f*******3
发帖数: 577 | 1 我们要不要make a deal, 你来教教我怎么样在工作上成绩突出，我来教教你怎样找到
靠铺的男朋友. |
|
b*******r
发帖数: 493 | 2 因为他压根带不了博士啊
要不他天天这里言传身教的，这个教教，那个教教的。
还以身为榜样的，去第四世界国家用叫兽的身份勾引了个女的。
哎，我觉得这个世界上没有比这个女的更惨的了，大家说呢？ |
|
s*********t
发帖数: 16647 | 3 ☆─────────────────────────────────────☆
Debraladah (ice ice) 于 (Wed Mar 6 10:12:19 2013, 美东) 提到:
作为大龄圣女，被中国男生挤兑， 准备嫁给美国人了。自己的年龄的确是最后关头了
。 决定马上怀孕，今年底让孩子出生。
男友让我满意的一点就是爱我，阳光， 正能量足， 感觉和他在一起总是心里暖暖的。
他很聪明，有才华和事业心，缺少的是我喜欢的书生气。 呵呵。 其实我最中意的男人
就是儒雅书生那种的。 算了， 这个人非常帅， 可以说是演员级别。开始觉得怕是花
心一族， 现在相处下来觉得他还真的有定力，是有胸怀，坦荡真诚的那种人。
回头看看一生情路，真的是不容易。由于自己心高气傲，也不喜欢委屈自己， 一直坚
定的认为找不到可心的， 就自己生个孩子自己过了。25岁来美，有几个中国男生喜欢
我， 但是当时有国内的男友，以此理由一一拒绝。喜欢的一个中国男生，也是众星捧
月那种，被一个相貌平平的女生死缠，哎， 作罢，不了了之。其实我的长相在中国的
审美中也就8分，不白，呵呵， 是主要原因。在美国人中... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 4 你對著大聖教的開教教煮講大聖教教義，您燒糊塗了吧？
天, |
|
C****i
发帖数: 1776 | 5 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 6 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不可
分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称呼来源... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 7
三位一體論
曾漢喬
上載日期2006/9/19
回到 曾漢喬神學網站
回到 華人神學園地主頁
一. 引言：「三為一體」或「三位一體」？
無論閣下參與了教會聚會多久：一年、五年或十年以上。總有一個神學問題，都
會經常聽到有弟兄姊妹發問，這問題就是甚麼叫做「三位一體」(英文：TRINITY)。
其實當他們發問這問題時，他們往往誤將這個「三位一體」的「位」字，發音做
「為」，[1]因為他們不知這個字其實是「位」而並不是「為」。當你聽到有人發問何
為「三位一體」時，你盡管可以反問他或叫他寫出他所問的是「三為一體」或「三位一
體」。相信他們往往都會以為自己所問的問題是「三為一體」[2]而過於「三位一體」
。這反映出在普遍人們心裡的概念是沒有一物是擁有三「位格」一「本體」的。而相對
地「三個為之一體」的物的概念是較容易理解。
的而且確一個正確的「三位一體」論是很難表達出來，有時或許會愈講愈亂。但
正如唐崇榮牧師所講，不要因此而避而不談，而是要盡我們的能力講。[3]但願賜下諸
般的智慧的神引導我(雅1:5)，將這三位一體的真理，盡力地表達出來。
二. 三位... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 8 逐浪， 17K 各大网站均有转载。
第九回 清风山中见真人，太乙宫内交金仙
倏忽，时光又去三五月，人间已近八月中秋。每月里，那黄天化都要来盘恒几日。
这日，黄天化带着一众侍神，驾急云而来，到了洞门，见真吾正缓步出来，上前作揖道
：“上仙安好。”
真吾见他行色匆匆，心中便已料到三分，问曰：“可是令师下界来了？”
那黄天化道：“上仙神机妙算，正是家师自大罗天上来，听晚辈提起上仙，家师也十分
敬仰，想请仙师移步往清风山紫阳洞一聚。”
真吾心道那清风山紫阳洞道德真君乃是元始天尊门下十二大罗金仙之一，与之交好，并
无坏处。如今遣他的得意门徒亲来，也算礼数周全。当下便道：“贫道久慕尊师大名，
早就心生向往，既是令仙长降凡，贫道无不前往之道理。待贫道唤三徒同往。” 随即
呼唤三徒，并吩咐蛟龙看守好洞府。吩咐妥当，一行人驾起云头，浩荡荡往清风山紫阳
洞而去。
哪消片刻，洞府已在眼前。真吾等人降下云头，那道德真君早已亲自出门迎接,口诵无
量天尊，对真吾作揖道：“道友真逍遥载。恕贫道有失远迎之过。”
真吾见道德真君仙风道骨，举止脱俗，急忙也作揖道：“道友安好，虽未曾蒙面，却是
久闻大名。”
道德真君道：... 阅读全帖 |
|
x*******0
发帖数: 13 | 9 逐浪，起点，17K 皆有连载
前面章节还在铺垫，后面逐渐展开。个人觉得比榜上许多所谓知名小说都写得要好。
第十七回 逞口舌，使手段，玉镜遇险 （下）
那玉镜地遁迅速，早出了无底洞的范围，在地下已行出三百余里，正继续往北潜行。观
音见追得辛苦，念动真言，指地为钢，岂料那六和金爪遇土破土，遇钢碎钢，丝毫不能
减慢玉镜速度。
玉镜见观音指地成钢，方知她在空中追赶，急忙加快地遁。正逃时，忽然前面绝大的威
力阻住去路，只能往上逃出地面。回头看时观音并罗汉正驾云而至。正要驾云逃去，地
下有人喊道：“何处逃。”冒出一个老和尚身穿镀金的袈裟，手握纯金的法杖，坐在一
