m****a
发帖数: 9485 | 1 第一百零三篇
一八三四年二月二十四日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教
會史，2:36–39〕。這啟示在帕雷 · 普瑞特和列曼 · 魏特抵達俄亥俄，嘉德蘭後獲
得。他們從密蘇里前來與先知商討有關救助聖徒、使聖徒回復他們在傑克森郡的土地的
事宜。
1–4，主為何容許傑克森郡的聖徒受迫害；5–10，聖徒若遵守誡命，就會得勝；11–
20，錫安的救贖將藉能力來到，主將走在祂人民前面；21–28，聖徒要在錫安聚集，凡
捨去生命的，必再得著生命；29–40，許多弟兄蒙召喚組織錫安營前往錫安；他們蒙應
許，若他們忠信，必定勝利。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，看啊，我要給你們一個啟示和誡命，好使你們知道
如何行動來完成你們的職責，是關於你們在錫安地被分散的弟兄的救恩和救贖；
2 他們被我敵人的手驅逐和打擊，我要在我認為適當的時候，將我的憤怒無限量地傾
倒在我敵人身上。
3 我已容忍他們到這程度，好使他們的罪惡滿盈，好使他們的杯子裝滿；
4 也使那以我的名自稱的人，在嚴厲而痛苦的管教下受管教一段短時期，因為他們沒
有完全聽從我給他們的教訓和誡命。
5 但我 |
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m****a
发帖数: 9485 | 2 第一百零五篇
一八三四年六月二十二日，在密蘇里，釣魚河，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教
會史，2:108–111〕。暴徒對密蘇里聖徒的暴行增加了，來自數個郡的有組織的群眾，
揚言要毀滅這人民，先知率領一個名為錫安營的隊伍，帶著衣服和物資，從嘉德蘭來到
此地。這團體在釣魚河邊紮營時，先知蒙得了這啟示。
1–5，錫安要藉遵守高榮律法而建立；6–13，錫安的救贖延後一段短時期；14–19，
主會為錫安作戰；20–26，聖徒要聰明，不要在聚集時誇耀奇妙的事工；27–30，要購
買傑克森郡和鄰近各郡的土地；31–34，長老們要在嘉德蘭主的殿中接受恩道門；35–
37，被召喚且蒙揀選的聖徒將被聖化；38–41，聖徒要向世界舉起和平的旌旗。
1 我實在告訴你們，你們聚集在一起，想知道有關我受苦的人民的救贖，我的意思如
何──
2 看啊，我告訴你們，要不是我的人民違誡，我是說教會而不是說個人，他們現在可
能已被救贖了。
3 但是看啊，他們沒有學會服從我向他們手中要求的事，反而充滿各種邪惡，不盡聖
徒的本分，不ａ把他們的財物分給他們中間貧窮困苦的人；
4 也不按照高榮國度的律法所要 |
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j**m
发帖数: 116 | 3 静 安 古 寺 是 上 海 市 著 名 古 刹 之 一 ， 建 于 三 国 孙
吴 赤 乌 年 间 ， 初 名 沪 渎 重 玄 寺 。 南 宋 嘉 定 九 年
（ 1 2 1 6 年 ） ， 由 吴 淞 江 畔 迁 入 区 内 芦 浦 井 浜
边 （ 今 南 京 西 路 1 6 8 6 号 ） 。 民 国 年 （ 1 9 4 5 年
） ， 3 4 书 法 家 邓 散 木 题 额 “ 静 安 古 寺 ” ， 沿 用
至 今 。
静 安 古 寺 旧 有 “ 静 安 八 景 ” ， 山 门 前 的 涌 泉
， 誉 称 “ 天 下 第 六 泉 ” 。 元 明 以 来 为 沪 上 游 览
胜 地 ； 近 代 因 中 西 结 合 的 营 业 性 园 林 著 称 ； 今
以 现 代 化 旅 游 设 施 称 雄 ；可 谓 古 与 今 的 连 接 点
， 中 西 文 化 的 交 汇 处 。 其 悠 久 的 历 史 文 化 ， 是
静 安 区 历 史 发 展 的 源 头 。
静 安 古 寺 一 度 成 为 上 海 和 全 国 的 佛 教 活 动 中
心 ， 在 国 际 佛 教 界 享 有 盛 誉 。 古 |
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s********n
发帖数: 26222 | 4 一、姓氏源流
安（ān）姓源出有三：
1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载
，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行
为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才
重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。
2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。
3、出自他姓或赐姓安氏
① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。
② 唐时安禄山由康姓改为安姓。
③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。
④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中
安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。
★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息
国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时
，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字
世高，其父驾崩后，不愿... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 5 第六十三篇
一八三一年八月下旬，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:206–211〕。先知、西德尼 · 雷格登和奧利佛 · 考德里，在訪問密蘇里後，於
八月二十七日返抵嘉德蘭。先知記錄本啟示時，在序言中寫道：「在此教會成立初期，
教友極渴望得到每件與救恩有任何關連事項的主的話語；由於錫安地是現在所關切的最
重要的俗世事務，於是我求問主有關聚集聖徒、購買土地及其他事務的進一步信息」〔
教會史，1:207〕。
1–6，震怒的日子會臨到惡人；7–12，神蹟憑信心而來；13–19，心存淫念者會背棄
信仰，和被丟進火湖裡；20，忠信的人會在變形後的大地獲得繼承產業；21，變形山上
的事的完整紀錄尚未顯示；22–23，服從的人得知國度的奧祕；24–31，要購置錫安的
繼承產業；32–35，主宣告將有戰爭，惡人殺惡人；36–48，聖徒要到錫安聚集，出錢
