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发帖数: 755 | 1 阿弥陀佛是太阳崇拜的佛教化
有许多迹象显示，阿弥陀佛信仰与太阳崇拜发生密切关系，亦即阿弥陀佛便是太阳崇拜
的佛教化，阿弥陀佛本身便是太阳。
阿弥陀佛的梵名 Amitabha 便是「无限的光明」，它又是无量的生命（Amitayus）。印
度雅利安人自古趄便敬拜圣火，并视太阳为神，Mitra 便是太阳神名。印度人处于烈日
之下以为太阳威力强大，其「光」是无限的（Amitabha），也是永不停息的（Amitayus
）。印度酷热，四月至九月间，气温高至华氏一百五十度。对太阳威力的这两个称呼，
后被多神崇拜的大乘佛教摄取而成了一个佛名——阿弥陀佛了。
对此，中国「高僧」印顺法师亦说：「在梵语 Amiti（写错了，应为 Amita 龚注）的
后面，附加 bha，译义即无量光。无量光是阿弥陀佛的一名，仔细研究起来，阿弥陀佛
与太阳是有关系的。印度的婆罗门教，有以太阳为崇拜对象的，太阳神名弥陀罗（
Mitar，应为 Mitra 才对，龚注）。佛法虽本无此说，然在大乘普应众机的过程中（此
句常是佛教徒作为借口，掩饰大乘佛教采取他教的原因。「采取吸收」纔是真意，「普
应众机」是掩饰，借口而已。龚注），太... 阅读全帖 |
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p**********u
发帖数: 15479 | 2 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zhouzhou0709 (府绸轴丹), 信区: WaterWorld
标 题: 《芭莎珠宝》敬静康泰霖王曼郦的假面舞
关键字: 杨家诚 王曼郦 伯明翰 康泰霖
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 9 01:09:43 2014, 美东)
《芭莎珠宝》敬静康泰霖王曼郦的假面舞
背景:
1945年攻占东北的苏军哥萨克骑兵轮奸了王曼郦奶奶，王奶奶生下了苏联党和红军
的混血儿子王曼郦父亲，王父长大后淫邪浪荡与生母王奶奶乱伦通奸，王父娶邻村荡妇
小白鞋后生下王曼郦王丽双姐妹，姐妹俩在十一二岁就都被生父开苞破身享用多年，王
曼郦王丽双到港深当夜场妹后成驰名双飞姐妹花。辽宁村姑王曼郦自幼从站街拉客起步
再凭混血身体优势迅速窜红香港大富豪深圳翡翠明珠等夜场，王曼郦的俄罗斯哥萨克范
力挫夜场中各路色佳胆大的失足女，绰号“赛金莲”的王曼郦把西门庆馋得要穿越回人
间。
杨家诚在法庭上的自辩充分体现其骗子本色，为解释自己第一桶金编了很多故事：
在香港开发廊在东莞开酒店在澳门赌钱各赚了几千万。香港警署... 阅读全帖 |
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z**********9
发帖数: 2 | 3 《芭莎珠宝》敬静康泰霖王曼郦的假面舞
背景:
1945年攻占东北的苏军哥萨克骑兵轮奸了王曼郦奶奶，王奶奶生下了苏联党和红军
的混血儿子王曼郦父亲，王父长大后淫邪浪荡与生母王奶奶乱伦通奸，王父娶邻村荡妇
小白鞋后生下王曼郦王丽双姐妹，姐妹俩在十一二岁就都被生父开苞破身享用多年，王
曼郦王丽双到港深当夜场妹后成驰名双飞姐妹花。辽宁村姑王曼郦自幼从站街拉客起步
再凭混血身体优势迅速窜红香港大富豪深圳翡翠明珠等夜场，王曼郦的俄罗斯哥萨克范
力挫夜场中各路色佳胆大的失足女，绰号“赛金莲”的王曼郦把西门庆馋得要穿越回人
间。
杨家诚在法庭上的自辩充分体现其骗子本色，为解释自己第一桶金编了很多故事：
在香港开发廊在东莞开酒店在澳门赌钱各赚了几千万。香港警署很敬业，对杨案穷追不
舍，可缺乏杨家诚贩毒的人证物证，控杨洗钱是无奈的舍本逐末，杨就算因洗钱罪入狱
，也躲过了贩毒的重罪，钻了香港司法的空子捡了天大的便宜。经此案后毒贩骗子淫棍
杨家诚声名狼藉，His name will be mud。2014年03月03日香港区域法院裁定，杨家诚
所涉5项洗黑钱罪全部成立，案件押后至... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 4 人民永远不会忘记毛泽东
——警惕将毛泽东遗体迁出毛主席纪念堂的阴谋
徐 飞：
清明节,中国人的传统节日。在这一节日中，家家户户都要为逝去的亲人扫墓，以示怀
念；中国人民都要到革命的纪念堂、纪念碑、灵堂和墓地搞各种活动，以纪念中华人民
共和国开国元勋毛泽东，以及为新中国的诞生而流血牺牲的革命先烈。今年也不列外。
可是从中国官方报道来看，却有明显淡化毛泽东，抬高邓小平的倾向。在清明节期间的
电视中，我们只看到北京人敬悼人民英雄纪念碑，不见有人敬悼毛主席纪念堂中安睡的
毛泽东的情况。相反，却看到深圳人敬拜邓小平铜像的场面。两者相比，形成鲜明的对
比：北京人只拜碑，不拜人；深圳人，只纪念邓小平，不纪念毛泽东。中国官方为什么
违背事实，作由倾向性的报道呢？
真正的中国共产党员不会忘记毛泽东，工人、农民和革命知识分子不会忘记毛泽东；世
界人民也不会忘记毛泽东。
实在说，敌人也不会忘记毛泽东，不论是帝国主义者，还是修正主义者，都不会忘记毛
泽东。不过他们的立场，感情和人民是根本对立的。
反对毛泽东的人对毛泽东记得很深很牢。很值得深思的是今年4月《炎黄春秋》第一篇
是郭道晖的文章，“对党史的一次民主大... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 5 星期天是第九个茉莉花行动日，北京基督教守望家庭教会的信徒，星期天试图在中关村
进行露天集体敬拜活动，再次遭到公安驱散，金天明等多位牧师前一天被公安带走。一
位信徒告诉记者，当天已有数十名信徒被公安带走及问话。有民众告诉本台，北京的公
园接到上级通知，凡见到超过一百人聚会，立即上报。
2011/04/18/20110418103211299.jpg
图片：通往聚会点的路，均被公安封锁。（网友提供/记者乔龙）
中国网友号召的“茉莉花微笑散步活动”本周日进入第九周，在北京其中一个集合点，
天安门广场的人民英雄纪念碑，下午两点未见民众聚集，广场内继续有警察及武警巡逻
，维持秩序。这次的集会城市比上周多了六个。在现场的刘先生说：“我在天安门广场
东边一角，有一个女的黑龙江访民被好几个警察拦住了，那个警察还问我，我们俩是不
是一起的，盘查特别严厉”。
他还说，最近在“微笑散步”活动点被抓的访民，多数被劳教：“在天安门广场一带，
