a*****g
发帖数: 19398 | 1 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 2 “围棋皇帝”曹薰铉说天才zz
我把主要的几个部分先摘抄出来：
“围棋首先需要天才，而且这个天才必须焚膏继晷地付出努力。”
“如果不是天才，培养没有用。就是拼了命学，也不会有长进的就是围棋。”
------------
“围棋皇帝”曹薰铉的宅邸位于首尔钟路区平仓洞，是北汉山山麓下的2层洋房建筑。
曹薰铉经常爬犹如后院的兄弟峰，兄弟峰从远处看像是两座山峰在交头接耳，大峰海拔
463米，小峰海拔461米。普贤峰海拔714米，与兄弟峰山脊相连，像是探头俯瞰首尔长
安。普贤峰前是沿着山脊蜿蜒而过北汉山天路，再前就是青瓦台和京城四大门据守的首
尔老城区。在远端，南山和冠岳山屏风一样逶迤并列。
曹薰铉说：“到了春天，这里就是花果山。从家里到这儿，正好是2~3小时的最佳山行
路线。回程是从兄弟峰经大成门绕大半个北汉山山城，偶尔也走普贤峰路线。出门山行
不能走回头路线，这是老山客们告诉我的。三十多岁时，我也爱走雪岳山。哪怕是险峻
出名的恐龙脊线也没有问题。从雪岳山下来，我就去东海岸吃生鱼片。”
现在曹薰铉很有闲暇。过去是每隔一天就要盘上鏖战，而最近是一个月难得下一盘棋。
岁月催白了曹薰铉的双鬓，他已经很... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 3 《九年的家乡教育》
胡适
一
我生在光绪十七年十一月十七日（1891年12月17），那时候我家寄住在上海大东门
外。
我生后两个月，我父亲被台湾巡抚邵友濂调往台湾；江苏巡抚奏请免调，没有效果
。我父亲于十八年二月底到台湾，我母亲和我搬到川沙住了一年。十九年（1892）二月
二十六日我们一家（我母，四叔介如，二哥嗣秬，三哥嗣秠）也从上海到台湾。我们在
台南住了十个月。十九年五月，我父亲做台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。台东是
新设白州，一切草创，故我父不能带家眷去。到十九年底，我们才到台东。我们在台东
住了整一年。
甲午（1894）中日战争开始，台湾也在备战的区域，恰好介如四叔来台湾，我父亲
便托他把家眷送回徽州故乡，只留二哥嗣秬跟着他在台东。我们于乙未年（1895）正月
离开台湾，二月初十日从上海起程回绩溪故乡... 阅读全帖 |
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w********b
发帖数: 241 | 4 请看贴的同学也帮忙转告其他喜欢下棋的朋友，谢谢
2012 芝加哥象棋公开赛
一、主办单位：
由芝加哥象棋总会（www.chicagoxqa.com）和芝加哥华联会共同主办。
二、赞助：
Z & Z TECHNOLOGY INC
三、比赛时间：
初赛：07/08/2012 （星期日早上9：00开始）
决赛：07/15/2012 （星期日早上10：00开始）
四、比赛地点：
初赛在芝加哥南华埠华联会会所举行（230 West Cermak, 二楼）
决赛在芝加哥南华埠广场举行
五、比赛方法：
初赛分A，B两组采用五轮电脑积分编排制决出每组前两名进入决赛。
决赛采用两番棋分先赛制，如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负。
初赛A，B两组第三名和第四名成为优胜者，其后名次选手淘汰。
决赛第一轮：
初赛A组第一名对B组第二名；B组第一名对A组第二名分先赛两轮，积分多者进入冠亚军
决赛，积分少者进入季军争夺赛。如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负（
A，B组第一名有优先权选择先后手次序，包括快棋赛）。
决赛第二轮：
决赛第一轮两名胜者分先赛两轮，积分多者获得冠军，积分少者获得... 阅读全帖 |
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w********b
发帖数: 241 | 5 请看贴的同学也帮忙转告其他喜欢下棋的朋友，谢谢
经过7月8日初赛已经决出四位进入决赛的选手
决赛将于7月15日星期日在南华埠广场（十二生肖广场）举行，
欢迎广大喜欢下棋的朋友前来参观
现场会有大棋盘即时转播决赛对局。
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2012 芝加哥象棋公开赛
一、主办单位：
由芝加哥象棋总会（www.chicagoxqa.com）和芝加哥华联会共同主办。
二、赞助：
Z & Z TECHNOLOGY INC
三、比赛时间：
初赛：07/08/2012 （星期日早上9：00开始）
决赛：07/15/2012 （星期日早上10：00开始）
四、比赛地点：
初赛在芝加哥南华埠华联会会所举行（230 West Cermak, 二楼）
决赛在芝加哥南华埠广场举行
五、比赛方法：
初赛分A，B两组采用五轮电脑积分编排制决出每组前两名进入决赛。
决赛采用两番棋分先赛制，如积分相同则加赛一盘快棋（和棋黑胜）决出胜负。
初赛A，B两组第三名和第四名成为优胜者，其后名次选手淘... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 6 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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n*******e
发帖数: 2213 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
northgate (唐门) 于 (Tue Oct 26 16:18:22 2010, 美东) 提到:
对赌博彩太土，发不出钱去，只好用手来了。
三个问题。每个问题有不同数量包子。猜对了有包子。呵呵。截至明天(Oct 27) 8PM。
sorry about the short notice...
1.（2包子）那支球队会赢得World Series？巨人 or 轻骑兵
2.（2包子）获胜球队的最后大比分是多少。比方说，4-2, or 4-3
3.（10包子）获胜球队的获胜次序。请按照这个格式：巨人，WLWWLW
4.（5包子）谁会获得世界大赛的MVP?