建立錫安；49–54，忠信的人必在第二次來臨、復活及千禧年間蒙得祝福；55–58，這
是警告的日子；59–66，沒有權柄使用主名的人妄稱了主的名。
1 聽著，你們這些人民啊，打開你們的心從遠處來聽；聆聽，你們這些稱自 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 第一百一十一篇
一八三六年八月六日，在麻薩諸塞，撒冷，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，2：465–466〕。這時教會領袖因努力於事工而負債甚重。先知、西德尼 · 雷格登
、海侖 · 斯密和奧利佛 · 考德里聽說在撒冷他們有可能獲得巨額金錢，就從俄亥俄
，嘉德蘭，前往該地，調查這報導，並沿途傳福音。弟兄們處理了幾項教會事務並做了
些傳教工作。當顯然沒有錢時，他們就回嘉德蘭去。其中幾個明顯的背景因素，反映在
本啟示的字句中。
1–5，主照顧祂僕人的屬世需要；6–11，為了祂僕人的益處，祂會慈愛地對待錫安，
並安排一切事務。
1 我，主，你們的神，對你們這趟行程，不是不高興，雖然你們愚昧。
2 為了錫安的利益，在這城裡我有許多財寶要給你們；在這城裡我有許多人民，要在
適當的時候，為了錫安的利益，以你們為工具，把他們聚集出來。
3 所以，你們必須按照那將給你們的引導，結識這城中的人。
4 事情將是這樣，我要在適當的時候將這城交在你們手中，讓你們有能力支配這城，
使他們無法發現你們的祕密部分；這城裡的金銀等財富將是你們的。
5 不要擔心你們的債務，因為我會給你們能 |
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c*******o
发帖数: 608 | 7 非常同意这篇文章的观点。我曾经就从何时应该由止转观请教过三个南传系的禅师。其
中一位教安般念和vipasana法师建议是达到初禅时就可以观，然后证初果后，再修四禅
八定，这时候的定是八正道的正定，非外道的定。第二位教过我安般念和metta的说没
有固定的路线，一般经中说是达到初禅即可修观，但不同的论中提到需四禅可修定。第
三位是教过我安般念的法师没有具体说，但强调没有足够的定力是没法观的。我自己比
较倾向是有初禅定后修观比较稳妥。窃以为因为修止禅的所緣是固定的，而修观是从因
缘观着手，从因缘关系的变化去观，当定力教高的行者形成与所缘的一境性时，是没法
观这种变化的。这只是我听法后自己的理解，希望得到指正。 |
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P******A
发帖数: 126 | 8 上师每日教言
有人会问：“佛陀为什么也像我们一样，中午肚子特别饿，要出去化缘呢？”其实，佛
陀并不是肚子饿，而是给众生一个积累资粮的机会，并借机为他们传讲佛法。《金光经
》云：“释迦牟尼佛显现上是在化缘，但并没有享用这些食物，因为佛陀从来没有饥饿
。”退一步说，即使释迦牟尼佛的肚子饿，他也可依神通加持土木、石头变成食物，而
不需要向人乞讨。依靠佛陀的加持，一个东西能变化无量之多，就算是不好吃的食物，
也会成为醍醐美味，诚如《现观庄严论》中言：“在佛陀口中，低劣的饮食也能变成无
上胜味。”不仅如此，佛陀还具有虚空藏等持，圆满世间上的一切财富。因此，根据上
述教证，足以说明释迦牟尼佛并不是到了中午就饿得受不了，拿一个大碗跑到城市里去
，不是这样的！
——《金刚经开示录》 http://www.bodhiinstitute.org/forums/
索达吉堪布微博：
我们日常生活中的情绪起伏，都会不可避免地影响周围的人；喜怒无常，也注定会破坏
别人对自... 阅读全帖 |
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c*******l
发帖数: 2083 | 9 安重根（朝鲜语：안중근，1879年9月2日－1910年3月26日），字
应七（응칠），是朝鲜民族的民族英雄，也是朝鲜半岛的爱国主义者。他
是已受洗的天主教教徒，教名多默，[1]生于李氏朝鲜高宗16年的黄海道海州。他在
1909年因为在哈尔滨火车站击毙日本首任首相、时任朝鲜统监的伊藤博文而留名于世上。
安重根的弟弟名安明根，亦是朝鲜民族主义者，因为计划暗杀当时的总督寺内正毅而被
捕。另外，安重根父亲安泰勋与韩国独立运动人物金九颇有交情，也曾收留金九避过官
兵追捕。
1904年日俄战争爆发，安重根流亡上海。同年回到朝鲜办学。1905年，在日本武力胁逼
下，日韩签订乙巳条约，韩国丧失主权。1907年，朝鲜高宗李熙在日本逼迫下让位于太
子。安重根逃亡到俄罗斯远东滨海州，投身韩国义兵运动，官至中将。次年，率百余人
返回韩国对日作战，失败后再次出逃。
1909年，在获知日本前首相、第一任日本韩国统监伊藤博文将赴哈尔滨与俄罗斯财政大
臣戈果甫佐夫会谈之后，安重根潜往哈尔滨。10月26日9时，伊藤博文在哈尔滨火车站
刚下车，就被从人... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 5016 | 10 好处不言而喻.
媽祖
维基百科，自由的百科全书
（重定向自妈祖）
媽祖是以中國東南沿海為中心的道教海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃
、天妃娘娘、湄洲娘媽等。為媽祖察、聽世情的兩大駕前護衛神，分別為右手持月眉斧
頭，左手舉至額前做遠視狀的千里眼（又稱金精將軍），以及右手持方天畫戟，左手舉
至側耳作聽音狀的順風耳（又稱水精將軍）。
相傳媽祖俗名默娘姓林，出生於宋朝（或曰五代末年[1]）福建省興化郡莆田縣湄洲島
，一出生則不哭不鬧，因而取名為默，小名默娘，因此又稱林默娘。自北宋開始神格化
，被稱為媽祖並受人建廟膜拜，復經宋高宗封為靈惠夫人，成為官府承認的神祇。媽祖
信仰自福建傳播到浙江、廣東等沿海省份，並向臺灣、琉球、日本、東南亞（如泰國、
馬來西亞、新加坡、越南）等地傳布，上海、南京以及山东、辽宁沿海均有天后宫或妈
祖庙分布。
在明朝永樂年間鄭和下西洋時期，是媽祖信仰向海外傳播的一個高峰。此外，隨著大量
而不間斷的華人海外移民活動，媽祖信仰的傳播範圍更廣、更深，各地華埠（尤其是沿
海地區）多可見媽祖廟的蹤影，譬如日本長崎、橫濱的媽祖廟、澳門媽閣廟、馬來西亞
吉隆玻天后宮、菲律賓... 阅读全帖 |
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q********u
发帖数: 15519 | 11 从表面现象看本质，必须。
为什么大英帝国要脱欧？
不就是资本全球化集团严重损害了英国大众的利益，共济会的核心势力之一的大英帝国
子民起身造反了吗？
资本全球化集团的后台是谁？
就是犹太复国主义的息安会。
多少年来，共济会和息安会共同统治美国，互相利用，相安无事，但最近八年的奥巴马
民主党政权，共济会的最基层红脖子白人种族利益完全牺牲了，共济会能答应吗？
于是，共济会的代理人川普，一举击败息安会的代言人希拉里，共济会成功地打击了息
安会。
