c***s
发帖数: 70028 | 1 近日，宋祖德曝料谢霆锋与王菲分手的新闻一时成为街谈巷议的话题，而新闻当事人谢霆锋接招斥招，回应宋祖德“期待他吃给我们看”。就在吃瓜群众半信半疑之时，宋祖德再次与谢霆锋约赌，说“说如果霆锋提供同王菲仍然在一起的证据，他就会在2017年5月24日下午15点，在上海直播吃400g狗屎”。此事本属八卦，竟然发展到双方当事人煞有介事，于是引起了网民又一轮哄闹。那么，究竟双方孰真孰假，外人不得而知，只有一方拿出确凿证据才能了断公案。不过，“狗屎门”却开创了娱乐圈明星掐架的先河。看来，娱乐圈“狗屎门”大战在即。
此事始作俑者是“宋大嘴”，仅仅是自媒体为吸引眼球而制造的“锋菲分手”的八卦新闻，却引起了宋祖德的无事生非，硬要附合“谣言”之说“谢霆锋与王菲已分手”。本来，事已至此，网友一笑而过，可谢霆锋耐不住激将法却站出来与宋祖德过招，这才有了“好戏”。颜小四认为，天下本无事，庸人自扰之。
其实，娱乐圈每个人都是“善斗士”，只要不是出轨，劈腿新闻，明星都会出面回应，决不做哑夫。比如前日，黄晓明用杨颖怀孕照片回击卓伟的“代孕说”；鹿晗面对卓伟曝自己隐婚生子，公开回应“胡说给你嘴上锁”等。娱乐圈似乎只有男劈腿... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 2 http://www.chinachristianbooks.org/Home/SingPage.aspx?CategoryI
韦斯敏斯德小要理问答
THE WESTMINSTER ASSEMBLY'S SHORTER CATECHISM
威斯敏斯德小要理问答（1647年）
雷 默
《威 斯敏斯德小教要问答》是在一六四七年英国威斯敏斯德会议产生的。一六四八年
七月为苏格兰大议会采纳，同年九月由英国议院审查批准，直到今天一直为改革宗教
会广泛使用。它用字审慎、字义明晰，在宗教改革所产生的众多信条和教理问答中堪称
奇葩。它既可作为教导孩童和初信者的指南，也是信徒研究神学最好的入门 书。它所
集中讨论的是基督教的教义，而不是事实，所以它的结构不是按圣经记载中历史的顺序
，而是按教义内在的逻辑顺序。正如著名改革宗神学家华菲德博士 （Benjamin
Brekinridge Warfield，1852－1920年）所言，威斯敏斯德议会所留给后代的是“迄今
为止人所撰述的最详尽的教义陈述”，始终散发出“属灵宗教最美的香 气”。在威斯
敏斯德会议制定的文件中，最有影响的就是《威斯敏斯德小要理问答》。... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 明善： 江泽民的地狱恶梦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 12 18:42:43 2015, 美东)
早在二零零四年，海外中文媒体曾广泛报导，迫害法轮功的元凶江泽民特别到访安徽省
青阳县境内的九华山旃坛林寺，“虔诚”上香，祈求地藏王菩萨保佑，更有2002年1月
份香港《开放》杂志就透露，江自己在家里抄“地藏经”，还花大钱请喇嘛为其祈求福
寿。据说，江氏如此做是因为做了恶梦，梦中在无间地狱受刑，于是恐惧之中祈求地藏
王菩萨。
江泽民为什么特别要祈求地藏王菩萨呢？因为按照佛教经书上说，地藏菩萨曾发大誓愿
：“地狱未空，誓不成佛”，也就是说地藏菩萨发誓要解救所有地狱中的恶鬼。“讨好
”和“贿赂”要解救地狱中恶鬼的地藏菩萨，成了江泽民地狱恶梦惊惧后的必然“选择
”。在迫害法轮功之初，口口声声无神论要“战胜”有神论的江泽民，在干尽坏事后自
供：无神论战胜不了有神论，谁手中的再大的权力也挡不住做恶的报应... 阅读全帖 |
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f****u