只大猫之上，不正是地藏王菩萨，还有何人。
玉镜也认得他，心道，今日晦气，竟然遇到两大菩萨。正一犹豫，自西天又有人喊道：
“好个锦毛鼠，今日竟闹得天翻地覆。”看时，一人驾云，穿短衣短裤，乃是西方大势
至菩萨。
观音在云中喜道：“今日想来是她的劫难了。”瞬间又有一人自东方来，一人自北方来
，玉镜一看不由得心惊。来者不是别人，正是文殊普贤二位菩萨。如来座下四大菩萨外
加地藏王，全数齐来。
玉镜暗道不好，那托塔天王并三太子踪迹全无，今日如何能够... 阅读全帖 |
|
w********s
发帖数: 52 | 10 作者：海无牙
楔子 封神台前
上古混沌，于是盘古开天；天漏地倾，于是女娲以五彩石补天。然后万物滋生。上有青
天，神仙游于其中；中有大地，人界万里蛮荒；下有冥界九泉，鬼魂轮回为恶。
不知过了几世几劫，人间帝王商纣无道，喜杀戮，又亵渎于仙尊女娲娘娘，于是姜子牙
奉元始元始天尊之命下山，辅佐周王作反，直取朝歌。乱世之时，上界仙神被杀戮者不
计其数，更不说凡人界遍地荒骨。
三仙岛乃是世外逍遥之处，云霄、琼霄、碧霄三位姊妹修行于此。这三霄姊妹，同拜在
骊山老母座下。骊山老母乃是上古仙尊，传言风华绝代、秀媚无比，只是仙踪飘渺，无
人见其首尾。座下一众女弟子，也俱是风姿卓越，或逍遥仙界，道法高深，或驰骋凡人
界，尽是世代风流。其中云霄仙子最得骊山老母真传，上古尊神、三清教主之下道法第
一人，即便是金仙、天王之尊，也不敢与之逞强。虽道法高明，云霄不愿涉足是非。与
妹妹琼霄、 碧霄在三仙山一味修行，饮露食霜，乘鸾遨游。有诗赞道：“云髻双蟠道
德清，红袍白鹤顶珠缨；丝绦束定乾坤结，足下麻鞋瑞彩生。劈地开天成道行，三仙岛
内炼真形。六气叁尸俱抛尽，咫尺青鸾雕玉京。”
周王伐纣之际，天下混战，仙神征伐，杀戒大... 阅读全帖 |
|
S*****4
发帖数: 514 | 11 一梦过十年，到最后，那个毛丫头凶霸霸的脸都在记忆中模糊起来，唯一清晰的、
是那一日她扑上来在他手腕上恶狠狠咬下的那一口。
那深得见骨的牙齿印，宛如烙铁般留在他手上。
真是凶啊……昏昏沉沉中，他叹了口气，嘴角却流出一丝笑意来，尤自记得那个刹
那水蜜桃般红扑扑的脸颊，虚幻中忍不住伸出手去，这次不是想揪住那个丫头，只是想
轻轻地摸一下她的发丝——就在那个瞬间，幽咽的笛声从不知何处响起来，小叶子抬起
头来对着他诡异地笑了笑，脸色陡然惨白，嘴角却是沾满了鲜血，狰狞可怖。
他下意识惊呼一声，倒退了几步，猛然间看见小叶子白皙的颈部居然有个细小的破
洞，皮肤下，隐约有什么东西翻涌着蠕动。她古怪地笑了笑，舔了舔嘴角的血迹，表情
呆滞地向着他蹒跚地走过来，伸出苍白僵冷的双手，卡住他的脖子。
“小叶子！小叶子！”在那双冰冷的小手抚摩上他肌肤的刹那，惊骇的大叫从昏迷
人的嘴里溢出。
在他醒来的刹那，那只冰冷的手却是按在他咽喉上，切切实实地。
身体仿佛死去一样无法动弹，然而神智却比平日更加敏捷。所以在一睁开眼睛、看
到匍匐在他胸口的这个红衣女童的时候，他立... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 12 我叫殷素素，我爹很有江湖地位，他很宠我，我爱上了张翠山，他也很爱我，我们
有个儿子叫张无忌，我们还想生个女儿……可是，我们俩都死了！
我叫纪晓芙，我生活在峨嵋山，我师父把我许给了殷犁亭做未婚妻，我，爱上了杨
逍——他气死了我师伯……
我是金花婆婆，我叫黛绮丝，我是紫衫龙王，我很美，中土男子都很迷恋我，我只
爱韩千叶！他，死得很早……
我叫方艳青，是一个柔情侠骨的女子，那年我师兄孤鸿子被杨逍气死后，江湖上开
始叫我灭绝师太……
我叫杨不悔，我爸是杨逍，我妈是纪晓芙，别误会，我不爱张无忌，我爱殷犁亭！
我是朱九真，我没爱过张无忌，那是个落难的傻小子吧，我甚至不太记得有这么个
人在我生命中出现过！
我是敏敏特穆尔，我是一个郡主，我的汉文名叫赵敏，我爱张无忌，很爱。我一切
都可以不要，就跟他走。
我叫周芷若，我七岁那年认识张无忌，我喂他喝粥，十八岁那年我爱上了张无忌，
由爱生恨…..可我心里还是爱多于恨。
我叫殷离，我爸是殷野王，他有家庭暴力，他还好色，我的童年是不快乐的，我杀
了我爸的小妾，我喜欢一个叫曾阿牛的人，后来我知道他是我表哥——张无忌。
我是小昭，我好喜欢我们张教主，我才不敢爱他哦... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 13 接下来几天，楚明秋带着他的人到吴淞口码头看船，看到那庞大的轮船，狗子依旧是大
呼小叫，楚明秋倒是很平静，这时代的船，在他看来都是小船，不过几千吨，前世动不
动便是上万吨的集装箱，港口同时停泊十几条巨轮，那象现在，不过几条几千吨的小轮
船。
去了吴淞口，又逛了几个公园，上海的公园很西化，中间也点缀了几处江南园林建
筑，但也没什么出奇，远远赶不上前世，就算动物园，里面的动物也不多，一个个关在
狭小的笼子里，无精打采。
不过呢，楚明秋发了一笔小财，从动物园出来时，楚明秋遇上一个收破烂的，上海
收破烂也与燕京相似，挑着担子，沿街叫唤，楚明秋在他的担子里看到一幅画，于是楚
明秋将他叫住，从他的筐里翻出七八张画和两本明代孤本，楚明秋向那收破烂的提出以
五块钱买下来，那人开始不敢卖，可看楚明秋他们的打扮，最后还是同意以十块钱，将
几幅画卖给他了。
楚明秋很高兴，却遭到狗子的鄙夷，批判他丢了燕京红卫兵的脸，楚明秋也不分辩
，很是得意。
但楚明秋也有些失望，上海的几个有名古寺，全部被封了，从墙头看进去，里面的
佛像全部被砸了，除了道观寺庙，还有文庙也被封了。
