z******o
发帖数: 1224 | 1 来自主题: Sound_of_Music版 - 【琵琶】故梦 《故梦》琵琶演奏版
作曲、编曲：千年破晓
琵琶演奏：乍雨初晴
混音：Cuttlefish
海报：青海草原
以下摘自原作
千年破晓：2013年的第一首曲子，给《故梦》。比较满意这个旋律，于是决定做一版琵
琶的纯音乐，重新编曲了伴奏，请晴姐帮忙录了琵琶，墨鱼帮忙做了混音，给音乐整体
提升不少。 |
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a*****a
发帖数: 19262 | 2 周末看了一下，觉得还凑合看，化妆实在是毛糙，尤其是最后几集，那个假发都明显的
很。
演员都选的不错，所以看着还不错。
改编自台湾著名历史小说家林佩芬女士的半自传小说的《故梦》，讲述一个皇朝遗少的
情感与成长的传奇历程。陈坤继《金粉世家》后再度演绎民国时期的纨绔子弟，在跌宕
起伏的历史背景衬托下，分别与五位奇女子上演了多段或浪漫或悲情的遗世情缘。主人
公年龄跨度近半个世纪，陈坤要从18岁演到90岁，如何体现少年、中年、老年的情感与
心态变化，也成为最让观众期待的看点之一。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 3 藏传考格西，考五部论。其中的《入中论 第六菩提心现前地》就有中观破唯识。看得
懂这一段辩论，可以说大致理解中观、唯识要义。看不懂很正常。
《入中论 第六地》
不见能取离所取，通达三有唯是识，
故此菩萨住般若，通达唯识真实性。
此下三颂总出唯识宗。唯识宗云∶六地菩萨所圆满之般若，即是通达唯识真实性。唯识
真实性，即是离能取识无所取境，离所取境无能取心，三界生死唯识所变。
犹如因风鼓大海，便有无量波涛生，
从一切种阿赖耶，以自功能生唯识。
如海本无波，然有生无量波涛功能，因风鼓动则生波涛。从含藏一切种子之阿赖耶识，
因业力风之鼓动，有前七识生起，亦犹如是。以无实所缘境，七识唯由自种子功能生，
非依境生，故名唯识。「解深密经」、「摄大乘论」、「楞伽经」，俱如是说。
是故依他起自性，是假有法所依因，
无外所取而生起，实有及非戏论境。
依他起自性，实无异体能取所取，为现似能取所取所依之因。无外所取自能生起，体是
实有，为假所依故；非戏论境，非言说戏论所缘故。
无外境心有何喻？若答如梦当思择，
若时我说梦无心，尔时汝喻即非有。
初句此宗征问∶汝说无外境可有内心，此无境心，以何为喻？汝若答云∶如梦见... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 4 http://philosophy.cass.cn/facu/sunjing/yinduzhexue/01.htm
第一章 乔荼波陀与《圣教论》
第一节 导言
《圣教论》1一书是印度婆罗门教正统派哲学吠檀多不二论派的经典性著作，作者为乔
荼波陀。乔荼波陀（GauaDpAda）是否为一历史人物，至今仍有争论。在名字GauaDpAda
，pAda是尊称，有时人们也称他为GauaD，以及还有一些别的称谓，如Gau-dacarana，
GauaDpAdAcArya，或者GauaDAcArya。乔荼波陀的生平不详，只有一些传说。据说印度
古代的拘罗尸陀罗国（Kuruksetra）有一条叫做希罗拉瓦蒂（HirarAvati）的河流，在
河岸上住着一个叫做乔荼（GauDa）的种族，其首长就被尊称为乔荼波陀。有关他的生
卒年代，我们只能进行推测。印度传统上认为乔荼波陀是商羯罗（700一750）的祖师，
是商羯罗的老师哥宾达（Govinda）的老师。商羯罗在对《圣教论》所作注疏中2称乔荼
波陀为“祖师”（paramaguru），或者“老师的老师”（guror garIyasa）。印度哲学
家达斯古普塔甚... 阅读全帖 |
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w****g
发帖数: 570 | 5 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 7 我觉得，梦肯定有这么回事，每个人都会做梦，
佛经里也有不少做梦的事情，比如密勒日巴弟子冈波巴的梦，
还有《佛说阿难七梦经》，等等。
因为:事实无所谓正误，正误只出现在如何解释和理解事实。
从密勒日巴来看，人只有修行到了很高程度后才能理解各种
意识现象之间的联系。我们一般人是不能从梦中获得太多理解的，
逻辑上，我们不能说佛菩萨不能通过梦来给人启示，就像我们不能说
佛不能在你清醒时给你讲道理一样。甚至，我们自己在梦中也可反射内心
深处的想法。因为梦和醒都是以一种意识的形态，差别只是表现不同。
只是一种是在你昏沉时的意识表现，一种是清醒时的意识表现。
只是，它可以发生，你不能期待，因为那不是你能掌控的，
而我们日常生活或修行，都必须是从你能掌控的地方入手，
否则你就在迷茫的等待中迷失了。
这就是为什么密勒日巴一方面让弟子祈梦，另一方面又要人不要被梦左右。
再从憨山大师来看，他的主要的，能控制的活动，都是在修行，而不是在等梦。
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在没法理解一个现象时强行去理解、解释，那不是给自己找罪受么？
但是因为没法理解就否认这些现象，那不是自己切割自己的... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 8 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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t********n
发帖数: 571 | 9 国王不黎先尼十梦经
闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。时国王不黎先尼。夜卧梦见十事。何等十
