l******t
发帖数: 490 | 1 第一讲
前 言
当我决定这样跑，每一个礼拜飞五个国家的时候，最惊奇的就是我的太太，因为她
说「你有心脏病，有时候要服的药我要给你炖，我要给你二十五天一期治疗，你这样走
我就没有办法帮助你了。」大概十六年前，我得了Ｂ型肝炎，以后我知道我是终身带菌
者，但是不一定会传染给别人，因为我有一些部份的抗体，那我就看一些的书知道这种
病是十六到二十一年之间就会回天家了，那现在已经十六年了，还没有走，感谢上帝我
还可以再做工。我常常感到应当去了没有去，三十岁的时候第一次到台湾来我就拼死命
的讲，我想大概不久，想不到到六十岁还会来，所以是神在定人的寿数，感谢上帝。
五年前我得了心脏病，有两条的血管堵塞，50多%和另外一个30多%，医生们认为我
应当bypass动手术，但已经经过药物和弟兄姐妹们的祷告，到现在还没有进到手术房，
这是主的恩典。那我年青的时候邀请信是在桌上堆了一大堆，是等我自己选到哪里，不
到哪里，后来我决定不受邀请，我现在不受教会或者神学院的邀请去教课或者去讲道，
因为我自己在印度尼西亚的工作，我们的教会发展现在有二十二间的分堂，有一百多位
同工，我如果自己做自己要做的工作一定是做不完的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 2 第三章 十字架的三重意义
希伯来书信的开首，论到神如何多次多方借着众先知，和祂的儿子晓谕世人，叫人
得以明白祂的奇妙救恩，和无限的爱。神晓谕我们。祂的信息极其彻底。人常容易相信
一些圣经所启示的事实，但是不肯用心接受神所启示给他们的莫大救恩。例如他们相信
天堂也羡慕天堂的享受，却不肯遵守上天堂的条件。他们相信罪的可怕，却不肯接受神
的奇妙救法，他们也信神的圣洁，又罪人的污秽，却不肯承认救恩的全备，要叫罪人得
以与圣洁的神和好。然而神多方多次将这一切重要真理晓谕我们，我们若只相信神曾晓
谕我们，这是不够的。我们必须细心估计神所晓谕的，而用信心接受之。祂的信息，如
同光线，由神永远的居所，射入这黑暗的世界里，凡肯用谦卑的心，而接受神所启示关
于罪和救恩的一切真理，那人是最有福的。他得以从神启示的光线，而瞻仰永世的荣耀。
「神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着祂儿子晓谕我
们。」(来一：1－2)神藉众先知所晓谕列祖的一切，都记载在旧约圣经，借着祂的儿子
所晓谕的都记载在新约全书。神在新约所启示的莫大救恩，是不可忽略轻视的。
神借着祂的儿子，将祂自己显明出来。从祂的儿子，... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 3 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 4 我是什么？
What am I?
施匹尔牧师 著
赵中辉牧师 译
著者序
许多知识份子以为宗教是从人的无知中发生出来的。最初宗教是属于万物有灵论的
，后来由于科学发达、人开始了解自然界，对宗教就不那么太尊敬了。宗教愈来愈进步
，又发展至一神主义，他们以为在基督教有些值得称赞的观念与道德上的教训。虽然如
此，他们以为基督教还是一种没有根基的神秘主义。他们认为基督教的继续存在仍是弱
者的拐杖，当人类在科学知识方面进展后，基督教就成了废物。虽然，基督教有一些观
念或教义，面临现今科学挑战而无以招架；可是，面对着我们人类的大问题，它也许可
以给我们一个明晰的解答。
然而，这种想法却与真理相去甚远。现代人和他所有的科学特技却一直无法解决一
切困难，或回答面对人类的大问题。事实上，现代科学必须承认：科学本身终归也是不
可知论。科学虽然被证明在解救大多数人类的生活上是有助益的，但其结果对全体人类
的生存来说也是一项威胁，它无法使人类共同过和平与爱的生活，它也无力告诉我们：
我们最终的目的是什么，或者，过了今世，未来又是什么？
但圣经却给了我们清晰而具体的答案。圣经并不是无知和迷信的产物，而是神的圣
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C****i
发帖数: 1776 | 5 答案
第一课 导言：“神学：以信学神”
一. 1. “神学”就是“学神”：认识神、爱神、服事神；
2.根据林前二13，“神学”是以圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事，给属
灵的人，来学习认识神。
二.根据来十一6，前提有二：首先，信神是神，如其所是，按照神所启示的来认识神；
其次，信神赏赐那专心真诚寻求神的人。
三. 1.真实的信，见本课第3段，是得救的信，全人（理智、情感、意志）委身投靠那
真实可信的主，注目仰望基督，根据圣经，以神为中心；
2. 世人流行的看法，见本课三. 1段，都是以自我为中心，倚靠理性、经验、传统，追
求自我满足，不能带来得救的果效。
四. 1. 信的中心，是主耶稣基督，见本课三.3与三.4段；
2. 信的根据，是圣经，即基督的话，见本课三.5段。
五. 1.“以信学神”是藉着信来学习认识神、爱神、服事神，是本于信以致于信；整个
学神的过程，是以“信”开始，以“信”成终；如此，因信得生，因信而活；
2.请反省自己的灵命生活，举出生活实证，可参考本课第四段所举“研读神学的动机”
为例。
第二课 认识启示
一. 1. “启示”是“神将人前... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 6 http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，求你观看！见你向谁这样行？妇人岂可吃自己所生育手里所摇弄的婴孩吗
？祭司和先知岂可在主的圣所中被杀戮吗？
21 少年人和老年人都在街上躺卧；我的处女和壮丁都倒在刀下；你发怒的日子杀死他们
。你杀了，并不顾惜。
大义灭亲
申命记
13:6 “你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 耶稣
34. 你们不要想我来、是叫地上太平．我来、并不是叫地上太平、乃是叫地上动刀兵。
35. 因为我来、是叫人与父亲生疏、女儿与母亲生疏、媳妇与婆婆生疏．
36. 人的仇敌、就是自己家里的人。
37. 爱父母过于爱我的、不配作我的门徒、爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒。
38. 不背着他的十字架跟从我的、也不配作我的门徒。
耶和华也就是耶稣
1. 耶和华晓谕摩西说、
