W******2
发帖数: 1453 | 1 前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视天地自然。毛泽东说：“与天斗
其乐无穷，与地斗其乐无穷，与... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 2 【大纪元11月25日讯】九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一·与人斗，灭绝人性
二·与地斗，违背自然，其祸无穷
三·与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
==================
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道” 的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强
字之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，人与
天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩惜
福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文学
、直至社会结构无不贯穿这一理念。
然而，共产党宣扬“人定胜天”，“斗争哲学”，藐视... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 3 文／大陆法轮功学员
【明慧网二零一一年八月二十一日】中共统治下的中国人一直生活在党国不分、党政一
体的中共邪教统治下，生活在中共控制思想、钳制舆论的谎言环境中。在中共把它绑架
和奴役中国人民叫做“解放”、把它用暴政统治的中国叫做“新中国”、把它自己标榜
成“伟大、光荣、正确”、让人们高唱“没有共产党就没有新中国”等等的洗脑欺骗下
，被中共蒙蔽着的一些中国人总会不自觉的把中国与中共等同起来。
比如，尽管人们知道一个政党不等同于国家政府，但中共却给人灌输党政不分的概念，
中共独裁执政的 “中国政府”实际并不代表人民的利益，而只代表中共集团的利益。
一说到中国经济的发展，很多人就认为这是共产党的功劳，却想不到这是广大人民辛勤
劳动的成果，也不知道经济发展的成果其实都被中共掠夺了，致使大多数中国人每天挣
扎在生存线上却不知道苦难的真正原因。说到中国的历史，很多人就只知道被中共歪曲
和篡改的历史，从而跟随中共的谎言否定五千年的中华文明。如果有关心中国的外国人
或海外华人揭露中共的罪恶，谴责中共，反对中共，很多人就会随同中共混淆概念，把
中共与中国混为一谈，认为这是“反华势力”在反华。全然想不到没... 阅读全帖 |
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y********8
发帖数: 517 | 4 中共统治下的中国人一直生活在党国不分、党政一体的中共邪教统治下，生活在中共控
制思想、钳制舆论的谎言环境中。在中共把它绑架和奴役中国人民叫做“解放”、把它
用暴政统治的中国叫做“新中国”、把它自己标榜成“伟大、光荣、正确”、让人们高
唱“没有共产党就没有新中国”等等的洗脑欺骗下，被中共蒙蔽着的一些中国人总会不
自觉的把中国与中共等同起来。
比如，尽管人们知道一个政党不等同于国家政府，但中共却给人灌输党政不分的概念，
中共独裁执政的 “中国政府”实际并不代表人民的利益，而只代表中共集团的利益。
一说到中国经济的发展，很多人就认为这是共产党的功劳，却想不到这是广大人民辛勤
劳动的成果，也不知道经济发展的成果其实都被中共掠夺了，致使大多数中国人每天挣
扎在生存线上却不知道苦难的真正原因。说到中国的历史，很多人就只知道被中共歪曲
和篡改的历史，从而跟随中共的谎言否定五千年的中华文明。如果有关心中国的外国人
或海外华人揭露中共的罪恶，谴责中共，反对中共，很多人就会随同中共混淆概念，把
中共与中国混为一谈，认为这是“反华势力”在反华。全然想不到没有中共的时候中国
已经存在了几千年，如果中国没有了共... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 5 [注2]：关于中共在中国大陆形成的附体式社会结构，可以参阅笔者《从社会学角度看
中共的本质》
3、中共对中华祖国的毁灭性破坏
基于马列主义的邪恶本性，中共建政后，从国家系统的三个方面对我们的祖国进行了全
面的、彻底的、系统性的破坏和摧毁，使祖国的传承机制在大陆被连根斩断。
在文化方面，中共毁佛灭道批孔，抛弃“敬天地、致中和”的中华传统治国理念，奉行
无神论、唯物论，以马列主义为立国之本，以阶级斗争为纲，战天斗地毁坏人伦，全面
摧毁了中华传统的儒释道神传文化体系，最终改变了中国人的思维模式和价值观，使很
多炎黄子孙忘记祖训，堕落为马列子孙。在制度方面，中共无法无天，以黑社会帮规来
统治全国，以对社会系统全面附体的方式来侵蚀中国社会中尚存留的传统国家建制的合
理部份，毁坏了中国传统的自然伦理社会体系和近代以来逐渐形成的宪政民主政治体系
，使中国人民失去了正常的国家建制，失去了国民资格，被迫生活在一个不守天理王法
、奉行弱肉强食丛林法则的土匪山寨中，沦落为该山寨的一个个贱民和奴婢。在国家系
统的器物表现方面，中共不以保养国家的人力、财力和物力为目的，不顾地理环境的承
受能力，只为满足官商一己... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 6 这样的大赛还能“捂”“捣”几天啊！
近来，轮子媒体一直在吹嘘“第五届全世界中国舞舞蹈大赛”香港亚太赛区初赛非常成
功。可是，也有据知情人士说，8月18日，新唐人电视台在香港九龙天主教明爱服务中
心礼堂举办的“第五届全世界中国舞舞蹈大赛亚太区初赛”惨淡收场，参赛人员是历届
最少的，上午少女组比赛嘘声不断，数次被迫叫停；下午青年组比赛出现仅1人参赛的
尴尬场景。
此时此刻，我突然感觉到这个舞蹈大赛应该改改名了，暂且叫它个“捂捣”大赛如何！