事。一者梦见三瓶并两边瓶满气出相交往来。不入中央空瓶中。二者梦见马口食尻亦食。三者梦见小树生华。四者梦见小树生果。五者梦见一人索绳人后有羊羊主食绳。六者梦见狐坐于金床上于金器中食。七者梦见大牛还从犊子饮乳。八者梦见四牛从四面鸣来相趍欲斗。当合未合不知牛处。九者梦见大陂水中央浊四边清。十者梦见大溪水流正赤。王梦见是事已。即寤大恐亡其国及身妻子。王明日即召公卿大臣及诸道人晓解梦者。问言。昨夜卧梦见十事。如是梦即寤恐怖意中不乐。谁能解梦者。诸道人中有一婆罗门言。我能为王解之。恐王闻者愁忧不乐。王言。如卿所睹便说之勿有所讳。婆罗门言。王梦者皆各恶非吉事。当取所重爱夫人太子及身边亲近侍人奴婢。皆杀以祠天。王可得无他。王有卧具及着身珍宝好物。皆当烧以祠天。如是者王身可得无他。
王闻婆罗门解梦如是。王即大愁忧不乐。却入斋房思念是事。王有正夫人名摩尼。
到王所问王言。何为入斋房愁忧不乐。我身将有过失于王耶。王言。汝无过于我。自愁忧耳。夫人复问。王用何等故愁忧。王言。汝莫问我。闻者令汝不乐。夫人复言。我是王身半... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 10 相思一阙道悲欢
望断秋波楚地寒
故曲离殇吟旧赋
东风吹梦到长安
《东风吹梦到长安》粗制滥造一首，杂音很多。
古体五言、七言诗入曲吟唱
词/唱/和声：catty
曲：赵聪《琵琶吟》
念白：楚地有妇，因夫赴长安，经年不还，乃作四季诗。
Verse：
秋日就栏杆，空对落花残。
归雁浑不见，唯余晓风寒。
冬来意阑珊，罗衣不胜单。
多少离别恨，不赋曲空弹。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏望尽楚天寒。
故曲琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
Verse：
春日江水寒，隔岸望孤帆。
声声飞燕过，数影拂云端。
夏去思泪染，孤山月钩残。
又迎凉秋至，不见离人还。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏望断秋水长。
故曲琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
Ending:
天涯各两端，千山路漫漫。
故曲琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。 |
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发帖数: 1 | 11 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 12 陈梦家《殷墟卜辭綜述》述评
一、生平简介
陈梦家先生生于1911年4月 16日，笔名陈慢哉，祖籍是浙江上虞县。是现代学术史上著
名的古文字学家、考古学家、文物收藏和鉴定专家、诗人。他的父亲陈金镛本是浙江上
虞一个虔诚的基督教徒。
陈梦家1927年考入国立第四中山大学法律系。此时闻一多先生任教于此，他开始师从闻
先生，学习诗歌创作。1929年开始，他在《新月》上发表诗歌，成为新月派诗人之一。
1931年出版《梦家诗集》。俞大纲曾以王勃视之。1932年3月，应闻一多先生之邀，到
青岛大学文学院任助教。并在闻一多先生的指导下，开始研究甲骨文。1934年1月，陈
梦家先生考取燕京大学研究院研究生，专攻古文字学。导师为容庚先生。当时容先生是
燕京大学中文系副教授，《燕京学报》主编、北京故宫古物陈列所鉴定委员。唐兰先生
当时代替顾颉刚在燕京大学讲授《尚书》和金文，因此，也属于陈梦家先生的老师之一
。1936年9月，陈梦家先生获得硕士学位后，留在燕京大学中文系任助教，从此开始了
他研究古文字学、古史学的历程。同年出版《梦家诗存》。1937年，经闻一多介绍，任
教于南迁长沙的清华大学中文系。1938年... 阅读全帖 |
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a****1
发帖数: 654 | 13 对梦微，余慈也不用隐瞒什么，指向高入云端的擎天山柱，微笑道：
“去那里啊。”
他说得越是轻松，梦微越是担忧，她手把拂尘，靠近了一些，想开口劝说，但是余慈如
此态度，连个由头都不给她，这样开口，很可能起到反效果。想了想，她也微笑
“可否与师弟同行？”
余慈笑得阳光灿烂：“好啊，不过有句话说在头里……”
“怎么？”
“我可是要从问心路上去的。按照那个鬼条件，哈！”
鬼条件？梦微念头稍转就明白过来，余慈是说那个一步一阶，毫无间隙，直抵峰顶的传
说，此时惟有心中一叹，点头道：“乐意奉陪。”
剑光人影向下急飞，倏乎间已到了擎天山柱之下，峡窄的山路在云雾中若隐若现，能令
胆色不足之辈者气沮神丧. 两人都是仰头上望，片刻，余慈咧开嘴，向梦微示意，先迈
前一步，踏上了山道，因为山路狭窄，两人并行太过拥挤，梦微就稍落后半个身位。此
时正值入夜时分，山道阴影覆下，两人一先一后，拾级而上，速度不紧不慢。
双方都是身体控制力极强的人，自然而然地就调整为完全一致的节奏，虽是双双登阶，
脚步声却如一人。
只是，如今的心思，想必是南辕北辙。
走出百十阶，梦微就想和余慈搭上话，可是目光到处，却只见到男儿挺直的背影。看... 阅读全帖 |
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c**m
发帖数: 1632 | 14 【 以下文字转载自 Music 讨论区 】
发信人: cattywh (红菱艳·新的生活新的人生), 信区: Music
标 题: 发个今天写的原创录音小样《琵琶吟•东风吹梦到长安》
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 28 00:28:49 2010, 美东)
今天刚写的，录个小样试试看。
《琵琶吟•东风吹梦到长安》
作词/演唱：cattywh 音乐：赵聪-琵琶吟
念白：楚地有妇，因夫赴长安，经年不还，乃作四季诗。
Verse：
秋日就阑干，空对落花残。
归雁浑不见，唯余晓风寒。
冬来意阑珊，罗衣不胜单。
多少离别恨，不赋曲空弹。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏看尽楚天寒。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
Verse：
春日江水寒，隔岸望孤帆。
声声飞燕过，数影拂云端。
夏去思泪染，孤山月钩残。