美国共和党基本上属于共济会的主流势力，民主党、华尔街、联储、美元、许多美国大
公司都算是息安会掌控的实力。
共济会眼下成了息安会的暂时敌人。
俄罗斯始终是息安会的心头肉之一，息安会曾经成功地控制了苏联，成功地发动了俄罗
斯的共产主义布尔什维克运动，成功地灭绝了沙皇皇族贵族，但是，随着苏联的解体，
独联体的崩溃，苏联布尔什维克党的垮台，俄罗斯民族主义狂热分子普京的上台，息安
会在俄罗斯的势力被清算消灭，俄罗斯当然成了息安会的天敌。
看看俄罗斯在中东都支持谁？
以色列的敌人叙利亚伊朗伊拉克什叶派穆斯林势力，俄罗斯坚决支持，土耳其过去属于
息安会控制影响的地... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 12 http://sports.sina.com.cn/global/germany/2017-09-29/doc-ifymmiwm0818670.shtml
安切洛蒂背锅还是真该走？他和拜仁只是不合适
2017年09月29日07:35 新浪体育
安切洛蒂下课了。拜仁的动作非常快，完败巴黎赛后鲁梅尼格说“会有个结果”，
然后德国时间周四下午就宣布了解雇安帅的决定。这是拜仁历史上第一次在啤酒节期间
解雇教练，也是第一次在赛季开始如此短的时间里就让主教练下课。
很直白的问题：安切洛蒂下课，冤不冤？
说冤的，当然有足够的理由。从成绩上来说，上赛季德甲获得冠军，欧冠和最后的
冠军皇马拼到加时（还是在遭遇伤病侵袭的情况下）；本赛季总共只输了2场球，而且
客场输给大巴黎的比赛结果似乎并不足以成为解雇主教练的理由，毕竟“四亿妄为”的
威力摆在那里。执教拜仁60场正式比赛，安帅42胜9平9负，胜率70%，场均积分2.25分
，仅次于瓜迪奥拉的场均2.39分，排名队史第二。拥有这个成绩的教练，似乎不应该执
教一年多一点就黯然下课。
另一方面，拜仁高层相对保守的转会策略屡遭诟病，球队的阵容实力没有得到很好
的... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 13 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
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标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 23 21:12:43 2016, 美东)
发信人: leawolf (执中以宁), 信区: LeisureTime
标 题: [BSSD]班固汉书之司马迁传，与司马迁报任安书
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 22 16:33:11 2016, 美东)
班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐... 阅读全帖 |
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l****t
发帖数: 1580 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
wh (wh) 于 (Mon Apr 4 14:58:54 2011, 美东) 提到:
上网四年，遇到过三批灌绝一时的大水车：先是西北版的葱头小茹乐子几人，接着是篮
球八卦版的五安答，然后是中学版一众，灌水俱极凶猛，又有江湖义气，令人向往心仪
。西北诸人并不结群，中学版带色风；最东西隳突有豪侠之风的当数五安答。我和五安
答灌水不多，有的甚至没灌过，但他们隐退之后时不时想念，收到八卦版分红散场的通
知时还很伤感，可见其魅力之大。下面依次说说我所知道的五安答。
老大高教AdvancedEdu是在篮球版奔军训照片时认识的。当时篮球山西浙江等五版联合
搞晚会，篮球版哪位能文善电脑的高手做了一个诸id视频，开头还有一段茶馆说书般的
精彩文字，传言是对应其后的id照片顺序，害得我拼命找木心是哪个，后来失望地得知
没有木心（插一句，宝宝蓝的嫩肤文静照非常漂亮；后来在别处又看到她骑摩托的英姿
飒爽照，真是能文能武，动静相宜。可惜没跟她灌过）。高教奔的是打着背包敞着两片
大脚丫的拉练照，我一看便问是不是军训一年的... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 17 王德威／平生知己──《夏志清夏濟安書信集》後記
2015-04-24 09:20 聯合報 王德威
夏濟安（1916-1965）與夏志清（1920-2013）先生是中國現代文學批評界的兩大巨擘。
志清先生1961年憑《中國現代小說史》（A History of Modern Chinese Fiction,
1917-1957）英文專著，一舉開下英語世界研究中國現代文學的先河。之後的《中國古
典小說》（The Classic Chinese Novel: A Critical Introduction, 1968）更將視野
擴及中國古典敘事。他的批評方法一時海內外風行景從，謂之典範的樹立，應非過譽。
志清先生治學或論政都有擇善固執的一面，也因此往往引起對立聲音。但不論贊同或反
對，我們都難以忽視他半個世紀以來巨大的影響。
與夏志清先生相比，夏濟安先生的學術生涯似乎寂寞了些，爭議性也較小。這或許與他
的際遇以及英年早逝不無關係。他唯一的英文專書《黑暗的閘門》（The Gate of
Darkness: Studies on The Leftist Literary Movement in ... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 18 班固写司马迁传，我想他一定怀着矛盾的崇敬之心。司马迁史记，上起轩辕黄帝，下至
汉武，在有汉一代史事与班固汉书重合之处颇多。自高祖本纪，到李广传卫霍列传，汉
书多有参考借鉴处。不过班固作为东汉人，离开那个时代远了一些。较之司马迁，他
更是传统儒家学者，汉书起于私修，而后得到皇帝的了解支持，成为半官修史。
司马迁传亦颇参考史记太史公自序，如关于司马氏起源，司马氏“世典周史”，自东周
，分散各国，在秦者有司马错，将兵伐蜀，开蜀中司马一脉。司马错之孙司马蘄，随白
起伐赵，参与长平之战，归秦后又与白起一起被杀。司马蘄有孙司马昌，昌子毋怿，毋
怿子喜，喜子谈，谈子迁。
司马谈仕汉，为汉武帝太史。元封元年，汉武封禅泰山，司马谈没有跟随，“发愤而卒
”。此时司马迁刚奉天子使而归来；他生于龙门，十岁诵古文，二十岁广为游历，到处
探访，会稽，沅湘，齐鲁，都留下足迹。归来而出仕，又奉命西至巴蜀，远达昆明始归
。读万卷书，行万里路，司马迁自20岁到30岁左右，就是这样度过。这个经历与很多后
来读书人类似，尤其让人想到杜甫的经历。
元封元年，汉武已为帝30年。由此推测，司马迁生年大致在汉武继位前后，与霍去病年
... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 19 第五十一篇
