W******2
发帖数: 1453 | 1 【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
(大纪元配图)
虽然中华民族在历史上多次遭到侵略和打击，其传统文化一直表现出极大的... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 2 大纪元评论区 > 纪元社论
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
大纪元系列社论《九评共产党》
【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
【大纪元11月29日讯】九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为
博大精深。儒、释、道三... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 3 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 【九评之六】评中国共产党破坏民族文化
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 20 13:50:45 2014, 美东)
红卫兵砸毁孔子像 (大纪元配图)
九评之六：评中国共产党破坏民族文化
前言
一、共产党为什么要破坏民族文化
二、共产党如何破坏传统文化
三、党文化
结语
=================
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消亡。人
类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的民族
却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古老文
明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文化的
初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血脉
；“大学之道，在明明德，”... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 4 【第一章】玄武
【第二章】隐忧
【第三章】九曜九峰
【第四章】夺舍
【第五章】全
【第一章】玄武
「轰隆隆——喀拉拉——」
一声声雷鸣震得人心底发颤，一道道电光闪得人眼睛刺痛，狂舞的闪电交织
成一片白色、青色、紫色的电网。
厚密的乌云彻底挡住天光，所以没有闪电的时候四周一片漆黑，伸手不见五
指。
「好重的妖气。」陈元奇已经没有刚才的轻松，神情变得异常凝重，他从来
没有这样认眞过。
其他人也差不多，全都心沉似水。
土蛮大长老拉古托怎么杀都杀不死，已经让陈元奇等人头痛无比，现在又来
一个更狠的对手，这要怎么应对？
「加快速度干掉这家伙！那头大妖为了抵消天地压制之力，所以藏在虚空中，
一时半刻出不来！」陈元奇大喝一声。
不用陈元奇说，众人已经纷纷加快速度。
除了几位大巫之外，其他人全都见识广博，自然知道这等层次的大妖最起码
和地仙同层次，所以不能四处走动，只能躲在某个洞天中。
此刻只有聂刚停下动作，似乎正在犹豫什么。
雷声越来越猛，电光越来越急。
聂刚一咬牙，双手快速结印，当最后一道手印打完后，手中缓缓冒出一张金
色符篆。
这张符篆像一片金箔，有一尺余长、巴掌宽，四周流光溢彩，让人不敢直... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 1059 | 5 首发梦幻泡影吧吧
http://tieba.baidu.c.m/f?kw=%C3%CE%BB%C3%C5%DD%D3%B0%B0%C9&f[s=yqtb
感谢船兄
【第一章】——真相？假话！
【第二章】——教唆犯
【第三章】——各种准备
【第四章】——斗，暗斗
【第五章】——跳板
【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
john316 (约3:16) 于 (Sun Jul 17 00:02:03 2011, 美东) 提到:
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"... 阅读全帖 |
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K**********e
发帖数: 188 | 7 这个貌似本版没人转载？
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从水滴到彩虹——2010年中科院神经科学研究所年会蒲慕明所长报告~依旧由方琪同学
根据录音整理，
欢迎转载分享~^^
来源： 方琪的日志
这应该是这次年会唯一一份文字记录，也就是说N年后有同学查的话，也只能找到这篇
文章，算是为神
经科学的发展做出小小的一份贡献。考虑到年会中所有的报告都是未发表的结果，因此
禁止摄像、摄影
和录音，不过我想蒲慕明所长的讲话还是值得冒偷偷录音的风险的。其他一些有趣的信
息我稍后几天
会整理出来。蒲先生还是很擅长说冷笑话的。欢迎转载分享，让更多的同学感受到科学
的魅力~^^
2010年中科院神经科学研究所年会蒲慕明所长报告
2010 12月28日 16:30
不会拖太长，今年这报告做完要赶飞机……首先我想先说说这次年会，非常不寻常的年
会，这次来参加的
外来单位是最多的，往年我们最多只请一个单位，今年我们请了三个单位[中科院生物
物理所、复旦大
学脑科学研究院、浙江大学医学部]，每一个组的发言机会少一些，但是呢我们题目的
内容更丰富，交
流有更多... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 8 2012-08-18 10:17
（原作因无法通过百度的过滤嘴，因此作了删减）
关于文明的嫁接手段的采用，汉人一点都不陌生，我们看一下以下异族的作法。
一是“合”，其特点是将汉人的专利说成是共同拥有的。
满清就利用阉割后的汉学奴役统治汉人近三百年，他们把所有汉人的东西都说成是与自
己有关连的，哪怕是菜系，也有所谓“满汉全席”，家具也说成是“明清家具”，这是
阎崇年所谓的满清“合”的手法的运用。
这种“降低民族个性、消融民族特点”的作法就是异族眼里的“合”，在这种手法统治
之下，汉人成了身份证汉族了，几乎要与这片土地和文化没什么关系了，年轻人连望着