又迎凉秋至，不见离人还。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏望断秋水寒。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
End:
天涯各两端，千山路漫漫。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 15 当你一生默默无闻，几十年如一日，无怨无悔的为整个家庭付出的时候，为了儿女操碎
心的时候，为了不孝子气得神经衰弱，日夜失眠的时候。不忍心告诉你，这个世界只是
一场梦！不忍心告诉你，这个世界不真实！不忍心告诉你，这个肉身不是真的你；不忍
心告诉你，这个家庭只是个缘起。我很想告诉你，这个世界是假的，不必太执著，可是
你不相信，你的认识范围也达不到使你相信和解脱烦恼的程度！所以，我再也不说了，
也不劝你了，在岸边看着你在苦海里挣扎和沉浮；也许，在你心里认为我很无情，其实
你所有的痛苦，我都有感受，只是无能为力，只有选择默然观看的态度。
一天，凉风吹来，花香阵阵，心旷神怡，想起远方的母亲，她省吃俭用，残羹淡饭，节
衣缩食，把一辈子的爱都给了儿女，把一辈子的情都给了这个家，即使自己变得风残憔
悴，额角布满银丝，也会任劳任怨，俯首甘为孺子牛。
真的不忍心告诉她，这个世界只是一个梦，你一辈子执著的子女，只是你的一个缘；你
一辈子放不下的家庭，只是你生命里的一个驿站；你所追逐的感情和名利只是一个自我
意识的幻影。
梦醒时分空空如也，满世界都是你的，整个世界又都是空的；梦醒了就要残酷的面对六
道轮回，没有... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 16 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30956
远近
饶毅和施一公在今年的中国院士增选中先后落选。饶毅将此现象称为“逆淘汰”。我对
两位了解不多，故去百度百科了解一下，发现饶毅和施一公还真是牛人。从发表文章的
刊物分量来看，我完全同意他们的学术水平在当选的院士之上，故饶毅的不平有合理之
处。
大家知道，在美国做学问，必须耐得寂寞。像饶施两位大科学家，也仅仅在一个小圈子
里有名，出了他的领域，就是一个普通人。即使是获得诺贝尔奖的教授，也很少为公众
所知，且没有什么实际的好处。北加州的三所大学（UC Berkeley, UCSF, Stanford）
每年都有1-2位获诺奖；诺奖获得者的唯一好处是可以免费停车；而他们在申请项目经
费时，照样被拒。所以，往往是对学问真心感兴趣的，才会做学问，且一直做下去。而
中国的院士的实际好处是众所周知的，实在是挡不住的诱惑。饶施回中国的目的是什么
呢？不是纯为了做学问，因为他们自己也说美国做学问的条件比中国好。按饶施的名声
，地位，经济能力，应该是不在乎院士头衔的。他们为什么... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 17 小城却格附近一带是一片荒凉的地区。这个城市是在海岸的近旁——这永远要算是一个
美丽的位置。要不是因为周围全是平淡无奇的田野，而且离开森林很远，它可能还要更
可爱一点。但是，当你在一个地方真正住惯了的时候，你总会发现某些可爱的东西，你
就是住在世界上别的最可爱的地方，你也会怀恋它的。我们还得承认：在这个小城的外
围，在一条流向大海的小溪的两岸，有几个简陋的小花园，这儿，夏天的风景是很美丽
的。这是两个小邻居，克努德和约翰妮的感觉。他们在那儿一起玩耍！他们穿过醋栗丛
来彼此相会。
在这样的一个小花园里，长着一棵接骨木树；在另一个小花园里长着一棵老柳树。
这两个小孩子特别喜欢在这棵柳树下面玩耍；他们也得到了到这儿来玩耍的许可。尽管
这树长在溪流的近旁，很容易使他们落到水里去。不过上帝的眼睛在留神着他们，否则
他们就可能出乱子。此外，他们自己是非常谨慎的。事实上，那个男孩子是一个非常怕
水的懦夫，在夏天谁也没有办法劝他走下海去，虽然别的孩子很喜欢到浪花上去嬉戏。
因此他成了一个被别人讥笑的对象；他也只好忍受。不过有一次邻家的那个小小的约翰
妮做了一个梦，梦见她自己驾着一只船在却格湾行驶。克努德... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 18 今天刚写的，录个小样试试看。
《琵琶吟•东风吹梦到长安》
作词/演唱：cattywh 音乐：赵聪-琵琶吟
念白：楚地有妇，因夫赴长安，经年不还，乃作四季诗。
Verse：
秋日就阑干，空对落花残。
归雁浑不见，唯余晓风寒。
冬来意阑珊，罗衣不胜单。
多少离别恨，不赋曲空弹。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏看尽楚天寒。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
Verse：
春日江水寒，隔岸望孤帆。
声声飞燕过，数影拂云端。
夏去思泪染，孤山月钩残。
又迎凉秋至，不见离人还。
Chorus：
相思一阙道悲欢，
倚栏望断秋水寒。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。
End:
天涯各两端，千山路漫漫。
故弦琴音托旧赋，
东风吹梦到长安。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 省考试院公布高考优秀作文
均做到了“关注理想立足当下”
“自选角度，自拟标题，自定文体”，今年，广东高考语文采用新材料作文的命题形式，让考生写写“你想生活的时代”。昨日，广东省教育考试院公布了6篇语文优秀作文，并请高校中文系教师和高中资深教师点评。本报选登3篇优秀作文及其点评。总的来说，这些优秀作文都做到了“关注理想、立足当下”。尽管其并非满分作文，也存在语病、错别字或标点符号错误等问题。 文/记者黄茜 通讯员粤考宣
我想生活在唐朝
我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。
“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”
梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽... 阅读全帖 |
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k********k
发帖数: 5617 | 20 http://blog.ifeng.com/article/36639757.html
怎样看待那些死在国外的中国精英？
许锡良
2015年7月18日星期六
最近读到一篇来自加拿大华人学者、中国人民大学博士、现任加拿大政府公务员李建宏
先生的文章《梦断西方：献给惨死在西方的中国精英》（以下科称“《梦》文”，影响
很大），文中以一个个赴西方，特别是美国的中国华人精英死在美国的案例说明了一个
问题：西方很坏，美国很恐怖，那里非久留之地，奉劝各位华人还是不要前往送死为好。
然而，我第一个直觉反映是，既然西方那么可怕，那么黑暗，那为什么作者竟然安心在
加拿大当起政府公务员来，还不赶快逃离这个是非之地，他一边撰文骂着西方的社会制
度的黑暗，一边赖在加拿大政府里做着公务员，全然不怕危险，全然不顾祖国在召唤着
他。要知道，一个中国人不逃离自己的祖国那才是正常的，逃离了又骂逃往的地方很黑
暗，其实这个非常好办，那就是回到自己祖国怀抱来，没有人会拒绝你回来。圣人孔子
不是说过“危邦不入，乱邦不居”嘛。身在西方撰文骂西方，其实是一件非常容易的事
情，因为人家言论自由，即... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 谈到五欲，一般人所了解的通常是指财、色、名、食、睡等五种粗重的欲望；也就
是对于财物、男女色、名声、酒肉饮食以及睡眠等五种世间粗重境界的贪欲。而在佛法
当中，所谈的范围则就非常地宽广，把六种感官所接触到的五尘境界全都函盖在内了；
也就是说，当一个人的眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识等六个识，在面对色尘、
声尘以及香、味、触尘等五种五尘境界的时候，就会对其中的韵味等等产生了乐受而爱
著不舍，因此而生起了贪著之心，想方设法想要继续追求或者保有，所以才称之为五欲
。而意识在这同时，又能够了别五尘境上所显现的微细法尘，产生了对事物的种种认识
，以及得失、分别等等的境界差别；所以色、声、香、味、触、法等六种境界，又合称
为六尘。
一般凡夫众生因为不了解五欲六尘本自虚妄不实，而执著以为是真实接触到、得到
的境界，所以就不断想方设法想要去执取，甚至不择手段而去造作了种种的恶业。而佛
弟子在听闻四念处、四圣谛等基础佛法知见之后呢，知道执著五欲六尘就是在积集未来
生死轮转的苦因，所以应当要摄心内住，而远离五欲六尘的贪爱。有许多修行人因此就
远避到渺无人烟的荒山野地，有的人因为没有办法降伏男女欲... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 8425 | 23 1
常常在想，如果柳七和黄景仁在傍晚，人来人往的街头相遇，该是何等热闹：
“哟，仲则这是上哪儿去啊？来一杯？”刚从酒吧出来的柳七晃晃手里的啤酒瓶冲黄景
仁搭讪。
“唔，七哥有啥推荐么？听说街对面新来一妞，点正，同去？”
于是二人同去。
于是酒腻脂香中，柳七说“就中堪人属意，最是虫虫”，黄景仁嗤了他一下：“明灯锦
幄珊珊骨，细马春山剪剪眸。——哥我当年遇到过更好的”。。。。。
终于酒残歌阑，淡月晓风，柳七思绪绵绵，“哪堪屈指，暗想从前”，那些“未名未禄
”的日子，流连于“绮陌红楼”之后，剩下的都是“临水登山”时“憔悴长萦绊”之“
名利”未遂的感叹。向来嫌弃柳七罗嗦的黄景仁，回他道：“仙佛茫茫两未成，只知独
夜不平鸣。风蓬飘尽悲歌气，泥絮沾来薄幸名”。
那些近乎龌龊的不堪往事于是被岁月反复提炼，腌臜的薄幸的酒臭的落魄的都渐渐随风
消散，“深情的”“风流的”“文采的”（如果有的话）却慢慢被沉积被放大；乃至终
于后世人忘掉了酒痕，渐渐从字里行间寻求共鸣，将自己一点点代入前人的辞藻中，选
择性地记住那些美好的一面。名利不遂，想象前人亦是如此；酒色风流，倒是一脉相传
；怀才不遇，千秋惟我与前辈一般... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 24 笔者在本专栏的上篇文章《衣俊卿仍被保留党中央马列专家封号是因为”道德不够败坏
”》一文里已经向读者和听众们提及了在诱奸青年马列女博士的同时还在床第之余收取
女方”好处费”，因此而令中共其他所有大大小小的赃官污吏们都闻之做呕，纷纷声讨
的丑恶行径败漏之后，并没有被”组织上”定性为”道德败坏”，只是被定性为”发生
过不正当男女关系”的人送外号”衣马列”的衣俊卿教授，除了为中共十八大政治报告
做过”三个自信”这一彪炳史册的划时代、创世纪之卓越理论贡献，竟然也还是习大大
的”中国梦”的首创或者说”引梦人”。
说起”中国梦”，连美国总统奥巴马的夫人和女儿们都知道那是美国哈佛大学的一名中
国女留学生的爸爸，在纽约和维也纳都曾表演过的一位著名中国军队女歌唱家的丈夫习
近平的发明——因为习近平当上了中国总统之后在美国加州亲口对奥巴马说过”中国梦
和美国梦是相通的”，据说现场的美国翻译显然是因为对汉语的”四声”掌握得未到精
准之程度，将习近平汉语表达的”相通”一词听成了”相同”，于是就选用了英文”
SAME”一词，令奥巴马错愕之余又百思不得其解，只能顾左右而言它，夸赞习近平给他
带来的中国茅台酒确有”催... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 看一个城市的文明的程度，就看这个城市怎样对待它的精神病人，它对于残障者的服务
做到什么地步，它对鳏寡孤独的照顾到什么程度，我看这个城市怎样对待所谓的盲流民
工，对我而言，这是非常具体的文明的尺度。
一个国家文明到哪里，我看这个国家怎么对待外来移民，怎么对待它的少数族群。我观
察这个国家的多数如何对待它的少数。——龙应台
我怎么会没有中国梦呢？ 从乡愁到美丽岛
作者| 龙应台
我们的“中国梦”
接到电话，希望我谈谈“中国梦”，我的第一个反应是：“我还有中国梦吗？”
沉静下来思索，1952年生在台湾的我，还有我前后几代人，还真的是在“中国梦”里长
大的，我的第一个中国梦是什么呢？
我们上幼儿园时，就已经穿着军人的制服、带着木制的步枪去杀“共匪”了，口里唱着
