j*******7
发帖数: 6300 | 1 基督徒对教会不能委身的原因大致有三个：
一、个人主义盛行
个人主义是人的罪性使然，但是在这个世代个人主义尤其盛行。主耶稣是一个一个
呼召我们的，但却是要我们过一个团契的生活。
二、中国传统思想影响
关于这一点，一位传道人说得很好：“让我们警惕那要上帝不要教会的观点。这个
观点是从我们长期孤独的旧生命里养成的习惯或自卫反应。这是一种心理疾病，表面上
看似清高，实际上更深刻展示了人在世界的可怜与孤单。一方面，儒家道德上的自义和
真理上的骄傲使人远离教会;另一方面，禅宗对形式主义的极端反感，使人远离教会。
但这不是神的道理。我们今天要在基督里完成一个巨大的心理转变：从追求与众不同，
到与人相同;我们要告别鹤立鸡群和孤芳自赏的文化，转向只看基督的文化。”
三、最根本的是人的罪性
人的本性就是不肯受任何约束，而且悖逆权威。自我中心的人喜欢在自己做主宰的
小世界中，而拒绝与人发生关联。骄傲的人都是“孤家寡人”。鲁益师(C. S. Lewis)
曾用比喻写到，在地狱中的人，一个特点就是彼此之间无限远(相隔许多星际)。
之所以必须有教会生活，在于这几个方面：
一、我们借着教会与基督联合
教会是基督的身... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 面对教会的性丑闻
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 5 13:47:48 2014, 美东)
天主教又有麻烦了，大家要引以为戒。
http://blog.boxun.com/hero/200912/virtuouspersoninyour/35_1.sht
面对教会的性丑闻
教宗在2002年的圣週四《致全球司铎书》中有这样一段话：「在这同时，身为司铎
，我们也因为一些司铎弟兄的缘故而深受打击，他们辜负了圣秩恩宠，甚至屈从于此世
最悲惨形式的邪恶奥秘，引发重大的丑闻，致使猜疑的重重阴影笼罩在所有其他善良的
司铎身上」。
关心普世教会新闻者当知道教宗指的是，几个月来美国天主教会的神职人员性侵害
孩童丑闻桉。这一连串的性丑闻在欧美社会成了头条新闻，教宗甚至召集美国枢机主教
至梵蒂冈研商因应之道。国内新闻媒体也曾大篇幅报导，不过本地教会媒体却静悄悄，
异常低调。
美国波士顿新闻记者... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 3 调查发现：人们更倾向于参加单一种族教会
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超大型教会
（图片：Facebook/纽约新颂教会）
曼哈顿的纽约新颂教会的礼拜。
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如何栽培与牧养多元文化背景的会众？
BYMORGAN LEE | 基督邮报撰稿人
2014年01月23日|03:24 PM
虽然绝大部分的新教牧师（85％）认为教会应该努力促进种族多元化，但几乎相同数量
（86％）的牧师说，他们个人的教会反映出的是只有一个种族或族裔群体占主导地位，
根据生命之路研究机构(LifeWay Research)最近公布的一项调查说。
该机构的主席史特泽(Ed Stetzer)说，多元化教会依旧非常稀少的部分原因在于人。
“每个人都希望多样性，”史特泽说，... 阅读全帖 |
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n*******l
发帖数: 55 | 4 三自教会，是指在全国各级两会（三自爱国运动委员会与基督教协会）体制之内的教会
。而两会是政府控制基督宗教的一种中介组织，兼具官方性与教会性。三自教会与两会
的关系因地因时存在极大差异。
而家庭教会，最初是地理空间意义上的，源于50年代开始的历次政治运动，政府关闭取
消教堂，规定信徒到政府指定地点崇拜。而有些信徒不愿接受被政治化的信仰，于是开
始在家庭中敬拜。家庭教会其实质的内涵在于对国家极权及权威体制的不服从。
所谓三自教会与家庭教会，其最大差别是体制内与体制外的分别。位于体制之内，当然
以丧失自治性为代价。比如，教会牧师的选举与任命，很大程度上取决于同级宗教局、
统战部官员；重要的教务活动，比如讲道内容，需要经过上级审核，末世论及罪论是不
能讲或者要少讲的，因为这不利于社会和谐。同一区域不能成立两间性质相同的宗教组
织，比如，海淀区已有一间海淀堂，如此是不能成立另一间教会的。若是需要，只能从
属于海淀堂。这这也是家庭教会反对甚至激烈批评三自教会及两会的地方，认为这些教
会不属于真正的教会。
当然，三自教会与两会及政府的关系，地域的差别非常大。比如福建、云南等地的三自
教会，其教会治理... 阅读全帖 |
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h******d
发帖数: 1891 | 5 http://www.cclw.net/gospel/new/gyzdhfdss/htm/04.html
关于主的恢复省思
Howard Ho
我们不要有一种迷思：认为李弟兄一向最反对宗派，地方教会怎么可能会是宗派。如果
我们认为这样的事绝不会发生在我们身上，那么这种绝对的自信(以致缺少反省的能力)
，正是给撒但的工作开了大门，或者很可能是早就落入撒但手中了。所谓当局者迷，要
知道历世历代基督教的宗派，其起源都是有一个属灵人(真、假都有)在带领。其信仰追
随者皆因尊敬他，深信其带领之绝对正确而对不同的意见产生排他性，最终形成宗派。
我们与别人本性上有何不同？这事难道就独独不可能落在我们身上？要避免落入受欺，
只有相信我们绝对有受欺的可能，否则圣经中为何要求我们凡事要察验。
倪弟兄对宗派的判定依据，在「工作的再思」第218页「教会从来不可落在一个职
事之下，职事要服在教会之下，教会不该为着职事的，职事乃是为着教会的」。219页
「但是，可惜，今天的执事，想要叫教会服在他的职事之下！他要许多的教会都受他职
事的支配，结局就叫教会不是地方的，而是派别的…什么时候，神的孩子打算叫教会服
在职事... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 现在看来，在泉州的两年中，我也被武汉鲁巷教会进行的所谓“归正”假象迷惑住了。
我和泉州教会的同工在一起交通的时候往往拿出改革宗来夸耀，并把自己有意无意地纳
入到改革宗的立场上，还炫耀我在武汉的母会走改革宗路线多么地“成功”。因为我的
固执，我往往和泉州的同工争得面红耳赤。泉州的教会不强调任何宗派背景，只认圣经
！其实是我被母会外面的假象迷惑了。今年早些时候，武汉的一位弟兄打电话告诉我鲁
巷教会人数扩展到百余人，原来的场地已经容纳不下了，现在主日分上下午两场进行。
我听了很激动。看哪，走改革宗路线，走归正的道路，神是如此地祝福我们的教会，我
们武汉鲁巷教会很“复兴”啊！我对此津津乐道，和泉州教会的同工辩论的时候，我拿
出这个“铁证”来支持自己的夸耀。今年7月1日回到武汉我才知道这增加的人数原来是
从别的教会“请”过来的，人数增多原
来如此！我这才清醒过来！
今年5月中旬我在香港造访中国神学研究院和浸会大学的时候，见了在浸会大学读博的
姜姊妹，她是武汉鲁巷教会的最早拓荒者。我去年7月回到武汉十几天，寒假的时候没
有回武汉，有大半年没回武汉了。我向姜姊妹问起教会的情况，姜姊妹和我讲了很多，
... 阅读全帖 |
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W***q
发帖数: 152 | 7 福音戒毒：云南教会参与社会服务的探索与试验 - 王爱国
由于历史和地理的原因，云南从上个世纪80年代开始，成为毒品犯罪的重灾区。一
段时期，吸毒人群快速增长并由此引发了一系列社会问题，其中危害最严重的是艾滋病
的传播与影响。面对吸毒现象的泛滥和社会危害，政府有关部门高度重视并采取了强制
戒毒、药物戒毒等手段，由于社会的、心理的原因，强制戒毒和药物戒毒都有着一定的
局限性，出现复吸率高、戒毒成果难以巩固等问题。
面对吸毒现象的社会危害与人生悲剧，云南的一些基督徒开始自发地尝试着用《圣
经》的教导帮助吸毒者，结果使一些人逐渐摆脱了毒品的影响，创造了不依靠药物戒毒
成功的例子。这种情形引起了云南基督教“三自”爱国会、云南基督教协会（以下简称
云南基督教“两会”）的注意，2002年前后，云南基督教“两会”在社会服务事工中开