无本生意。大家踊跃上马甲啊。呵呵
☆─────────────────────────────────────☆
northgate (唐门) 于 (Tue Oct 26 16:20:25 2010, 美东) 提到:
1. Giants
2. Giants 4:1
3. Giants,WWLWW
4. Tim Lincecum
☆───... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 8 我的围棋观（下）——围棋对孩子成长的助益zz
现在家长让孩子学棋，很少有希望孩子成为专业选手的，因为这条路太艰难。成为专业
棋手，要有天赋，也要讲缘分。1998年 左右上海市小学生比赛的前六名，大概只有两
个成为专业选手（但有两个在北大，呵呵）。而外地，围棋的基础教育不如上海发达，
但专业棋手却出了不少，这同家 长让孩子学棋的指导思想是有关的。现在上海的孩子
将来机会很多，因为教育资源丰富，经济发达。所以家长让孩子学棋，主要是为了开发
孩子的智力，让孩子学有 所长，当然能取得较高段位证书的话最好，可以用来做小升
初的敲门砖。但外地不同，机会相对少一点，选择相对少一点，一旦选择围棋，他们的
投入更多。以下我 的文字就基本衔接现在家长的目的表达自己的观点。
围棋对孩子成长的助益，有直接效果、间接效果，有近期效果、有远期效果，有显性效
果、有隐性效果。我是以既功利、又不太功利的视角来提出我的思考。并且根据效果的
层次推进我的叙述。为了便于叙述，我整了三个版块。
1、启迪智力。这是大部分家长最初始、最直接的动机。棋类、牌类活动，都有益智作
用，说句笑话，麻将算是牌类的话，也有益智作用。学围棋的... 阅读全帖 |
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a*****g
发帖数: 19398 | 9 “围棋皇帝”曹薰铉说天才zz
我把主要的几个部分先摘抄出来：
“围棋首先需要天才，而且这个天才必须焚膏继晷地付出努力。”
“如果不是天才，培养没有用。就是拼了命学，也不会有长进的就是围棋。”
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“围棋皇帝”曹薰铉的宅邸位于首尔钟路区平仓洞，是北汉山山麓下的2层洋房建筑。
曹薰铉经常爬犹如后院的兄弟峰，兄弟峰从远处看像是两座山峰在交头接耳，大峰海拔
463米，小峰海拔461米。普贤峰海拔714米，与兄弟峰山脊相连，像是探头俯瞰首尔长
安。普贤峰前是沿着山脊蜿蜒而过北汉山天路，再前就是青瓦台和京城四大门据守的首
尔老城区。在远端，南山和冠岳山屏风一样逶迤并列。
曹薰铉说：“到了春天，这里就是花果山。从家里到这儿，正好是2~3小时的最佳山行
路线。回程是从兄弟峰经大成门绕大半个北汉山山城，偶尔也走普贤峰路线。出门山行
不能走回头路线，这是老山客们告诉我的。三十多岁时，我也爱走雪岳山。哪怕是险峻
出名的恐龙脊线也没有问题。从雪岳山下来，我就去东海岸吃生鱼片。”
现在曹薰铉很有闲暇。过去是每隔一天就要盘上鏖战，而最近是一个月难得下一盘棋。
岁月催白了曹薰铉的双鬓，他已经很... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 10 二千年传承的古武术的秘密（五）
前言
东西方的思维模式是完全不同的，好比说某男失恋后迁怒，杀了他的教授，东方思维
是：“如果他没失恋，就不会杀人了。”西方思维是“幸亏那女的没嫁给某男，不然
也和教授一起被杀了。”
这两种思维都是对的，也都不对。
思维模式的差异，最终使东西方拳法开始走向不同的领域。如果按西方的思维看唯快
不破，那么就是猛练速度，比对手更快到达目的地。按东方的思维就是减少距离，比
对方更快到达目的地。
我培训一批新下属时，常用一个手段，就是问对方认为自己的上限是每秒能打击多少
次。有人回答1次，有人回答3次，有些经过锻炼对自己速度比较自信的人回答5次。
我便拿着秒表给他计时10秒，让他尽全力高速鼓掌，自己数次数。结果是很出人意表
的，一般普通人每秒鼓掌平均在7次以上，部分人达到12次以上，受训的人往往也被
自己所数的次数所震撼。不相信是自己做出来的。
这个鼓掌的原理，包含了许多纯技巧上的武学至理，例如什么同动近取，截拳中途，
本能出击，贴身发力等。当然，这些只是博大精深的武学中的一个局部。但人都有走
极端的时候，大约在清代中后期，中国拳法在整体上就走向了这样的一个极端。
... 阅读全帖 |
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R*******n
发帖数: 336 | 11 怎样猜牌
猜牌有两个内容：
一 进攻时：自己所想要上的张，上家有没有？肯不肯打？已经听张了，人家会不会打
？是否就打？
二 守势时：人家要什么牌？人家听什么牌？
取攻势是求自己从速上张，尽早和出，以免人家和出，虽攻亦寓守意。取守势时则力求
猜测准确，以缩小克牌的范围，而给自己出路，虽守亦含攻崐。
猜牌有两种情况：
一 初步的：下家大概有哪一路牌。这张牌打出去，大概有人要碰，要吃，或要和。
二 铁定的：这一张牌打出去，一定有人和出，而且一定是某一家和出。前者是笼统的
，可以根据统计、观测而得到答案；后者则是确定的，决非单凭估计而可得到答案。
猜牌的根据是什么呢？
猜牌总是根据种种现象做出判断的。在未列举及分析这些现象之前，得先说明一点：下
列的现象虽然是分别举出，看来是个别的，然而这种种现象实际上又是互崐相联贯的。
下面是据以猜牌的现象：
一 河里的牌
就是四家所打的牌。譬如：白板见了两张，倘若你手里还有一张白板，决计没有人要，
也没有人再会打给你。这个例子似乎太幼稚了，然而你正可以从这个例子来加以推论。
如八筒已见三张，九筒见一张，而你手里有七、八筒的六、九筒的搭子，必然极容易吃
进或... 阅读全帖 |
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R*****t
发帖数: 2115 | 12 “现在的愿望就是：有一天，我能在５小时内完成２６.２迈”，根据你的分享，我觉
得你能在4：30左右完成全马。
至于训练，我个人说不出特别的道理和计划，因为我是参加组织训练，按着朋们友或教
练们设计好的计划跑，但我也将这些计划根据我个人情况做了一些改变。我的优先次序
是（1）无伤病地站在起跑线，（2）平安跑完全程，然后才是（3）成绩。因为这样的
优先次序，所以，在训练过程中预防伤病是我的第一重要，我不敢也不可能过份训练，
我的危险是under trained.
