m******a
发帖数: 2930 | 1 偶来吐酸水说几句:
ediq的这首歌偶几年前就看到过，这几年中国风是个很红的概念，于是网上网下冒出了
很多类似的作品，看来看去都差不多，无非是小桥流水、水袖青衣、雕梁画栋、琵琶玉
笛这一类。文字似古非古，内容似通不通，情节基本跳不出金庸古龙笔下“情侠”那一
路，英雄美人、红颜天妒、壮士扼腕、三生三世，这几个词差不多就可以把一大堆“古
风”歌曲一网打尽了。
可是文字的表达是要有阅历和学养来支撑的，现在的很多词家，古籍没看过几本，史书
懒得翻动，那么笔下所写来自何处呢？古文部分除了学校里可怜的一点所学，大概就是
看网络上泛滥的半文不白的穿越小说、或是《xx列传》之类的拟古文。历史部分呢，自
然有大量的戏说、新编的小说电视之类。这样学到的自然是泥沙俱下，写出来的也就像
夹生饭一样。
因为用的是自己并不掌握的语言，写的是自己并不熟悉的历史，所以动起笔来当然捉襟
见肘，所以只好把脑子里能够挖出来的堆到一起，凑齐了字数，再改一改韵脚，倒也像
那么一回事了。但是有一个毛病改不了，就是经不起推敲。当年一首《中华民谣》就是
这一类，看上去花花绿绿、古色古香，仔细一推敲，花叶全掉了，只剩下枯枝，因为那
些... 阅读全帖 |
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c********g
发帖数: 3968 | 2 歌词。 这歌还真挺好玩的
远方的朋友 你唱的是什么歌 最高最远是天外天 高天之上有神仙 日月就在那天上住
保佑脚下的孩子们好吃穿 山连山来水绕水 山水养育了五谷肥 最好的米来最好的泉 等
那最好的美酒 酿三年 一敬天来风雨调 二敬大地长禾苗 三敬太阳再敬月亮 来吧这一
杯敬的是远来的客 穿花的蝴蝶翩翩飞 咱家的贵客你干一杯 先祝祖先再祝爷娘 还有这
一杯祝的是 友谊长 花间的蝴蝶一对对 贵客倒没醉我先醉 心里头想的是一万句 到了
嘴里头唱的 是花儿纳吉 花成双 鸟成排 柔肠百结口难开 远远听见了歌声 悠悠来 节
节木儿塞 赫喽 赫喽 大山喽巍巍 小河淌潺潺 那姑娘美如水 那后生壮如山 心中藏着
一篓的话 想说又不敢 听见歌声悄悄抬头看 节节木儿塞 仄喽 仄喽 漂亮的妹妹 跟我
来唱山歌喽 我随你来唱山歌喽 就我你唱你我来和 歌声溜溜打成了结 把你的心来牵
牵山我牵水你一牵就一千年 节节木儿塞 远方的朋友 你唱的是什么歌 赫喽 赫喽 大山
喽巍巍 小河淌潺潺 那姑娘美如水 那后生壮如山 心中藏着一篓的话 想说又不敢 听见
歌声悄悄抬头看 节节木儿塞 仄喽 仄喽 漂亮的妹妹 跟... 阅读全帖 |
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s*******a
发帖数: 383 | 3 在地球的东方，生活着我们中国人，在这片辽阔的土地上，风俗各异，方言口音千差万
别，是什么纽带把我们维系在一起，使中国人成为中国人呢？显然不仅仅是地域，更重
要的是文化和传统。数千年里，中国人同敬天地，祭奠共同的祖先，使用同样的文字，
学习一样的典籍……在西方人的眼里，那里曾经是礼仪之邦。
然而，还是在那块土地上，今天的中国人却和历史上任何时期都不同。从小学到大学，
我们使用简化字编成的教科书，我们的必修课是两个德国人在一百多年前创立的如何摧
毁世界的理论和一个俄国人应用这个理论的暴力实践，我们曾经被告知一切和历史传统
有关的物品都叫做“四旧”而应该被烧毁或者砸烂。我们今天的语言、风俗、习惯、思
维方式早已和自己的历史格格不入，和传统文化格格不入，和世界格格不入，我们不知
道自己来自哪里要去往何方，我们成了一个失去了自我的民族。尽管我们的血脉仍在延
续，但是华夏文明的薪火承传却已被截断。从文化上看，中国人已经是亡国奴，这并非
危言耸听。
纵观欧洲、亚洲各国，在其现代化进程中从来没有如此彻底地丧失民族性。如果去除了
高科技工业化因素，在日本人身上仍可以看到传统日本人的影子。就是按中国人观点 |
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w*******4
发帖数: 361 | 4
那我告诉你，那个人口普查就是扯淡。
1。 建国的时候无数汉人被划为少数民族（历史原因或者地域原因，还有政治原因---
学苏联）。
汉族占全国人口绝对不止95%...
2。 异族也不是纯种。就说那个蒙古人，绝对是杂交了无数个民族产生出来的。周朝和
春秋战
国，中原的北方以前有夷狄；秦汉有匈奴；魏晋南北朝有五胡（但是五胡被灭的差不多
了，冉天
王将整个羯族灭了，其他族死伤大部分，离开了中原）；隋唐有突厥；后来有契丹、女
真等等。
这些人都是蒙古人的祖先。
3。 汉人的血统绝对是非常纯正的。当然，这个“汉”字，要从汉朝以后算起。因为真
正意义上
的汉人是从汉朝开始的。
4。 民族这个概念是日本传过来的。近代才有。。。。
5。 匈奴这些人可能是夏朝的后裔，史记中有记载。
6。 文化始终是最重要的。我们汉人区别其他民族最重要体现的就是敬天法祖。崇拜祖
先、圣人
的美德和功绩，崇尚天道。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: History
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 26 14:25:40 2013, 美东)
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 历史回顾 -- 孔子、中国、耶稣
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 25 19:07:43 2013, 美东)
孔子、中国、耶稣
陈耀南
我说个比喻：这房子里飞翔着许多小鸟。房子有一条通往上天的出路，只是小鸟们找不
着。其中能力高强一点的，自以为找到了，就带着追随者乱飞乱撞，头崩额裂。
古今中外，世界上的人都在找寻幸福快乐之路。有些智能出众的人，被尊为一代圣贤，
其实只如上述，是领着跟从者乱飞的鸟，许多盲闯乱撞，加速死亡；较好的也不免冤枉
迂回，误人误己；最好的，不过在本族本类中作好准备，就像太阳出来之前，驱除黑暗
的油灯。
以色列之外的万国万邦，耶稣基督降生之前之后的百代千世，都有许多人间的导师贤哲
：释迦牟尼、苏... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 6 [学佛交流] 邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害及远邪十法
邪淫十二害
1. 害人天伦--男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，
致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此
罪行呢？
2. 害人名节--妇女一生大事，最重名节，如被人淫乱，必失节败名，而遗羞后世
，永受人耻笑。
3. 害名声--男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必
臭名远播，受人谈笑辱骂。
4. 害门风--妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈
夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5. 害生命--或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致
死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为
其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地
。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6. 害风俗--邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为
奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾人祸必定随时降临，... 阅读全帖 |
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P**5
发帖数: 7467 | 7 明末，利玛窦来华传教，把基督教的神“雅威”意译作“天主”、“天”、“上帝”、
“天帝”。其《天主实义》说：“天主之稱，謂物之原。如謂有所由生，則非天主也。
物之有始有終者，鳥獸草木是也 ; 有始無終者，天地鬼神及人之靈魂是也。天主則無
始無終，而爲萬物始焉，爲萬物根柢焉。無天主則無物矣。物由天主生，天主無所由生
也。”《坤輿萬國全圖》说：“天主創作萬物于寰宇。”而其撰于1595年的《交友論》
还说：“上帝給人雙目、雙耳、雙手、雙足，欲兩友相助，方爲事有成矣。”4年後，
利瑪竇在《二十五言》中又說：“上帝者，生物原始，宰物本主也。”除了“上帝”、
“天主”之外，利瑪竇還創造了“聖母”（原爲皇太后的尊稱）、“聖經”（原指儒家
經典）等詞。其《上大明皇帝貢獻土物奏》：“謹以原携本國土物，所有天帝圖像一幅
，天帝母圖像二幅，天帝經一本。”
利玛窦用“上帝”称呼基督宗教的神，引起了一些儒士的反对。他们认为儒家的天、上
帝与天主教的天主有着本质的区别。钟始生的《天学初征》和《天学再征》对此做了较
为全面的辨析。他认为：第一，天是苍苍之天，是与地相对的物质之天；第二，天是“
统御世间、主善罚恶之天，... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 8 一个国家，一个民族，要想屹立于世界，没有一个自己的英雄，是绝达不到的。这
个英雄，要有文韬武略，能够把本民族强力整合在一起，又要有前瞻大略的眼光，能够
带领本民族发展国家，战胜强敌，使之能在世界那么多民族中巍然屹立。
英雄对于一个国家，一个民族，如画龙点睛般重要。有了，就是一条活龙，遨游九
天，纵横驰骋；没有，就是一条瞎龙，空有庞大的身躯，惊人的武力，也不足为惧，因
为它失去了指导它的敏锐的眼睛，不知何处使力。俄罗斯现在就是如此。
英雄，如沙里淘金，可遇不可求。换句话，如果把地球当作一个游戏场，那么上天
是很吝啬自己的英雄名额的，能不给就不给。
数不清的民族，因为上天不给它属于自己的英雄，或者被消灭，或者就只能窝在世
界的一个角落，默默苟且的活着。不甘心也不行，没有自己的优秀人物，干不过人家。
若干个民族，只出过一两位英雄，如璀璨之花，绚烂之后就万籁俱寂了。阿拉伯出
过穆罕默德，蒙古出过铁木真。之后就只能受人欺负。
印度出了个跪着的“英雄”，就只能做二流国家。
美国有华盛顿、林肯、罗斯福，百年而成超级大国。你可以去美国骂骂华盛顿试试。
上天对俄罗斯还是慷慨的。彼得大帝，对俄罗斯锐意改革... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 9 是我的不确切的印象。比如这本小说里，天主教的神甫会说每个民族对天有不同的解释
，敬神如敬天，言下之意各个宗教都值得尊敬。但身为穆斯林的玉儿就觉得这是天主教
徒自承失败，觉得天主教是伪教，伊斯兰教是真教。当然这是小说，或者说是作者自己
的看法。不同的教徒，教派，broad-minded的和narrow-minded的相差很大。但是不是
因为伊斯兰世界整个比较独特，不少地方与外界有很大隔离，所以也可能造成思想上的
封闭。 |
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h*****i
发帖数: 9112 | 10 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: OlilO (巴西乒乓球高手), 信区: History
标 题: 嘉庆除掉大老虎和珅后 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 11 15:11:34 2014, 美东)
一
乾隆六十年，乾隆皇帝最终确定了第十五子嘉亲王永琰做自己的接班人。
这个接班人让乾隆满意的有四点：
首先，从性格上看，皇十五子少年老成。他性格中最大的特点是自制力强。他起居
有常，举止有度，学习勤奋，办事认真，从不逾规矩一步。这是最让乾隆欣赏的。
其次，此人品质“端淳”，生活俭朴，为人谦逊。特别是富于同情心，待人十分真
挚，善于为他人着想。
第三，从学业上看，经历了二十多年严格、系统、高质量的帝王教育，永琰对儒家
心性之学，颇有心得。他的修养是建立在学养的基础之上，因此根基牢固。另外，此子
武功骑射成绩虽然比不上他的父亲和曾祖父，在兄弟当中也是首屈一指。
第四，从外表看，嘉庆皇帝是清朝历代皇帝中长得最端正、最上相的一位。他中等
身材，皮肤白晰，五官端正，一副雍容华贵的相貌。脸型介于方圆之间，显示出他性格
的平衡和理智。经过从小就开始的仪... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 文/杜若
康熙年幼时，孝庄皇太后问他：“你想要什么？”康熙说：“我没有想要的，只是希望
天下太平，百姓安乐，与民共享太平，我就足矣。”太皇太后很惊喜孙儿的志向，于是
为他聘请老师，好好辅导他。
康熙帝的汉文老师，根据英雨亭太守所说，是一个南方士子。史书没有记载他的名字，
只称为“南士”。这名南士进京赶考，但是没有考中，他收拾一番，准备回家。当天夜
晚，忽然听到一阵敲门声。士子开门，看到几名健壮的护卫陪着一位富翁，对方说：“
久闻先生的道德文章，令人敬仰敬佩。我有一个孩子，希望托付给先生教导。”
南士谦虚地说：“我只是南方的一个下士，进京赶考都没考中。我择日就准备回去了，
怎么还能当孩子的老师呢？”
富翁坚持地说：“我家嫂嫂寡居多年，只有这么一个孩子。现在希望找个好的老师，教
教他。先生既然来了，不如耐心再等三年，或许还能考中。”
南士见富翁实在诚恳，想想在京三年，一面教育孩子，一面等待下一届科考，也未尝不
可。于是，他就答应了。第二天晚上，富翁派来护卫和车马就把南士接走了。一行人走
了很多路，将南士带到一座宅子，仆人为他准备好一切，吃穿住用等一应俱全。南士觉
得很奇怪，但又不方便过问。... 阅读全帖 |
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w*****3
发帖数: 568 | 12 史记 黄艺博本纪