2. 你要吩咐以色列人说、献给我的供物、就是献给我作馨香火祭的食物、你们要按日
期献给我。
3. 又要对他们说、你们要献给耶和华的火祭、就是没有残疾一岁的公羊羔、每日两只
、作为常献的燔祭。
4. 早晨要献一只、黄昏的时候要献一只。
5. 又用细面伊法十分之一、并捣成的油一欣四分之一、调和作为素祭。
6. 这是西乃山所命定为常献的燔祭、是献给耶和华为馨香的火祭。
7. 为这一只羊羔要同献奠祭的酒、一欣四分之一．在圣所中、你要将醇酒奉给耶和华
为奠祭。
8. 晚上、你要献那一只羊羔、必照早晨的素祭、和同献的奠祭献上、作为馨香的火祭
、献给耶和华。
9. 当安息日、要献两只没有残疾一岁的公羊羔、并用调油的细面伊法十分之二为素... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 8 百年国耻－晚清不平等条约（十一国）《辛丑条约》（1901）
《辛丑条约》(1901年)
条约原文：
一九○一年九月七日，光绪二十七年七月二十五日，北京。
大清钦命全权大臣便宜行事总理外务部事务和硕庆亲王；
大清钦差全权大臣便宜行事太子太傅文华殿大学士北洋大臣直隶
总督部堂一等肃毅伯李鸿章；
大德钦差驻扎中华便宜行事大臣穆默；
大奥钦差驻扎中华便宜行事全权大臣齐干
大比钦差驻扎中华便宜行事全权大臣姚士登；
大日钦差驻扎中华全权大臣葛络干；
大美国钦差特办议和事宜全权大臣柔克义；
大法钦差全权大臣驻扎中国京都总理本国事务便宜行事鲍渥；
大英钦差便宜行事全权大臣萨道义；
大义钦差驻扎中华大臣世袭侯爵萨尔瓦葛；
大日本国钦差全权大臣小村寿太郎；
大和钦差驻扎中华便宜行事全权大臣克罗伯；
大俄钦命全权大臣内廷大夫格尔思；
今日会同声明，核定大清国按西历一千九百年十二月二十二日，即中历光绪二十六
年十一月初一日文内各款，当经大清国大皇帝于西历一千九百年十二月二十七日，即中
历光绪二十六年十一月初六日，降旨全行照允，足适诸国之意妥办（附件一）。
第一款
一、大德国钦差男爵克大臣被戕害一事，前于西历本... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 9 从开悟到启示
文／庄祖鲲
以宗教的分类来说，有正式经典又有严密教义者，被称为“高等宗教”（High
Religion）；而那些没有正式经典，教义又像大杂烩者，则称为“民间宗教”（Folk
Religion）。若进一步地划分，在高等宗教之中，又依宗教经典的性质，分为“非启示
型宗教”与“启示型宗教”两大类。前者例如佛教，後者则以基督教及伊斯兰教为代表
。基本上佛教对宗教经典的态度，与基督教、犹太教、伊斯兰教等启示型宗教是大相径
庭的。
启示型宗教都强调他们的宗教经典（如圣经、《可兰经》），是来自於神的启示，所以
有绝对的权威性，也是不可擅自取舍添删的。宗教学者有时将这三种宗教并列为“独一
经典的宗教”（The religions of the Book），而将佛教、印度教等类宗教，称之为
“众经典的宗教”（The religions of books）。前者认为他们的经典是出於神，是由
上（天）而下的“天启”；後者则否定天启之说，强调他们的经典乃是由下（人）而上
，出於历代智者的“领悟”。
佛教强调开悟
佛教是藉著已觉悟真理者──“佛陀”（Buddha）─来引导其他未知未觉之凡夫，达到
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G*******s
发帖数: 4956 | 10 发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: TrustInJesus
标 题: 第八章 论中保基督
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 30 17:10:33 2011, 美东)
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
8.1 上帝按祂自己所喜悦的，照祂永恒的旨意，选定祂的独生子主耶稣作上帝与人之
间惟一的中保（赛42:1；彼前1:19，20；约3:16；提前2:5）；为先知（徒3:22；申18:
15）、祭司（来5:5，6）和君王（诗2:6；路1:33），教会的头和救主（弗5:23），万
有的承受者（来1:2），和世界的审判者（徒17:31）；上帝在永世中便将一群人赐给祂
作后裔（约17:6；诗22:30；赛53:10），而且到了时候，就使他们由祂得赎、蒙召、称
义、成圣并得荣（提前2:6；赛40:4，5；林前1:30）。
关于这一部分，我们已经提到的两个事实：（1）上帝在永世中拣选了一群人作为祂的
子民，数目确定，就是那些蒙拣选者——基督的后裔（《威斯敏斯德信条》3.3-6）；
（2）圣父代表三一上帝与圣子立恩典之约，圣父应许圣子，如果圣子成全圣约的条... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第四章 我们知道什么？
人生总以为，科学才是导向知讥的途径，我们大家都被那些已经问世的新发明，和
科学界的新发现迷了心窍。同时，人们还觉得宗教仍脱离不了神话，神秘主义，心理与
情感的色彩。因此，假使我们欲探究新知，就必须走向科学之途，假使我们需要正义惑
，就应皈依宗教。“当然啦！我们是绝没有办法儿走宗教之途而获得知识的”，唉！许
多人都是这么以为的。
大体说来，科学界总以为不需神的帮忙自己就能发掘新知识；甚至有些人还以为，
相信神只会违反科学法则并摧毁知识。他们认为，人没有神的帮助，一样能了解这个偌
大的宇宙，他们企图在遥不可及的未来完全了解这个世界。
然而，甚至罗素都给我们一个强有力的忠告，论到科学方法，他说，“当追求权势
的科学节胜利之际，追求真理的科学即被抹杀了，原来是那些科学家们的技术造成了一
种怀疑的心理而将其抹杀了。”（罗素科学展望，第一○○页）罗素又说到，“这是一
个很反常的事实，亦即当一般人完全相信科学之际，坐在实验室里科学家们反而已经失
去了他们的信心。”（上引书，第八五页）
当我们在为科学家们所成就的一些美好事物庆幸之余，我们也应该知道他们已遭遇
到一些问题了。
客... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 12 第二课 认识启示
“启示 Revelation”是“显明、揭示前所隐藏的”之意，在神学上是指“神将人前
所未知的真理晓谕给人”。如果创造人类与万有的独一真神，未将自己显明给人，则无
人能知有关神的事情及万物真相，也无人能与神发生交流关系。不但如此，人因犯罪堕