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标 题: 密宗的 “渡亡法” 简介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 9 21:15:58 2014, 美东)
一、死亡的去向——归阴
人和一切众生都因密的不同和无明不觉的感欲造成种种业障，故而入苦道轮回
不止，所以死亡是不可抗拒的和不可避免的。生与死是一样的基因而形成，生与死的感
受都是相等的，只是归属两个方面，即生者为阳，死亡归阴，是一个方向的两个境地。
在进阳时，即人降生之前后的瞬间，皆是迷茫的，而死前死后也也都是在迷茫中和朦胧
中。死亡和出生这是瞬间都意味着一个新的突变，这是人从一个恶境进入另一个恶境。
这两个恶境都逃脱不掉欲界，这两个恶境都是情况不同的造业的因缘。现在我们谈谈死
亡。过去几千年，甚至几劫吧，人类有智慧以来，对生死有所探索，对生是乐观的，对
死是恐惧的，这都是中阳中有欲之故。这个欲界和色界一切众生都有留恋和热爱，舍不
得离开这个世界；所以对死亡是极以厌恶，恐惧，畏惧；但这种种的留恋，种种的恐惑
不安都摆脱不了死... 阅读全帖 |
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l****o
发帖数: 5435 | 5 http://www.aboluowang.com/2014/0421/390089.html
狄仁杰出生于唐太宗贞观四年(630)，这一年，唐太宗的儿子李治两岁，李治就是后来
的唐高宗，他的皇后就是鼎鼎大名的武则天。狄仁杰出生的这一年，武则天已经5岁了
。5岁的武则天和狄仁杰当然没有什么关系，要说有关系的话也只有一个——他们都是
山西人。武则天祖籍山西文水。狄仁杰是并州人，也就是今天山西太原人。
狄仁杰
狄仁杰在高宗显庆年间(656—661)赶考，那么狄仁杰中举应该是在26—31岁之间。他考
上的是明经科。唐代科举，最主要的两个科目就是进士科和明经科。明经科主要考儒家
经典，狄仁杰能高中，说明他经学功底相当不错。不过坦白地说，明经科不是唐朝科举
中最厉害的科目，最厉害的是进士科，唐人有云：“三十老明经，五十少进士。”意思
就是说进士科难考，50岁考上了算是年轻的;相比而言，明经科由于只考经学，有个好
脑子善背诵就能考上，因此30岁考上算是老的。不过话说回来，很多时候一个人能干不
能干不是看书读得多少，对于狄仁杰这样的技术性官吏而言，书生气反倒会束缚其手脚
，狄仁杰一生做事手段多样，有... 阅读全帖 |
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d********u
发帖数: 1048 | 6 为了洗脑，李**还装出一副“慈悲”相，以慈悲来骗取习练者的信任。他在《转法轮》
中把“真、善、美”作为修炼的最高标准，说什么“我们法轮大法这一法门是按照宇宙
的最高标准——真、善、忍同修，我们炼的功很大。”这样为自己树起一杆“善”的旗
帜。他鼓吹自己是拯救人类的“神佛”，他说：“整个的人类社会，都是在一个层次当
中。掉到这一步上来，站在功能角度上看，或者站在大觉者角度上看，本来这些生命体
是应该销毁的。可是大觉者们出于慈悲心，再给他们一次机会，就构成了这样一个特殊
的环境、特殊的空间。”而拯救人类的唯有他自己，“在国内外，真正往高层次上传功
，目前只有我一个人在做”。以后在多次讲法中，他又反复自我标榜“师父是慈悲的”
，“师父可以给你消业”，“有师父法身保护你们”。通过这样一番伪装，给人造成一
个假象：师父教我们修炼没有私念，完全是把大家往高层次上带，逃离灾难。从而使习
练者增强了对他的信任感，纷纷聚集在他的麾下。一旦入套，他便用所谓“善”的一套
，实施洗脑，要习练者心无旁骛、专心修炼，去人心、去执着、练真功、积威德、得圆
满，这样，习练者完全落入他的手中。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 明善： 江泽民的地狱恶梦