一八三一年五月，在俄亥俄，湯普生，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史，1:
173–174〕。此時從東部各州遷來的聖徒們開始抵達俄亥俄，所以，必須作出明確的安
排去安頓他們。由於此事特屬主教職務，所以愛德華 · 裴垂治主教尋求這方面的指示
，先知就求問主。
1–8，愛德華 · 裴垂治被指定管理管家職務和財產；9–12，聖徒為人要誠實，所得
要相等；13–15，他們應有主教倉庫，根據主的律法管理財產；16–20，俄亥俄州要成
為臨時聚集地。
1 聽我說，主你們的神說，我要對我僕人愛德華 · 裴垂治說，並給他指示；因為他
必須得到有關組織這人民的指示。
2 因為他們必須根據我的律法組織起來，否則，他們必遭剪除。
3 因此，我僕人愛德華 · 裴垂治和他揀選且為我所喜悅的人，要按每個人的家庭、
環境、需要和需求，將這人民該得的份指定給他們，人人平等。
4 我僕人愛德華 · 裴垂治將每個人的份指定給他時，應附上字據，以保障他所得的
份，讓他擁有教會中的這份權利和產業，直到他違誡而被教友按教會律法和聖約表決認
為不配屬於教會為止。
5 如果他違誡而被認為不配屬 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 第九十六篇
一八三三年六月四日，在俄亥俄，嘉德蘭，給予先知約瑟 · 斯密的啟示，說明錫安支
聯會或錫安城的體制，作為嘉德蘭聖徒的範例〔教會史，1:352–353〕。當時是大祭司
大會，會中考慮的主要題目是處理嘉德蘭附近，由教會擁有的名為法國農場的某些土地
。由於大會無法一致同意由誰負責該農場，所以大家都同意向主求問此事。
1，嘉德蘭的錫安支聯會必須強大；2–5，主教要為聖徒分繼承產業；6–9，約翰 ·
詹森要成為合一體制的成員。
1 看啊，我告訴你們，在這裡有智慧，你們可以藉此知道，該如何處理這件事；因為
我認為，我為錫安的力量而建立的這個支聯會，使之強大是必要的。
2 所以，我僕人紐奧 · 惠尼要負責你們提到的那個地方，我計畫在那裡建造我的聖
所。
3 還有，要按照智慧，為那些尋求繼承產業的人的益處，按照你們將在議會中決定的
，將那地方分成數塊。
4 所以，注意你們要處理這件事，並且為了將我的話傳給人類兒女，也要處理那對我
的體制有益的必要部分。
5 看啊，我實在告訴你們，我認為最必要的是，將我的話傳給人類兒女，其目的是為
你們的益處而感化人類兒女的心。正如這樣。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Thu Sep 15 13:32:47 2011, 美东) 提到:
我练习安般息念只有一年半时间，尽量坚持每天练习一个小时以上，是一个百份百的菜
鸟。所以我写此文的目的：总结自己，抛砖引玉，望能者上钩。希望这儿有实修的师兄
姐评论，并给其他菜鸟们一个参考。
安般息念以呼吸为所缘，取其中的“概念法“成分作持续专著觉知，是三摩地修行的最
受喜爱的业处之一。对大多数菜鸟来说，止禅的第一座高峰就是色界初禅。色界初禅的
五个特点：寻，饲，喜，乐，持续专注（一境性）是通过对治五盖而达到的。五盖是指
“贪，嗔，疑，昏沉，掉举”。我每天一个半小时的练习中，大约有半小时用于安般息
念的前方便，一小时用在入出息上。下面我对自己练习的每一步骤进行描述，并对个人
理解的法理进行讨论。请大虾们批评指正。
第一篇：前方便
我的前方便包括：1）调整身姿；2）礼敬佛陀，阿拉汉，正等正觉者；3）佛随念；4）
慈心念；5）身随念；6）死随念；7）正忆念 （这个得谢谢SeeU 帮我理清概念）。
1）调整身... 阅读全帖 |
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P******A
发帖数: 126 | 22 如果我们要念佛，最好安住在与阿弥陀佛的智慧无二无别的境界中，如果不能这样，就
应该按照《观经》所说的阿弥陀佛身相来观想。内心这样安住或者观想的同时，身体也
要经常礼佛，口中也要念诵佛号。
--《大势至菩萨念佛圆通章释》智悲佛网
去过寺院的人都会发现，在佛陀身边，常有十六位形态各异的阿罗汉。他们是遵循佛陀
嘱咐，在佛涅槃后一直住于世间、护持正法的圣者。若经常祈祷他们，有助于十方高僧
大德长久住世，利益众生的教法得以广弘。今晚7:30，我们来一起学习《十六罗汉礼供
文》。直播讲堂：http://t.cn/zOEpHJS
索达吉堪布微博
如何看待别人的感谢（一） 一个人收到别人的感谢，会沾沾自喜。但其实人家之所以
感谢，只是因为你做的某件事让他高兴了而已。他感谢的不是你，肯定不愿接受你的全
部，否则只要把你的缺点在他面前亮一下，他立马就可以转为怨恨，离你而去。这是从
自身的多体角度来看。
益西彭措堪布微博
修行人也要脱离痛苦，也要得到快乐，但是不能执着痛苦，也不能执着快乐。你执着快
乐的时候，快乐会离你越来越远；你执着痛苦的时候，痛苦会离你越来越近。你不去追
求快乐的时候，快乐自然就来了，这... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 23 难忘2012
史地人物 军事天地 跨国婚姻 恋恋风尘 灵机一动 股市财经 加国
移民 流行前线 新 大 陆 影视娱乐 焦点房谈 我爱我车 美国移民
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万维读者网>彩虹之约>帖子 感谢万维网友为5.12四川地震受难同胞奉献的爱
难忘2012
送交者: 安悦 2013年03月28日01:48:24 于 [彩虹之约] 发送悄悄话
难忘2012
安悦
以前只是听说过“40抓狂”，等自己也到了这个年龄才有了真体会。
老公过了40岁之后就经常说自己应该开个贸易公司，不能一辈子一直当打工的，40几岁
还不晚，再过些年岁就真的没有机会了。我只当耳边风听听尔已。进入2012年他的这个
念头格外强烈，终于6月的一天他告诉我，已经向公司提交辞职报告... 阅读全帖 |
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m*******h
发帖数: 542 | 24 美国近年「海外大追税」，部分华裔退休人士申请社安金（Social Security Benefit
），却「海外扣光光」!部分在海外拥有退休金的侨民，申请社安金时，社会安全局会
视申请者情况予以扣除，部分侨民在「海外退休金较高」的情况下，美国社安金「连一
元都拿不到」。
来自台湾，长年往返台美两边跑的陈先生，两年前年满66岁退休后，申请了社安金。上
个月，年满62岁的太太来美探亲，以配偶的身分去社会安全局申请社安金。
社安局承办人员在询问一连串包括「移民来美多少年」，「多久来回美国一次」等基本
资讯后，便问陈太太「在台湾是否有退休金」？教师退休的陈太太回答「有」，承办人
员接著问「每个月多少钱」、「拿了几年」，陈太太均一五一十老实回答「退休金来自
台湾政府」、「领月退俸」。
