l*****a
发帖数: 38403 | 1 按你们的宝贝圣经，起因不就是这个么？
1. 以色列人住在什亭．百姓与摩押女子行起淫乱．
2. 因为这女子叫百姓来、一同给他们的神献祭、百姓就吃他们的祭物、跪拜他们的神。
3. 以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。
4. 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列
人所发的怒气、可以消了。
5. 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人
要把他们杀了。
6. 摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣的时候、谁知、有以色列中的一个人、当
他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了、就从会中起来、手里拿着枪．
8. 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列
人中瘟疫就止息了。
9. 那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
10. 耶和华晓谕摩西说、
11. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、使我向以色列人所发的怒消了．因他在
他们中间、以我的忌邪为心、使我不在忌邪中把他们除灭。
12. 因此、你要说、我将我平安的约赐给他。
13. 这约要给... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 2 希伯来书1：2
1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖， 2 就在这末世，借着他儿子晓谕我
们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造【诸世界】。
Hebrews 1：2 （KingJames)
1 God, who at sundry times and in divers manners spake in time past unto the
fathers by the prophets,
2 Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed
heir of all things, by whom also he made the “worlds;” |
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s*********t
发帖数: 4253 | 3 地球不是唯一有人类居住的地方。圣经也有稍微提及地球以外还有其它世界。
希伯来书 1 神既在古时借着众先知，多次多方的晓谕列祖， 2 就在这末世，借着他儿
子晓谕我们，又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造【诸世界】。
King James Bible (Cambridge Ed.)
Hath in these last days spoken unto us by his Son, whom he hath appointed
heir of all things, by whom also he made the worlds。 （worlds）
启示录12：12 所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧。只是地与海有祸了，因为魔鬼
知道自己的时候不多.。。 （【诸天和住在其中的】就是住在其他世界的生灵。）
65533;0�2
上 的 牲 畜 、 和 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 4 费尔巴哈认为基督教的本质是人思想的产物。那基督徒如何看待基督教的本质呢？
基督教信仰是完全建基在上帝的启示之上的，而不是人思想的产物。《希伯来书》1：1
-2说：“上帝既在古时藉着众先知，多次多方的晓谕列祖，就在这末世藉着他儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉着他创造诸世界。”这段经文的意思是说，古
时上帝通过天使启示众先知，通过先知间接们向人说话；在新约时代，上帝差遣他儿子
耶稣基督直接来人间说话。基督在人间的生活把至高上帝的本体及一切奥秘都显现出来
，这是基督教的信仰与所有宗教不同的地方。
基督教不是一种信条，基督教不是一套道德律，基督教不是一套宗教礼仪，虽然这些都
有其重要性。基督教的本质也不是单单将三者合而为一。
基督教的本质是上帝借着耶稣基督和罪人建立的爱的关系。所以圣经说：“只是我先前
以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因
我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，并且
得以在他里面，不是有自己因律法而得的义，乃是有信基督的义，就是因信上帝而来的
义。(《腓立比书》3:7-9)
愿我们每个人都能... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 有神吗? 道德的论据
鲁益师(C.S.Lewis)提出神存在的另一明证，他说："对与错是宇宙意义的线索。"
在我们心里有一种影响力或命令.叫我们要怎样怎样去做。鲁益师解释说，我们普遍地
发现，每个人都多少诉诸一些对与错的准则。人会互相争辩："那座位是我的，我是先
来的!要是我这样待你，你会怎么样?来吧!你胆敢保证......"无论是受过教育的或是文
盲，成人还是小孩子，每个人天天都说着类似的话。我们全都说这样的话。
在这些争辩中，可以发现发言的人有些行为准则的要求，又假定对方接受这些准则
。他有理由这样做时，他就照做如仪。那个要求是他们心里面早已建立的一些规例、公
平的规则，或道德意识。通常听者都不会说："谁管你的准则呢?"准则就在他们心里面
。他们不怀疑这些准则。就如鲁益师说："争辩就是要证明对方是错的。"
这种规则与跟着该发生什么事有关，不知怎样地，我们心里面总知道这些规则。它
不单是一套文化规范或文化标准。我们也可以看见不同的文明社会对道德礼貌竟有惊人
的共识，我们都同意某些道德观念比另外一些好。"如果没有一套道德观念更纯正、更
美善，那么，要在文明社会的道德与野蛮社会的道德，或基督教道德... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 “我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。”——约翰福音10章27节
最近，朋友本(Ben)告诉我，他很担心自己并未得救。当我让他把自己缺少确信的理由
告诉我时，原以为他会透露自己被某些秘密而又根深蒂固的罪困扰，或者是越来越疑惑
圣经的真实性。但结果并非如此。他的话很悲哀：“我应该能听到神的声音啊，但我却
听不到。”
本有个非常灵恩的表姐，她告诉本说，神每天都向她说话。他问她是不是圣灵引导、影
响并“启示”了她——因为本自己也经历过这些。她说不，坚称神就是向她说过话——
还不是那种“一段圣经忽然映入脑海”的方式。她说神用个人化的言语来肯定她、鼓励
她，给她“话语”让她告诉别人，有时甚至将未来要发生的事情告之她。
神以如此明白、直接的方式对本的表姐说话，这样的说法让本被迷住了。但他也很灰心
，因为他与主缺少这样超个人化的交流。
当本告诉表姐自己并未如此听到从神而来的话语时，表姐说：“本啊，你没得到，因为
你没有去求！”
然后本就开始祈求了。两年来至今，他恳求神以更为个人的方式向他说话，并专心聆听
神的声音。但他迄今尚未听到一段如此这般的神圣话语。他灵魂中令人窒息的平静让他
疑惑耶稣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 普通启示和特殊启示是神向人类展示自己的两种方式。普通启示指可以通过自然了解神
的普遍真理。特殊启示指通过超自然现象了解神的更多特殊真理。
关于普通启示，诗篇19：1-4说，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那