真高兴我在文学城博客记录的训练跑马拉松婆婆妈妈的杂记能给你一些鼓励。阿唐也是
影响我走上跑马之路的网友之一。祝你跑步平安愉快、心想事成！ |
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t**********k
发帖数: 511 | 13 校园性侵和法律程序
不久以前在飞机上遇到了一个十分健谈的旅伴，他在一个大学里面教书，我们就天南
海北的胡吹了一通。这时我突然想到，他工作的那所学校，刚刚因为校园性侵而弄得满
城风雨，成为新闻媒体的宠儿，我就问他是怎么一回事。
他叹了一口气，说：
“这事情有些莫名其妙。一个女生在学生的聚会上喝多了酒，清醒了以后发现自己被性
侵了，然后报警，但检察官发现证据不足而无法起诉。然而，这个学生却把满腔怒火瞄
准了学校，说学校不作为，因为没有把涉案的学生开除，她经常还要面对这个学生而无
法忍受。
这话真是不知道怎么说，那些学生经常喝得神志不清，鬼才知道是愿意还是不愿意。再
说那些聚会根本与学校无关，学校当然希望学生好好读书不惹事生非，从来不支持学生
的这种聚会，但哪里有人听。学生都是成年人了，学校不能干涉他们的人生自由，禁止
他们去那种地方。再把话说回来，如果学校发布那样一个禁令，喝酒就开除，那学生还
不造反，学校还会有人来读书吗？”
我说：
“难道学校就不能有些办法吗？学校照理说应该保证学生的... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 14 校园性侵和法律程序
不久以前在飞机上遇到了一个十分健谈的旅伴，他在一个大学里面教书，我们就天南
海北的胡吹了一通。这时我突然想到，他工作的那所学校，刚刚因为校园性侵而弄得满
城风雨，成为新闻媒体的宠儿，我就问他是怎么一回事。
他叹了一口气，说：
“这事情有些莫名其妙。一个女生在学生的聚会上喝多了酒，清醒了以后发现自己被性
侵了，然后报警，但检察官发现证据不足而无法起诉。然而，这个学生却把满腔怒火瞄
准了学校，说学校不作为，因为没有把涉案的学生开除，她经常还要面对这个学生而无
法忍受。
这话真是不知道怎么说，那些学生经常喝得神志不清，鬼才知道是愿意还是不愿意。再
说那些聚会根本与学校无关，学校当然希望学生好好读书不惹事生非，从来不支持学生
的这种聚会，但哪里有人听。学生都是成年人了，学校不能干涉他们的人生自由，禁止
他们去那种地方。再把话说回来，如果学校发布那样一个禁令，喝酒就开除，那学生还
不造反，学校还会有人来读书吗？”
我说：
“难道学校就不能有些办法吗？学校照理说应该保证学生的... 阅读全帖 |
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T***i
发帖数: 1354 | 15 其实梦境和现实是一样的，只是因为现实生活里偶们的觉受感强，所以一直以为所有的
一切真实无虚，现实里所谓的有次序和有逻辑也是因为意识强制性习惯性地控制着，而梦
里面因为熟睡，意识无法操作，所以梦里面的片段就没有次序也显得没有逻辑。一个失
去意识的植物人显现的世界和一个正常人眼里的世界肯定相差很远。
而所有的现象和觉受都是心的显现而已。
小猪要走出梦境，且不要执着现实，心才可以解脱呵。 |
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m**d
发帖数: 21441 | 16 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: History
标 题: 清华发现2300年前算具 可速算99.5内两数乘积
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jan 7 09:44:09 2014, 美东)
今天上午，清华大学藏战国竹简第四次成果发布，此时距离第三次成果发布已有一年。
在第四辑的整理报告上，共收入3篇清华简文献，重现了古代最早实用算具的真容，对
历史学、文献学、科技史等领域的研究提供宝贵的研究资料。
据介绍，目前清华简的整理工作已近一半，未来成果的发布数量将达13至15辑之间。第
五辑的整理工作已经启动，内容比较接近第一辑，与《尚书》及相关历史有关。
清华简上出现早期“八卦图”
第四辑包括一篇题作《筮法》的文献，记载了一种盛行于战国时代楚国、不同于《周易
》的占筮方法。据清华大学出土文献研究与保护中心主任李学勤介绍，这篇文献保存良
好，没有明显缺损，在2008年入藏时就发现，该竹简是唯一一部保持原来成卷状态的竹
简。
据了解，清华简由于年代久远，又因保存于地下，竹简大部分都散断。因此，《筮法》
的成卷状态则显得让人... 阅读全帖 |
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c***k
发帖数: 4349 | 17 ☆─────────────────────────────────────☆
crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Thu Apr 22 14:00:04 2010, 美东) 提到:
这里收录封人记录，便于版主跟踪查询，版主封人后会re本帖保存记录。
请各位网友请不要re本帖灌水，违者删贴。谢谢！
☆─────────────────────────────────────☆
crashinfo (跨世因佛§梦幻泡影) 于 (Thu Apr 22 16:10:56 2010, 美东) 提到:
发信人: deliver (自动发信系统), 信区:
标 题: crashinfo 封 TOPniuren 在 Piebridge 版
发信站: BBS 未名空间站自动发信系统 (Thu Apr 22 16:09:19 2010)
【此篇文章是由自动发信系统所张贴】
由于 TOPniuren 在 Piebridge 版的 干扰版面讨论秩序 行为，
被暂时取消在本版的发文权力 7 天。
版主:crashi... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 19 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 关于经络系统
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 00:35:55 2015, 美东)
人民日报1963年12月14日第4版
本报讯 据朝鲜中央通讯社消息：十一月三十日在平壤举行了以金凤汉教授为首的经络
研究所的研究成果学术报告会。
朝鲜生物学和医学部门教授、博士和著名学者多人出席了报告会。
会上介绍了自一九六一年发现经络实体以来经络研究所取得的新成就。
据金凤汉教授在宣读的《关于经络系统》的论文指出，经络系统是一个新的、独立的机
能——形态系统。
经络系统由从经穴部位找到的结构和把它们连接起来的管状结构组成，新的事实表明，
前者不仅存在于皮肤而且存在于机体的内部，管状结构在血管、淋巴管内走行。值得特
别注意的是，管状结构内流动的液体中含有大量的脱氧核糖核酸。
在报告会上发言的许多学者高度评价了以金凤汉教授为首的研究所取得的巨大成就。
在发言人的倡议下，并且获得与会者全体一致同意下，决定以金凤汉教授的名字把在经
穴部位新近发现的结构... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 20 在北京大学的演讲
毕飞宇
我没有能力谈大的问题，今天只想和老师、同学们交流一点小事，那就是走路。大家都
会走路，可以说，走路是日常生活里最常见的一个动态。那我们就来看一看，这个最常
见的动态在小说的内部是如何被描述的，它是如何被用来塑造人物并呈现小说逻辑的。
为了把事情说清楚，我今天特地选择了我们最为熟悉的作品，一个是《水浒》的局部，
一个是《红楼梦》的局部，我们就联系这两部作品来谈。
我们先来谈林冲。用金圣叹的说法，“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得
到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。”金圣叹也评价过“上上人物”李逵，说“