落活在黑暗权势之下，被抹瞎了心眼，无法得见真光。所以，因着人的有限与有罪，人
无法靠自己寻见神。世人的聪明智慧，只能塑造出许多有形无形的偶像，敬拜“未识之
神”，承认自己不认识神（徒十七23）。人要认识真神，必须透过神主动的“启示”。
一、“启示”面面观
1. “启示”的对象
马太福音十一章廿五至廿七节与路加福音十章廿一至廿二节说：神的启示向“聪明
通达人”就藏起来；向“婴孩”就显出来。这表明“启示”是超越人的聪明智慧，人无
法靠自己的成就，来获得启示；只有不依靠自己，谦卑像婴孩，完全信靠主的人，才能
得着神的启示。这正是哥林多前书一章廿一节所说：“世人凭自己的智慧既不认识神，
神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人”。简言之，启示是必须藉“信心”
来接受的。
2. “启示”的主体
创造万有的真神，神是赐启示者，神自己是启示... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第六课 认识神的属性
神藉着神的圣名晓谕神自己，也藉着神的属性启示神自己。神是众光之父，召我们
出黑暗入神奇妙的光明，我们要宣扬神的美德，要按着神极美的大德赞美神（彼前二9；
诗一五○2）。神的属性就是“神极美的大德”，就是圣经所晓谕神本体所有的一切丰满
完美：在神的创造与护理中是明明可见的（罗一19-20），在神的救赎恩典里是我们亲尝
体会的（诗卅四8；多三4-7）。
一、本体与属性的同一
三一真神是在万有之上的创造主，神是无与伦比的。至圣的主说：“你们将谁比我
，叫他与我相等呢？”（赛四十25）我们受造之物是不可能用自己有限的逻辑思想去描
述比拟神，去分析归纳神的属性。因此，我们必须谦卑倚靠神，听从圣经的启示，来学
习认识神的属性。圣经启示：三一真神是自有永有的，神的本体与神的神性是不能分开
的。神是独一的真神，圣经明示神与神的属性是同一的：“神是灵”（约四24），“神
就是光”（约壹一5），“神就是爱”（约壹四8、16），“神乃是烈火”（来十二29）
，“耶和华我们的义”（耶廿三6）。因此，我们可下结论说：“神的所有”就是“神的
所是”；神的属性就是神本体的一切丰盛完美；神的本体... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 "我们相信，约伯必能像我们一样，在那一刹那间了解到神的讽刺和晓谕：神以其统管
宇宙的奥秘去显明约伯的无知，因而看出硬要问神「为什么」是极其愚蠢的，惶论给神
出主意，代筹谋来管理这个宇宙。
也许我们仍要问：这个旋风中的答案跟约伯的受苦有什么直接的关系呢？正如上说
，这个「答案」满了的都是华美的诗句，精细的描述，和深刻的洞见，但到底没有解释
到约伯受苦的原因，没有答到问题，没有使我们对受苦有深一步理性上的答案，更没有
应许约伯受苦之后，必然得到祝福；它对人类受苦之谜到底有什么关系？我们若不仔细
思想，很容易就错过了本篇的主旨。
第一、本篇的主旨乃在：神不要约伯知道受苦之因。假如说，神给了约伯一个答案
，亦即是记载在一、二章撒但的恶毒和耶和华的挑战，约伯一定惊得目瞪口呆；但这样
一来，约伯整个受试的目的就无法达到了。换句话说，约伯若知道记在序言中他受试之
原因，和记在跋语中他受试之结果，他整个人的态度必完全改变，而他一切的反应必变
得十二分造作不自然，亦即是不是出于真实的，他真正的人格就不会在试炼中显出来，
信心的教导和操练亦完全落空。但「试炼」正是全约伯记的关键所在呀！
我们一开头就读到约... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 百年国耻－《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
《中俄改订条约与改订陆路通商章程》（1881）
条约原文：
一八八一年二月二十四日，光绪七年正月二十六日，俄历一八八一年二月十二日，
圣彼得堡。
大清国大皇帝大俄国大皇帝愿将两国边界及通商等事于两国有益者，商定妥协，以
固和好，是以特派全权大臣会同商定：大清国钦差出使俄国全权大臣一等毅勇侯大理寺
少卿曾； 大俄国钦差参政大臣署理总管外部大臣萨那尔特部堂格，参议大臣出使中国
全权大臣布；两国全权大臣各将所奉全权谕旨互相校阅后，议定条约如左：
第一条 大俄国大皇帝允将一千八百七十一年，即同治十年，俄兵代收伊犁地方，
交还大清国管属。其伊犁西边，按照此约第七条所定界址，应归俄国管属。
第二条 大清国大皇帝允降谕旨，将伊犁扰乱时及平靖后该处居民所为不是，无分
民、教，均免究治，免追财产。中国官员于交收伊犁以前，遵照大清国大皇帝恩旨，出
示晓谕伊犁居民。
第三条 伊犁居民或愿仍居原处为中国民，或愿迁居俄国入俄国籍者，均听其便。
应于交收伊犁以前询明，其愿迁居俄国者，自交收伊犁之日起，予一年限期；迁居携带
财物，中国官并不拦阻。
第四条 俄... 阅读全帖 |
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v**e
发帖数: 8422 | 16 《钦定藏内善后章程二十九条》版本考略（一）
廖祖桂 李永昌 李鹏年 ( 2009-05-07) 来源： 中国藏学
http://www.tibet.cn/periodical/zgzx/2004/02/200606/t20060606_12
［摘要］乾隆五十八年（1793年）清朝中央政府制定和颁行的《钦定藏内善后章程
二十九条》（以下简称《章程》），是一部具有深远历史意义的治理西藏法典性文书。
然而，这样一部极其重要的法典性文献，目前社会上却出现和流行着内容差异很大的两
种不同版本，即原藏于拉萨大昭寺的《水牛年文书》中辑录的《新订西藏章程二十九条
》（以下简称《文书本》）藏文版本及其汉译版本和西藏自治区档案馆编《西藏历史档
案荟粹》中公布的《钦定二十九条章程》（以下简名《荟粹本》）藏文版本及其汉译版
本。本文通过对《章程》形成的背景和过程等的系统研究，以及对两种版本的藏文本及
其汉译本逐条进行对勘，并查核制定该章程所依据的有关档案文件后，认为，《文书本
》系《章程》之正本。并提醒学界，《荟粹本》非《章程》之正本，希谨慎引用，避免
以讹传讹。
［关键词］《钦定藏内善后章程二十九... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 二十岁的女人和六十岁的女人一个价钱，这合理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 22:56:05 2012, 美东)