日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他
的言语传到地极。”根据这段经文，神的存在和力量通过观测宇宙清晰可见。万物的顺
序、错综复杂和奇妙宣讲了一位强大和荣耀的造物主的存在。
普通启示在罗马书1：20也有教导，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的
，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”如诗篇19章一样，罗
马书1：20教导神的永恒力量和属性从被造万物之中“明明可见”和“可晓”，没有否
认这些事实的借口。根据以上经文，关于普通启示的定义就是“向所有人、在任何时候
、任何地点揭示神，证明神的存在以及神是充满智慧、强大和至高无上的。”
特殊启示是神如何选择通过神迹揭示自己。特殊启示包括神的显现、梦境、异象、神的
道和最重要的——耶稣基督。圣经记录了神的多次显现（创世记3：8；18：1；出埃及
记3：1-4；34：... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 8 2018-02-08 橡溪 ijingjie
《What a Beautiful Name》
《境界》独立出品【境界如歌】
文| 橡溪
当我们站在舞台上，仍然只想当个没人注意的敬拜者吗？还是心里有一部分真的很想做
个‘众人瞩目’的敬拜者？我心里有一小部分希望别人来服事我？我们的歌是唱给那唯
一的一位观众听，还是内心深处希望得到更大的喝彩？
被誉为“音乐界奥斯卡”的第60届格莱美颁奖典礼于美国当地时间2018年1月28日晚举
行。《何等荣美的名》（《What a Beautiful Name》），获得“最佳当代基督教音乐
表演/歌曲”。有15年歌曲创作经验的新颂敬拜乐团成员布鲁克·费雪（Brooke Fraser
）是这首歌的主创。
https://www.youtube.com/watch?v=nQWFzMvCfLE
在颁奖典礼上，费雪激动地说：“我想对一个歌手来说，这是莫大的殊荣，知道自己参
与的创作带给许多人安慰和盼望。”新颂敬拜乐团随后也在推特发出庆祝声明。参与创
作的另一位成员本恩·费登（Ben Fielding） 写道：“无论你感觉离上帝有多远/多近
，他的爱更深，别无他名，... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 9 观世音菩萨灵感录
李圆净居士原著
演培法师白话讲述
第一篇 拔病苦
第二篇 救厄难
第三篇 兴福慧
第四篇 度生死
第五篇 广劝惩
第六篇 普示现
第一篇 拔病苦
★晋朝有个和尚，名叫竺法义，住在兴宁中始宁山上，很精细的研究所有的佛经，从他
学习的学生经常有一百多人，当咸安二年的时候，他感觉生起心气病来，病得很久，所
以他就一心一意的虔诚归依观世音菩萨，忽然有一天梦见一个人破开他的肚皮，把他的
肠胃都拿了出来，并且洗刮他的五脏六腑，看见有结成一块块肮脏的东西很多，都把他
洗得干干净净了，再放进去，还原缝好，对义说，你的病已经除掉了，当他一觉醒来，
果然病都好了。宋朝尚书令官员傅亮编撰这件事的奇迹，常常说，他的父亲在世时，和
义一起游山玩水，义也常常说这件奇事，听到的人没有一个不肃然起敬的。（太平广记）
★元魏时（即北魏孝文帝亦称元魏）名道泰，住在常山的衡唐精舍，曾经梦见有个人告
诉他说，你的性命将于四十二岁的时候，当寿终正寝，到了那个时候，果然生起很严重
的病来，他自己忧虑必定会死，将他所有的衣食资产多为布施，有位朋友对他说，我听
见供养六十二亿菩萨，和念一声观世音的人，得福恩是一样... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 10 ★宋朝有位京都官员外郎（官名），姓吕单名叫宏，其妻吴氏，夫妇二人各自吃斋守戒
，分别清静修行，都能通晓明悟佛的道理，惟吴氏虔诚事奉观音颇有灵感，每每于净室
中放著瓶子罐子几十个，以净水（或凉开水）注满，手持扬枝诵念大悲咒，往往见到观
音放光进入瓶罐之中，生病或有疾苦的人，喝了她的净水多数痊愈。尤甚这种咒水，积
年累月而不变坏，天气寒冷而又不结冻，当世称他为观音院君，还有二个丫头，也修行
净业，其中一个奉持戒律很严励勤苦，或者竟月不吃饭，但是每日只饮吴氏所念观音咒
的净水一盏（即一大杯），不久的时间，她忽然看见阿弥陀佛和观音菩萨现在目前，三
年之后，她就往生西方极乐国土了。（龙舒净土文）
★宋朝有个妇人郑氏，是浙江省钱塘地方的人，每日课诵观音经，念佛不辍，后来在病
中，预知时至，要洗澡更衣，洗毕向西方而坐。问家里人说：‘你们听到敲打磬的声音
没有？西方极乐国的净土诸位圣人都已到来。’不久之间；合掌欢喜的又说：‘阿弥陀
佛菩萨也来了，观音手拿著金台，如来接引我登座。’于是她忽然的坐著而殁了。（往
生集）
★宋朝江西的吉安县班氏的女儿，每日诵念观音普门品和弥陀经金刚经，念佛求度，往
生极乐国... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 11 这就是米甸人被三光“报仇”的仇恨缘由：“摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣
的时候、谁知、有以色列中的一个人、当他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去
。”
1. 以色列人住在什亭．百姓与摩押女子行起淫乱．
2. 因为这女子叫百姓来、一同给他们的神献祭、百姓就吃他们的祭物、跪拜他们的神。
3. 以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。
4. 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列
人所发的怒气、可以消了。
5. 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人
要把他们杀了。
6. 摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣的时候、谁知、有以色列中的一个人、当
他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去。
7. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了、就从会中起来、手里拿着枪．
8. 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列
人中瘟疫就止息了。
9. 那时遭瘟疫死的、有二万四千人。
10. 耶和华晓谕摩西说、
11. 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、使我向以色列人所发的怒消了．... 阅读全帖 |
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j**n
发帖数: 13789 | 12 【 以下文字转载自 Salon 讨论区 】
发信人: jnyn (hamster), 信区: Salon
标 题: 李谕：人民币汇率，通货膨胀和革命
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 3 04:54:50 2010, 美东)
文章摘要: 低汇率无疑会影响中国企业的出口和就业情况，但是将有助于进口。这样虽
然会大大减少中共的外汇储备，但是购买了外国先进的管理技术，教育设备，人才，将
有助于经济结构转型，弥补与发达国家的差距。更重要的是，因外汇储备扩充导致的通
货膨胀，将得到有效抑制。中共特权利益集团害怕的是，没有了钱去华尔街炒股，去非
洲从事战略资源投资，去收买外国政客，去购买先进武器，去支持自己的盟友等等，失
去了这一切，最终会危及自己的统治地位。中共会答应吗? 决不会。
作者 :
發表時間：9/27/2010
汇率指各国货币交换的比率。一美元在银行可以兑换多少人民币，取决于美元兑人民币
汇率的高低。在自由浮动汇率制度下，美元兑人民币汇率由外汇市场上两种货币的供求
关系决定。如果人民币的供給量不变，美元的增减会引起美元兑人民币汇率的降升。反
之，如果美元的供給量不变，... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 13 转载吴思先生的文章，看看历史中与乌坎相似事件的始末。原标题为《出售英雄》。