因为只有这样才能真正名副其实的反映出他们这个“捂“捣” 大赛的内涵了。
下面笔者就来解读一下这个“捂“捣” 大赛的内涵。
内涵一：“捂”出个欲盖弥彰。
是啊！他们忽悠的一个烟幕弹，说的比唱的还好听，轮子媒体是这样唱的“因为舞蹈大
赛的本身是为了弘扬中国文化的。而这个中国文化中它有很多的这种有关于敬天、敬神
，就是对传统文化的一种弘扬”。原来，这个大赛弘扬传统文化的主旨是敬天、敬神，
言外之意就是要敬轮子的天，敬李教主的神。这样的大赛，美其名曰弘扬中国传统文化
，实际是为了给轮子粉刷门面，淡化其邪教色彩的。不仅如此，在大赛的背后，李教主
还授意通过比赛，欺... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之四】评共产党是反宇宙的力量
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 18 16:23:42 2014, 美东)
九评之四：评共产党是反宇宙的力量
前言
一．与人斗，灭绝人性
二．与地斗，违背自然，其祸无穷
三．与天斗，迫害信仰，否定人对神的正信
结语
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前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的“道
德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“有
物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成了无
数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也就
反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 12 近日大陆电视上播出的“诗词大会”引起了广泛的关注，其所展示的中国古典诗词之美
让人窒息。众所周知，古典诗词是中华文化最精深的一部分，从中国最早的诗歌总集《
诗经》到战国时期的楚辞，再到汉魏六朝诗和唐诗宋词，中国古典诗词延绵数千年，为
后人留下了大量内涵丰富的灿烂篇章，并对东西方诸多国家的文学创作产生影响。
仅仅是中华文化中的诗词之美就已经让众多国人眼前一亮，那么长期被中共灌输“中共
建立的新社会比旧社会好”的国人是否知晓，在中国这片大地上，我们的先人曾经缔造
了五千年辉煌的中华文明，而这足以让我们身为炎黄子孙而万般自豪！
三百多年前，葡萄牙来华的传教士安文思写道：中国的版图极其广大，中国的历史非常
悠久，中国的语言文字优美，中国的典籍丰富，中国人有礼貌也有教养，中国水运便捷
、公共工程完善，中国工艺制造精美，中国物产丰富，中国圣人孔子影响巨大，中国政
治发达、君主伟大，北京之建筑相当宏伟。这是明末清初时期。
六百多年前，中国的疆域达到1,300多万平方公里，除了两京十三布政使司外，还包括
中国东北及现俄罗斯远东地区，如贝加尔湖地区的布里亚特蒙古部落隶属于奴尔干都司
管辖，彼时西伯利亚勒... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 由境外法轮功媒体香港新唐人电视主办、大纪元国际协办的新唐人电视台第七届〝全世
界中国古典舞大赛〞亚太区初赛原计划于7月底在香港新界乡议局大楼大剧院举行，但
因活动遭到香港民众的强烈抵制，场地被新界乡议局收回。
据说，活动主办方又找到了新场地，即将于8月1日粉墨登场。
所谓〝全世界中国古典舞大赛〞其实就是“捂捣”大赛——动听的谎言背后掩藏的是不
可告人的险恶用心，借的是舞蹈的名义，搞的是“捂“捣”的鬼把戏。
“捂”就是包藏祸心、欲盖弥彰。说的比唱的还好听，这样的招数，法轮功是驾轻就熟
。“因为舞蹈大赛的本身是为了弘扬中国文化的。而这个中国文化中它有很多的这种有
关于敬天、敬神，……，就是对传统文化的一种弘扬”。原来，这次舞蹈大赛是要弘扬
的传统文化的主旨是敬天、敬神，明眼人一看便知，新唐人要敬的是法轮功这片黑天，
敬的是李洪志那个瘟神。这样的舞蹈大赛，口口声声打着的是弘扬中国传统文化的旗号
，实际是为了给法轮功粉刷门面，淡化其邪教色彩，以传文化之名行反中华之实。不仅
如此，在热热闹闹舞台演出的背后，李洪志还企图通过所谓的比赛，欺骗不明真相的文
艺人才参与，网罗在“法轮功”的旗下，为其反华... 阅读全帖 |
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m*********e
发帖数: 216 | 14 此文可为家版的参考书，请斑竹置顶，
王凤仪嘉言录 （http://www.37ct.com/thread-9-1-1.html）
前 言
王凤仪老善人（1864——1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。年三十五，往救友人杨柏，行至中途“黑夜见白日”明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。
王善人讲道，语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道 而化性立命。实行“去习性、化禀性、圆满天性。”“止宿命、了阴命、长天命。”王善人常说：“人是什么性，就有什么命。木性人招难，火性人受苦，土性人受 累，金性人受贫，水性人受气。（以上为五阴性）”又说：“身界人主贱，心界人主贫，意界人主富，志界人主贵。”说明人生的富贵贫贱、否泰苦乐，都掌握在自 己手中。欲窥全豹，就请阅读本书。
第一节 善恶
○什么是善？什么是恶？做事合乎道理就是善，悖乎道理就是恶；把事做好就是善，把事做坏就是恶；存心公就是善，存心私就是恶。
○世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 15 今天中午我们这里下雨，出门时忘了带伞。虽然不是倾盆大雨，但也不是不打伞也行的
那种雨量。
中午去停车场拿车。在办公楼门口，我迟疑了片刻，正想冒雨前行，一个黑人大叔打着
伞走来，
'Where u going?', he said.