始涉足“戒毒防艾”的项目，并在以后几年的实践中探索和试验进行“福音戒毒”，取
得了积极的社会效果，受到了政府有关部门和社会的广泛关注。
一、云南的毒品问题及现状
众所周知，云南边境一侧的泰国、缅甸、老挝三国交界的“金三角”，是世界上最
大的毒品产地之... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 8 柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
作者∶柴玲
如果没有上帝，我们就没有希望！
柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，主内平安！
网上刊出了两篇关于2014年6月我跟远志明在两位中间人陪伴下会谈的文章，一篇来自
徐志秋牧师所写的“让真相曝露在阳光下”，另一篇来自周爱玲牧师所写的“YZM及CL
协调会的记录”。
由于他们文章的内容，有许多和我所认定的事实有出入，请允许我藉这封公开信来作必
要的澄清，以便教会能做出正确的判断。（整个事情的经过和背景，请参考我之前发布
的两封公开信。）
下面，是我的回应。
一、对徐、周两位牧师“仲裁者”角色的回
三年前，2011年11月，我针对被远志明强暴的事跟他通电话对质，他没有认罪，并威胁
我，如果我说出来会对我不好，还说他是“新造的人，旧事已过”，言下之意，我不该
再提起他信主前强奸的这件事情。
既然他不听，于是我按马太福音18∶15-17进行第二道程序。会面日期定于2014年6月24
日。周爱玲是我当时的牧师，我邀请她作“证人”。徐志秋先生则是远志明请来的。
按圣经原则，... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 我在成为牧师前从来没听过这说法。
当我在某家教会担任牧师的时候，曾有另一家教会的牧师招募委员会成员给我打来电话
。她问我是否能认真考虑下转职到她所在的教会中。
通话完毕，我立刻致电一位牧师，他所在教会与打来电话那家教会位于同一座城市。我
问他是否知道这所教会。至少在那个时候，他所说的话对我而言简直如天书一般。
“想都别想。那是一家吃牧师的教会。”
我很快明白他是什么意思了。吃牧师的教会里接二连三都是短任期牧师，那些离开的牧
师对教会无话可说。按照我那牧师朋友的说法：“那教会能活活吃了你。”
过去三十年中，我了解到很多这样吃掉牧师教会的事情。绝大多数情况下，这些教会有
六个主要特质：
1.他们的牧师任期不长。直到牧师离开前，教会对牧师也知之甚少。有些牧师是主动离
开的，但很不开心。其他的则是被迫离开。许多人甚至是被炒掉的。
2.教会里有恶霸和权势团体。这些恶霸和权势团体的成员认为自己的主要责任就是让牧
师服从命令。当牧师拒绝的时候，那就摆脱这个牧师换一个继续。通常情况下，这些权
势团体都跟某一个具体的家族相关联。
3.教会争斗不息。即便社区中的非信徒们也都知道这个“好斗的教会”。教会的工... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 10 A1.浅谈圣经、圣传及谁是「新教」
1.误解者认为天主教相信圣传无疑是削弱了圣经的权威，并质疑为甚么要信圣传而不听
「上帝的道」。
2.「基督教」一词，其实可指「基督宗教」（Christianity）及「基督新教」（
Protestant），「基督新教」是指16世纪马丁路德宗教改革之后所产生的各个新基督教
派／教会，「基督宗教」则是指耶稣所建立的教会／宗教，祂建立了「一个」教会，当
时这个教会（「基督宗教」）没有分甚么天主教、东正教、基督新教的名称，也没有这
三个名称，后来这个教会曾经历了很大的分裂，首先在11世纪分裂出西方教会（即天主
教）和东方教会（即东正教），西方的天主教在16世纪再分裂出基督新教来。以上所讲
，就连小弟一位读过基督教神学的朋友都同意。因此，在教会初期（那时还未订定圣经
正典）并
3.天主教并非不信圣经，我们相信圣经，也接受圣传。简单来说，我们相信上主的
启示是透过圣经和圣传这两种方式传递给我们，而圣传是整个教会的生活。
4.耶稣圆满地启示了天主及其救世计划，并完成了救赎工程。祂为使这启示传于后
世，便给予12宗／使徒宣扬天主启示的任务，透过宗徒们... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 http://www.guizheng.net/article.asp?id=1545
第三部分：对教会法规的轻视
我们生活在相对主义的时代中
教会的治理与惩戒是神所设立的，其背后有教会的大元首主耶稣基督的诫命与权威
，当然，最终是神的权威。因此教会治理与惩戒的任何裂痕与瑕疵都必须非常留意，因
为对神绝对的权威如果有任何的马虎，对神国的兴盛与未来的发展为害至巨。
我们生活在一个相对主义和利己主义的时代，几乎任何事物都没有绝对的原则、绝
对的是非标准。结果关于教会治理与惩戒的想法与做法，在教会中也产生了很深的歧见
，甚至有许多教会根本就忽视这件事情，这种忽视是大部分基督徒和大部分教会都心照
不宣的事实。
教会惩戒乃圣经规范
我要特别提到教会惩戒，虽然教会治理与教会惩戒理当相提并论，而且事实上也是
万万不能分开。它们虽各有功用，却相互关联，有唇亡齿寒的关系。没有教会治理，就
不能有任何真正的教会惩戒；成功的教会治理乃是执行教会惩戒的后盾若是治理不力或
甚至没有教会治理，那就根本不可能有教会惩戒。
另一方面，空有教会治理而无教会惩戒 |
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s***u
发帖数: 1911 | 12 By 盐一匙原文 http://blog.sina.com.cn/yanlyc
1
『我们错了！』美国基督教研究院（Christian Research Institute, CRI）院长汉尼葛
夫汉克（Hank Hanegraaff）于二零零九年十二月的期刊，以大字在封面上公开承认错误
，并以整期刊62页的专文报导他们为时六年的研究结果。
一九七零年代早期，专门研究异端与邪教的基督教研究院将华人传道人倪柝声与李常受
所带领的地方教会定为邪教。他们的研究产生了日后一连串定罪倪柝声与李常受的职事
与地方教会的英文书籍。当这些书籍被翻译成中文之后，传入了中国大陆，导致1983年
唐守临与任锺祥两人编写的《坚决抵李常受的异端邪说》，根据这项资料，中国政府认
为李常受与地方教会为呼喊派，并定李常受与地方教会为异端，展开了二十多年的逼迫
，将许多地方教会的信徒抓进牢里，有的判死刑或无期徒刑，有的判多年的劳改。
CRI院长汉尼葛夫于二零零三年与地方教会的带领人开始沟通，撇开以往的断章取义作法
，详读倪柝声与李常受的著作，并几次进入中国大陆，与许多经过逼迫后释放的信徒亲
自会面，了解多年前他们的错误... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 13 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: BibleStudy
标 题: 我的教会情结 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 22:53:45 2011, 美东)
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 我的教会情结（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 22:52:45 2011, 美东)
我的教会情结 （转自http://www.mitbbs.com/pc/index/kid）
很多人，包括我自己，看到了传统教会的很多负面问题。也看到了教会在很多文明国家
在各种思想意识的自由竞争中渐渐衰落。基督教最热心的教派常常反而是异端或极端，
而传统教会里最热心的常常是是刚被“洗脑”的新手。
然而，对待问题多多的传统派教会，
我自己其实夹杂着很复杂的感情。既觉得他们应该有所改变，也对
他们有亲切感，也有一种敬佩。
虽然很多人说教会这个不好那个不好，但就我所去过的教会来看，我实在看不出他们
的行为有什么危害。相反， 就我自己而言， 我从教会得到的爱心和关怀，
我从其他任何一... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 质疑: “假如上帝是教会的最高监察者, 为何他还让历代教会有那许多虚伪和残暴?”