歌。当年所有的孩子都会唱的那首歌，叫作“反攻大陆去”：
……
大陆是我们的国土大陆是我们的疆域
我们的国土我们的疆域
……
我们要反攻回去我们要反攻回去
反攻回去反攻回去
把大陆收复把大陆收复
这不是一种“中国梦”吗？这个梦其实持续了蛮久，它是一个至高无上的图腾，也被人
们真诚地相信。
仓皇的五十年代进入六十年代，“中国梦... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 26 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 金庸梦中情人夏梦过世 享寿83岁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 18:03:20 2016, 美东)
金庸（右）当年和夏梦（左）合影。（网络图片）
金庸的梦中情人、香港50年代影坛美女夏梦逝世，享寿83岁。武侠小说泰斗金庸笔下的
黄蓉、小龙女、王语嫣等角色，都有夏梦的影子。大陆主持人曹可凡11月3日上午在微
博发布消息说，一代传奇影星夏梦去世。夏梦曾是香港长城电影制片公司的首席女演员
，作家金庸对她一往情深。
曹可凡在他的微博“可凡倾听”中写到，董桥先生说“夏梦像演员不像明星，是在讲故
事不是在摆姿态。戏台上银幕里一出出悲欢离合终归如梦似幻，只剩夏梦依旧”。曹可
凡说，曾赴港采访，夏梦那一口甜糯老派上海话简直醉人。如今，夏梦如燕子远行，挥
一挥手，不带走一片云彩。
夏梦原名杨濛，祖籍江苏苏州，1933年2月16日出生于上海，她生于知识分子家庭，从
小就受到良好的家庭教育。1947年，... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 风华绝代的胡茵梦
李敖与胡茵梦
台湾著名电影演员、70年代的台湾第一美女胡茵梦与文坛才子李敖的恋情曾经轰动一时，可是这对才子佳人的婚姻在短短的3个月就终止了。4月21日是胡因梦60岁生辰，4月22日，李敖通过新浪微博伤感回忆与胡因梦的旧情，并透露十年前曾送胡因梦50朵玫瑰作为生日礼物：“离婚以后23年，我送她50朵玫瑰，是蓦然回首、是生日礼物。”随后李敖又借前妻的成名电影《云深不知处》哀叹：“蓦然回首，众里不再寻她，云深不知处。”
李敖微博为胡因梦送生日祝福，伤感忆旧情
4月22日20点20分，李敖通过微博为胡因梦送上60岁生日祝福并伤感回忆旧情，微博原文：“离婚以后23年，我送她50朵玫瑰，是蓦然回首、是生日礼物。10年过去了，多少人非、多少物故。再送60朵吗？我犹豫说不。花店要收件人地址，我要打听。辗转传来的讯息是：她有远行、人在大陆。我恍然一笑、欲送还休：没人看到60朵花谢，岂非礼之大者？蓦然回首，众里不再寻她，云深不知处。”
此微博一出，众网友纷纷留言赞李敖“有情有义”，其中有一位网友留言，称：“看来李敖同志实在是性情中人啊，这等犹豫这等费心。”
李敖和胡茵梦，一个是特立独行的... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 28 http://pinglun.eastday.com/p/20170101/u1ai10212583.html
2017-1-1 09:27:48 来源:东方网 作者:陈祖灏 选稿:桑怡
“‘新故相推，日生不滞。’即将到来的2017年，中国共产党将召开第十九次全
国代表大会，全面建成小康社会、全面深化改革、全面依法治国、全面从严治党要继续
发力。天上不会掉馅饼，努力奋斗才能梦想成真。”这是国家主席习近平发表2017年新
年贺词精彩片段，“新故相推，日生不滞”不仅引人关注，而且被国内知名网络媒体作
为新闻标题。
固名思义：“新故相推，日生不滞。”源于明末清初的清初三大思想家之一王夫之
。令人思考的是：为何《尚书引义·太甲》中的古典，流芳百世至今被萎人引用？笔者
认为：古为今用，推陈出新；不忘初心，逐梦前行。不仅具有强烈的现实意义，而且具
有深远的历史意义。
因为在王夫之的哲学体系中，宇宙也在不断发展变化。他曾说：“天地之化日新。
今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”（《思问录外篇》），
修正了张载的“日月之形，万古不变”的说法；并且认为这种发展是“新故相推，日生
不滞... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 29 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 金庸梦中情人夏梦过世 享寿83岁
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 18:03:20 2016, 美东)
金庸（右）当年和夏梦（左）合影。（网络图片）
金庸的梦中情人、香港50年代影坛美女夏梦逝世，享寿83岁。武侠小说泰斗金庸笔下的
黄蓉、小龙女、王语嫣等角色，都有夏梦的影子。大陆主持人曹可凡11月3日上午在微
博发布消息说，一代传奇影星夏梦去世。夏梦曾是香港长城电影制片公司的首席女演员
，作家金庸对她一往情深。
曹可凡在他的微博“可凡倾听”中写到，董桥先生说“夏梦像演员不像明星，是在讲故
事不是在摆姿态。戏台上银幕里一出出悲欢离合终归如梦似幻，只剩夏梦依旧”。曹可
凡说，曾赴港采访，夏梦那一口甜糯老派上海话简直醉人。如今，夏梦如燕子远行，挥
一挥手，不带走一片云彩。
夏梦原名杨濛，祖籍江苏苏州，1933年2月16日出生于上海，她生于知识分子家庭，从
小就受到良好的家庭教育。1947年，... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1124 | 30 日前，网易论坛有一篇署名文章谈及美国梦和中国梦。
美国梦的说法由来已久，而随着中国宣布GDP已经位居世界第二，中国民间的和官方的
中国梦也甚嚣尘上，并作为一种对抗性的概念在海内外传播开来。然而这两种梦，深究
起来，却有不同的内涵和外延，是由不同的载体承托起来的两种不同的价值体系。
美国梦是什么？美国南北战争结束之后开始修建由芝加哥到三藩市的太平洋铁路，作为
经营策略之一，太平洋铁路公司出售沿路土地筹集资金，在欧洲大肆广告，其主要内容