'To my car', I replied.
'I'll take u there'.
大叔二话不说帮我打起了伞。小小的雨伞并不能遮住我们俩人，他却一路把我送到了停
车场。
离别时，我说thanks, 大叔微微一笑:'U r welcome. God bless you.'
一句 God bless u 说得特别真诚和愉快。不仅传递了温暖的祝福，也让我感受到大叔
真心enjoy做好事。也许在他心里我们都是上天的子民，同一个星空下的小星星，
brothers & sisters，互相关爱照顾是理所当然的。
在美国住了有一段时间了。深深地感受到这个国家的power engine就是两样东西──
Greed & Love. 前者是这个国家的经济动力，后者则是规范前者的最后救命稻草。如果
没有后者，前者会像注射了激素一样疯狂膨胀。而在这个国家，虽然自由主义刺激着
... 阅读全帖 |
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j*****x
发帖数: 18139 | 16 我要强调一点
孙猴子这次的表现还真不是骑墙
应该说是两全其美，应对得当
玉帝当初的安排，根本就是一计
因为顾忌凤仙郡已经是天竺佛国了
玉帝也不能逼迫当地弃佛崇道
因此他故意玩了一个含糊，
只说要当地人向善就可以弥补不敬天地的过失
他是想等着唐僧师徒犯错
佛爷这时是被揪住了小辫子的
毕竟自己地盘上的人员侮辱天地确实是罪过
所以佛教不好插手
孙猴子让全城人信佛
实际是抓住了玉帝故意留下的bug
而这个bug是玉帝为了不过分逼迫佛教而不得已故意留下的
否则，玉帝直接说必须敬神道天地才给下雨不就成了么
所以孙猴子抓住这一点
玉帝是无话可说的
只能感叹孙猴子太贼了
何况孙猴子除了满城百姓信佛
还安排了道教神圣的露脸
事实上
这凤仙郡最后是以佛教为信仰同时敬重神道天地的
玉帝的目的也有一定程度的实现
他也该满意了
至于佛爷那边
是他们先被玉帝抓住了小辫子
而且只要玉帝不过分逼迫
他们就没办法出手化解
孙猴子的方法帮助他们解决了凤仙郡的信仰危机
佛爷那里当然应该给猴子记一功才对
至于说当地人除了信佛也要敬奉天地
在那种情况下，已经是最好的方案了
即使是如来佛爷亲自出手
难道能让当地人民不敬天地
把玉... 阅读全帖 |
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n*******r
发帖数: 237 | 17 现在好多人都在说现在的年味越来越淡了，没有了小时候的那种期盼。小的时候最喜欢
古新年，好吃的好看的压岁钱这些我是那个时候最喜欢的。
记得小时候，过年的时候爸爸买回来的肉和点心，点心都被我给吃干光了，后来我妈要
摆桌子敬天，找不到点心了，把我给揍了一顿，爸爸又出去买去了，这次回来买了两份
，我一份，给妈妈敬天用一份。
过年的时候我妈都是给我做那种纯棉花的棉袄，妈妈的手特别的巧，做的衣服很漂亮，
每一次都会有出其不意的亮点，这个让我在小伙伴当中非常的自豪。
有一次，穿着新棉袄被一个小伙伴 放鞭炮的时候给炸出了一个洞，把自己给气的哇哇
哭，回到家妈妈把那个破洞给我做成了我的属相。
小时候过年是就是一种期盼，全家坐在一起的高高兴兴的。 现在长大了，父母不在了
那种期盼被掐断了，所以在开始的那几年自己特别的害怕过年，现在家人的陪伴下，也
重新对新年又有了新的定义。
但是现在的生活越来越好，可是小时候过年的那份快乐却在也没有了。 |
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w*******4
发帖数: 361 | 18
关。
敬天法祖和崇祖复古完全是2个不同的概念。
周朝的功绩在于将整个华夏从宗教和迷信中解脱出来，建立了整个人文体系。
如果中华按照商朝的轨迹去走，非常可能建立宗教国家。
敬天，崇尚天道。里面有道家的影子，也有可能是商朝文化体系的残余。
法祖，将祖先和圣人的美德建立起来，供后人景仰和“朝拜”，还有学习。随之建立起
来的祭祀
文化是中华文明得以不衰的根本原因。 |
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q*******n
发帖数: 20306 | 19 你若能做得到敬天地，敬祖宗，孝父母，敬师长，人家自然会敬你。
缺乏文化基础的洋人自然会惭愧。
雪城大学有个研究生，印度人，他的课题是研究近代印度人对各国人的印象。 十九世纪印度人接触过世界各国的人，认为欧美各国的人都有缺点，比如认为意大利人懒。 被印度人认为唯一完美的人是中国人，认为中国人聪明，勤劳，忠于皇帝， 等等。 四五年前听的报告，现在能回忆的细节已经只剩这点。
中国人只要在自家厅堂的神台上供个“天地宗亲师”的牌位，若是真心敬天敬地敬师长，加上工作勤奋，聪明，见多识广的人自然会佩服得五体投地。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
qwxqwsean (qiu) 于 (Sun Jan 22 13:45:47 2012, 美东) 提到:
现在很多中国人一提及民工和贫困农村的农民这些弱势群体，就像提及老鼠蟑螂一样地
轻蔑。而蔑视这些弱势群体的那些所谓的小资，同时又是人格上没有自我，盲目崇洋媚
外者。
