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s**********n
发帖数: 3199 | 2 情节太牛啦！omg ／／拜
不是情节控的情何以堪，，，
哎，其实主要是我脑子不好使，我的memory hierachy里一级存储太小，一次能记住而
不需要context swtich，不需要从硬盘的事情太少啦，稍微宏大的一点的，比如你这么
牛的大作，我的功夫很多都耗在硬盘和flash间考来考去，考去考来啦。 - -b
她的
每次
，眼
起了
同时
断。
义， |
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T**********e
发帖数: 29576 | 3 “事已至此，主公也只有全力一搏了，明日回州城后，苏氏一族，可持兵者也有千余
，吾当收束整齐，自为一军，以供主公驱策。”一旁的苏掌书躬身答道，他在安仁义麾
下执掌机要已经十余年，苏氏一族存亡早就与之不可分离，与其等到安仁义兵败之后，
为人鱼肉，不如现在就孤注一掷。
“好，好！”安仁义见亲信破家为己，精神不由得为之一振，强笑道：“先前害怕
军粮不足，我将己军分到各县就食，只留下牙军五千人督促降兵攻城，现在也顾不得这
么多了，回到润州后便集中全军，准备迎击广陵之兵。”安仁义虽然还没有得知广陵渡
江大军的消息，但是既然田覠大军已经西向迎敌，宣州已经空虚，杨行密久经戎行，绝
不会放过这个渡江进击的机会。自己戎马半生，成败与否，便看这次决战了。
苏掌书又读了几封信件，眼看几案上只剩下了最后两封，随手捡起一封拆开一看，
没有立刻念了出来，却是“咦”了一声，又将案上剩下的一封捡了起来，细看起帛纸上
的印鉴来。斜倚着的安仁义等得有些不耐烦，道：“何等事情，为何不快些念出来，急
煞人了。”
苏掌书赶紧谢罪道：“主公莫怪，州中来信，说苏州留后徐二运来军粮一万石，还
有一封吕方的亲 |
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n******n
发帖数: 12088 | 8 我意思是既然有穿越，开大炮金手指，就别搞啥内功了。 |
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O***O
发帖数: 1854 | 11 不算。这是观点不同，当面割袍断义，不算背后捅刀。
背后捅刀是指当面互相吹捧，背后互相提防、拆台、陷害、甚至直接下黑手。所有门派
都是这样，很奇怪这样的世界怎么还有“门派”这种东西存在，完全不符合进化论。
凡人流的主角光环就不必说了。主角弱对方强，对方一定会被吓唬住：啊呀这个主角没
准是王大牛人的小舅子的表妹夫，如果作了他，一万年后我可能有麻烦。。。如果主角
强对方弱，主角一定下狠手：你确实是王大牛人的亲儿子怎么样，老子宰就宰了。 |
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T****e
发帖数: 2798 | 12 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: Tagore (我来故我在，我在故我来), 信区: Literature
标 题: [风满楼诗文社之夜雨寒]小说：风满楼大战夜雨寒
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 18:35:55 2011, 美东)
风满楼是一个刀客，风起刀落，满楼生风，然后楼就歪了，未名也是如此。风满楼一袭
麻衣，麻衣如雪，但是没有人见过风满楼的刀，见过的人都和古龙喝酒去了，其间有忘
婆同学提供免费的忘婆汤。
刀客不是一个讨喜的职业，不过人在江湖，身不由己，风满楼由是学会了一点折衷，捉
刀之前，先念两句唐诗＂小楼一夜听春雨，春雨来时风满楼＂，于是大家相信风满楼笑
里藏刀，刀藏笑里。
在一个很难分清谁是牛二，谁是杨志的年代，刀客绝对是个青春饭。青春都一晌，过了
晌午，区别就显出来了，成名的刀客是车下坡，不成名的刀客是驴打滚，所以刀客的一
生是一场名誉保卫战，或者攻坚战。
夜雨寒是未名的一个刀客，夜雨潇潇，满室生寒，然后大家就蒸包子吃，当年宿舍也是
如此。未名藏龙卧虎，真假难辨，有人说夜雨寒是有美一人，清扬婉兮的美女，也有人
说夜雨... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 13 画一个句号给我的中学时代
写这篇文章恐怕要费一番心思。所以，我迟迟没有动笔。我在等待一个合适的时间，合
适的地点，合适的情绪。我更想偷懒，一下子越过他们，直接写我的大学。可是，等待
的越久，我发现，永远没有所谓的天时地利人和。 其实，更为重要的是：我根本不知
道如何用文字来表达这段友情。好吧！迎难而上，大不了重新再写。 因为不写这两位
，就无法继续，更无法给我的中学时代划上句号。
酒拿来！
这次，我要写的是两个人。
他们的性情，爱好，人生的轨迹都截然不同，本应该做为两个主题来写。但是，我和他