王府井，中关村和西单商场一带，各地被接回之后，被劳教的特别多，有的时候跟茉莉
花没有关系，他们（官员）也说你参加茉莉花行动了。”
北京的气氛更加紧张，徐女士告诉记者，在公园... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 6 BySamuel Smith | 基督邮报记者
2015年06月18日|12:59 PM
法国一位著名的穆斯林领袖建议，该国数千所废弃的天主教教堂应该改建为清真寺，以
适应法国不断增长的穆斯林人口的需要，而这也是欧洲最大的穆斯林群体。
周一法国欧洲第一电台(France's Europe 1 radio)的采访中，法国穆斯林信仰委员会
主席、巴黎大清真寺监督鲍巴克尔(Dalil Boubakeur)解释说，法国只有2500间清真寺
，另有300间正在建设中，无法侍奉该国大约500万的穆斯林人口。
鲍巴克尔断言，能够舒适地侍奉法国的穆斯林社区，至少还需要5000座清真寺，并建议
改建一些空置的教堂。
“这是个敏感的问题，但为什么不呢？”鲍巴克尔说。
国际商业时报报道，法国公共舆论(French Institute of Public Opinion)2012年进行
的一项研究发现，天主教徒占64％的法国人口，但只有4.5％的天主教徒经常参加教会
礼拜。过去十年中，约60所天主教堂关闭。
鲍巴克尔讲了在莱蒙费朗一所废弃30余年的教会，2012年改为清真寺的例子。他说，这
一转变受到当地宗教... 阅读全帖 |
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H***l
发帖数: 1936 | 7 http://www.voachinese.com/a/us-mosque-fire-20160912/3504566.html
美国佛罗里达州一座清真寺星期一受到严重破坏，调查人员相信是有人蓄意纵火。奥兰
多枪击惨案的凶手曾在这座清真寺祈祷敬拜。
消防人员在午夜刚过时接到报警电话，当他们赶到皮尔斯堡的这座清真寺时，看到烈焰
穿过屋顶腾空而起。当时寺内无人，也没有人受伤，但大火基本摧毁了这座建筑。
当地一名执法人员说：“已有证据显示这是蓄意纵火。”
当局发表声明说：“无论什么情形，在任何敬拜场所发生的火情都令人警觉。皮尔斯堡
伊斯兰中心录下的视频显示，有一人向建筑物东侧靠近，随后瞬间就看到火光一闪，火
焰开始燃烧。”
有关官员说，他们很快计划公布视频，希望或许有人能认出在清真寺附近看到的那个人。
皮尔斯堡居民奥马尔·马丁6月间在奥兰多的一家同性恋夜总会大肆行凶，杀害了49人
。攻击事件持续了几个小时，警方后来冲入夜总会，在枪战中把马丁击毙。据了解，他
在皮尔斯堡的那座清真寺敬拜过。
皮尔斯堡伊斯兰中心说，这场大火“不仅对伊斯兰中心来说，而且对我们的社区来说，
都是可怕的悲剧。”
星期一... 阅读全帖 |
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f******i
发帖数: 38 | 8 过一个合法的春节—2016年2月1日敬告世界人民、中国大陆人民、香港人民、澳门人民
、台湾人民书！
第一章 过一个合法的春节
《联合国宪章》序言“我联合国人民同兹决心，欲免后世再遭今代人类两度身历惨不堪
言之战祸，重申基本人权，人格尊严与价值，以及男女与大小各国平等权利之信念”；
《世界人权宣言》序言“鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利
的承认，乃是世界自由、正义与和平的基础”。
界定人权相对比较难，界定人权平等相对比较容易，《世界人权宣言》界定家庭成员平
等具有十分确切的意义及十分鲜明的历史意义现实意义。家庭成员平等与中国历史封建
专制制度的法律是冲突的，与中国现实法律是相容的；与中国传统文化是冲突的，与中
国现实文化也是冲突的。
现在问题是用国际法律以及中国现实法律改造中国传统文化暨中国现实文化，实现家庭
成员平等。
中国有句古话：一言兴邦、一言丧邦。本人作为物理学家创立物质弱场理论，创立超分
子化学物理，创立统一学，致力于用最简单的语言概括最普遍、最深刻的现象，对中国
现实问题也是如此。
腐败每年为中国制造几万亿的损失，不要说彻底解决，即使解决其中十分之一也是... 阅读全帖 |
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b********y
发帖数: 44 | 9 http://www.gospeltimes.cn/news/2011_07_11/17052.htm
2011-07-11 11:27:36 | 来源：福音时报 | 编辑：王正路
核心提示：据香港媒体报道称，周杰伦对工作人员说因自己信了基督教，不能拜其它偶
像。好友基督徒刘畊宏称，很多事不必挂在嘴上说，但我知道他心中的坚定。他是我兄
弟……周杰伦。
（福音时报） 最近台湾华语流行歌手周杰伦的粉丝在微博上传了一张照片，这张照片
是在电影开镜时，剧组人都在烧香拜佛，但周杰伦却眼睛闭目、双手交搭，在静静祷告
。据香港媒体报道称，周杰伦对工作人员说因自己信了基督教，不能拜其它偶像。
周杰伦基督徒好友刘畊宏今天早上发微薄称周杰伦“是我弟兄”，网友评论“最帅的一
张图”同是台湾华语流行歌手的好友基督徒刘畊宏看到后很开心，今天早上7点钟便在
微博上说：“早上起来看见有人转发给我这张照片。谢谢你们，很多事不必挂在嘴上说
，但我知道他心中的坚定。他是我兄弟……周杰伦。”截止上午11点钟，这条微博被转
发了1909次，948条评论，全是“给力”的声音。（刘畊宏微博）
微博网友留言“给力”
人家都在上... 阅读全帖 |
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W********w
发帖数: 771 | 10 http://www.lwbcsd.org/
周五团契
The First Baptist Church of San Diego
5055 Governor Drive, San Diego CA 92122
Google Map
星期五 Friday
6:30 PM – 7:30 PM
晚餐 Simple Dinner
7:30 PM – 8:15 PM
詩歌/見證/分享 Praise/Testimony/Sharing
8:15 PM – 9:30 PM
小組聚會 Small Group Sharing
提供兒童照顧 及 青少年活動
Child care and youth activity are provided.