我2006年在海南支农，走进一个人口一两百人的小村，这个小村的人都姓范，村里有个
木结构的小祠堂，从木柱子的老化情况看，也许有三五百年了，这祠堂供奉的是范仲淹
，这村的人是范的后代。我走进去看那天不是节日，祠堂里还有香火，一个六七十岁的
老头在唱祭歌。 村里还有老房子，也算古香古色。 当时正值中央要建设社会主义新
农村，我对几个大学生新农村建设志愿者说，建设新农村，不应该像中央号召的那样，
把农村都建成一个模样，中国的农村，基本上每一个自然村，都有少则一两百年，多则
上千年的历史，建设新农村，要挖掘这些村子自己的历史和传统，让每个村都在自己的
传统基础上发展，形成自己的特色。 但我估计那些志愿者没人听进我的话。
像前述这个村子的... 阅读全帖 |
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j****n
发帖数: 4358 | 21 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: bnnch (bnnch), 信区: TrustInJesus
标 题: “天”是天空么?
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 13 00:50:04 2017, 美东)
敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 我宣传的道，信仰方面只有一正一反两条诫命：一是敬天道，二是反迷信。
前者是由三千年前的国教（敬天信仰）推出，后者是从当今的国教（马克思主义）推出。
在此二诫之下，并不反对基督徒信基督教，也不反对非基督徒不信基督教，鼓励多样化
的信仰形式，各派互补合作，携手追求无限的天道。 |
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x*****3
发帖数: 89 | 25 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 26 作为传福音的策略，认为人们对神有追求和敬畏，是一回事；而把这些朦胧的认识，当
作自己的神学，认为这样的朦胧的认识等同于圣经特殊启示的神，是另一回事。
一些华人基督徒，正是这样把二者混淆的，我反对的也正是这一点。没错，保罗确实作
为切入点，提过雅典人敬畏未知之神，但是，他从来就没有停止在这里，而是把这个做
为引子，为他们引介真神。而中国一些传道人的做法呢，到现在为止，也是认为中国文
化中的天就是圣经中的神呢。这种替古人思考的方式，别说是圣经真理，就是做一般的
学问，也是很不妥的。
前面我讨论过，圣经有用天和其他被造指代神的通常做法，比如，在上的，在天的，等
等，这是和中国文化中的天本质不同。不同在于，圣经经文的作者清楚知道神是谁，而
中国文化中的当事人根本不知道。
他们也许知道有一种力量，从而予以敬畏。但是，如此就认定他们是敬畏神就南辕北辙
了。
从老子道德经中描述的抽象的道，到最迷信的人的对一块石头磕头，无不如此，都认为
他们有力量，予以敬畏。
如果认为敬畏天就是对真神敬畏，现代人对宇宙，对宇宙之间的各种规律也不乏敬畏，
总不能也认为他们是敬畏真神吧。
偶像，广义来说，当然不限于木雕泥... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 27 作为传福音的策略，认为人们对神有追求和敬畏，是一回事；而把这些朦胧的认识，当
作自己的神学，认为这样的朦胧的认识等同于圣经特殊启示的神，是另一回事。
一些华人基督徒，正是这样把二者混淆的，我反对的也正是这一点。没错，保罗确实作
为切入点，提过雅典人敬畏未知之神，但是，他从来就没有停止在这里，而是把这个做
为引子，为他们引介真神。而中国一些传道人的做法呢，到现在为止，也是认为中国文
化中的天就是圣经中的神呢。这种替古人思考的方式，别说是圣经真理，就是做一般的
学问，也是很不妥的。
前面我讨论过，圣经有用天和其他被造指代神的通常做法，比如，在上的，在天的，等
等，这是和中国文化中的天本质不同。不同在于，圣经经文的作者清楚知道神是谁，而
中国文化中的当事人根本不知道。
他们也许知道有一种力量，从而予以敬畏。但是，如此就认定他们是敬畏神就南辕北辙
了。
从老子道德经中描述的抽象的道，到最迷信的人的对一块石头磕头，无不如此，都认为
他们有力量，予以敬畏。
如果认为敬畏天就是对真神敬畏，现代人对宇宙，对宇宙之间的各种规律也不乏敬畏，
总不能也认为他们是敬畏真神吧。
偶像，广义来说，当然不限于木雕泥... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 28 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 来自主题: TrustInJesus版 - 生死之谜 第十八章 生死之谜
季路问事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知
生，焉知死？”
《论语·先进第十一》
“生存还是死亡：这就是问题！”莎士比亚藉剧中人物哈姆雷特之口所说出的这句
话，道出了人生的一个至关重要的问题。的确，生和死是人人都得面对的一个问题。生