基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”耶和华/耶稣对人们的关怀真是无微不至
，“神”甚至还规定了人口买卖的价格！看“圣经”：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 18 1、越南战场执行“三大纪律八项注意”——1979年2月17日晨，我军从广西、云南两个
方向对越南发起进攻。攻入越南境内后，中国军队开仓放粮，秋毫无犯，严格执行“三
大纪律八项注意”，通过报纸电台连篇累牍的报道，一个正义之师、仁义之师的形象赫
然而出。善良的中国人怎么也不会想到，我英勇的人民解放军打进敌国，而敌国人民不
仅不报敌意，竟然“箪食壶浆，以迎王师”，解放军居然也成了越南人民的子弟兵。其
实，这只是一种假象，而这种假象也着实把9亿中国人民大大地迷惑了一阵子。随着战
争的进程，无情的现实很快就把中国人梦幻般的、飘飘然的感觉击得粉碎。当我们的军
队把越南老百姓当成是一家人，并试图去亲近和爱护他们时，敌视解放军的越南百姓、
以及潜藏其中的越南军人却在伺机向中国军人痛下毒手。越南人利用我军荒唐的战场纪
律，不时实施偷袭、暗算，给我军造成很大伤亡，许多指战员就死于越南平民甚至妇女
、儿童的枪口下，而牺牲在他们手上的中国军人，居然多得“难以计数”！虽然战争后
期我军指挥机构对有关政策予以纠正，但部队却为执行这条铁的纪律付出了惨重代价。
同样都是进入外国作战，当年的志愿军在朝鲜、与解放军此次在... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 19 5、宣布撤军晓谕天下——古今中外的军事家们，对战略性撤退均持相当谨慎之态度，
如依次而行，交替掩护等务求环环相扣，不能有半点差池。若部署不周，撤退的危险性
甚至大于进攻。在《三国演义》的空城计中，有“懿看毕大疑，便到中军，教后军作前
军，前军作后军，望北三路而退”的情节。诸葛亮北出祁山，接后主刘禅“金牌”不得
不退兵。姜维问，如果退兵，司马懿乘机掩杀怎么办？诸葛亮说：“吾今退兵，可分五
路而退。今日先退此营，假如营内一千兵，却掘两千灶，明日掘三千灶，后日掘四千灶
。每日退兵，添灶而行。”以此造成增兵假象。面对他人疑问，诸葛亮开导道：“司马
懿能用兵，知吾兵退，必然追赶。心中疑吾有伏兵，定于旧营内数灶，见每日增灶，兵
又不知退与不退，则疑而不敢追赶。吾徐徐而退，自无损兵之患。”后果然如诸葛亮所
料，司马懿数灶疑有伏兵，故退兵而去。兵法云，“兵者，诡道也”，“退而不可追者
，速而不可及也”。撤退既要从容更须疾速，不可拖泥带水，所谓鬼神莫测为最佳境界
。不过，首先要保证的还是对撤退意图和时机的高度保密，一旦泄露，轻则损兵折将，
重则全军覆没。在朝鲜战场上，我志愿军180师因退路截断，撤之不及... 阅读全帖 |
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S*******1
发帖数: 469 | 20 长篇历史纪实文学连载：大唐圣主李世民(6)（图）
周若水
李世民弃马翻山追义军（绘图: 曹醉梦 / 大纪元）
【人民报消息】（接上）
第六章 克长安杨侑初为帝 据关中李渊掌大权
大业十三年六月（西元617年），建成、元吉、柴绍一齐来到晋阳。
“奇母必有贵子”，这句话已经在李世民身上得到了验证；“奇母也必有奇女”，则应
验在柴绍的夫人李氏身上。李氏在外形上、在才智上、在修养上、在品性上，与母亲窦
夫人都极为相似。
柴绍起身赶往晋阳之前，在是否携妻子同行的问题上，陷入了两难之中：一则小夫妻情
深意笃，彼此珍爱。二则，李氏是李渊唯一的嫡女，被李渊视为掌上明珠。李氏如有什
么不测，自己怎么跟岳父交代啊！携李氏同行，多有不便；把李氏留在长安，又担心爱
妻会遭遇不测。李氏何等的聪慧！早看破了夫君的心事，便宽慰柴绍： “夫君不必担
心我，你尽管快走！我一个妇人，容易藏身，我也自有办法去应对未来的一切，请夫君
尽管放心。”
送走柴绍，李氏就来到鄠县别墅，散尽家财，召募义士，很快就募兵七万，在鄠县举义
以回应父亲李渊的晋阳起兵。李氏的举义，牵制了隋军对李渊大军的阻击，给李渊集中
兵力迅速南下攻克长安，立... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 21 奇观之二：天降优昙婆罗花——神到人间 传法救度
作者﹕唐理
优昙婆罗花，“无土无根随心放，有形有色如意发”来历神奇、显现方式独特仙界奇花
！（图片来源：原文转载)
久远以来，神为了让世人能在本次人类历史的最后时刻明白天意、了解真相、得到救度
，以各种方式透露着天机。有大觉者的教诲，有先哲们的预言，也有各种异象的警示。
在这万千异象之中，最应关注的是称得起“警世”的四大奇观。因为神通过这些奇观等
于把与人类命运休戚相关的重大天机直白地告诉给了人们……当沉睡千年的释迦牟尼佛
指骨舍利于1987年5月5日在陕西省法门寺的地宫中再次面世时，引起了人们的极大关注
。……许多僧人已经悟到神通过这一方式晓谕众生：未来佛——转轮圣王已经来到人间
……
未来佛何时来到人间？
未来佛何时来到人间？这是所有信仰正教的朋友最为期待的问题。当沉睡千年的释迦牟
尼佛指骨舍利于1987年5月5日在陕西省法门寺的地宫中再次面世时，引起了人们的极大
关注。许多僧人已经悟到神通过这一方式晓谕众生：未来佛——转轮圣王已经来到人间
，所以，他们奔走相告：神回来了！神用佛指舍利再现的时日——1987年（兔年）5月5
日（古历四... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 22 我国古代对邪教的法律惩治及现实借鉴意义
邪教的巨大破坏性给了历代统治者深刻的教训。汉代太平教发动的黄巾军起义、元末白
莲教起事、清朝嘉庆年间川陕楚五省白莲教起义及天理教暴动等以邪教为组织形式发动
的颠覆政权的活动，无不让统治者伤透了脑筋，以致历代统治者时时以黄巾、白莲之祸
为鉴戒，从行政、经济、法律和文化等多个层面采取严厉措施，对邪教犯罪进行全方位
的预防和惩治，以防止类似事件再次重演。本文拟从法律角度探讨我国古代对邪教犯罪
的预防惩治方法及对现实反邪教工作的借鉴意义。
一、我国古代惩治邪教犯罪的主要罪刑规定
1、谋反大逆罪。我国古代邪教组织具有强烈的政治性和“入世”色彩，往往进行
以危害现存社会秩序为对象的谋反、谋大逆、谋叛等性质严重的犯罪。因此，在整个中
国古代社会，“谋反大逆”罪始终是惩治邪教进行政治性犯罪的重要法律规定。比如，
明代《大明律》用最为严厉的“谋反大逆”律对邪教犯罪加以惩治，“凡谋反及大逆，