主日聚会
Standley Middle School
6298 Radcliffe Dr. , San Diego CA 92122
Google Map
星期日 Sunday
9:30 AM –10:45 AM
成人敬拜(國語), 成人/青少年主日學(英文)
兒童敬拜主日學(英文)
Adult Worship (Mandarin),
Adult/Youth S... 阅读全帖 |
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s******r
发帖数: 1439 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
afei (阿飞) 于 (Mon Feb 9 12:57:19 2009) 提到:
发信人: saiyaren (什么东西), 信区: Belief
标 题: 决定和这个基督徒离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 8 17:15:37 2009)
某男，三十多岁了，一个月到手不$2000，父母都在中国务农，长这么大一分钱不给父
母，每个月坚持所谓奉献给他教会300刀。
热衷教会服侍，把什么脏的累的活都揽下来，让自己老婆去做。
和老婆吵架，老婆哭到快背过气了，此男或者祷告，或者唱赞美诗。
每个周去教会敬拜，风雨不误。昨天我生病了一晚上，上吐下泻，头痛得抬不起来，没
怎么睡觉，此男早上醒了之后急匆匆地赶去教会敬拜，不闻不问。中午我饿的不行，挣
扎起床，发现此男把家里的剩饭全吃了。打电话问之，此男不耐烦，说他敬拜还没结束
，问他为啥不给我留点饭，人家说，不是昨天刚买的菜嘛，你自己不能做嘛！再打，关
机。
他们在大学有个团契，此男爱神爱到不行，让我做饭他带过献爱心。这学期我课程很紧 |
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g*****A
发帖数: 14950 | 12 西雅圖信望愛靈糧堂Bread of Life Christian Church協辦
在愛中一起成長 Growing in Love講座
講師簡介 郭淵棐，劉永齡夫婦George & Linda Kuo皆於費城聖經大學獲基督徒輔導碩
士。經常應邀各地作講座，幫助個人及夫妻在有關婚姻家庭及人際關係問題上的教導。
郭老師從事化學新藥研究二十八年後，專心從事婚姻家庭輔導。劉老師以前的專業是英
語和教育。
他們夫婦藉著在美國居住四十餘年的經驗及流利的中英文和雙文化背景， 來幫助和教
導個人，社區， 或教會團体。藉著關愛事工的心，幫助那些身心靈受創傷的人得到醫
治及釋放。
他們曾在美國，中國，臺灣，馬來西亞等地作婚姻，家庭和關懷的講座。近年來常在美
國各地，大陸及台灣帶領夫妻成長營。他們教導課程包括：認識自己 (自我價值，自我
形像)，探討原生家庭，性教育(從嬰孩到老年)，夫妻親密，溝通與解決衝突的學習與
操練，婚外情的預防及處理，性病的了解與預防，憂傷與饒恕，關懷訓練等等。近年來
，他們下了許多工夫接受有關夫妻性親密的專業訓練，目前經常應邀到世界各地教導，
及傳播婚姻中健康平衡的愛與性觀念。... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。那
么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南方
的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表演
和纪念成分，而真正在社会生活中仍然起作用的宗族文化，在中国基本上已经消失了。
包括去过的黄山脚下的世界遗产西递和宏村，那里面的祠堂和村社，还有老房子都在，
很完整，但祠堂的功能，基本是为的参观，已经在实际的农村生活中不起作用了。
中国在宋代以后，原来横向排列的宗族集群，变成了纵向排列，从与皇室平行的关系，
变成了最低层级的小宗族自治。这是宋明清与汉唐的不同之处。大的宗族集群的消失，
使得皇权得到加强。但再大的皇权，也不能越过县，所谓皇权不下县，县以下，是宗族
自治。白嘉轩的族长和白鹿两家宗族，形成了中国最基层的自治系统。宗族的自治体现
在很多方面，包括婚殇嫁娶，地方治安，道德灌输与基本孩子的教育，修桥铺路，赈济
灾民，农业生产，工商活动等等，都是自治的，不需要官府。这在电视剧中都有体现。
族长，是选举产生。定期不定期的... 阅读全帖 |
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j*****g
发帖数: 1407 | 14 任何现代国家都没有这种宗族自治的制度安排。在美国的乡规村约也就是在社区里管理
一些很基本的社会活动，比如绿化垃圾这类，其他的大事比如治安税收等等都是中央或
地方政府直接管理的。中国要进入现代社会，宗族自治是必然要打破的。至于文化传统
的延续，应该学习英美的方式，而不是继续依赖宗族遗老来接续传统。
其实中国社会至今仍然保持着很多封建社会的特征。比如人口的户籍制度，就是建立在
农业社会之上的，到如今已经演变成变相的种姓。
还有各个央企集团在各地的自成体系，内部的治安消防都是自成一体，事实上的封建割
据。天津港爆炸事故，天津市叫苦不迭，那块地方不归市政府管啊，呵呵。这方面上海
的管理最现代，也是受到当年租界工部局的影响，对各国外资企业的管理一视同仁。
[在 due0236 (预定人) 的大作中提到：]
:从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会消失
:现在正在热播的电视剧《白鹿原》，其核心描写的就是中国传统的宗族社会和文化。
那么，这个宗族社会的文化后来为什么会渐渐消失了呢？当然，有人会说，现在有些南
方的乡村，还有祠堂在，还有祭祖活动，甚至还有族谱。但，那些也仅仅是遗存，有表
演和纪念成分，而真... 阅读全帖 |
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b*******n
发帖数: 1267 | 15 为什么宗教自由的门不能开？
对于北京守望教会的户外敬拜事件，许多网友不解：基督教不干涉政治，中国政府为什
么要小题大做、野蛮打压呢？这些朋友认为中国政府愚昧无知，实际上他们自己太单纯
了。中国政府的打压，自有其充分的道理。
专制体制下只允许一个权威，就是党中央。任何其它权威（包括宗教的权威）都不能超
越政治权威。专制体制本来就是排斥任何自由的，包括宗教自由。假如有宗教自由，假
如基督徒可以自由地传讲他们的福音信仰、自由地发挥他们对圣经的解释、自由地聚会
，这不就是基督徒的言论自由和结社自由？如果基督徒有宗教自由，那佛教、道教、伊
斯兰教、喇嘛教、法轮功、中功、无神教也都要自由，那不就是整个中国社会的言论自
由和结社自由？
一些基督徒朋友们说，“我们基督徒只讲信仰，不讲政治”。这是不可能的。当基督徒
在教堂里可以自由谈论信仰问题的时候，怎能避免基督徒不会谈到社会问题、公共事务
问题、国际事务问题？宗教议题与政治议题并没有截然的分际。宗教自由问题本身就是
一个政治问题。
信仰必落实于生活，必融入于社会，不是与政治绝缘的。比如说，守望教会的纪律反对
堕胎，这就与中国的一胎化政... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 16 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 远志明：上帝的临在
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 25 14:45:43 2015, 美东)
上帝的临在——远志明
郑义兄，你好！
你来美后一直没有机会深谈。素知你与北明的宗教情怀，揣想你们离上帝并不遥远
，便不时萌生彼此"分享"一番的念头。你晓得，信了耶稣的人都热心于"传福音"，尤其
对亲人、朋友，似乎有一种不可抑止之情，即使原本再矜持的人也无例外。这件事常被