就是“美国梦”。梦想有自己的土地吗？梦想有自由吗？到美国来！随着大量欧洲移民
进入美国，美国中西部开发只用了50年，随之美国成为世界第一经济体。后来美国梦，
由马丁·路德·金在华盛顿的演讲再次扩张，“我有一个梦”表达的是人性、尊严、平
等和自由。
而当下流行起来的“中国梦”，却是一种国家主义的、自我中心的、具有排他性和封闭
性的概念。这是一个国家的（非民众个体的）、官方的（非民间的）、中国的（非外国
的）“梦”，它的核心是全球格局中的支配权力。早在1980年代，就有人对所谓“中国
梦”有过描述，指着世界地图：“我们的任务，是以夏威夷为圆心，以夏威夷到北京为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 31 《阿难七梦经》
阿难尊者（释迦牟尼佛大弟子之一，在释迦牟尼佛身边做了二十七年的侍者）在舍卫城
时，做了七个异样的恶梦：
（一）梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。
（二）梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。
（三）梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。
（四）梦见茂密的森林，有很多的山猪，挖掘着旃檀大树的树根。
（五）梦见自己头顶须弥山，而不觉得重。
（六）梦见大象厌弃小象。
（七）梦见百兽之王的狮子死去，名花洒在头上，禽兽仍然恐怖远离，但不久其身内生
虫，还食狮子肉。
阿难不解，来问于释迦牟尼佛。
释迦牟尼佛对阿难说：
“你的第一个梦梦见广阔的水面都被烈火燃烧起来，而且火焰直冲天上。这是象征着未
来佛教团体中彼此斗争，这就如同澄清的海水变成了火海一般。
你的第二个梦梦见太阳将沉没，娑婆世界呈现一片黑暗，天上没有任何一颗星星。这个
梦表示着佛陀不久就要涅槃了，诸大弟子也都会涅槃，这预示人天的眼睛将入灭。
你的第三个梦梦见出家僧尼堕落于大坑中，在家人踏在他们的头上。这是预示着未来比
丘们互相嫉妒、毁谤、不畏因果，舍弃戒律、贪图享乐、终于堕落... 阅读全帖 |
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d*******l
发帖数: 2889 | 32 此搞笑文，纯粹为搏各位看官一乐，大部分属实，小部分与实际情况有出入，lol。
话说当年，我打牌比现在还烂，经常旁观私营月光打牌，有一天发现大梦是橘子月光的
师傅之后，心想哇，这里还可以拜师学艺的阿，好玩。我就厚脸皮的去旁观dreamoff了。
playbear:久仰大名阿
dreamoff:什么大名，不会是坏名声吧
playbear:你这么没自信阿，还坏名声
dreamoff:呵呵
寒暄一阵以后，切入正题。
playbear:还收徒弟不
dreamoff不吭声。
playbear:还收徒弟么
dreamoff没有吭声。
%&-$@-#，不吭声不就是拒绝么，我这点自知之明还是有的，咋办呢，这时chuyi说话了。
chuyi:呵呵，大梦不收男徒。
dreamoff还是没有吭声。
playbear:真不收男徒？
chuyi:嗯，大梦不收男徒，我是他的经纪人。
playbear:女扮男装的收不？
dreamoff仍旧没有吭声。
chuyi:你女扮男装的？
playbear:恩。
chuyi:证明一下，换个装大梦就收了。
dreamoff依然没有吭声。
我就换了shelly号再去旁观dreamo... 阅读全帖 |
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r**i
发帖数: 2328 | 33 自 序
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝
一日
别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏
之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及
至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避
，
谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与
李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家
园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，
今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于
徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说
梦，非魇即呓也。因作《梦寻》七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人，归
自海上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过舌即空，则舐眼亦何
救其馋哉！
岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老人张岱题。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 张岱的《西湖梦寻》，几乎和我前一个帖子谈到的《西湖佳话》同时成书，张岱著于清
康熙十年（1671）。
《西湖梦寻》远比《西湖佳话》有名，大概是因为张岱比那个墨浪子要有名地多吧。
很喜欢此书的前言。张岱明显是在怀念旧明风光，作此序言。不过今人看来，也经常发
出相似的感叹啊。
自 序
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，而梦中之西湖，未尝一日
别余也。前甲午、丁酉，两至西湖，如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏
之别墅，及余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾。则是余梦中所有者，反为西湖所无。及