受访者: 约翰·伍德布里奇(John D. Woodbridge)[1]
无神论者沙伊(Ken Schei)说: “有史以来, (某些人)常常利用基督信仰来进行人类所
知道的最残暴、无情与愚蠢的暴行. 历史例证不难记取: 十字军(the Crusades)[2]、
宗教裁判所(the Inquisitions)[3]、焚烧女巫(the witch-burnings)、大屠杀(the
Holocaust) … 我在基督信仰中看不到什么我认为值得拥有的东西.”[4] 但甘雅各博
士(Dr. D. James Kennedy, 长老会牧师)却说: “基督信仰对人是一件恩物 … 对人类
也有积极的影响 …. 今天生活在盛行基督徒伦理思想环境里的人, 大多数不知道我们
欠拿撒勒人耶稣的有多少 …, 世界上的美善与慈爱大都来自他那里.”[5] 到底基督信
仰对人类而言是祸是福? 与基督信仰有关的上述暴行又该怎么解释? 针对这些暴行, 资
深记者史特博(Lee Strobel, 下文简称“史”)请历史学家伍德布... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 15 我们对教会期望太高还是太低？
来源：古旧福音 作者：Erik Raymond
我是一位牧师，见过许多找教会的人。我能问的其中一个最有帮助的问题，就是“
你希望从教会得到什么?”在一种意义上，我讨厌这问题，因为这会强化我们的消费者
心态;但与此同时，它却直击要害，因为人是在找一些东西。
另一头的情况就是，有人离开教会。基本上后门回答了前门的问题：“你对这家教
会感到不满的是什么?”
我发现，大部分人不是通过圣经，而是通过他们之前的经历，或个人的理想，来过
滤他们在教会里要寻找的东西。我在过去十年教牧事奉中见到的一些最常见要求，包括
以下各点：
最好的朋友：人找其他与自己有大量共同点的人。
青少年事工：人找可以为自己孩子提供基督徒朋友圈的教会。
儿童事工：人通常寻找可以对他们的家庭门徒培训起催化剂作用的教会。
怜悯事工：一些人要成为满足社区人群实际需要事工的一分子。
音乐：人寻找在聚会唱诗过程中某种音乐方面的经历。
但有没有想过，以上这些事情实际上都不是教会的工作?有没有想过，我们对教会
期望可能既太高又太低?
教会的任务是传道、教导和应用圣经。我们应当忠心于讲道、门徒培训、传福音和
服... 阅读全帖 |
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d*b
发帖数: 4184 | 17 【 以下文字转载自 GayStudy 俱乐部 】
发信人: dcb (奉钻风之命删除), 信区: GayStudy
标 题: 约翰·麦克阿瑟称支持同性婚姻的教会是“撒但教会”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 28 23:18:31 2014, 美东)
约翰·麦克阿瑟称支持同性婚姻的教会是“撒但教会”
ByMichael Gryboski | 基督邮报记者
2014年07月18日|11:59 AM
约翰·麦克阿瑟(John MacArthur)牧师在本月初举行的会议上宣告，明年将“圣经无误
”纳入峰会议题。这张照片拍摄于2014年3月7日。
美国加州太阳谷恩典社区教会(Grace Community Church)的牧师约翰·麦克阿瑟(John
MacArthur)，最近发言指出宣告支持同性恋婚姻的教会是“撒但教会”。
“他们丝毫不忠于圣经，”麦克阿瑟在本周时政新闻观点评论网(The Blaze)上指出。
“回头看看他们的神学院……近一个世纪来，他们否认圣经权威，对经文理解疏浅，他
们是背叛神的教会，是撒但教会。”
麦克阿瑟也批判”文化基督观”正螺旋式衰亡和堕落。
Li... 阅读全帖 |
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l*******n
发帖数: 1328 | 18 神的心意是愿万人得救，不愿一人沉沦。神的心意是儿女的心转向父，愿父的心转向儿
女。
圣经也强调，把自己的软弱和忧虑先放下，先为神的国和神的义祷告
神最近给我的感动要为祂的教会祷告。如果有感动的弟兄姐妹也请为教会祷告
最近几天神感动我为教会祷告的具体是：愿神兴起湾区（我所在的地方，弟兄姐妹也可
以为自己附近的教会祷告）的教会，不论是什么语种、什么文化，愿神赐合一的心，愿
神的爱和真理降临，愿神拿走弟兄姐妹之间的芥蒂，愿弟兄姐妹相互包容，愿神亲自带
领教会的牧者，愿神引导他们、教训他们不偏离神的路，也愿神看顾他们的软弱、祝福
他们。愿万人都归向你。
下面是我的一些见证，希望对弟兄姐妹有帮助。
见证一
相信很多人看过我之前提过的带人进入老鼠会的师母这个帖子，这个教会问题很多，我
的心也屡次被搅扰，后来读圣经“为逼迫你的祷告，为你的仇敌祷告”，我祷告的时候
，神给我的话就是“更何况是你的弟兄姐妹，更何况是神的教会，更要为他们祷告、祝
福”。我为这个教会祷告了一年多，期间也断续过几次，后来就完全不去那个教会了，
但是神还是继续感动我要为他们祷告，愿神兴起和神心意的人，愿神看顾神的牧者。大
概是一... 阅读全帖 |
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k*d
发帖数: 615 | 19 【 以下文字转载自 kid 俱乐部 】
发信人: kid (kid), 信区: kid
标 题: 我的教会情结（转）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Nov 13 22:52:45 2011, 美东)
我的教会情结 （转自http://www.mitbbs.com/pc/index/kid）
很多人，包括我自己，看到了传统教会的很多负面问题。也看到了教会在很多文明国家
在各种思想意识的自由竞争中渐渐衰落。基督教最热心的教派常常反而是异端或极端，
而传统教会里最热心的常常是是刚被“洗脑”的新手。
然而，对待问题多多的传统派教会，
我自己其实夹杂着很复杂的感情。既觉得他们应该有所改变，也对
他们有亲切感，也有一种敬佩。
虽然很多人说教会这个不好那个不好，但就我所去过的教会来看，我实在看不出他们
的行为有什么危害。相反， 就我自己而言， 我从教会得到的爱心和关怀，
我从其他任何一个社会团体都没有得到。例如：
１在我没地方住的时候，一对不太熟悉的教会的年轻夫妇，
曾经让出公寓的一个房间让我住了一个星期。
２在千里之外学术休假，我自己一个人身体不舒服的时候，当地教会的
弟兄姐妹给我煮... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 20 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 究竟我们该对教会期望什么？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 10 14:15:53 2014, 美东)
我们对教会期望太高还是太低？
来源：古旧福音 作者：Erik Raymond
我是一位牧师，见过许多找教会的人。我能问的其中一个最有帮助的问题，就是“
你希望从教会得到什么?”在一种意义上，我讨厌这问题，因为这会强化我们的消费者
心态;但与此同时，它却直击要害，因为人是在找一些东西。
另一头的情况就是，有人离开教会。基本上后门回答了前门的问题：“你对这家教
会感到不满的是什么?”