行走在街道上洋人游客都产生了莫明其妙的亲切感，早已忘却自己的主人身份。
“合”的理论之基础是那位清末给异族卖命为荣的梁启超所发明的“中华民族”论，以
这个理论为基础再上层楼的民族理论就是费孝通版本的“中华民族多元一体”论，这是
融合论的最高级理论。根据这个理论，汉人若自称“炎黄子孙”就是不科学的了（某少
民部长言论）。
二是“去”，将不利于异族的东西去掉。
满清统治中国时期利用纪晓岚等文人删改中华书籍，编订《四库全书》，完全去掉了汉
人的核心... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 9 来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文艺复兴时期的文化》，商务印书馆1979年版，第280页
）由于《马可·波罗游记》的传播，文艺复兴时期的西方学者对东方文化尤其是蒙元时
代多有好感，如罗哲尔·培根（1214～1294）认为蒙古人的成功是靠科学，乔叟（1340
～1400）在《侍从的故事》（TheSquie＇... 阅读全帖 |
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h****s
发帖数: 401 | 10 “奉天承运，皇帝诏曰：朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普
欲包荒。属者东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食
之志，窥我内附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡
，人民离散，驰章告急，请兵往援。朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使
弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，
遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多
端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃
发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏，必尽弁服，用澄海波。仰赖天地鸿庥，宗社阴骘
，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆并驱，正奇互用，爰分四路，并协一心，焚其刍粮
，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。于是同恶就歼，群酋宵遁，舳舻付于烈火，海水沸
腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百年侨居之寇，举一旦荡涤靡遗。鸿雁来归，箕子之
提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京观，仍槛致平正秀等六十
一人，弃尸稿街，传首天下，永垂凶逆之鉴戒，大泄神人之愤心。于戏，... 阅读全帖 |
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u****d
发帖数: 2578 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: upward (革命人永远是年轻), 信区: History
标 题: Re: 窃明～虎狼真是一部好小说
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 11 13:19:12 2013, 美东)
谢谢推荐。看了窃明。文笔相当不错。对人性的描写也颇见功力。当然对经济金融的见
解和所谓的“金手指”还停留在门外汉和愤青的水平。比如，对西方的认识还停留在拿
来主义（就是夷唯船坚炮利耳）的层次，和清末的洋务运动及当今的改革开放（山寨运
动）一样。而忽略了人家产生各种划时代发明的社会和制度因素。瑕不掩瑜，是一部好
作品。最大的亮点是突出了封建社会（人治）的弊端 - 居庙堂之高的可能不是傻子，
但其个人和团体利益基本很难和国家利益完全一致，有时甚至背道而驰。这在今天道德
沦丧，人人不顾身后名声，只攫取当前利益的实用主义/唯物主义的大背景下，尤其令
人深思。谁知道今天的中国有多少“袁崇焕”，怀揣外国护照，嘴里唱着“中华崛起的
赞歌”，内心里的人生的唯一目标就是为自己和家族拼命捞钱。如果这些人身处高位，
捞钱的手段可能是政策的取舍。就好比袁某... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 12 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: continental (飞), 信区: History
标 题: 西方学者最新研究：成吉思汗非屠杀者 屠城死亡率很低
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 31 17:27:50 2013, 美东)
来源:人民网 2013-09-19 11:35
分页模式
核心提示：威氏指出，对蒙古人所征服的城市毁灭的情况进行校验后显示，很少有超过
十分之一的人口伤亡。成吉思汗更准确地说应该是城市的毁灭者，而非屠杀者。
浏览大图
本文摘自：人民网，作者：王纪潮，原题：《被低估的蒙元时代》
在奥斯曼土耳其阻断东西方的交通之后，哥伦布向西班牙的君主费迪南二世（
FerdinandII1452～1516）建议，他可以从海路前往东方以重新建立西方与蒙古大汗的
联系。由于哥伦布开辟新航路的诱因之一是《马可·波罗游记》的影响，而他本人又曾
在热那亚当水手，布克哈特（JacobBurckhardt1818～1897）因此认为，欧洲文艺复兴
之所以发生在意大利，是因为意大利人的思想最早转向发现外部世界，也就是说它受了
蒙元帝国的影响。（《意大利文... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 13 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 14 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 15 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: john316 (约3:16), 信区: TrustInJesus