至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如洪水淹没，百不存一矣。余乃急急走避，
谓余为西湖而来，今所见若此，反不若保我梦中之西湖，尚得完全无恙也。因想余梦与
李供奉异。供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦也幻。余之梦西湖也，如家
园眷属，梦所故有，其梦也真。今余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居。旧役小傒，
今已白头，梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱。而今而后，余但向蝶庵岑寂，蘧榻于
徐，惟吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说
梦，非魇即呓也。因... 阅读全帖 |
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t*d
发帖数: 8340 | 35 梦：不朙也。小雅。民今方殆。視天夢夢。傳曰。王者爲亂夢夢然。釋訓曰。夢夢，亂
也。按故訓釋爲亂。許云不明者，由不明而亂也。以其字从夕。故釋爲不明也。夢之本
義爲不明。今字叚爲寐字。夢行而廢矣。从夕。瞢省聲。莫忠切。又亡貢切。
古音在六部。舉形聲包會意也。
习包子木有文化啊，没辙，还梦呢～呵呵 |
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z**d
发帖数: 66 | 36 梦旅人
卫玠总角时，问乐令“梦”，乐云：“是想。”卫曰：“形神所不接而梦，岂是想
邪？”乐云：“因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。”卫思“因
”，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：“此儿胸中当必
无膏肓之疾！”
卫玠：“梦是嘛？”
乐广：“梦是心想。”
卫玠：“可是，从未接触过和想过的，却梦到了。难道也是心想的结果吗？”
乐广：“是‘因’的结果。”
卫玠：“‘因’？”
乐广：“未曾梦到乘马车入鼠洞，也未曾梦到把铁棒捣碎了吃，皆因做梦人没想过
要这样，所谓无‘因’。”
卫玠：“可我还是不明白‘因’是什么意思。”
当时卫玠还是个少年，却很爱琢磨事儿，天天抱着这个“因”不放手了，孩子本来
身体就不好，一来二去便想出病来了。乐广知道后很担忧，也很高兴，因为他觉得这个
孩子以后肯定会有出息。后来，找了一天，乐广去探望小卫，一进门就声称带来了良方
。卫家妈妈问：哪呢？乐广指了指自己的肚子，神秘地一笑。随后，他把自己和卫玠关
进了小黑屋——这实在令人担心，但是还好，乐广没废话：“《周礼》记载，梦有六种
：A.正梦；B.噩梦；C.思梦；D.寤梦；E.喜梦；F. |
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f*******8
发帖数: 3612 | 37 东晋天竺三藏竺昙无兰译
阿难在舍卫国，有七种梦，来问於佛：
一者：陂池火炎滔天。
二者：梦日月没星宿亦没。
三者：梦出家比丘转在於不净坑堑之中；在家白衣登头而出。
四者：梦群猪来檀林怪之。
五者：梦头载须弥山，不以为重。
六者：梦大象弃小象。
七者：梦师子王名华撒头上，有七毫毛，在地而死，一切禽兽见
故怖畏，後见身中虫出，然後食之。
以此恶梦来问於佛。
佛时在舍卫国普会讲堂上，与波斯匿王，说法苦习灭道，为乐见
阿难忧色愁苦叵言。佛告阿难：「汝於梦者，皆为当来五浊恶世，不
损汝也，何为忧色？ 第一梦：陂池火炎滔天者。当来比丘，善心转少
，恶逆炽盛，共相杀害，不可称计。
第二梦者：日月没星宿亦没。佛泥洹後，一切声闻，随佛泥洹不
在世，众生眼灭。
第三梦：出家比丘转在於不净坑堑之中；在家白衣登头出者。当
来比丘怀毒嫉妒，至相杀害，道士斩头，白衣视之，谏诃不从，死入
地狱，白衣精进，死生天上。
第四梦者：群猪来 突 檀林怪之者。当来白衣，来入塔寺，诽
谤众僧，求其长短，破塔害僧。
第五梦者：头载须弥山，不以为重者。佛泥洹後，阿难当为千阿
罗汉出经之师，一句不忘，受悟亦多，不以为重。 第六梦者：... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 249 | 38 《西湖梦寻》自序
·（明）张岱·
余生不辰，阔别西湖二十八载，然西湖无日不入吾梦中，
而梦中之西湖，实未尝一日别余也。前甲午、丁酉两至西湖，
如涌金门商氏之楼外楼，祁氏之偶居，钱氏、余氏之别墅，及
余家之寄园，一带湖庄，仅存瓦砾，则是余梦中所有者，反为
西湖所无。及至断桥一望，凡昔日之弱柳夭桃、歌楼舞榭，如
洪水淹没，百不存一矣。余及急急走避，谓余为西湖而来，今
所见若此，反不如保我梦中之西湖尚得安全无恙也。因想余梦
与李供奉异，供奉之梦天姥也，如神女名姝，梦所未见，其梦
也幻；余之梦西湖也，如家园眷属，梦所故有，其梦也真。今
余僦居他氏已二十三载，梦中犹在故居，旧役小溪，今已白头，
梦中仍是总角。夙习未除，故态难脱，而今而后，余但向蝶庵
岑寂，蘧榻于徐，唯吾旧梦是保，一派西湖景色，犹端然未动
也。儿曹诘问，偶为言之，总是梦中说梦，非魇即呓也。因作
梦寻七十二则，留之后世，以作西湖之影。余犹山中人归自海
上，盛称海错之美，乡人竞来共舐其眼。嗟嗟！金齑瑶柱，过
舌即空，则舐眼亦何救其馋哉！岁辛亥七月既望，古剑蝶庵老
人张岱题。 |
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p********1
发帖数: 2785 | 39 还记得去年，薄王入监，普世派欢呼雀跃，以为中国行将变色，从此不红矣。是故
忘乎所以，幻想十八大修改党章去毛化。结果未能如愿，毛一丝未动，还引出老路邪路
之说。习的见面会，更直言前几代的贡献。小心儿登时就凉了。但习的广东之行，又给
了这些人新的幻想，什么不改革就是死路一条都弄出来了。谁承想，前几天习讲话，直
言前后三十年各有功过，不能割裂历史。并讲各种自信。这下彻底懵了吧？南周事件，
其实就是这种发懵之后不知如何应对的歇斯底里的表现。但这种逼宫式的闹剧，究竟对