黄艺博，字易勃。荆楚人士，身长六尺，腰圆十围，举手投足之间，有太祖遗风
，加之兼资文武、雅量高致。时人爱之，呼曰“总长”。
艺博少年时，攻诗书，善属文，有过目不忘只能，尝与陈抟论道于华山之巅，唇枪舌剑
，不分伯仲，然每每论及时事，辄怆然喟叹，或有问之者，博笑而不答。
博五岁时，读报于中庭，一老叟过之，观其形貌，以为五行俱全，遂问以家事、姓名、
志向。总长应答如流，老叟甚奇，惊为天人，遽授艺博以《毛》《邓》《三》三卷天书
，并教以武艺兵法。不出期年，博究天人之际、通百家之辩，有呼风唤雨、撒豆成兵之
能，且弓马娴熟，善使一支如椽巨笔，纵横开阖，有万夫不当之勇。
时有京城名伶妙可者，倾慕艺博人才武功，渡长江而南来，言及愿为一小妾侍奉左
右，总长慨然对曰，今美帝未灭，无以家为。馈妙可五毛，使人遣回乡里，左右莫不叹
服，呼曰“小嫖姚”。
天朝太祖历X年X月，逆贼徐某作乱，自号“徐大队长”，兵锋甚健，官军望风披靡，长
江以北，皆为其所得，不日屯兵乌林，虎视江南。武昌太守闻飞马来报，问左右计将安
出，或曰“今有天下奇才黄艺博者，允文允武，可令其提一支人马，杀败... 阅读全帖 |
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d**b
发帖数: 1286 | 13 承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝
应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝文皇帝
体天隆运定统建极英睿钦文显武大德弘功至仁纯孝章皇帝
合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝
法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯皇帝
受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝
效天符运立中体正至文圣武智勇仁慈俭勤孝敏宽定成皇帝
协天翊运执中垂谟懋德振武圣孝渊恭端仁宽敏庄俭显皇帝
继天开运受中居正保大定功圣智诚孝信敏恭宽毅皇帝
同天崇运大中至正经文纬武仁孝睿智端俭宽勤景皇帝 |
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发帖数: 1 | 14 发信人: shisanyifu (), 信区: History
标 题: 评书版中国革命史
关键字: 评书
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 14 00:32:20 2017, 美东)
中午听评书是小学记忆里的几件大事之一 。
班主任摸透了孩子们的心理，总选在上午第四节课以后拖堂，因为她知道今天是岳云将
要大战金单子或者高宠准备挑第十二辆滑车的日子。她不紧不慢如数家珍般地指出谁谁
谁上课说话做小动作啦，谁谁谁在课间追跑打闹啦，谁谁谁的座位底下有铅笔屑啦。看
着男生们抓耳挠腮憋不住要尿裤子的模样，她心里一定无限满足。
回家半路上评书就开始了，只能趴在人家窗跟儿底下把评书听完。那时候，整条胡同里
都回荡着刘兰芳中气十足字正腔圆的声音，我也融入了书中那段金戈铁马的岁月，吊死
鬼儿（槐蚕）落在肩膀上都不知不觉。
后来在收音机里搜到一个河北台，每天一点钟播单田芳说的《隋唐演义》。听惯了刘兰
芳的东北口音，开始对这副卖耗子药的嗓子颇有些不适应，不过后来还是被故事情节深
深吸引了，幻想着自己有一天也可以马踏黄河两岸鐗打三州六府，手使八百斤的大锤把
同一路队的小猪头打得抱鞍吐血，看他再... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 15 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: ［征文］领证史略
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 02:54:29 2011, 美东)
想当年俺和老妻成婚，整个过程全是老妻一手操办，俺做了个甩手掌柜，只
是遵嘱按期到场履任而已。个中详情，俺有专文报导，请看下帖：
http://www.mitbbs.com/article_t/WeddingBells/8951.html
虽说俺至今不敬先贤不敬天，老妻所谓信教也是个无事不登三宝殿的路数，
不过她老人家那边七大姑八大舅和各位叔公姨婆都是教会积极分子，提起结
婚，自然是以祭告天地、获取上帝恩准最为重要。所以事到临头，一时无暇
去县衙领证，从各路亲友到主婚牧师，谁也没觉得是件大事。婚礼、蜜月之
后，各自忙乱如故，竟把此事忘得精光。
到了儿子五岁那年，这一天秋高气爽、月朗星稀，俺们一家三口坐在后院享
用晚餐，其乐融融。老妻看着儿子满院蹦蹦跳跳和猫兄猫弟追逐嬉戏，忽然
一拍脑门，想起有件历史遗留问题未了：“You know…maybe... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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c**r
发帖数: 2019 | 18 美国姑娘坚定归信伊斯兰
（美国）阿西雅扎赫勒· 哈吉 译
我习惯于深思，坚信宇宙万物由造物主掌管；天上和人间，一切秩序决不可能无主宰
而各行其是。我的父母信仰佛教，我自幼跟着他们敬天拜神，也觉得心安理得。后来进了
一所教会学校，那里的宗教气氛使我很自然地成了一个基督徒。在学校里我听说过信仰伊
斯兰的穆斯林，人们都说他们的生活很怪异，他们的国家都很穷困，科技和经济都不发达
。人民很愚昧，深受压迫而不知反抗，妇女们受压迫最深，社会地位底，如同家庭奴隶，
没有自由。一个男人有四个妻子，让女人们互相争风吃醋，讨好丈夫，唯命是从。这些认
识都是听来的，也看到过报纸和影片上的一些报道。我认为我周围的人说得不错。
我进入大学之后才亲眼看到活生生的穆斯林，他们来自不同的国家，但是谈吐都很文
雅，很讲人情和理情，对人很热情。不论哪国的穆斯林，见面如一家人，亲如兄弟，对我
们也很礼貌，我看不出他们的性格有受压迫的迹象，妇女们也都很开朗。有一位巴勒斯坦
姑娘对我说：“到了美国才知道，世界上最有尊严、最高贵的女人是穆斯林。”她表示做
穆斯林真好，使我十分惊讶。尽管他们都知道，西方社会对他 |
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s******o
发帖数: 155 | 19 转贴:中国文化与基督教
汪贵生
文化是人类从野蛮到文明所做的努力成绩，它是表现在各方面，如科学，宗教，道德，
法律，艺术，风俗，习惯，衣食住行，各种制度等等的综合体．
中国历史源远流长有五千年，史书浩繁，分门别类，穷一生之力，也无法细究，但大概
言之，起自三皇五帝，即黄帝，唐尧，虞舜，夏，商，之时期，历史多为口述，记载不
详．按年记事的历史始之周朝共和元年(BC841)，一直到周平王49年(BC722)才开始按月
记事的历史，这一年也是东周即春秋时代的开始．周朝一共存在856年，于BC256年为秦
所灭．
春秋战国时，各家学说纷起，大体上分为九家，即儒家，道家，阴阳家，法家，名家，