标 题: 老子与圣经 远志明
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 23:32:05 2011, 美东)
参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 17544 | 16 发信人: Communipig (共产猪), 信区: Military
标 题: 日本军事专家：中国军队有三种很恐怖的武器！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 1 19:15:36 2011, 美东)
【九评共产党之六】评中国共产党破坏民族文化
前言
文化是一个民族的灵魂，是与人种和土地这些物质要素同样重要的精神要素。
一个民族的文明史就是其文化发展史，民族文化的彻底摧毁意味着一个民族的消
亡。人类历史上那些创造出辉煌文明的古老民族，也许他们的人种依然幸存，但是他们的
民族却随着其传统文化的消失而灰飞烟灭。而中国作为世界上唯一连续传承5000年的古
老文明，对其文化的破坏就更是一种巨大的罪行。
“盘古开天地”、“女娲造人”、“神农尝百草”、“仓颉造字”，奠定了神传文
化的初始。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，道家天人合一的思想融入文化的血
脉；“大学之道，在明明德，”两千多年前的孔子设馆授徒，把以“仁义礼智信”为代表
的儒家思想传与社会。公元一世纪，“慈悲普度”的释教佛法东传，中华文化变得更为博
大精深。儒、释、道三家思想交相辉映，使盛唐时期达到举世瞩目的辉煌。
虽... 阅读全帖 |
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r**o
发帖数: 4614 | 17 袁大炮杀了毛帅后把东江分为四协， 以刘兴祚领右协营，刘兴治领平夷营，与刘兴基
、刘兴贤等共居皮岛，东江精锐三千余及收降蓄养夷丁七百余皆属之，以刘兴沛为参将
，另领精兵二千二百名屯长山要地。
两个月后就上疏改四协为两协，今止设两协，令有功者自取，亦鼓舞之微权也。
结果毛帅留下的东江精锐， 都给了刘汉奸爱塔。 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 18 两千年的噩梦——关于儒家文化的负面影响
儒家文化的最大毒害在于它助长了宗法社会中反人性的一面。
它是以家庭为核心建立起来的宗法制度,周易系辞中说:有天地然后有男女,有男女
然后有父子,有父子然后有君臣……这种制度的核心内容是伦理学。可以说,儒家文化既
不关心天地鬼神,也不关心形而上学,它是一种专门研究怎样“治人”的学问。
一、礼
在汉语中有一个独特的词叫做“做人”，也就是说，人是做出来的，而不是自然
而然生成的，为什么要做呢？显然是因为自然的人不够完美（奇怪的是，在三字经中开
篇第一句就是在赞美人的本性）。那么，什么人才是完美的呢？孔子认为，上古的贤圣
是完美的，但因为孔子时代去圣已远，这些孔子心中的偶像是否真的完美是不可知的，
可以说，这些圣贤不过是孔子的想像而已。相反，与孔子同时代的许多圣贤（如老子）
他却视而不见，从三皇五帝到周公，这一系列圣人名单中，竟没有一个不是政治家，可
见，在孔子心目中，有政治抱负，能够立德、立功、立言者才是圣人，孔子自己也最想
成为这样一位圣人，可惜因为他并没有政治才能或运气不好，在功名上一生都未能如愿
，只好退而求其次——著书立说以立言。在孔子时代，战... 阅读全帖 |
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b*****2
发帖数: 11103 | 19 北大教授张祥龙：倡议建立儒家文化特区
这不是为了提出一个乌托邦，也主要不是对现代性反感而逃避。它涉及我对儒家、中国
文化甚至人类未来的思考。
我不认为专制是儒家的不二特征。当然跟西方的民主制不同，是家族式的、家庭式的民
主，也绝不歧视妇女。儒家特区就是公天下。
2001年7月，北大外国哲学研究所的张祥龙教授发表《给中国古代濒危文化一个避难所
：成立儒家文化保护区的建议》。文章建议，借鉴“一国两制”的先例和“特区”的举
措，划出一块地方，方圆百里或百公里的保护区，尽可能地采纳儒家的经国治世之策，
培育愿意终生乃至世代传承儒家道统和生活方式的儒者，以及维持这样一个生活方式的
三教九流，最后达到任其自行而无碍，与世无争而潜润世间的境地。
建议发表后，且不说中国的“自由主义者”们认为其不可行，儒家的同情者甚至儒者，
也有不少人认为这是一个乌托邦式的构想。作者对中国传统文化有强烈的爱护之心，对
现代化可能出现的问题有深刻洞察，但开出的药方，极难实施。
十二年过去了。现代化依然是有待完成的任务，我们是否可能走出一条更好的现代化道
路？至少，是否可以在主流的现代化方案外，提供一种新的试验——它保留传... 阅读全帖 |
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p****t
发帖数: 11416 | 20 满清开国几代皇帝估计也是研究过历史的，觉得像北魏那样全盘汉化，和像蒙元那样
明显搞民族对立都不行。所以搞出个假汉化真对立的系统来
事实证明经过几代的操作，这个系统在中国内部还是很成功的。假如没有西夷入寇，
至少还能再运作一百年
清或许还严酷；但若是说到民族矛盾（满汉之分），那显然清不是明可比拟的。借用“
多民族”一文的观点，即阶级矛盾比民族矛盾容易妥协，粗粗可以得出结论说对于文字
思想方面清朝的神经更加
果就是满汉对立不曾弥合，而旗人这个包袱却越背越重。俺觉着这个大包袱大大左右了
满清应对西方，应对大变局的能力，是晚清到民国大乱局的主因之一。 |
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u****d
发帖数: 2578 | 21 谢谢推荐。看了窃明。文笔相当不错。对人性的描写也颇见功力。当然对经济金融的见
解和所谓的“金手指”还停留在门外汉和愤青的水平。比如，对西方的认识还停留在拿
来主义（就是夷唯船坚炮利耳）的层次，和清末的洋务运动及当今的改革开放（山寨运
动）一样。而忽略了人家产生各种划时代发明的社会和制度因素。瑕不掩瑜，是一部好
作品。最大的亮点是突出了封建社会（人治）的弊端 - 居庙堂之高的可能不是傻子，
但其个人和团体利益基本很难和国家利益完全一致，有时甚至背道而驰。这在今天道德
沦丧，人人不顾身后名声，只攫取当前利益的实用主义/唯物主义的大背景下，尤其令