们都称得上挚友，就是比好友还好友，比哥们儿还哥们儿，比姐妹儿还姐妹儿的朋友。
当年也是基于这种信任和深厚的友情，让我几乎和他们割袍断义！
来！ 此处， 大碗伺候！ 将进酒，三百杯。
第一位，是老掉牙的，吐的不能再吐的故事。我们住在同一条街上，七八岁就认识了。
所以，我恨不得叫他哥。呵呵！ 当然结果就是，我无论做错啥，在他面前也是理直气
壮的。
他也是第一个，一本正经，语重心长的以一个男生的角度告诉我， 这世界上根本没有
什么红颜蓝颜。（这让我至今都很混沌。）
第二位的出场颇有戏剧。
中考，俺们河江... 阅读全帖 |
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b*******a
发帖数: 822 | 14 头天购物的兴奋劲儿还没过，星期日一早，我就忍不住给莉莉打电话了。
“莉莉， 我昨天去芝城了，买了好多新衣服。”话没有说完，我就想给自己一个大嘴巴
。我是瞒着人家去的，怎么不打自招了呢。以她那得理不饶人的个性，肯定要怨我了。
“是吗？带过来我看看吧。”莉莉懒洋洋地说，根本就没有提我担心的事情。
放下电话，我乐颠颠地拿着昨天买的大包小包往莉莉家走。大学城就这样好，大家都住在
学校分的那样几幢楼，连车都不用开。刚走出楼门，就遇见了牛可。我暗叫不好，再回头
却来不及了。
“Hi,牛可。”我挤出笑脸打了个招呼。
牛可这个人，在我们这一片玉米地也是小有名气。首先人家出身好，国内某著名医学院院
长的千斤，乖乖，这可比市长听起来要德高望重吧？其次人家象貌好。虽然我搞不懂漂亮
是主观还是客关的，但据牛可本人讲，婚前曾有不下数十个名校硕士，博士追求过她。人
家婚前可是在国内，比不得我们玉米地小地方，那可是年轻漂亮小姑娘乌压压一堆的地方
，被那样多的名校高材生追求，这不是实力证明还能是什么。后来为了爱情，牛可义无反 |
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f*****n
发帖数: 12752 | 15 785 愤怒
远处的车队人声鼎沸，一个个武装人员下到车下准备安营扎寨，不少人扛着重机枪的部
件上到了山坡顶上，在那边挖出一个个防御工事，安置重机枪做明天战斗的准备，忙碌
的都是普通武装人员，进化者们则安然享受着别人的服侍，翘着二郎腿端着香茶咖啡，
坐在一边的太阳椅上谈笑风生，远处荒废的田野中，零散的野花静静的在各种变异植被
上开放，在这片忙碌而祥和的营地之外，张小强与刘锦秀讲述着一些关于曦儿他们的话
题。
张小强一直对曦儿很上心，并不是他看重曦儿的俊俏，也不是因为曦儿能困住他的身手
，只是因为曦儿能坚持自己的本心，一个能在最艰苦的末世还能坚守自己本心的女孩儿
是值得钦佩的，不过他也知道曦儿那边有问题，宁氏兄弟能这么顺利成为他的部下，与
曦儿的孤傲和决绝有很大的关系，如今听到刘锦秀的诉苦，也不由得扼腕叹息，到底人
无完人，倔强的曦儿空有力量，不懂审时度势，就算他将曦儿弄成自己的部下，也不一
定能够驯服她。
刘锦秀说了很多话，都是关于他们和曦儿的矛盾，最主要的矛盾是哪怕他们这群孩子成
为了进化者，得到的食物与物资依旧不能满足他们的需要，相比那些嗷嗷待哺的孩子和
可怜兮兮的女人们，他们这群出... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 16 无明avijjà。在《清净道论》中是这样解释无明的：以不适当的身恶行等名为不应有
（称为不应有、不应得的意思）。由这些不应当有的称为无明。
vijjà解释成存在，因为有了身恶行等等的存在，而不应该有这些存在的却拥有了，所
以这个称为无明，这是从辞源学来解释的。
而相反地，以身善行等名为应当有的（应当存在的），没有彼应有（没有这些应该有的
），所以称为无明。
这也是从辞源学来解释的。所以在这里vijjà用有、用存在来解释。
还有vijjà是知道、支持、了解。再加a就是不知道，不知道什么？
不知蕴、处、界、根、谛故为无明。
也就是对于五蕴、对于十二处、对于十八界、对于二十二根、对于四圣谛不知道、不了
解，称为无明。
或者又以：
不知以逼迫为苦等四种义故为无明。
也就是不知道苦、不知道集、不知道灭、不知道道等等。
还有：
令有情驱驰于无始轮回的一切胎、趣、有、识住、有情居，故为无明。
或者：
奔走于究竟意义上并不存在的女人、男人之间，而不奔走于存在的诸蕴等，故为无明。
也就是说，只是知道概念法认为有女人、男人，但是在究竟意义上、在胜义谛上是不存
在的这些女人、男人，不了解在究竟意义上来说称为 |
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d******e
发帖数: 4192 | 17 那要看你免保到什么学校,什么专业去,不是所有的免保人家都去的.
说你你就来劲了.
我说了,你也就搞搞量子物理发展史就可以了.
你就是照本宣科的水平,如果不带区解原义的话,就已经很不错了.
真的你搞不懂的.
我的意思,别搞了,量子力学和佛法都别搞了,瞎搞,还不如不搞,哈哈.