墨家，纵横家，杂家及农家．汉武帝独尊儒家，两千多年来，因为儒家态度宽容，讲究
入世和实利，富有强盛的道德教育性，而其教育性以伦理为中心，有宗教的成份，也有
敬神的标准．主张报本，崇德，追孝．但儒家先人后神，讲究修身，齐家，治国平天下
，一切要以个人为起点，然后才能找神．他敬神的用意，就是报本，报本就是以天为本
，因为儒家认为一切由天而来，由天主导，所以敬天；因为崇德所以尊敬先贤；因为追
孝所以祭祖．因为他有 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 20 从基督信仰的前身犹太信仰开始，其关于独一真神的信仰就是非常独特的，其他的宗教
都是多神信仰的（如希腊、罗马、印度）或者是非常初级的一神信仰（如中国的敬天）
，耶稣基督的教导，将救恩因着神的儿子的死和复活临到万民，使世人因信能够称义脱
离罪的捆绑，更是革命性的，“如经上所记、『 神为爱他的人所预备的、是眼睛未曾
看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的。』 ”（林前2:9） |
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R********n
发帖数: 657 | 21 作为受传统宗教文化薰陶的一芥书生，笔者在近年来亲身感受国家的宗教信仰政策的全
面落实，欣喜看到中国公民自主选择宗教信仰的同时，却时常为身边宗教现象困扰。比
如说，宗教是服从人的需要、人为的创造还是上天的恩赐？正统宗教、民间信仰和迷信
同为人们对未能普遍认实灵异世界的敬畏和崇拜，宗教为何比后两者更受尊重和礼遇？
基督教教义与中国”敬天法祖”、”敬鬼神而远之”等传统观念差异巨大，但为何在近
年内发展如此迅速？耶稣说：你们不要想我来，是叫地上太平。我来并不是叫地上太平
，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生
疏。人的仇敌，就是自己家里的人……那么基督教如此竭尽全力地在中国大规模地扩张
，对国人来说，究竟是福音还是恶端？出自对灵魂和土地的关切，笔者查阅了许多基督
教书籍，并深入到基督教人群实地考察后，得出几点体会，抛砖引玉，供有兴趣的人们
参考。
一、基督教在中国的迅猛发展已是事实。无论是旁观者还是基督教界本身，现有的研究
已经证明基督教在改革开放后获得了极大的发展，其发展速度超过其他所有宗教，而且
其优势还在进一步的强化中，特别在城市中的弱势人群、在欠发 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Dramaer (不要问我从那里来), 信区: TrustInJesus
标 题: 元宵节是为纪念太一神，基督徒会不会……
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 20 11:20:33 2011, 美东)
先有正月，然后才有正月十五，西汉武帝元封七年（公元前104年），重修历法，多次
修改，逐渐沿用下来。正月第一个月圆，是校准历法的一个基本点。
历法，向来是和神袛联系在一起。司马迁在《史记·历书》里写：“盖黄帝考定星历，
建立五行，起消息，正闰馀，於是有天地神祇物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱
也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享
，灾祸不生，所求不匮。”
正月传统上有祭祀活动，从汉武帝开始，尤敬鬼神之祀，拜的是“太一”神，《史记·
封禅书》提到的汉武帝建太一坛、春天祭祀：“亳人谬忌奏祠太一方，曰：“天神贵者
太一，太一佐曰五帝。古者天子以春秋祭太一东南郊，用太牢，七日，为坛开八通之鬼
道。”於是天子令太祝立其祠长安东南郊，常奉祠如忌方。其後人有上书，言“古者天
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D*****r
发帖数: 6791 | 23 应该是按照孔子的看法，“敬天地远鬼神”，事务上尊崇儒教，世界观上接近道教。
后来唐朝之类的崇拜佛教，也兴盛一阵子。
不过具体到普通百姓应该各种祭拜神鬼的迷信活动很丰富。但是当真和成系统的不多。
我觉得。
作为职业，官方的叫“太卜”，民间好像叫“方术”，搞神鬼的男的叫“觋”女的叫“
巫” |
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L***i
发帖数: 334 | 24 先说说道教。
道教的基本教义也就是这些尊道贵德，天人合一——道教最高信仰 敬天法祖，拜神寻
仙——道教神仙崇拜
天人感应，天道承负——道教善恶报应 性命双修，返朴归真——道教修炼秘诀
上善若水，柔弱不争——道教为人品质 清静寡欲，自然无为——道教处世方式
我命在我，不属天地——道教逍遥精神 忠孝节义，仁爱诚信——道教伦理道德
福禄寿喜，吉祥如意——道教民俗风情 仙道贵生，济世度人——道教核心宗旨
道生一，一生二，二生三，三生万物——道教创世理论
人法地，地法天，天法道，道法自然——道教活动准则
天人同构，阴阳协调，形神共养，统筹兼顾——道教养生原理
丹道修真，服药炼气，积德行善，建功立业——道教成仙途径
道教始祖轩辕黄帝祭祀天帝，问道崆峒，受教玄素，学医岐伯而始有人间道教。后于首
山采铜，荆山铸鼎，王屋炼丹，桥山飞升，至今已有4700余年道教历史
现在主要分为全真和正一两派，一派需要在道观修习，一派不需要，全真需要吃素，正
一只有特定时间吃全素，平时不吃牛狗龟蛇这一类的
道教和名间方术是有所不同的。
术分为山、医、命、相、卜五种有民间方法，也有正派术法。但是光会法术，只是术士
，并非道... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 25 用十字架透视传统神学“三位一体“的表述
一般的信徒都知道，旧约圣经对神的认识侧重在神的独一，而新约圣经侧重于神的三个
位格（圣父、圣子、圣灵）的合中有别的位置和工作。
传统神学对三一真神的这三个位格之间关系的诠释可概括为四个字：“三位一体”。而
且一般都是用一个三角形的三个顶点来形容圣父、圣子、圣灵三个位格之间的 “体不
可分、位不可乱”之关系。这样的诠释，在近乎两千年的教会历史中确实从人可以理解
的层面，帮助了很多信徒理解三一真神的某些奥秘。但面临主耶稣第二次降临的前夜，
我们要问的一个问题是：圣经本身有没有为我们提供一个更好、更深、更全面地理解此
奥秘的有形模式呢？
实际上，描述三一真神的三个位格的关系，除了大家都熟悉的“十字架”，找不到比这
更贴切、更简单而又有形的实例了。请看下图：
圣父、圣子、圣灵三者的直向／纵向关系，大多数信徒都清楚：是圣父最大、圣子次之
、圣灵位居第三。在此，我们根据上面的十字架图示，进一步阐述一下三个位格之间的
横向关系。
首先我们看到，如果照着现代人 “从左向右” 阅读的习惯，圣父、圣子、圣灵三者
的次序是反过来的：圣灵排在第一的位置上；圣子排第二个位... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 26 融入美国社会一段时间了，发现这个宗教信仰在欧美人的世界里真是有着无与伦比的影响，可能只有中国人不敬鬼神不敬天吧。