视为稀奇蹊跷，其实是信仰的内在驱力使然，说起来也是一种"不得已"吧！无论如何，
听说你开始读耶稣了，便为你高兴。我相信一颗纯朴真诚的心绝不会拒绝耶稣的圣善之
灵。尽管历史的伤痕在你身上隐隐作梗──正如疤痕上的触觉总会麻木迟钝些──然而
你分明已经感受到了宇宙有一个太初之道、独一真神。这无疑是一种对"绝对性"信仰的
确认。我们这一代人虽然在信仰上被欺骗过，但内心深处不应当、实际上也没有失去对
信仰的追寻。遍地谎言不等于世上不再有真话，反而激起人们对真话的... 阅读全帖 |
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d****r
发帖数: 1017 | 17 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: saiyaren (什么东西), 信区: Belief
标 题: 决定和这个基督徒离婚了
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 8 17:15:37 2009)
某男，三十多岁了，一个月到手不$2000，父母都在中国务农，长这么大一分钱不给父
母，每个月坚持所谓奉献给他教会300刀。
热衷教会服侍，把什么脏的累的活都揽下来，让自己老婆去做。
和老婆吵架，老婆哭到快背过气了，此男或者祷告，或者唱赞美诗。
每个周去教会敬拜，风雨不误。昨天我生病了一晚上，上吐下泻，头痛得抬不起来，没
怎么睡觉，此男早上醒了之后急匆匆地赶去教会敬拜，不闻不问。中午我饿的不行，挣
扎起床，发现此男把家里的剩饭全吃了。打电话问之，此男不耐烦，说他敬拜还没结束
，问他为啥不给我留点饭，人家说，不是昨天刚买的菜嘛，你自己不能做嘛！再打，关
机。
他们在大学有个团契，此男爱神爱到不行，让我做饭他带过献爱心。这学期我课程很紧
张，晚上做饭做到两点，此男没有意识要插手帮忙。
带自己老婆去趟mall都不情愿，带着新生买菜东奔西跑从无怨言。有一次，让自己老婆 |
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n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
夜间敬拜
经文: 「耶和华的仆人，夜间在耶和华殿中的……愿造天地的耶和华，从锡安赐福给你
们。」（诗一三四1，3）
「夜间在耶和华殿中」──在忧伤中敬拜上帝──实在是一件困难的事情。是
的，是困难的，可是里面蕴藏着祝福。
我们在夏日阳光中──空中充满了音乐，树上结满了果子的时候──敬拜上帝
是一件容易的事情。但是当小鸟的歌声停止了，树上的果子下坠了，我们的心能不能继
续歌唱呢？我们愿不愿意做夜间站在耶和华殿中的呢？我们会不会再爱祂呢？我们肯不
肯在客西马尼同祂儆醒片时呢？我们肯不肯作古利奈人西门去背祂的十字架呢？我们肯
不肯在祂临死的时候和马利亚并祂所爱的那门徒一同站在祂旁边呢？我们肯不肯和尼哥
底母一同带着没药和沉香去安葬死的基督呢？亲爱的，如果你肯，愿造天地的耶和华，
从锡安赐福给你！ ──马德胜（Geo. Matheson）
Worship in the Night
Scripture: "Ye servan |
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n********n
发帖数: 8336 | 19 今天的信息是针对所有的异端邪说来辨证耶稣是神。比如有一个异端教派名叫耶和华见
证会，这个教派名为耶和华见证会，顾名思义是他们只信耶和华是独一的真神，但他们
贬低了耶稣基督神性的地位，他们否认耶稣基督是神，这完全偏离圣经，成了撒但的工
具，企图败坏圣徒对主的信心。其实时下绝大部分的异端教训都是企图贬低耶稣基督神
性的地位，又将耶稣基督的救恩改变了。所以今天我们思想这个题目时，希望每一位弟
兄姊妹都对真理有一个稳固的基础，也就是说对神的真理有更深的认识，对圣经的真道
有很足够的装备，以致当我们面对异教之风时，就不会被摇动飘来飘去，因为我们认识
真理。
三本福音书的概要
请看约翰福音一章一至四节："太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神
同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。生命在他里头；这生
命就是人的光。"约翰福音是使徒约翰晚年时所写，当时他已超过九十岁，许多使徒已
经殉道，被主接去，三卷福音书──马太、马可、路加也已写成。为何圣灵要感动约翰
在晚年补写另一本福音书？因为前三本福音书所启示的耶稣基督有三方面，但还缺少一
方面。马太福音所启示的是耶稣是王。如在马太... 阅读全帖 |
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m*******4
发帖数: 15 | 20 经上记载的“天下人间没有赐下别的名，惟有耶稣基督是救主，并且昨日、今日直
到永远是一样的”这话并不错误，是千真万确的！但这并不证明神的名只能叫耶稣，永
远也不会改变了。我们应该记得，在旧约圣经里记载着耶和华这样的话：“惟有我是耶
和华，除我以外没有救主。”（赛43：11）“……耶和华是我的名，直到永远；这也是
我的纪念，直到万代。”（出3：15）而在新约使徒行传4章12节里却又记载着“除他以
外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”。（这里的“
他”是指耶稣。）那我们说耶和华和耶稣到底哪个才是神“惟有”的名呢？其实，神的
名并不是永不改变的，我们来看看启示录上的预言就明白了。启示录3章12节说：“得
胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去。我又要将我神的名和我神
城的名（这城就是从天上、从我神那里降下来的新耶路撒冷），并我的新名，都写在他
上面。”这里明明预言神在末世还有新名，那这名还能叫“耶稣”吗？如果还叫“耶稣
”又怎能算是新名呢？所以说，我们千万不要定规神的名永远不会改变。
全能神说：“有人说神的名不变，那为什么耶和华的名又变成耶稣呢... 阅读全帖 |
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b******8
发帖数: 141 | 21 神的每步作工都是一点带面，然后扩展，前两步工作是在以色列和以色列的支派犹太，
都是以色列，这样人就容易把神定规在以色列，对于神为什么在中国作工而不在印度呢
全能神说：“如今神再次来在人间作他的工作，他作工作的第一站是在独裁统治者的集
大成——中国——无神论的坚固堡垒，他用他的智慧，以他的能力征服了一班人，在这
期间遭受中国执政党的百般追捕，受尽苦难，没有枕头之地，没有安身之处。尽管这样
他还是在作着他要作的工作：说话发声，扩展福音。神的全能是任何一个人都不能测透
的，在中国这样一个视神如仇敌一般的国家中神从来没有停止他的工作，反而得到了更
多的人来接受他的作工与说话，因为神是最大限度地拯救人类中的每一员。我们都相信
神要作成的事是任何一个国家、任何一种势力都无法拦阻的，而那些阻挠神作工、抵挡
神说话、搅扰破坏神计划的终会得到神的惩罚。一个人抵挡神的作工，神会将这个人打
入地狱；一个国家抵挡神的作工，神会将这个国家毁灭；一个民族起来反对神的作工，
神会让这个民族在地球上消失，不复存在。我奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业
的人都来听听神的声音，都来看看神的作工，关注一下人类的命运，让神... 阅读全帖 |
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z****h
发帖数: 106 | 22 看了楼主的帖子，不由得让我想起一段神话，是让人活出真正有意义、有价值的
人生，人为什么要来到这个世界，又为什么有死去。把这个真理看明白，经历透了。人
生就是最、最、最有意义的。