人深思。谁知道今天的中国有多少“袁崇焕”，怀揣外国护照，嘴里唱着“中华崛起的
赞歌”，内心里的人生的唯一目标就是为自己和家族拼命捞钱。如果这些人身处高位，
捞钱的手段可能是政策的取舍。就好比袁某的每年720万两辽饷绑住了多少利益相关体
？中国推出的四万亿主政者是不是一定出于公心？ |
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a******e
发帖数: 1036 | 22 张廷玉父张英曾祖张淳为明隆庆二年进士，官至陕西布政使。祖父张士维，官至中宪大
夫，抚州知府。父张秉彝为贡生。叔父张秉文，万历三十八年（1610年）进士，官至山
东左布政使；叔父张秉贞，崇祯四年（1631年）进士，后降清，官至兵部尚书。
张英以降，家族更是人才辈出，家族六代共出进士十三人，其中入翰林者十二人。张英
长子张廷瓒，康熙十八年（1679年）进士，入翰林，官至詹事府少詹事；次子张廷玉，
康熙三十九年（1700年）进士，入翰林，官至保和殿大學士，雍正時設立軍機處，最初
典章皆出其手，與鄂爾泰等同為軍機大臣，且恩遇最隆。張英、張廷玉父子二代為相，
“父子雙學士，老小二宰相”、“門第榮耀，世不多見”。
以张廷玉这种背景，两朝得道的家况，见风使舵能少么？ 如果你是他 你怎么写明史
？ 满洲的皇帝 根本没必要你们猪明 我们也没有贬损对手的习惯。至于 降臣如何，
那就很难说了。 |
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m*******1
发帖数: 610 | 23 黄宗羲先生才在他的著作《明夷拜访录》中指出“为天下之大害者，君而已矣”。明末
清初唐甄更大胆的说出了：“自秦以来，凡帝王者皆贼也”。
作者：周政华 刘子倩 文章发于：中国新闻周刊
5月22日，谭志清与南海本田汽车零部件有限公司(以下简称南海本田)签完解除劳动合
同协议后，头也不回地离开这家他工作了两年半的工厂。总务处通过工厂大喇叭，向两
千多名工友播报了谭志清被开除的消息。
在广州黄埔一间昏暗的出租屋里，谭志清开始了新的生活。周围的房客也许并不知道，
这个24岁、操着乡音浓重的湖南小伙子，正是南海本田罢工的两名领导者之一。另一名
领导者小肖，也是湖南人，与谭志清同一天离职后，就北上返乡了。
谭志清依然和工友们保持着联系。五月的最后一天，他从电话里得知，两名工友被戴有
工会标牌的十余名工作人员围殴，打得满脸是血，至今下落未明。
工人被打，并没有为这场始于5月17日的罢工事件划上句号。当天，头戴钢盔的特警，
在工厂前拉起了警戒线，一字排开站在工厂大门外。原本复工的数百名工人，再次离开
流水线，涌向了篮球场。
此时，由于这家位于广东南海的零部件公司停产，自动变速箱断货，本田在中国境内的
三 |
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t***u
发帖数: 807 | 24 欧洲的前景相对来说更加琢磨不定。
从好的方面来看，德法两大国现在经济情况尚可。尤其是德国，对外出口带动了本国的
消费和投资，
几个领先指标都还不错。如果德法能作为火车头带动欧洲，那么明年欧洲就能进入缓慢
复苏。
坏的地方，也是欧洲情况很不容乐观的地方：
债务危机没有结束。
希腊拿了1300亿，算缓过来了。接下来又出毛病的是爱尔兰。你主要要时刻注意的是长
期债券的利
率，以7%作为这个国家是否要垮的分水岭。爱尔兰接受援助之前是到了10%以上了。
马上很快还有两个国家可能会垮掉。
一个是葡萄牙，长期债券已经快到7%了。这个国家小，欧洲联合起来还能救得起来。
再接下来是欧洲的大头，西班牙。两年内西班牙大概要靠利滚利还4200亿。这个数目远
超过了现在欧
洲用来救希腊爱尔兰等国的钱的总和。如果西班牙能挺住，欧洲的债务危机大概就算基
本挺住了。如
果西班牙明天春夏挺不住，接下来就是意大利和比利时
欧洲是美国和中国的重要贸易伙伴，他们起不来，世界经济基本上中国带动亚洲和美国
带动了。如此
中美两国前进都会受阻。
如果欧洲全垮，那么美国有可能在投资人悲观和害怕的情绪下就业增长缓慢。美国出口
这条腿不... 阅读全帖 |
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l*k
发帖数: 55 | 25 明朝对日宣战书
诏曰：
朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者东夷小丑平
秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内附之邦，伊
歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，驰章告急，
请兵往援。
朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁
其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师
，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。
册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏
，必尽弁服，用澄海波。
仰赖天地鸿庥，宗社阴骘，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆并驱，正奇互用，爰分四
路，并协一心，焚其刍粮，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。于是同恶就歼，群酋宵遁
，舳舻付于烈火，海水沸腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百年侨居之寇，举一旦荡涤
靡遗。鸿雁来归，箕子之提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京
观，仍槛致平正秀等六十一人，弃... 阅读全帖 |
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s*******n
发帖数: 10426 | 26 一 西方的“社会主义”要颠覆中国的“资本主义”？
记得2010年“诺贝尔和平奖事件”引起一些国人的强烈反弹。官方的《环球时报
》招集了“七位中国知名学者谈2010年诺贝尔和平奖”。这七位大腕当然不可能是“右
派”；在中国的语境中一般被视为“左派”。但有趣的是，这七个“左派”以诺奖话题