世界三大宗教，以基督为首，佛教式微，伊斯兰教强硬，各有特点。但可以肯定的是，这些宗教的产生和发展都是一部可歌可泣的血泪史，作为一个无神论者，本人本着学而知之的态度仔细研究了三大宗教的历史和教义等等，与各位共勉，同时也告诉各位，原理宗教，捍卫人权领土完整。
先说基督吧，从基督旧教到天主教到东正新派基督，也是经历了起起伏伏，但不论如何，除了天主教教义严苛之外，基督教的核心内容就是人权自由。这可能也和欧美国家在旧社会时期战争颇多压迫严重有关。作为基督徒，反抗和斗争就是其内容的一部分，崇尚真我，崇拜自由，另大多数信阳基督教的地区的发展程度很高。作为无神论者，最为推崇的就是基督了，当热，不是那个啥也不让干的天主教。
之后是伊斯兰教，要说起伊斯兰教，不客气的说，这个教派很不怎么样，不仅规矩繁多，而且教义复杂而不明确。对教众管理之严苛，对教义解读之复杂，对人性之束缚，可谓是非常之严格。但除此之外，古兰经的出发点也是好的，是叫人通过宗教信仰，严格自律，避免犯错。但是很多地区的伊斯兰，拥有极... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 27 你对佛教的理解有几个基本的错误，
首先佛教是无神的，在这一点上说佛教并不属于现代西方宗教的范畴。
其次劝人向善并不是佛教的目标，佛教两千五百年传统的基础是四法印：一切和合事物
皆无常（诸行无常）一切情绪皆苦（诸漏皆苦）一切事物皆无自性（诸法无我）涅超越
概念（涅寂静）。
说佛教迷惑人心就更可笑了，不知道哪里来的结论，对缘起性空有点最基本的了解就不
会这么说。
影响，可能只有中国人不敬鬼神不敬天吧。
，这些宗教的产生和发展都是一部可歌可泣的血泪史，作为一个无神论者，本人本着学
而知之的态度仔细研究了三大宗教的历史和教义等等，与各位共勉，同时也告诉各位，
原理宗教，捍卫人权领土完整。
何，除了天主教教义严苛之外，基督教的核心内容就是人权自由。这可能也和欧美国家
在旧社会时期战争颇多压迫严重有关。作为基督徒，反抗和斗争就是其内容的一部分，
崇尚真我，崇拜自由，另大多数信阳基督教的地区的发展程度很高。作为无神论者，最
为推崇的就是基督了，当热，不是那个啥也不让干的天主教。
多，而且教义复杂而不明确。对教众管理之严苛，对教义解读之复杂，对人性之束缚，
可谓是非常之严格。但除此之外，古兰经的出发... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 28 很高兴你能花时间做比较，希望继续下去，然后你就会发现基督教的核心是：爱
影响，可能只有中国人不敬鬼神不敬天吧。
，这些宗教的产生和发展都是一部可歌可泣的血泪史，作为一个无神论者，本人本着学
而知之的态度仔细研究了三大宗教的历史和教义等等，与各位共勉，同时也告诉各位，
原理宗教，捍卫人权领土完整。
何，除了天主教教义严苛之外，基督教的核心内容就是人权自由。这可能也和欧美国家
在旧社会时期战争颇多压迫严重有关。作为基督徒，反抗和斗争就是其内容的一部分，
崇尚真我，崇拜自由，另大多数信阳基督教的地区的发展程度很高。作为无神论者，最
为推崇的就是基督了，当热，不是那个啥也不让干的天主教。
多，而且教义复杂而不明确。对教众管理之严苛，对教义解读之复杂，对人性之束缚，
可谓是非常之严格。但除此之外，古兰经的出发点也是好的，是叫人通过宗教信仰，严
格自律，避免犯错。但是很多地区的伊斯兰，拥有极大的排外性，凡是不信者杀无赦，
这就是与邪教无疑了。也正是利用了这种控制力，很多恐怖组织都出自伊斯兰教。
教攻伐佛教。因为从本质上来说，佛教才是真正的神学，没有任何对人性的限制，只是
告诉人们，应该向善，应该... 阅读全帖 |
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l*******t
发帖数: 1016 | 29 创立佛教的佛陀 创立道教的道德天尊 创立犹太教的耶和华和摩西 创立天主东正教的
耶稣 创立儒教的孔子 和古希腊的宙斯 都是管理地球的十大元灵。佛法的广大 深奥
宽广都是人不可以思维的。你诽谤佛教 罪业之大！ 如果不忏悔 在地狱呆上几忆年也
许都出不来。对于其中一个宗教的虔诚并不代表你可以诽谤其他宗教！
影响，可能只有中国人不敬鬼神不敬天吧。
，这些宗教的产生和发展都是一部可歌可泣的血泪史，作为一个无神论者，本人本着学
而知之的态度仔细研究了三大宗教的历史和教义等等，与各位共勉，同时也告诉各位，
原理宗教，捍卫人权领土完整。
何，除了天主教教义严苛之外，基督教的核心内容就是人权自由。这可能也和欧美国家
在旧社会时期战争颇多压迫严重有关。作为基督徒，反抗和斗争就是其内容的一部分，
崇尚真我，崇拜自由，另大多数信阳基督教的地区的发展程度很高。作为无神论者，最
为推崇的就是基督了，当热，不是那个啥也不让干的天主教。
多，而且教义复杂而不明确。对教众管理之严苛，对教义解读之复杂，对人性之束缚，
可谓是非常之严格。但除此之外，古兰经的出发点也是好的，是叫人通过宗教信仰，严
格自律，避免犯错。但... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 诗经里的古人为什么祭天？
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 19 01:21:00 2017, 美东)
诗经里的古人为什么祭天？
诗经生民，是一个不可考证的中国传说。他的流传年代，应该远早于后人添加的唐尧虞
舜。生民里的天道，讲的是天道和民族的关系，天道和个人的关系。
里面的主人公，是周民族的祖先后稷，本名叫“弃”， 他起这个名字， 是因为他生下
来就莫名其妙的被三次遗弃。历代文人对此各不同有解释， 例如苏洵说他母亲难产，
虽然母亲祷告祭天才怀上了他， 类似旧约里的拉结生便雅悯难产的故事。本文不想重
新审视这个疑难，因为这没什么用，更有用的是演绎本诗的天道思想。
1. 根据本诗演绎， 人生命的根本来源是什么?
是上天。后稷母亲本来不育， “克禋克祀，以弗无子”， 祷告祭天才怀上了他。
2. 根据本诗演绎， 人生命的根本目的是什么?
一是广义的“种地”， 二是广义的“祭天”。
本诗写了后稷的两大贡献：一是种地， 二是祭天。
“后稷之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
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标 题: 子曰： “吾道者，一以贯之”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 26 01:12:28 2017, 美东)
子曰： “吾道者，一以贯之”
愤青们和基督徒们为反对或支持西洋宗教的一“神”论，常常大动干戈。
但是他们不知道， 基督徒们把中国古代的“神”字完全用错了。
中国文化的很多“神”的概念， 根本不是造物主， 而是类似乎西方的天使， ( 造物
主在中国古代被称作“上天”，而非“神”）。 哪个中国人会觉得所谓七十三变三只
眼睛的二郎“神”杨戬是造物主或上天，就是为你一出娘胎，早就造好（准备好了）空
气 阳光，水的那一位?