这么久了,你还是没变. |
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S**U
发帖数: 7025 | 18 相应部22.85经
「友焰摩迦!有如是问汝者，[谓∶]友焰摩迦比丘!漏尽之阿罗汉身坏、命终为如何耶?
友焰摩迦!有如是问者，当如何答耶?」
「友!有如是问我者，[谓∶]……为如何耶?友!有如是问者，则如是答，
[谓∶]友!色是无常，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。受、想、行、识是无常
，无常者则是苦，苦者则已灭、已没。友!有如是问者，则如是作答。」
灭的只是无常，苦的五蕴，不是我。「我」是「常，乐」义，而五蕴是无常，苦，所以
五蕴本来就不是我。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 19 索达吉堪布 著
顶礼普贤王如来!
顶礼大恩金刚上师！
显密深广虚空中，传承加持集浓云，
放射教理巨雷声，遇痴邪众当躲避。
前世宿缘虽成熟，亦于密法具正见，
无力遮止邪说者，欢喜谛听我宣说。
我等大师如来正等觉释迦牟尼佛为度化无边有情，适合种种不同的根基而宣说了八万四
千法蕴。《普作续》云：“为调贪惑之对治，宣说二万一千律，为调嗔惑之对治，宣说
二万一千经，为调痴惑之对治，宣说二万一千论，为调三毒之对治，宣说二万一千密。
”如是根据所化众生的界、根性、意乐的不同，佛宣说了三藏十二部及密续部等无量殊
胜法门，后来以印、藏、汉为主的高僧大德们又在此基础上创立众多教派而饶益无边有
情，如雪山之水分流四方，普泽了大地。对各宗各派的如来清净教法本应普皆推崇，然
有少数人或基于凡夫情见，除自己的宗派外不承认其余宗派是正教，尤其对无上密宗多
有疑惑，甚至诽谤。为了昭明正理，故于此简略阐述涉及到密宗的有关问题。
谤法的过失
行文之前，首先有必要来认识一下对佛法轻易评论甚至诽谤的过失。佛法是佛陀从大觉
智海中流露出来的度人方便，是芸芸众生离苦得乐的唯一津梁，佛陀甚至把佛法比喻成
诸佛的“法身舍利”来显示... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 20 有人认为，密法是四归依，在归依三宝前，先要归依上师，故与显宗相违。
依止上师是修学密宗的关键，但这不只是密宗的特色，在显宗中要取得成就，同样也须
归依上师。因为上师不是个人，而是将佛法僧三宝总集为一身，佛在多处强调了依师规
则，如《弥勒菩萨请问经》中云：“当于是人而生佛想，作教师想，亦于是人听受其法
。何以故？是人所说，当知皆是一切如来之所宣说。”显宗经云：“阿难尊者，请勿忧
愁，我将现师相，饶益汝等。”《二思维续》云：“于后末法五百岁，我将化现上师相
，心中认定为我者，于彼当生敬仰心。”不必说广得灌顶、传承、引导的上师，甚至仅
得四句经偈的上师也应该诚心尊敬，否则有极大的过失。续中云：“若人闻一偈，不敬
上师者，彼转数百犬，后成有痣者。”若犯了四堕罪，五无间罪等大罪，通过入密法忏
悔可消尽，并能成就，但诽谤上师不但成就无望，且必堕地狱。《金刚心庄严续》云∶
“若人诋毁金刚师，虽弃睡眠远愦闹，精进修持深密法。专心修持一千劫，亦成反修金
刚狱。”《密集金刚》云：“世人虽犯无间等，堕落性之种种罪，若已趣入金刚乘，修
持此道得成就，一心诋毁上师者，修亦不可得成就。”其注疏中说毁谤上师者不但不... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 21 有些人说：“呀！无上密法是上等根机人的境界，是象往昔莲花生大师和密勒日巴等高
僧大德才能证悟的深法，如今象我们这样的凡夫劣根人怎么可能依其证悟呢？”这句话
的前一段是正确的，后一段则完全错误。请问这有什么教证根据？我们应该站在公正的
立场上，依据教理进行详细的观察和思维，而不能随意便下结论。以为密法的成就者只
有莲师、密勒日巴等少数几位的人只是一知半解，可能他们仅仅读过莲师、密勒日巴传
记的汉文译本的缘故。就象一位只读过印光大师传记的人，说净土宗只是以前的印光、
弘一等大师所修的法，现在的人不能依此修行成就一样荒唐可笑。一般的凡夫只要具有
信心，也照样能证悟本性。密宗所要求的上根利器，不一定是早已经为成就者的先天慧
根，而是佛教中共同的涅槃五根（信、精进、念、定、慧），而其中又以信根为主。尤
其密宗的即生成就，对上师的信心极为重要。《时轮金刚》云：“三时多劫中，供养诸
三宝，放生百万众，即生不成佛，若于恩师前，起信令欢喜，即生定获得，共不共成就
。”《大威德续》第三品云：“或是愚笨坚信者，彼修近得诸成就。”及“上师隐密深
窍诀，弟子若无犹豫心，敬称师之胜窍诀，珍爱修持定成就。”又云：“... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 22 又有些人认为，藏传佛教纯粹是密宗，与汉传、南传佛教完全不同。此言实属荒唐，他
们未曾看过一本正规的藏传佛教的书籍，也未实地调查一番，便作此断语，与事实完全
相悖，根本不值一驳。其实稍具常识的人，便知道藏地的宁玛、格鲁、嘎举等各家宗派
，都是显密并弘，显宗的典籍，其丰富程度实不亚于汉传与南传佛教。藏地在莲花生大
师入藏前，便已迎请了那烂陀寺的显宗大师静命菩萨，从那时起，以因明、戒律、俱舍
、中观、般若五大部为主的大小乘显宗的弘传便常盛不衰。五明佛学院九个大班中，有
五个便是学习上述五部的显宗班，平时也经常念诵显宗的《普贤行愿品》、《随念三宝
经》、《心经》、《金刚经》、《药师经》等等经典。此外，藏地大成就者如麦彭仁波