没想到承办人员随即向陈太太表示，「每个月扣除在台湾领退休金叁分之二后，才是最
后可领到的社安金额」。
陈太太说，由于先生在美工作时间不长，仅达到社安署要求的40个点数，领到的社安金
并不多，配偶拿到的更少，「还不够扣除台湾退休金的叁分之二」，最后陈太太「一毛
社安金都无法申请」。
接著，承办人员向陈太太说，因为收入... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 25 科学教正式名称为山达基教（Scientology），又称科学神教和科学教派等，新兴宗教
之一，由美国科幻小说作家L·罗恩·贺伯特（L. Ron Hubbard）（1911年—1986年）
创立的信仰系统。 该教教徒称为山达基人。山达基教会由山达基人在1954年成立，总
部位於美国洛杉矶，1988年传入台湾。科学教在美国是受宪法保护的合法宗教，美国宪
法保护美国人民信仰宗教的权力，美国支持宗教信仰自由。
目录
基本内容标志及含义
创立者个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度美国
德国
英国
法国
希腊
台湾
法律的制裁
科学教的今天
基本内容标志及含义
创立者 个人简介
利用理论
所谓的善与恶
披着宗教外衣的理论
传教方式与目的 净化论
"道德体系"
对科学教的看法
分裂与衍生
科学教保卫总部
年历
最赚钱的宗教之一
“净化”教徒
净化背后的死亡
死亡名单
各国对待科学教的态度 美国
德国
英国
法国
希腊
台... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 26 前言
這不是一篇反基督的言論，亦不是勸諭教徒離教的文章。創作本文的目的，是希望能提
供各準離教者和已離教者的一些基本資料，對離教的心理、技巧、將要走或正在走的路
有一個概括的了解，令他們的離教之路走得更輕鬆。
離教的定義
「教」，這裡狹義指基督教，包括天主教、新教、東正教及其他信奉耶穌為救主的宗派
。「離教」，即曾經是基督徒，而決定離開基督教，否認自己為基督徒的過程。離教並
不一定要支持無神論、反基督等，亦無規定需要改信其他相反教派，如撒但教。
為甚麼離教？
離教，與信教一樣，不同人有不同的原因。不過，根據我們所接觸的例子，大致上可歸
納如下：
看見苦難，與上帝的愛有矛盾
教會中人（包括牧師、教徒）的虛偽、罪惡等，令人失望
明白教義（部分或全部）的不合理性
無效的祈禱，質疑自己只是跟空氣說話
天堂容許偽善的教徒，卻容不下善良的非教徒親友
了解《聖經》的權威性問題，包括翻譯、來源、版本等
突然醒覺到基督教所形容的上帝，原來只是心理幻覺，根本不存在
了解基督教的霸道排他、威逼利誘等的特性
暸解宗教的成因
宗教源於恐懼，而恐懼與無知是相輔相乘 [1]。
┌──┐ ┌──┐ ┌──┐
│無知│... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 http://fk2009.pixnet.net/blog/post/26120713-密教興而佛教亡之原/a>
往昔天竺「密教興而佛教亡」之原因有七：
第一：以外道法代替佛法。密宗實非佛教，乃是以外道法代替佛法之宗教--以佛教表相
及佛法名相包裝之外道法--所說一切修証名相及法報化身修証、諸種等至 三昧、四加
行、四無量心、法界體性智、四智、五智、般若、根本智、後得智、涅槃、真如、成佛
之道……俱與三乘經典 佛說本旨不同；彼等所證之阿賴耶識亦非顯教所證之第八識阿
賴耶心，乃其自行施設明點之阿賴耶識，故顯教中一切賢聖以己證量與之印證時，必定
扞格不入，悉如 牛頭之逗馬嘴也。如是，密教以其未證佛教諸經所說之真實心，以其
未證佛教諸經所說般若慧之種種「般若妄想」，以其未入見道位之「雙身法外道世間淫
慧」，翻誣顯教真悟菩薩之 證量粗淺，貶低為「因位」之修行法門，而反妄自高推己
所修行之外道法為佛教「果位」之修行法門，以此崇密抑顯，殊為可笑。如是，密教中
人所言證量，既然皆 與三乘經典所說之修證無關，復又崇尚雙身法之第四喜--追求人
間淫樂之最高層次樂受，顯然僅是外道性力派之「世... 阅读全帖 |
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c*********2
发帖数: 3402 | 28 http://blog.sina.com.cn/s/blog_5611171801008s6n.html
独沐秋风 http://blog.sina.com.cn/mss1mgq 2008-04-13 18:30:49
【摘要】新中国成立后，雪域高原上一段鲜为人知的历史，西藏四水六岗卫教军——在
各支叛乱武装中，有着一支名气颇大的“四水六岗卫教军”（即是西方人所称的康巴游
击队），虽然人数不多，但组织严密，战斗力强，给西藏军区造成了很大的损失。
一九五一年五月二十三日，在北京中南海勤政殿礼堂举行了《中国中央人民政府和西藏
地方政府关於和平解放西藏办法的协议》（即“十七条协议”）的签字仪式。不久，解
放军第十八军进驻西藏，中国大陆的统一正式完成。在此后最初的几年里，不论是中央
政府，还是西藏噶厦政府，应该说都怀有较高的诚意，以至出现了短暂的“蜜月”合作
时期。然而，由于政治、宗教、文化诸多因素的影响，随着1955年民主改革运动的兴起
，双方的差距越来越大，最终酿成了一九五九年噶厦政府的叛离和达赖喇嘛的出走。关
于叛乱的诸多方方面面，由于牵涉太多，且为敏感话题，这里将不予探讨论述。
西藏平... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 第一个要感谢的人是朴槿惠。如果不是前总统朴槿惠遭弹劾下台，就没有提前到来的韩
国大选；如果没有提前到来的韩国大选，就不可能有文在寅当选。朴槿惠距离任期结束
本来还有一年时间，距离提前到来的韩国大选也有半年时间，半年、一年中会发生很多
事情，如果按照往届的正常选举，文在寅能否当选确实是个未知数。
第二要感谢潘基文。自从朴槿惠曝出“亲信干政门”以来，联合国前秘书长潘基文就是
韩国下届韩国的热门人选，民调支持率较长时间处于领先位置。潘基文从联合国回到韩
国后，因为自己、弟弟、侄子遭遇涉腐等问题，潘基文宣布不参加竞选，这给了文在寅
连续17民调支持率领跑、现在一骑绝尘的机会。如果潘基文参选，必定是文在寅的强劲
对手，最终鹿死谁手，谁也说不清楚。
第三要感谢黄教安。黄教安是目前的总理兼代总统，虽然在当时的几名热门候选人中，
黄教安的支持率稍微落后于文在寅，但黄教安如果参选，必定对文在寅造成强烈冲击。
尤其是在竞选的关键时刻，如果黄教安采取合纵、连横的战略战术，谁说黄教安没有机
会？谁说文在寅一定能够战胜黄教安？黄教安当选完全是顺理成章的“转正”。由于黄
教安主动放弃“转正”机会，才让文在寅有了施... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 30 第一百一十三篇
一八三八年三月，藉先知約瑟 · 斯密給予的有關以賽亞著作中某些問題的解答〔教會
史，3：9–10〕。
