W**N
发帖数: 1037 | 1 B。 善根回向
－－－－－－－
［十九、聞名發心願。二十、臨終接引願。］我作佛時。十方眾生。聞我名號。發菩提
心。修諸功德。奉行六波羅蜜。堅固不退。復以善根回向。願生我國。一心念我。晝夜
不斷。臨壽終時。我與諸菩薩眾。迎現其前。經須臾間。即生我剎。作阿惟越致菩薩。
不得是願。不取正覺。
－－
第十九是聞名發心願（「臨壽終時」以下是第二十願）。願文大意是：我成佛的時候，
十方世界的一切眾生，聽到我的名號，就發起了殊勝的菩提心。既發大心，必有大行，
所以勤修種種功德，依佛的教導，堅定進修六度，不怕任何挫折與阻撓，自心堅固決不
退轉。並且用所修一切善根，回向淨土，願生西方極樂世界。專一其心，持念佛號，白
天與黑夜都沒有間斷。以下便是臨終接引願，這樣修持必得接引往生的勝果。
－－http://book.bfnn.org/books/0110.htm#a03－－
解释：
［復以善根回向。願生我國」。又用修習六度萬行的種種善根，回向到求生極樂世界。 |
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W**N
发帖数: 1037 | 2 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
大的理想，... 阅读全帖 |
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W**N
发帖数: 1037 | 3 －－－－［关于南宗的顿悟］洪州（石頭）所傳－－－－
http://www.yinshun.org.tw/books/32/yinshun32-14.html
印顺《中国禅宗史》
到慧能而日益盛大的南宗，如「以心傳心」，「頓成佛道」，早在東山 門下就如
此了。這本是「一切眾生有佛性」，「一切眾生皆有如來智慧德相」──如來藏說的禪
門。成佛，佛有法身、報身、化身，而以法身為本。歸依有佛、法、僧──三寶，而
以如來常住 （或無為性）為本。眾生有五蘊，十二處，十八界，而以心為本。這都是
人類所本有的，人心所 本具的（這是印度晚期佛教的一般傾向）。而實現成佛的方法
（除他力加持不論），以定、慧的 修持，到「等定慧地」，明見真如或佛性，見性成
佛。在學者，對三寶、三身，雖意解到是本有 的，而總覺得：「佛」，「菩提」，「
涅槃」，「般若」，「佛性」，「如來藏」──這些名目 ，是理想，是目的，是高高
的，遠遠的，可望而不可及的，修行並不容易。所以「是心作佛」， 「是心即佛」，
這一類詞句，雖為一分大乘經的常談，而在佛教界──法師，禪師，都看作崇高 與偉
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t******g
发帖数: 17520 | 4 很难想象佛陀当时带着对“地狱”的恐惧而“成佛”的
同样难以想象带着对“极乐世界”的“期许”而成佛的
大家讲地狱讲地多了， 来个国土殊胜平衡一下， 哈哈哈
《阿彌陀經》載明彼佛土以其國眾生無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。另外，同經亦載
，極樂國土，七重欄楯、七重羅網、七重行樹，皆是四寶，周匝圍繞，是故彼國名為極
樂。又極樂國土有七寶池，八功德水充滿其中，池底純以金沙布地。四邊階道，金、銀
、瑠璃、玻瓈合成。上有樓閣，亦以金、銀、瑠璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯而嚴飾之
。池中蓮華，大如車輪，青色青光，黃色黃光，赤色赤光，白色白光，微妙香潔。彼國
又有阿彌陀佛所幻化之種種奇妙雜色之鳥——白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共
命之鳥，晝夜六時出和雅音，演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法，令其土
眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。
无常， 无我， 苦 |
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t******g
发帖数: 17520 | 5 5戒， 8戒
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒
这是基本大家似乎都能遵守的， 但是三学（戒定慧）中的 “戒” （Sila）
就不止这些了。 三学中的戒是指八正道中的， 正语， 正业， 正命。
【其他是慧（正見、正思惟），定（正精進、正念、正定）】
而正语， wiki 上是这么说的
又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（说谎，五戒之
一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論[20]。
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[20]《巴利大藏经·长部》（卷22《大念处经》）：“諸比庫，什麼是正語呢？離妄語
、離兩舌、離惡口、離綺語。諸比庫，這稱為正語。”
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正语的特征为，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語[21]。
----------------------------------------------------... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 6 佛陀為何不願意回答有關「十四難」的問題
佛陀在世時，有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題，他每天反覆思考着這些問題，卻
無法找出答案，這令他寢食難安。有一天，比丘終於忍不住了，帶着自己的衣缽走到佛
陀的住處，跟佛陀說：「佛陀，請為我解答十四難的問題，如果我明白了，就繼續留在
僧團。如果您無法為我解答，我就要離開您，另尋名師了。」
佛陀看着這位比丘，感慨地說：「你真愚痴啊！我一生說法度眾，幫助所有眾生解脫老
病死的煩惱。此生老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難，只是無意義的辯論
而已，對於實際的解脫煩惱而言，一點幫助也沒有。如果解釋給你聽，既非真實道之理