我发现，大部分人不是通过圣经，而是通过他们之前的经历，或个人的理想，来过
滤他们在教会里要寻找的东西。我在过去十年教牧事奉中见到的一些最常见要求，包括
以下各点：
最好的朋友：人找其他与自己有大量共同点的人。
青少年事工：人找可以为自己孩子提供基督徒朋友圈的教会。
儿童事工：人通常寻找可以对他们的家庭门徒培训起催化剂作用的教会。
怜悯事工：... 阅读全帖 |
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j**d
发帖数: 293 | 21 一个以“钱”为中心的教会，不是一个真正的教会，这种教会在美国肯定有一些。这种
教会没有圣灵的同在，你只要在那里呆几分钟，和那里的人聊一会，你就能感觉出来。
但是，我相信绝大多数华人教会，都是很敬虔的，而且比美国的其他教会要敬虔得多。
我在很多地方住过，所以去过很多个华人教会。几乎所有我去过的教会都鼓励工资10%
作为奉献，这是《圣经》的原则，其实教会的牧师很少会跟大家说“你们要奉献”这种
话，更不会有哪个教会强迫你奉献。另一方面，教会也不能完全不讲钱，没有钱，教会
的mortgage，水电等等谁来付呢？我自己也奉献钱给教会，我是完全自愿的，因为我觉
得我是教会的一分子。
至于“股东分红”这种事，纯粹是无稽之谈。教会是非盈利组织，美国规定non-profit
是不能"distribute earnings or pay dividends"，这是common sense。有的人对基督
教反感，就不遗余力地诽谤教会。而且还加上“北美华人教会的内情”，让人觉得所有
美国华人教会都是这样。
至于学习bible，组织活动，花钱请有经验的牧师，捐款捐物抵税等等，美国所有的教
会不都是这样吗？ |
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s***u
发帖数: 1911 | 22 苏颖智牧师 时代论坛第1108期(11月23日)发表声明:
我对地方教会之信仰的改观
苏颖智
「真理是愈辩愈明的」！不错，自二○○四年开始，我因着《认识主基督》一书有关对
李常受之神学的评论与香港地方教会一些弟兄有多次接触，辩论，澄清。从他们向我坦
诚的分享，并所提供之一手资料及论证中，使我对他们之了解及看法改观了。
三十年前我在海外因认识了一些曾与李常受同工，後来分开出来另起炉灶的弟兄。从他
们口中，知道他们之所以离开李常受，是因为不能接受他的信仰，包括以模态说解释三
位一体。其後我听到他解说歌罗西书一章15节时，主张认定基督是受造物中之一分子，
再加上在美国牧会时曾与一些聚会所之弟兄争辩过「一城巿一教会」（倪柝声及李常受
都主张此说法）及多次被提论之主张，我当时认为李常受不但是极端，而且是异端。
但返港後，从二○○四年以来，我先後多次与香港地方教会之负责弟兄讨论，又收
到从他们送来的一大堆资料，使我们了解到他们的立场及看法。
一丶他们并不赞成用模态说去解释三位一体。他们认同神是独一的真神，但却是有
圣父丶圣子丶圣灵三位格，三位格的「灵」其实都是一样... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 23 福音派主教制教会联盟CEEC从英国圣公会传统 进入使徒统续
CEEC是站在凯尔特与安立甘宗的灵性传统上，对福音派、灵恩运动和礼仪/
圣礼传统进行汇合。 她把安立甘主义看作英国的正统教会。这种不列颠诸岛的圣公会
传统包括，凯尔特起源，教父根源，中世纪教会，新教改革，卫斯理复兴，牛津运动，
以及现代的灵恩运动。CEEC不仅从托马斯－克莱梅（Thomas Cranmer, 《公祷书》的作
者）以后的历史衡量安立甘主义，也从宗教改革以前的传统继承圣公传统。然而， CEE
C在行政和体制上与坎特伯雷大主教没有隶属关系。
CEEC的四个基本宣言：
1） 圣经包含“对得救 必要的一切真理，应作为信仰的最终标准。
2） 《使徒信经》是受洗的象征，《尼西亚信经》则作为充分的信仰宣言。
3） 只有两项圣礼是基督亲自设立的：洗礼，主餐。
4） 坚持历史上的主教制， 然而各民族与各地区可以根据自己的文化传统和信仰经历，
灵活地采用主教制来维护主的教会的合一。
CEEC所理解的安立甘主义包括下述要素：
1）... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 24 历代教会信条精选——多特信经
此信经是1618年在荷兰多特召开的议会中完成的，当时阿民念派在教会中制造了许
多纷争，他们不接纳加尔文的救恩神学观点，不认为神在人的救恩上有主权。阿民念提
出：
1．神的拣选与否在于他预见人是否有信心。
2．虽然只有信的人才能得救，但基督已为所有的人死。
3．人极其败坏，若非神赐下先在的恩典而起信，否则人不能行善。
4．人可以拒绝神拯救之恩。
5．真正重生之人不一定在信仰上确被保守。
为了解决此争辩，荷兰国会在1618年召开一全国性的会议，并邀请各国改革宗教会
的代表参加；当时有35位本地的牧师，几位长老，5位神学家，18位国家顾问，及27位外
国代表列席，包括苏格兰、英格兰、比利时、瑞士、法兰西等。阿民念派本以为将以平
等的身分共同参与会议，从没想到竟处于被告，且要为自己辩护的地位。议会为保守加
尔文信仰传统，判定阿民念派的五项提案为错误，并完成多特信经，规定加尔文派教理
五项，是加尔文预定论全备的推演：
1．神无条件的拣选及人的信皆为神的恩典。
2．虽然基督的死足可赎全世界人的罪，但赎罪的功能只临到神所拣选的人。
3、4．世上所有的人都堕落了，不能自救... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 25 发信人: Tangdynasty (25%镶黄旗人士), 信区: Belief
标 题: 纠正自己与教会不恰当的过于亲密距离
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 22 14:45:32 2006)
很久没来这个版面泡了，前两天过来看了看，很有感触。
那篇《离教之路A B C》跟我的心路历程很有点共鸣。
对于基督教，我们谈得确实很多很多了，可是绝大多数
的话题要么站在护教（体制内）立场，要么站在反基
（体制外）立场。对于体制内的异议派观点以及试图脱
离体制的问题讨论的确实不多。
不赞同基督教的人多半单打独斗没有严密的组织，而信
教的人多数以教会或者团契为纽带，具有集团优势。因
此在不信基督教的朋友偶尔与教会发生接触的时候，往
往感受到一种基督教信仰的“狂轰滥炸”，而当某人不
再留恋教会生活的时候，往往也感觉到有太多的人的百
般挽留。因此说，在这种不对称的对抗之中，不信教的
人，很难抵制基督教信仰的入侵，而信教的人也很难摆
脱教会关系网的羁绊。
从我开始向要和教会保持足够的距离，到真正做到这一