李逵一片天真烂漫到底。”“一片天真烂漫到底”，这句话道出了李逵的先天气质，他
是不会被外部的世界所左右的，他要做他自己。在小说的内部，李逵一路纵横，他大步
流星，酣畅淋漓。为什么会这样？因为李逵“天真烂漫”，他是天生的英雄、天然的豪
杰、天才的土匪。林冲却不是，林冲属于日常，他的业务突出，他的心却是普通人的，
这颗普通的心只想靠自己的业务在体制里头混得体面一些，再加上一个美满的家庭，齐
了。
林冲和李逵是两个极端，李逵体现的是自然性，林冲体现的则是社... 阅读全帖 |
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z****n
发帖数: 1933 | 21 朝廷六部中，户部是规模最大、人数最多的一个，内置十三清吏司，并以各省为名。其
中山东清吏司负责主管天下盐务，是各盐运司、提举司的直接上司，所以丁运使才会说
山东司也知情。
此人也不傻啊，李佑暗想。他引经据典的搬出大明律，就是为了引导丁前运使攀扯
户部，从而牵连晏尚书，只要丁运使想保命，那就必须要向上攀扯。但丁前运使却玩了
个折中花样，只说山东司，不说户部，倒让他为难了。
先前李大人让丁运使二选一，瞧在别人眼里，算是一种策略和机谋，性质是中性的。
现在丁前运使已经给出了交待，如果还继续想方设法去逼迫他，看在别人眼里就有
斩尽杀绝的意味，是不择手段置人以死地，只怕要招惹殿中所有大臣的反感。
士大夫们向来不缺少朴素的“士权”观念。毕竟人在河边走，哪能不湿鞋，宦海风
波无常，谁也不敢保证自己将来不会沦落为阶下囚。一旦任意鱼肉的恶劣行为成了惯例
，说不定下一个倒霉的就是自己。
而且丁运使坐居要冲之地多年，向来出手大方，待人有礼，在朝臣中口碑不错。都
感到这样的人虽然犯了大罪，但就此被处死也挺可惜的…
李主审略一思忖，肯定不能再紧逼丁运使了，他的最终... 阅读全帖 |
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Z*****l
发帖数: 14069 | 22 “那报案人呢？”我问，“报案人来客厅了吗？”
“没有。”侦查员说，“报案人在院子大门口就可以看到中心现场门口小方桌上躺
着的郑金氏了，没必要走到最里面的客厅来。”
另一名在电灯开关上刷指纹的技术员说：“这里的指纹我看了，和我们刚才在尸体
上采集的指纹一致，应该是男死者自己开的。”
“哦。”我有些失望，“看来凶手进现场的时候，死者还没睡觉呢。说不准还来客
厅聊了会儿。不过，为什么不在客厅杀人，而去卧室杀人呢？如果凶手和死者一起离开
客厅，为啥死者不关闭客厅的灯呢？”
“这可就不好说了。”大宝说，“说不定，是死者睡觉忘了关灯呢？说不准是习惯
性不关客厅的灯呢？说不准死者还没睡觉的时候，凶手就进来了呢？我觉得这个对案件
分析的作用不一定有多大。”
我点点头，说：“那现场就没什么看的了，现在就是多取一些血，希望凶手自己受
伤，在现场流血了，而我们正好又取到了他的血，就好了。”
我知道这项工作就是大海捞针，所以也没抱有多大希望，只是按照惯例做一遍罢了。
“对了，屋外有个关联现场，秦科长你们不如去看看？”庆华县的后法医说。
“哦？关联... 阅读全帖 |
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C***3
发帖数: 2226 | 23 《巨流河》选读
目录
序
第一章 歌声中的故乡
第二章 血泪流离——八年抗战
第三章 “中国不亡，有我！”——南开中学
第四章 三江汇流处——大学生涯
第五章 胜利——虚空，一切的虚空
第六章 风雨台湾
第七章 心灵的后裔
第八章 开拓与改革的一九七○年代
第九章 台大文学院的回廊
第十章 台湾、文学、我们
第十一章 印证今生——从巨流河到哑口海
后记 如此悲伤，如此愉悦，如此独特——齐邦媛先生与《巨流河》 王德威
齐邦媛纪事
《巨流河》参考书目
序
巨流河是清代称呼辽河的名字，她是中国七大江河之一，辽宁百姓的母亲河。哑口海位
于台湾南端，是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流，据说汹涌海浪冲击到此，声消音灭。
这本书写的是一个并未远去的时代，关于两代人从巨流河落到哑口海的故事。二十世纪
，是埋藏巨大悲伤的世纪。第二次世界大战之后，欧洲犹太人写他们悲伤的故事，至今
已数百本。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹，也写个不休。中国人自二十
世纪开始即苦难交缠，八年抗日战争中，数百万人殉国，数千万人流离失所。殉国者的
鲜血，流亡者的热泪，渐渐将全被湮没与遗忘了。
我在那场战争中长大成人，心灵上刻满弹... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 24 改革宗神学述评
王志勇
1．改革宗神学家华腓德论改革宗神学
2．马克思主义创始人论改革宗神学
3．卢梭论加尔文
4．阿米念派创始人论改革宗神学
5．世俗学者威尔·杜兰论改革宗神学
6．魏司道博士论改革宗神学
7．范泰尔论改革宗神学
8．凯伯尔论改革宗神学
9．司布真论改革宗神学
10． 赵中辉牧师论改革宗神学
11． 唐崇荣牧师论改革宗神学
12． 林慈信牧师论改革宗神学
13． 牛津大学著名历史学家佛劳德的见证
14． 伯特纳论改革宗信仰
15． 加尔文与改革宗信仰对美国的贡献
16． 加尔文主义与民主共和
17． 加尔文主义与教育
18． 马克斯·韦伯论加尔文主义与资本主义发展
“你们当站在路上查看，访问古道，
哪是善道，便行在其间；这样，你们的心里必得享安息。”
－耶利米书6：16－
我们在此处所提倡的并不是随随便便打着“基督教”招牌的宗教或思想，而是以圣经为
自证内证、永恒无谬的圣经为至高的标准，以圣经中所启示的自有永... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 25 第三章 今日对加尔文主义的态度
此次演讲的题目包括一项事实的决定，即“今日对加尔文主义的态度为何？”对此问题
的答案据观察者所见之点，而有所不同。
我们今日的学问是“德国制”的，我们的文化大致来自英国。当日的德国学识有唯理主
义的倾向（注：这里所说的唯理主义乃指1909年而言，后来它给希特勒的唯物主义开了
门户；但加尔文主义仍在前进着）。况且这唯理主义又被放在路德派的根基上。英国的
文化沾染安利甘派的色彩，路德宗是不容忍加尔文主义的。安利甘派对加尔文主义又格
格不入。自然主义更与之相反。读书的人不拘在历史与文学方面都容易发觉对加尔文主
义的沉闷。
当然这是事情的另一方面。但今日的加尔文主义者较之往日并不在少数，加尔文主义教
会无疑至今仍固守其教义。除此之外，到各处都能发现谦虚的人，在他们灵修之安静生
活中得到神的异象。在心中鼓舞着完全依靠神的热情——这乃是加尔文主义的本质。
可是总而言之，当我们想到现代思潮的趋势时，必得承认加尔文主义的命运，并未赶上
好时机。那些承受加尔文主义遗产大半己随流失去。就是在形式上仍然承认加尔文主义
的人，在言行的范围中也没有表显。
情形虽然如此，可是，接... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 基督教学识的重要性
梅钦 著
赵中辉 译
基督教的圣经就是神所启示的真理。如果我们主张圣经的见解，我们作教师与牧师
的，就当以传布此真理的知识为最高任务。如果知识传道是必要的，那么知识愈丰富，
传道人就愈能作更美满的工作。由此观之，属乎基督教的学术知识乃是传道的基础。
一、基督教学识对于传道的重要性
教会中有的人以为知识对于信仰是无关的。一个人是纯正信仰的基要派，或新神学
派，那都无关紧要；他应当被教会接纳，视为弟兄，这与他的意见无关，只根据他单纯
的信心，后来他或许会改正以往对基督的错误观念。
但所说的“单纯的信心”根本不是在基督里的信心，一个人不能信靠他认为靠不住
的人。信心是包含理智的，如果一个人要相信，往往只要一点点知识就够了，但无论如
何必须有些知识。
但这现代反理智的信心概念是合乎新约的吗?新约是先根据悔改的心理学步骤——伪
称信，——把救恩给人，然后再把福音传给他吗?抑或新约是先给人传福音，先向人解明
关于基督的事实并他死的意义，然后才叫他接受基督呢?