全能神说：“ 一个人的诞生是一个孤独灵魂来到人世间体尝人生的开始，也是造
物主为一个灵魂安排体尝造物主权柄的开始，当然这对于一个人或一个灵魂来说是认识
造物主的主宰、认识造物主权柄、亲自体尝造物主权柄的极佳的机会。人的一生都在造
物主为其安排好的命运规律中生存，对于任何一个有良心、有理智的人来说，在一生几
十年的光阴中达到承认造物主的主宰，达到认识造物主的权柄并非难事。由此，对于每
一个人来说，在几十年的人生阅历中达到认识人的命运都有命定，体会或总结出人活着
的意义是什么应该是很容易的事。在人认定了这些人生体验的同时，人会逐步明白人的
生命是从何而来，明白人心灵的真正需要是什么，明白什么才能将人带上真正的人生之
路，明白人活着的目标与使命应该是什么，人也将会逐步明白如果一个人不能敬拜造物
的主，不能归服在造物主的权下，当人面对死亡的时候，即当一个灵魂再次面对造物主
的时候，他的心灵必会是无边... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 23
谢谢弟兄替楼主回答。楼主一直强调要我回答问题，我水平虽然有限，还是每次认真回
答了，楼主就说不满意，还要我再回答一遍。我再次回答了，楼主还是不满意，再次要
求我回答。
你上来可好，直接就回答了我的问题，先谢谢了。
第一个你的回答，我基本同意，耶稣是有很多身份，我也敬拜耶稣，因为他是王，是主
，但是我的敬拜他，是因为天父想让我们敬拜他，根源在天父那里，我知道一切都来自
天父，天父才是独一真神，他和儿子是不同的个体。耶稣是他的儿子。
你的第二个回答，我能理解。我也没说父亲和儿子是一样的。但是你没有回答根本的上
帝，耶稣，以及基督徒的关系究竟怎样。我的问题是，耶稣是上帝的话，他称基督徒为
弟兄，那么，是否基督徒变成了上帝的弟兄？ |
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H****y
发帖数: 1321 | 24 再就是关于这个 敬拜主。
刚刚 loe 提供了调查，就是说，在他的生活环境中，有些人，
有洗礼，但是平时很少去教堂，这些人，他们还敬拜主么？
据说基督教会还是认同他们是基督教徒。
问题就是：
敬拜主跟去教堂有没有关联？ |
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L******N
发帖数: 1858 | 25 思考问题：
1。 “22 : 7 只是耶和华的话临到我说：你流了多人的血，打了多次大仗，你不可为
我的名建造殿宇，因为你在我眼前使多人的血流在地上。
22 : 8 你要生一个儿子，他必作太平的人；我必使他安静，不被四围的仇敌扰乱。他
的名要叫所罗门(即太平之意)。他在位的日子，我必使以色列人平安康泰。
22 : 9 他必为我的名建造殿宇。他要作我的子；我要作他的父。他作以色列王；我必
坚定他的国位，直到永远。 ”
为什么神要挑选太平的人来为他建圣殿？
2。23－26章，祭司和利未人的职分以及与他们的职分相联系的规矩，显示出在敬拜中
要“规规矩矩按着次序行”（林前14:40）。由此可见，我们对神的敬拜应该是什么样
的呢？你所经历过的敬拜是否有不合圣经的？ |
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Z******g
发帖数: 166 | 26 为你祈祷！虽然素不相识，但可以看出来你有一颗寻求的心！主耶稣对我们说：
“因为凡求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门，就给你开门”——马太福音 七章 8 节
你自己就可以时常对主耶稣说话，向他诉说你内心的种种纠结与思虑，这就是祷告。你
很明确知道诡辩的言辞和纠结的推理不是那真理之路，因为神是不能用魂来接触的，他
是活的生命，需要你在灵里和真实里敬拜他。“神是灵；敬拜他的，必须在灵和真实里
敬拜。”—— 约翰福音 四章 24 节。
所以人的构成中的三部分：灵、魂、体，是有不同的功用，无法相互替代。就如不能用
五官和四肢来思考一样，神也是不能用心思和推理来接触。人只能用灵来与神沟通交流
。神要的就是让我们简简单单信入他，不要像证明定理那样把他论证出来才去信。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 27 第六十六篇 眾人的神──多人的神──我的神
這是感恩的詩篇。開始為呼召全地（來看……，5節）參觀以色列慶祝蒙神救贖的
大典，焦點為整體的讚美；然後集中於一個人的感恩，這人將祭物帶來，並呼召忠誠信
徒（來聽，16節）聆聽他講述自己的故事，亦即他們經歷的縮影。我們不妨想像這一幕
發生於公開的敬拜中，或許在逾越節，或許為另一場勝利的慶典；進行當中，全體的讚
美停下來，讓這一位敬拜者發言，他站在祭壇前，帶著禮物，述說神的眷顧，祂不單顧
念全世界、全國，也顧念個人：我要述說衪為我所行的事（16節）【283】。
全世界的敬拜（六十六1～4）
神在全宇宙的權能，是應當受稱頌，也必會受讚揚的；這個主題在詩篇中並不特別
，我們不必翻閱太遠，只需看看本詩的前後兩篇，便能知曉。
1. 除了神的用詞不同之外，這節與稱謝詩（一百篇）的開頭一模一樣。從上下文
看，這裏的歡呼是朝聖者的呼喊，如撒母耳記上十24，那時眾民「歡呼」擁戴他們的王。
2. 這一節似乎沒有什麼特別，但卻為崇拜中的唱詩立下重要的準則：其主要內容
或關注的事（2a節），及應有的品質（2b節，參 AV、RV「讓祂的讚美是榮耀的」；NEB
也類似）。 |
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e*******e
发帖数: 325 | 28
几年前，我和十位基督徒、十位犹太人，以及十位回教徒在新奥尔良(NewOrleans)
相聚。这个聚集是由心理学家史高特·派克(Scott Peck)出面邀请的，他是想看看我们
是否有可能，越过彼此相异之处达成一些共识。每一类信仰的信徒都有机会举行一次敬
拜聚会，回教徒在周五，犹太人在周六，而基督徒在主日，所有三十位均一同参加三种
不同的敬拜聚会。这三次的礼拜是有多处相似之点，提醒了我们这三个信仰的共同点，
或许这三种宗教之间那种强烈的紧张，正是因为它们有共同的传统。好象人们常说家庭
里的争执总是最顽固的，内战常是最残酷的。
在新奥尔良我学到了一个新字：“更迭取代”。犹太人很反感基督教的信仰废止取
代了犹太教。有一位犹太人说：“我觉得自己好象是古怪的历史，似乎我的宗教应该送
到养老院。”另外一位在弗吉尼亚州长大的犹太拉比，他们是当地唯一的一家犹太人，
他提到：“每次听旧约的神或是旧约这类的字眼，都觉得刺耳。基督徒居然抢去了弥赛
亚这个字，或是希腊文的基督。”每年，基督徒还会请求他父亲，这位在社区中颇受人
尊敬的犹太人，来评判圣诞节时哪一家的灯光装饰最出色。犹太的拉比带着这个... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 29 zz
听说过这个教会，也有去北京的朋友在哪里聚会的，如今遭遇了逼迫。是否我们要为他
们代祷？
北京守望教会11年3月告会众书
弟兄姊妹们平安！
守望教会再次进入到艰难之中，就像09年10月一样，教会要再次做一个别无选择的选择
，就是到户外敬拜聚
会。就在3月20号主日我们在教会中报告了两周后教会将移往锡华商务酒店进行主日聚
会之后，22号酒店的负责
人就找我们，分别以不同理由说明我们合同租用的会议厅不能交付使用，其中也提到了
当地派出所的介入。这
是自去年5月与8月两次类似的事件后，守望第三次以教会名义签下了租用合同却由于有
关部门的介入而无法使
用租用场所聚会。此次教会为避免这种情况再次发生，事先（签协议前后分别两次）就
聚会场所要变换情况与
有关部门进行了沟通，并且在20号的主日报告中也向会众表达了，如果再出现上两次那
样被干预而无法使用的
情况，只好户外聚会；同时表示户外聚会不是我们的所愿，所以要弟兄姊妹祷告，求神
保守我们能顺利使用新
租的地方。
这次事件表明，政府部门的意图非常明显，就是要把我们限制在现在聚会的“老故事餐