，對修行、解脫又有何助益。」
接着佛陀又舉了一個譬喻繼續說道：「就好像有人被毒箭射中了，親人急着幫他找醫生
取出毒箭治療，但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼？住哪裡？父母是誰？今
年幾歲？還要問清楚身上的箭是出自那一座山？用什麼樹木造的？用什麼羽毛當箭翎？
什麼人製作的？射箭的弓是什麼材質做的？箭上的毒藥出自何地？藥名是什麼？……這
位中箭受傷的人，非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時，佛陀停頓了一下，
反問比丘：「這個... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 7 淨空法師：能量與物質相互任意轉換，佛法裡面早有了
恭錄自《淨土大經解演義》
這個法門，真的，佛說得沒錯，難信之法。為什麼難信？我們聽了這個話總免不了懷疑
，為什麼？不是我們的常識，不是我們的經驗，從來沒聽說過，世間哪有這樣的事情？
這真叫理想，沒有知道極樂世界理想變成事實了。我們能對這樁事情生起信心，沒有懷
疑，也得來不容易，六十年在大乘經教锲而不捨，才真正體會到，悟出這個理事的真相
。我以前沒有講得這麼透徹，不是我有保留，我自己沒搞清楚。所以，想到極樂世界，
想到我們的化樂天，不是一個道理嗎？它比化樂天殊勝，這是應該的，那是阿彌陀佛因
地上無比殊勝的弘願，幫助眾生離苦得樂，他真做到了。等於說他建一個道場，這個我
很早就體會到，建一個樂園，歡迎大家到那邊去居住，到那邊去修行。他為什麼這麼做
？現在我們完全明白了，明心見性的人都知道，遍法界虛空界跟自己是一體，我們凡夫
有分別，他們沒有分別。所以這兩句話學佛的人都知道，「無緣大慈，同體大悲」，我
們都會說，但是這兩句話的真正意思不懂。什麼叫無緣？什麼叫同體？字面的意思不難
懂，真是同體嗎？我們沒見性，而我們是幾十年《華嚴經》的熏習、《法華... 阅读全帖 |
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l*****8
发帖数: 202 | 8 劉放吾解救英軍 真相掩埋半世紀
記者許惠敏
January 14, 2013 06:00 AM | 17769 次 | 19 | 23 | |
中國遠征軍113團以寡敵眾在仁安羌為英緬軍解圍，是清朝中葉以後中國在境外第一次
挫敗日本軍隊，對抗日窮途末路時提升國軍士氣、盟軍對中國戰力的評估，都有積極而
正面的重大意義。
如此重要的戰役，歷史真相卻因英、中兩地不同的主客觀因素被隱藏了半世紀。即至今
日，英文維基百科打入Battle of Yenangyaung，率領中國遠征軍113團入緬，救出英軍
7000人的主將功臣，寫的仍是中國遠征軍新38師師長孫立人，對實際領兵作戰、與日鏖
戰三晝夜的113團團長劉放吾，隻字未提。
多年來細心保存著父親當年擊潰日軍搶下的一面日軍旗、日記，及一封入緬英軍總指揮
史林姆將軍致劉放吾的英文請援手令，洛杉磯華裔企業家劉偉民學的是工程，相信證據
會說話，全球廣蒐仁安羌戰史資料，目的只有一個：還原歷史，讓父親劉放吾和父親帶
去的113團子弟兵功勳，能寫入青史。
為何「仁安羌大捷」史實真相數十載後才柳暗花明？ 劉偉民在父親過世那年出版的「
劉放吾將軍與緬甸... 阅读全帖 |
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y****e
发帖数: 23939 | 9 中美海底光纜修復
19日晚7時05分中美通信恢復正常
據新華社上海2月19日電 （記者馮亦珍）發生阻斷的中美海底光纜，經過日本海
纜工程技朮人員的晝夜搶修，于今天早上北京時間5時17分完成接頭工作，并開始測試
。來自現場的消息稱，今天晚上7時05分，中美通信恢復正常。
據介紹，日本海纜船“KDD海連”號15日在上海港啟航后，在16日凌晨抵達出事點
。經探測儀對出事點附近海域的廣泛搜索，當天晚上查到海底光纜的阻斷點，晚上9時
，將損壞的海纜切斷，然后由水下機器人打撈海纜。工程技朮人員將打撈上船的光纜，
切除了部分損壞的光纜，接上一段新的光纜，18日晨、19日晨兩個頭先后續接完畢。從
今晨起，開始進行全面測試，先后進行了X光的探測、電器測試，并通過上海崇明、美
國班頓兩個登陸站以及沿線的登陸支站進行系統測試。測試結果表明，經過維修后的光
纜，全部指標達到設計要求。
《人民日報》 (2001年02月20日第二版) |
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h****i
发帖数: 84 | 10 凡日月運行．四極之道．
極下者．其地高人所居六萬里．滂沱四隤而下．
天之中央．亦高四旁六萬里．
故日光外所照．經八十一萬里．周二百四十三萬里．
故日運 刑帢O北．北方日中．南方夜半．日在 O東．東方日中．西方夜半．日在極
南．南方日中．北方夜半．日在極西．西方日中．東方夜半．凡此四方者．天地四
極四和．
晝夜易處．
加四時相及．
然其陰陽所終．冬夏所極．皆若一也．
天象蓋笠．地法覆槃．
天離地八萬里．
冬至之日．雖在外衡．常出極下地上二萬里．
故日兆月．
月光乃出．故成明月．
星辰乃得行列．
是故秋分以往到冬至．三光之精微．以成其道遠．
此天地陰陽之性自然也．
欲知北槝O ．旋周四極．
當以夏至夜半時．北極南遊所極．
冬至夜半時．北遊所極．
冬至日加酉之時．西遊所極．
日加卯之時．東遊所極．
此北樿O^四遊．
正北槝O ．璇璣之中．正北．天之中．
正極之所遊．冬至日加酉之時．立八尺表．以 K繫表顛．希望北極中大星．引繩計
地而識之．
又到旦明日加卯之時．復引繩希望之．首及繩致地．而識其端相去二尺三寸．
故東西極二萬三千里．
其兩端相去．正東西．
中折之．以指表．正南北．
加此時者．皆以 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 11
the basic value systems that they are based on are different.
箴言 made it clear that 敬 畏 耶 和 华 是 知 识 的 开 端 ； 愚 妄 人 藐 视
智 慧 和 训 诲 。
"因此哲人在这里强调宗教信仰是为一种善良，幸福和成功的生活不可少的根基。世上真正智慧的人，必会是有信心的人，当然一个根基同样是为其上的建筑的，" totally agree.
temptation to all levels of human needs -- physiological needs/safety needs
/esteem & accomplishments....