1–6，指明耶西的本、由本而出的條和耶西的根；7–10，錫安被分散的遺裔有權得到
聖職，並且蒙召喚歸向主。
1 以賽亞書第十一章第一、第二、第三、第四和第五節中提到的耶西的本是誰？
2 主實在這樣說：那就是基督。
3 以賽亞書第十一章第一節提到的那必由耶西的本而出的條是什麼？
4 看啊，主這樣說：那是基督手中的一位僕人，他部分是耶西的後裔，也是以法蓮或
約瑟家族的後裔，他被賦予極大的能力。
5 第十一章第十節提到的耶西的根是什麼？
6 看啊，主這樣說，那是耶西的一個後裔，也是約瑟的後裔，聖職和國度的權鑰本當
屬於他，作為一面旌旗，為的是在末世時代聚集我的人民。
7 以利亞 · 西比的問題：以賽亞書第五十二章第一節的命令是什麼意思，那命令說
：錫安哪，披上你的能力──而以賽亞所指的又是什麼人？
8 他指的是神要在末世召喚的那些人，他們將持有聖職能力，再度帶來錫安，和救贖
以色列；披上她的能力就是披上聖職權柄，那是她，錫安，因其家系而有權利披 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 31 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTk1MjA0MA==&mid=2674312281&idx=1&sn=
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韩国总统朴槿惠已公开就“闺蜜崔顺实干政”一事作出道歉。崔顺实她在朴槿惠担任总
统以后，作为非公职人员却事先修改总统演讲稿，指导朴槿惠进行外交政策，堪称“影
子总统”。
此后邪教教主的身份也被扒出。崔顺实的父亲崔泰敏（音）创立了邪教永生教，并且在
朴槿惠丧母后巧妙插入成为她的心灵导师。
事件导火索是崔顺实的废旧电脑中的文件被复原，涉及到了几十份朴... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 32 屠基达回忆录：自行设计初教-6飞机的内幕故事
2011年02月17日 11:20
来源：航空世界
初教6第一架原型机，全身喷红色漆（1958年8月27日）
自行设计初教6飞机
设计出初教6，是一件特殊的经历，必须单独说。
1980年，我意外地接到320厂的同志托人带给我因“初教6”获得国家质量金奖而分给我
的奖金和纪念品，礼轻情谊重，真使我心情十分激动。已经20多年了，那一段共同奋斗
的经历，竟是如此令人难忘!
初教6开始设计时叫“初教1”，代号102，以后称“红专502”，定型投产时命名为初教
6。
1958年我曾写过一份研制总结，留的底稿在十年浩劫中，连同一些其他资料，被我亲手
烧掉了。设计初教6的主角之一——林家骅同志，1960年已调出航空工业。老一辈的徐
舜寿、黄志千同志早作古人。开始的设计工作涉及两个厂的同志，人员已是散处各地了
，前后又有两个阶段，我有责任对它的历史结合部追记一笔，尽管时间已久，我也有些
记不准了。
初教6飞机首飞成功
1957年第四季度，112厂飞机设计室成立已一年了。第一架我国自行设计的两侧进气喷
气式歼击机教练机歼教1，正式完成了打样阶段并进入工作图设... 阅读全帖 |
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M*******n
发帖数: 10087 | 33 https://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MzA4OTk1MjA0MA==&mid=2674312281&idx=1&sn=
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韩国总统朴槿惠已公开就“闺蜜崔顺实干政”一事作出道歉。崔顺实她在朴槿惠担任总
统以后，作为非公职人员却事先修改总统演讲稿，指导朴槿惠进行外交政策，堪称“影
子总统”。
此后邪教教主的身份也被扒出。崔顺实的父亲崔泰敏（音）创立了邪教永生教，并且在
朴槿惠丧母后巧妙插入成为她的心灵导师。
事件导火索是崔顺实的废旧电脑中的文件被复原，涉及到了几十份朴... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第二十四篇
一八三○年七月，在賓夕法尼亞，哈茂耐，給予先知約瑟 · 斯密和奧利佛 · 考德里
的啟示〔教會史，1:101–103〕。雖然教會成立不滿四個月，但迫害已很嚴重，為求安
全，領袖們不得不半隱居起來。以下三篇啟示是當時為了堅固、鼓勵和指導他們而給予
的。
1–9，約瑟 · 斯密蒙召喚翻譯、宣講和講解經文；10–12，奧利佛 · 考德里蒙召喚
宣講福音；13–19，透露有關奇蹟、詛罰、跺下腳上塵土以及出去不帶錢囊或口袋的律
法。
1 看啊，你蒙召喚並揀選來寫摩爾門經和做我的事工；我已將你從苦難中提出來，並
勸告過你，以解救你脫離所有的敵人，也解救你脫離撒但的力量和黑暗！
2 然而，你的違誡還是無可推諉的；然而，去吧，別再犯罪。
3 光大你的職務；你種了田並安頓好以後，就迅速前往考斯威爾、菲也特和曼徹斯特
的教會，他們會支持你；我要在屬靈和屬世兩方面祝福他們；
4 但是如果他們不接待你，我要給他們咒詛而非祝福。
5 你要繼續奉我的名呼求神，寫下藉保惠師給你的話，並為教友講解所有的經文。
6 你要說和寫的話，會在當時給你，他們要聽那些話，否則我要給他們咒詛而非 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 第五十七篇
一八三一年七月廿日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:189–190〕。長老們順從主的命令（第五十二篇），從嘉德蘭啟程前往密
蘇里，有許多不同的經驗和一些對立。先知沉思拉曼人的情況，又想到人民普遍缺乏文
化、修養和宗教時，乃喊道：「曠野何時能像玫瑰盛開？錫安何時能在其榮耀中建立？
在末世，萬國要來到的您的聖殿將立在何處？」〔教會史，1:189〕。隨後他就獲得本
啟示。
1–3，密蘇里的獨立城，是錫安城和聖殿所在的地方；4–7，聖徒要在該地區購買土地
，接受繼承產業；8–16，西德尼 · 吉伯特要開一商店，威廉 · 斐普要作印刷，奧
利佛 · 考德里要編輯出版用的資料。
1 聽啊，你們這些我教會的長老們啊，主你們的神說，你們已照我的誡命，聚集在此
地，就是密蘇里地，是我指定並為聖徒們的聚集而聖化的土地。
2 因此，這就是應許地，是錫安城的所在地。
3 主你們的神這樣說，如果你們願接受智慧，在這裡有智慧。看啊，現在稱為獨立城
的地方就是中心地；聖殿的地點在其西邊，離法院不遠的一塊地上。
4 所以，這是智慧，聖徒們應購買這塊 |
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t********r
发帖数: 4908 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:30:20 2010, 美东) 提到:
就等学校开Mandarin课呢..