切、宗喀巴大师等著述了大量显宗论著，如《澄清宝珠论》、《菩提道次第广论》等等
，又如无垢光尊者的《大圆满心性休息》中从小乘的出离心到大乘的菩提心直至密乘的
大圆满，都有极为详尽的修法引导。能海上师云：“显是密之显，密是显之密。有则双
存，无则并遣。若不知显，则不了密之性相；若不知密，则不知显之作用。”因此学习
藏传佛教也就意味着同时学习了汉传与南传的佛教，如此将各宗各派摄为... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 23 我知您有此一問, 那個第一因不是一般人認為的第一因, 佛法不是常說 "無始"
那個無始很深奧,也就是說沒有一個開始,推算不到最初的狀況
不信您自己推推看,所以你說沒有第一因也沒什麼不可以
至於這個第一因的涵義,您有興趣自己參一參 :
『世亲菩萨所著《俱舍论》卷六所说：“一因生法，决定无有。” 来说于佛法
中并没有如来藏这样的一切法等依因, 没有第一因.』這是世亲菩萨未入大乘法沖所說.
之後他入了大乘法中卻又說 :
世亲菩萨《摄大乘论释》卷1：【论曰：「此中最初且说『所知依』，即阿赖耶识。世
尊何处说阿赖耶识名阿赖耶识？谓薄伽梵于《阿毘达磨大乘经》伽他中说：『无始时来
界 一切法等依 由此有诸趣 及涅槃证得』」释曰：此中能证阿赖耶识，其体定是阿
赖耶识。阿笈摩者，谓薄伽梵即初所说《阿毘达磨大乘经》中说如是颂。「界」者，谓
因，是一切法等所依止，现见世间于金矿等说「界」名故。由此是因，故一切法等所依
止因； 体即是所依止义。「由此有」者，由一切法等所依有。「诸 趣」者，于生死中
所有诸趣。「趣」者，谓异熟果。由此果故，或是顽愚瘖痖种类，或有势力能了善说恶
说法义，或能证得上胜证得；又为烦... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 24 不错，世间无始轮回的无始是说的没有一个起始的第一因，这个是从时间的整体上来说
的，在时间的长河中没有一个起始，那其实是一个圆。另一方面，第一义空经是说的一
个瞬间，也没有第一因。不管是时间的长（久远的过去），或短（现在的每一个瞬间）
，五蕴的相续都是没有一个第一因的。这就是佛法的前后一致之处。任何希望找到这个
第一因的想法或做法都是不符合佛法原义的。
說.
时来
是阿 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 25 假装分手
最好由女方主动提分手。一旦男人提出分手，多半已经深思熟虑，你们之间复合的可能
性将非常小。“我会永远爱你，只是那已经是一个人的战争。”“为了让你生活得更好
，我选择退出。”如果你希望重新洗牌而不是恩断义决，分手宣言一定要温暖感人。
洗新革面
如果两人一段时间没有见面，再见时，你一定要在外形上有所改变。多做几次面膜，好
好睡个美容觉，请死党帮忙参谋买几件时尚的衣服(千万别太怪异)。总之要显得既自信
又漂亮，让对方心里又爱又“恨”。
短信或邮件
即使你们每天在一起，也需要短信与邮件，它会让两人显得遥远一点。文字是表达肉麻
爱意的不二之选，无论你多大年纪，都适用。而许多当面说起来会争吵的话，用文字来
表达也往往会冷静一些。
克制自己的依赖
许多事情，往往你越强求就越得不到。如果你们的爱情过于低温，与其一味要求高温，
不如让自己冷静检讨一下过去感情中存在的问题。你是否对他太依赖，往往，过于依赖
不仅会受伤，而且容易造成对方的逆反心理。
制造陌生
你忽然学会了开车、你忽然爱上了旅游、你的朋友圈子忽然变大了...总之，你身上开
始有了陌生的气味。于是，他久违的征服欲重... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 26 又来捣浆糊，人家都跟你割床单断义了，你还有脸来给你那个倭杂基友洗地？ |
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H******a
发帖数: 232 | 27 是说中村告日亚的事情么？
有争议是可以理解的，但是我没觉得中村去告日亚是有什么错误，最后做到两家恩断义
绝反目成仇说到底是日亚自找的 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 28 不是君子。断章有，断义没有。
要保障版面秩序，先从你自己先注意言词开始。 |
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l******l
发帖数: 2651 | 29 你咋这么逗呢？
要不要我们跟你一起喊：DoD0教主，千秋万代？
DoD0曾经作得不错。版有版规。他也该遵守不是？
那个臭嘴fatcat就算了吧。要不了几天，面团就会觉悟到，他的选举就坏在fatcat那张
臭嘴上。
DoD0也不是原来的DoD0了。
那些老ID跟他讲交情,他来个割袍断义。
现在他要跟老ID讲人情。
啥便宜都要占到足，作人不好这样。
前两天不是有网友指出，面团找Paul Fong做endorsement.我看了www.chriszhang.org
网站，还真是。。
早先翻出面团的帖子，他自己都说方鱼翅由于鱼翅方案政治生涯算是完了，在同一帖子
中，面团对Evan Low的评估是umlimited potential。羡艳之情，跃然纸上。他确实也
给Evan Low捐款了。
面团自称是铁杆共和党员。经过SCA 5，他仍然无所禁忌地抱上了方鱼翅。
In your face and in your eyes.