“妈的，这些王八蛋，老子白来一趟。”回到招待... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 14 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 15 象，现在所有人都知道，这场运动的时间短不了。
纪思平很想象以前那样，躲在一边，置身事外，可现在他不得不冲上最前面，这让
他既激动又胆怯。
“还是那句话，胆大心细，”楚明秋说道：“游行什么的，声音大点，宣传的方向
，可以左一点，但在揪斗干部，这样的事情，能少干就少干，能不干就不干。”
纪思平又点上一支烟，沉默的点点头，过了会，他才问：“你有什么事？”
楚明秋想了下才说：“最近我发现废品收购站收购了不少古籍古画，这些东西被送
到造纸厂，准备融化成纸浆，你是知道的，这些东西都是有价值的，我想将这些东西弄
出来，可我需要一个身份。”
纪思平闻言不由连连摇头：“破四旧！妈的，好东西都成四旧了，你知道吗，我都
捡到几幅齐白石和徐悲鸿的画，大街上捡到的，唉！”
“那你可得藏好了。”楚明秋笑道，纪思平摇头说：“我压根没敢拿回来，立马到
邮局寄到南京岳父岳母那去了，他们是工人阶级，没事。”
楚明秋点点头：“帮我想想办法，弄个身份，我去把那些东西弄回来。”
纪思平怦然心动，宣传部主要主管宣传工作，下属的单位不少，可多是报社杂志等
等，与古籍古画回收搭不上边。
“你们下属单位中，有没有与...，对了，物资总... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 十二月，细细的雪花，飘飘荡荡的落下来，迅速融入花草中，街上的人都换上了厚厚的
冬装，一个个变得臃肿，街道变得泥泞溜滑，天空中的那层蔚蓝被灰蒙蒙的云层取代。
唯一不变的是，火车站的喧闹，燕京火车站，永远都是人头攒动，操着各地口音的
红卫兵拥挤在候车站，有些在兴奋，有些在发愁，悄悄的低声议论着。
广场上的高音喇叭，依旧播送着雄壮的歌曲，播音员间或播放毛主席的最高指示，
在广场中心，一队红卫兵正表演节目，外面围着上千红卫兵观看。
广播车在沿着街道缓缓而行，车厢四角绑着彩旗，高音喇叭里传来女播音员铿锵有
力的声音。
从火车站里又涌出大批人群，这些人提着包，车站广播里传来播音员的声音。
“刚才到站的是石家庄到燕京的172号列车，请接站的同志在站外等候，请到燕京
串联的红卫兵们到广场西侧的接待站登记.....”
楚明秋带着虎子狗子他们从人群中钻出来，这次他们依旧没去挤，而是等到最后才
下车，八个人都穿着棉衣，可脸上依旧冻得通红，咸鱼干不住吸气。
楚明秋回头清点下人数，然后领着大家朝车站走去，车站前已经等着不少人，楚明
秋将包放下，叫过咸鱼干，在他额头摸了下，然后点点头。
“烧退了点，回家后，让你妈... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 17 象，现在所有人都知道，这场运动的时间短不了。
纪思平很想象以前那样，躲在一边，置身事外，可现在他不得不冲上最前面，这让
他既激动又胆怯。
“还是那句话，胆大心细，”楚明秋说道：“游行什么的，声音大点，宣传的方向
，可以左一点，但在揪斗干部，这样的事情，能少干就少干，能不干就不干。”
纪思平又点上一支烟，沉默的点点头，过了会，他才问：“你有什么事？”
楚明秋想了下才说：“最近我发现废品收购站收购了不少古籍古画，这些东西被送
到造纸厂，准备融化成纸浆，你是知道的，这些东西都是有价值的，我想将这些东西弄
出来，可我需要一个身份。”
纪思平闻言不由连连摇头：“破四旧！妈的，好东西都成四旧了，你知道吗，我都
捡到几幅齐白石和徐悲鸿的画，大街上捡到的，唉！”
“那你可得藏好了。”楚明秋笑道，纪思平摇头说：“我压根没敢拿回来，立马到
邮局寄到南京岳父岳母那去了，他们是工人阶级，没事。”
楚明秋点点头：“帮我想想办法，弄个身份，我去把那些东西弄回来。”
纪思平怦然心动，宣传部主要主管宣传工作，下属的单位不少，可多是报社杂志等
等，与古籍古画回收搭不上边。
“你们下属单位中，有没有与...，对了，物资总... 阅读全帖 |
|
t******k
发帖数: 64 | 18 天渐渐快亮了，露水沾湿了阿墨儿的秀发，发出一阵好闻的木樨的清香。原来我已经和
一个漂亮女生共读了一个小半宿的书了。当然，如果阿墨儿不是这么丽色照人，我就打
算说她的头发发出一阵桂花糖的气味－－和木樨清露一个意思。
“你们村子那个地方，有雨魈这个东西吗？” 我洋洋得意地问。
阿墨儿说：“还真没有听说。”
“你们那里难道没有僵尸吗？难道没有魍魉吗？难道你们那里的僵尸和魍魉在一起的时
候，只是看着星星，纯聊天吗？”
“这个，我相信他们不会闲着的。”阿墨儿停了一下，思忖道：“可是他们就算生出来
了雨魈，我们大概也会把它认作小僵尸或者小魍魉而已。你想，象你说的我们那里，人
死了，上天堂的上天堂，下地狱的下地狱，没有那么多鬼魂羁留在荒野上。雨魈的哭声
没有施展的余地，完全无法表现，大概这是为什么我们不知道雨魈的存在吧。”
“可是难道贵处就没有不正常的死亡，没有战争和瘟疫？贵处的地狱的管理，这么多年
就一直没有出过岔子？难道贵处就没有大雨和山洪？”
“有的，有的，都是有的。” 阿墨儿毕竟成天处理人类的情感，早已练成人精，她醒
悟过来，抓住了谈话的重点，“我们那里的各路大小神仙，工作都没有路土地你来的... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 19 我的老婆是军阀 第五卷 三龙戏珠 第三章 山雨欲来
马小翠和黑子微都怔怔看着叶昭。
叶昭摆了摆手：“都坐吧。”
刷一声，那些枪手全坐了下去。
叶昭知道，从此以后怕也不能再跟马小翠黑子喝酒聊天了，心里轻轻叹口气，但没