死的迷惑历来都是人类的一个不解之迷，对今天的人来说，也仍然如此。生命从哪里来
，又要到哪里去？人为什么会死，人死之后会如何？死后还会有生命吗？死人有知觉吗
？我是谁？是这个身躯，还是躯体内的灵魂，或者是两者的集合？人真的有灵魂吗？灵
魂是不朽的吗？人是否能获得永生，如何才能获得？
人生看起来是何等的不公啊？我们的出生并不是按着自己的意愿，人想活下去，却
偏偏要面临死亡。有人生来身有残疾，有人年少之时就过早地夭折。在生与死这两件人
生中最重要的事上，我们的天赋的自由选择的权力似乎根本没有派上用场。须知，我们
若在人生中最重要的事上不能作自我选择，那么，这种选择的自由权岂非形同虚设？如
果上帝真是爱，是绝对公正的，为什么我们生来就进入苦难的之中，或迟或早地都注定
要走进坟墓之中，这又如何说明上帝的爱与公正呢？
... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 30 请问，你的渺小表现在那里？我看你很骄傲。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
和我说得不矛盾。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
你不敬天，当然骄傲了。古人敬天，也并非出于拜物，也并不需要什么特殊信仰。
孝敬父母是信仰吗？ |
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N*******3
发帖数: 625 | 31 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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N*******3
发帖数: 625 | 32 看看这篇文章，也许会受到些启发。
古中国人的来历——从《圣经》中追溯(2009-01-03 16:14:51)转载▼标签： 古中国人
的来历祖先圣经上帝 分类： 剪贴分享
作者：执著的意义
中国人谈起日本人，总带着复杂的情感。不单因为中日之间在上两个世纪有争战，
更因为今天的日本繁荣强盛，令人不得不把他们放在眼里。从最新的科技到最老的传统
、最摩登的城市到最彻底的环保，日本没有一样落在人后。想当年他们不是来唐朝留学
吗？曾几何时竟爬到老大哥的头上、远远超前？这一切怎能不叫人侧目呢？但惟讲到日
本人的起源，大家就如释重负地说：他们是从中国跑过去的。我们尤其喜欢把秦始皇派
去蓬莱仙岛采药的小孩，和他们联到一块儿；没看见日本人的个子特小吗？
您如果和日本人谈起这个问题，就会发现他们并不喜欢这个说法。而且不但日本人
不承认自己是中国人的后裔，连朝鲜人也不这么肯定。他们这样“忘本”有根据吗？有
！您可知道日本人对蒙古语、朝鲜人对藏语正有着极浓厚的兴趣？因为这几种语言彼此
之间有共同的元音，若从语言学上分类，他们同属于阿尔泰语系，并不与汉语... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 中国远古的敬天文化，虽然天真，但和现代马克思主义的尊重客观规律本质上是一致的。
但现在中国正在复苏的民间信仰参杂着很多迷信， 拜死人的灵魂， 以为冤死的武将的
灵魂可以保佑打仗胜利，遇难少女的灵魂可以保佑航行平安。各家死去祖先的灵魂可以
保佑自己的后代。后果是落后和不团结。有冲突的时候，自家的祖先比别家的强，
自己拜的偶像比对方的灵。
天真和迷信有本质的区别。关键是敬拜的对象对不对。比如愚公移山的故事，愚公感动
了天，天派两个天使移走了太行山王屋山。虽然说法天真，但针对的对象是对的，虽然
当时的知识不够，用的是拟人的方式， 正真移山的方式是大陆板块移动而不是天使的
肩膀， 但大自然的确有这个能力，比地球太阳还大的整个恒星爆发的能量也不在话下。
中国人的信仰，首先要防止的是迷信复苏。能真心相信马克思主义就很好。
可惜马克思主义虽然曾经是共和国立国之本，现在已经没多少人真信，而且自身的理论
里就缺乏察看人心赏善罚恶的信仰对象。西方宗教虽有道德约束力但对国人没有民族凝
聚力。 重新重视古人拟人化的敬天祭天文化，尊重赏善罚恶的天道， 未尝不是从信仰
根基出发的最佳选择。
吗? |
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发帖数: 1 | 34 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 敬天到底敬的是什么? 天是天空么 ? 不是。如果是敬拜天空，那就是迷信。
蔚蓝色的天空是大气层，人类早就可以飞出大气层了，天空不值得人们敬拜。
天对应于马克思主义里的客观规律。也是各个民族宗教信仰自古以来就追求的对象，虽
然名称各异， 但是都是统一的客观规律。 无论诗经尚书，旧约新约，古兰经，摩门经
， 虽各有偏差和限制，但无不追求的是同一个对象。类似于瞎子摸象，虽各有一说，
但本质上相同。
这个天是你灵魂旅程的决定者。 你生下来的时代，家庭，环境，资质，宗族，性别，
皆为不由自主。你一张开眼，世界就已经有了，有阳光空气水，有你可以劳动取食的庄
稼， 有商品交换的制度， 有异性可以组成家庭生育后代。 而把这些给你的灵魂预先