在打土豆一事被世界日报报道后，Paul Fong仍列为其Endorsement.
归功于fatcat的臭嘴，我们总算知道了面团仍抱着方鱼翅的大腿。
现在Paul Fong的名... 阅读全帖 |
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l******l
发帖数: 2651 | 30 你咋这么逗呢？
要不要我们跟你一起喊：DoD0教主，千秋万代？
DoD0曾经作得不错。版有版规。他也该遵守不是？
那个臭嘴fatcat就算了吧。要不了几天，面团就会觉悟到，他的选举就坏在fatcat那张
臭嘴上。
DoD0也不是原来的DoD0了。
那些老ID跟他讲交情,他来个割袍断义。
现在他要跟老ID讲人情。
啥便宜都要占到足，作人不好这样。
前两天不是有网友指出，面团找Paul Fong做endorsement.我看了www.chriszhang.org
网站，还真是。。
早先翻出面团的帖子，他自己都说方鱼翅由于鱼翅方案政治生涯算是完了，在同一帖子
中，面团对Evan Low的评估是umlimited potential。羡艳之情，跃然纸上。他确实也
给Evan Low捐款了。
面团自称是铁杆共和党员。经过SCA 5，他仍然无所禁忌地抱上了方鱼翅。
In your face and in your eyes.
在打土豆一事被世界日报报道后，Paul Fong仍列为其Endorsement.
归功于fatcat的臭嘴，我们总算知道了面团仍抱着方鱼翅的大腿。
现在Paul Fong的名... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 31 我反对你就是因为你独裁专制的治版方针,这是公事.
私交我一直认为以前还是不错的,你自己不承认,
我还曾因此为原因之一退了选,算割袍断义了吧.
不要现在又来哭哭啼啼,说往日花前月下,
虽然我这人确实心软,你也太厚颜无耻了吧 |
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发帖数: 1 | 33 【大纪元2016年08月18日讯】【但愿官方不要打她的主意】傅园慧成了世界级网红，引
起各国网民在Twitter上大赞，“傅园慧”成为Twitter持续性话题。近日，国际主流媒
体争相报道傅园慧的可爱，她不仅一改中国运动员以往传统形象，而且她的说话逻辑很
人类、很普世。她在任何国家都会受到欢迎。但愿官方不要打她的主意，让其保持这种
超级自然。
【他就是…薄熙来】谁也没想到，他会当众宣告自己被戴了绿帽子。一路走来，从鲜
为人知到人人皆知。他崇拜毛。他把那个戴眼镜的男子带在身边，相信有其人辅佐，自
己的事业将不一般，然而世事无常，造化弄人，据说他还是出手了，耳光响亮，情断义
绝，再也回不到当初。他就是……薄熙来。（备注：王宝强与薄熙来都崇拜毛；宋喆与
江泽民都戴眼镜。）
【王宝强解救了谁】王宝强不仅解救了霍顿，现在看来还有可能拯救国家体育总局。
【年轻人为何熬夜】王宝强离婚声明发布后几个小时内，事态的走势超出了大家的预料
，我们不禁沉思：当代中国年轻人熬夜的现象为何如此严重？
【朋友越来越少】在中国的官媒和社交媒体上，除了呆萌表情帝傅园慧这个亮点，对本
届奥运会充满了愤懑。究其原因，还是朋... 阅读全帖 |
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b*********k
发帖数: 35031 | 34 横，你俩都不是好人，我准备去套个长袍，和你俩割袍断义～～～ |
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g****z
发帖数: 2413 | 35 the social network算是看完了，这个电影是不错，但要夸的天上有地下无的也未必，
我觉得主要就两点吧：一是非线性叙事，就是leftmind说的啥1354768啥的，二一个
就是镜头剪切的凌厉，赛艇那段尤其棒，但我觉得距离惊艳还差些。这个电影是男性风
格的，干脆利落，旗帜鲜明，不搞啥眉来眼去迂回婉转型，我比较欣赏的是编剧没有迎
合某些趣味而模糊掉整部影片的男性气质，比如没有基情，更不四射，就是一部老老实
实讲故事的商业片，最后的割袍断义也不似以前的Al Pacino啥的那些电影那样子悲情
，现代人就是聪明多了，吃饱撑的才愿意搞那么累呢，有意见不是吗，咱法庭上见好了
，果然是凡事不较真除了上法庭。不搞基情不等于不fashion，facebook就是最大的
fashion，就是电影最大的cool点，单这点就不愁从小年轻们口袋里掏不出票票来。结
局那位大姐的话狠给力，也很hollywood，我总觉得她和Mark的那个ex（开始和剧中出
场）一前一中一后三次出场的话是为了让这块大餐更加美味留点余味的那颗香葱，事实