多说什么，只是笑道：“喝酒吧，今天咱不醉无归。”如意帮两人斟酒，马小翠问道：
“叶昭，你到底是什么人？”（百度我的老婆是军阀吧首发）另一侧，一名侍卫将金领
班叫道一旁嘱咐，自是要他将今天的事守秘。
叶昭笑笑道：“商人。”
马小翠撇嘴道：“那得是多有钱的商人啊？”（百度我的老婆是军阀吧首发）
见这愣头青还不知道敬畏，叶昭反而心下有些开心，笑了笑，伸手亲自给马小翠夹
了条鱼干过去，说道：“不管我有钱没钱，咱们都是朋友，是吧？”（百度我的老婆是
军阀吧首发）
黑子马上用力点头。
这时节，一名戴礼帽穿蓝袍瘦猴般的汉子匆匆上楼，叶昭微微一怔，随即对他招招
手，他快步走过来，正是瑞四儿。
其实现在叶昭身边的四名侍卫中只有一人认得他，飞虎营的枪手更不知这位是何等
人，若不是紧要事，他也不会大庭广众来见叶昭。
接过瑞四儿送上的羽毛密信，是新嘉坡来的，叶昭心里就一沉。新嘉坡马六甲一带
乃是东... 阅读全帖 |
|
c****t
发帖数: 19049 | 20 我的老婆是军阀 第五卷 三龙戏珠 第三章 山雨欲来
马小翠和黑子微都怔怔看着叶昭。
叶昭摆了摆手：“都坐吧。”
刷一声，那些枪手全坐了下去。
叶昭知道，从此以后怕也不能再跟马小翠黑子喝酒聊天了，心里轻轻叹口气，但没
多说什么，只是笑道：“喝酒吧，今天咱不醉无归。”如意帮两人斟酒，马小翠问道：
“叶昭，你到底是什么人？”（百度我的老婆是军阀吧首发）另一侧，一名侍卫将金领
班叫道一旁嘱咐，自是要他将今天的事守秘。
叶昭笑笑道：“商人。”
马小翠撇嘴道：“那得是多有钱的商人啊？”（百度我的老婆是军阀吧首发）
见这愣头青还不知道敬畏，叶昭反而心下有些开心，笑了笑，伸手亲自给马小翠夹
了条鱼干过去，说道：“不管我有钱没钱，咱们都是朋友，是吧？”（百度我的老婆是
军阀吧首发）
黑子马上用力点头。
这时节，一名戴礼帽穿蓝袍瘦猴般的汉子匆匆上楼，叶昭微微一怔，随即对他招招
手，他快步走过来，正是瑞四儿。
其实现在叶昭身边的四名侍卫中只有一人认得他，飞虎营的枪手更不知这位是何等
人，若不是紧要事，他也不会大庭广众来见叶昭。
接过瑞四儿送上的羽毛密信，是新嘉坡来的，叶昭心里就一沉。新嘉坡马六甲一带
乃是东... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 21
不是派系， 是見解有不同。
沒見過這種人。
或者說， 基督徒就是這種人， 不是嗎？
老七請舉手
是的。 更正確的說， 反基督教教條。
我不認為神或基督存在， 而只有神經病才會去反
自己不認為存在的東西。 就像你不反牛魔王吧？
基督教教條是確實存在的。 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 22 翻自 Letter to a Christian Nation by Sam Harris
http://www.amazon.com/Letter-Christian-Nation-Sam-Harris/dp/030
為上帝做好事
那人們以上帝之名做好事又怎麼說？許多人因為信仰而做出英雄式的犧牲來減輕他人的
痛苦，這是無庸置疑的；但是真的需要相信一些沒有足夠證據的事情才能做出這種事嗎
？如果同情心真的是建立在宗教教條上的，那我們怎麼解釋非宗教醫生在戰火蹂躪的開
發中國家所做的工作？許多醫生只是單純的想去減輕人類苦難而沒有想到上帝。當然基
督教會也是想要去減輕人類苦難，但是他們做這工作的時候夾帶著一些危險與離間人群
的神話，傳教士在開發中國家浪費很多的時間與金錢(其中包含著一些非基督徒的好心)
來勸需要幫助的人入教，他們散佈對避孕及性病的不正確資訊，他們保留正確的資訊。
雖然傳教士冒著自己人身的做很多高尚的事情，他們的教條仍然讓他們散佈無知與死亡
；相對來說，像『無疆界醫生』這樣的非宗教組織不浪費時間去述說耶穌是處女生的，
他們也不會在愛滋每年殺死四百萬的撒哈拉以南的非洲傳播使用保險套... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 23 发信人: CCWiki (华人基督徒百科), 信区: Belief
标 题: Re: 摩門教多妻制饒有歷史
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 12 00:28:22 2011, 美东)
百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 24 信条和教义的进展
文/J. G.梅晨
译/禾壮 校/煦
上星期日下午，在我们这个冬季的第一次谈论中，我用概括总结的方式跟你们谈到
基督教教义在教会历史中的发展。我介绍了教会如何从通常称为使徒信经的粗略的信仰
告白，经历了几个早期大公教会伟大的信条，阐明了上帝的三位一体性和基督位格的教
义，又通过奥古斯丁关于罪与神恩典的教义的表达，最后，来到宗教改革和加尔文的教
导。我还说明了为什么加尔文所倡导的那类教义是所谓的改革宗信仰。
改革宗信仰是通过几个类型相似的伟大信条来表达的。其中之一是海德堡要理问答
，它是其成员来自欧洲大陆的某些美国教会公认的教义准则，这些教会被称为“改革宗
”教会。另一个详尽陈述改革宗信仰的伟大信条，是由威斯敏斯特信仰告白及其大、小
要理问答组成的，它是其成员最初来自苏格兰和爱尔兰的一些美国教会公认的教义标准
，这些教会被称为“长老”教会。这些教义准则正是我过去两个冬天在星期日下午的短
讲中经常提及的。
当我上周日下午回顾基督教教义的进展时，你们当中有些人的头脑里也许有一个问
题。为什么会认为，在十七世纪，当威斯敏斯特信仰告白和大小要理问答产生之后，教