准备好的那一位， 就是天，就是造物主。你的劳动能力，欲望，运气，遭遇，努力，
朋友，配偶，家庭，后代，一生都为他主宰，将来，他也要收取你的灵魂并决定她到什
么样的新的世界。 这就是我们古人敬拜的天。东西方的信仰也许方式和细节不同，但
在这一点上本质上都一样。
诗经上的天，管理民族的起源，祖先的生育， 在生民篇里描写不孕的母亲可以向他献
祭祷告而神奇的怀孕，人献的祭物... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 我宣传的道，信仰方面只有一正一反两条诫命：一是敬天道，二是反迷信。
前者是由三千年前的国教（敬天信仰）推出，后者是从当今的国教（马克思主义）推出。
在此二诫之下，并不反对基督徒信基督教，也不反对非基督徒不信基督教，鼓励多样化
的信仰形式，各派互补合作，携手追求无限的天道。 |
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发帖数: 1 | 37 "圣经"里积极的东西，本来就该是全人类的财富！
为什么只有基督徒才能用？
本人提倡“敬天道， 反迷信”两条诫命，
从“反迷信”, 推出： 否定游离于肉体活动的灵魂，
从“敬天道“ 和天道赏善罚恶， 推出：肯定复活， 审判， 和来世，
和你们的“圣经”这一部分暗合，有什么奇怪？
本人并不盲从某些狭隘解经的“或天堂或永火”的二分法！
60%的独立思考的广义基督徒对此也有保留！ |
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发帖数: 1 | 38 "圣经"里积极的东西，本来就该是全人类的财富！
为什么只有基督徒才能用？
本人提倡“敬天道， 反迷信”两条诫命，
从“反迷信”, 推出： 否定游离于肉体活动的灵魂，
从“敬天道“ 和天道赏善罚恶， 推出：肯定复活， 审判， 和来世，
和你们的“圣经”这一部分暗合，有什么奇怪？
本人并不盲从某些狭隘解经的“或天堂或永火”的二分法！
60%的独立思考的广义基督徒对此也有保留！ |
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P******l
发帖数: 1648 | 40 文章来自【香柏影响力】。转载不代表完全同意他们的观点。 据一位主内肢体评论
，这
是目前看到相当全面的观点。
作者 | 杨鹏
作者简介 | 美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈
佛大学期间研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他长于将中
国传统思想与人类宗教、哲学思想史背景进行对比分析。其著作有《老子详解--老子执
政学研究》（2003，至今已出第四版），《为公益而共和》（2012），《上帝在中国源
流考》（2014），Dao De Jing 最新译本（2016，美国出版）等五本专著。哈佛大学著
名中国哲学教授迈克尔·普鸣（Michael Puett）称赞杨鹏先生在美国出版的Dao De
Jing 是神奇的成就（Wonderful achievement）。
文章来源 | 善商原创精品
各位香柏的听友们大家好，又到了我们的讲座时间了，今天非常荣幸地请到了杨鹏老师
，他是美国哈佛大学亚洲中心研究学者，北京掌上国学院创始人。杨鹏先生在哈佛大学
研究的课题是犹太教、基督教经典与中国古典哲学的对比研究，他擅长于将中国传统思
想放入人类宗教、哲学... 阅读全帖 |
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P**********e
发帖数: 2964 | 41 《中国儒教史·序》
http://www.gxcme.edu.cn/jhyg/shuzhijiaoyu/web/mrj.htm
南北朝以来，儒教与佛、道二教并称为三教。这三教都具有辅助王化、整齐民心的
社会功能，都受到政府的重视和支持。
远在春秋以前，中国早有自己的传统宗教信仰，尚未有固定的名称。儒教的名称是
后起的。
中华民族自从开始在黄河、长江流域活动之日起，就产生了自己的宗教。这种宗教
以部落神、氏族英雄人物为崇拜对象。相传黄帝是发明舟车、宫室、衣服等器物制造的
神，还创制了文字。炎帝、神农发明种植、医药，伏羲发明家畜驯化，燧人发明用火，
他们是人，也是神。中国古代民族信仰，往往是氏族领袖死后为神，受到本族祀奉，带
有氏族、宗族的印记，带有乡土气息，与西欧古代神话传说大不相同。
中国古代的祭祀对象，祖先祭祀与天帝信奉相伴相随，纠结在一起。随着地上王国
的组织形式日趋完备，上帝的轮廓、形象如影随形，也日趋完整。祭祖先，敬天神，二
者紧密纠结胶固，凝为一体，构成中华民族传统信仰的核心，可以归纳为“敬天、法祖
”。
中华民族活动生息的基本地区以长江、黄河流域为基地。由于内外政治 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 42 王凤仪
○人人都有道，不必向外去求，先要克己，不要管人。管人是假的，管自己才
是真的。自己不真，众人不佩服。人人都说敬天地、孝父母。我说，想敬天，要先清性