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 12 18:42:43 2015, 美东)
早在二零零四年，海外中文媒体曾广泛报导，迫害法轮功的元凶江泽民特别到访安徽省
青阳县境内的九华山旃坛林寺，“虔诚”上香，祈求地藏王菩萨保佑，更有2002年1月
份香港《开放》杂志就透露，江自己在家里抄“地藏经”，还花大钱请喇嘛为其祈求福
寿。据说，江氏如此做是因为做了恶梦，梦中在无间地狱受刑，于是恐惧之中祈求地藏
王菩萨。
江泽民为什么特别要祈求地藏王菩萨呢？因为按照佛教经书上说，地藏菩萨曾发大誓愿
：“地狱未空，誓不成佛”，也就是说地藏菩萨发誓要解救所有地狱中的恶鬼。“讨好
”和“贿赂”要解救地狱中恶鬼的地藏菩萨，成了江泽民地狱恶梦惊惧后的必然“选择
”。在迫害法轮功之初，口口声声无神论要“战胜”有神论的江泽民，在干尽坏事后自
供：无神论战胜不了有神论，谁手中的再大的权力也挡不住做恶的报应... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 8 上帝的至善，并不是指对“所有立场都善”，那种善是不存在的。
所谓“至善”，是指神从自己的立场出发，毫无折扣，完全彻底的达到了自己的标准。
如果有人能做到同样，我也称他为至善。
——修改，以上是“我个人的观点”。 |
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R*****g
发帖数: 682 | 9 思想在语言中蕴藏，语言在文字里承载。汉语言文字蕴藏和承载着博大精深的文化
。一言一语、一笔一划都经过一个民族喜怒哀乐诸多情感汇聚积淀，成为文化、融为血
脉、变为基因。羊和人类的关系不言而喻。自人类开始懂得狩猎捕获多余的羊后，开始
进行成功驯养，并始终伴着人类生存、生活、生产，成为中华人文始祖伏羲氏、神农氏
、炎帝等部落的图腾。
“羊”的文化意蕴最为直接的体现在与之有关的汉字中。据有人统计以“六畜”犬
、牛、马、羊、鸡、豕为字根的汉字中“羊”最为多，其中的文化意蕴值得我们去仔细
品味、认真咀嚼。
——与食物有关的“羊”字
鲜：望文生义，羊是草原羊、鱼是野生鱼。鱼和羊在一起，就是一“鲜”！有鱼有
羊就是“土豪”般地好生活。“鱼”表示“鲜”的本义与“鱼”有关；“羊”意为“驯
顺”，指古代贵族家的厨师们在厨师长的带领下像羊群中的每只羊专心吃草那样各司其
职，整个厨师团队像羊群那样驯顺地劳作。羊肉和鱼肉被人们以最好的方式食用最初是
以烧烤的过程出现的……烧烤能够调集起人们对最原始萌动之初的本能感觉。吱吱作响
的食材在熊熊烈炎作用下，以最原始的方式，在火焰中化身为焦、酥、脆、嫩、香的舌
尖美味。一... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 有智慧的人，善护自心，带给自己当下与未来的幸福。不护自心，带给自己苦恼与麻烦，也带给别人苦恼与麻烦。
善护自心，不愿意在语言语行为上伤害别人，这是佛说戒学的目的。因为不伤害别人，心安理得，与人关系良好，有智有德的人乐于亲近。
善护自心，能将心安住于选定的一个事物，这是佛说的定学。即使是做简单的事情，也能感觉愉快。如果做复杂的事情，也能专心致志，有条不紊。
善护自心，心远离贪、瞠、痴的影响，则能如实知见事情的真相与因果法则，舍离错误的认识，毫无疑惑。这是佛说的慧学。 |
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f****u
发帖数: 443 | 11 一、死亡的去向——归阴
人和一切众生都因密的不同和无明不觉的感欲造成种种业障，故而入苦道轮回
不止，所以死亡是不可抗拒的和不可避免的。生与死是一样的基因而形成，生与死的感
受都是相等的，只是归属两个方面，即生者为阳，死亡归阴，是一个方向的两个境地。