新约改宗的例证
(一)五旬节：三千人悔改，这是根据彼得传扬有关基督的事实(他的生、神迹、受死
与复活)。
(二)禁卒：... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 第一章 圣灵的洗
约翰是用水施洗:但不多几日，你们要受圣灵的洗。”(徒 1:5)
“我就想起主的话说：约翰是用水施洗，但你们要受圣灵的洗。”(徒 11:16)
“……都从一位圣灵洗(浸)入一个身体……。(林前12：13原意)
“灵洗”或说“灵浸”，在基督开始传道前，己被施洗约翰预言过了。他说：“他
要用圣灵与火给你们施洗。”(太 3:11)可是这应许直待使徒行传开始时才兑现。时至今
日，想不到这蒙福的事实，成为教会中唇枪舌剑，甚至党同伐异的因素，亦云惨矣！
目前在教会中，有人主张“灵洗”等于“水洗”，因为约翰福音第三章五节的“人
若不是从水‘和’圣灵生的……”，也可译为“人若非从水‘即’圣灵生的……”。也
有人坚持：每一基督徒在他重生后，一定要受圣灵的洗，正如使徒们在五旬节时，或在
以弗所的十二门徒所经历的，否则，他就没有得救！(可怕的异端：人得救是因信灵洗，
不是因信主耶稣基督！)更有人认为圣灵的洗是圣灵充满的首次经验而己。如此，这般，
实难叫追求灵命长进的弟兄姐妹有所遵从。为此，笔者不揣愚昧，谨以神所赐的恩赐和
灵历，与“凡爱慕他显现的人”分享，希有助于末世的教会。要研究一真理，必... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 28 第十章 三位一体的神
神藉着三而一的存在更丰富更充满活力地启示自己
神在他三而一的存在中启示他自己，比在他的属性中启示的更丰富、更充满活力。
可以说在此神圣的三一体中，神本性中的每一属性都有其自身的表现，发挥其完满的内
容，并透露其最深奥的意义。只有当我们观察这三位一体的时候，我们才能够知道神是
谁并他是怎样的一位神。此外，唯独在那个时候，我们才能够知道神是谁，并对失丧的
人类来说他是怎样的神。唯有当我们知道并承认他为盟约的三位一体神，即圣父、圣子
、圣灵的时候，我们才能够知道以上所说的这一点。
在思考我们所承认之信仰的这一部分时，我们特别需要以一个恭敬与赤子的敬畏，
作为我们处理这件事的态度。当耶和华神在旷野烧着的荆棘中向摩西显现的时候，那是
他令人可畏惧、不能忘记的时刻。当摩西从远处看见那烧着的火，可是荆棘却未烧毁，
而他想近前去看的时候，耶和华神却禁止他，说：“不要近前来，当把你脚上的鞋脱下
来，因为你所站之地是圣地；……摩西蒙上脸，因为怕看神。”（出3：1—6）。
当我们见到神在圣经中启示他自己为三一神的时候，我们也应当具有这样的神圣的敬
畏。因为我们必须时常记得，当我们研究这... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃一些属灵的粮食
，这粮食就是 神的话语。
现在让我们看看下列六个有效读经的重要基本原则。
壹 要知道圣经是怎样评论自己的（诗19：7）
“耶和华的律法（话语）全备，能苏醒人心。耶和华的法度确定，能使愚人有智慧
”（诗19：7；参看提后3：16）。在你继续下去之前，应该温习第一章的 壹“圣经自
称是... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 31 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:16:07 2012, 美东)
第十三课 为真道争辩（3）
第十三课 为真道争辩（3）
在上一节课中，我们所考察的是如何回答非基督徒经常提出的一些反对意见。在对世界
的看法上，在主张人对信仰的需要上，不信者也是常有异议的。在本节可中，我们考察
在这两个方面的护教问题。
一． 关于世界的反对意见
世界的本原和命运，是大多数人都关心的问题。基督徒对此有清楚的立场，必须加以辩
护。在这些问题上，即使从不信者自己的标准来看，他们所知道的也非常有限；但这幷
不是说，他们已经作好了接受基督教的准备。
1． 世界的本原
圣经关于创造的教义，对基督教来说是至关重要的。自从达尔文的时代以来，各种形式
的进化论是科学思想的主要信条。结果，在创造与进化的问题上，基督徒和非基督徒经
常起争议。不管具体形式如何，不信者的质疑总是如此：“既然证明进化论是真实的，
我为什么还信基督呢？”（1） 据理力争
... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 32 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: Re: 圣经护教学的基本架构
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 25 13:17:16 2012, 美东)
第十四课 一个护教的故事
第十四课 一个护教的故事
从前有一个人，名叫吴防卫。他听人传福音，就接受了耶稣为他生命的救主，只是他不
太会为信仰辩护。信了耶稣之后，吴防卫心中充满了喜乐，而且非常火热，要传福音给
别人。他就去拜访邻居夫妻，多疑的淮一傅和固执的兹信琦。走进他们的庭院，吴防卫
就想起了他们一同度过的许多夜晚。那时，吴防卫还不信主耶稣，他们在一起总是嘲笑
邻居中信耶稣的人。吴防卫希望兹信琦和淮一傅一家人都能慢慢晓得基督里的新生命，
这新生命是他白白地得来的。兹信琦和淮一傅已经听说吴防卫归信了什么“新的宗教”
。当他们欢迎吴防卫进门的时候，就已经打定主意，要让吴防卫明白回头是岸。一场冲
突是在所难免了。吴防卫想方设法告诉这对夫妻，他们需要接受基督的救赎，但是，说
到每一个地方，兹信琦和淮一傅都会打断，表示反对。
兹信琦大声地说：“其实，你幷... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 33 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 加尔文：圣经之真确性的理性证据
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 5 19:15:00 2013, 美东)
http://www.godoor.com/book/library/html/theology/jdjyy/content.