根据郭沫若的意见， “神”字来源于“申”字，“像一线连两物”， 类似于天人之
间的使者， 即类似于天使。迷信的中国古人认为人死后灵魂成为了“神”， 认为他们
被上天授权管理某些不同的方面，有的管打仗，有的管航行， 有的管教育。不同家族
的祖先管自己后代。 另外还有管土地的，管雷的， 管闪电的， 管河流的，。。。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 你是优秀人才， 希望你能跳出圣经用常理看问题！
首先，把中国传统信仰搬出来，理解这事： 中国传统信仰的是上天，上天全知， 并最
终决定未来，这是地地道道的国人的传统思想。
所以有天意， 天命， 天知， 天志之说， 俗话中，“老天有眼”， “只有天知道”
， “天意如此”， 也反映了这样的思想。
人犯的错误， 上天希望人把责任放在自己身上， 这只是锻炼人使人成长的方式。但其
实所有事情都在上天预知并允许之下才能发生。
没有上天允许，事情不可能发生。（天志中）墨子說：「若毫之末，莫非天之所為也，
而民得而立之，則可謂厚矣。」 也就是說，甚至一根鴻毛的尖端，如果不是天的作为
，人想利用它，也是不可能的。一個極微小的東西的都由天所左右，那麼其它一切的東
西照理也是天所决定的。 墨子說：「不知亦有貴知夫天者乎？曰：天為貴，天為知而
己矣。」（天志中）這句話更加重了天是全知的概念。天的全知包括天知道過去未來的
事，而且知道什麼是善，是惡，甚至連人心中最隱蔽的事，都瞞不了祂的知覺 。
其次，从马克思主义看， 上天是古人对客观规律的拟人化描述，所以说他“知道”，
说他“发怒”， 都是用人的想法来作比喻... 阅读全帖 |
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s******g
发帖数: 1014 | 34 长春真人者，登州栖霞人也。大定间，学道于重阳祖师，一夕悟道，位列七真。
祖师殁后，真人乃统领道众，为一代宗室矣。游秦陇，赴中都，后归乡里。传道授法，
弟子满天下。
兴定三年，成吉思汗征西，闻真人之名而仰慕之。乃遣刘氏赴登州邀真人西行。
真人有布道天下之志，遂欣然前往。出莱州，历宜化，蒙古，河西，金山，
西域诸城而晤大汗于大雪山下。真人授大汗“须清心寡欲，须敬天爱民”之道而归。
遏蒙古杀伐之气，救无数生灵于将戮。真人一言，造福众生，可谓胜于九鼎。
真人赋诗曰：
十年兵灾万民愁，千万中无一二留。
去年幸逢慈诏下，今春须合冒寒游。
不辞岭北三千里，仍念山东二百州。
穷极漏诸残喘在，早教生民得消忧。
自古中秋月最明，凉风届后夜弥清。
一天气象沉银汉，四海鱼龙跃水精。
吴跃楼台歌吹满，燕秦部曲酒肴盈。
我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。
天苍苍兮临下土，胡为不救万民苦？
万灵日夜相凌迟，饮气吞声死无语。
仰天大叫天不应，一物细琐徒劳形。
安得大千复混沌，免教造物生精灵。
呜呼天地广开辟，化生众生千万亿。
暴恶相侵不暂停，循环受苦知何报。
皇天后土皆有神，见死不救知何因？
下士悲心却无福，徒劳日夜含 |
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x*****3
发帖数: 89 | 35 第十一回 还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门
(1） 不周之天与不同之轮回
(2）接二连三的死而复生
(3） 为什么是南瓜？
(4） 生与死的奥义
(5）佛道相悖
(6）凭啥要选你陈玄奘呢？
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（1）不周之天与不同之轮回
这一回回目是《还受生唐王遵善果 度孤魂萧瑀空门》，回目感觉不妥贴，主要是后半
句“度孤魂萧瑀空门”和内容相当有点文不对题，从小说的水平、其他回目的命名上看
，不像是原著所有。这表明，虽然西游记是明朝时期的着作，虽然作者一字一句的留下
来文字了，可还是在流传中，不断的被掺水掺假。换做那释迦牟尼佛的佛经，光是口头
流传，就流传了四五百年，然后才开始集结文字，不知其中被加入了多少、被改变了多
少。然后流传中又是上千年的传抄，翻译。翻译中又是译者水平、境界参差不齐，不知
道又是多少的水分与扭曲。然后就被改变成分、被稀释之后的佛经，又是几百上千年的
改变、稀释。到了现在，恐怕佛经中释迦牟尼佛原话能有十分之一，都是不可求的了。
诗曰：“百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。白蚁
阵残方是幻，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 现在有些社会中的人，由于受无神论、唯物论及现代实证科学的影响，不相信神的存在
，更不相信善恶有报这一天理。给大家讲讲，一个世外高人给孩子治病的神奇经过，希
望大家能从中得到启发。
1、大难从天而降
老初今年六十多岁，是山东某村的一个农民，老实本分，三十多年前跟同村的老夏结为
夫妻，婚后夫妻恩爱，家庭和睦。育有二女，大的乳名复容，小的乳名希聆，大的长小
的两岁，故事的开始就发生在小女儿身上。
这小女儿生性活泼可爱，不想三岁时得了一难治之症，而且病的起因非常的蹊跷。
老初当年在烟台的一家建筑公司干预算员，回家割完麦子后，工地活计正忙，来信催着
叫赶快回去，老初便打算将活计尽快忙活忙活，第二天一早坐车回去。晚上由于劳累困
乏与妻子早早安歇，很快进入梦乡。
时近凌晨，老夏做了一个非常奇怪的梦，梦中画面清晰。她看到一个白胡子老者，气度
不凡，胡须垂到胸前，来到她家，要求买下她家拉瓜蔓上的两个拉瓜妞儿，老夏因妞嫩
推辞不卖，老者不肯，执意非先要那个最小的妞儿不可，老夏再次拒绝，说话间，老者
不见，画面突然转换成许多穿白大褂的医生。
醒来后，天已放亮。老夏纳闷，怎么突然间做了这么一个梦，思索再三，也... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 （三）为什么中国古代老百姓的生活中缺少上帝崇拜呢？
中国商朝、周朝祭拜上帝，这以后一直都是皇家宗教的至上神，是中国国家宗教的最高
祭祀对象。对至上神，中国的商朝就称为“帝”或者“上帝
”，周朝一般又称为“皇天”，有时候也称为“上天”、“天”、“帝”、“上帝”、
“皇天上帝”、“昊天上帝”等等。
在北京天坛祈年殿里中间那个祭祀的神牌，上面写的字就是“皇天上帝”。利玛窦在北
京建了南堂传教，清朝的顺治皇帝御赐“万有真元”和“敬天”匾额，悬挂于南堂内。
可见顺治皇帝，包括康熙皇帝，他们都认为中国传统的“上天”或“上帝”和《圣经》
里面的“God”有相似的地方，是唯一的至上神。
中国敬拜上帝的历史，那是好几千年了，历史上延绵不绝。从最早殷墟的甲骨文开始到
商周的青铜器，一直到二十四史中，都认为“君权天授”是合法性的来源。君王都称天
子，都去祭祀上天、祭祀上帝。为什么老百姓的生活中缺少上帝崇拜呢？因为君王垄断
了对上帝的祭祀活动，诸侯、官僚、老百姓都无权祭皇天上帝。但即便如此，民众心中
仍然有对上天的敬畏。比如说大家常说的“谋事在人，成事在天”、“听天由命”、“
天理不容”等等，都体现了上天是主... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 38 （七）孔子主张无神论吗？