馬 太 福 音
4:1 當 時 、 耶 穌 被 聖 靈 引 到 曠 野 、 受 魔 鬼 的 試 探 。
4:2 他 禁 食 四 十 晝 夜 、 後 來 就 餓 了 。
4:3 那 試 探 人 的 進 前 來 、 對 他 說 、 你 若 是 神 的 兒 子 、 可
以 吩 咐 這 些 石 頭 變 成 食 物 。 |
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B**********y
发帖数: 3855 | 12 我知道你是谁了？哈哈！！
谢谢！！:))
在基督里的人，不要再凭血气行事，因为那人是属血气；按圣灵行事，才是属神属基督
的。
教会是罪人的团伙，包括牧者也不过是得救的罪人。：）求神怜悯他，也恩待他；帮助
他有一颗火热的爱人，怜悯人的心。最近我在GoodTV上看刘志雄长老讲的《模范工人》
，主题经文：
帖撒羅尼迦前書2:1-12：『弟兄們，你們自己原曉得我們進到你們那裡並不是徒然的。
我們從前在腓立比被害受辱，這是你們知道的；然而還是靠我們的神放開膽量，在大爭
戰中把神的福音傳給你們。我們的勸勉不是出於錯誤、不是出於污穢，也不是用詭詐。
但神既然驗中了我們，把福音託付我們，我們就照樣講，不是要討人喜歡，乃是要討那
察驗我們心的神喜歡。因為我們從來沒有用過諂媚的話，這是你們知道的；也沒有藏著
貪心，這是神可以作見證的。我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或
向別人求榮耀；只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。我們既是這樣愛你
們，不但願意將神的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的
。弟兄們，你們記念我們的辛苦勞碌，晝夜作工，傳神的福音給你們，免得叫... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 13 【今日默想禱讀經文】出 34:28-30
摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫
在兩塊版上。
摩西手裡拿著兩塊法版下西乃山的時候，不知道自己的面皮因耶和華和他說話就發了光。
亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。
【今日信息】你的臉上有榮光嗎？ By Rev. Andrew Tsai
當摩西再次上山領受神所頒賜的法版時，因為神的本體就是榮光，所以摩西與神相
處了四十天之後，當他下山時，他的臉上仍然留著神的榮光，使百姓不敢正眼看他，於
是摩西需要用帕子蒙上臉，百姓才敢看他。
我們不敢正眼看太陽，因為那個光線太強了，如果你用眼睛去看，眼睛可能會受到
傷害。但是神的榮光比起太陽的光線，那還不知要強上幾萬倍，因此一般人是無法正眼
看的，所以這也是為什麼，當摩西想要看神時，神把他藏在磐石穴中，等神走過去後，
摩西才可以透過磐石來看神。
每天早上，如果你願意花時間與神獨處，我相信當你出來時，也一定有神的榮光留
在你臉上，雖然那只是千萬分之一，但是仍然可以讓人感受到。
在這一章裡，透過這些事件，描寫了神的三個特性：
A、祂是一位恩典的神 ： (V1-9... 阅读全帖 |
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b********g
发帖数: 2156 | 14 这段经文是不是后来加的，我不清楚。我只知道，他人若是要攻击，总是能找到理由的。
想起主耶稣受试探的那一段。。。我们的信心来自于神，无需被他人左右。
4:1 當時、耶穌被聖靈引到曠野、受魔鬼的試探。
4:2 他禁食四十晝夜、後來就餓了。
4:3 那試探人的進前來、對他說、你若是 神的兒子、可以吩咐這些石頭變成食物。
4:4 耶穌卻回答說、經上記著說、『人活著、不是單靠食物、乃是靠 神口裏所出的一
切話。』
4:5 魔鬼就帶他進了聖城、叫他站在殿頂上、〔頂原文作翅〕
4:6 對他說、你若是 神的兒子、可以跳下去．因為經上記著說、『主要為你吩咐他的
使者、用手托著你、免得你的腳碰在石頭上。』
4:7 耶穌對他說、經上又記著說、『不可試探主你的 神。』
4:8 魔鬼又帶他上了一座最高的山、將世上的萬國、與萬國的榮華、都指給他看、
4:9 對他說、你若俯伏拜我、我就把這一切都賜給你。
4:10 耶穌說、撒但退去吧。〔撒但就是抵擋的意思乃魔鬼的別名〕因為經上記著說、
『當拜主你的 神、單要事奉他。』
4:11 於是魔鬼離了耶穌、有天使來伺候他。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 15 存在这儿，省得找，咔咔。
http://www.youtube.com/watch?v=SaBPdDeejW0
祢已將我的哀哭變為跳舞
將我的麻衣脫去 為我披上喜樂衣
歌唱跳舞的都要說 我的泉源在於祢
耶和華是我永遠的榮耀
來來來............ 來來來............
一宿雖然有哭泣早晨必歡呼
耶和華以救恩樂歌四圍環繞我
歌唱跳舞的都要說 我的泉源在於祢
耶和華是我永遠的榮耀
來來來............ 來來來............
祢是用以色列讚美為寶座的
詞︰詩 22:3 曲︰葉邵家菁
祢是我的喜樂
祢是我的盾牌
祢是用以色列的讚美為寶座
祢是我的盼望
祢是我的詩歌（拯救）
祢是用以色列的讚美為寶座
我心稱頌祢 我的靈晝夜向祢歡呼
我心稱頌祢 我主
從日出到日落讚美祢
來來來............ 來來來............ |
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m****a
发帖数: 9485 | 16 第四章
眾神計畫地球和其上一切生物的創造──說明祂們六天的創造計畫。
1 然後主說：我們下去吧。於是在太初時祂們就下去，他們，也就是眾神組織和造了
諸天和大地。
2 大地造成之後空曠而荒蕪，因為祂們除了大地之外沒有造別的；黑暗籠罩淵面，眾
神的靈覆蓋在水面上。
3 祂們（眾神）說：要有光，於是就有了光。
4 祂們（眾神）理解那光，因為它是明亮的；祂們分開那光，或使它與黑暗分開。
5 眾神稱光為晝，稱黑暗為夜。事情是這樣的，祂們稱從晚上到早晨為夜；祂們稱從
早晨到晚上為晝；這是祂們稱晝和夜的第一個時期或開始。
6 然後眾神又說：諸水之間要有一片空間，將諸水與諸水分開。
7 眾神就命令空間，所以它就將空間以下的諸水和空間以上的諸水分開；事就成了，
就照祂們命令的。
8 眾神稱空間為天。事情是這樣的，祂們稱從晚上到早晨為夜；事情是這樣的，祂
們稱從早晨到晚上為晝；這是祂們稱夜和晝的第二個時期。
9 然後眾神命令說：天下的諸水要聚在一處，乾地要露出來；事就照祂們的命令成了
；
10 眾神稱乾地為地；祂們稱諸水匯集的地方為大水；眾神看見它們都服從了。