吧”，直到我们不再能使用
这个地方后就自行分散。自20... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 30 使徒信经
我信上帝，全能的父，是创造天地的主。
我信我主耶稣基督，是上帝的独生子。
因圣灵感孕，为童贞女马利亚所生。
在本丢彼拉多手下受难，钉在十字架上，受死，埋葬。
降在阴间，第三天复活。
升天，坐在圣父的右边，将来必再降临审判活人死人。
我信圣灵，我信圣而公之教会。
我信圣徒相通，我信罪得赦免，我信身体复活，我信永生。
阿们。
尼吉亚信经
我们信独一上帝，全能的圣父，是创造天地，并一切有形有无成万物的主。
我们信独一主，耶稣基督，上帝的独生子，在万世以前为父所生，从上帝所出的上帝，
从光所出的光，从真上帝所出的真上帝，是生，非造，与圣父同体，万物都是藉着他受
造。
为要拯救我们世人，从天降临，因圣灵的大能，为童贞女马利亚所生，成为世人。在本
丢彼多手下为我们钉在十字架上；被害、受死、埋葬。应验了圣经的话，第三天复活；
升天，坐在圣父的右边。
将来必驾威荣再临审判活人死人，他的国永无穷尽。我们信圣灵，是主，是赐生命者，
从圣父、圣子出来。和圣父圣子同受敬拜，同享尊荣。往日藉着众先知传话。我们信使
徒所传的唯一圣而公之教会。
我们承认为赦罪设立的独一洗礼。
我们盼望死人的复活，并来世的... 阅读全帖 |
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c****g
发帖数: 3893 | 31 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: RealNewton (牛顿), 信区: Belief
标 题: 中国在变成基督教国家？？zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 11 16:03:23 2009, 美东)
◢◣中国在变成基督教国家？
德国之声
中国官方的三自教会有一千万新教教徒，而新教的家庭教会估计有七千万教徒，仅北京
一地就有二千至三千个家庭教会定期聚会。“中华人民共和国正在变成基督教国家吗？
”是法兰克福汇报一篇文章的标题，文章在采访了北京海淀一个家庭教会的宗教活动后
写道：
“在一个仍然规定无神论为指导思想、宗教只允许在当局严格控制的组织内存在的国家
，由于新教的一些知名领袖具有魅力，也因为外国无数传教士无视官方禁止传教的命令
在中国积极活动，基督新教才得以在中国传播开来。‘耶稣在北京’一书的作者埃克曼
对中国家庭教会运动调查后得出结论说，二十年内，中华人民共和国有可能成为基督教
国家。他估计，到那时有20%至30%的中国人将成为基督徒。
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 32 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（
提前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（
雅1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不
可测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:
8）、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作
万事（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16
），有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34
尼9:32－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝拥有一切生命（约5:26）、荣耀（徒7:2）、良善（诗119:68）和福分（提前
6... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 三大信经的说明
为了让信徒更加明白真道，辨别异端，大公教会开了几次会，有三大信经《使徒信经》
，《尼西亚信经》，《亚他那修信经》，教导与这三个信经不一致的那必是异端无疑，
而且异端时注定灭亡的。
使徒信经
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说
在五旬节后，十二使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由
各使徒每人提供一句，所以共有十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使
徒所传之道而写成的，故称《使徒信经》。最早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .
200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形式是大约于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需
要的基本真理教导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之
纯正与否也以是否符合信经的教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此
信经，直至逼迫结束。而何时成为公共崇拜的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩
证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称圣父、圣子、圣灵是独... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 35 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 36 第二章： 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
2.1 上帝是独一的（申6:4；林前8:4，6），又真又活的（帖前1:9；耶10:10）；在其
存有和完全上都是无限的（伯11:7－9；26－14），祂是至纯之灵（约4:24），无形（提
前1:17）、无体（申4:15－16；约4:24；路24:39）、无欲（徒14:11，15）、不变（雅
1:17；玛3:6）、无量（王上8:27；耶23:23－24）、永恒（诗90:2；提前1:17）、不可
测度（诗145:3）、全能（创17:1；启4:8）、全智（罗16:27）、至圣（赛6:3；启4:8）
、最自由（诗115:3）、最绝对（出3:14），祂按照自己不改变和至公义的旨意行作万事
（弗1:11），为的是荣耀祂自己（箴16:4；罗11:36）；祂极其慈爱（约壹4:8，16），
有恩典，有怜悯，恒久忍耐，有丰盛的恩慈和信实，赦免罪孽、过犯和罪恶（出34:6－
7）；祂赏赐那殷勤寻求祂的（来11:6）；同时，祂的审判最为公义，极其可畏（尼9:3
2－33）；祂憎恶诸恶（诗5:5－6），断不以有罪的为无罪（鸿1:2－3；出34:7）。
2.2 上帝... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 37 不可妄称耶和华 ─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。(出埃及
记廿7)
Do not misuse the name of the Lord your God. The Lord will not let you g
o unpunished if you misuse his name.