义的进展已经结束... 阅读全帖 |
|
E*****m
发帖数: 25615 | 25 http://udn.com/NEWS/WORLD/WOR3/6540970.shtml
天主教教宗本篤十六世20日在西班牙馬德里對參加「世界青年日」的150萬人發表室外
演說，演說時突然下起一陣怪異的暴風雨，吹掉教宗的帽子，讓演說被迫中斷，還吹垮
現場一座大帳篷造成數人輕傷。
主持彌撒天主教教宗本篤十六世20日於西班牙馬德里主持露天彌撒，受到數千名信徒的
歡迎。
（歐新社）
教宗抵達前，虔誠的朝聖者在高達攝氏40度的酷暑中已苦等數小時，氣象報告說可能會
有午後雷陣雨，大家都希望來點雨水降溫，結果卻來了一陣超強暴雨。
20日晚間的「世界青年日」活動在馬德里郊區露天舉行，場地相當於48座足球場大。暴
雨夾雜閃電驟降，狂風吹掉教宗的絨帽，助手趕緊撐傘為84歲的教宗擋雨，一座帳篷被
吹垮，壓傷6人，其中1人骨折。由於雨水毀壞了廣播系統，教宗不得不暫停演說。
朝聖者爭相尋找能躲雨的遮蔽物，一些無處躲雨的人苦中作樂，在雨中跳舞。雨勢20分
鐘後減緩，教宗在歡呼聲中宣布：「感謝大家用喜悅的心情忍耐，你們的耐力勝過雨水
。」
救護站的醫療人員表示，至少有9百位民眾出現暈眩等中暑症狀，幸好只有少部分病... 阅读全帖 |
|
S**********L
发帖数: 151 | 26 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 27 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 28 穆斯林之喜爱与信仰暴力，与其历史传统、风俗习惯、宗教信仰和民族个性有着密不
可分的因果关系。
民族个性指的是在穆罕默德之前，阿拉伯民族并没有出现一个强大的国家，多数是在
沙漠中迁徙无常的游牧民族。在发生矛盾时，私下以武力决斗来决定是非对错的行为是
他们惯用而正常的手段，而阻止决斗则被视为懦弱和理亏的讯号，因而在阿拉伯沙漠上
，很少有人愿意出面阻止这种行为。
穆斯林之所以以彪悍和霸道而驰名于世，一是由于其民族个性，二是由于其宗教信仰
。《古兰经》第五章第四十五节说：〝我在《讨拉特》中对他们制定以命偿命，以眼偿
眼，以鼻偿鼻，以耳偿耳，以牙偿牙；一切创伤，都要抵偿。自愿不究的人，得以抵偿
权自赎其罪愆。凡不依真主所降示的经典而判决的人，都是不义的。〞
《古兰经》既然鼓吹暴力行为，在其最高教义原则的指导下，因而穆斯林对付〝真主
的敌人〞，尤其对〝异教徒〞是毫不手软的。
根据《古兰经》第八章第十二节所指使的：〝你的主启示众天神：我是与你们同在的
，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。故你们当斩他们的首级
，断他们的指头。〞
〝伊斯兰教〞的称... 阅读全帖 |
|
E*V
发帖数: 200 | 29 摩門教可說是近代發展得有規模的異端中，最早的一個。創辦者乃一位名叫斯密約瑟（
Joseph Smith Jr., 1805~1844）的美國人。據他說，他15歲那年看見上帝與耶穌顯現的
異象，要他停止參加任何基督教宗派，並要他建立一間真正基督教教會。 他18歲那年，
再宣稱有天使領他找到後來被翻譯為《摩門經》的金頁。斯密約瑟更自稱，施 洗約翰等
聖經人物和天使，繼續向他顯現，傳授更多啟示，並按立祭司職位。1930年，他於美國
紐約創立「耶穌基督末世聖徒教會」（The Church of Jesus Christ of Latter-Day S
aints，簡稱 LDS），即今天我們稱之摩門教。
信仰權威
歷史告訴我們，如果任何權威與聖經相提並論的話，聖經就會退居次要的地位，而教義
也會因此改變。摩門教就 是一個典型的例子。其信仰來自五方面的權威﹕
歷代摩門教先知所得的啟示
摩門教的總會長，是他們的當代先知，信徒必須接受他所得到的上帝啟示。
《摩門經》（Book of Mormon）
正如上述，天使把斯密帶到克謨拉山，掘到四套金頁，同時並有幫助翻譯用的烏陵和土
明。斯密的朋友說，當他 翻... 阅读全帖 |
|
x*a
发帖数: 4968 | 30 周学信
基督教会最被常问到的问题之一，就是为什么会有那么多教会、宗派与运动？在此问题
的背后有一个假设，就是真正的基督教应该是统一的。他们认为，统一，对社会、文明
、政治、或宗教的存在而言，都是不可或缺的。有些基督教会在教导中，只强调属灵合
一的教会（编注∶合一非统一，合一具备包容性，能接纳不同），并不认同教会历史中
一直存在的教会多元性。有些华人教会，甚至对于教会制度和组织特别敏感，认为宗派
不符合圣经，亦非正统。有些教会领袖甚至不鼓励人加入有宗派背景的教会。
然而，基督教从一开始，就是丰富、多元而非大一统的。从初代教会的雅各、彼得、保
罗等开始，基督教一直都有各种形式，从未是统一的，只有一种形态的。基督教会内部
这种多元性，展现了基督信仰里的丰富与活力。
宗派、小派、异端、运动
要了解基督教会的多元而非一统，就必须从某些基本的定义开始。
宗派（denomination），是有着同样信念，或信条的教会，所集合成的组织或团契，一
同合作，致力于实践、发展并维持共同的目标。
“小派”（sects），从社会学的观点来看，它本是连结于体制化宗教组织的少数宗教
团体。小派离开原本的宗派体系，并... 阅读全帖 |
|
x***e
发帖数: 844 | 31 http://blog.udn.com/mhwu1/4739347
最後的晚餐
前言
定這種題目，我想很多人都會想要罵我，先別急！？因為定義基督教為『邪教』我並不
是第一人，早在西元 4 世紀之前，羅馬帝國就已經定義基督教為邪教，後來因為政治