不分首从，皆凌迟处死。祖父、父、子、孙、兄弟及同居之人，不分异性，及伯叔父、
兄弟之子，不限籍之同异，年十六以上，不论笃疾、废疾，皆斩。其十五以下，及母、
女、妻、妾、姊妹，若... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 15:19:47 2012, 美东)
20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？
20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？也许你认为这不合理。但是，
基督教的“全知全能”“看千年如一日”的“慈爱的天父”耶和华/耶稣就是这么指示
的！
我先列出相关“圣经”经文，然后批驳基督徒们忽悠人们的“解释”。
利未记27:
27:1 耶和华对摩西说，
27:2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
27:5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
27:6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
27... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: 不是荣耀自己——第60届格莱美奖获奖歌曲：《何等荣美的名》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 8 23:42:42 2018, 美东)
2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/wa... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 25 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: wuliubajiu (嘁哩喀喳), 信区: TrustInJesus
标 题: 二十岁的女人和六十岁的女人一个价钱，这合理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 27 22:56:05 2012, 美东)
基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”耶和华/耶稣对人们的关怀真是无微不至
，“神”甚至还规定了人口买卖的价格！看“圣经”：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 26 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: zhaowendao (嘁哩喀喳：基督教是邪教！), 信区: TrustInJesus
标 题: 20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 11 15:19:47 2012, 美东)
20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？
20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？也许你认为这不合理。但是，
基督教的“全知全能”“看千年如一日”的“慈爱的天父”耶和华/耶稣就是这么指示
的！
我先列出相关“圣经”经文，然后批驳基督徒们忽悠人们的“解释”。
利未记27:
27:1 耶和华对摩西说，
27:2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
27:5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
27:6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
27... 阅读全帖 |
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k******n
发帖数: 1740 | 27 清平定大小和卓之乱，兵进阿富汗的历史
大小和卓之乱，是清乾隆二十二年（1757年）中国新疆回部白山派首领霍集占兄弟发动
的叛乱，清代文献称之为“平定回部”。霍集占与其兄波罗尼都[2]出自中亚伊斯兰教
白山派和卓家族，故称波罗尼都为大和卓，霍集占为小和卓。
乾隆二十年（1755年）清军平定准噶尔后，将被准噶尔囚禁的大小和卓释放，并派波罗
尼都招抚西域天山南路各城。不久阿睦尔撒纳反叛，大小和卓乘机控制了新疆西南部一
带。乾隆二十二年（1757年），霍集占杀死清军副都统阿敏道，举兵自立。次年（1758
年），乾隆皇帝发兵征讨霍集占，清军在库车、叶尔羌（今莎车）、和阗等地与大小和
卓交战。乾隆二十四年（1759年），大小和卓兵败西逃，经葱岭进入巴达克山（在今阿
富汗东北部）境内，被巴达克山首领素勒坦沙擒杀，叛乱遂平。
大小和卓之乱的平定标志着清朝全国统一战争的完成，是乾隆皇帝的十全武功之一。此
役之后，西域天山南路重新纳入中国版图，清朝疆域臻于极盛。回部平定后，清廷设伊
犁将军统辖新疆各部，设总理回疆事务参赞大臣管理回部。此后的六十多年中新疆没有
发生大的动乱。
目录
1 背景
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h*****b
发帖数: 517 | 28 姐妹显示的爱心和对道的追求是让我与你探讨的原因. 对你的圣经知识一向钦佩,但姐
妹应该注意到对于第一点疑问, 你没有提供圣经经文. 如果圣经有缺失,那是上帝的隐
藏,人是不能添补的. 渐进启示应该指从众先知到基督的启示, 基督的启示是神直接的
启示, 对于引领我们归向主是完备的! 直到基督再来,什么”人”能为基督再作”补充
启示”? 请参看报希伯来书”1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖， 2 就
在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。
3 他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，….” 从
你的回复里, 我们是否同意”母神”的概念是出于人的思考和推理?