现今的意义：神名可畏不容贬低
一、 名字代表了哪些涵义呢？
1. 名誉(Reputation)：
名字带着一个人的名声，是家喻户晓的好名声或是遗臭万年的坏名声。
诗篇八1“耶和华 ─我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
”
2. 属性(Character)：
名字带着一个人的原生家庭所赋予的期待或是性格个性的涵义。圣经中人物的名字
都有这方面的意义的。神甚至为人改名字：亚伯兰(尊贵的父亲Exalted father)改名为
亚伯拉罕(多国的父Father of a multitude，创十七5)；雅各(抓住后脚跟的Heel hold
er，排挤取代的Supplanter)改名为以色列(神胜过God prevails，创卅二28)；西门(听
见Heard)改名为彼得... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 38 李常受的「四位一体论」
吴主光
（吴主光注：一位弟兄藉电邮寄给我，李常受对「四位一体」的讲论。为方便读者阅读
起见，笔者以括号和新标点符号，将这篇文章加以修饰，使读者容易明白其中的思路，
不至混淆。笔者又在文章後面，对李常受的言论中，逐点驳斥其错谬之处。下文凡以（
黑色字体）印出的部份，都是笔者的意见。）
以下是来信的原文：
「吴主光弟兄，这是李常受召会不相信「三位一体」，相信「四一神」的证据。此教派
常借灵意，大大曲解圣经，完全违背倪柝声弟兄原本所相信的真道，请多加小心这个挂
羊头卖狗肉的异端，下面是相信「四一神」的证据：
吴主光的评论：
将李常受之「四位一体论」寄给我的那弟兄，一开始就指出，李常受召会不相信「三位
一体」；其实李常受不是不相信「三位一体」，而是藉「三位一体」错谬地推论出「四
位一体」而已。按笔者所知，二三十年前，一位神仆「艾得里」牧师写了一本书，名为
《神人李常受》；该书指出，李常受的「四位一体论」违反圣经真理。结果被李常受的
「召会」控告，最後法庭判决艾得里牧师赔偿巨额罚款，令艾得里牧师远走他方。自此
之後，李常受的「召会」极少再提及「四位一体论」。如今有... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 39 这个题目并没有要跟灵恩派起争执的意思，也不是教大家应该要怎样敬拜赞美。都不是
。我们就只是从圣经来看，为什么会有方言？方言的意义是什么？
基督教三个基本观念
首先，我要强调，我们除了认定耶稣以外，不要有其他派别来派别去的事。我们是一主
、一信、一洗，同有一位耶稣、同有一个信仰，同有一个洗礼（浸礼或水礼都可以）。
所以我们在主里是一家，彼此相爱，这是基督教的基本信仰。不过，我也承認在这个基
本信仰下，肢体之间彼此也有互相伤害、互生反感的情形，以至于难免有一种爱不起来
的感觉。例如，假如我是南京大屠杀的受害人，像这次日本海啸，你叫我到日本传福音
，对我实在是有些艰难。这没有关系、很正常的现象。
第二，我们也都非常强烈相信，这世界上所有人，不管是有知识、没有知识，有德行、
没有德行，是法官或阶下囚，大家通通都是罪人，通通都该死，因为我们都离弃了上帝
。这是我们基督教讲的第二个基本要点。我们都是罪人。
第三，同样是平等观念，就是所有人，不管是原始部落，或念很多书，或念很少书的，
不管哪个时代，任何人如果信靠耶稣，都可以得到拯救，被神接纳，成为上帝的儿女。
第三个观念，一般我们大概都能接受，但犹... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 耶稣，荣耀之主
钟马田
“耶稣说了这话，就举目望天说，父阿，时候到了。愿你荣耀你的儿子，使儿子也
荣耀你。正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。认
识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。我在地上已经荣耀你，
你所托付我的事，我已成全了。父阿，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，
我同你所有的荣耀。”——约十七1-5
现在让我们来看我们的救恩是如何产生的。我们已知道，在永世的会议中神定下了这计
划，祂特别将这项工作交托子执行。现在我们从细节看它如何成形，规划，最后实践出
来，我们要特别看由神儿子身上所启示出，神在救恩里的荣耀。我们不得不再度强调同
一件事，就是[荣耀]。它与永恒神的荣耀相关连。我们已看过父的荣耀，现今要来看子
的荣耀。再一次，这个荣耀的景象以非凡的方式展现在我们面前。
这件事不仅对我们的心灵，而且对我们的想象力，都是极大的挑战。救恩的整个全貌展
开在面前，它无限的荣耀从头至尾环绕着这五节经文。我们靠近这个主题时，不禁满怀
着敬畏，赞美，和崇敬。
我们这样作的时候，岂不是也当诚实地承认，现今基督教——此处不单单指一般教会，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 41 五十八．十誡的序言
101問：十誡的序言是什麼？
答：十誡的序言就是:“我是耶 和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來” （出
20:2）。上帝從中顯明了 祂的主權，祂是耶和華，是永恆、不變、全能的上帝（賽44:
6）；祂是自有永有的（出3:14），祂的話語（出6:3）和作為（徒17:24，28）都由祂而
出:
（1） 祂是立約的上帝，與過去的以色列人立約，也與祂所有的子民立約（創17:7，
比較羅3:29）；
（2） 正如祂帶領以色列人擺脫了埃及地的捆綁，同樣也把我們從屬靈的奴役下釋放
出來（路1:74－75）；
（3） 因此，我們視祂為我們獨一的上帝，遵行祂一切的誡命，是義不容辭的（彼前
1:15－18；利18:30，19:37）。
五十九．前四誡精義
102問：前四誡中包含了的我們對上帝的責任，其精義是什麼？
答：前四誡中包含了我們對上帝的責任，其精義是盡心、盡性、盡力、盡意 愛主我們的
上帝（路10:27）。
六十．第一條誡命
103問:第一條誡命是什麼？
答:第一條誡命是:“在我面 前，你不可有別的神” （出20:3）。
104問:在第一條誡命中，吩咐我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 42 真实的信仰
莱尔
「被弃的银渣。」（耶利米书6:30）「不过有叶子。」（马可福音11:13）「我们相
爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。」（约翰一书3:18）「按名你是活
的，其实是死的。」（启示录3:1）
如果我们说自己是基督徒，我们就要确保我们的基督教是真实无伪的。真基督教不
是仅有外表或暂时的，而是内在、稳固、活泼和永久的。大家都能分辨出金条与廉价耀
眼金属片的不同，知道它们的真假。让我们同样地思考自己的基督教。你要自己的基督
教在今世给你安慰，在死时给你盼望，并在神审判时是站立得住的吗？那么我奉劝你停
止考虑你的基督教是金条还是廉价的金属片。
1、我们的基督教必须是真实的
我要一开始就向你说明你的基督教应当真实的重要性。也许你会想，它的真实与否
无关大碍。如果你这样想，你就错了，因为圣经屡次提醒我们假基督教的危险。
请看主耶稣基督所打的比方。这些比方有很多表明了真基督徒与徒具外表的基督徒
之间鲜明的对照——譬如撒种者的比喻、麦子与稗子的比喻、礼服的比喻、十个童女的
比喻等（参看马太福音13:1-43；马太福音22:1-14及马太福音25:1-13）。它们表明，徒
有... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 43 律法主义与灵恩
文/周功和
《教会》2009年1月总第15期
以往一百年来灵恩运动蓬勃发展，甚至有些观察家认为已成为基督教的主流。【1】灵恩
运动主要的贡献，是提醒教会不要忽略超自然的恩赐。所谓超自然恩赐，就是说方言、
先知讲说、医病、赶鬼【2】等与神迹奇事有关的恩赐。灵恩运动与基督教其他传统或运
动一样，难免会受到律法主义的威胁。所谓律法主义，容在下面再提供定义。本文分四
点来探讨灵恩运动与律法主义：（一）超自然恩赐的肯定；（二）律法主义的真面目；
（三）灵恩运动的律法主义倾向；（四）律法主义的解毒。
一、超自然恩赐的肯定
西方教会部分福音派神学家提倡终止论，【3】即超自然恩赐不再有。终止论立场背后有
一个信念，就是：圣经正典已封闭，因此不能再有特殊启示。特殊启示即无误的启示，
包含圣经的正典。持终止论的神学家认为，任何先知的讲说或翻译出来的方言，都是特
殊启示，因此不能再有。他们认为神迹【4】奇事都必定含有启示的内容，所以也不能再
有。可是，近来有福音派或灵恩第三波【5】的神学家认为，肯定圣经正典的封闭不见得
一定要接受终止论。例如顾韦恩（Wayne Grudem）指出，新约用启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 44 真基督教必须活在人心里
莱尔
「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」（加拉太书6:15）。
唯有心才能真实地反应一个人的品格与信仰的实情。真基督教必须活在人心里，人
看人是看他的所说所为，但一个人可能会有错误的动机却说话得体和行事正直。因此，
神是鉴察人心的。真得救的基督教必须始于人心，神说，「我也要赐给你们一个新心，
将新灵放在你们里面」（以西结书36:26）。得救的信心关乎人心。「人心里相信」才算
真信（罗马书10:10）。圣洁源自一颗更新的心，真基督徒正是要从心底遵行神的旨意。
也许有人认为，有一种表面正确的信仰就足够了。你若如此想，就彻底错了。使徒
保罗说，「受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人」（加拉太书6:15）。
保罗此话的含义远不止是说，新约时代不再要求割礼。他更是指，真基督教不是外在而
是内在的。它不在乎任何外表的仪式，惟独在乎于神的恩典在我们心里作工。
一旦我们的心出毛病时，神看我们的一切都有问题。我们的心若不正，外表的谨守
就是徒然的。在旧约时代，约柜是会幕中的至圣物，但当以色列民信靠它而没有信靠神
时，他们就被仇敌击败。他们依靠的是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 45 答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有!天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主的
位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了耶
稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独一
的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面前
来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。如
果你说，有啊!约翰福音第二章，婚礼上酒不够的时候，是马利亚来求耶稣，说没有酒了
。借着这段经文来支持“透过马利亚向耶稣祷告”的教义，是荒唐的!那是耶稣在地上的
时候，人对耶稣讲话，马利亚用人的声音对耶稣讲，不等于是圣徒透过马利亚，再产生
对主祷告的功劳。这是完全不一样的!