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:34:18 2010, 美东) 提到:
啥意思？
我们是等中文学校开课
☆─────────────────────────────────────☆
mark (花生，微爷远爷的爸爸) 于 (Thu Mar 4 10:37:24 2010, 美东) 提到:
我说公立学校的中文课。
看样子不送中文学校是绝对的少数派了?hoho.
☆─────────────────────────────────────☆
EnjoyMyLife (实心团子实心人) 于 (Thu Mar 4 10:39:31 2010, 美东) 提到:
我们镇公立确实有中文课，是初中以后
我希望... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 37 甚么是习近平的政绩工程？按官方用语，就是习"亲自谋划、亲自部署、亲自推动"
的工程，当中有APEC、国际进口博览会等主场外交国际会议，也有一带一路这个国家发
展战略，更多则是建设规划某区域，下星期公佈的大湾区是其中之一，另一个是河北雄
安新区，更被视为习的"亲生儿子"，是习的头号政绩工程。
农历新年前，习近平在时隔两年后再访他一手捧出来的雄安新区，听取雄安最新状
况的汇报。当初官方将雄安新区定位为"千年大计、国家大事"，是"继深圳经济特区和
上海浦东新区之后，又一具有全国意义的新区"，主要任务是成为疏解北京的非首都功
能承载地。但实际上，这是习近平实践治国理念的示范区，将习的经济发展、政治理想
、城镇化模式等思路转化成一个实体城市，日后作为其他省市参考对象。
为甚么选择雄安？是因为它距离北京百多公里，很适合作为北京的副都，吸纳其教
育、科研、商业等"非首都功能"？还是因为这里邻近习近平母亲齐心的故乡高阳县，习
一片孝心才大力发展母亲的家乡？真正原因外界无从稽考，但习选择雄安作为重中之重
的政绩工程，则完全暴露他缺乏常识、不懂经济的低水平。
习在2015年初提出雄安概念，迄今已四年。作为... 阅读全帖 |
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d******3
发帖数: 65 | 38 招远杀人案 官媒报导背后隐藏的惊天黑幕
镇压法轮功从来都没有法律依据 滔天罪恶谁来背负
【正体版】【不显现/显现图片】
【字号】大 中 小
【大纪元2014年06月03日讯】（大纪元记者薛飞综合报导）5月28日山东招远恶性杀人
案之后，据称是犯罪嫌疑人所属的某教成为中共官媒打击对象。6月2日大陆网站纷纷转
载《法制晚报》针对此教及其他中共定性的14个邪教列表。很多人赫然发现，过去15年
来中共当局耗费巨资，投入资源完全超过一场战争的打压主角——法轮功却没在名单上。
法轮功被迫害问题 中南海公开分裂
事实上，这个名单并不是最新的资讯，早在中共公安部2000年和2005年发布的两个公文
中，认定的14种邪教中都并无法轮功。包括之后全国人大的决定，以及之后两高院的司
法解释均未论述法轮功为X教。大陆众多为法轮功学员辩护的律师一直都表示，中共对
法轮功的迫害没有任何法律依据。但大陆媒体对此一直鲜有报导，重复的一直都是镇压
法轮功的江泽民集团对法轮功的说辞。
在近日央视被清理，江泽民情妇被下课，习近平通过媒体舆论剿杀江泽民之际，这篇文
章在大陆网络上的广泛转载传递了另一个信号。即中共江泽民集... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 39 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 40 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 41 嗡索德！南摩喀日巍！
顶礼殊胜上师足下！
开示金刚持之道，根本上师传承师，
我以恭敬心顶礼，略说诸上师传记。
纵仅一位成就者，神变之舌经百劫，
亦难言说彼传记，故遵师言略撰说。
我们的殊胜上师桑吉瑞比衮（佛密怙主），一刹那能契入三世诸佛的密意，如海般的妙
音。这些事业者受持的教法量无法用比喻衡量。他的根本上师，大成就者希瓦尊者（寂
密）具有七种受教传承的加持，上师的所有教言，他全部得受过。
第一位受教传承上师所受的是大手印的教言。他的名字叫萨绕哈大师。
1．箭矢大师萨绕哈
人们称他为阿阇黎婆罗门罗睺罗。他降生在（印度）屋支伯下，婆罗门种姓。童年就精
通吠陀和十八学处，还有八大观察等。他的周围经常有五百名婆罗门的儿子围绕，他教
授他们一些具有特殊法力的密语。有一天，金刚瑜伽母化作一个卖酒女人，来到阿阇黎
身边。胜义智慧变幻成甘露美酒，她对他打开她的酒桶，请求他接受她的供养。此刻，
分别念从他心里消失了。他从酒桶里舀起一勺美酒，缓缓地饮尽。当下，他的内心获得
了殊胜的等持。
阿阇黎喝酒的消息传遍全城，人们说他已失坏了婆罗门种姓。谣言四方流播，婆罗门向
他挑衅，他以非凡的瑜伽之力，在婆罗门面... 阅读全帖 |
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发帖数: 208 | 42 9．石像布日巴
在布日巴以前怎么会没有绝地火瑜伽的传承呢？（肯定有。因此，）即使布日巴也不一
定没有在其他上师前听过（绝地火的传承），但这里所指的传承，却是布日巴在金刚瑜
伽母面前亲自听受的。布日巴尊者是那烂陀寺一位著名的班智达和大比丘，后来他开始
行持瑜伽行为，时常喝酒，并与女人同居，最后被僧团开除。
他来到恒河边，跳上一条渡船，要船夫渡他过河。他两手空空，身姿迎风，一派自在脱
俗的风范。船夫向他索要渡资，布日巴说他从来没有一分钱。船夫要他立刻下船，他手
结契克印，直指恒河，河水即刻向上倒流。他站在恒河上，宛如在河面滑翔一般，顺流
而上，直抵对岸。
他到了一个叫屋之夏的地方，坐进一家酒肆，让卖酒女为他斟酒，卖酒女对这个放浪不
羁的行者上下打量之后，才端上酒，并小心翼翼问他收酒钱。这时，酷热的骄阳正在他
们头上流连，尊者走出酒肆，阳光在干燥的尘土上留下了旗杆短小的阴影，他在影子上
做了一个记号。
“在这个影子移动的时候，”他对卖酒女说，“我可以付你酒钱。”说完，又坐下来继