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出售英雄
一
清朝咸丰二年（1852年）旧历二月，浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事，放
火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千，领头反对食盐专卖土政
策的人叫张潮青。（注1）
鄞县百姓纳税，要用不同颜色的纸张封钱投柜。贫民碎户用白封，绅衿大户用红封
。红封免交官吏敲诈勒索的那部分“陋规”，于是小金库和官吏衙役的灰色收入全扣在
了小民头上。众小民议论起来，自然切齿怨恨，可是几十年过去了，谁也不敢带头闹事。
周祥千是个监生，像如今的大学生一样属于候补干部阶层。作为红封阶级的一员，
他竟然也说土政策不公道，而且几次动心，邀集大户联名向县政府递交请愿书，“请粮
价一例征收”，只是大户们不肯签名。
这年正月喝年酒，一些客人到周祥千家，大家又聊起红白封的事。客人们撺掇周祥
千领头请愿，众人表示大力支持。周祥千被鼓动起来，与... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 14 十一）【康熙再世】
2003年1月，辫子戏《少年天子》开播。
2003年5月，书海出版社出版金文明的《石破天惊逗秋雨：余秋雨散文文史差错百例考
辨》，金文明是《汉语大词典》编委，接着出版了另外两本揭露满独头子余秋雨的文章
《秋雨梧桐叶落时》（当代世界出版社）、《月暗吴天秋雨冷》（花山文艺出版社）
2003年6月，法仑功佛学会发表《关于与新满洲国合作的通知》：新满洲国（后改名：
满洲国临时政府）是善良的满族人民为摆脱民族压迫而建立的组织。师父做康熙皇帝时
，善良的满族人民与师父结缘，生活在令人神往的大清盛世王朝中，旧势力安排的辛亥
革掵却使这一切成为了历史，之后汉人的政权囯民党与共（讳）产党都是疯狂屠杀满族
人民，罪孽深重。随着正法进程的深入，这一切在发生着变化，新满洲国的兴起也是天
意，以后我们在中（讳）共政府中的弟子要与新满洲国的成员合作，其实今天的弟子有
很多是当年大清盛世王朝人转世。师父今世又出生在东北满族人民的发源地，这一切都
不是偶然的。满族人民来源的天体很高，是非常值得救度的生命，他们很多也非常同情
并支持大法，很容易就接受大法真相，这也说明了他们根基很好，与大法很有缘分。... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 15 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 拒色与贪色的果报（6）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 6 16:52:31 2015, 美东)
（接上文）
（六）诲淫恶报
从前渤海郡有位叫全如玉的儒生，虽然贫穷，可是对行善很勤勉努力，他尽力抄写善书
，化导世人。见他人行善，必鼓舞赞许，从不倦怠。
有一天他渡海时，船被飓风吹到一座山边，见有一位道人从树林中走出，对他说：“世
间人多崇尚虚假，而上帝却喜欢人心真诚，你生平劝人行善，传播善书，都是真心却不
求人知，功德很大。”全如玉谦虚地说：“不敢当。”道人又说：“读书的儒生具有聪
明才智，如果不用来阐扬圣贤义理，反而编造淫书邪说，使天下人长受其害，此等人将
堕入地狱中受无量痛苦，永无出头之日。我带你去看，就知道他的罪过和你的功德。”
道人拉着全如玉的手行于云雾中，不久遥见一城，名曰丰都。须臾来到殿前，上书“森
罗殿”，殿前侍卫见到道人都伏地叩头，阎王出来迎接，对道人以礼相待，极为尊敬。
道人说：“编造淫书邪说，害世毒民，亵渎天地... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 16 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 清明扫墓祭祖感恩 千秋节日四海同俗
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 5 18:10:24 2015, 美东)
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，
也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。
清明节是中华民族重要的传统节日之一。清明本是二十四节气中第五个节气，逐渐变成
祭祖和扫墓的重要节日与寒食节有关。清明节有对祖先的悼念和感恩，也有对严冬过去
、春天来临、迎接新生的喜悦。清明节将死亡与再生、欢乐与伤情融为一体。
寒食节的由来
有一种说法认为，寒食节应该源于远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，他
们认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，
称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动。禁火通常二、三天，因此这几天不可以吃
热食，被成为寒食节。
另一种说法认为，寒食节是用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。唐代诗人卢像的
诗词《寒食》写道：“子推言避... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 河南洛阳关林珍藏的关帝出巡图（局部）
神仙打架，小鬼遭殃。本来是形容人世间的撕逼大战的，比如阿里巴巴与工商总局互相叫板，平西王怒搧王捕头这类政经大戏。屁民是否遭殃说不清，但是都知道搬个小马扎围观。
那么，神仙真的会打架吗？当然会，神仙又不是个个德艺双馨，哪有不打架的？我们都知道，连神仙调戏神仙的都有，否则哪来的天蓬元帅下凡？或者我们可以这么说，《西游记》和《封神演义》，就是两部神仙鬼怪互殴的历史，而且还打着维护正确价值观的旗号。
当然，本文不准备谈这两部大家都烂熟的书。在志怪小说中，此类撕逼大战也不少。特别是暴脾气的关云长。
清代湖北一位姓钟的秀才，在参加乡试前，梦见了文昌神。文昌神主管功名，这本该是吉兆。可是梦中的文昌神一言不发，只是让钟秀才近前来，然后用笔蘸了浓墨在他脸上乱涂一气。钟秀才一下惊醒了，之后就闷闷不乐，这个梦似乎暗示自己考试时可能会有卷面不清洁的厄运。
进了考场开考，有点累了，他就趴着睡了一会，朦朦胧胧中见关二爷进来，对他痛骂：“吕蒙你这个老贼，你以为把脸涂花了，我就认不出你吗？”说完就不见了。钟秀才心中一凛，意识到自己的前世原来是吕蒙（当年吕蒙白衣渡江，杀了关羽，那是... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 18 6月21日，由中国著名表演艺术家秦怡出品、编剧并主演的电影《青海湖畔》首次向国内外观众揭开面纱。这部取材于真人真事的作品倾注了老艺术家全身心的投入，克服恶劣条件亲赴青藏高原实地完成拍摄。据悉，秦怡与《青海湖畔》的剧组部分演员以“零报酬”完成精良制作，于今夏向观众奉献出这部戏里戏外都充满“正能量”的用心佳作。
电影抒写的真实故事
“满头银发，神清气爽”是秦怡留给大多数观众的印象，作为新中国22大影星，她早已是万众晓谕的里程碑式人物，在中国电影史上占据着显赫位置。然而，这样一位功成名就的老艺术家，并没有停止电影事业的道路。
这部《青海湖畔》，秦怡一人包办了出品人、编剧、演员三个角色。说起为何如此用心专注于这部影片，秦怡介绍说，是被那个时代的人和事打动。“我当时是看到一个报道,知道有这样一件事，给我印象很深，好几年都无法忘记，现在终于有机会拍出来。”
《青海湖畔》以青藏铁路建设为时代背景，讲述了以女气象工程师梅欣怡为代表的一群气象工作者，为做好青藏铁路修建的气象保障工作，解决冻土层等气象难题，在高原上克服重重困难开展气象科考工作，挥洒热血，奋不顾身的故事。
抗日经验面前高原反应挑战小菜一碟
... 阅读全帖 |
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t****u
发帖数: 8614 | 19 太祖亲口赐名。又上邸报，晓谕天下。
当年公检法都被这些小将们砸烂了，还有空去户籍改？
事后用这个做借口，很无耻。 |
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D**g