上的需要，君士坦丁大帝才將基督教改為國教，甚至到東羅馬帝國皇帝狄奧多西二世曾
經在 435 年頒佈命令對所有除猶太人以外的異教徒處以死刑。而一些伊斯蘭教國家，
如中東的沙特阿拉伯、非洲的迦納等信奉伊斯蘭教國家中基督教是被視為『邪教』列入
禁止的，信徒只能秘密聚會。
然而把基督教列為『邪教』這種有悖於世俗觀念的命題，並非是大隻熊要譁眾取寵，而
是有鑑於近幾年國人被基督教文化污染的人越來越多，一些光怪陸離的現象不斷的出現
，甚至越演越烈。比方說，有些教會強調耶穌的靈能夠驅鬼、致病（這個與一些地方乩
童、黃大仙有異曲同工之妙），有些則教導信眾被教導不要崇拜偶像，但是到後來甚至
連祭祖也一併禁止之列。有些則被灌輸『末日審判』的觀念，強要信眾捐輸、奉獻（怨
妻上教會 夫潑汽油嗆：耶穌怎麼救）最後導致妻（夫）離子散等等，這些劣跡多到不
勝枚舉。當然這些異端邪... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 32 印顺法师自己的推测猜测而已。他可以猜测，但事实上是否如此，不一定。许多初学，
常把这类佛教研究者的话作为最终结论，作为事实而接受，从而被误导，可悲可叹。
太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，
也就方便的含摄到阿弥陀中。
地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀
佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依
此为本而显现的。
是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切—
—无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
、耶教教人归依上帝得永生；道教教人求长生不老。人人有永恒生命的愿望，这是外道
神我说的特色。人类意识中的永恒存在的欲求，无论是否确实如此，但确是众生的共欲
。这在大乘佛法中，摄取而表现为佛不入涅盘的思想。不入涅盘，即是常住，也即是对
于众生要求无限生命的适应。」（编案：印顺法师将佛教第八识如来藏深妙法义 |
|
r****r
发帖数: 755 | 33 极乐世界非真实有
——印顺法师认为弥陀信仰是太阳崇拜之净化
印顺法师说：「仔细研究起来，阿弥陀佛与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，也就方便的含摄到阿弥陀中。
这是从哪里知道的呢？一、『观无量寿佛经』第一观是落日观；再从此逐次观水、观地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
『夕阳无限好，只是近黄昏』，这是中国人的看法。在印度，落日作为光明的归宿、依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依此为本而显现的。
佛法说涅盘为空寂、为寂灭、为本不生；于空寂、寂静、无生中，起无边化用。佛法是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
二、『无量寿佛经』（即大阿弥陀经）说：礼敬阿弥陀佛，应当「向落日处」，所以，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切——无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
印顺法师又说：「无量寿，寿是生命的延续... 阅读全帖 |
|
q****n
发帖数: 4574 | 34 印顺法师自己的推测猜测而已。他可以猜测，但事实上是否如此，不一定。许多初学，
常把这类佛教研究者的话作为最终结论，作为事实而接受，从而被误导，可悲可叹。
太阳为崇拜对象的。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中，太阳崇拜的思想，
也就方便的含摄到阿弥陀中。
地、观园林、房屋，观阿弥陀佛、观音、势至等。这即是以落日为根本曼荼罗；阿弥陀
佛的依正庄严，即依太阳而生起显现。
依处看。太阳落山，不是没有了，而是一切的光明归藏于此。明天的太阳东升，即是依
此为本而显现的。
是以寂灭为本性的；落日也是这样，是光明藏，是一切光明的究极所依。
，阿弥陀佛不但是西方，这实在就是太阳崇拜的净化，摄取太阳崇拜的思想，于一切—
—无量佛中，引出无量光的佛名。」（摘自印顺法师一九九八年着《净土与禅》22页）
、耶教教人归依上帝得永生；道教教人求长生不老。人人有永恒生命的愿望，这是外道
神我说的特色。人类意识中的永恒存在的欲求，无论是否确实如此，但确是众生的共欲
。这在大乘佛法中，摄取而表现为佛不入涅盘的思想。不入涅盘，即是常住，也即是对
于众生要求无限生命的适应。」（编案：印顺法师将佛教第八识如来藏深妙法义... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 35 第三章 有關禪、密、淨土的爭論
有關中國的禪、密、淨土等佛教宗派，印順法師在不同的場合有相當不同的觀點。
講經時，他喜歡照本宣科，不多發表個人的意見。比如，他在講《寶積經》的時候說：
專在事相上修行，修行又難，功德又少。如能與法相應，心心流入法性大海，那就
捷疾無比。……悟入法性，纔能易疾成佛。雖然如來適應眾生根性，說些易行易成法門
；唯與法相應的法行，才是第一義悉檀。如說極樂世界種種莊嚴，為易行道；這是說極