开场，讲着讲着有人就跑了题，骂起“福利国家”来了。例如，中国社会科学院政治学
研究所所长房宁如是说[1]：
前段时间去欧洲考察，到了英国、希腊、匈牙利。这才意识到，金融危机其实是
一次福利主义的危机，背后是西方的政治体制。西方自罗斯福“新政”以后，改变了传
统的政治合法性。此前政治合法性本质是压制与管束，“新政”把“压制合法性”变成
“福利合法性”，对老百姓实行甜头主义。但福利主义政治积累了大量的问题，惰风四
起。政党政治、议会民主更使社会失去了纠偏能力，以至积重难返，终于酿成了这次危
机。这不是小问题，它也许意味着一种文明的衰落。现在西方对待新兴国家也没什么好
办法，弄个什么“和平奖”恶心人，其实也没什么大不了。
著名的民族主义倡导者王小东附和说[2]：
西方现在的问题说白了就是人变懒了。美国议员纷纷做... 阅读全帖 |
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c*******6
发帖数: 67 | 27 今明两年内，新疆难免还有大的事件出现！
没有办法，这是事物发展的几乎必然的结果，如果不立即出台铁血政策，那么未来数年
内，新疆出现大的暴力事件好像是板上钉钉的事情。
我为什么这么说？由以下几点根据得出
1，大部分维族人是好的，可同样不容否认的是相当部分维族对汉人对中国的仇恨已经
到了丧心病狂的地步，而这几乎是无解的。新疆问题不是民族问题，不是宗教问题，我
赞同，可是也应该承认的是，它是一部分极端民族分裂分子、一部分极端宗教分子、一
部分维族暴恐分子的问题。我们鼓吹民族团结，是团结维族中好的一部分，不是不区分
对象烂好人式的团结，对于三股极端势力，则要彻底消灭。我看到公开的一个报道，说
的是一个善良的维族普通人，他平静描述到在新疆很多维族人要是来过汉族客人，那么
大多数人会在汉人走后立即把所有用过的盘子扔掉；还有一个事例，几个维族人，仅仅
看过一些视频，就开始组织恐怖活动；还有7.5的时候，一些汉人受伤倒地，不少维族
大妈都是上阵继续狠砸。这些种种事情，无不透露出相当部分维族人对汉人对中国政府
的极端仇恨甚至已经到了丧心病狂的地步，这种极端仇恨情绪正是恐怖活动一再发生的
大背景。
2，张... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 28 ·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大李庄乡因为搞合作化，“全乡在贫农和下中农里面
，有7个没升学的中学生和25个高小毕业生，把两个中学生分配到老社，其余的全部分
配到7个‘社架子’去，以便解决会计和记工员不够的困难”〔44〕。人家原来就是有
点文化的“贫下中农”（其时去土改未远，“贫下中农子弟”尚未长成，贫下中农本身
有人读过书... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 29 明朝主要还是经济问题，朱元璋不懂经济，定了很多傻叉“祖制”，比如地方自行
截留赋税，禁海禁商，士大夫无限免税，军队自行负责屯田筹措军饷。
最后导致几个问题：
1. 中央政府没钱，发不出足饷。
2. 军队没有足饷，养不起足兵，一个总兵也就养百十个足饷能打的家丁装点门面，
其他兵丁都自生自灭，一个个都饿的面黄肌瘦，没有战斗力。
3. 军阀化很容易，因为都在养家丁，也就是私兵。所以北宋末没出现军阀，南宋
末也没出现军阀，明朝末出现了非常多。
所以别看明军动不动调动十几万，其实能打的就几千。所以还真打不过数万女真精兵。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 30 贺卫方 译者秦传安 译者秦传安 微信号 bookstand
功能介绍
读无用之书，遣有涯之生。
┃Blessed is the One Reading
┃讀書的人是有福的
走出奴役与造反的恶性循环
《弑君者》阅读札记
贺卫方／文
人类的历史写作仿佛是一种竞争——挖掘者与那种掩盖史实的力量之间的竞赛。太多的
显赫一时的人物在死后迅速被忘却，或者因为事功肤浅，声名虚张，或者因为某种党派
立场或集体心理，成为心照不宣的禁忌。如果说历史学家的使命是最大限度地复原历史
事实的本来面目，那么打破禁忌、挖掘真相便是历史写作的题中应有之义。
罗伯逊先生的这本巨著正是这样的正本清源之作。对于英国历史有所涉猎的读者都会知
道，发生在距今300多年前的对于查理一世的审判是一起意义重大的事件，查理一世在
断头台上慷慨赴死的一幕也是人们津津乐道的历史大场面之一。但是，正如罗伯逊所言
，人们对于这场审判中的一位关键人物，起草了起诉书并且在法庭上对查理一世进行指
控的副总检察长约翰·库克却很少关注，例如权威的《不列颠百科全书》（我手边的是
英文第15版）居然没有收入他的词条。某些历史书里即便有所涉及，也只是标签化甚... 阅读全帖 |
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e**5
发帖数: 645 | 31 作者：欧阳斌
在寓居海外的华裔汉学家中，余英时是独一无二的。他幼年时在故乡安徽省潜山县居住
，在一个彼时几乎与现代文明隔绝的环境中，零距离地体验了中国传统社会。1945年日
本战败，余英时离开故乡，却又亲历了中国现代史上最为激烈的沧海桑田，先东北，后
北平，再香港，辗转颠沛，最终定于美国。他的知识体系也同样斑驳。幼时接受过传统
的私塾教育，年少时还曾在古文重镇桐城客居，在香港时则更有机会师从国学大师钱穆
。姑且不说其治学专业，仅从诗文应和中，人们也能体会到他深厚的国学根底。青年时
代负笈哈佛，他更系统地接受了西方的学术训练，并在西方学术体系下获得煌煌成就。
“中西兼备”实不为过。
虽然去国多载，余先生对当下大陆政局社会始终保持着浓厚兴趣，频繁发言，语出犀利
，而他的著述在大陆屡屡出版、加印、重印，被奉为经典。我们聊及这一点时，他也是
哈哈大笑，表示不解。
客居海外几十年的余先生乡音浓浓，自1978年短暂访问大陆之后就再也没有踏上故土。
但他却对我说他没有乡愁，“都安排好了，你能看到什么？”但这显然并不是全部，当
我问他为何屡屡对大陆当下时局激烈批判时，他将之归为“对故国不能忘情的表现”... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 32 周易起于殷，周之际，明周家之有天下，盖由天命．
［＜易 系辞下传＞：＂易之兴也，其当殷之末世，周之盛德邪？
当文王与纣之事邪？＂
王应麟＜困学纪闻＞：阮逸云：＂易著
人事，皆举商周．帝乙，归妹，高宗伐鬼方，箕子之明夷，商事也．
密云不雨，自我西郊，王用享于西山，周事也．＂
