于“亩产万斤”评价一下思闻和天父的材料
附录二．毛泽东、刘少奇大跃进前后言论对比录
附录三．毛泽东：关于社会主义商品生产问题
一．准战争年代... 阅读全帖 |
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I*********t
发帖数: 5258 | 42 可是琉球语真的是和日语很接近的，明朝的《使琉球录》记录当时的琉球语与汉语发音
对照
春=法禄，夏=拿都，秋=阿及，云=姑木，雪=由旗，松=马足，花=法拿，酒=撒其，虎=
它喇，北=乞大，南=米南米，西=尼失
还有数字词
一，的子。二，答子。三，腻子。四，由子。五，一子孜。六，亩子。七，拿纳子。八
，鸦子。九，酷骨碌子。十，吐。十一，吐的子。十二，吐答子。十三，吐密子。十四
，吐由子。十五，吐一子孜。十六，吐亩子。十七，吐拿纳子。十八，吐鸦子。十九，
吐酷骨碌子。二十，答子吐。
可是基本上两岸三地以及海外华语网文都刻意强调，琉球语与日语绝不相同。我就只能
呵呵了。 |
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a*******n
发帖数: 187 | 43 科普一下，主席要知己知彼么。
http://www.tianya.cn/publicforum/content/free/1/1397718.shtml
『天涯杂谈』 小将、老将、独轮运，众生像
作者：十一罗汉2 发表日期：2008-7-28 13:50:00
“老将、小将”在我眼里并没有什么实质的含义，而是无理搅三分的骂战当中时常出现
的“礼貌用语”。“老将”经常用“老”字尊称自己，时常以“长者之经验、智慧”孜
孜不倦的训诫他们眼里“乳臭未干”的“小将”；而当也是成人、并也有丰富知识和实
践经验的“小将”，指出“老将”的“固步自封、为老不尊、甚至盲目拜西”的局限或
错误时，老将往往就会祭出长者为大、以大欺小的本事，在冠以“民主”的“旗帜”下
大行攻击小将的能耐。其实际的差别，往往是老将对现在中国的现状缺乏了解，而在美
国，被美国不断的反华宣传渲染多年，对中国的现实印象已经是消磨殆尽，留下的是一
个臆想中水深火热的中国。小将往往对现代中国还有一些真实的记忆和认识，当老将给
小将讲述他们所熟悉的那个“悲惨世界”时，往往小将的脑中是一片疑惑：这个家伙讲
的是地球上的国家么？！老将呢，面对... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 44 第一百零四章 刀剑如梦
落日黄昏，院中柳树落叶被风一吹，打着卷飘落，金陵，也渐渐露出秋日的萧索。
灯笼巷三十五号院内，朱丝丝正扶着脚踏车，教一名青衣小碑骑车，那小碑实则是
侍卫改扮，脸红红的，拘束的手脚根本放不开。
虽然成亲已经数日，可朱丝丝还是不适应王妃的身份，更不习惯被人伺候，反而和
小绰们打成一片，当然，也仅仅是她一厢情愿罢了，虽然她对小碑们极好，实则谁又真
敢把她当姐妹了？
就说现在，朱丝丝刚刚回到家里，见侍卫小红正学骑脚踏车，就自告奋勇来教她，
小红即感激又惶恐，只是那手脚越发不听使唤，脚踏车左右摇晃，摇摇欲坠。
“你这样不行的，等我换身衣服再来。”
朱丝丝进房，换上银色绸旗衫，秀气典雅的黑裙子，黑鞋白袜，舰丽精致而又多了
几分少龘妇的温婉高贵，这是叶昭给她买的，南国时髦女青年和时尚贵族少龘妇常见的
服饰，在叶昭的世界，民国时期也极为常见，只是这个世界服饰多少受了叶昭的影响，
更符合叶昭的审美观。
回到院中，小红已经不见，小绿结结巴巴来禀告，说是小红去忙着烧水了，朱丝丝
翻个白眼，又好气又好笑，说道：“叫她出来，不许烧水，我非教她骑车不行。”
小绿苦着脸，就想去锅炉房喊人，朱... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 45 第一百零四章 刀剑如梦
落日黄昏，院中柳树落叶被风一吹，打着卷飘落，金陵，也渐渐露出秋日的萧索。
灯笼巷三十五号院内，朱丝丝正扶着脚踏车，教一名青衣小碑骑车，那小碑实则是
侍卫改扮，脸红红的，拘束的手脚根本放不开。
虽然成亲已经数日，可朱丝丝还是不适应王妃的身份，更不习惯被人伺候，反而和
小绰们打成一片，当然，也仅仅是她一厢情愿罢了，虽然她对小碑们极好，实则谁又真
敢把她当姐妹了？
就说现在，朱丝丝刚刚回到家里，见侍卫小红正学骑脚踏车，就自告奋勇来教她，
小红即感激又惶恐，只是那手脚越发不听使唤，脚踏车左右摇晃，摇摇欲坠。
“你这样不行的，等我换身衣服再来。”
朱丝丝进房，换上银色绸旗衫，秀气典雅的黑裙子，黑鞋白袜，舰丽精致而又多了