言论自由氛围的培养有无好处，很难说。
政治上说，中共的改革归根结底是利用资本主义发展社会主义。什么是社会主义？
老朱说过，只要共产党领导就是社会主义。那为啥共产党领导？因为宪法规定国家是工
人阶级领导，而中共就是工人阶级的先锋队。所以习说，党领导人民制定遵守宪法。这
个鸡生蛋蛋生鸡把自己定义为领导者的宪法，当然要遵守了。嚷嚷宪政，说人大理应如
何如何是最高权力机关的（字面上是），其实就是挑战中共的领导地位。但大家都忘了
宪法第一章第一条（应该不应该由中共垄断权力呢？这是另一个问题） 。
从经济上说，普世派宣... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 40 奚梦瑶这一大摔，算是维密秀台上最严重的一次出糗事故了吧，如果这次维密秀举办地
不在中国，估计奚梦瑶以后就算是告别这个舞台了。但是，现在维密秀的创始人发声了
，说这次是个意外，但是奚梦瑶符合维密天使的条件，所以这次意外不会影响双方合作
，也就是下次维密秀还是会用奚梦瑶。
奚梦瑶要感谢广大的中国女性，是她们强大的购买力拯救了她。如果不是看中广大的中
国市场，如果不是前一段双11淘宝爆出来的购物三甲里，几千万内衣的广大市场，维密
秀才不会这么宽容。
但是，我个人还是觉得奚梦瑶应该更有骨气一些，失误就是失误，无可否认，就应该为
自己的失误承担相应的代价。而不是靠着娱乐圈一众好友的力挺，靠着厂家为了市场利
益的综合考量，而躲避承担相应责任。
所以，广大的中国女性买买买的能力能拯救的不是奚梦瑶，而是维多利亚的秘密的销量
和市场，能拯救奚梦瑶的，只有她自己。 |
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f*****y
发帖数: 124 | 41 天后李玟担任东方卫视《中国梦之声》音乐导师
2013-03-29 13:32:10 来源: 东方卫视
红遍全球12年的选秀节目《美国偶像》2013年正式落户东方卫视，首届中国版节目由长
安福特翼虎独家冠名，中文名为《中国梦之声》，（英文名chinese idol）。3月29日
，东方卫视在上海召开首次媒体通气会，节目总导演王磊卿首次向媒体介绍了节目前期
准备的详细情况，并宣布国际天后李玟将加盟《中国梦之声》担任音乐导师。王磊卿透
露，李玟已于近日从美国飞抵上海，完成《中国梦之声》首部电视宣传片的拍摄。李玟
不仅公布了自己的择“偶”标准，还努力向《美国偶像》的评委、拉丁天后珍妮佛洛佩
兹讨教导师技巧。
COCO李玟：真正的国际流行音乐天后
能在世界乐坛上被公认“天后”美誉的华语女歌手，一只手五个指头就能数得过来
。翻开李玟（CoCo Lee）的履历表：著名美籍华裔歌手。1993年获香港TVB新人歌唱大
赛亚军而出道。1996年加入Sony发行《每一次想你》、《DiDaDi暗示》、《SunnyDay
好心情》、《Exposed》等多张畅销经典专辑，到2002年止唱片总销量突破了一千... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 97 | 43 丹增来过我家，
我家曾来过两个活佛，
一个是赤巴，一个是丹增，
我对赤巴的印象比较好，
对丹增的印象一般。
一个活佛能写出这样的论文应该说不容易了，
要论对梦的认识深度，
应该说，
比内地明代的《梦林玄解》还差一点点。
下面引一小段《梦林玄解》中的观点以作佐证：
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占 繇
占繇，即占梦的原则，本篇节选自明代崇祯年间珍本《梦林玄解》，详
细介绍了解梦的几个原则
，对研究梦文化者不可不读。
观天地之会
如分至有节，建厌有位，春秋之中曰分二分之日。日出卯入酉，昼行地上，
夜行地下，皆一百八十二
度半强。故昼夜长短同也。冬夏之中曰至，夏至者，阳极之至，阴气始至。曰北至
是长之至日影短至也。冬
至者，阴极之至，阳气始至，日南至日短之至，日影长至也。建厌者，日辰所会也
，斗柄所建为阳建，正月
寅，二月卯，三月辰，顺数也，日前一次为阴建正月戍，二月酉，三月申，逆数也
。阴建，即月厌也。厌对
者，正月辰，二月卯，三月寅，亦逆数也。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 44 漫天 花雨
掩不去 亘古的叹息
三生 情契
书不尽 斑驳的回忆
远去的山河 沉寂
恋过的风景 如昔
缘生又缘灭 恍若你
起落间的棋
苍何斩落了 情迷
生死轻付了 别离
凄然梦境中 犹记你
暖暖笑语一席
捣一脉相思 成泥
沐四海悲风 无迹
叹辗转沉浮的天意
仍不肯将息
梵音 苦旅
难解其中执念几许
优昙 香逸
终是为你萦萦一系
往生海烟波 又起
妙华镜风雪 共历
谁惊鸿一笔 似轻启
隔世的秘密
菩提树下说执迷
云海涛生皆是你
十亿凡世 轮回悲喜
独遗（wei）故梦依稀
佛铃若雪开静谧
此生不惘亦不弃
半心以赠 不诉别离
多情最无计
菩提树下说执迷
云海涛生皆是你
十亿凡世 轮回悲喜
独遗（wei）故梦依稀
佛铃若雪开静谧
此生不惘亦不弃
半心以赠 不诉别离
多情最无计
漫天 花雨
掩不去 亘古的叹息
三生 情契
书不尽 斑驳的回忆
远去的山河 沉寂
恋过的风景 如昔
纵然放下过 天与地
也放不下你 |
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C****e
发帖数: 12294 | 45 话说那天罗娜见自己在南门口引起交通堵塞，便扭转身行，向步行街踱步而去。
正走着，忽见前方霓虹绮丽。抬眼一看，是一个酒家，横匾上四个大字：故湘寻梦。
罗娜心里好生奇怪，分明是第一次见到，这名字，这场景，如何看着如此眼熟？正
在疑惑间，猛见那酒店的窗户上，有一支硕大的莲蓬。罗娜恍然大悟，这不就是老客《
下意识出轨》里陆山枫和左佳琳巧遇的那个酒家吗？
想到此，罗娜住不住好奇，推门走了进去。
刚一进门，只见一个帅哥大叫一声：“啊，你何式在锅里喽？”言毕，张开双臂扑
将过来......
－－请各位继续，回文有效文字超过１５０字者，ＬＺ给包子一个（limit to 2 包子 / ID) |
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