中国文化史上，如孔子，他也信天命。孔子“君子有三畏”，第一畏就是“畏天命”。
再如孟子说的“夫天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”讲的是天命选
择的意思。中国概念的“天”，有两个意义：一个是物理意义上的天，一个是主宰神、
至上神意义上的天，神性的天，这是两个不同的“天”。“夫天将降大任于斯人也”中
的这个“天”，是神圣之天。上帝选择天子，天子敬天保民，这是中国古代主流合法性
的叙事。
那么孔子是有神论者还是无神论者？
知乎作者：Dream Phantay的回答(他应该不是基督徒)
孔子承认怪力乱神的存在，也在一定的程度上对其有详细了解，但同时也是一位非常执
着于“礼”的实用主义者，
不论是“敬鬼神”还是“远之”，在目的上都是为这种实用主义服务的。
下面讨论孔子的鬼神观：
有神论和无神论是很粗糙的一种概念划分，孔子不是无神论者，甚至不完全是一位“不
语怪力乱神”者，但把“有神论”这种标签贴给孔子，恐怕无法准确地传达出孔子对鬼
神的态度，甚至可以说，孔子所谓的“鬼神”和很多人脑子里想的鬼神也不是一个东西
。孔子虽然相信“鬼神”的存在，
却不相信“鬼神”... 阅读全帖 |
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S*****4
发帖数: 514 | 39 很多风水师，不知道这门学问的原来名字是 “堪舆术”。
有些知道的，但说不出这三个字代表什么。
堪舆术 = 堪天舆地之术 = 上为风，下为水，所以叫风水。
何以堪天舆地？
堪天 = 知星斗流程、风云变幻、气节交替。
舆地 = 知草木性质、人文发展、水流兴衰。
我们人在天地之中（真是 “之中”），头顶天、脚踩地，所以敬天、畏地是礼，也是道。我们靠天、地吃饭，所以必得对祂们以礼相待。
而其他人类与万物，也是要以礼相待。何解？
同在一个屋檐下生存，无礼便为乱。乱了，怎么有办法过好日子呢？
所以人类需要教育，关于这个，佛陀、孔子、耶稣都说过了。他们都是提倡教育的，不然各经典教人打仗便是。
不是吗？
堪舆术，是如何把一个地方调理得和我们人类、五畜共存、共荣 = 谁也不会活得委屈。
这讲求的是顺风顺水，所以真正的堪舆家、风水师首要的任务是先查探一个地方的风和水有没有出问题。不是拿八字配对一个方程式就了了。
这是非常不负责任的。
要如何勘察风和水，就要对自然界有相当的了解。我们人类活在钢骨水泥森林里，也被风和水影响。不是说古代和现代不一样就无法结合这个古老的智慧。
要结合过去与现在的智慧，需要学习过去... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 40 这么说，我爷爷的救治行动失败了？本来抱着听一个上辈传奇的心思坐在这里，心
里充盈了自豪，可是现在怎么听怎么别扭，感觉好像是老娄头变成了一个冒失的无能神
棍，而作为令他自豪的，嫡系的，唯一的孙子，心里充满了难受。
“可是，你爷爷却请来了一个传奇人物，他不仅救活了医院里躺着的两个人，而且
还医好了王晨那只干枯的手臂”老钟故意卖了个关子，一脸坏笑的看着我。
“哦，什么人？”我真的是越来越好奇了，为什么他们给我讲的东西我几乎从来都没听
爷爷讲过，而且他们这些人好像都是从线装古书里面走出来的人，本身就充满了神秘和
传奇。
“虫王~！”老钟盯着我的眼睛，一字一顿的说出来一个好似武侠小说里封号一样的
名字。
“虫王？”我听了有些好笑，“有兽王么？哦，对了，是老虎，虫王是啥？是不是
一条大虫子？”我自顾自的讲笑话，半晌才发现两个人都冷着脸不理我。这才收起来戏
虐的心思认真地听他们介绍。
在解放前，百艺俱生，各种行当龙蛇混杂，在跑江湖卖艺的人里面，有#鼓唇弄舌骗
人钱财的，也有真刀实枪有真本事的。老祖宗敬天法祖的思想在这些手艺人心里是根深
蒂固，他们都倾一生之力来发扬自己的 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 41 发信人： caiyunzhinan(去大理), 信区： Literature
标题： 阴间的故事：乡村记忆中的“聊斋”
发信站： BBS未名空间站(Fri Jul 21 10:09:25 2017,GMT)
神话传说的故事书我看了不少，如今记得的寥寥。倒是先祖母讲过的许多故事，至
今不忘。今天，就说说先祖母讲过的阴间的故事。
人死了，都是会去阴间的，这是我小时候深信不疑的说法，这也是先祖母一辈子深
信不疑的说法。
关于阴间的概念，大约起源于“烧纸”。在我的乡村，烧纸是每年数次、年复一年
，几乎每家每户都要进行的事。
大年三十，也就是除夕的下午，家家户户都要去埋葬着逝去先人的墓地烧纸，叫做
“到坟里请先人”。“先人”是死去的祖先和亲人，他们埋在地下，魂在阴间。
正月十五，年过完了，还得打着灯笼，把“先人”送回墓地。送到之后，自然还要
焚香烧纸。
清明节，乡村里没有特别的扫墓仪式。简单的烧纸，就是对“先人”的一种怀念。
农历四月初八，佛诞，镇上有隆重的庙会，也叫“烧纸会”。很多人会去法门寺给
“先人”烧纸，是在帮“先人”化解冤孽，也是... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 42 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: LeisureTime
标 题: ［征文］领证史略
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 11 02:54:29 2011, 美东)
想当年俺和老妻成婚，整个过程全是老妻一手操办，俺做了个甩手掌柜，只
是遵嘱按期到场履任而已。个中详情，俺有专文报导，请看下帖：
http://www.mitbbs.com/article_t/WeddingBells/8951.html
虽说俺至今不敬先贤不敬天，老妻所谓信教也是个无事不登三宝殿的路数，
不过她老人家那边七大姑八大舅和各位叔公姨婆都是教会积极分子，提起结
婚，自然是以祭告天地、获取上帝恩准最为重要。所以事到临头，一时无暇
去县衙领证，从各路亲友到主婚牧师，谁也没觉得是件大事。婚礼、蜜月之
后，各自忙乱如故，竟把此事忘得精光。
到了儿子五岁那年，这一天秋高气爽、月朗星稀，俺们一家三口坐在后院享
用晚餐，其乐融融。老妻看着儿子满院蹦蹦跳跳和猫兄猫弟追逐嬉戏，忽然
一拍脑门，想起有件历史遗留问题未了：“You know…maybe... 阅读全帖 |
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N****f
发帖数: 25759 | 43 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: NWWolf (西北の狼), 信区: Poetry
标 题: 【车水马龙】旧作两首
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jul 31 14:10:50 2011, 美东)
一早醒来，忽见红点亲率车水马龙浩浩荡荡开过本狼防区，惊艳之余，连
忙翻出旧作两首，狼奔鼠窜来混包子，希望还能赶上末班车。（There...