顾炎武＜日知录＞：＂易本周易，故多以周事言之．小畜：＂密
云不雨，自我西郊．＂本义：＂我者，文王自我也．＂
既济九五：＂东邻杀牛，不如西邻之__祭，实受其福．＂
＜汉书 郊祀志＞引此，师古注：＂东邻谓商纣也，西邻谓周文王
也．＂郑康成＜坊记＞注亦云：＂东邻谓纣国中，西邻谓文王国中．＂］
易之内容，其实如斯．孔子言易，见与论语．
［＜日知录＞：＂孔子论易，见于论语者，二章而已．曰：＇加我数年
五十以学易，可以无大过矣．＇＇南人有言曰：人而无恒，不可以作
巫医．善夫！不恒其德，或承之羞．子曰不占而已矣！＇是则圣人之
所以学易者，不过在庸言庸行之间，而不在乎图书象数也．今之穿凿
图象以自为能者，畔也．记者于夫子学易之言而继之曰：＇子所雅言，
诗，书，执礼，皆雅言也．＇是知平日不言易，而其言诗，书，执礼者
皆言易也．＂
今按 |
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wh
发帖数: 141625 | 33 野狗食脑让人想起蒲松龄的前辈、元末明初的瞿祐在《剪灯新话》里编的鬼怪故事，《
太虚司法传》有夜叉手撮死尸，摘头食之如啖瓜；有无头死尸追吃活人；有佛像吞食人
。写得也很森然。好像记得有吸脑髓的鬼故事，一时没找到。瞿祐上承唐宋传奇，下启
三言两拍和聊斋，气质更和后者合拍似的，有时愤懑有时情爱。
黄宗羲在明夷待访录里有没有评论群众老百姓？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 34 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 35 野狗食脑让人想起蒲松龄的前辈、元末明初的瞿祐在《剪灯新话》里编的鬼怪故事，《
太虚司法传》有夜叉手撮死尸，摘头食之如啖瓜；有无头死尸追吃活人；有佛像吞食人
。写得也很森然。好像记得有吸脑髓的鬼故事，一时没找到。瞿祐上承唐宋传奇，下启
三言两拍和聊斋，气质更和后者合拍似的，有时愤懑有时情爱。
黄宗羲在明夷待访录里有没有评论群众老百姓？ |
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l*****f
发帖数: 13466 | 36 赞长篇大论，拜读拜读
呃，这些都不太懂，胡乱说说吧
大义之于宗族利益，怎么区分呢，屈原生为楚国贵族，自然是他的利益所在，但是他对
楚国国君的忠心在他的文章里也很明白，所以至少是忠君，而他对他的楚国感情怕还在
忠君之上，他的忠君爱国，自然离不开他楚国贵族的身份，但也不能截然说就是宗族利
益？嵇康的确与他有相似处，但是总觉得嵇康之于曹魏，并没有屈原之于楚那样的情感
，他之被杀是不幸做了曹家女婿卷入风波，跟屈原又不大相似；刘向的身世心事倒也类
似，不过其人又不同了
关于唐宋之间士的演变，从看过的一些书来看，感觉门阀是从唐就开始消亡了，但是宋
初犹重门第，虽然很多时候只是一种习惯，唐朝进士门阀子弟还是占很多地位，余英时
引唐书李德裕所说，建议皇帝用人需用世家子弟，而实际上寒士出头的机会也很少；宋
朝文官“繁冗”而多平常人家，真正使“士”平民化。他是以为宋以前士以道为己任，
宋以后才以天下为己任，如范仲淹先天下之忧而忧这样的言论；范自己就出身贫寒。宋
朝号称与士大夫共制天下，我觉得这个与外戚，宦官是不同的，外戚与宦官凭借的还是
皇权，这一点黄宗羲的明夷待访里也提到过，外戚与宦官把握朝政实质上是皇... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 18 | 37 全文连接:
http://www.jartru.net/gao/t3.asp?id=2820
【宋】 邵 雍 著 陈 明 点校
新订邵康节先生梅花
附：麻衣道者正易心法
麻衣道者正易心法序
《易》学病失其久矣。姑溪太守李公，出麻衣说。关子明传曰：“吾得二书，不敢
私诸已。今用广于人，或字画之讹，子其为我正之。准窃幸管窥，不敢辞昕夕瞻对，若
祥光烂然，发乎蔀屋之下。信夫神物也！”公得其传，行其道，又以传于世，盖将拯《
易》学之病，而还《易》之本旨，岂诵说云乎哉！公用心也仁矣。
淳熙己亥三月丙寅，迪
公郎新婺州浦县主薄程准谨书于左。
正易卦画
上经三十卦共得十八
乾、坤、屯、需、师、小畜、泰、同人、谦、随、临、噬嗑、剥、无妄、颐、大过
、坎、离。
下经三十四卦共得十八
（注明：下例卦除“中孚”和“小过”卦以外，其余的卦正看是一卦，颠倒过来又
是另一卦，比如‘咸’卦，颠倒过来即是‘恒’卦，依此类推）
恒――咸 大壮――遁 明夷――晋 睽――家人 解――蹇 益――损
姤――夬
升――萃 井―――困 鼎―――革 艮―――震 归妹－渐 旅――丰
兑――巽
节――涣 ―― |
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s********e
发帖数: 13723 | 38 第一部： 《窃明》 黄石崛起，搞定女真
第二部： 《登基》，主讲黄石夺取政权的过程，和文官集团展开朝廷斗争，下野，然
后闯军出来，黄石像大头一样，巧妙利用闯军的威胁上位登基。 但是黄石不小心染上
肺结核，不治，被世外高人用冰雪玄馆冻住。黄石的幼子XXX不到20岁即位。
公元2000年被挖出，复活，这是后话.
第三部 《东营崛起》 失去了穿越者领导人之后,国家发展失去方向，同时黄石带来
的西方科技，在日本生根发芽，日本维新，工业革命。强大的日本攻克了朝鲜半岛和夏
威夷群岛，并且侵入辽东。 和中国开始长达50年的拉锯战争。日本一度攻克北京，最
后中国通过黄金10年，训练海军，最终夺取了东亚的霸权 |
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s********r
发帖数: 2067 | 39 曩天运不振，汉祚不兴，使满夷窃据神器，剽掠中原，毁坏纲纪，荼毒苍生。阡陌之间
，不闻人语；城郭内外，但听鬼嚎，衣冠禽兽，江山腥膻，此诚我华夏千古之殇也。所
幸忠义之士，舍身在外；耿正之臣，奋力其中。今我明长江提督邓，上赖天恩，下殷民
意，三军用命，万将齐心。马蹄踏处，建奴丧志；兵锋指向，满酋授首。盖天不忍绝我
汉人气数，欲引我辈从太祖旧业，驱除鞑虏，克复中原，立纲陈纪，救济斯民。值此时
节，四海豪杰，当揭竿于瓮牖；天下英雄，合正义于山野。传檄所到，望有志之士，同
心戮力，共赴中国大业。如斯，则痛饮黄龙，指日可待矣！ |
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i****r
发帖数: 1803 | 40 【第一章】玄武
「轰隆隆——喀拉拉——」
一声声雷鸣震得人心底发颤，一道道电光闪得人眼睛刺痛，狂舞的闪电交织