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a****e
发帖数: 9589 | 17 给瓜瓜爹，俩俩相忘
拈朵微笑的花 想一番人世变换 到头来输赢又何妨
日与月互消长 富与贵难久长 今早的容颜老于昨晚
眉间放一字宽 看一段人世风光 谁不是把悲喜在尝
海连天走不完 恩怨难计算 昨日非今日该忘
浪滔滔人渺渺 青春鸟飞去了 纵然是千古风流浪里摇
风潇潇人渺渺 快意刀山中草 爱恨的百般滋味随风飘
给王英雄，夜太黑
告別白晝的灰 夜色輕輕包圍 這世界正如你想要的那麼黑
霓虹裏人影如鬼魅 這城市隱約有種墮落的美
如果誰看來頹廢 他只是累 要是誰跌碎了酒杯 別理會
只是 夜再黑 也遮不住那眼角不欲人知的淚
OH！夜太黑 它又給過誰 暖暖的安慰
只怪夜太黑 誰又在乎酒醒了更憔悴
夜太黑 酒精把一切都燒成灰 夜太黑
告別白晝的灰 夜色輕輕包圍 這世界正如你想要的那麼黑
霓虹裏人影如鬼魅 這城市隱約有種淪落的美
男人久不見蓮花 開始覺得牡丹美 女人芳心要給誰 沒所謂
只是 夜再黑 也能看見藏在角落的傷悲
OH！夜太黑 誰也沒嘗過 真愛的滋味
只怪夜太黑 沒人擔心明天會不會後悔
OH！夜太黑 酒精把一切都燒成灰 夜太黑
在輕輕地輕輕地輕輕地 包圍淪落的美
如果誰看來頹廢 只是累 無心跌碎了酒... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 18 始計第一
孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故經之以五事，校之以計，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。
道者，令民與上同意也，故可與之死，可與之生，民弗詭也。天者，陰陽、寒暑、時制
也。地者，高下、遠近、險易、廣狹、死生也。將者，智、信、仁、勇、嚴也。法者，
曲制、官道、主用也。凡此五者，將莫不聞，知之者勝，不知者不勝。
故校之以計，而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？
士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。
將聽吾計，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。計利以聽，乃為之勢，以
佐其外。勢者，因利而制權也。
兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之
，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其
無備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。
夫未戰而廟算勝者，得算多也；未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而
況於無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。
作戰第二
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘，帶甲十萬，千里饋糧。則內外之費，賓客
之用，膠漆之... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 先说说一诺千金
典故出自《史記．季布欒布列傳》
漢朝初年，有一個很講信用的人，叫做季布。他覺得沒有把握辦到的事，不肯輕易答應
人家，如果答應了，那不管怎樣困難，也一定要辦到。他做人是很重視俠義的，所以在
他的故鄉—楚國，很有名氣。
起先，他在項羽部下，屢次帶兵和漢高祖劉邦交戰，都把劉邦打敗。後來項羽滅亡了，
他就在外面流亡。漢高祖因為吃過他很多次虧，所以恨透了他。就出千金重賜來緝捕季
布，甚至藏匿他的也要連帶被殺。那時他正躲在濮陽一個姓周的朋友家裡。他朋友看到
情勢急，就對季布說：「現在外面風聲很緊，說不定追捕的人馬上會找上門來，我們不
能坐以待斃，必須趕快設法才好。如果你能聽我的話，那麼我告訴你一個辦法，如果不
能，那我只有自殺來表明我的心機了。」季布答應聽他的話，他朋友就設法辦他逃亡。
那位姓周的朋友把季布的頭髮剃光了，脖子上套上一個鐵圈，化裝成奴隸，和幾十個家
僮一起上一輛大牛車，送到山東，賣給一個有名的俠義之人—朱家。
朱家知道那個奴隸就是季布，就買下來，讓他在田裡做工。同時他就乘車到洛陽，去見
汝陰侯滕公。滕公請他喝酒，他就問滕公：「季布犯了什麼大罪，追捕得這麼緊？」滕
公說... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 20 刑法三○食貨
諸犯私鹽者，杖七十，徒二年，財產一半沒官，於沒物內一半付告人充賞。鹽貨犯界者
，減私鹽罪一等。提點官禁治不嚴，初犯笞四十，再犯杖八十，本司官與總管府官一同
歸斷，三犯聞奏定罪。如監臨官及竈戶私賣鹽者，同私鹽法。諸偽造鹽引者斬，家產付
告人充賞。失覺察者，鄰佑不首告，杖一百。商賈販鹽，到處不呈引發賣，及鹽引數外
夾帶，鹽引不相隨，並同私鹽法。鹽已賣，五日內不赴司縣批納引目，杖六十，徒一年
，因而轉用者同賣私鹽法。犯私鹽及犯罪斷後，發鹽場充鹽夫，帶鐐居役，役滿放還。
諸給散煎鹽竈戶工本，官吏通同克減者，計贓論罪。諸大都南北兩城關廂，設立鹽局，
官為發賣，其余州縣鄉村並聽鹽商興販。諸賣鹽局官、煎鹽竈戶、販鹽客旅行鋪之家，
輒插和灰土硝鹼者，笞五十七。諸蒙古人私煮鹽者，依常法。諸犯私鹽，會赦，家產未
入官者，革撥。諸私鹽再犯，加等斷徒如初犯，三犯杖斷同再犯，流遠，婦人免徒，其
博易諸物，不論巨細，科全罪。諸轉買私鹽食用者，笞五十七，不用斷沒之令。諸捕獲
私鹽，止理見發之家，勿聽攀指平民。有榷貨，無犯人，以榷貨解官；無榷貨，有犯人
，勿問。諸巡捕私鹽，非承告報明白，不得輒入人家搜檢... 阅读全帖 |
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w****w
发帖数: 14828 | 21 更加建議你去找guaguatengteng的帖子看。去年就是這個時候，因為那位ID遺棄bengal
的事，引發口水戰。不可否認，她當時是因為在breeder家看到那隻bengal可憐，而買
下她。但最後，因為忍受不了bengal的野性而將貓“放生”野外... 具體怎麼野法，她
的帖子有詳細描述。
天生萬物，性格各異。即便是同一隻貓，也有可能有脾氣變化。大家都講orange tabby
很sweet吧，我家肥貓在過去4年幾乎從來沒抓傷過我，哪怕是我幫他剪指甲剪出血了，
他也只是哼哼兩聲。 可是自從去年手術後，肥貓就開始興奮地抓我咬我，把我的手腳
當老鼠玩具又踢又咬，雖然他沒牙了，但還是很痛的，手腳更加被他抓得三天兩頭見血。 更不要講一個以野性出名的貓
種bengal了，有人也許買到脾氣好的bengal，但也有人買到怎麼都馴不了的bengal.