在进阳时，即人降生之前后的瞬间，皆是迷茫的，而死前死后也也都是在迷茫中和朦胧
中。死亡和出生这是瞬间都意味着一个新的突变，这是人从一个恶境进入另一个恶境。
这两个恶境都逃脱不掉欲界，这两个恶境都是情况不同的造业的因缘。现在我们谈谈死
亡。过去几千年，甚至几劫吧，人类有智慧以来，对生死有所探索，对生是乐观的，对
死是恐惧的，这都是中阳中有欲之故。这个欲界和色界一切众生都有留恋和热爱，舍不
得离开这个世界；所以对死亡是极以厌恶，恐惧，畏惧；但这种种的留恋，种种的恐惑
不安都摆脱不了死亡的诱惑，尤其是一些巨富更加恐惧死亡的到来。我们人类应该树立
一个正确的死亡观，死亡是归向，是归到另一个境界，这个境界也是个色界，一切都是
物象。当死亡成立时，人的幽灵从躯体中腾出慢慢游荡往另一个境界。这个境界是一片
朦胧，有淡淡的日光，淡淡的月亮，淡... 阅读全帖 |
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k**p
发帖数: 36 | 12 咦，这些所谓 Paradoxes 好像似曾相识。
对了，「志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」，「上善若水，水善利万物而不争
。」，「大智若愚，大巧若拙。」，「善者，吾善之。不善者，吾亦善之。善德。」，「
天下之至柔，驰骋天士之至坚。」，「生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼
，舍生而取义者也。」。
但说这些话的不是比耶稣早生了几百年吗？可见真理并不由基督教独占。若这些真理是由
神而来，很明显耶稣并非是唯一之途。
和这些真理一起的还有一句：「道可道，非常道。名可名，非常名。」可见基督教并非永
远的信仰，耶稣亦非救主永远的名。
埃
四
两
个以色列人争斗，就上前对他们说，“你们二人是弟兄，为什么彼此欺负呢”（徒7:26)
象
为
者
角
。
男
，
摩西的故事引出了一个概念。在英文中有一个专用名词，叫做Paradox。圣经中的Paradox
却
见
“ |
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e*******0
发帖数: 1487 | 13 一年前，我们家看电视剧，忽然从pps里搜出郭德纲演的一个情景喜剧，由此谈起郭德
纲其人，我跟老婆说：“郭德纲这个人不善。”这么说的原因之一，就是郭德纲面相不
善，属于笑面虎类型，笑容里藏着东西，有点儿阴。无论是他的相声还是电视剧，里头
的台词，那股子损劲儿，就是打他心里直接出来的，虽然有表演的成分遮着，但是遮不
全，能明显感觉得到。尤其是他在相声里损人的那种狠劲儿，但凡是心存善念的，那些
话轻易是说不出口的。
打记者这个事儿，错也不全在郭家弟子，但后来，郭德纲能说出那么2的话来，倒让人
有些大跌眼镜。按说记者闯到门口骗开大门拍照，这么恶劣的行为，本该让他把理都占
全乎了，就算弟子把人给揍了，他完全可以先认了打人不对这个错，然后再去揭记者的
老底儿，甚至可以倒打一耙，就说这ws记者是早有预谋，故意上门挑衅，故意找挨揍制
造新闻。结果可倒好，这位大爷一张臭嘴把媒体都给骂了，落到如今人人喊打的地步，
简直奇蠢无比。
说到郭德纲的相声，倒也算得上是如今相声界里的草莽英豪，虽然谈不上艺术性，至少
做到了娱乐性，迎合了许多人的需求。当然了，像那些个相声界传统名流和fans们是看
不上的。只可惜，传 |
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s*******t
发帖数: 300 | 14 重点摘录第三段如下：
“我尊敬那些在自己领域钻研的专家教授，那是真正的学者！为国为民，用血汗做
学问，这些位是我心中的圣人。我痛恨的是那些披着教授马甲的假专家。正文一点没有
，闲白比谁都强。踢寡妇门，刨绝户坟，骂聋子，卷哑巴，调戏老太太，打小孩，一天