发帖数: 739 | 20 中国远征军抬棺上阵,却为什么败得如此耻辱？
本文摘自《中国远征军滇西抗战田野调查笔记：父亲的战场》 章东磐/著
200师出发远征之日，自师长起，全体军人上路，从几里外的金鸡村到板桥镇街上，扫
到干净得连一根草都没有。一席话令我愕然语塞，原来我当兵时引以为豪的挑水、扫地
的光荣传统，曾经早已是让我年少时切齿痛恨之辈们的日常功课。
今天你从昆明乘汽车前往畹町，当年的滇缅路已经一寸都看不到了。宽阔的高速公路让
汽车可以像风一样刮过崇山峻岭，深沟和两山之间，被数百米高的钢筋混凝土大桥架成
坦途，太大的山就挖一个长长的大洞，让几辆并行的汽车毫无阻滞地冲过去。大理到保
山原是山势最陡峭的几百公里，直到前几年才修通高速，习惯在山路上盘旋的司机们爽
得一塌糊涂，他们第一次发现上百公里可以一直踩着油门走，还不用担心过去不到一百
米就拐一个急弯的对面突然冒出逆行的大货车来，于是有人麻痹了，极速狂飙如飞，结
果真的从高上云端的新公路上飞了出去，他们在将近一分钟后才会掉落的地方，很可能
就是最早的滇缅公路。因为那条路是六十多年前的云南山里人几乎全用锄头挖出来的，
大多数路段都是无奈地沿着巨大的山体形态蛇行。
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v*****s
发帖数: 20290 | 21 《创世纪》1:1-24
1:1 起初革命导师们创造共产主义。
1:2 思想是空虚混沌。工厂黑暗。导师的幽灵飘荡在欧洲上空。
1:3 导师说：要有工人，于是就有了工人。
1:4 导师看工人是好的，就把工人和工厂主分开了。
1:5 导师称工人为无产阶级，称工厂主为资产阶级。前者出劳动，后者出资本，这是头
一日。
1:6 导师说，阶级之间要有剥削，将两个阶级分开。
1:7 导师就发明了剩余价值理论，将劳动价值和投资之间用剩余价值相隔，事就这样成
了。
1:8 导师称工人为被剥削阶级，称工厂主为剥削阶级，这是第二日。
1:9 导师说，天下的工人本是一家，是压迫让他们走在一起；资本家为了本阶级的利益
，要臭味相
投。事就这样成了。
1:10 导师称工人的聚处为工会，称资本家的聚处为国家机器。导师看是好的。
1:11 导师说，历史发展要有规律，可以将人类社会分成四个阶段，好定他们的性质。
事就这样成
了。
1:12 导师称规则为生产关系。导师看是好的。
1:13 导师说，生产力要决定生产关系，经济基础要决定上层建筑。
1:14 导师称之为历史一般规律，有反动，有进步，这是第三日。
1:15 导师说... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Military
标 题: 子乔：就义和团运动与袁先生商榷
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 10 03:01:07 2011, 美东)
【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 23 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: anchorage (issac), 信区: ChinaNews
标 题: 出售英雄---乌坎事件的可能结局
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 22:32:40 2011, 美东)
转载吴思先生的文章，看看历史中与乌坎相似事件的始末。原标题为《出售英雄》。
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出售英雄
一
清朝咸丰二年（1852年）旧历二月，浙江宁波府鄞县的农民因两项土政策闹事，放
火烧了宁波和鄞县的衙门。挑头反对税收土政策的人叫周祥千，领头反对食盐专卖土政
策的人叫张潮青。（注1）
鄞县百姓纳税，要用不同颜色的纸张封钱投柜。贫民碎户用白封，绅衿大户用红封
。红封免交官吏敲诈勒索的那部分“陋规”，于是小金库和官吏衙役的灰色收入全扣在
了小民头上。众小民议论起来，自然切齿怨恨，可是几十年过去了，谁也不敢带头闹事。
周祥千是个监生，像如今的大学生一样属于候补干部阶层。作为红封阶级的一... 阅读全帖 |
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S*E
发帖数: 3662 | 24 清朝后期，封建社会已日趋没落和衰败，黑暗、腐朽的清王朝统治千疮百孔，风雨飘摇
。一九00年八月，八国联联军攻陷北京，慈禧太后挟持光绪皇帝逃往西安。
同年秋，袁世凯继李鸿章任直隶总督。为了准备迎接由西安回銮北京途中的慈禧太
后，他不顾刚刚遭受八国联军蹂躏的人民死活，下令将永宁寺(今保定市第二中学)改建
为行宫，重修莲池作为行宫御苑。一九0一年十一月，返京的慈禧一行到达保定，因行
宫、御苑还在修建之中，只得“屈驾”暂驻总督衙门，(今保定直隶总督署)。但她仍不
顾国难维艰，一再晓谕袁世凯加紧赶造行宫，以备来年巡幸。
在建造行宫和御苑的役夫中，有一个白发苍苍的老工匠，他巧妙的将永宁寺行宫中
的一座凉亭亭顶造成了“莲叶托桃”样式。一九0三年春，当生性多疑的慈禧宴乐之余
，来到这里得意洋洋地游赏行宫景物时，突然，两眼直勾勾地盯住了那个凉亭的亭顶，
在场的官员起先以为她从没见过这种造型，一定会大加赞赏，可谁知，刹那间，她的脸
由红变紫，由紫变青，半晌喘不过气来。直隶官员们见此，个个吓得连叩响头。当下慈
禧便传旨捉拿设计亭顶的人，就地处死。
这时，这些昏官才醒悟，“莲叶托桃”恰恰谐了“连夜脱逃”之音。... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 25 老胖按：此文原名《太平军目睹之一角》，刊载于1934年12月天津出版的《国闻周报》
第11卷第49期。是胡叔磊根据常州人张佩忍的口述而撰写。应当具有相当的可信度。
1982年《常州史话》编写组将其编入《常州古今》第三辑中。胖萝卜劳心废力，将其敲
打出来，就是提醒更多的人，一定要好好珍惜现在来之不易的生活，破除迷信，努力工
作，建设好家乡。 “太平军”已成历史上的名词了。这里我来记一些太平军的实况，
但必须先介绍这位目睹者的张佩忍先生，他是生长在常州，为身历其境的一人，从他的
晚年亲口中，听说出目睹的经过，我于是得到了如许的资料。现在距张先生的死期，已
经二十多年，这段事总浮在我的脑际，不能磨灭的。尤其是那忠王会晤的一节。 当咸
丰十年三月二十日的那天，太平军攻陷丹阳了，败兵和难民，纷纷而来，常州竟宣布了
戒严令。我（张君自谓以下仿此）的馆在城外的夏成桥，居停曹君和我商量，劝我把父
亲接出来，我说好吧，在二十九日的黎明，我便进城了。但是城中的情状，依然安定，
并无一些紧张的状态。 “你知道近日的消息吗？”父亲问，“据说杭州已经克复了，
常州亦无警报，亲友中也无逃避的，出城的反有被劫受伤的... 阅读全帖 |
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p******9
发帖数: 7130 | 26 大家怎么看？好像古代没这礼节吧，而且他老爹难道当时光着膀子？
上方泛舟海池，世民使尉迟敬德入宿卫，敬协擐甲持矛，直至上所。上大惊，问曰：“
今日乱者谁邪？卿来此何为？”对曰：“秦王以太子、齐王作乱，举兵诛之，恐惊动陛
下，遣臣宿卫。”上谓裴寂等曰：“不图今日乃见此事，当如之何？”萧、陈叔达曰：
“建成、元吉本不预义谋，又无功于天下，疾秦王功高望重，共为奸谋。今秦王已讨而
诛之，秦王功盖宇宙，率土归心，陛下若处以元良，委之国事，无复事矣！”上曰：“
善！此吾之夙心也。”时宿卫及秦府兵与二宫左右战犹未已，敬德请降手敕，令诸军并
受秦王处分，上从之。天策府司马宇文士及自东上阁门出宣敕，众然后定。上又使黄门
侍郎裴矩至东宫晓谕诸将卒，皆罢散。上乃召世民，抚之曰：“近日以来，几有投杼之
惑。”世民跪而吮上乳，号恸久之。 |
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p******o
发帖数: 9007 | 27 谢谢你的好言相劝。但是从康熙晚年封儿子大将军王，由固山贝子超授王爵，众多王公
拱卫以天子亲征的规格出兵，并且晓谕蒙藏各部`见胤祯如见朕`的架势再加上康熙为其
儿子以亲王世子规格办婚礼的举动，当时皇族宗亲再到满朝文武都以为胤祯是康熙心目
中的未来接班人，串联的串联，拍马屁的拍马屁，甚至连雍正即位后其母后都惊呼，我
儿子该即位但不是你。合着这满朝的显贵都是白痴，不如几个现代人洞察康熙真正心理？