基督教要义 加尔文
第八章 圣经之真确性的理性证据
除非圣经在我们心里有比人的判断更好更强的真确性，以理论去辩护，以教会公意去证
实，或以其他根据去保证它的权威，都是徒然的；因为基础不立，它的权威将永远悬而
不决。可是，我们若不以对普通事物的眼光去看它，却按照它的优越而以宗教的态度去
接受它，那么，我们就会从那些以前不够在我们心里证明它的真确性的事物中，得着大
帮助。我们若在圣经中更留心研究神智慧的次序与安排，圣经教理之属天而绝不属地的
性质，它各部分间互相和谐的美丽，以及其他足以使人钦佩的特性，都能帮助我们对圣
经的信仰。但是，当我们想到我们与其说是因为圣经文字的美丽，不如说是因为它题材
的... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 34 远志明的《神州》错误百出
·方舟子·
在八十年代末，政论电视片《河殇》因迎合了当时全面否定传统的社会
潮流而风靡一时，但其为政治目的而伪造历史的学风也受到了激烈批评。不
久五名撰稿人中，四位“走向蔚蓝色”到了美国，做为其思想的逻辑发展，
其中的苏晓康堕入迷信，相信他遭遇车祸是因为在《河殇》中骂了龙的报应，
而远志明和谢选骏则成了虔诚的基督徒。远志明更是进入神学院受训成了传
教士，到处传教、做见证，成了美国华人中著名的传教士。最近，由远志明
执笔，神州传播公司推出了一部七集电视片《神州》，声称是《河殇》的续
集。这部传教片，根据远志明本人的归纳，其主题是：
“一方面，这部片子以大量历史事实表明，中国所有问题的根源是中国
不是一个立体世界，蔑视昊天上帝，没有真正的信仰。另一方面，这部片子
打破了西方对上帝的垄断，上帝不只是西方人的，上帝自古也是中国的上帝。
当然，这部片子强烈地透露出一个信息，就是中国人2500年自相残杀自我虐
待已经够了，爱、和平、宽恕才是中国人真正的出路。”
胡编乱造的历... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 对话
现在我们来读约伯记的主体。这是一段以诗体写成的对话或辩论，而它的发展是以
戏剧形式推广开去，一幕接着一幕地引至高潮——神的宣告，全书重要的发言人有六位
——约伯、他的三个朋友、一个叫以利户的年轻人和神。
整个问题的中心是：约伯为什么受苦？约伯的问题自然也是他代表整个人类的问题
。他三个朋友各代表三种不同的看法，其结论都是非常难令人满意的；就在这死结中，
年轻的以利户发言了，他指出一个被人忽略的重要问题，但仍然没有解释到问题的中心
；最后神发言了，他把整个辩论带到一个庄严也是出人意表的结论。
我们若要欣赏到这本古典诗剧的精髓，就要特别留意下面两点：第一、我们一定要
捉摸到整个辩论的特殊意义。第二、我们也要留意约伯在整个辩论过程中慢慢了悟的发
展。到底什么是这个辩论的特殊意义？要了解这个，不是看约伯的辩词，而是要看其他
人的言论及他们之观点。
我们先看约伯三个朋友的辩词，他们就是提幔人以利法、书亚人比勒达，和拿玛人
琐法。他们各按次序，先后发言；其次序就是我们上面所列的，这可能是按年纪而定，
但无论怎样，他们均是年纪很大的了(参三十二6)。他们都是从老远赶来，特为要安慰
他的(二11... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 36
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说你资质会是差一皮，真无批错。
我几时说创世纪作者是用倒敍？
我是说作者的创造次序是为某目的而编出来，与真确的创造次序无关。 |
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z********y
发帖数: 109 | 37 「諸比丘，一個已察覺無常的人，亦領悟無我。」
这句话很有趣，察觉无常的人，可以领悟无我；但领悟无我之人，不一定非要通过察觉
无常。领悟无我和察觉无常可以同时升起；亦可，领悟无我在前，察觉无常在后。
好像小乘的修法是有先后次序的（定，观，慧），而大乘不太强调这个，所以有悟后起
修的说法（好像圆觉经提到了定，观，慧无一定的次序），六祖也不太讲禅定。禅宗公
案里，通过禅定（或观）证无我的例子很少，大多是以慧证无我。
定，观比慧要容易上手，但非必要条件。所以绝大部分的人还都是以定，观，慧的顺序
修行的。 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Mon May 31 09:59:57 2010, 美东) 提到:
阿姜查
大多数人的快乐是建立在事事称心如意上，他们必须让世上每个人都只说令人愉快的事
，但每个人是否可能都如此做呢？若那是你想要的方式，怎么可能找到快乐？我们怎么
可能让别人每天都只说我们喜欢的事呢？那可能吗？即使是自己的小孩，他们是否也曾
说过触怒你的话呢？你曾伤过父母的心吗？不只是其他人，甚至连自己的心也可能搅乱
我们。
有时我们考虑的事是令人不悦的，你能怎么办？你可能正独自走路，突然间摔了一
大跤，哎哟！问题出在哪里？到底是谁绊倒了你？你能怪谁？那是你的错，连自己的心
也可能得罪我们。若仔细想想，你将了解这是真的。有时我们会做连自己都不喜欢的事
，你只能说："该死！"没人可以责怪。
我们必须使用法来寻找快乐。无论它是什么，无论是对是错，不要盲目执著它，只
要注意它，然后放下它。当心自在时，你就能微笑；一旦你讨厌某样事物，心就变坏，
然后没有一件事是好的。
断恶、修善是佛教... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (大头教主) 于 (Wed Dec 7 06:32:48 2011, 美东) 提到:
同学们好。
关于大小乘的争议， 前面有同学问到底有什么办法。 大家都动动脑子，我也给几个选
择， 你们看怎么样：
1： 斩猫的做法，我把版上的文章全删了，然后我们通知站方取消这个版面， 各回各
家去。
2： 确定新的版规，严禁大小乘之间的相互挑衅。
3： 组织一个正式辩论， 大乘的输了，以后不能把大乘佛法放在一起，小乘的输了以
后请主动在这个问题上息声。
肿末样， 大家选哪个？ rcam, seeu, rapier, etc..也说说你们的诉求和想法吧。
☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Dec 7 07:44:12 2011, 美东) 提到:
谁输谁赢的解释权在斑竹?