点，的确花费了一番功夫，中间也有不成功的尝试。每
次当你迈开远离的脚步，总有很多人... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 26 恩典福音书库 · 中文原创站点 全文阅读 章节目录 加入书架
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二. 当代教会的异端 3. 摩 门 教 (耶稣基督末世圣徒教会)
摩门教不能算是基督教
摩门教(Mormon)是一个极其复杂的基督教异端，算是一个包罗万有的宗教「万花筒
」。如今是以「耶稣基督末世圣徒教会」(Church of Jesus Christ of Letter-Day Sa
ints)之名称出现在世界各地。就信仰而言，它借用了基督教的术语，揉杂了神智论(Th
eosophy把宗教哲学化)、通灵术(Spiritism)、和各种异教的因素而成。就教制而言，它
集各家之大成，有所谓“麦基洗德的祭司圣职”，也有“亚伦的祭司圣职”；有主教，
也有教长；有使徒，也有先知；有会长，也有长老...总之应有尽有。如果它不是挂着「
耶稣基督末世圣徒教会」的招牌，借用了圣经的词汇和经文，早就应列为其它宗教如佛
教、道教、回教一样。其实，摩门教与回... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 27 8位华人教会牧者就柴远事件致海内外华人教会及公众信
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vi7m.html
七千人教会论坛
喝喝，有神同在的人早就知道清楚真相了，还要您们来调查？我就不信你们不相信远真
的强奸了柴并朱姓女士！
2月11日 06:53举报删除分享回复(0)
七千人教会论坛
真难为你们了！先反思一个《旧金山共识》吧.
王志勇牧师先反省一下和国安林刚成立“全国改革宗联盟”的错误吧！
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18位华人教会牧者就CY事件致海内外华人教会及公众信
“CL指控YZM性强暴事件”（简称“CY事件”）被公诸于众已一月有余，作为当事人之
一的YZM牧师，以及Y牧师所属的机构“神州传播协会”和Y牧师按牧委 员会，一直没有
任何公开的回应。一个多月来，主内肢体及教外公众在网络上争论不息，莫衷一是。此
事件以及由此事件而引起的波动，如若得不着合理的解释与解 决，争论与困惑将会继
续下去，并给... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久？(红旗还能打多久?)
我爱阿朱阿紫
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vsm2.html
当远志明强奸柴玲的丑闻刚曝发时，许多人认为远志明这伙骗子要完了，一个牧师是个
强奸犯，那教会还不炸了锅，他们这伙人肯定完了，再也不可能骗人了！肯定是过街老
鼠人人喊打，一定会灰溜溜地滚出教会，没脸见人了。
可是事实是怎么样的呢？几个月过去了，这伙骗子一点事都没有，还理直气壮地出来支
持强奸犯，明目张胆地篡改圣经来支持远志明，什么人人都有罪呀，谁没有罪，谁就用
石头砸死远志明呀，仿佛强奸是一件很光荣的小事，支持远志明就是为教会和自己争光
一样，这样人的多如牛毛，我就随便举几个例子，当然这些人不是基督徒，只是披着基
督徒的羊皮，例如党员总理秘书赵复三的儿子赵晓，刘元帅的儿子刘同苏，写《游子呤
》的假名人里程（即冯秉诚），人大讼棍徐志秋，海外校园的神棍华欣苏文星等人,远
志明的老板谢文杰都不用说了，《旧金山共识》里的一伙人都是他推出的，他的网上净
是这伙骗子的书籍CD、DVD在卖，当然里面还包括柴玲的骗... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 31 【写在转载前面的话】
JYLemurian在基督信仰版不听劝阻，一再的骚扰，基督徒对其 语重心长的建议，苦口
婆心的劝说，毫无回应，毫无效果。这一场景实在令人扼腕痛惜，唯愿这些文章可以帮
助到一些旁观者中的有心人。
【生命季刊】 如何看待“新纪元运动”对教会的影响
导读：
我 们基督信仰的基础，根植于圣经。圣经是我们认识神的唯一经典。保罗说，“圣经
都是神所默示的，与教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的；叫属神的 人
得以完全，预备行各样的善事。”(提后3﹕16-17)只有相信圣经，才能得到真理；只有
按照圣经的教导，才能活出真理。而“新纪元”则否认圣经的绝对 真理性。它强调，
在客观上不存在任何绝对真理；只有经过人的比较和鉴定，真理才有效。它用人的需要
和观念组合历世历代的异端邪说，抵挡圣经真理。
我 们信奉的独一真神，是超越宇宙万物的神，是永恒的神，是创造的神。神的自存、
全知、全能、全在、神圣、良善、公平的属性，是祂独有的；祂创造了宇宙万物和 人
类。“新纪元”论者则完全否定圣经中所记载独一真神的属性。它用无神论、泛神论和
万物有灵论的大杂烩，取代独一真神。
“新 纪元”... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 以强奸惯犯远志明为首的和谐控制教会团伙还能骗多久？(红旗还能打多久?)
http://7000christian.blogspot.ca/2015/11/blog-post_61.html
当远志明强奸柴玲的丑闻刚曝发时，许多人认为远志明这伙骗子要完了，一个牧师是个
强奸犯，那教会还不炸了锅，他们这伙人肯定完了，再也不可能骗人了！肯定是过街老
鼠人人喊打，一定会灰溜溜地滚出教会，没脸见人了。
可是事实是怎么样的呢？几个月过去了，这伙骗子一点事都没有，还理直气壮地出来支
持强奸犯，明目张胆地篡改圣经来支持远志明，什么人人都有罪呀，谁没有罪，谁就用
石头砸死远志明呀，仿佛强奸是一件很光荣的小事，支持远志明就是为教会和自己争光
一样，这样人的多如牛毛，我就随便举几个例子，当然这些人不是基督徒，只是披着基
督徒的羊皮，例如党员总理秘书赵复三的儿子赵晓，刘元帅的儿子刘同苏，写《游子呤
》的假名人里程（即冯秉诚），人大讼棍徐志秋，海外校园的神棍华欣苏文星等人,远
志明的老板谢文杰都不用说了，《旧金山共识》里的一伙人都是他推出的，他的网上净
是这伙骗子的书籍CD、DVD在卖，当然里面还包括柴玲的骗子... 阅读全帖 |
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t******3
发帖数: 431 | 33 "你欢迎罪犯来教会吗? 吸毒的呢? 同性恋呢? 为什么?"