我一再强调，康熙在晚年把这么一桩大差事以这么个大规格交给胤祯，就是对其寄予厚
望，打算快车道提拔培养。等到日后凯旋回京，正式晋升王爵那是肯定的，随后立为太
子也是可期待的。但还就是有那么几个人死咬着亲王还是郡王，真是让人匪夷所思，合
着康熙吐出一个王字来还准备吞回去？虽然满清重祖宗礼法，但是康熙朝实际上是革故
鼎新时代，可以说是从一个草原少数民族王朝，向尊重儒家的中央王朝迈进，这个我就
不详细论述。即使是同朝，超越成制的例子比比皆是，如福林的爵位不如豪格，但是他
当了皇帝；比如咸丰，当皇帝前不过就是贝勒；比如乾隆一起恢复了诸多铁帽子王，但
是同治年曾经把一个铁帽子王降级到奉恩将军。照理说慈禧太后那是... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 28 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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f****i
发帖数: 9419 | 29 呵呵，你吧，给你连接了，装没看到，顾诚顾诚挂嘴边，看看人家和你一个意思么？
发信人: tywg (台湾又赢了), 信区: History
标 题: 第三节 官绅地主的叛乱和大西政权的加紧镇压 - 明末农民战争史
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 22 23:28:52 2013, 美东)
历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠... 阅读全帖 |
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p********k
发帖数: 88 | 30 [ZT] 作者：雷颐
1911年10月30日，武昌起义20天后，清廷一天之内连下四道上谕，做出大幅度让步、妥
协，企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。
这四道上谕是：
——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》（故宫博物院明清档案部汇
编《清末筹备立宪档案史料》上，中华书局1979年版，第597-598页）。此谕终于承认
，半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”，而“本年设立内阁，仍令王公等
充国务大臣，原属一时权宜之计，朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁，许诺“一俟
事机稍定，简贤得人，即令组织完全内阁，不再以亲贵充国务大臣，并将内阁办事暂行
章程撤销，以符宪政而立国本”。
——《准开党禁颁布特赦谕》（同上，第95－96页）。此谕先说中国自古以来就有“党
禁”：“党禁之祸，自古垂为炯戒，不独戕贼人材，抑且消沮士气”，但是“况时事日
有变迁，政治随之递嬗，往往所持政见，在昔日为罪言，而在今日则为谠论者。虽或逋
亡海外，放言肆论，不无微瑕，究因热心政治，以致逾越范围，其情不无可原。兹特明
白宣示，特沛恩纶，与民更始，所有戊戌以来，因政变获咎，与先后因犯政治革命嫌疑
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t**g
发帖数: 784 | 31 历来的封建史籍，对大西军在四川的作为差不多都一言以蔽之曰“屠蜀”，把张献忠描
绘成以四川百姓为敌的凶神恶煞，这是不符合事实的。张献忠占领四川的本意是以“巴
蜀为根”，徐图向外发展。所以，他在入川初期是相当注意争取各方面支持的，打击的
对象只限于坚决与大西政权为敌的部分官绅。大西军进川过程中纪律严明，并不随便杀
人。《长寿县志》记载，大西军由涪州进攻重庆途经该县时，“立誓不妄杀一人”，“
邑中得无恙”(54)，就是一个典型的例子。当时，由于大顺军已经攻克了北京，明王朝
土崩瓦解，四川地方的官僚士绅，除了少数甘心充当朱明王朝殉葬品的人以外，大多数
都转到大西政权方面寻求保护。如史籍所说，“初，成都官吏见献忠将至，逃避不徨。
继见献忠称王，分官任事，以为暴雨之后，云收雾散，将见太平。又闻献忠有勇有为，
能任国事。于是一班官吏均出任事。”(55)省会以外的府县，“文臣武将，卖降恐后。
”(56)接受大西政权官职的人员虽然缺乏统计材料，但据西方耶稣会士的记载，张献忠
在成都建立政权之初，“在朝之官统计千人”(57)，可以肯定其中大部分是在四川吸收
的。尽管这些人还存在不同程度的疑惧，有的甚至心怀... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 32 虽然有鞑虏文字狱的白色恐怖，还是有一些证据留下来能证明扬州十日的惨状，比如
《两都怆见录》记载，多铎在屠完扬州后，恐吓其他南明军民：“昨大兵至维扬，城内
官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于
抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官
员军民抗拒不降，维扬可鉴。”
《归庄集•先兄监纪君行状》说扬州城被屠杀后“城中积尸如乱麻”。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 33 虽然有鞑虏文字狱的白色恐怖，还是有一些证据留下来能旁证《扬州十日记》，比如
《两都怆见录》记载，多铎在屠完扬州后，恐吓其他南明军民：“昨大兵至维扬，城内
官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于
抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官
员军民抗拒不降，维扬可鉴。”
《归庄集•先兄监纪君行状》说扬州城被屠杀后“城中积尸如乱麻”。
传教士卫匡国写的《鞑靼战纪》，回国后1654年欧洲出版，里面写到：
“那里有个叫扬州的城，鞑靼屡次进攻都遭到激烈抵抗，损失了一个王爷之子。这座城
由忠于明室的大臣史阁老防守，但他虽有一支强大戍军，最后还是失败，全城被洗劫，
百姓和士兵悉遭屠杀。” |
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l**********r
发帖数: 4612 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Math1978 (数学), 信区: Military
标 题: 租界七大惊人真相
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 4 00:09:01 2014, 美东)
http://bbs.tiexue.net/post2_7031744_1.html
民族主义愤怒青年提到近代史，经常咬牙切齿地提到“租界”。我的这篇文章告诉你“
租界”的真相，化解你的仇恨。
租界真相一：许多租界是中方自愿划割的
众所周知，中国第一个租界，是上海租界。可是关于它的来历，爱国愤怒青年会不假思
索地说：“一定是英国军队拿着枪逼迫大清国划割的！”但是，真相并非如此。
1842年中英《南京条约》规定了英国人有权居住在上海，但是并没有答应给英国人在上
海划一个租界。其实，是上海道台“宫慕久”害怕中国人和英国人杂处、 滋事、影响
自己的乌纱帽，于是他自愿把上海县黄浦江的河滩上一块不毛之地划给英国人当租界。
宫慕久和英国人签订的开辟上海租界的条约，名叫《上海租地章程》，签署于1845年，
当时，英国军队早就从大清国的土地上撤光很久了，与上海道台宫慕... 阅读全帖 |
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s******e
发帖数: 337 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: otheraffairs (aff), 信区: Military
标 题: 转一篇天涯上的奇文--"让人啼笑皆非的鸦片战争"
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 8 20:43:27 2014, 美东)
转者摘要:鸦片战争爆发其实是我们犯贱在先,火烧圆明园也是我们活该.