如果你連晝伏夜出都覺得比較狠，那。。。 普通貓都喜歡晝伏夜出何況野性強的貓？
尤其是小貓，分分鍾晚上開戰，這版上上來投訴貓不睡覺，半夜嚎叫的帖子太多了。
我家11歲的老貓，昨夜還2點半起來鬧一輪，到6點又鬧一輪呢，搞得我今天出去hiking
都精... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 22
請參考這節
5. 神稱光為晝，稱暗為夜。有晚上，有早晨，這是頭一日。
請問當時一晝一夜是多久？ 會等於是現在的幾億年嗎？
你惡搞聖經的語言是沒意義的， 你要說一天不是一天，你的
所有東西都得重新解釋。
我早勸告過你
7. 你想想看你是不是依靠重新定義人類語言來理解基督教的？ 你是不是認為一日可
以是二十四小時，也可以是幾億年？ 你是不是認為貧窮就是謙卑的意思？ 你是不是認
為一代人的時間是超過兩千年？ 如果是， 你說的話全部都需要重新定義，非基就一路
問你說的是什麼意思，你再用語言解釋，非基又問你的解釋是什麼意思，是不是約定俗
成的語意， 你累死也解釋不了任何東西，誰讓你惡搞人類語言？ 惡搞者恆被惡搞之。
不要惡搞人類語言，語言是約定俗成的，不是不能有新的用法，而是不能解釋古老的經
文卻用一些自己剛發明的語意， 你這樣惡搞語言，人家不惡搞你的語言才怪。 |
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z**n
发帖数: 22303 | 23 馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。真理都是相同的，只有緣份不同。
基督教的聖經新約全書，以四大福音稱為基礎，四大福音書，是耶穌基督的及
身親信門徒馬太、路加、約翰、馬可等四位聖徒所寫，記錄下耶穌的言行及寶訓事蹟，
基督教學者與歷史學者公認四福音書是各聖徒親近耶穌的第一手資料，絕對可靠可信，
寫... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: WaterWorld
标 题: 耶穌基督在印度西藏足跡的追尋
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 13 11:54:28 2014, 美东)
馮 馮
前言：
本文的目的不在於尊佛抑耶，而在於佛耶同尊，並且祝陡鞔笞诮谈用芮泻献鳎纹
碜诮讨g勿再有人互相貶斥攻擊。
佛教主張慈悲佈施，耶穌主張博愛施予，伊斯蘭教亦主張人類都是兄弟應該互相敬愛應
分享施予，儒家主張先天下之憂而憂，老吾老與及人之老，幼吾幼以及人之幼，道家主
張憂難互助……各教都主張孝敬父母尊長，基本上，都是相近的，大同小異而已，為什
麼要生分別之心？為什麼要互相水火？只可說是宗教的本來善意，已被部份人士曲解了
吧！
耶穌說：「天國在你心中」「施予的比受的人更有福」「愛你的親人也愛你的敵人」「
信主得永生。 」
佛陀說：「心淨則佛土淨」「六度萬行，佈施為先 」「怨親平等」「一心稱念阿彌陀
佛，得生樂土」
從這些熟知的經句，不就已經可證佛耶兩教的密切關係了嗎？如果研究深入下去，就會
發現更多的共同點。... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 25 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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n*******n
发帖数: 7628 | 26 有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，２７日公布了２０１０年中国出现
频率最高、覆盖面最广的十大常犯语文差错。
十大差错分别是：
最容易被写错的成语是：美轮美奂。中国２０１０年上海世博会成功举办，“美轮
美奂”也成为新闻媒体在相关报道中使用频率最高的形容词，但其中的“轮”往往被写
成了“仑”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观，“轮”的意义是“高大”。
最常被写错的地名是：黄浦江。“黄浦”和“黄埔”音同形近，人们往往把黄浦江
错写成“黄埔江”。
经常被混淆的词是：截止／截至。“截止”的意思是活动已经停止，一般用于某一
时间之后；用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。
体育报道中经常用错的词是：囊括。２０１０年广州亚运会举办期间，“囊括”一
词频频见诸新闻，例如“中国军团在２０１０年广州亚运会囊括金牌１９９枚，位居金
牌榜首位。”语言文字专家指出，“囊括”的意思是无一遗漏，只要不是将所有的金牌
都收入囊中，就不能用“囊括”。
新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问
题，令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”。所谓“侧... 阅读全帖 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 28 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: grant (养心堂主), 信区: ChineseClassics
标 题: 《咬文嚼字》公布2010年国人十大常犯语文差错
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 27 23:57:01 2010, 美东)
有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，27日公布了2010年中国出现频率最高、
覆盖面最广的十大常犯语文差错。
十大差错分别是：
最容易被写错的成语是：美轮美奂。中国2010年上海世博会成功举办，“美轮美奂”也
成为新闻媒体在相关报道中使用频率最高的形容词，但其中的“轮”往往被写成了“仑
”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观，“轮”的意义是“高大”。
最常被写错的地名是：黄浦江。 “黄浦”和“黄埔”音同形近，人们往往把黄浦江错
写成“黄埔江”。
经常被混淆的词是：截止／截至。 “截止”的意思是活动已经停止，一般用于某一时
间之后；用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。
体育报道中经常用错的词是：囊括。2010年广州亚运会举办期间，“囊括”一词频频见
诸新闻，例如“中... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 2278 | 29 有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》编辑部，27日公布了2010年中国出现频率最高、
覆盖面最广的十大常犯语文差错。
十大差错分别是：
最容易被写错的成语是：美轮美奂。中国2010年上海世博会成功举办，“美轮美奂”也
成为新闻媒体在相关报道中使用频率最高的形容词，但其中的“轮”往往被写成了“仑
”或“伦”。美轮美奂指建筑物高大美观，“轮”的意义是“高大”。
最常被写错的地名是：黄浦江。 “黄浦”和“黄埔”音同形近，人们往往把黄浦江错