到晚跟浪风抽得似的。看谁红骂谁，老憋着跟人家分账。人家一还嘴，他还犯小性，跟
自己怄气，假模假式的装流氓。真流氓我都不怕，何况你这模仿秀呢？读圣贤书，做仁
义事，您真不懂吗？百鸽呼雏，乌鸦反哺占其仁，蜂见花不采结尔群，鹿见灵芝不逮鸣
其众，占其义，羊羔跪乳，马不欺母占其礼，蜘蛛罗网而食，蝼蚁塞穴避水占其智，鸡
非晓日不鸣，雁非暖日不至占其信。都做到教授了，连仁义礼智信都不懂，还需要说相
声的来普及，不丢人吗？看起来，专家无情教授无义啊！那位老说别人泡沫文化的教授
，您换换说法行吗？逮谁说谁泡沫文化，您得出新作品呐。按春晚的标准也得一年一个
新的，您这都五年了，还更新不？呵呵，德薄而位尊，力小而任重，此万祸之源也！口
口声声是学者，一天到晚在演艺圈里腻着，人前反三俗，被窝看毛片。又想当教授，又
想立牌坊。长虫绕葫芦，假充龙戏珠。估计这些位也... 阅读全帖 |
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t***o
发帖数: 19256 | 15 腾讯体育讯 米兰本赛季引援有共性，加利亚尼概括为“个性突出风格硬朗”，当然隐
含着脾气太爆，博阿滕是其中的一个代表。效力柏林时得名“坏小子”，如今作风变乖
了，强硬的个性没丢。
全国弥漫着国米更强势德比热门之气，加图索、蒂亚戈·席尔瓦先后对球队进攻状况担
忧，博阿滕出面，扭转米兰的负能量，“从外界看，似乎国米更有激情更活力。但很可
能，一关上更衣室的门，他们就害怕了。米兰排在前面，他们要比米兰付出得更多才行
。”将恐惧概念丢给国米。
太多队友面对莱奥心情复杂，博阿滕不管，“莱奥从城市一边跳到另一边只能算一种商
业决定，我肯定不会这么干。至少，我不会在相邻的两年这么干。我只想战胜他，让他
回家时还想着失败是怎么回事。好好总结去。”米兰需要加纳人这种攻关中的硬朗，平
衡德比天平。
博阿滕以能歌善舞在更衣室闻名，队友反应只要有音乐，他就哼唱起来，翩翩起舞，善
于模仿迈克杰克逊的天空步。奥多还说“不踢球他会是个很棒的歌手”。博阿滕的进球
庆祝方式因他的表演才华丰富多样，去年12月对布雷西亚首球，他连续空翻；一周后对
博洛尼亚再进球，拿角旗当拳击沙袋练拳法；今年进球，扭动屁股跳舞。“我正准备一
... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 16 古人认为，人的命运与祸福，都是有因有果，一切取决于自己行为的结果，一切都逃不
出天理的安排。然而天道佑善，常眷顾、帮助善良的人，使其做事有如神助。自古以来
积德改运的例子不胜枚举，以下是南宋的赵雄行善得报的故事。
赵雄生来朴实厚道，读书识字不十分聪明，说话也不是很伶俐，他父母也认为像他这样
也就知道些字罢了。
赵雄对于先生讲的一些典故，很多都记不住，只牢牢记住先生讲的这样一个故事：说王
曾的父亲一生敬重字纸，积德行善，一日梦见孔圣人对他说道：“汝一生敬重字纸，积
德行善，阴功浩大，当赐汝一贵子，大汝门户。”果然生出王曾，中了三元。
赵雄想道：“我一生愚笨，多是前生不惜字纸，不积善之故。以后一定要多行善事。”
果然善念虔诚，自有报应，笔下的文章越写越顺，与原先大是不同。一日，赵雄便要赴
临安来科举，周围有人嘲笑他，他也不与人争论。
赵雄赴科举路上，一日见树林下，一具骸骨暴露在地，想到西周时文王遇枯骨，必然埋
以土泥。于是叫仆人借得锄头一柄，主仆二人将此骸骨埋于土泥之中。考试揭榜后，赵
雄中了举人。
到了会试之时，全天下举子都纷纷而来，赵雄想到：“自己这样水平中举已属侥幸，怎
再参加会试？... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 17 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 17:48:16 2015, 美东)
过去有一人柳胜，用不正当的手段在当地取得官职，便滥用权威，横行乡里，贪婪、凶