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bdbd (kakali) 于 ... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 144 | 40 《大乘百法明门论》简介
作者 : 不详
《大乘百法明门论》简介
【大乘百法明门论】
一卷。世亲造。唐.玄奘于贞观二十二年（648）在长安北阙弘法院译出。又作《大
乘百法明门论略录》、《百法明门论》、《百法论》、《略陈名数论》。收在《大正藏
》第三十一册。
作者世亲为印度大乘佛教瑜伽系学者，着述弘富，有千部论师之称。其所造论译成
汉文的约三十部，此《百法明门论》即其一种，被称为瑜伽十支论之一。本论是据《瑜
伽》五分中本事分、略陈名数的著作。内容略以三门分别：（1）引经标宗，即‘如世
尊言’等。（2）寻经起问，即‘何等一切法’等。（3）依问次第作答：先明‘百法’
以解答‘何等一切法’问题，复明‘二无我’以解答‘云何为无我’问题。
关于明一切法的部分，分五大类，共有百法：第一类心，有八法。第二类心所有，
有五十一法，又分为六位：（1）遍行有五法，（2）别境有五法，（3）善有十一法，
（4）烦恼有六法，（5）随烦恼有二十法，（6） 不定有四法。第三类色，有十一法。
第四类心不相应行，有二十四法。第五类无为，有六法。在说无我方面：初明人无我，
后明法无我。本论对于一切法与无我法，都作了简要的分析... 阅读全帖 |
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y******n
发帖数: 421 | 41 来源： 中华读书报5月25日7版
江沛
在南开大学历史学科发展史上，1950年代初的院系调整，是一个重要的转折点。
1952年秋，北大历史系主任郑天挺先生与清华大学历史系原主任雷海宗教授，因为难以
言说的原因奉命调离北京，移砚南开，南开史学从此奠基，走上了崛起之路。1952-
1962年的十年，谨言慎行的郑天挺先生生活相对平坦，雷海宗先生则因言遇祸，生命终
结。
文化“二周”“战国”声名
17岁考入清华，1922年赴美国芝加哥大学留学，和不少知识结构相对单一的学者不
同，处于近代中国学术转型期的雷海宗，很早即形成其中外兼修、意识超前、理论见长
的宏大学术格局。1927年雷氏归国，先后任教于中央大学、武汉大学和清华大学。作为
亲历中国百年变局，深怀爱国热情的史学家，雷海宗追问求索的始终是中华民族的复兴
之路。1940年，由商务印书馆出版的《中国文化与中国的兵》一书集中体现了雷海宗所
借鉴“文化形态史观”的独特理论方法、“中国文化二周论”的文化思想及敏锐的社会
批判意识，是其作为“战国策”派核心人物的重要作品。
雷海宗等强调的战时“民族至上”“国家至上”，主张国共两党捐弃政争，全力抗
战，... 阅读全帖 |
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w***n
发帖数: 4358 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
wowowowo (life is a journey) 于 (Mon Mar 28 13:35:09 2011, 美东) 提到:
今天早上我突然发现这几年来每次都是这样，回去之前开心得不行，兴奋得几天睡不好
觉，特别特别开心的感觉，一直到下飞机都是不由自主的面带微笑。刚到国内的时候就
浑身长刺，看啥都不顺眼，火气特别大，过几天麻木了就开始无所谓并且融入抢位子插
队大声吆喝的人群，然后依依不舍地回到美国，但下了飞机我都要长喘一口气，终于回
来了，还是米国好啊，干净安静有秩序云云，全是发自内心的。
这种心态是不是特别不适合海归？
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sweetww (甜麦圈) 于 (Mon Mar 28 13:52:17 2011, 美东) 提到:
哈哈 写的真好
恩 不适合 特别是最后一句
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SimoneVerdi (专业成就未来！) 于 (M... 阅读全帖 |
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a****a
发帖数: 5763 | 43 http://bbs.weiphone.com/read.php?tid=527142
上期连载《Grand Central Dispatch：迎接挑战(连载12/23)》中我们谈到，
GCD技术能够在操作系统的层面更加合理而充分地统筹分配系统资源，从而充分挖掘多
核系统的潜能。此前，我们在《并行难题：一封19年前的挑战书(连载11/23)》中介绍
了上世纪末Be公司推出的BeOS操作系统：
引用
BeOS操作系统最鲜明的特色在于“普适多线程(pervasive multithreading)”
技术。以现在的标准来衡量，BeBox和其他运行BeOS操作系统的计算机充分利用了计算
资源。BeBox的演示令人印象深刻。66MHz双处理器计算机能够流畅地运行多个视频并在
后台播放CD中的很多音轨——与此同时，用户界面响应也保持一贯的流畅。BeOS操作系
统让很多技术狂热者大跌眼镜，他们当中的许多人坚持认为，即便是目前的许多台式机
，操作体验仍旧无法与当年的BeOS相媲美。
19年以来，无数工程技术人员呕心沥血把自己关在实验室工作室里试图逾越“... 阅读全帖 |
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a******r
发帖数: 1464 | 44 人家老钱的脑子还是比你我WSN强得多。劝中医黑在开骂前还是好好消化消化这篇文章。
说实话即使你们反驳闹了消化你我都不一定察觉的到，不过有营养的东西随便扔了还是
可惜。
对人体科学研究的几点认识--钱学森
今天，人体科学学会首届理事会召开第四次会议，同时，我们的合刊《中国人体科
学》也创刊了，可以说我们中国人体科学学会迈入了一个新的工作阶段。工作要进入新
阶段了，我们的思想认识也要跟上，不能还停留在前几年与那帮反对者打硬仗的阶段，
我们现在要打的另一场硬仗是，建设人体科学的科学研究。对这个大题目，陈信同志在
《中国人体科学》创刊号上发表了一篇文章：“人体是个开放的复杂巨系统的概念及方
法论”。现在，我就用人体是个开放的复杂巨系统这一观点，谈谈我对人体科学和人体
科学学会工作的认识，不对的请同志们批评指正。
一、什么是人体科学
1982年我在《自然杂志》上有“关于思维科学”一文，其中讲到人体科学的轮廓
，但还没有提到人体特异功能问题。当时我的主要认识是，医学已有几千年的历史，有
丰富的实践经验；现代生理学、西医学等，也有二百年的历史了，这是主要的。当时我
强调了人的意识的作用，这是人和一般... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 45 人民日报1963年12月14日第4版
本报讯 据朝鲜中央通讯社消息：十一月三十日在平壤举行了以金凤汉教授为首的经络
研究所的研究成果学术报告会。
朝鲜生物学和医学部门教授、博士和著名学者多人出席了报告会。
会上介绍了自一九六一年发现经络实体以来经络研究所取得的新成就。
据金凤汉教授在宣读的《关于经络系统》的论文指出，经络系统是一个新的、独立的机