第二点,人为的加入”母神”的概念确实让人产生信仰混乱.我能理解摩门教现在不主张
”母神”崇拜是受侓法所捆绑, 但申命记记载: ”6我是耶和华你的神，曾将你从埃及
地为奴之家领出来。 7 除了我以外，你不可有别的神。” 圣经里面God的概念是明明
白白的! “God Mother”是否”别的神”? 即使只是”god mother”使人混乱也是不
可避免的. 天主 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 29 10:1 亚伦的儿子拿答，亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上
凡火，是耶和华没有吩咐他们的，
10:2 就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
10:3 于是摩西对亚伦说，这就是耶和华所说，我在亲近我的人中要显为圣，在众民面
前，我要得荣耀。亚伦就默默不言。
10:4 摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利，以利撒反来，对他们说，上前来，把你们
的亲属从圣所前抬到营外。
10:5 于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。
10:6 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒，以他玛说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免
得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒，只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火
哀哭。
10:7 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。他们
就照摩西的话行了。
10:8 耶和华晓谕亚伦说，
10:9 你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世
世代代永远的定例。
10:10 使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11 又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 30 24:1 耶和华晓谕摩西说，
24:2 要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿来给你，使灯常常点着。
24:3 在会幕中法柜的幔子外，亚伦从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你
们世世代代永远的定例。
24:4 他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。
24:5 你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。
24:6 要把饼摆列两行（行或作摞下同），每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。
24:7 又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。
24:8 每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。
24:9 这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和
华的火祭中是至圣的。
24:10 有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列
妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。
24:11 这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母
亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿）。
24:12 他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。
24:13 耶和华晓谕摩西说，
24:14 把那咒诅圣名 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 17:1 耶和华对摩西说，
17:2 你晓谕以色列人，从他们手下取杖，每支派一根。从他们所有的首领，按着支派
，共取十二根。你要将各人的名字写在各人的杖上，
17:3 并要将亚伦的名字写在利未的杖上，因为各族长必有一根杖。
17:4 你要把这些杖存在会幕内法柜前，就是我与你们相会之处。
17:5 后来我所拣选的那人，他的杖必发芽。这样，我必使以色列人向你们所发的怨言
止息，不再达到我耳中。
17:6 于是摩西晓谕以色列人，他们的首领就把杖交给他，按着支派，每首领一根，共
有十二根。亚伦的杖也在其中。
17:7 摩西就把杖存在法柜的帐幕内，在耶和华面前。
17:8 第二天，摩西进法柜的帐幕去。谁知利未族亚伦的杖已经发了芽，生了花苞，开
了花，结了熟杏。
17:9 摩西就把所有的杖从耶和华面前拿出来，给以色列众人看。他们看见了，各首领
就把自己的杖拿去。
17:10 耶和华吩咐摩西说，把亚伦的杖还放在法柜前，给这些背叛之子留作记号。这样
，你就使他们向我发的怨言止息，免得他们死亡。
17:11 摩西就这样行。耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了。
17:12 以色列人对摩西说，我们死喇。我们灭亡 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 32 我想利未人/祭司在这里也有不可推卸的责任
因为他们不仅仅是在圣殿侍奉
而且还要传讲教训神的律法
利未记
10:8耶和华晓谕亚伦说，
10:9你和你儿子进会幕的时候，清酒，浓酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世
代代永远的定例。
10:10使你们可以将圣的，俗的，洁净的，不洁净的，分别出来。
10:11又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例教训他们。
申命记
33:8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
33:9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因
利未人遵行你的话，谨守你的约。
33:10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
但是这里他们看到神的百姓犯罪并不制止（起码圣经没有提到他们有任何作为） |
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s******g
发帖数: 5074 | 33 来自主题: TrustInJesus版 - 发包子 比如2000年前，就号称已是世界末日
神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，
就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。 |
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m*********n
发帖数: 540 | 34 12:1以法莲吃风，且追赶东风，时常增添虚谎和强暴，与亚述立约，把油送到埃及。
12:2耶和华与犹大争辩，必照雅各所行的惩罚他，按他所做的报应他。
12:3他在腹中抓住哥哥的脚跟，壮年的时候与神较力，
12:4与天使较力，并且得胜，哭泣恳求，在伯特利遇见耶和华。耶和华―万军之神在那
里晓谕我们以色列人；耶和华是他可纪念的名。
12:5见上节
12:6所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
12:7以法莲是商人，手里有诡诈的天平，爱行欺骗。
12:8以法莲说：我果然成了富足，得了财宝；我所劳碌得来的，人必不见有甚么不义，
可算为罪的。
12:9自从你出埃及地以来，我就是耶和华―你的神；我必使你再住帐棚，如在大会的日
子一样。
12:10我已晓谕众先知，并且加增默示，藉先知设立比喻。
12:11基列人没有罪孽么？他们全然是虚假的。人在吉甲献牛犊为祭，他们的祭坛好象
田间犁沟中的乱堆。
12:12从前雅各逃到亚兰地，以色列为得妻服事人，为得妻与人放羊。
12:13耶和华藉先知领以色列从埃及上来；以色列也藉先知而得保存。
12:14以法莲大大惹动主怒，所以他流血的罪必归在他身上。 |