，性不清不能孝父；想敬地，先要净心，心不净不能孝母；心性不清净，说是孝敬，等
于骂人。
○不会当人不算孝，不会做事不算孝，众人不佩服不算孝。把人当好，把事做好，
令众人佩服了，才算是孝。
○会当人的聚万灵，不会当人的散万灵。见一个人要格物一个人的道，见一物要格
物一物的理，就叫聚万灵。能明白对面人的道，才够上一个人字。不明白谁的道，就对
不起谁，不明白物的理就对不起物。当儿子的要是不明父道，就对不起父亲。当丈夫的
不明妻道，就对不起女人。明白对面人的道，才可以当人。
○道找一面，就是克己。自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问
自己孝没孝？不问兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？
志诚感动佛，意诚感动神，心诚感动人，身诚感动物。别人不满意你，是你无能。别人
不赞成你，是你无用。你若是看不起人，是你无量。
○想尽孝，要从性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不诚不能孝心，身不修
不能孝 |
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j****n
发帖数: 4358 | 43 金大定年间，学道于全真教祖师王重阳，与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”
。王重阳死后，他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地，潜心修炼，渐
有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡，隐居栖霞山。
金兴定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，听随行的中原人介绍丘处机法术超人，
遣使相召。1220年秋，丘处机率弟子从山东莱州动身，经宜化(今河北宜德)，越野狐岭
，东北行至呼伦贝尔，再沿怯绿连河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下经别十八里、昌
八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇
(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹)，越阿姆河而南，1222年
初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”，“清心
寡欲为要”，被尊称“神仙”。
东归后，受命在燕京太极宫主管天下道门，使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于
白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西
游记》，记其西行经过。
丘处机自幼失去双亲，尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公
... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 44 记录片中那些人引证的事实，主要是孩子可以说出爷爷的东西。就好像西藏找转世灵童
用的方法一样。但是你要知道，这是灵界有很多东西有同样的作用，魔鬼邪灵同样可以
做这些是。比如我有亲戚认识一个’神婆‘，她能够说出别人家什么东西放在那里，怎
么布置。你怎么能断定，这些不是邪灵作为。
还有，信小乘佛教很深的国家，从个体按佛教来说，每个人攒的罪孽，妄念要少一点吧
，然
后那么多人投胎转世到自己国家，成为自己亲人的，应该说福报是越来越好，怎么会越
来越差，越来越苦呢？
知道泰国为什么人妖多吗？因为那些人太穷了，养不起小孩，只好把孩子卖去当人妖。
一个佛教国家居然不禁止，可能也实在是没办法，揭不开锅啊。
你说唐朝的时候好，别忘记，唐朝是大乘佛教，受到道教，儒教的巨大影响。我认为中
国人，还好是敬天的，中国人骨子里是顺从天意的，积德行善的，这才是中国人值得骄
傲的地方，而并非出世，厌世。
敬天崇祖
中國宗教生活的內容，從文化現象上來看，是有著高度複雜性的。一般的說，
可歸於儒、釋、道的三教為主，在民間則以混和，三教合一，不易區分了。其中道教的
色彩可能要濃厚一些。中國人的宗教情緒並不強烈，... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 45 早在儒教，道教，产生之前，佛教从印度传入中国之前，祭天在华夏已经有千年的历史。
一. 中国文化祭祀的起源：
中国文化祭祀的记载，始于公元前2205年之前，尧舜的时代.书经、舜典： “肆类
于上帝.” 记载舜向上帝献祭的史实.
魏元珪、《中国历代祭祀与祖宗崇拜之分析》中说： “祀天乃起源于封禅，所谓
封禅乃在泰山上筑坛祭天叫做封 ，在梁父祭地叫做禅.古代凡易姓而王天下的时候，必
行这种典礼.后来这种祭祀，不必定须到泰山上去，乃多在京城外举行，此即叫做郊社
之祭 ，古时冬至祀天于南郊，夏至祀天于北郊.”