写成“黄埔江”。
经常被混淆的词是：截止／截至。 “截止”的意思是活动已经停止，一般用于某一时
间之后；用于某一时间之前的应当是“截至”，如“截至昨日，已有上千人报名”。
体育报道中经常用错的词是：囊括。2010年广州亚运会举办期间，“囊括”一词频频见
诸新闻，例如“中国军团在2010年广州亚运会囊括金牌199枚，位居金牌榜首位。”语
言文字专家指出，“囊括”的意思是无一遗漏，只要不是将所有的金牌都收入囊中，就
不能用“囊括”。
新闻报道中容易用错的词是：侧目。如：“他的研究成果解决了十多亿人的吃饭问题，
令世界为之侧目。”这里的“侧目”应改为“瞩目”。所谓... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 30 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 31 刑法二○職制下
諸職官戶在軍籍，管軍官輒追逮其身者，禁之。諸中外大小軍官，不能以法撫循軍人而
又害之者，從監察禦史廉訪司糾察之；行省官及宣慰司元帥府官無故以軍官自衛者，亦
如之。諸軍官不法，各處憲司就問之，樞府不得委官同問。諸管軍官，輒以所佩金銀符
充典質者，笞五十七，降散官一等，受質者減二等。諸軍官犯贓，應罷職殿降者，上所
佩符，再敘日給之。諸軍官役使軍人，萬戶八名，千戶減萬戶之半，彈壓減千戶之半，
過是數者坐罪。諸軍官驅役軍人，致死非命者，量事斷罪並罷職，征燒埋銀給苦主。諸
管軍官擅放正軍，及分受雇役錢者，以枉法論，除名不敘。諸管軍官吏克除軍人衣糧鹽
菜錢，並全未給散，會赦，克除已招者追給，未招者免征，未給散者給散。其私役軍人
官牛，帶種官地，並管民官占種官地，所收子粒，已招者追沒，未招者免征。諸軍官役
其出征軍人家屬，又借之錢而多取息者，並坐之。諸軍官輒縱軍人誣民以罪，嚇取錢物
而分贓自厚者，計贓科罪，除名不敘。諸民間失火，鎮守軍官坐視不救，而反縱軍剽掠
者，從臺憲官糾之。諸軍官輒斷民訟者，禁之，違者罪之。諸軍官挾仇犯分，輒持刃欲
殺連帥者，杖六十七，解職別敘。
諸投下官吏受贓，... 阅读全帖 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 32 致廣大內地同胞:
在香港這場有如六月飛霜的風暴中，我是其中一名微不足道的抗爭者，也許我並不足以
代表其他抗爭者們發言。可是，這場自六月展開的風暴，就是由一群都像我一樣微不足
道的抗爭者所形成的。所以，請容我向你們娓娓道來，究竟身處在這場風暴風眼之中的
人們，在他或她們的瞳孔中，映照的是一幅怎樣的景象。
在闡述一切之前，請先容我們向你們道歉。就一直都沒有向內地同胞，就這場抗爭作出
任何的解釋和說明，我深深感到抱歉。
因為由一開始，我們當中就沒有任何人預想過，這場風波會發展至今天的規模。所以，
也就未曾想過向身處內地的同胞，作出任何說明。可是，到今天事已至此，這明顯再也
不是一場只關乎香港本地人未來命叩目範帲贿@也是與全中國十四億同胞的自由與未來
密不可分的抗爭。
這不是一場關於港獨、關於香港要與內地割離的抗爭。
這是一場由一群勇敢、正直和善良的內地同胞，在三十年前於天安門廣場外，所遺下的
悔恨、鮮血與淚水中，所灌溉而成的抗爭。
「去遊行，天安門廣場。」
「為甚麼？」
「因為這是我的職責。」
三十年前的那一幕，一位頭纏紅巾，腳踏自行車的北京大學生，與記者對話在鏡頭下被
記錄下來的那一幕。
... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 33 为版上共享干货。
刑法一
自古有天下者，雖聖帝明王，不能去刑法以為治，是故道之以德義，而民弗從，則必律
之以法，法復違焉，則刑辟之施，沼胁坏靡颜摺Ｊ且韵韧踔菩蹋且粤⑼怂暂o
治也。故《書》曰：「士制百姓於刑之中，以教祗德。」後世專務黷刑任法以為治者，
無乃昧於本末輕重之義乎！歷代得失，考諸史可見已。
元興，其初未有法守，百司斷理獄訟，循用金律，頗傷嚴刻。及世祖平宋，疆理混一，
由是簡除繁苛，始定新律，頒之有司，號曰《至元新格》。仁宗之時，又以格例條畫有
關於風紀者，類集成書，號曰《風憲宏綱》。至英宗時，復命宰執儒臣取前書而加損益
焉，書成，號曰《大元通制》。其書之大綱有三：一曰詔制，二曰條格，三曰斷例。凡
詔制為條九十有四，條格為條一千一百五十有一，斷例為條七百十有七，大概纂集世祖
以來法制事例而已。其五刑之目：凡七下至五十七，謂之笞刑；凡六十七至一百七，謂
之杖刑；其徒法，年數杖數，相附麗為加減，鹽徒盜偌葲Q而又鐐之；流則南人遷於遼
陽迤北之地，北人遷於南方湖廣之鄉；死刑，則有斬而無絞，惡逆之極者，又有淩遲處
死之法焉。蓋古者以墨、劓、剕、宮、大辟為五刑，後世除肉刑，乃以笞、杖、徒、... 阅读全帖 |
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x****6
发帖数: 4339 | 34 这篇何如？
天地陰陽交歡大樂賦
作者：白行簡
夫性命者，人之本；嗜欲者，人之利。本存利資，莫甚乎衣食。［衣食］既足，莫遠乎
歡娛。［歡娛］至精，極乎夫婦之道，合乎男女之情。情所知，莫甚交接〈原註：交接
者，夫婦行陰陽之道〉。其餘官爵功名，實人情之衰也。夫造構已為群倫之肇、造化之
端。天地交接而覆載均，男女交接而陰陽順，故仲尼稱婚姻之大，詩人著《□螽斯》之
篇。考本尋根，不離此也。遂想男女之志，形貌妍媸之類。緣情立儀，因象取意，隱偽
變機，無不盡有。難字異名，並隨音註，始自童稚之歲，卒乎人事之終。雖則猥談，理
標佳境。具人之所樂，莫樂於此，所以名《大樂賦》。至於俚俗音號，輒無隱諱焉。惟
迎笑於一時，□□惟素雅， □□□□，賦曰：
玄化初闢，洪爐耀奇，鑠勁成雄，熔柔制雌。
鑄男女之兩體，範陰陽之二儀。
觀其男之性，既稟剛而立矩；
女之質，亦葉順而成規。
夫懷抱之時，總角之始；蟲帶米囊，花含玉蕊。
忽皮開而頭露〈原註：男也〉，俄肉俹而突起〈原註：女也〉；
時遷歲改，生戢戢之烏毛〈原註：男也〉；
日往月來，流涓涓之紅水〈原註：女也〉。
既而男已羈冠，女當笄年，
溫柔之容似玉，嬌羞... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 35 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Cantonese
标 题: 冬至，又稱「冬節」、「賀冬」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 20:09:35 2012, 美东)
壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 36 【 以下文字转载自 Cantonese 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Cantonese
标 题: 冬至，又稱「冬節」、「賀冬」
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 20:09:35 2012, 美东)
壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 37 壬辰 2012-12-21 11:11 2013-01-05 04:33
冬至，又稱「冬節」、「賀冬」，華夏二十四節氣之一、八大天象類節氣之一，與夏至