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l******a
发帖数: 1047 | 35 1:1 神既在古时藉着众先知多次多方地晓谕列祖，
1:2 就在这末世，藉着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造
诸世界。
1:3 他是 神荣耀所发的光辉，是 神本体的真像，常用他权能的命令托住万有。他
洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。
1:4 他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。
1:5 所有的天使， 神从来对哪一个说：“你是我的儿子，我今日生你”？又指着哪
一个说：“我要作他的父，他要作我的子”？
1:6 再者， 神使长子到世上来的时候（注：或作“ 神再使长子到世上来的时候”
），就说：“神的使者都要拜他。”
1:7 论到使者，又说：“神以风为使者，以火焰为仆役。”
1:8 论到子却说：“神啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。
1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶，所以 神，就是你的 神，用喜乐油膏你，胜过膏你的
同伴。”
1:10 又说：“主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
1:11 天地都要灭没，你却要长存；天地都要像衣服渐渐旧了，
1:12 你要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 36 1 耶和华对摩西说，现在你必看见我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人
去，且把他们赶出他的地。
2 神晓谕摩西说，我是耶和华。
3 我从前向亚伯拉罕，以撒，雅各显现为全能的神，至于我名耶和华，他们未曾知道
。
4 我与他们坚定所立的约，要把他们寄居的迦南地赐给他们。
5 我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声，我也记念我的约。
6 所以你要对以色列人说，我是耶和华，我要用伸出来的膀臂重重地刑罚埃及人，救
赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工。
7 我要以你们为我的百姓，我也要作你们的神。你们要知道我是耶和华你们的神，是
救你们脱离埃及人之重担的。
8 我起誓应许给亚伯拉罕，以撒，雅各的那地，我要把你们领进去，将那地赐给你们
为业。我是耶和华。
神是征战的神，带领他子民征战的神。信实的神因为应许了亚伯拉罕，因此在这个时代
要带领犹太人去迦南应许之地来实现他和亚伯拉罕的约定。也是亚伯拉罕之约的一个部
分。
1 耶和华对摩西说，我使你在法老面前代替神，你的哥哥亚伦是替你说话的。
2 凡我所吩咐你的，你都要说。你的哥哥亚伦要对法老说，容以色列人出他的地。
3 我要使法老的... 阅读全帖 |
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h****9
发帖数: 1087 | 37 摩门教之谬误
前言
笔者约于十八年前接触到摩门教，当时笔者在香港新界凤溪中学教书，有两个学生因为
摩门教「摸门」而动摇，他们说：「我们不知如何回答他们，但觉得他们讲得颇有道理
。」后来他们来找我，我便约谈了几位学生，连同那两位摩门教的长老，谈了三个钟头
。这是第一次与他们接触，虽然未有充分准备，但很容易便看出他们的矛盾百出。现在
我们来研究摩门教的教义时，你也一定会轻易看出他们有许多的漏洞及矛盾。为何还是
有这么多人信呢？主要是因为他们并非真的信圣经，他们最权威的书有三本，「摩门经
」为首屈一指的权威；第二本「教义与圣约」，是他们的第二个权威，第三本是「无价
珍珠」；上述三本均为约瑟史密夫所写，他们用这三本书多于用圣经，他们也不会详细
查圣经，而只是会讲这三本书；其他每一个领袖所出的书均为权威。向摩门教徒传福音
时最重要的一件事，便是知己知彼，百战百胜。若一开始便讲圣经，他们不会和你谈的
。最好的方法是由他开始讲他的经书，我们按着他们书中的矛盾，逐一反驳，先打倒他
们的错误。当你能够指出他们所信的几本书中间都有矛盾时，再开始介绍神的话。我们
要让他们知道，他们那些书于这么短的时间写成，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 38 “威斯敏斯德信条”简释
作者：林集章牧师
翻译：张敏颖
编校：王志勇牧师
注：本书“威斯敏斯德信条”中文译本采用王志勇牧师译文
目录
第一章 论圣经
一．特殊启示的意义和途径
二．圣经的写作与用途
三．确定圣经是上帝之圣言的根据
四．圣经的充分性
五．圣经的明了性
六．圣经的默示性
七．解释圣经的无谬规则
第二章 论上帝和三位一体
一．上帝的属性
二．上帝的位格
第三章 论上帝永远的旨意
一．上帝一般的旨意
二．上帝的预旨与具有理性的受造物的永远命运的关系
三．上帝关于选民的预旨
四．上帝关于被遗弃者的预旨
五．关于预定论教义的讨论与告诫
第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
二．人的受造
第五章 论上帝护理之工
一．上帝对世界的护理之工
二．护理的次因
三．论上帝的护理与罪恶行为的关系
四．普通与特别护理
第六章 论人的堕落、罪恶和刑罚
一．关于堕落
二．关于重生的结果
三．关于罪的工价
第七章 论上帝与人所立的圣约
一．圣约的必要性
二．行为之约
三．恩典之约
四．圣约与遗命
五．恩典之约在新约与旧约中
第八章 论中保基督
一．基督中保的职分
二．主耶稣基督的位格
三．基... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第三课 认识圣经
圣经是神的话，是神赐给人类的启示，主题是“耶稣基督的救恩”，能使人有智慧
，因信基督耶稣而得救，因此圣经是“救恩之书”（约廿31；提后三15）。圣经是神的
话语启示，是透过圣灵的感动默示，写成文字的特别启示；所以，圣经说的，就是神说
的，具有属神的权威。
一、救恩的启示
1. 话语的启示
神创造人，赐人生命与神自己相交团契；在伊甸园中，神向人说话来启示神的旨意
计划。神吩咐人说：要生养众多，遍满地面，治理这地（创一28-29）；修理看守园子，
园中一切果子都可吃，分别善恶树的果子不可吃（创二16-17）。神说话，人聆听，这是
话语的启示，在人被造之初就开始了，这是伊甸园生活的特色。“话语”是“神的形象
”的重要部分，是位格与位格之间交流关系的主要表达。在人犯罪堕落之后，罪人无法
从“普遍启示”得知自己的罪孽何其深重，更不知所需的救赎为何，所以，神以“话语
”宣告审判与救赎，启示救恩之路；因此，话语成为神晓谕“救赎启示”的主要途径。
圣经是神话语的启示，晓谕救恩，是在人堕落之后赐下的，是超自然的“救赎启示”。
2. 成文的启示
“特殊启示”是藉着“神的显现”，“先知之言... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 40 第七课 认识神的旨意
圣经清楚表明：神派定我们生命的年限与生活的疆界（徒十七26），预定你我所要
度的日子与所要发生的事（诗一三九16；伯十四5）。换言之，我们的神是主权的神，神
预先定下的事，必然要按时成就（赛十四24-27，四十六10-11）。神随自己的旨意计划
，按神旨意所预定的，行作万事；神叫万事都互相效力，以达成神的美意（弗一11；罗
八28-30）。所以，我们可总结说：神从无始的永远，按神至智至圣的旨意，随神的美意
，毫无改变地预定一切要成之事。
一、“神的旨意”的本质与特征
虽然“神的旨意”是多方面的并包罗万象，然而，“神的旨意”就其本质而言是合
一的。圣经明示“神的旨意”是一完美全备的计划（弗一11；徒廿27）。因为神是全知
全智、全善全能的，神对万事的预定安排，不同于世人的知识有限短视（需要分段计划
逐期调整），乃是按照神自有永有的整体全盘计划，在神学上称之为“神的元旨 the D
ecree of God”。另一方面来说，神的元旨计划，在历史中的逐步实施，是有连续阶段
性的；因此，“神的旨意”也可说是众多的（涉及不同的时空人事物），我们可用复数
the decree... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 41 第四课
耶稣基督
━━荣耀的光辉、本体的真象
一、序言
希伯来书作者说：“神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世借着他
儿子晓谕我们……，他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真象”（1:1-3），有史以来，
再没有比这句话形容耶稣基督的本相更为透彻。
基督教信仰与其它宗教有别，基督是“人”的宗教，离开了“人”，基督教信仰便荡然
无存，这个“人”就是耶稣基督，诚如英国名神学家W. G. H. Thomas言：“基督教就是