恶，只要能得到钱财，不择手段欺诈百姓。恰好又遇上殷述庆这个贪官，到这个地方来
管理，他们互相勾结，狼狈为奸，一得到钱财，就彼此瓜分。受到他们毒害的人，无不
向神明哭诉。不到半年，柳胜忽然暴死。没过几天，殷述庆也得恶疾暴亡。
某日，柳胜的一个老仆和一条家犬忽然同一天死亡。过了一个晚上，老仆人忽然坐起来
，对他的妻子说：“我刚才到了地府，看见阎王坐在殿上，官吏们严厉地传下命令，台
阶下押来两个人，就是主人柳胜和殷述庆，被严刑拷打目不忍睹。又命差吏取来一本簿
子，上面记录我替主人领钱的数目，而主人所养的这条黑狗又经常随我出去领钱，所以
将我和狗一并勾来以作见证。
不久，殿上喊道：‘柳胜、殷述庆，押入地狱不准放还！’如今，特意把我放回来，是
让我把这件事... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 20 事件当事人之一的肖先生刚刚告诉记者，称有青岛相关部门的工作人员联系到他，表示领导很重视，并已做出罚款九万元的处理，同时该工作人员告诉肖先生，现在涉事老板已经不见了。
早前据@青岛市北发布，涉事烧烤店虽然已明码标价，但极不规范，涉嫌误导消费者消费。物价部门责令其退还非法所得，并按照涉嫌价格欺诈、违反明码标价及侵害消费者权益的规定，依法进行立案查处。
关于“善德海鲜烧烤家常菜”大排档价格违法问题的处理意见
10月5日，接到游客投诉后，市、区两级物价部门第一时间赶到位于乐陵路92号的“善德海鲜烧烤家常菜”大排档进行调查。现场检查发现该烧烤店提供的菜品虽已明码标价，但是极不规范，涉嫌误导消费者消费。鉴于此，将根据《价格法》有关规定，责令其退还非法所得，并按照涉嫌价格欺诈、违反明码标价及侵害消费者权益的规定，依法进行立案查处。
据网友网友@李晶5332724633 微博曝料称，在青岛旅游，去了一家餐厅点了只帝王蟹，店家称重之前直接把螃蟹腿都拔掉，称完后七斤多，而且称了就必须买，吃过后结账两个人花了2876元。求真相！ |
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o***s
发帖数: 42149 | 21 有的女人年少轻狂时美的不可方物，年华逝去时却美人迟暮让人感叹不已。
但高贤贞却被岁月格外优待，46岁仍能够保持少女般干净的容颜和标志的身材。
18岁那年她误打误撞的入选了“韩国小姐”选美比赛，带着亚军的光环进入演艺圈。
后来她主演了电视剧《沙漏》，就凭借其清纯靓丽的玉女形象被无数少女奉为女神，更成了无数少男心中的梦中情人。
但就在她正当红的这一年她却选择了嫁入豪门，男方是三星集团会长李健熙的外甥、时任韩国新世界百货公司副总裁的郑永振。
一时间大家纷纷热议说她是看中了男方的家庭背景，进入演艺圈也是因为想嫁入豪门。对此她感觉委屈极了，似乎大家更愿意将女演员嫁入豪门的例子都归结于攀高枝，但她却不认同。
因为让她放弃现下正稳步向前的事业，走入婚姻殿堂的唯一原因就是她爱上了，她想要嫁给爱情。
而那时的她才22岁，正值女演员最好的年纪。
这段让她选择息影的爱情来的也很奇妙，俩人相识在一个剧场，那时的她正带着母亲去百老汇的一个剧场看音乐剧《西贡小姐》。
因为迟到了，所以进场后找座位很困难，这时一个相当绅士的男人出现了，将她们母女俩引导到了她们的座位上，这个人就是郑永振。
后来为表示感谢，俩人互留了联... 阅读全帖 |
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x***u
发帖数: 6421 | 22 部分干部群众签名
1樊哲民 原中共兰考县委副书记
2杨捍东 原中共兰考县委副书记
3吴世敬 原中共兰考县委副书记
4张守德 原中共登封县委副书记 全国四届人大代表
5王善庆 退休干部
6申显魁 原县体委副主任
7耿建华 退休干部
8卞秀英 退休干部
9杨素兰 兰考四面红旗党支部书记
10粟友臣 原公社副书记