that should take care of the requirement.）
驱车独过荒野口占
不敬先贤不敬天，
也非龙子也非仙。
但留半岭夕阳在，
绿野轻车又一年。
仲秋行
故人东迁在即，仿古乐府赋狂歌以壮行色。
劝君休唱阳关曲，
劝君且振罡风去。
举翼垂云下沧海，
笑煞秦柳小儿女。
君不见东国寥廓净无尘，
清江红树秋意新。
羌笛何须怨杨柳，
萍水相逢是故人。
君不见通途万里映河汉，
轻车谈笑过天堑。
古道夕阳夸胜境，
行旅无暇天涯叹。
烟山下，大漠头，
鸡犬相闻五十州。
后园桃李依旧好，
为君洒扫待重游。 |
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X**Q
发帖数: 428 | 44 大赞特赞这一唱一和，意境唯美，脍炙人口，绝不亚于李杜。尤其是两首的最后一句，
把诗引向生活精髓的高度，很动人心弦。收藏了
不敬先贤不敬天，
也非龙子也非仙。
但留半岭夕阳在，
绿野轻车又一年。
男儿当如金太阳
夕斩黑龙辰去霜
但有一缕红霞在
莫向月光讨凄凉 |
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N****f
发帖数: 25759 | 45 椰仙子言之有理。其实俺虽然不敬鬼神不敬天，对宗教伦理却毫无排斥
之意。原因十分简单：世俗伦理规范没有teeth，防君子不防小人。如孔
夫子之“礼”，遇上干脆以小人、盗贼自居的，只能瞠目结舌，没有半点
咒念。宗教伦理至少对真正信徒而言，有正反两层强制力，不看上帝面，
也得看Lucifer面。中国近几十年破而不立，导致目下人心不古、世风日
下，如果引进或扶起个新颖可人的宗教系统，绝对利大于弊。 |
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D*******s
发帖数: 749 | 46 [余香斋传奇卷一]情当 (2)
千百年来，在江湖人的心目中，势力最强大的组织即非少林武当，也非丐帮唐门，而是
一个叫做文情影色的神秘组织。
没有人知道这个组织的来龙去脉，也没有人知道它的实力有多大，人们只知道，每年元
宵节的时候，这个组织就会以当铺的形式，神秘地出现在江湖上。
也许正是因为它的神秘，才使得人们认为它无比强大。
但是一个帮派在江湖中的地位，却不是完全凭借装神弄鬼能建立的。因此文情影色的地
位，更重要的是因为它可以帮助你实现任何一个愿望。
可惜，天下没有免费的午餐。
只有有缘的人，才能找到当铺的大门。而来典当的人，所要奉上的，即不是金银财宝，
也不是田亩土地，而是情。
你如果想要实现一个愿望，就必须典当上你的情。
关于文情影色的传说，已经流行了千年。很多人听到这里的时候，都是好奇不已。情，
该如何典当？即使典当了自己的情，当铺的人又如何保证典当人一生不用情？没有人知
道真相。
江湖上唯一确切的消息，就是关于这个神秘组织的现在的四大朝奉。
“不敬先贤不敬天， 也非龙子也非仙。但留半岭夕阳在， 绿野轻车又一年。”这说的
是文朝奉郎雄。作为文朝奉，郎雄还有一个绰号，叫做郎大善人。... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 47 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.com/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B。%B。%C9&f「s=yqtb
感谢船兄
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【第一章】 互谋
【第二章】 互算
【第三章】 谋算的背后
【第四章】开始分好处
【第五章】迁徙
第一章 互谋
一道山岭蜿蜒曲折绵延数十里，两侧还延伸出许多支脉，从上往下看，彷佛一条巨
大的蚰蜒停在群山中，这样的山形常常被称为「癞龙之势。」
在靠近龙头的地方有一座很大的苗寨，比赤月侗还大，同样依山而建，远远望去，
一排排竹楼鳞次栉比，竹楼和竹楼间人来人往，热闹非凡。
整座山岭仕被开辟成梯田，层层叠叠，远远看去彷佛龙身上的鳞片，这里就是龙王
寨。
拥有这样的基业，难怪那位阿克塞大巫野心勃勃。
和赤月侗一样，这里最好的竹楼在寨子中央，那是一座三层竹楼，此刻最顶端的窗
户紧闭，四周还站著苗人，这些苗人一个个身材高大、体魄壮硕，两眼烔烔有神地盯著
四周。
竹楼内有两个人盘腿而坐，一个是花脸者苗阿克塞，在他的对面则是一个汉人。
那个汉人看起来约莫四十岁左右，面如冠玉，身穿青色道袍，腰挂剑囊，正是当初
和罗老交手时，被谢小玉暗中偷... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 48 【第一章】—术
【第二章】——五行盟
【第三章】—走人
【第四章】——恐怖分身
【第五章】——以一战十
云从四面八方朝着这边聚集，可和普通的云不同，这些云是红色的，就如同
黄昏时刻的晚霞，却比晚霞更红、更亮。
这些红云汇聚到中央后徐徐转动起来，形成一道巨大的漩涡，越靠近漩涡的
中央，云层就越厚，颜色也越红、越发刺眼，漩涡中心更是亮得让人睁不开眼睛，
彷佛第二颗太阳一样。
「眞美.」
「是很美，不过这种美代表的是毁灭。」
「这样的美景难得一见，可惜代价太大了。」
山外，北燕山的无数名弟子远远看着那徐徐旋转着的红云，整座北燕山都被
这片红云笼罩着。
「所有人都已经撤出去了吗？」在漩涡的正下方，左道人问着身边的人。
「都已经撤离了。」一位道君轻叹一声，脸上满是不舍。
修练到道君境界，心境应该淡然，不过事无绝对，只要是人，就会有情感。
左道人也有些不舍，他最后看了熟悉的山门一眼，这才转头说道：「我们也撤。」
左道人的身体渐渐消失，下一瞬间，他出现在山外。
左道人身后不停传来异样的波动，一位位长老从虚空中冒出来。
「没别人了吧？」左道人再一次问道。
「只剩下师叔他们了。」一位长老回道。
那长老话... 阅读全帖 |
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