续喝酒。但是，太阳却一直没有移动，当地的时间因此而发生了错乱。人们四处奔走，
打听发生了什么事，最后终于找到了原因... 阅读全帖 |
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发帖数: 126 | 43 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区，且规模甚小。至于其他外来宗教，更不曾在曲阜建有任何道场。究其原因，一
则在于这些宗教及其信众能尊重孔圣，故不会贸然在曲阜建造道场；二则在于外来宗教
未如现今此般炽热，故其受众较少，影响较小；三则在于各级政府皆尊儒家文化为正统
，故对其他宗教在曲阜建造道场会予以适当的... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 44 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
离城区... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 45 M503攸關國安、飛安 黨政人士：政府必須有所堅持
2018-01-20 19:30
〔記者李欣芳／台北報導〕民航局暫不核准中國東方航空、廈門航空等春節加班機，以
反制中國片面宣布M503南往北4條航路，引發中國台企聯會長王屏生發文嚴正抗議我政
府損害中國台商權益。黨政人士今晚指出，依據國際民航規範或是兩岸雙方在2015年所
達成的共識，M503北向等4條爭議航道的啟用，無論基於區域安全，乃至於民航最關鍵
的飛安，北京當局都有責任與我方進行協商，而不是去動員親中台商、媒體倒果為因來
「教訓」台灣，這不是面對問題、解決問題的態度。
黨政人士說，中國片面啟用爭議航路，不僅是對區域的穩定安全的公然威脅，這種在國
際民航上不負責任的片面作為，就是把兩岸往來台商、旅客的生命當作人質的做法，政
府基於確保國安、維護飛安的責任，在爭議航道的議題上，就必須有所堅持。
總統府發言人林鶴明也表示，北京當局在未經協商下片面啟動M503等4條爭議航路，對
台海和平現狀、區域安全穩定以及飛航安全都造成嚴重衝擊。
林鶴明說，對此，蔡總統在日前已經指示國安相關部門持續掌握最新情勢發展，與區域
各方保持密切聯繫，並且... 阅读全帖 |
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h****t
发帖数: 632 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: winneragain (厚道牧民), 信区: History
标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 24 01:04:20 2010, 美东)
尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
化标志城”和“中华民族精神家园”的初衷。
考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
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m****a
发帖数: 9485 | 47 第五十九篇
一八三一年八月七日，在密蘇里，傑克森郡，錫安，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示
〔教會史，1:196–201〕。先知在記錄本啟示前，描述當時人民聚集的錫安地。那地已
按主的指示聖化，未來的聖殿用地也已奉獻。主特別針對錫安聖徒們頒佈了這些誡命。
1–4，錫安忠信的聖徒會蒙祝福；5–8，他們要愛主、事奉主，並遵守祂的誡命；9–
19，聖徒們守主日為聖，會蒙得屬世和屬靈的祝福；20–24，義人蒙應許有今世的平安
和來世的永生。
1 看啊，主說，按照我的誡命，眼睛專注於我的榮耀而來此地的人有福了。
2 因為那些活著的必繼承大地，那些死去的必從他們的勞苦中得安息，他們的行為必
跟隨他們；他們必在我為他們預備的、我父的住處中獲得冠冕。
3 是的，立足錫安地，服從我福音的人有福了；因為他們必得地上好的事物作酬賞，
大地必效力生產。
4 凡在我面前忠信而勤奮的人，必被冠以高天的祝福，是的，還有不少的誡命，和及
時的啟示。
5 因此，我賜他們一條誡命，這麼說：你要盡心、盡能、盡意、盡力愛主你的神，並
奉耶穌基督的名事奉祂。
6 要愛人如己。不可偷盜，不可姦淫，不可殺人 |
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w*********n
发帖数: 126 | 48 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
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标 题: 尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂 zz
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尊重中华文化圣地，停建曲阜耶教教堂
——关于曲阜建造耶教大教堂的意见书
近闻曲阜孔庙附近正在建造一高达四十余米、容众三千余人的哥特式耶教大教堂（
详情见本《意见书》附录），吾等儒家学者、社团、网站深感震惊和忧虑，特郑重呼吁
有关各方尊重中华文化圣地，立即停建该耶教教堂。
众所周知，孔子者，中华文化之象征；曲阜者，儒教文明之圣地；“三孔”者，中国五
千年文化命脉与道统象征之所在，亿万海内外炎黄子孙心理情感与精神寄托之所系，并
为东亚各国政要与民众文化朝圣之所宗。今在“三孔”之地建造耶教大教堂，无疑唐突
中华文化圣地，伤害儒家文化信众情感，有违海内外炎黄子孙心愿，不合建设“中华文
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考索历史，今曲阜市范围内不曾有道教的道观；佛教的寺庙虽有若干所，但皆远
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