- 如果他来教会是为了寻求帮助，和神的原谅， 我当然欢迎。 但如果他来教会就是为
了寻找犯罪机会，毒友，贩卖毒品，同性恋友，我一定不欢迎， 而且据之门外。
"因为有人来教会social,教会就变成social的教会的话"
- 当大多数人来教会是为了social的话， 教会就会变成一个pub. 我亲历过.
"我个人觉得教会不应收非基督徒的奉献"
- 教会没有收非基督徒的奉献.
"教会能把钱用在更有需要, 有意义的地方"
-我是指建立教会医院，教会小学，支持宣教士，。。。
我当然知道很多人去教会是为了social，我也一样高兴地接待他们，帮助他们. 但是此
LZ的定义是 “去教会就是为了认识人”.教会的存在就是为了让人交朋友吗？教会是什
么？教会是神的殿，属灵人的家。 而且LZ宣称”他十年八年都不会信，。。“。看到
这样的话， 生气不是很正常吗？读圣经的故事,神都会动怒. 何况我只是一个人， 看
到这种对神不敬的话， 我当然做不到心中一片宁静。
? |
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t******n
发帖数: 2939 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
yljs (WUDI) 于 (Sun Sep 22 10:15:43 2013, 美东) 提到:
在北美到华人教会去的人都有哪些心理？
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majiayi (马甲乙) 于 (Sun Sep 22 10:29:22 2013, 美东) 提到:
找组织。
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lanqq ( 懒球球) 于 (Sun Sep 22 10:29:40 2013, 美东) 提到:
有一部分人是占便宜心理
☆─────────────────────────────────────☆
yarwood (yuelaiyuehao) 于 (Sun Sep 22 12:32:58 2013, 美东) 提到:
在北美闲的无聊也不找个正经工作的人，每天上中文论坛发帖都有哪些心理？
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 35 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 二战德国教会助纣为虐 帮纳粹迫害犹太人(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:11:27 2011, 美东)
最新研究结果显示，二战期间德国教会在纳粹迫害犹太人时扮演了非常重要的角色，
并间接导致数百万犹太人被害。历史学家称，当时的教会书成为纳粹分子选择对象并履
行种族灭绝政策的依据。
据克罗地亚“网络”网站1月27日报道，1933年4月，纳粹分子颁布《重建公务员体
制法令》，纳粹德国政府撤销所有犹太裔公务员的职位，同一时间，教会书的价值和意
义也上涨。根据该法令，德国政府内所有公务员、医生、律师、作家、记者等职位必须
由“雅利安裔”担任。这也就意味着想选择这些职业的人必须出具其“本人、父母、(
外)祖父母都曾在基督教堂受过施洗”的证明，而这种证明只有教会的神职人员才有权
颁发。
教会是纳粹迫害犹太人的帮凶
来自汉诺威的档案保管员汉斯·欧特长期研究德国天主教会和新教会是通过何种途
径帮助纳粹分子迫害犹... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: neohorizon (horizon), 信区: TrustInJesus
标 题: 五大特征可判明你在的所谓教会实为邪教zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 10 16:20:24 2016, 美东)
核心提示：基督教福音派门户网站patheos.com网站于3月24日刊登了美国堪萨斯州马
尔文兄弟会牧师 杰克·威尔曼的文章《五大特征可判明你在的所谓教会实为邪教》。
文章详细解读了邪教与正统宗教在五个方面的不同，这也是区别两者的关键所在。该文
编译如下：
如有下面五个方面的情况，则可判定你所在的不是真正的耶稣基督教，而是邪教！
一、异常行为与教义
邪教与正统耶稣基督教的定义恰好相反。邪教的行为与教义同主流教会差别很大。
拿邪教的信仰与做法与一世纪时的教会（或当今的许多教会）一比较，就会被发现它存
有很多问题。
“邪教”这个词来源于拉丁语“共同的朝拜、礼拜”（cultus）一词，其意思有“
有人居住的”、“耕种 的”、“被崇拜的”。“文化“（culture）这个词也是由“
cultus”演变过来的。... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 37 来自主题: TrustInJesus版 - 大陆的教会 这里不信基督的网友有那么几位，知道你们对圣经真地是“研究”过，但你们的
研究方法与我们基督徒的确不太相同，好象有点儿象一些基督徒摩门经的方法，
想尽办法去找他们的错处。除此之外你们对基督教的认识多是从对教会的认识
来的，可是什么是教会呢？什么又是正统的神学传承呢。这个可不是一两句可
以说得清的。我只说一些我知道的国内教会的情况，希望对大家有帮助。
说这些不能不从基督教的不同教别说起，大家都知道最大的有天主教，教皇就
是他们的领袖，按照他们的传统一切神父级品的神职人员都是教皇按立的。对
于大陆的三自教会天主教这一派问题就来了，大陆天主教会很多神父是自己立
的，而当初教皇立的神父还没有死光，这些神父一般还会在教堂里认职，当然
没有办法当权，也有很多信徒跟着他们走，而且听说教皇还在通过什么方法在
国内按立神父，（这个我只是听说）。由此也就产生了所谓的三自教会内部的
地下教会。大家知道到现在北京也没有同梵蒂冈建交，走得最近的一次被二千
零几年教皇封圣的事儿搞掉了。因为一些当初在中国教案中死的传教士被封了
圣，这事我都觉得奇怪，好象教皇成心在找事儿。天主教的事儿实在太多，好
事儿坏事儿都做了不少... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 38 http://bbs.realchristianities.com/bbs/viewthread.php?tid=2860&extra=page%3D1
看到题目，一定会有人说：有没有搞错，教会不是敬拜神的地方吗？怎么让你给说的象
个饭馆似的？
那你是不是没去过所谓北美华人教会？放眼望去，小到团契，中到查经班，大到教会，
有不吃的吗？说的过分一
点，不吃似乎无以为教矣。
民以食为天，已入了我们的血液，不吃，不算待客之道，吃的不隆重，显不出待客的真
诚。北美的华人教会都有
个从几户人家开始，长成，壮大的过程，开始，多又由这几乎人家，开放家庭给大家查
经起。请人家来查经，总
是客，不吃行吗？于是，平日小吃，曰茶点；节日大吃，曰爱宴。光吃请也有点于心难