中国文化最注重的是 “郊祭”，是由皇帝（天子）代表向天献祭.汉朝大儒董仲舒
记载： “春秋之义，国有大丧者，止宗庙之祭而不止郊祭.不敢以父母之丧，废事天地
之礼也”[春秋繁露、郊祭第六十七] 由此可知国家有大的丧事，可以停止宗庙和父母
的丧祭，足见祭天地之礼，大于宗庙的祭祀，也大于父母的丧事.
古代的君王执行祭天之礼. “为人子而不事父者，天下莫能以为可.今为天之子而
不事天，何以异是.是故天子每至岁首，必先郊祭以享天.”[ 春秋繁露、郊祭第六十九
] 古代的皇帝称为天子.为儿子的必定要事... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 46 天地是什么？这个俺也问过自己
俺不知道别人怎么说，反正没有人跟我说过那到底是什么
佛家的人说因果，很多人虽说礼佛拜菩萨，
但心里并不认可那个所谓的天地的，
天地与万物有什么不同呢，
一切都是我往昔做作...
道家的人除了礼神明，也一般都是敬天地的。
有人把天地当作天庭或阴司，执掌律例，司人功过
有人把天地当作因果法则
有人说，敬天地，如同敬对手，因为修行一途的目标是不受天地造化所役
有时候我觉得是因为道家重操作，对命数气运的研究更多，
所以把凌驾于命运之上的力量敬称为天地
所谓命运，一家的眼里就是因果缘分和合，一家的眼里是阴阳五行制化，
反正都是那么回事
但老子说，天道无亲，常于善人
为啥呢 |
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H******9
发帖数: 2766 | 47 天地是什么？这个俺也问过自己
俺不知道别人怎么说，反正没有人跟我说过那到底是什么
佛家的人说因果，很多人虽说礼佛拜菩萨，
但心里并不认可那个所谓的天地的，
天地与万物有什么不同呢，
一切都是我往昔做作...
道家的人除了礼神明，也一般都是敬天地的。
有人把天地当作天庭或阴司，执掌律例，司人功过
有人把天地当作因果法则
有人说，敬天地，如同敬对手，因为修行一途的目标是不受天地造化所役
有时候我觉得是因为道家重操作，对命数气运的研究更多，
所以把凌驾于命运之上的力量敬称为天地
所谓命运，一家的眼里就是因果缘分和合，一家的眼里是阴阳五行制化，
反正都是那么回事
但老子说，天道无亲，常于善人
为啥呢 |
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E*V
发帖数: 17544 | 48 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 世界不敢相信中国真成功了：军火大腕目瞪口呆！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:14:37 2011, 美东)
【九评共产党之四】评共产党是反宇宙的力量
前言
中国人非常重视“道”。古时暴虐的帝王被称为“无道昏君”，做事不符合公认的
“道德”标准叫做“没道理”，就连农民造反还要打出“替天行道”的大旗。老子说：“
有物混成先天地生。寂兮寥兮独立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，强字
之曰道。”也就是说，“道”中产生了天地。
而近百年来，共产幽灵的轰然入侵，形成了一股违背自然，违背人性的力量，造成
了无数的痛苦和悲剧，也将人类文明推到了毁灭的边缘。其叛“道”的种种暴行，自然也
就反天反地，从而成为一种反宇宙的极恶势力。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”中国人自古以来相信和遵守天人合一，
人与天地溶合，相依生存。天道不变，循环有矩；地循天时，四季分明；人尊天地，感恩
惜福。所谓“天时、地利、人和”。在中国人的概念里，天文、地理、历法、医学、文
学、直至社会结构无不贯穿这一... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 49 http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天，他仍堅持完成預定行程的演講，絲毫不畏懼。因
為從他的角度來看，死亡不過是靈魂重新展開新的旅程而已，並非是悲劇。
本書是稻盛和夫的思想總集與精華，從宇宙到人、欲望到苦惱、意識與靈魂、命運
與因果，乃至於共存、競爭，關於宇宙與人生的各面相思考，無一不在稻盛的智慧裡，
融合成為其獨... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 50 【 以下文字转载自 Vegetarianism 俱乐部 】
发信人: purity (purity), 信区: Vegetarianism
标 题: Re: 稻盛和夫：人為什麼而活？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Nov 20 10:44:40 2010, 美东)
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010392656
稻盛和夫的哲學：人為什麼活著
內容簡介
人生可以說是專門為心的修行而設的道場！
就某種角度而言，成功也是一種苦難，
人類必須朝正確的方向努力，才能克服這種苦難。
我並不認為事業失敗、讓企業倒閉的人，就代表其人生是失敗的。而是造物主為了
協助個人向上提升自己的人性，製造很多窮苦潦倒的窘境給人類，考驗大家是否能在逆
境中繼續奮鬥，並保持屹立不搖的意志。
——稻盛和夫
京瓷、第二電電的創辦人稻盛和夫，在日本素有「經營之聖」的美譽，其「敬天愛
人」的思想，在凡事講求功利競爭的商業界可說是獨樹一幟，但他以事業的成功為自己
的主張背書，極具說服力，且備受敬重。
即使於得知自己罹患胃癌的當天... 阅读全帖 |
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