樂世界修行容易穩當，決定能不退轉菩提心，並非說容易成佛；生了淨土，還得修行，
一直到得無生忍，纔能通入法性大海，一帆風順！還有些說欲樂為方便，容易成佛，那
無非世界悉檀，以欲勾牽，使人樂於修學而已。又有些經文，為了懈怠眾生，聽說三大
阿僧祇劫修行，就心怯引退；所以說三生、一生，即可成佛，那是對治悉檀。有的不知
佛法人人可修，人人可成，懷疑自己，於是佛說一切眾生有如來藏性。眾生即佛，指心
本淨性為成佛因，以啟發向上向善的菩提心，那是為人悉檀。然約究竟義說，唯般若與
法相應，纔能入法性海，疾成佛道。
因為上述觀點的表達是在講《寶積經》，他基本上沒有離開經文的說法，而僅僅是以判
教的方... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 36 印順法師說：「仔細研究起來，阿彌陀佛與太陽是有關係的。印度的婆羅門教，有以太
陽為崇拜對象的。佛法雖本無此說，然在大乘普應眾機的過程中，太陽崇拜的思想，也
就方便的含攝到阿彌陀中。
這是從哪裡知道的呢？一、『觀無量壽佛經』第一觀是落日觀；再從此逐次觀水、觀地
、觀園林、房屋，觀阿彌陀佛、觀音、勢至等。這即是以落日為根本曼荼羅；阿彌陀佛
的依正莊嚴，即依太陽而生起顯現。
『無量壽佛經』（即大阿彌陀經）說：禮敬阿彌陀佛，應當『向落日處』，所以，阿彌
陀佛不但是西方，這實在就是太陽崇拜的淨化，攝取太陽崇拜的思想，於一切——無量
佛中，引出無量光的佛名。」（摘自印順法師一九九八年著《淨土與禪》22頁）
---
對於淨土法門，臺灣關懷生命協會理事長昭慧法師的觀點應當能夠反映印順法師的思想
。她說：
《《現代一些閱讀印公導師所著作的《妙雲集》之士，都非常排斥「淨土法門」，
而完全抹煞它的應機性，筆者以為：這未必是印公的本意！因為，如果導師完全否認淨
土法門的正當性，應該會與密教法門同等對待；但是不然，在其著作的字裏行間，對「
淨土」與「密教」的態度是截然不同的──對往生淨土的法門，他在批判偏鋒、簡... 阅读全帖 |
|
d******e
发帖数: 4192 | 37 http://www.fjbk.cn/User15/12012/show.asp?/_articleid/184851.htm
日出灵山
按语：灵山不慧，笃信佛法，“欲令同人，咸修净业，离苦得乐。以净土诸书
，文深义奥，不便初机，及无学问人。”（引文为印祖语，下同）因读宽公神游净土，
亲觐三圣，秉承慈训，著述《西方极乐世界游记》之书，理法兼备，义旨双融，于“生
死海中，得此指南，则背东向西，舍秽取净，信愿念佛，求生西方。当必一超直入如来
地，不复在此世界中，长受生死轮回之苦矣。既是志同道合，何妨助其劝导。”乃欲发
心护持者久已。
正如宽净法师所说：“自《西方极乐世界逰记》一书流通世间后，佛教界的反
应，褒贬参半，这是一种很正常的现象。疑问不是不好的，有疑问，才有解答。任何学
问真理，都是这样产生出来的，而真理是愈辩愈明的。”
长期以来，由于高僧宣化、净空二巨公，早年双批此书，谓伪为者。遂有崇拜
二公者，竞起破斥，罗织罪名，致令此书，自1987年面世以来，屡遭蒙尘，弃毁至今，
沉冤未雪。一般善信，疑根未断，亟待识者，正本清源，还诸公道；颇有... 阅读全帖 |
|
P******n
发帖数: 329 | 38 现如今，宣传各种法门的都认为自己所接触的是正法，于是乎“大慈大悲”，要让众生
分享到这些个“正法”从而可以“离苦得乐”。我想，这是大部分在这个版面和网上其
他地方宣传自己的法门的动机所在。应该说，这些人的出发点很好，是想做个善人。但
是，很可惜，大部分这样的“善人”却不愿意去读读佛的经典，不愿意去了解当年佛陀
到底讲了些什么。于是就失去了最起码的判断标准，而以“灵验不灵验，能不能治病，
能不能解决生活中的问题”为标准来判断是不是佛法。既然称之为佛法，却不以佛陀所
宣讲的言论为标准去判断，不是很有意思吗？
下面我贴一篇杂阿含经108经里所讲到的，佛陀说了什么法。用白话归纳总结一下，佛
陀说的佛法就是教人断欲贪，于色，于受、想、行、识断欲贪。就这么简单。欲贪不断
，不可能离苦。佛陀讲法不是为了给众生治色身的病，不是为了众生身体好，学习好，
工作好，什么都好。如果这么想佛陀，就是真的把佛法世俗化了，或者说严重点，是毁
佛，谤佛！
诚心建议那些“大慈大悲”的“大善人”们，如果真的是想学佛，是想从轮回解脱，就
扪心自问，自己宣扬的法门是不是在讲断欲贪？自己宣传法门的目的是不是也是断欲贪
？想清楚... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 39 天台智顗一心具足說之理論意涵
林志欽
真理大學宗教系助理教授
壹、前言
天台宗之立宗大師智顗(A.D.538-597)以其博聞強記，高超之思辨抉擇與綜攝能力[1]，
統合當時傳至中國之諸大小乘佛教經典[2]，構築成理論周備、層次井然之整體佛教思
想體系。智顗之思想分教、觀二門，即教相理論與觀行實踐兼備而並舉。其中又以圓教
、圓觀之提出最為殊勝。圓教思想由智顗之師慧思（A.D.515-577）所奠基，圓觀（一
心三觀）則源自天台宗二祖慧文禪師。但二者詳細內容之闡述、演發以至周備者，則是
由智顗所完成。依智顗之說，圓教理論由「一念三千」說獲得具體之說明與論立；圓觀
法門則以「一心三觀」為修法之中心。由此一念三千與一心三觀，可以發現二者終歸於
「一心」，由一心（以至於一念、念念）而具足萬法、萬行，成為最圓極、究竟之教理
與觀法，本文乃稱之為「一心具足說」。無論是就教理或觀行兩方面來說，一心具足說
即是智顗思想理論最高處，亦即圓教、圓觀說之核心。本文之目的即在就此一念三千思
想所展現的一心具足義，闡釋其理論意涵，探討其如何在思想上論立，又何以證成。