相對。冬至在太阳到达黃经270°时开始，時於每年公曆12月22日左右或農曆十一月十
五（滿月）前後共30天範圍內之1天。
物理解釋
[编辑]天文
此日太阳几乎直射南回归线，北半球白昼最短，北極圈呈永夜狀態，南極圈呈白夜狀態
，其后阳光直射位置向北移动，白昼渐长。由于太阳辐射到地面的能量仍比地面向空中
发散的少，所以在短时间内气温继续降低。
《月令七十二候集解》：「十一月中，终藏之气，至此而极也。」《通纬·孝经援神契
》：「大雪后十五日，斗指子，为冬至，十一月中（夏曆／農曆）。阴极而阳始至，日
南至，渐长至也。」可見冬至又代表著一年之始，又十二地支之首支「子」冠于冬至，
因此冬至所在之農曆十一月又稱為「建子之月」。[1]
[编辑]物候
中國古代把冬至分為三候：
蚯蚓結：六陰寒極之時，蚯蚓交相結而如繩也。
麋角解：鹿形小，山獸也，屬陽，角支向前，與黃牛一同；糜，形大，澤獸也，屬陰，
角支向後，與水牛一同。夏至一陰生，感陰氣而鹿角... 阅读全帖 |
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C**********e
发帖数: 3957 | 38 今天工作邮件莫名其妙收到的一个邮件，拿到本版供大家讨论——特此声明绝非原创
原來我們黨的歷史有兩種，一種是教育群眾用的，比如高中的教材、大學的黨史課等等
；還有一種是真正的歷史，那是藏在我們的檔案裡，或是當事人口口相傳的。我看到這
些以後，就下了決心，不再搞歷史地理了，改行做現代史、軍事史。
我最後一次見到譚其驤先生是1990年，他中風前的半年，他到中國科學院開院士增
選會議。我跟他說起我在軍事科學院看到的一些東西，譚先生非常激動，當時便站起來
說：“你要把這些東西都記下來！”既然導師允許了，我就自己改了專業，在軍事科學
院一蹲15年。這期間主要寫了三本關於解放戰爭的書，都是在人民出版社出的，寫了一
本長征後期毛澤東與張國燾鬥爭的書《北上》，三聯編輯看了這些書以後希望我再拓展
一些視野，把國民黨和共產黨放在平等的地位上做比較，然後再挖一些深層次的東西，
於是我就寫成了《中國的1948年》。寫了這本書以後還是覺得意猶未盡，因為有些東西
也不可能放開來寫，總是要在表述上比較婉轉，內容上也是要有所保留。但是我還是希
望，凡是在我書中提供給讀者的都是真實的，真實到什麼程度那要看社會發展和國家開... 阅读全帖 |
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s***a
发帖数: 1676 | 39 【 以下文字转载自 Memory 讨论区 】
发信人: seiya (天馬流星拳), 信区: Memory
标 题: 曾經幫助過我的一些音樂
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 25 05:12:19 2007), 转信
《雪兒達娃》 電影紅河谷中的聲樂，我覺得可以洗滌人的心靈
《肖邦第六夜曲》 最後部分的鼓聲和鍾聲，頗有安慰之意
《加州陽光》 到時候……心中灑滿California的陽光
《蕭邦第五夜曲》 雖然有一些憂郁，但不至傷感，在深沉的情緒中依然感受到陽光的
溫暖
《貝五第四樂章》 還有比這一樂章更能激勵人的嘛？！
《美國巡邏兵進行曲》 Miyagi的進行曲，會有人感受不到那樣輕快的節奏嘛？
《月光曲，棕發少女》 德彪西的音樂在憂傷的時候依然然可以給我們一片夢想的天空
《大雨的夜裡》 就算雨下個不停，在大雨的夜裡，故事總要繼續下去
還有一些別的音樂和歌曲，想起來再補充吧
還有一些歡快的歌曲音樂，比如《你是我心內的一首歌》《阿美阿美》《竹林風》
《蝴蝶泉邊》《飲歌》《在森林和原野》《隱形的翅膀》《永晝》《少年十五二十時》
等等……
──以此紀念曾經那樣憂傷的往事，並 |
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s***a
发帖数: 1676 | 40 《雪兒達娃》 電影紅河谷中的聲樂，我覺得可以洗滌人的心靈
《肖邦第六夜曲》 最後部分的鼓聲和鍾聲，頗有安慰之意
《加州陽光》 到時候……心中灑滿California的陽光
《蕭邦第五夜曲》 雖然有一些憂郁，但不至傷感，在深沉的情緒中依然感受到陽光的
溫暖
《貝五第四樂章》 還有比這一樂章更能激勵人的嘛？！
《美國巡邏兵進行曲》 Miyagi的進行曲，會有人感受不到那樣輕快的節奏嘛？
《月光曲，棕發少女》 德彪西的音樂在憂傷的時候依然然可以給我們一片夢想的天空
《大雨的夜裡》 就算雨下個不停，在大雨的夜裡，故事總要繼續下去
還有一些別的音樂和歌曲，想起來再補充吧
還有一些歡快的歌曲音樂，比如《你是我心內的一首歌》《阿美阿美》《竹林風》
《蝴蝶泉邊》《飲歌》《在森林和原野》《隱形的翅膀》《永晝》《少年十五二十時》
等等……
──以此紀念曾經那樣憂傷的往事，並獻給那些有著同樣需要的人 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 41 這裡哪個是規律？
要說規律，至少應該像這個
1:16 於 是 神 造 了 兩 個 大 光 、 大 的 管 晝 、 小 的 管 夜 ．
又 造 眾 星 。
但是這一節就錯三次，月亮不發光，也不管夜（白天也出，晚上不一定出），
太陽是顆星，上帝的天文知識不及格。 |
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s*******y
发帖数: 238 | 42 大家都知道，聖經是基督教的一部古老的宗教經典。但令人驚奇的事實之一是：聖
經的內容不但和真實的科學沒有矛盾，而且其中還包含了許多有關現代科學的奇妙啟示
，足以証明聖經真是上帝所啟示的真理寶書。在本篇短文中，願和讀者一同來看一下聖
經中奇妙的地球觀。可分五點作一簡要介紹：
大地是圓球形的
第一點，大地是圓球形的。當古人還普遍以為『天圓地方』的時候，聖經卻早在三千年
前就已首先指出大地是圓球形，隨後又指出地球的東西兩半球都有人居住。如靈感的智
者所羅門早在公元前一千年就已在聖經上寫著說：『祂（上帝）在淵面的周圍劃出圓圈
。』（箴8:27）。需要注意的，在聖經原文中，這裏翻譯『為圓圈的字，並非意思說在
平面上劃一個圓圈。它代表一個弧或圓球，．．而且真能說出地球的真形。』（引自「
真理的聖經」226 頁）
先知以賽亞早在公元前712 年就已在聖經中提到：『上帝坐在地球大圈之上。』（賽40
:22）。 後來主耶穌基督在將近兩千年前又告訴我們說：當祂將來帶著千千萬萬天使，
駕著天上的雲復臨，接取義人升天，並滅絕罪人於世的一剎那間，地球的一面正處於夜
間：『當那一夜，兩個人在一個床上，要取去一個，撇... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 43 內參：新疆政府放任鬧事者虐殺从 明镜博客 作者：明鏡月刊明鏡特約記者 林維晶
5月15日下午，新華社副總編輯、《參考新聞》編輯部主任、高級記者夏林到天津外國
語大學向新聞專業學生演講，報告的主題是《從新華社玉樹抗震救災報道看突發新聞事
件工作規律》。演講談及了汶川地震、新疆“7.5”事件、“神舟五號”事件報道中不
少敏感細節。他的演講內容尤以新華社對新疆“7.5”事件的內參報道引人注意。
殷德義被校方警告
夏林在演講中透露，新疆當地政府在最初的應對中，對部分維族人為主的鬧事者針對漢
族平民采取的虐殺採取了寬容到放任的態度。夏林還透露，在公開報道方面，新華社有