中国人习惯上把第一次中英战争称为“鸦片战争”，但实际上这场战事的起因绝对不是
什么“英国为了倾销鸦片”。当时世界范围内吸食鸦片基本都是合法的（例如英美都是
到19世纪末20世纪初才开始立法限制毒品），奇怪的是，这些不禁鸦片的国家反倒没什
么人吸鸦片，倒是中国这个禁烟的国家对鸦片一往情钟。
一方面清朝有很多人是拿着高官厚禄却没什么正事干，平时除了黄赌自然就是毒（
这就像某个人均GDP不到三千美圆的穷逼国家却能在奢侈品消费领域独领风骚一样），
而其它洋货要么是像钢琴一样玩不来，要么是像刀叉钟表睡衣之类不好玩。另一方面，
乾隆禁烟之后，各地官员反倒可以找鸦片商收保护费了，收了黑钱还不用纳税，为了抢
这块肥肉，不仅没有执行乾隆的政策，还拼着老命的引进鸦... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 36 百年国耻－《中俄瑷珲条约》或《中俄瑷珲和约》（1858）
《中俄瑷珲条约》或《中俄瑷珲和约》（1858）
条约原文：
一八五八年五月二十八日，咸丰八年四月十六日，俄历一八五八年五月十六日，瑷
珲。
咸丰八年四月十六日，黑龙江将军奕山，会同俄国东悉毕尔将军岳福，在爱珲城议
定和约三条：
一、黑龙江、松花江左岸，由额尔古讷河至松花江海口，作为俄罗斯国所属之地；
右岸顺江流至乌苏里河，作为大清国所属之地；由乌苏里河往彼至海所有之地，此地如
同接连两国交界明定之间地方，作为两国共管之地。由黑龙江、松花江、乌苏里河，此
后只准中国、俄国行船，各别外国般只不准由此江河行走。黑龙江左岸，由精奇 里河
以南至豁尔莫勒津屯，原住之满洲人等，照旧准其各在所住屯中永远居住，仍著满洲国
大臣官员管理，俄罗斯人等和好，不得侵犯。
一、两国所属之人互相取和，乌苏里、黑龙江、松花江居住两国所属之人，令其一
同交易，官员等在两岸彼此照看两国贸易之人。
一、俄国结聂喇勒固毕尔那托尔木喇福岳福，中国镇守黑龙江等处将军奕山，会同议定
之条，永远遵行勿替等因；俄国结聂喇勒固毕尔那托尔木喇福岳福缮写俄罗斯字、满洲
字，亲自画押... 阅读全帖 |
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s******n
发帖数: 459 | 37 转载自微信公共帐号“王老”
中国人习惯上把第一次中英战争称为“鸦片战争”，但实际上这场战事的起因绝对不是
什么“英国为了倾销鸦片”。当时世界范围内吸食鸦片基本都是合法的（例如英美都是
到19世纪末20世纪初才开始立法限制毒品），奇怪的是，这些不禁鸦片的国家反倒没什
么人吸鸦片，倒是中国这个禁烟的国家对鸦片一往情钟。一方面清朝有很多人是拿着高
官厚禄却没什么正事干，平时除了黄赌自然就是毒（这就像某个人均GDP不到三千美圆
的穷逼国家却能在奢侈品消费领域独领风骚一样），而其它洋货要么是像钢琴一样玩不
来，要么是像刀叉钟表睡衣之类不好玩。另一方面，乾隆禁烟之后，各地官员反倒可以
找鸦片商收保护费了，收了黑钱还不用纳税，为了抢这块肥肉，不仅没有执行乾隆的政
策，还拼着老命的引进鸦片，导致鸦片在中国越卖越红火。
一开始，皇帝老爷们对禁烟这事儿都不是很认真，直到道光年间，各地农民起义不断，
清朝的鸦片军被打得找不着北，发现枪杆子不好使的道光把所有的责任都推到了鸦片身
上。其实道光也不想想怎么官兵抽鸦片农民就不抽的，当时的军队腐败不堪，平时也不
好好训练，省下来的钱跑去吃喝玩乐，等上级领导来检查时才... 阅读全帖 |
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f**o
发帖数: 12685 | 38 徐锡麟（1873年12月17日－1907年7月7日），字伯荪，别号光汉子，浙江绍兴山阴东浦
镇人。
徐锡麟乃山阴县吏徐凤鸣之子。少读书，通大义，然恒失爱于其父，乃益自刻厉，应试
辄冠其曹，郡邑吏钦其才，以收列于门下为荣。研精数学，善制仪器，曾手构星球仪，
“见者叹为莫及”。光绪十九年（1893年）中秀才。1901年，被聘为绍兴府学堂经学兼
算学教习。1903年，就学日本，参观大阪博览会，益有志于经世。于东京结识陶成章、
龚宝铨。1904年，在上海加入光复会。1905年，谋创设大通学堂于绍兴，除普通科目外
，尤重体操，讲武事，以积蓄力量。1906年，以捐官为道员，志在得握重兵。赴安徽任
武备学校副总办、警察处会办；1907年改名为陆军小学监督、巡警学堂监督。
光绪三十三年五月廿六日（1907年7月6日）仓卒发动安庆起义。即日借巡警学堂毕业典
礼之际，枪杀安徽巡抚恩铭，与清军激战4小时，终因孤军无援、寡不敌众，而卒被捕
擒僇。徐锡麟写下《光复军告示》：
“为晓谕大众，翦灭满夷，除暴安民事：
维我大汉民族，立国千年，文明首出，维古旧邦。乃自满夷入关，中原涂炭，衣冠扫地
，文献无遗。二百余年，... 阅读全帖 |
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b***d
发帖数: 304 | 39 昨大兵至维扬，城内官员军民婴城固守。予痛惜民命，不忍加兵，先将祸福谆谆晓谕，迟延数日，官员终于抗命。然后攻城屠戮，妻子为俘。是岂予之本怀，盖不得已而行之。嗣后大兵到处，官员军民抗拒不降，维扬可鉴！！！
这是满清豫亲王多铎发布的檄文。威胁南京军民，如果不投降的话清军就要像在扬州一样搞大屠杀。
在这种非人类的威胁下，钱谦益建议投降，宁可自己蒙受污名，保全了当时中国乃至亚洲最大的城市南京的百万生灵。有什么可骂的？他又不像洪承畴吴三桂一样为虎作伥。 |
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m***r
发帖数: 798 | 40 余少镭
乾隆朝文字狱腥风血雨，但七十岁老秀才刘震宇的血（见《一个投机者的下场》），并
没有吓退忠心爱国的书生们。刘震宇被斩仅过一年，福建又发生了李冠春献策案，其致
罪之辞，与刘震宇如出一辙。
【春哥再踩雷区】
李冠春是福建兴化府仙游县生员（秀才），案发时多大年纪，不得而知。乾隆十九年十
一月初一，春哥跑到福州，拦了福建巡抚钟音的轿，投递条陈，结果被钟音抓起来，“
率同两司讯究”，又派正在福州公干的仙游知县刘钦回县衙带人到李冠春家中，掘地三
尺，看看有没有其他违禁书稿。