能——形态系统。
经络系统由从经穴部位找到的结构和把它们连接起来的管状结构组成，新的事实表明，
前者不仅存在于皮肤而且存在于机体的内部，管状结构在血管、淋巴管内走行。值得特
别注意的是，管状结构内流动的液体中含有大量的脱氧核糖核酸。
在报告会上发言的许多学者高度评价了以金凤汉教授为首的研究所取得的巨大成就。
在发言人的倡议下，并且获得与会者全体一致同意下，决定以金凤汉教授的名字把在经
穴部位新近发现的结构命名为“凤汉小体”，连结起它们的管状结构为“凤汉管”，管
内流动的液体为“凤汉液”。
金凤汉教授在会上宣读的《关于经络系统》论文，全文如下：
前言
生物学中一个最基本的问题，是完全弄清有机体与外周环境统一的物质基础。
现代生物学认为有机体活动的... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 46 光是你ccwiki的马甲就180多抄来的帖子，加在一起的回复加点击过没过百？ 你是不把
基板talk化誓不罢休啊
序号 标记 作者 日期 标题
1 CCWiki Aug 8 为何有时会选择犯罪？
2 CCWiki Aug 8 有分辨的阅读好的帖子
3 CCWiki Aug 8 美州长率3万人祈求上帝拯救美国 (转载)
4 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（4）信神大能的话语 (转载)
5 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（13）信圣经译本的可靠翻译 (
转载)
6 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（14）信圣经无误无缪 (转载)
7 CCWiki Aug 9 基督徒信什么？（16）信圣经无误教义的正确运
用至关重要 (转载)
8 CCWiki Aug... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 47 http://news.ifeng.com/history/1/200712/1211_335_327978.shtml
2007年12月11日11:01《现代舰船》
西沙海战，中国海军的6604型猎潜艇向南越驱逐舰猛烈射击
南海舰队，榆林基地碧蓝的海水拍打着白色沙滩，军港里战舰拥波慢摇，远处烈日下，
几队海军战士挥汗如雨，正紧张而有序地从4艘陈灰色猎潜艇上卸下大大小小设备，吊
放岸上，这是4艘国产6604型猎潜艇，设计源自二战苏制“喀朗施塔得”级猎潜艇，使
用至今，这批艇艇龄已近10年，艇上设备老化陈旧几近退役。从艇上卸下得设备，被换
上不远处另外2艘6604，她们的舷号是271、274。
天空中时而走过一片厚云，云影划过战舰和忙碌的水兵，指挥声和号子声不时响起，远
方隐约飘来样板戏亢奋而渺细的唱板。码头旁的楼上，一位身材魁梧的海军军官站在窗
边，看着这6条舰艇，眉头渐渐紧收，他就是榆林基地副司令员，魏鸣森。
这一年是1974年，当时的中国北方已是严冬腊月，南方却热浪阵阵，在这热浪中，文化
大革命渐渐进入批林批孔阶段。
2年前，尼克松为了赢得选举，下定决心从南越撤军，撤军前，他把大量... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 沈昆：中国发生文化大革命的各种因素概述（中）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:09:20 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=126940
六. 文革发生的时代与国际环境背景
上个世纪第二次世界大战以世界反法西斯力量的全面胜利告终，出现了社会主义阵营，
特别是随后中国革命的成功，极大地鼓舞了殖民地半殖民地国家人民争取民族解放、民
族独立的斗争，世界上民族解放运动空前高涨。而老牌帝国如英法等受到二战的削弱，
面对风起云涌的殖民地人民的独立解放运动，不得不接受美国关于终止殖民主义政策的
劝告，逐步退出殖民地。到上世纪六十年代中期，绝大部分殖民地国家获得了独立，成
立了民族国家，其中很多实行了社会主义的经济制度。
随着社会主义阵营的壮大以及作为共产主义运动天然盟友的民族独立解放运动的日益高
涨，世界共产主义运动达到其鼎盛状态。然而，物质匮乏的社会主义制度也开始显露败
象，三大问题困扰着社会主义：
（1）... 阅读全帖 |
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u*****u
发帖数: 2651 | 49 http://bbs.wenxuecity.com/sanfrancisco/274210.html
如果这个世界上存在着一个最令我神往心驰的地方，那就是旧金山（英语 San
Francisco 圣弗朗西斯科），而导致了我对这个城市的如此神往的，则是一首我
百听不厌的美国流行歌曲“圣弗朗西斯科”：
“如果你来到旧金山，请在头上戴上花环；如果你来到旧金山，会遇到和蔼可亲的人；
如果在夏天来到旧金山，你将邂逅一个爱的聚会，街角巷口，到处都将是头带鲜花的人。。。”
在我踏上美国这块土地的时候，这首歌在我脑海里已经飘荡近十年，而在美国生活了多
年之后，我才了解了这首歌的背景，并认识到它竟然代表着我曾经迷恋过的，更一度风
靡欧美甚至影响世界的文化 - 嬉皮士文化。
嬉皮士是在 60 年代在美国兴起的一种和平的反传统文化运动。从语义上“嬉皮”（“
Hippie ”）来源于“ Hipster ”，指流传在 40 年代的爵士音乐迷。因其自由自
在的音乐形式和这些人的打扮，得到嬉皮士们的追随并沿用了他们的名称。嬉皮士们从
开始少数人（主要在艺术思想界）因情投意合而聚会开始，经过大量的艺术宣传 ( 尤其
... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 50 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: qiaqiafeng ($_$), 信区: TrustInJesus
标 题: 一年学习『新生命学习纲要』----02.读经的基本原则
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 16 15:44:10 2011, 美东)
第二章 读经的基本原则
重生的基督徒都相信圣经就是 神的话语。有关这个问题的讨论，请看第一章“圣
经的无谬误”。不过，很多虔诚的基督徒灵里面都是饥饿的，或是有问题的，因为他们
从来没有认真想过自己读经的质量问题。
假如我们身体的饮食不均衡，或者我们的消化系统失调，那么我们的健康就会变坏
。同样，如果我们没有充分吸收，或者不能充分吸收圣经向我们提供的灵粮，我们的属
灵生命就会变得软弱无力（林前3：1、2）。
本章将帮助你解决你对圣经所存有的，以及在读经时所产生的一些困难。如果你决
心坚持读经，下列的读经基本原则会对你有帮助，不过本章并不能代替你自己的日常读
经。假如你发觉自己读经的兴趣很淡薄，那就显示你灵里面有问题了。你必须多祷告，
并向 神和灵性成熟的基督徒寻求帮助。一个灵里饥饿的人必须经常吃... 阅读全帖 |
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