基督”〔注1〕，而这个人特殊之处乃是他具备两种属性，一是神性，一是人性，这种神
人二性合在一身，在世上史无前例，亦缺后来之辈，故基督教正是神启导世人的宗教。
二、耶稣基督的史实
耶稣基督是一个历史人物，此事千真万确，无庸置疑，因记载他的史实之书为数不少，
兹分类如下：
A.新约书卷（主后45-95）
1.作者━━共有八至九人，马太、马可、路加、约翰、保罗、彼得、犹大、雅各与希伯
来书的作者，他们全是当代的历史家，半数以上是目击者，他们的记录按现代历史学鉴
别真史与稗史之原则衡量，确是真实历史之文件。
2.文件━━共有二十七本，统称“新约全书”，虽然今日这二十七... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 1809 | 42 基们“全知全能”“看千年如一日”的“神”耶和华/耶稣对人们的关怀真是无微不至
，“神”甚至还规定了人口买卖的价格！看“圣经”：
利未记27：
1 耶和华对摩西说，
2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
到底一个“客舍勒”价值现在的多少钱已经很难考证了。但是，相对的价格却是很清楚
的。根据“圣经”：
a）从二十岁到六十岁的女人使这个年龄段的男人的价格的60%。
b）从五岁到二十岁，这个年龄段的女人的价格是男人的一半。
c）从一月到五岁，这个年龄段的女人的价格是男性的60%。
d）六十岁以上，这个年龄段的女人是男性的价格2/3。
除了五岁到二十岁的女性是男性价格的一半之外，其余年龄段的女性的价格基本都是男
性的价格的2/3。
有些基们会说：这个价格不是... 阅读全帖 |
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S*******e
发帖数: 1093 | 43 google 来的
圣经中明显有两种律法：一种是上帝的道德律法，是基督徒必须遵守的；另一种是
摩西的仪文、治安律法，是旧约时代的人（不但指犹太人，而也指外邦人）所要遵守的
，到基督被钉十字架时已被作废，基督徒不需遵守了。因此，我们对这两种律法必须加
以正确的认识和分辨。
上帝道德律法的内容
先来看上帝的道德律法，具体是指十条诫命及其爱上帝、爱人的两大总纲。（
太5:17-30.19:16-19.雅2:8-12.路10:25-28.太22:37-40.罗13:8-10.传12:13-14.出20:
3-17.申6:4-5.利19:18）。
十条诫命曾被使徒保罗一连三次称为『上帝的律法』。如保罗一开始论到上帝
的十条诫命说：『只是非因律法，我就不知何为罪，非律法说「不可起贪心」，我就不
知何为贪心。．．我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
．．我也知道，在我里头，就是我肉体之中，没有良善，因为立志为善由得我，只是行
出来由不得我。．．因为按着我里面的意思（原文作人），我是喜欢上帝的律（按原文
和英文应译为「上帝的律法」，以下相同... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 44 Toyally miss the piont of Bible!
"赐给亚当的相当于我们",说的对！但你真知道亚当得到的是什么吗？
是“死”！
带来家庭生活的幸福的根本是:对付“罪”！对付“罪”！对付“罪”！
彼此相爱是为对付“罪”而设立的恩典，不是如你们所做的：在人们罪恶的债台上添砖
加瓦！做这样一些锦上添花的虚情假意的事，给彼此虚假的宽慰。
你们这样彼此不得罪，互相取悦，却一同齐心和意得罪上帝。
律法要求杀死“罪人”以停止犯罪。恩典给罪人替罪羔羊，让人活。
律法说：
......
出20:13 不可杀人。
......
雅2:10 因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。
雅2:11 原来那说不可奸淫的，也说不可杀人。你就是不奸淫，却杀人，仍是成了犯律
法的。
同一个律法又说：
审判罪，杀死罪人，才能出去罪恶。
利20:2 你还要晓谕以色列人说，凡以色列人，或是在以色列中寄居的外人，把自己的
儿女献给摩洛的，总要治死他，本地人要用石头把他打死。
利20:27 无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪
要归到他们身上。
利24:14 把那咒诅... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 希伯来书 1
1神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖，
2就在这末世，借着他儿子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世
界。
3他是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用他权能的命令托住万有，他洗净了人
的罪，就坐在高天至大者的右边。
4他所承受的名，既比天使的名更尊贵，就远超过天使。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 46
22
我的神差遣使者，封住狮子的口，叫狮子不伤我。因我在神面前无辜，我在王面前也没
有行过亏损的事。
23
王就甚喜乐，吩咐人将但以理从坑里系上来。于是但以理从坑里被系上来，身上毫无伤
损，因为信靠他的神。
24
王下令，人就把那些控告但以理的人，连他们的妻子儿女都带来，扔在狮子坑中。他们
还没有到坑底，狮子就抓住他们（抓住原文作胜了），咬碎他们的骨头。
25
那时，大利乌王传旨，晓谕住在全地各方，各国，各族的人说，愿你们大享平安。
26
现在我降旨晓谕我所统辖的全国人民，要在但以理的神面前，战兢恐惧。因为他是永远
长存的活神，他的国永不败坏。他的权柄永存无极。
27
他护庇人，搭救人，在天上地下施行神迹奇事，救了但以理脱离狮子的口。
28
如此，这但以理当大利乌王在位的时候，和波斯王古列在位的时候，大享亨通。 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 47 希伯来书 1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖， 2 就在这末世，借着他儿
子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造【诸世界】。
这是其中一节 “诸世界”。
note: 圣经就轻轻带过没很详细描述。
我记得还有几个章节。我在找。。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 48 这是你的观点八，
『你的神有没有能做和不能做的？譬如它能做不公义良善的事么？』我认为他不能做不
公义良善的事。
随便举出几个具体案例
杀婴/人
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
教唆杀人
16. 耶和华晓谕摩西说、
17. 你要扰害米甸人、击杀他们．
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨．
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去．
然后坐地分赃
25. 耶和华晓谕摩西说、
26. 你和祭司以利亚撒、并会众的各族长、要计算所掳来的人口和牲畜的总数。
27. 把所掳来的、分作两半、一半归与出去打仗的精兵、一半归与全会众。
28. 又要从出去打仗所得的人口、牛、驴、羊群中、每五百取一、作为贡物奉给耶和华。
29. 从他们一半之... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？
20岁 的女人和 59岁 的女人卖同样的价钱？这合理吗？也许你认为这不合理。但是，
基督教的“全知全能”“看千年如一日”的“慈爱的天父”耶和华/耶稣就是这么指示
的！
我先列出相关“圣经”经文，然后批驳基督徒们忽悠人们的“解释”。
利未记27:
27:1 耶和华对摩西说，
27:2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒。
27:5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
27:6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
27:7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
感慨一下：基督教的“全知全能”“看千年如一日”的“慈爱的天父”耶和华/耶稣对
人类的“关怀”可谓“无微不至”啊。连人口买卖的价格他老人家都订好了！（参考我
以前的以帖子：基督教的“神”他老人家还指示了应不应该娶嫂子为妻这种事情，甚至
还传授了判断老婆... 阅读全帖 |
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