忍，各人带菜吧。于是，
在爱宴你就能吃到各色美食，纵贯南北，横通东西，应有尽有。查经之余，便查菜谱，
分享属灵体会之后，便交
流煎炒烹炸心得，其乐融融，其乐融融。
吃，慢慢地就进入到教会的事奉行列，好象也有了目的和意义，好象不再是我们的民俗
，而具备了属灵的含义。
接下来，大家能帮我想想，可不可以不吃？
好，先把有关吃与不吃的政策讨论放在一边... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 39 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 二战德国教会助纣为虐 帮纳粹迫害犹太人(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:11:49 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 二战德国教会助纣为虐 帮纳粹迫害犹太人(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:11:27 2011, 美东)
最新研究结果显示，二战期间德国教会在纳粹迫害犹太人时扮演了非常重要的角色，
并间接导致数百万犹太人被害。历史学家称，当时的教会书成为纳粹分子选择对象并履
行种族灭绝政策的依据。
据克罗地亚“网络”网站1月27日报道，1933年4月，纳粹分子颁布《重建公务员体
制法令》，纳粹德国政府撤销所有犹太裔公务员的职位，同一时间，教会书的价值和意
义也上涨。根据该法令，德国政府内所有公务员、医生、律师、作家、记者等职位必须
由“雅利安裔”担任。这也就意味着想选择这些职业的人必须出具其... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 40 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: Belief
标 题: 二战德国教会助纣为虐 帮纳粹迫害犹太人(ZZ) (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:11:49 2011, 美东)
发信人: waterer (快义恩仇之灌水山寨王), 信区: TrustInJesus
标 题: 二战德国教会助纣为虐 帮纳粹迫害犹太人(ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 24 21:11:27 2011, 美东)
最新研究结果显示，二战期间德国教会在纳粹迫害犹太人时扮演了非常重要的角色，
并间接导致数百万犹太人被害。历史学家称，当时的教会书成为纳粹分子选择对象并履
行种族灭绝政策的依据。
据克罗地亚“网络”网站1月27日报道，1933年4月，纳粹分子颁布《重建公务员体
制法令》，纳粹德国政府撤销所有犹太裔公务员的职位，同一时间，教会书的价值和意
义也上涨。根据该法令，德国政府内所有公务员、医生、律师、作家、记者等职位必须
由“雅利安裔”担任。这也就意味着想选择这些职业的人必须出具其... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 哇咔咔，除了经常欣赏一下人（下）体艺术，俺经常看的就是基督徒和反基督徒理论啦
，反基督徒如孙悟空般又抓又挠，而基督徒如唐三藏般唸唸唸唸。俺圣经读的马马虎虎
，不敢和大家讨论。俺想和大家分享俺混在教会的日子，目的是劝没进教会的人进教会
看看，教会里和俺一样混的人走出来看看。知己知彼，这样大家在村里打架，才能打的
精彩嘛。哇咔咔咔咔。
俺先坦白交代一下俺混在教会的历史吧
俺在教会里混了至少有七八年。两年前俺决定和教会分开一段时间，让自己自由思考一
段时间。几个月前终于还是决定彻底脱离教会了。俺当初进教会的见证，无外乎困境中
得到莫名奇妙的帮助，不知道该谢谁，只好感谢神之类的老生常谈。可是俺既然要基督
徒和反基督徒通吃，自然要表表俺对大家的诚心才行，就再和大家唠叨唠叨吧。
俺其实是个心比天高命比纸薄的家伙。大家都看俺挺锋利的，可是俺连滚带爬的挣扎了
三十多岁，做任何事都不成功，一直是个半途而废的一般般。俺三十一岁的时候，待在
家里苦等移民签证，心态简直是糟糕透了。不过倒是有时间看看以前买的圣经了。看多
了，自然心里祷告能让俺明天就拿到签证吧。
可是没有神仙理俺，又让俺等了一年，才登陆加拿大。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 第二十五章 论教会
一．无形的大公教会或普世教会由过去、现在和未来在教会的元首基督之下所召集
的合而为一的全体选民构成；这教会是主的新妇、身体，是祂那充满万有的丰盈（弗1
:10，22，23；5:23，27，32；西1:18）。
二．有形的教会，在福音之下也是大公的、普世的（不像从前在律法之下仅限于一个国
家），包括全世界一切信奉真宗教的人（林前1:2；12:12-13；诗2:8；启7:9；罗15:9－
12），和他们的儿女（林前7:14；徒2:39；结16:20，21；罗11:16；创3:15；17:7；）
；这教会是主耶稣基督的国（太13:47；赛9:7）、上帝的家（弗2:19；3:15）。按照常
例，教会之外，别无拯救（徒2:47）。
三．基督将牧职、圣言和上帝的蒙恩之道赐给这大公和有形的教会，以便在今生直至世
界的末了召集并成全圣徒；又照所应许的，藉着亲自临在和圣灵，使它们生效（林前12
:28；弗4:11－13；太28:19，20；赛59:21）。
四．此大公教会有时比较显明，有时比较隐蔽（罗11:3-4；启12:6，14）。作为这一大
公教会肢体的各个教会的... 阅读全帖 |
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B******y
发帖数: 2255 | 43 俺的理解三点：
1. 跟从早期基督徒的实行，没有如天主教里的教皇/神父特殊阶级，也没有更正教里的
牧师制度。教会信徒治理，共同服侍，自愿全时间服侍者可以，但视教会情况，大部分
没有工资，少数有点工资。不象更正教牧师是神学院毕业找工作然后拿工资。很多召会
负责长老都是普通信徒服侍多年后出来的。
2. 地方立场：认为基督教不应有派系，各教会只有聚会地方之不同，没有派系的问题
。所以其教会都自称是xxx地方教会。并且认为今天各个自称浸信会/长老会/路德宗/改
革宗等等的教会牌子都应换成是xxx地方的教会。但由于没有各派系的教会愿意放下自
己的牌子，所以在各个派系的牌子中，xxx地方教会最后也成为一个派系，外界称为‘
地方教会’或召会。
圣经所讲教会是指那群人-蒙召的会众，不是那个教会建筑/房子。为了区分房子（教会
）和蒙召的会众，地方教会自称‘召会’，就是一群蒙神召出的会众。
3. 因着实行不同，地方教会有过不少争议。今天，英语基督徒世界对召会>90%是正面
的，华语基督教世界仍有很多看法。
圣经读很多，传福音激进些，比较push。对圣徒圣别生活，祷告，服侍，传福音都比较
push.