成一片白色、青色、紫色的电网。
厚密的乌云彻底挡住天光，所以没有闪电的时候四周一片漆黑，伸手不见五
指。
「好重的妖气。」陈元奇已经没有刚才的轻松，神情变得异常凝重，他从来
没有这样认眞过。
其他人也差不多，全都心沉似水。
土蛮大长老拉古托怎么杀都杀不死，已经让陈元奇等人头痛无比，现在又来
一个更狠的对手，这要怎么应对？
「加快速度干掉这家伙！那头大妖为了抵消天地压制之力，所以藏在虚空中，
一时半刻出不来！」陈元奇大喝一声。
不用陈元奇说，众人已经纷纷加快速度。
除了几位大巫之外，其他人全都见识广博，自然知道这等层次的大妖最起码
和地仙同层次，所以不能四处走动，只能躲在某个洞天中。
此刻只有聂刚停下动作，似乎正在犹豫什么。
雷声越来越猛，电光越来越急。
聂刚一咬牙，双手快速结印，当最后一道手印打完后，手中缓缓冒出一张金
色符篆。
这张符篆像一片金箔，有一尺余长、巴掌宽，四周流光溢彩，让人不敢直视。
「太阴戮神斩魂符！」陈元奇是识货的人，一口道破这张符篆的底细。
毫无疑问这是聂刚... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 41 【第一章】 眞相？假话
寂静，一片寂静，似乎连灰尘落地的声音都变得清晰可闻，但是大殿中四人
的脑子里面却一片混乱。
「天下珍宝无数，并非藏于天宫地阙，也非隐于天涯海角，而是落于尘世之
中，蒙尘埋垢，静待有缘。如欲得之，无须跋山涉水，不必赴汤蹈火，俯身即能拾，
垂手可得之。」
这番话平平淡淡，但是仔细品味，又让人感到无比霸气，什么剑宗传承、什
么无上法诀，与之相比根本就是九牛一毛、伧海一粟。
「你到底得了多少『珍宝』？」洛文清不像另外三个人有那么多顾忌，忍不
住问道。
「不可说、不可说。」谢小玉摇了摇头，然后指了指头顶。
洛文清抬头看了 一眼，神情也变得凝重，他当然明白，谢小玉指的是天机不
可泄露。
「原来如此。」罗元棠低声自语道，此刻他有点明白谢小玉身上种种怪异之
处。
谢小玉身为剑宗传人，却和剑宗没有什么来往，甚至一开始的时候剑宗不怎
么在意他，他有事也不找剑宗帮忙，反而求助于别人，不只是璇玑、九曜诸派，
一度还托庇于苗疆C
以前大家论及此事，都以为谢小玉所获只是剑宗某个旁支的传承，不为剑宗
所重，毕竟谢小玉的《六如法》是佛门剑修之法，而天剑舟之类的东西看起来也
不像是剑宗嫡传... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 参考，远牧师的一些观点有争议。
http://www.cclw.net/gospel/explore/lzysj/index.html
一下来自远志明《神州》：
“道，天地之母，万物之根，众妙之源（《老子》）。道，有情有信，无为无形，可传
而不可受，可得而不可见（《庄子》）。道，太初有道，道就是上帝，生命在他里头，
这生命是人的光（《圣经》）。(学者梁燕城访谈)太初有道_道(Logos)是信息的意思_
神的话成为万有的根据_也成为万有的规律。当代的量子力学就非常奇妙地发现_万有事
实上是根据很多信息的秩序组成_这主要是由DavidBohm,著名的量子力学大师提出_说万
有有一个看不见的秩序_叫"ImplicateOrder"_里面都是非常复杂的信息系统_造成我们
看见的秩序_叫作"ExplicateOrder。中文「道」这个字也有信息、语言的意思。老子那
个时候非常奇妙地体会到_宇宙背后是有真理的信息存在。《庄子》里面提到"夫道_有
情有信"_从前后文里还可以看到_庄子心中的神是有位格的。这个传统一直到一九一一
年_就是上帝是没有形像的。天坛里没有偶像_祈年殿里一个偶像都没有_里面只有... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 5141 | 43 我们，身为儒者，旨在追求中国达成优良治理秩序，故对去年底以来出现的政治清新风
气，颇为欣喜。
然而，新年伊始，作为中国改革开放之前沿的广东，即发生《南方周末》2013新年
献辞被掌权者强行篡改、调换之事。
该报编辑部更公告天下，2012年一年中，该报1034篇稿件被改撤，报纸经常被无故
审查、毙版、毙稿、改写。
由此可见，《南方周末》的新闻自主权遭到严重侵害，其作为社会公器的功能被严
重弱化。
事件发生后，社会各界对此极为关注，我们同样极为关注。然而，这种关注遭到不
同程度的压制。
我们认为，凡此种种严重侵害媒体自主权和国民表达自由的行为和制度，有悖中华
优良政治传统与现代法治精神。
国民自由表达各种意见，包括直接批评当政者，作为一项政治价值和宪制原则，始
终内在于中华文明的优良政治传统中。
华夏文明肇始，即有“黄帝立明台之议者，上观于贤；尧有衢室之问者，下听于人
也”，“尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木”，彼时之舆论议政，不分朝野。
《左传·襄公十四年》记春秋时代师旷对晋侯之言曰：
“自王以下，各有父兄子弟，以补察其政：史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲
，士传言，庶人谤，商旅于市，百工献... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 44 大明：你丫敢打我儿子！大清：你丫敢打老子！民国：你丫敢打我爸爸！
大明对日宣告书
诏曰：朕缵承洪绪，统理兆人，海澨山陬，皆我赤子，苟非元恶，普欲包荒。属者
东夷小丑平秀吉，猥以下隶，敢发难端，窃据商封，役属诸岛。遂兴荐食之志，窥我内
附之邦，伊歧对马之间，鲸鲵四起，乐浪玄菟之境，锋镝交加，君臣逋亡，人民离散，
驰章告急，请兵往援。
朕念朝鲜，世称恭顺，适遭困厄，岂宜坐视，若使弱者不扶，谁其怀德，强者逃罚，谁
其畏威。况东方为肩臂之藩，则此贼亦门庭之寇，遏沮定乱，在予一人。于是少命偏师
，第加薄伐。平壤一战，已褫骄魂，而贼负固，多端阳顺阴逆，求本伺影，故作乞怜。
册使未还，凶威复扇。朕洞知狡状，独断于心。乃发郡国羽林之材，无吝金钱勇爵之赏
，必尽弁服，用澄海波。仰赖天地鸿庥，宗社阴骘，神降之罚，贼殒其魁，而王师水陆
并驱，正奇互用，爰分四路，并协一心，焚其刍粮，薄其巢穴。外援悉断，内计无之。
于是同恶就歼，群酋宵遁，舳舻付于烈火，海水沸腾，戈甲积于高山，氛浸净扫，虽百
年侨居之寇，举一旦荡涤靡遗。
鸿雁来归，箕子之提封如故，熊罴振旅，汉家之德威播闻，除所获首功，封为京观，仍
槛致平正秀等... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: “手段”比“目的”更重要（下）——从毛泽东发动文革的“思想史研究”谈起