上那个ex就是狠可爱呀，看到剧中那个cheap的亚裔女我就想以后要是... 阅读全帖 |
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c******n
发帖数: 3577 | 36 好吧，我们理解你就要离开上越了心情不好，可是在离开上越之后，还真是恩断义
绝。
王蝴蝶今年已经是最后一次机会评梅，踩着年龄线了。你说那些歪瓜裂枣都梅了，
王蝴蝶从来没有拿过梅，实在说不过去。王蝴蝶就去请秀才回来帮忙，一起演《蝴蝶梦
》，待遇还是按在上越的算。秀才一口拒绝了。结果王蝴蝶只能找丁小蛙配戏。真是历
史重演啊~~八年前王蝴蝶要拿《蝴蝶梦》评梅的时候，秀才就华丽丽跑去了新加坡。今
年又来这一出。无论如何王蝴蝶也是你多年搭档好不好，关键时候帮帮忙不行么？ |
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l*****r
发帖数: 7130 | 37 怒了，你说40岁是上一辈，我要跟你割袍断义！！！ |
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z*l
发帖数: 763 | 40 【 以下文字转载自 America 讨论区,原文如下 】
发信人: Camer (铁划银钩--Miss NewJersey), 信区: America
标 题: 遥远的桥
发信站: The unknown SPACE (Thu Jul 3 16:34:32 2003) WWW-POST
遥远的桥
易大旗
(写于2000年)
董建华与陈方安生之分道扬镳，人说肇因于去年夏天董公北上向京官进谗言：“陈方安生
这人很难相处。“至九月，陈太即被召上北京，钱其琛正告她：必须挺董保董，和中央保
持一致！三个月后，陈太挂冠辞职......如此说来，董陈就是尿不到一个壶里，遂有今日
之香江风云。
其实，董陈之割袍断义乃命中注定的孽缘。最近驻港中联部完成一份评估报告，密报北京
，指港英殖民政府遗留的高级官员，除了律政司司长梁爱诗一人，其余全为有异心者，均
不可信任。中联部何出此言？说到底，这是英国文官制度与法治精神和北京的王朝传统之
冲突。有谁相信，陈方安生和她的一票文官同僚到现在还暗暗效忠于大英帝国？陈太只是
熟习于一种制度之规矩方圆，正如董建华熟悉家族式经营的商业集团一样，所不同者，在
于陈太过去 |
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i*******e
发帖数: 50 | 41 本解序文
大乘无量寿经解 第一卷
壹、前言
贰、概要
一、教起因缘
二、本经体性
三、一经宗趣
四、方便力用
五、所被根器
六、藏教所摄
七、部类差别
八、译会校释
九、总释名题
叁、正释经义
（壹）序分（第一至第三品）
法会圣众第一
德遵普贤第二
大教缘起第三
大乘无量寿经解 第二卷
（贰）正宗分（第四至第四十二品）
法藏因地第四
至心精进第五
发大誓愿第六
必成正觉第七
积功累德第八
圆满成就第九
皆愿作佛第十
大乘无量寿经解 第三卷
国界严净第十一
光明遍照第十二
寿众无量第十三
宝树遍国第十四
菩提道场第十五
堂舍楼观第十六
泉池功德第十七
超世希有第十八
受用具足第十九
德风华雨第二十
宝莲佛光第二十一
决证极果第二十二
十方佛赞第二十三
三辈往生第二十四
往生正因第二十五
礼供听法第二十六
歌叹佛德第二十七
大士神光第二十八
愿力宏深第二十九
大乘无量寿经解 第四卷
菩萨修持第三十
真实功德第三十一
寿乐无极第三十二
劝谕策进第三十三
心得开明第三十四
浊世恶苦第三十五
重重诲勉第三十六
如贫得宝第三十七
礼佛现光第三十八
慈氏述见第三十九
边地疑城第四十
惑尽见佛第四十一... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 42 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 43 http://read.goodweb.cn/news/news_view.asp?newsid=79382
《净治明相》导论
谈锡永 造
顶礼两代摧魔法王众生依怙主
顶礼三种传承上师持明教法尊
顶礼文殊师利语金刚般若导师
顶礼本净虚空如来藏三身佛陀
一 本来面目与明相——释论名
本论具名《现证自性大圆满本来面目教授·无修佛道》，简称《净治明相》(Nang
Jang)。
“大圆满”道法，即以直指本来面目为建立见地的手段，此同于由菩提达摩大师传
入汉土的教法。关于这点，目前已成不争之论，过去有学者扬禅辟密，实乃由于资料不
足，且有门户成见之故，因而便欠客观。
汉土近期著作，有蓝吉富居士《坛经的修证理论与藏密的大圆满法门》一文(收《