在美国... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 作者：杨牧谷
六世纪教会分裂为西方与东方教会（以及二十世纪合一运动努力撮合二者），皆因
“和子”一词加进尼西亚信条而起。使徒信经(Apostles’Greed)论到圣灵，只说“我
信圣灵”，325年的尼西亚信经仍然是“我信圣灵”，381年却加了“从父和子(
filiopue)出来”，解释圣灵之由出，即由圣父“和子”而出，此议立刻遭到东正教(
Eastern Orthodox)历害的反对。加进“和子”一词，既未事先征询希腊教会的意见，
又没得到公认的大公会议(Council)的认可；希腊教会一发现此事，即怒不可遏，几经
抗议无效，终于引致东、西教会的分裂。近年企图使二派复和的争辩简史，亦是集中在
解决“和子”的问题，只可惜收效不著。
东、西方第一次在此问题交锋，是589年的托莱多第三次会议(the Third Council
of Toledo)，此会议是为了反对亚流主义(Arianim)而召开。西方接受此说，大约是在
查理曼时代，由西班牙传到法国。681年的君士坦丁堡会议，和787年的尼西亚第二次会
议，看来都不知道“和子”引起的严重后果。两个僧侣于809年从查理曼朝廷出发，去
耶路撒... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 45 远志明的宗教特务身份是如何曝露的？
说起远志明在北美那是无人不知无人不晓，他有三个身份最能骗人，一个是《河饬》解
说词作者之一;这一点是他原始身份，也是他骗人的本钱;第二个是，对外称64逃了出来
搞民运的,最后不搞民运了，反而强奸了搞民运的柴玲；第三个身份就是基督教的牧师;
远志明用前两个身份骗人都没事，还都能骗到一些人，但是他的真实身份曝露就曝露在
他自称是基督徒并且是牧师这点上了，真可谓机关算尽太聪明，反误卿卿性命！
远志明就是一个共党派出来钻入基督教会的一个宗教特务！让我们来看看他是怎样曝露
的吧。
远志明坏就坏在他不守特工组织纪律，作人要低调这一点人，为人锋芒毕露，好出风头
，好大大喜功，不但曝露了他自已，还连累别的同志，曝露了许多我党的同志（基督教
叫同工），现在我党实在是没有办法，只有把他抛弃，和其它同志作个切割，以保护更
多的我党派进基督教会的同志。
我们来分析一看看远志明特工是如何曝露的吧，顺便也警示一下其它敌后工作人员，千
万不要大意失荆州呀。
首先，远志明犯的第一个严重错误是不该强奸柴玲。本来特工要搞垮民运有许多方法，
这种卑鄙的手段特工不是不可以用，最好的方法是你... 阅读全帖 |
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w******w
发帖数: 84 | 46 我们需要看见神心中所要的教会是什么样的，而不是我们心中教会是怎样的（我们常
从我们自己的所见所闻定义了教会，但那是神心中教会的意念吗？）！
转载2篇和弟兄姊妹一起交通。
http://www.ccbiblestudy.org/Topics/83Church/83CS00.htm
【对教会的错误观念】一题到教会，不单是不信主的外邦人，甚至连许多不求甚解的基
督徒，常对「教会」存有不正确的观念，他们以为：
(一)教会就是教堂或礼拜堂：由于英文「Church」一词，兼指教堂和教会二意
，故人们不知不觉地产生了一种错误的观念，以为教会就是教堂。常闻如下的对话：「
你去哪儿？」「我要去教会。」教会变成了一个场所或一栋建筑物。圣经给我们看见，
教会是有耳能听见(太十八17；徒十一22)、有口能祷告(徒十二5)、有心能惧怕(徒五11
)的，所以教会是活的有机体，绝不是死的建筑物。
(二)教会就是宗教团体组织：无论是中文、日文或韩文，「教会」的字义都容
易叫人联想到「有所宗而施教的会」，故人们不知不觉地也产生了一种错误的观念，以
为教会就是指一个宗教团体组织；难怪连 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 47 基督教地下教会协助东突分子偷渡出境 编辑词条 发表评论(0) 参见核心关联词条：中
情局领导下的耶绿教反华联盟
基督教会协助东突分子偷渡出境
【明报专讯】按照公安部说法，阿不来提及色买尔等人于去年底从广东、云南等地偷渡
出境。而据外电去年报道，一批维族人因获得中国地下基督教会及澳门的教会组织协助
，才能抵达柬埔寨。而曾参与协助逃亡行动的澳门教会牧师，对阿不来提等人被捕一事
表示，在欠缺透明度及公开审讯下，中国官方的指控很难令人信服。
牧师促增审讯透明度
据美联社去年报道，12月上旬，22名新疆人抵达柬埔寨欲寻求政治庇护，他们之所以能
够逃离中国，是透过中国地下教会援助，也是多种信仰网络（Interfaith Network）首
次协助回教维族人，他们称将来也会继续给维族人施援。网络的澳门分部（Macau
Interfaith Network）也参与了援助，其牧师Marcus Ramsey称，新疆骚乱发生后，来
自海外维族组织的「求援」激增，遂决定施以援手。报道指出，当时这批新疆人逃出中
国，取道越南抵达柬埔寨首都金边。
就中国公安部昨日指控阿不来提等人的罪行，Marcus Ramsey... 阅读全帖 |
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t*********r
发帖数: 122 | 48 谢盛友：家庭教会并不威胁执政
谢盛友
这里的“家庭教会”是指基督教家庭教会。
拜读了于建嵘教授的《为基督教家庭教会脱敏》一文，受益匪浅。于建嵘教授2008年12
月11日在北京大学演讲时说：
1、中国的基督教家庭教会大致可以分为三种类型：传统家庭教会、开放式家庭教会和
城市新兴教会，其规模在4500万至6000万之间。
2、为了将家庭教会的发展纳入体制的框架内，应承认家庭教会的合法存在；准许家庭
教会在“三自”体制之外登记；批准登记后的家庭教会或单位联合兴办神学院。
3、在中国没有敏感不敏感的问题，只有重要不重要的问题，在一些关键问题上我们要
敢于把事实说破，要把它变成公共话题。就基督教家庭教会而言，政府不要把宗教当政
治，精英不要把教会当工具，民众不要把教徒当异类。
现在，全世界近二十亿人信仰耶稣，莫斯科最宏伟的建筑是救世主大教堂，我们采用的
公历，从救主耶稣降世算起，乃是耶稣的门徒制定的历法。还有我们使用的7天一星期
工作周计法、我们使用的红十字， 基督教的影响浸透了我们中国人生活的每一个角落
，无论你知道还是不知道。
为什么说家庭教会不会威胁执政？从基督教本身来讲。
基督教信仰最 |
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o*******s
发帖数: 124 | 49 在斯迪文森心中，此刻恐惧已经压倒了仇恨和嫉妒。
他非常清楚脚下的深坑意味着什么，李察就是什么魔法都不用，只要多来几下践踏，就
能够干掉周围的大多数人，包括他在内。他们的速度根本无法逃出冲击破的范围。
而且斯迪文森此刻距离李察仅有十米，这么点距离，李察一个瞬发魔法就能把他干掉两
个来回。
所以战场外围此刻正打得热火朝天，而战场中央却是一片寂静，谁也不敢妄动，任由李
察站在那里若有所思。
自斯迪文森以下，大多数将军们都在李察伸手可及的范围内。他们不敢有任何动作，生
怕立时招来攻击，自然也就无法指挥，所以这十万大军迅速崩溃。
在李察带来的一万骑士中，不光有百名构装骑士，还有近千名黯锋骑士。就战力而言，
远远超过斯迪文森的军队。
当李察终于从旧日时光的追忆中醒来，开口说话时，将军们才算松了一口气。
“投降吧，别再作无谓的抵抗了。”
将军们互相看着，最终目光集中在斯迪文森的身上。斯迪文森咬牙问：“如果我说不呢
？”
李察呵呵一笑：“那就简单了，把你们杀光就是。我的律令死亡，不知道你们谁有信心
可以抵抗得了。”
将军们都是脸色苍白，律令死亡原本就是九级的即死魔法，现在由李察这个传奇法师施
放出来，... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 50 归回圣经──给二十一世纪华人教会的紧急呼吁
作者：林慈信牧师、吕沛渊牧师 | 出处：生命季刊
两千年教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三的
挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮流
。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫“从前一次交付圣徒的真道”。“
后现代主义”已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，众人根据自己主
观经历来看圣经，自说自话众说纷纭；情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因此，
在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华人教
会正值此跨世纪的关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战∶尽忠持守、信靠传扬圣经
是上帝无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的话，
圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，是我
们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督是透过圣经与圣灵来治理他的教会。神呼召教会
要传讲、教导、护卫、顺服圣经──他的话，作为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴，重寻忠于圣经的解... 阅读全帖 |
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