所保留，只作最小限度報道，並刻意淡化7月7日發生的第二波衝突。
其中一名聽眾殷德義事後節録重點、演講幻燈片及部分答問，公佈在他的博客內，引發
網友震驚討論，事後文章被刪掉，殷德義被校方警告。
新華社前高級記者楊繼繩則表示，夏林公佈這些內參消息屬個人行為，但應該不會遭受
處分。他說：這是個人行為，當時針對情況，能公開的公開，不能公開便給領導，不是
數量問題，而是重要性的問題，能不能公開的問題，重要的便不公開。
楊繼繩又指，新華社記... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 44 30日，林彪召集东北局、东北军区负责人会议，会议决定对长春采取围困方针，並下令
：“要使長春成為死城！”。毛澤東批准了林彪的作法：“嚴禁城內百姓出城。”、“
只有帶槍和軍用品的人才能放出。”、“這是為了鼓勵國民黨軍人投誠”。[4]6月1日
，林彪签发“东总”电：
9月9日，林彪給毛澤東發了一個長春的現場報告指出：
...饑民乘夜或於白晝大批蜂湧而出，經我趕回後，群集於敵我警戒線之中間地帶
，由此餓斃者甚多...饑民對我會表不滿，怨言特多說：八路見死不救。他們成群跪在
我哨兵面前央求放行，有的將嬰兒丟了就跑，有的持繩在我崗哨前上吊。[7]
不知道当时媒体报道了没有？ 学生游行抗议了没有？ 两边都是战争罪。 饿死十几万
平民只是零头。 |
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c******o
发帖数: 1184 | 45 wiki上的
起因假說
對於王恭廠災變的成因，幾百年來一直眾說紛紜，有人認為是地震引起的，有人說是火
藥自爆，亦有認為是由地震、火藥及可燃氣體靜電引爆同時作用者。至於天然氣引爆說
、隕石墜落說、隱火山地球內核喷发說[3]、甚至外星人入侵等假說更多。但由於王恭
廠災變的記載中有眾多怪異現象，在相信這些記載皆為真實的前提下，均不可能由其中
單一之因素造成，故每一種觀點都無法使人完全信服。
一般來說，王恭廠災變的成因最為眾人接受者有以下四種：[11]
地震說
據史料記載，京畿僅明代就大小震百餘起。雖官方未明確此災變為地震所致，但災變前
後如「大震一聲」、「殿震」、「震撼天地」、「時息地震」、「震後」等種種跡象與
地震均有諸多相符之處。若王恭廠災變，是因地震直接促發火藥庫而引起的，那麼這次
地震具有烈度大而震區面小的特點，比如震災中心（宣武門內大街以西，刑部街以南）
破壞力幾乎達到摧毀性程度；然而在離震災中心較近的建築真如寺、承恩寺等均未受到
多大破壞，這種情況是舉世未見的；再者蘑菇狀煙雲，也不是地震出現的現象；又如「
不論男女，盡皆裸體」，「寸絲不掛」，「褫衣物」的現象，也非地震的後果；至於... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 46 《周禮·考工記》：「匠人建國，水地以縣。置槷以縣，視以景。為規，識日出之景與
日入之景。晝參諸日中之景，夜考之極星,以正朝夕」。
中国自古以来建城定向，都是用真北，而不是用磁北。
大家都没听说过“磁偏角”吗？
你拿指南针来对城市的方向，自然是偏的。 |
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g**1
发帖数: 10330 | 47 吹牛兼壯膽？「繞島巡航」已建構陸海空協防作戰？
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2018-04-29 09:00聯合報 記者林庭瑤／綜合報導
中共戰機飛行員與我軍戰機相互對峙。圖／截自央視
中共戰機飛行員與我軍戰機相互對峙。圖／截自央視
對岸近來軍事動作頻頻，輿論戰更是緊跟其後。中共轟-6K戰機連日繞島巡航，中國中
央電視台27日報導「空軍多型多架戰機繞飛祖國寶島，央視多路記者直擊戰機任務過程
」長達3分18秒的公開畫面，聲稱「繞島巡航」有陸海空立體協防作戰，中共殲-11戰機
飛行員與我軍F-16戰機相互對峙時說，雙方比的「不只是技戰術水平，更需要飛行員的
膽氣和血性。」
繼中共空軍轟-6K、圖-154M、8等飛機於4月18日、19日、20日連三天進行「繞島巡航
」等科目訓練後，空軍26日上午又出動轟-6K等多型多架戰機，繞飛台灣，中共空軍說
「錘煉提升維護國家主權和領土完整的能力，用戰機航跡丈量祖國的大好河山。」
神秘「空中指揮所」 預警機統籌巡航
央視記者拍攝戰機內實景。圖／截自央視
央視記者拍攝戰機內實景。圖／截自央視
央視報導27日公開最新「繞島巡航」的影像，有「隨機」採訪的央視記者在... 阅读全帖 |
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a****2
发帖数: 3735 | 48 兩次「天安門事件」的對比
鎮壓「天安門事件」指揮部和兵力的對比
鎮壓第一次「天安門事件」的指揮部是1976年4月2日成立的，設在天安門廣場東南角的
三層高的小灰樓裡。這個指揮部是由北京市衛戍區、北京市公安局和工人民兵三方面聯
合組成的，稱為「聯合指揮部」，設總指揮一人，指揮部成員7人。指揮部下有公安幹
警和工人民兵各3,000人，加上部分衛戍區部隊，組成機動力量。
鎮壓第二次「天安門事件」的指揮部是1989年5月18日根據鄧小平的指示成立的「戒嚴
部隊指揮部」。由中央軍委委員劉華清、遲浩田和北京軍區司令員周依冰組成，直接對
中央軍委負責，兵力部署由中央軍委統一指揮。調集部隊涉全國17個軍，解放軍和武裝
警察的全部兵力為18萬人。
「天安門清場」過程對比︰
1976年「清場」沒有打死一個人
第一次「天安門事件」的「清場」有兩次，即1976年4月4日晚和4月5日晚。「聯合指揮
部」4月2日成立後，4月3日和4日兩天，「聯合指揮部」和北京市公安局在天安門廣場
抓捕了23人。1976年4月4日是清明節，當天深夜清場時，圍住了57個人，抓捕了7人。
接著，北京衛戍區和汽車運輸公司的200多輛卡車... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 49 日本政府已決定從2011年至2014年連續發射三顆用以“監視北朝軍事設施”的雷達偵察
衛星。為此，日本政府在8日內閣會議上通過的緊急經濟對策中特別列入了“加強情報
收集衛星體制”的相關內容。
據日本《讀賣新聞》9日報道，10月7日日內閣衛星情報中心對外宣布，正在使用的
“雷達二號”衛星8月23日發生電源故障且已無修復的可能。加之另一顆偵察衛星“雷
達一號”早在2007年就因故障而無法使用，至此日本上空已無可正常工作、該國自行發
射的雷達衛星。為此日本政府決定，在發射兩顆新雷達衛星的計劃基礎之上，自本年度
開始追加生產一顆“備用衛星”並於2014年發射升空。
據悉，日本每顆雷達衛星的造價約為300億日元，製造周期為七年。日本內閣衛星
情報中心表示，由於追加的“預備衛星”將使用前兩顆衛星的設計和零件，其生產時間
可縮短一半。
據了解，日本的偵察衛星系統由“兩組四星”組成，即一顆光學衛星與一顆雷達衛
星為一組，共兩組同時運轉。其中，光學衛星具有分別率高但只能在天氣晴好的白晝進
行拍攝的特點，而雷達衛星雖然分別率較之前者稍遜，但在陰雨天氣及夜間依然可以拍
攝照片。日本政府希望通過這一衛星系統實... 阅读全帖 |
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