中国佛教泛论》文集)，较能道出真相。虽然他所引用的资料与及结论，尚多可补充之
处，但亦可见汉土学者对藏密大圆满的看法，跟六七十年代已有显著的不同。
外人著述，则有 Jeffrey Broughton 的 Early Chan Schools in Tibet(《西藏早
期禅宗》)一文，据敦煌文献，论述西藏于早期曾接受汉土的禅宗思想。此文对禅与大
圆满同源的... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 44 论开悟
贾题韬
第一讲 开场白
我作了一首打油诗，作为这次讲演的开场白：
昔缘未了论开悟，今又葛藤试解环；
此事当人须直取，吃瓜莫受卖瓜谩！
因为过去我曾讲了论开悟这个题目，但没有讲完，所以说是“昔缘未了”，我现在还同
大家一起象理葛藤一样地来继续讨论这个问题。“葛藤”是禅宗习用的语言，是指说话
太多象蔓草那样纠缠不休，这里用来比喻人说话不完，或者讲的不尽恰当。但是，要真
正懂得这个道理，需要你自己去亲证，单听别人讲是不行的，必须闻而思，思而行，行
而亲证，这是你自己的事。比如吃瓜，瓜是苦是甜还必须由你亲口去尝一尝，不要光听
卖瓜的说长道短，佛法究竟如何，也是需要你自己去直接体验的！
关于“开悟”，我们大家都是学佛的，都知道开悟的重要性。佛教是无神论，大家必须
把这一点认识清楚。学佛完全靠自己来解脱自己，这就是佛教的特色。其它宗教主要依
靠外力，只有佛教是靠自己解放自己。因此，开悟在其它宗教里并不算什么重要问题，
而在佛教里却是最最重要的问题。开悟是要你自己开悟。只有开悟才能明确宇宙人生是
怎么一口事，你自己也才能有个下落。如果不开悟，在佛教里来说，是没有什么力量能
来代替你解脱的。... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 45 第四节 转依论
在玄奘所传唯识学中，心体与理体是两个不同的概念。理体即清净法界，亦即真如、法
性；心体即第八阿赖耶识，即藏识、种子识。第八识之中蕴藏的无漏种子既是众生解脱
的根据，也是连接心体和理体的中介。唯识学的“三性”、“三无性”学说，一方面是
对“识”之体性的描述，另一方面又具有联结心体与理体的特别意义。“三性”中依他
起性最为关键，在某种意义上依他起之最终的根据是阿赖耶识，此识体所蕴藏的有漏、
无漏种子正是遍计所执性与圆成实性之所以形成的根源。通过依他起性，唯识宗将心体
与离言之心性（真如）之转依关系揭示了出来。同样，“相名五法”，一方面是对世间
诸法所作的一种分类说明，另一方面此五法之间的关系也蕴含了心体与理体之间的差别
与联系。与中土的“性宗”相同，唯识宗同持不可言诠的“离言真如”立场，窥基创发
的“四重二谛”，其目的正是试图以此将心体与理体紧密地联系起来。
“转识成智”是唯识宗将其心性论落实于解脱论层面的必然结果。凡夫不知外境非实、
离心无境的道理，若明了“唯识无境”之理，并且转变所依，就可实现“转识成智”而
解脱成佛。唯识宗以四缘论证“转识成智”如何可能，前二属于主观方... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 46 教观纲宗 / 释义
教观纲宗
教观纲宗释义
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教观纲宗
（原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名）
北天目蕅益沙门智旭重述
佛祖之要。教观而已矣。观非教不正。教非观不传。有教无观则罔。有观无教则殆。
然统论时教。大纲有八。依教设观。数亦略同。八教者。一顿。二渐。三秘密。四不定
。名为化仪四教。如世药方。五三藏。六通。七别。八圆。名为化法四教。如世药味。
当知顿等所用。总不出藏等四味。藏以析空为观。通以体空为观。别以次第为观。圆以
一心为观。四观各用十法成乘。能运行人至涅槃地。藏通二种教观。运至真谛涅槃。别
圆二种教 观运至中谛大般涅槃。藏通别三。皆名为权。唯圆教观。乃名真实。就圆观
中。复有三类。一顿。二渐。三不定也。为实施权。则权含于实。开权显实。则实融于
权。良由众生根性不一。致使如来巧说不同。且约一代。略判五时。一华严时。正说圆
教。兼说别教。约化仪名顿。二阿含时。但说三藏教。约化仪名渐初。... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 47 文章来源：多识仁波切
我们从萧平实的《狂密与真密》一书可以看出，用吃奶的功夫所使出的招数也只是“信
口开河”四个字。可笑之处是，评头论足别人时，却完全暴露了自己孤陋寡闻的致命弱
点；使出的杀人武器，却成了自杀性的武器，对别人毫毛未损，对自己伤得十分狼狈。
——摘自本书
序言
他们把藏汉佛教界善知识的宽容忍耐的高风亮节，变成他变本加厉、推销谬论的商机，