到底天主教于基督教最大的分别在那里?有两大方面。天主教与基督教第一个最大的
原则性的分别，就是权威的问题。到底我们的信仰是根据什么?基督教说，根据圣经。天
主教说，根据圣经加上大公教会遗传下来所有的教义和那些决定。教会根据圣经和教义
的遗传来持守信仰... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 46 唐崇荣牧师谈如何看待天主教
Posted on 2011 年 05 月 11 日 by Peter
索引：约翰卫斯理说过，以后到了天堂，有三件事你会感到很特别。第一、你以为会在
里面的，找不到；你以为一定不来的，在里面；最糟糕的是，你在里面发现没有卫理公
会的会友。这一句话不是我讲的，是卫理斯理自己讲的!天堂没有卫理公会的会友，因为
到天堂去，不是凭着卫理公会的会友之名而进去，而是耶稣宝血洗净的基督徒才得以进
去的。 问:天主教是异端，在华人教会中推动天主教的东西，是否有不妥之处?请问福
音派教会应该怎样看待此事?
答：你的问题，先从第一个重点来提：天主教是异端吗?天主教里面有没有异端的教训呢
?天主教有没有错异的神学思想?有! 天主教对基督的独一性、基督的救法、基督的救主
的位份是独一的这几方面，因为有某些胡涂的教导，产生了侵害的作用。天下人间除了
耶稣基督以外，没有赐下别的名，使我们能够靠着得救的。这样，耶稣是神与人中间独
一的中保，我们到上帝面前来，是透过独一的圣名。为什么天主教还加上我们到耶稣面
前来，得透过向马利亚祷告呢?透过马利亚向耶稣祷告，这是全本圣经从来没有的教训。... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 47 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 以下文章，我强烈推荐任何有志于学习改革宗神学，尤其是那些羡慕善工的肢体一读再
读：
以福音为中心的事奉
提摩太?凯勒，教牧学博士，纽约州纽约市救赎主长老会创会牧师。（节选自提摩太?凯
勒（Tim Keller）的一篇讲道）
讲道经文： 彼前 1:1-12；1:22-2:12
我在这里，要告诉你们福音塑造，福音深深塑造的事奉是什么样的事奉. . . . . .
彼得写这封书信，面对的情况和保罗在写给哥林多人的信中面对的情况并不一样。保罗
写信面对的光景，是教义方面分裂，分争和结党分争的光景. . . . . . 彼得是对一家
受逼迫的教会说话，一家在被动方面和主动方面都在受逼迫的教会说话 . . .. . . 他
们被身边的一种文化困扰，这文化有非常不一样的价值观，对于这些价值观，他们不晓
得如何应对。当然，你是绝不能把教义和实际问题分割开的。然而我要说，彼得在这里
不像保罗在林前15章那样，关注于解释福音的内容。我要讲的是，福音应该如何塑造我
们的生活方式，我们的事奉，教会作为一个群体运作的方式。
我在读整本彼得前后书的时候，发现彼得用来描写福音的七种特征. . . . . .因为这... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 49 在本篇信息中，我们要继续来看神的属性。
拾 信实
林前一章九节说，‘神是信实的，你们乃是为祂所召，进入了祂儿子我们主耶稣基督的
交通。’这话是接续林前一章八节，用对神信实的确信，加强八节的思想。在祂的信实
里，祂必坚固信徒到底，使他们在主回来的日子无可指责。在祂的信实里，祂已呼召我
们进入祂儿子的交通、分享，并且祂要以祂的信实保守我们在这分享和享受里。祂的信
实向我们保证这享受。
约壹一章九节也启示神的信实：‘我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦
免我们的罪，洗净我们一切的不义。’神在祂的话上是信实的。（约壹一10。）祂的话
，就是祂福音真理的话，（弗一13，）告诉我们，祂要因着基督赦免我们的罪。（徒十
43。）我们若认自己的罪，祂就要照着祂的话赦免我们，因为祂必须在祂的话上信实。
在林前十章十三节保罗说，‘那临到你们的试诱，无非是人所能受的；神是信实的，必
不容你们受试诱过于所能受的，祂也必随着试诱开一条出路，叫你们能忍受得住。’一
面我们该留意不受试诱，免得跌倒；另一面神在祂的信实里，必不容任何试诱临到我们
，过于我们所能受的，祂必随着试诱，给我们开一条出路。这是应许和鼓... 阅读全帖 |
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Q*******e
发帖数: 81 | 50 “中国福音大会2011”为谁举办？
OR：什么人适合出席“中国福音大会2011”？
“中国福音大会2011”很快就要在香港举办，什么人适合出席这次大会呢？
若你是蒙恩多年的基督徒，你愿意进一步认识神、亲近神，巴不得亲眼见到神；或者你
是刚蒙呼召的初信者，你心中渴慕神的话语如鹿渴慕溪水，你巴不得多听纯正的解经讲
道；
若你正陷入灵命的低谷，你面临着许多的难处——家庭的，感情的，工作中的，事奉中
的，人际关系中的——你倍感软弱、枯竭；或者是你正在罪中挣扎，你无法靠自己的力
量胜过试探；或者是你一帆顺利，但却不知不觉患了不冷不热的“老底嘉病”，你需要
圣灵的浇灌和复兴；
若你在奔走十字架的道路上，你倍受伤害，倍感孤单，你举步维艰，你需要同路人的扶
持相伴，
若你是事奉多年的牧师、长执同工，你看到教会外有逼迫、内有纷争，你“为神的殿心
中焦急、如同火烧”，你盼望看到教会的合一和复兴；
若你作为教会领袖，已经敏锐地知道我们处在末世的光景，教会正面临着巨大的挑战，
你正在苦苦地思索：教会如何能够成为照亮这个黑暗时代的明灯；
若你心中充满了对亿万失丧灵魂的爱，你巴不得我们的教会起来，人人都能去传福音... 阅读全帖 |
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