春哥献的又是什么治国方略？跟刘震宇差不多，也是忧国忧民、治国平天下的良策，共
十条，如：重堤澄土永固河防、造排备风急救民命、扑灭火灾歼除虎害、复饬大巡密察
刑狱、禁防衙役节制官兵、洒汰流民廓清乱源、搜利山川轸恤馁寒、讲读理礼鼓励民风
、别异府庠转移士习等（《李冠春献策被诛案·新柱折》，《清代文字狱档》增订本，
p.1005）。听起来高大上，概括起来就俩字：改革。
问题是，我们已说过，按大清律例，“生员不许一言建白”。这些改革方案，在统治者
眼里，自然是“荒诞迂谬”的。不过，仅限于此，春哥可能还不至于死，要命的是，他
跟刘... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 41 白话辽史
耶律斜轸传
耶律斜轸，字韩隐，于越曷鲁之孙。生性聪明机敏，不善治理生计。
保宁元年(969)，枢密使萧思温荐举耶律斜轸有治理国家的才干，皇上说：“这我
也知道，只是他放荡不羁，怎么会屈身接受控制呢？”萧思温回答说“：他外表上显得
放浪，其器量才干却不可限量。”于是皇上召见他，向他询问军国大政，他的回答切中
事理，由此深得皇上器重。将皇后的侄女嫁给他，命他节制西南面诸军，又命他援助河
东。改任南院大王。
乾亨初，宋再度进攻河东，斜轸随耶律沙在白马岭遭遇敌军，耶律沙等人作战失利
；斜轸率军出击，命令属下万箭齐发，敌人慑于声威，丧失胆气而退。这年(979)秋，
宋军攻下河东，乘胜进袭燕地，北院大王耶律奚底与萧讨古等人迎战，兵败，退驻清河
北。斜轸在得胜口打着奚底等人的青帜军旗号以诱惑敌军，敌人果然争先赶赴得胜口。
斜轸从后面出兵，奋力击败之。到了高梁河之战，与耶律休哥等人分左右两翼夹击，大
败宋军。
统和初，皇太后临朝称制，他更加受到信任，担任北院枢密使。适逢宋将曹彬、米
信取道雄、易，杨继业取道代州出兵。太后亲自率领大军救燕，派斜轸担任山西路兵马
都统。杨继业攻陷山西诸郡，分别派... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 贪色纵欲的报应（五则）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 22 13:53:53 2017, 美东)
贪色纵欲的报应（五则）
如一 整理
【正见网2017年10月20日】
念善念恶 报应不同
明朝神宗时，武进人张玮和某生，一起到南京应试。
在抵达投宿的旅舍当夜，旅舍主人梦见迎接天榜，天榜上的解元乃是和张玮同来的某生
。主人将所梦告知某生，某生听了洋洋得意。
旅舍主人的两个女儿一个叫“甫”，一个叫“笄”，住在楼上也听到了这件事，怦然心
动，于当晚叫婢女招引某生，并缒下布幔做梯。某生拉张玮一起爬布梯上楼，张玮爬到
一半，突然自省想到自己是来考试的，怎么可以做损阴德的事呢？因此急忙返身退下，
但某生已经爬上楼去了。
当天晚上，旅舍主人又梦见天榜，见到榜上的解元已经换成张玮。次日，主人将梦告诉
某生，并问他是否做了败德的事，某生面红耳赤不敢回答。到了考完试放榜，果然张玮
中解元，被任为户部主事，以为官清廉节俭而受人称道，历官至左副都御史。而某生竟
落第，某生大为惭悔，后来贫... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 43 working post
欢迎指正
谢谢
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不久前，北京警方对海淀区“守望教会”的一些不顾当局劝阻，试图强行上街搞宗教活
动的成员进行了制止。北京警方表示，相关人士违反了国家有关法律法规，因而对这部
分人士依法采取了强制措施；而”守望教会”方面则坚持说自己的行为合理合法。双方
各执一词，莫衷一是。
这个事情发生后，西方舆论普遍支持该组织，并指责中国政府“压制宗教自由”。海外
部分华人教会和华裔基督徒旋即发表联合声明，声援北京守望教会（见附录），响应“
守望教会”负责人所向其成员发出的呼吁，既要求他们不要害怕被拘留，继续坚持户外
聚会。
因为作为局外人很难确切地清楚事情的原委，我在这里并不想如西方舆论或者那些发表
联合声明的华裔牧师们一样武断的去论断谁对谁错，而是想借此机会探讨一些基督教在
国内的传播现象以及可预见的基督教干政。
自从改革开放以来，尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展，中国人的思
想，信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面，在中国延绵了数千年的以农业文
明为基础的儒释道思想，农业经济为支柱的经济制度，农村组织为细胞的社会组织制度
，帝制为核心的政治制... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 44 自从改革开放以来，尤其伴随着“南巡讲话”后如火如荼的市场经济发展，中国人的思
想，信仰方面受到了前所未有的挑战。在老传统方面，在中国延绵了数千年的 以农业
文明为基础的儒释道思想，农业经济为支柱的经济制度，农村组织为细胞的社会组织制
度，帝制为核心的政治制度，随着清王朝的覆灭已经开始瓦解，在新中 国成立后，这
些老传统更是被进一步颠覆。毛泽东主席试图建立的共产主义新传统，随着其逝世和文
革结束，也趋于消散。于是，在市场经济浪潮猛烈的冲击下，面对信仰的迷惘和不知所
措，一些人选择了信仰基督教（说明：这里不区分基督教内部的罗马天主教，东正教，
新教派等基督教内部派系，统称基督教）。
根据我的观察，很多人之所以信基督教，之所以奉《圣经》为经典，都是听信了传教人
的说教，即基督教是一个充满了爱的宗教，耶稣基督如何爱世人，如何用自己 的血和
生命为世人赎罪，等等。很多人根本连《圣经》都没有从头到尾看过，就匆忙受洗成为
注册信徒。荒谬莫过于此！我一向认为，信仰是人的自由。但是这种自 由不意味着人
可以滥用信仰的权利，去盲从地相信某种宗教。
令人瞠目结舌的教义
纵观百万字篇幅的《圣经》，充斥了大量暴... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 45 【摘要】