竟然大言不惭地叫嚣：“没有一个人敢和我对辩，印顺等人不敢和我对辩，藏传佛教的
喇嘛、法王、活佛没有一人敢和我辩论。”
——题记一
世界上只有最愚蠢的蚊蝇，才会把自己想象成展翅遮天的大鹏
——题记二
本来我想多做一些理论研究和经典精品的译介工作，不愿把宝贵精力浪费在和邪魔外道
的无聊的辩论上，但这个保护圣教理论环境的“清洁工”的工作得有人来做，在这种情
况下只好见义勇为了。
——题记三
我在2001年写的《密乘是非分辨论》中说了如下这样一段话：“本来显宗般若乘和密宗
金刚乘是大乘教的两个不可分割的组成部分，密宗是显宗理论的进一步升华，走向更透
彻的必然产物。犹如从小乘有部的诸法实有，逐步走向大乘唯识的境空识有、到中观的
万法性空一样... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 天空响起阵阵雷声，一场雷阵雨不期而至。陆亦可一行人冒雨穿过院子，上了面包
车。车刚开到大门口，就被两辆公安警车堵住了。
陆亦可走下检察警车，一警官拦在面前。陆亦可认识，是京州公安局的秦队长。她
出示证件，秦队长也出示证件。她执行公务，秦队长也声称执行公务，双方寸步不让，
各说各的理。秦队长让陆亦可到市局的看守所去接受蔡成功的举报。陆亦可冷笑不止，
道是蔡成功万一在你市局看守所一觉睡过去，来个心脏病发作呢？谁负得了责任？陆亦
可明说了，她要防止有人对她的举报人和重要证人搞杀人灭口。秦队长也把话挑明了：
你们这位举报人和重要证人还涉嫌重大安全责任事故罪、以危险方法危害公共安全罪，
是市公安局目前头号重点通缉对象，是不可能跟你们到检察院去的。陆处长，“九一六
”事件你们不会不知道吧？死伤那么多人，造成的社会影响极其恶劣……
乌云挤满天空，光线暗淡，白昼变黄昏。大雨骤急，水柱狂泻，仿佛苍穹捅开无数
窟窿。街上不见行人，如此天气谁敢外出行走？路面处处水花迸溅，好似小精灵快乐舞
蹈。人行道旁的柳树却是一副惨状，长发乱甩，枯枝败叶纷纷飘落，貌似痛不欲生的样
子……
公安检察双方僵持不下，于暴雨中面对... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 49 藏传佛教觉囊派
刘立千 著
一、觉囊派的传承
觉囊是地名,全名觉摩囊,在西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一座
山沟内,位于雅鲁藏布江南岸。觉囊寺是公元十三世纪时衮邦?吐吉尊追①
(1243─1313)所建。他初是萨迦派僧,曾为萨迦八思巴弟子。后来他从衮钦?却
古沃色②听《时轮讲解》和《六支瑜伽》③,得到却古沃色暗以他空见解释时轮
的教授,经过实修,证悟了他空中观④乐空双运之理。他又以他空见讲解《时轮
六支瑜伽》。于是遂独成一派,因其驻锡地为觉摩囊后遂称为觉囊派。(《青
史》904-905页)。
他空见最早的创造人为裕莫?木居多吉⑤,公元十二世纪时人,从裕莫起已
暗传七代才到衮邦?吐吉尊追。裕莫初是个瑜伽行者⑥,出家更名迪巴杰布,曾
亲近索律师等大德甚多。又从克什米尔班钦?达瓦贡布听讲《时轮》法。依达
瓦贡布弟子卓敦?南拉孜⑦译师学《时轮本续经》以及注疏要门⑧等,还学《密
集》⑨的明炬释和要门等,随后到后藏乌郁⑩地方专修《时轮法》,定中见到空
色天身⑾从内显发,又阅《如来藏经》等经,说“一切众生皆本具相好庄严⑿之
佛身,名如来藏⒀。于是生起胜义本有⒁之他空见。木居多吉将时轮教授和这... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 50 第6章 临济法门（一）——临济宗的创立
一、黄檗希运
禅宗自从南北分宗，就开始走上多头发展的道路，安史之乱以后，唐朝国势由盛
趋衰，而禅宗则名家辈出，山头林立，呈现出繁荣景象，宗密所撰《禅源诸诠集都序》
，谓其所述禅门诸宗“殆且百家”，南侁、北秀、牛头、石头、荷泽、保唐、赵州，诸
宗大师龙吟虎啸、各擅胜场，禅宗由此走向鼎盛。由于社会历史和文化传统等多方面的
原因，中晚唐以后，禅宗态势发生了很大的变化，神秀的北宗禅，再也不见有名僧闻世
，而慧能的南宗在南方得到迅猛发展、广东、江西、湖南、浙江、福建、成为南宗禅的
策源地。其中又以江西禅风最盛，百丈怀海，南泉普愿、黄檗希运等等，皆不世出的大
禅师，他们的门下遍布大江南北，使慧能顿悟以新的风格播扬天下。
在后期禅宗“五家禅”中，临济宗风最为强劲，无论是接化学人，还是阐释祖意，
均新意迭出，不拘成规，其禅法特色，影响久远，成为中国禅宗中波及面最大、渗透最
强的宗派。临济禅法思想的直接原因，可追溯至黄檗希运。
一、黄檗希运
希运，福州人，生卒年不详，约活动于八、九世纪... 阅读全帖 |
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