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 6 16:47:10 2016, 美东)
·秦 晖·
五，“知青下乡是巩固专政的需要”？——在意识形态话语的背后
其实，有很多的事都标榜同样的意识形态理由，细看却完全不同甚至截然相反。就
以“十年文革”期间的“知识青年上山下乡”运动而论，现在无论称赞的还是反对的，
都把它与1950年代“广阔天地大有作为”以来的知青史相联系，1968年关于知青接受贫
下中农的再教育“很有必要”的12·22“最高指示”发表后，“大有作为，很有必要”
更常被连成简明的口号，认为这都是基于知识分子与工农相结合、改造世界观、培养革
命接班人、解决“三大差别”等意识形态动机。甚至连近年否定上山下乡的著作，也是
把这些“极左思想”当作主要归咎对象的〔43〕。
但史实却是：1955年“大有作为”的那些人并非城市知青，甚至也不是乡村“小资
”。按原资料的叙述，其实是郏县大... 阅读全帖 |
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v**********m
发帖数: 5516 | 46 明夷待訪錄
原君
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之
。有人者出，不以一己之利為利，而使天下受其利，不以一己之害為害，而使天下釋其
害；此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，而己又不享其利，必非天下
之人情所欲居也。故古之人君，去之而不欲入者，許由、務光是也；入而又去之者，堯
、舜是也；初不欲入而不得去者，禹是也。豈古之人有所異哉？好逸惡勞，亦猶夫人之
情也。
後之為人君者不然，以為天下利害之權皆出於我，我以天下之利盡歸於己，以天下
之害盡歸於人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公
。始而慙焉，久而安焉，視天下為莫大之產業，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂「某
業所就，孰與仲多」者，其逐利之情，不覺溢之於辭矣。此無他，古者以天下為主，君
為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而
得安寧者，為君也。是以其末得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人
之產業，曾不慘然；曰：「我固為子孫創業也。」其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散
天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然；曰：「 |
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c****s
发帖数: 5892 | 47 一群被温市警察局长称为「暴徒」的滋事分子前晚在史丹利杯赛事后在温市中心打砸抢烧四小时，饱受蹂躏的市中心满目疮痍。约有50间店铺被波及，其中以London Drugs遭暴徒闯入搜刮店内大量电脑、相机等电子产品，损失达到百万元(见下文)，在所有商家中损失最惨重。昨晨有逾百包括华裔的市民自发前往市中心帮忙清理暴乱后的现场，挽救温哥华的声望。
Black & Lee服装店职员在清理。(加新社)
Black & Lee的店员Linda所指的这个区域几十套西装，全部被抢走。
Swimwear店遭到破坏。(张伶铢摄)
在距离放火烧车地点不远转角的Blenz Coffee，昨日大门玻璃还未来得及派工人补上，店内碎玻璃及被毁损的家具残骸散落一地，即使是铁制的椅子，暴徒也没放过，明显遭到「人手摧残」。
Blenz隔壁的Black & Lee西装店，整间店的新旧西装，全部被暴徒「洗劫一空」，有新郎已订好将于本周末婚礼穿着的西装，也全被拿走。相对于Blenz Coffee店内满目疮痍的情况，Balck & Lee里面倒是被「抢的很干净」，店内主管科茨(CJ Coates)说，「损失好几万元，还在清点。」
距离... 阅读全帖 |
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k**o
发帖数: 15334 | 48 吕留良只不过说了一句“华夷之分，大过于君臣之伦”，还没直接骂满清，只是比较恶
毒的影射了一下，这就能推翻满清皇帝吗？
结果吕留良因曾静案被发现这些言论，然后被满清从坟里扒出来鞭尸，然后抄家灭族，
差点被灭了十族，学生朋友都被砍了不少。吕氏被罚世代为奴，直到辛亥革命后才平反
，得以为吕留良平反立祠立碑。 |
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w*********n
发帖数: 126 | 49 儒家的華夷之變？
中國沒有花姑娘了？經過民族融合以後北方那些游牧人對中國人不稀奇了？
用朝貢代替和親了》？
還是我孤陋寡聞了？ |
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m*****y
发帖数: 40 | 50 原文链接 http://mistory.tk/%E8%AF%BB%E4%B9%A6/%E4%BB%96%E8%80%85%E7%9A%84%E7%9C%BC%E5%85%89.html
这是由费正清先生主编的一本论文集，主要集中于美国汉学研究中对中国思想史的研究
。或许是因为我一直偏重读海外中国研究作品，所以本书涉及的一些专题“至今已经觉
不新鲜”，国外汉学家用社会学的方法来研究中国历史，读来，也已经不能带来冲击。
但这本书仍是一本能提供借鉴的杰出的汉学研究著作，第一部分选取汉、隋、宋、晚明
、清初、鸦片战争后这些在思想或政治制度面临大整合的时代来研究中国思想与国家权
力的关联。
秦晖先生称秦汉为中华第一帝国，汉承秦成为大一统的帝国，知识界如何应用这样的变
化来回答“汉以何德据有天下呢”“如何证明人间事上应天命呢”，当时的人是否真的
相信天命，或是以“天命”作为政治斗争的工具？《中国汉代天文学及天文学家的政治
职能》作者埃伯哈德选取《史记》《汉书》中有所出现的征兆与当时人认为这些天象或
灾异所对应的人事，对比这两天经典史书中不同的说法，来证明所谓天命与人事的联系
，多数是出于政治目的而... 阅读全帖 |
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