几分少龘妇的温婉高贵，这是叶昭给她买的，南国时髦女青年和时尚贵族少龘妇常见的
服饰，在叶昭的世界，民国时期也极为常见，只是这个世界服饰多少受了叶昭的影响，
更符合叶昭的审美观。
回到院中，小红已经不见，小绿结结巴巴来禀告，说是小红去忙着烧水了，朱丝丝
翻个白眼，又好气又好笑，说道：“叫她出来，不许烧水，我非教她骑车不行。”
小绿苦着脸，就想去锅炉房喊人，朱... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 46 很可惜，1949年来了铲子党。
信阳的反瞒产运动
1958年底，云南全省因肿病死亡39，172人，发病38.8万多人。[1]到1959年4月
初，山东、安徽、江苏、河南、湖南、甘肃、贵州、河北等15个省区“无饭吃”的人口
已达2，517万。同时，城市的蔬菜定量供应降低到按两计，北京居民有一时期1天只能
吃到1、2两菜。广东一些地方也发现因饿浮肿（10，930人）和饿死人（134人）。[2]
在稍后的庐山会议上有人提到了该年的“大春荒”：河南去年曾发生浮肿病和饿死人的
现象，春节时几万人浮肿；湖北春天5百万人日均几两粮，吃稀饭，已死了1，500人，
15万人浮肿；四川普遍吃稀饭，菜里见不到一点油荤；甘肃严重缺粮，公社食堂都吃面
糊煮土豆；湖南一些地方每餐只有2、3两米；山东济宁专区严重饥荒等。[3]这些是当
时已汇报上去的实情，由此看来，问题实际上已到了很严重的地步。
但毛泽东认为农村并不真缺粮，而是农民瞒产私分、深藏密窖。他说：“我以为，产品
本来有余”。[4]2月份广东省委一份报告说，雷南县查出瞒产私分的粮食7千万斤，证
明目前农村有大量粮食，粮食紧张完全是假象，是生产队和分队进行瞒... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 47 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 2015年01月05日16:20
组图来源：《周恩来最后600天》顾保孜著杜修贤摄中国青年出版社出版。
1972年4月6日，周恩来陪同马耳他代表团去南京访问。疲惫不堪的周恩来在孩子们中间
都失去了笑容，没有人知道他的身体已经发生了变化。一个多月后的5月18日，他被确
诊为膀胱癌。
1972年9月29日，周恩来与日本首相田中角荣庆祝中日建交。田中角荣素来不善饮酒，
但是想到自己刚刚就任首相两个多月，就顺应潮流、顺应民心，顶住右翼的威胁，亲手
完成了中日邦交正常化的大业，真是来之不易！他情不自禁离开座位，向周总理祝酒，
一连喝了好几杯。
1973年夏周恩来陪同毛泽东在中南海书房会见越南客人。在此之前已经连续工作了三十
多个小时的周恩来，因为极度疲劳竟然在卫生间里睡着了，被秘书叫醒后他匆匆赶往人
民大会堂，与越南领导人的会见是一次极为艰难的谈判，周恩来只能不断用开水烫过的
毛巾擦脸才能保持清醒的头脑。
1973年6月，周恩来陪同越南外宾到延安访问。这是他阔别延安20多年后第一次回去。
在参观枣园时，周恩来发现刘少奇当年住的窑洞没有任何标识，在延安革命纪念馆里，
周恩来将纪念馆的负责人叫到跟前... 阅读全帖 |
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g*******0
发帖数: 5 | 49 西藏历史地位明辨(转载)
拨云现日
关于西藏的历史地位，可谓众说纷纭，然而不基于历代中原王朝对周边民族政权所采取
的羁縻政策来谈西藏乃至其他民族政权的历史地位都是无法说清的。本文从阐述羁縻政
策的层次及由此划分的三种羁縻关系入手，对西藏从元朝至清朝不同时期的历史地位进
行了辨析，同时驳斥了诸多不正确的见解与观点，希望有助于读者对西藏的历史地位建
立实事求是的认识。
前言 吐蕃疆域的变迁
第一章 绪论
第二章 元朝与吐蕃的关系
第三章 明朝与吐蕃的关系
第四章 清朝与前期甘丹颇章政权的关系
第五章 清朝与过渡期甘丹颇章政权的关系
第六章 清朝与中期甘丹颇章政权的关系
结论 吐蕃历史地位简评
附录一 驳《西藏历史地位辨》
附录二 驳《西藏地方与清朝中央政府的属领关系》
附录三 正史对于各朝疆域的记载
附录四 零星驳斥
主要参考文献
前言 吐蕃疆域的变迁
藏区，藏族人称为吐蕃（藏文བོད，Bod，英文Tibet），国际
上称为大藏区，指的是青藏高原上的传... 阅读全帖 |
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