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
二、1900年6月之前，慈禧对义和团基本是以剿灭为主，她没有对袁世凯的那篇奏折“
充耳不闻”。
三、慈禧对外“宣战”并正式招抚义和团，基本是在列强率先动武之后不得已而为之的。
四、首先践踏“国际法”的是列强，而不是清政府。
五、称西什库教堂为“侵略者据点”有一定的根据。
日前，《中国青年报》刊载了袁伟时先生的《现代化与历史教科书》一文，该文毫不留
情地批评了历史教科书的误人之处，体现了一位老学者忧国忧民的拳拳之心，意义重大
，值得有关部门关注。然而文中涉及义和团运动的部分，却存在着一些史实方面的错误
和缺漏，在纠正旧说的同时，又会对读者产生新的误导，似有矫枉过正之嫌。笔者不揣
冒昧，草就此文，以与袁先生商榷。本文就事论事，不涉及袁先生的其它观点。
一、义和团拆毁铁路、电杆主要是作战的需要，其次是报复洋人，与“敌视现代文明”
基本无关。
袁伟时先生说：“他们破坏这些设施完全出于对外来事物的敌视，而不是为了抵抗侵略
者不得不采取的应急行动。同时，这类行动波及各地，不是局部性的偶发现象。也就是... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 46 看到 “北京超市买菜刀实名制 须登记身份证并说明用途”
不禁联想起了八月十五吃月饼的历史故事：http://tieba.baidu/p/1206807547
摘录如下：
元朝时，山东日照县有八月十五杀“达子”（即，达靼--泛指蒙古人）反抗蒙古人残酷
压迫的农民起义。
在安东卫城北，轿顶山侧东小孤山的东南，有一大土堆，当地人叫“达子坟”！ 邑人
传言，金代农民起义军首领杨安儿兵败后，余部除乘船去即墨继续抗争外，散居日照乡
间和山寺的大部入了白莲教。 后来，虽金、宋相继亡国，但白莲教一直秘密流传于民
间。 1234年，蒙古灭宋，一统天下，极力推行民族分化和歧视政策，把全国人分四等
：蒙古人是一等人，色目人（西域各国先降元的人）是二等人，“汉人”是三等人，“
南人”、即原南宋治下的各族人为四等人。各省、县、乡、里，甚至大村，都派蒙古人
直接统治。汉人、南人不准集体打猎，不准举行宗教活动，不准持弓矢等武器。
*** 民间相传，为防汉人、南人私造兵器，金属铁器统归官府所有，就连百姓家的菜刀
，也专人看管，谁家切菜，得到乡官里正家切完再回家做饭，违者定斩不饶！*****
据史料载：蒙古人殴打“汉人... 阅读全帖 |
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y*****n
发帖数: 11251 | 47 领地球外星人大统领，文成武德神圣英明伟光正之万世无双宇宙至真至纯之教猪方
晓谕万民：
吾等外星人，
至真又至纯。
兹有造假者，
Revolution。
尔等教众人，
齐心铁证寻。
但见传谣者，
Extermination! |
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i*****g
发帖数: 11893 | 48 领地球外星人大统领，文成武德神圣英明伟光正之万世无双宇宙至真至纯之教猪方
晓谕万民：
吾等外星人，
至真又至纯。
兹有造假者，
Revolution。
尔等教众人，
齐心铁证寻。
但见传谣者，
Extermination! |
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z********o
发帖数: 18304 | 49 是的，基督教的“圣经”明确规定基督徒们是不许吃猪肉的。
利未记
11：1 耶和华对摩西，亚伦说，
11：2 你们晓谕以色列人说，在地上一切走兽中可吃的乃是这些，
11：3 凡蹄分两瓣，倒嚼的走兽，你们都可以吃。
11：4 但那倒嚼或分蹄之中不可吃的乃是骆驼，因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
11：5 沙番因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
11：6 兔子因为倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
11：7 猪因为蹄分两瓣，却不倒嚼，就与你们不洁净。
11：8 这些兽的肉，你们不可吃，死的，你们不可摸，都与你们不洁净。
有些基督徒会狡辩说，那是“旧约”的规定。但是，“新约”里面，耶稣明确说了“律
法的一点一画也不能废去”：
马太福音 5:18 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，
都要成全。
现代的基督徒们，其实基本上是不遵守“圣经”的规定的。大多数基督徒甚至根本不知
道“圣经”上有这些规定。
大多数基督徒之所以信了基督教，就是因为他们根本不了解基督教！ |
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a****a
发帖数: 5763 | 50 http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=80
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圣卡尔在遵义城外的荆棘中向毛主席显现，并赐毛主席无产光辉杖。圣卡尔晓谕毛主席
说，
你吩咐红军去赤水前安营，我要使蒋介石的心刚硬，他必追赶你们，我便在蒋介石和他
全军
身上得荣耀。
蒋介石便预备他的车辆，带领中央军同去，在红军安营的地方追上了。
蒋介石临近的时候，红军举目看见中央军赶来，就甚惧怕。他们对毛主席说，难道瑞金
没有坟地，你把我们带来死在旷野吗？你为什么这样待我们，将我们从瑞金领出来呢？
因为服事
中央军比死在旷野还好。
毛主席对红军说，不要惧怕，看圣卡尔今天向你们所要施行的救恩。毛主席向赤水伸杖
，圣
卡尔便用大东风，使河水一夜退去，水便分开，露出干地。红军下河中走干地，来回四
次。
蒋介石的军兵便混乱了，车轮脱落，难以行走。 |
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