貳、化法四教說
智顗綜攝佛陀之教[3... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 40 印順法師对极乐世界的看法則只是史學學者考證的結果，雖然各有依據，但是從佛法的
角度說，印順法師的立場顯然是違背佛法的。這一點，我們可以從昭慧法師所闡述的有
關淨土的描述得到充分的印證。她說：
在梵語amita的後面，附加bda而成amitabda，光明是人類的企盼，落日則是光明藏
，是一切光明的究極所依。而佛法是以寂滅為本性的；故以「落日」意象的「西方」隱
喻光明的希望，以及「必趨於滅」的涅槃。導師在此部分接納歐日學者來自語言學與神
話學研究的看法，認為這與「太陽崇拜」有關。
無量壽，壽是生命的延續。眾生對於生命，有著永久的願望。因此、耶教教人歸依
上帝得永生；道教教人求長生不老。人人有永恒生命的願望，這是外道神我說的特色。
人類意識中的永恒存在的欲求，無論是否確實如此，但確是眾生的共欲。這在大乘佛法
中，攝取而表現為佛不入涅槃的思想。不入涅槃，即是常住，也即是對於眾生要求無限
生命的適應。
這文字非常清楚地表明了印順法師的真實立場，即：西方淨土事實上就沒有，極樂世界
的說法不過是佛陀為了迎合人們對光明的企盼而施設的一個理想世界而已！我想，印順
法師既然接受的是歐、日學者來自語言學與神... 阅读全帖 |
|
a**s
发帖数: 124 | 41 千教万教教做成功的人千学万学学做成功的人
“我天生与众不同，我敢说我不像世界上任何人。”
1995年9月11日，在新学校开学典礼的致辞中，年逾60的刘道玉激情满
怀地引用了18世纪法国启蒙思想家卢梭的这句名言。
办学之初，刘道玉的思路就非常明确：坚决打破“千校一格、万人一
面”的办学模式，办一所有特色的新型学校；通过对中小学基础教育的了
解和实践，考察中国教育的全过程；针对“应试教育”的弊端，尝试“成
功教育”。新型学校的任务是：塑造国民优根性、开发创造性智力、培养
跨世纪人才。改革的参照系是21世纪。
新世纪外国语学校办学理念上的确表现了许多与众不同的鲜明特色：
中国学生普遍有两大弱点，一是读死书，不动手；二是不合群，缺乏
团队精神，这反映出中国的传统教育是忽视“技”和“群”的。刘道玉认
为，一个教育方针，不能只是一个空洞的口号，而应该针对我国青少年的
弱点，有针对性地施教，优化国民素质。他提出“坚持德、智、技、群、
体、美六育并重”的办学方针，具有一定的超前性。
学校追求的是成功教育，其教与学的目的是：千教万教教做成功的人，
千学万学学做成功的人。
学校培养的目标是创造性的人才。学 |
|
m**s
发帖数: 71 | 42 千教万教教做成功的人千学万学学做成功的人
“我天生与众不同，我敢说我不像世界上任何人。”
1995年9月11日，在新学校开学典礼的致辞中，年逾60的刘道玉激情满
怀地引用了18世纪法国启蒙思想家卢梭的这句名言。
办学之初，刘道玉的思路就非常明确：坚决打破“千校一格、万人一
面”的办学模式，办一所有特色的新型学校；通过对中小学基础教育的了
解和实践，考察中国教育的全过程；针对“应试教育”的弊端，尝试“成
功教育”。新型学校的任务是：塑造国民优根性、开发创造性智力、培养
跨世纪人才。改革的参照系是21世纪。
新世纪外国语学校办学理念上的确表现了许多与众不同的鲜明特色：
中国学生普遍有两大弱点，一是读死书，不动手；二是不合群，缺乏
团队精神，这反映出中国的传统教育是忽视“技”和“群”的。刘道玉认
为，一个教育方针，不能只是一个空洞的口号，而应该针对我国青少年的
弱点，有针对性地施教，优化国民素质。他提出“坚持德、智、技、群、
体、美六育并重”的办学方针，具有一定的超前性。
学校追求的是成功教育，其教与学的目的是：千教万教教做成功的人，
千学万学学做成功的人。
学校培养的目标是创造性的人才。学 |
|
|
p*******5
发帖数: 6446 | 44 Phew! 总算可以及格了。。。
教主到底是冰雪教教主还是美丽教教主？ |
|
t*n
发帖数: 14458 | 45 怎么traceroute
能不能教教俺
俺好去教教他们
谢谢
有可能你域名在你注册之前就被封了。。。你可以让国内的traceroute一下域名，看是
在哪里被断掉了 |
|
j**********3
发帖数: 3211 | 46 好虫兄赶紧教教我啊！！赶紧教教我啊。。。。。我不知道才发帖问的啊。。。。。。。 |
|
q***y
发帖数: 32 | 47 刚刚在国内考上语言学的研究生，
想往美国申请的博士，最近困惑的有点抓狂了，
请大家可不可以教教我，
学校里有semantics, syntax, pragmatics, applied lingusitics, sociolinguistics
, SLA方向的导师，
应该选哪个好呢，我个人比较感兴趣pragmatics 和applied linguistics，
不过似乎prgmatics在美国学校也不是很多学校都有的
但是国内的语言学，研究生也就算是个刚刚起步，很多方向我自己也不过是浅尝辄止，
所以还不知道什么最合适？
可以麻烦这里的前辈教教我
要怎么学呢？语言学重点在哪里呢？
选方向对出国的影响大嘛？
这里先谢谢大家了 |
|
M****5
发帖数: 36 | 48 谢谢你们的宝贵建议！我和老板谈谈吧，看能不能让博士生和硕士生教教本科生吧。私
下里其实和硕士生沟通过，她不是特别乐意吧，看看老板能不能说服她了。毕竟我花了
时间教她，她教教别人帮帮我应该也是可以的。谢谢：）还好上来和你们聊聊，通过你
们的建议，我觉得自己对于接下来要做什么怎么做也明朗一些了！ |
|