11王广领 中学校长
12刘秀英 退休干部
13李广德 退休干部
14张灿庭 干部
15刘贵山 原烟酒公司经理
16陈春和 原外贸局副局长
17李凤元 原县委办公室副主任
18冯天民 原县防疫站站长
19鲁积云 原公社党委书记
20黄高昌 原公社党委书记
21吴忠孝 副乡长
22张暮凡 原县医院副院长
23程道静 干部
24张世堂 原公社党委副书记
25贾进啟 退休干部
26陶建国 退休干部
27和新民 原兰考县委委员
28安素兰 原兰考商业局副局长
29蔡和顺 退休干部
30王安民 机械厂副厂长
31孙金声 机械厂副厂长
32田素英 退休干部
33赵培信... 阅读全帖 |
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f****m
发帖数: 7469 | 23 1901年，北洋常备军左镇成立；1904年，右镇成立，遂改左镇为北洋常备军第一镇；同
年，将右镇改为第二镇（原有马队四营，加步队十二营，炮队三营，工辎各一营）；同
年并添募一镇为第三镇；1905年，光绪三十一年五月，清廷又改常备军为陆军，统一各
镇番号，第四镇的一部（步队四营、马队一营、过山炮队一营）和原武卫右军的先锋队
二十营，改编为陆军第五镇；同月，原北洋第一镇更名为陆军第二镇，将番号让与驻保
定的京旗常备军。原第二镇改为第四镇；而原由武卫右军一部、自强军和第三镇一部组
建的第四镇，又于6月改名为第六镇。（以上据陆军部档讲述，与他著有不同处，谨以
档案为准。）
【其中二、四、六镇，为袁世凯的基本力量，为北洋军的主力，装备最好】】。 现将
各镇编制情况刊下：
第一镇：（1905年）先驻保定后移北京。
统制官：初为凤山代，后由何宗莲接任。（以后改为第一师，师长先后由何宗莲、蔡成
勋担任。）
步队第一协统领官曹 锟
步队第二协统领官朱泮藻
第二镇：（1904年）原为北洋常备军第一镇时驻直隶迁安。
统制官王英楷（后改为第二师，师长先后由王英楷、张怀芝、马龙标、王占元、王金镜
、孙传芳担任。... 阅读全帖 |
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g**8
发帖数: 4951 | 24
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天天貌似多么高深的打压这那， 就那点水平和出手， 被越南杀了那么多人，一点 打
压的底气和手段都没有，恶心无能的令人窒息， 有种打压两下越南也行啊， 否则真让
人对天天这样走极端再被人利用的套路感到厌烦和不齿。
还有， 打压谁都要以自己的企业和品牌的利益为重， 而现在不管打压谁都特别优待独
善所有民族企业和品牌的最大对手棒子， 实在是莫名其妙。
其实这次对汽车外企的整治， 重点其实都不是日企，而是德企。 坦白说， 奥迪， 宝
马，奔驰， 国内都知道， 和其他什么路虎捷豹比起来， 真不算多暴利高价了， 而且
德国比起美国， 对中国也没有什么打压， 发改委要整治外企， 好， 一碗水端平，
别这么恶心， 为什么是德企呢？ 因为德国汽车在中国是棒子最大的对手， 就是这个
原因。 我说这些 当然有韩黑的原因， 但是我根本没有任何必要替德国日本企业说话
的意思， 还有， 发改委想动又不敢动美国汽车企业的德行最说明问题了， 小人。 所
以现在捡了德日车企， 狠命的掐， 反过来唯一没有触及的就是高丽棒子现代汽车，
还特意大上让他们同时开建两个新厂。
肮脏得令人憎恨的无耻垃圾... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 25 来自南京的朱先生和来自四川广元的肖先生并不相识。国庆出游青岛，他们选在乐
陵路92号“善德烧烤”吃饭，都点了大虾且被宰，成了两家人人生轨迹中一个并不愉快
的交点。
据华西都市报报道，10月4日，肖先生携妻女来青岛旅游，在“善德海鲜”吃饭。
正赶上店里的朱先生一桌与老板发生争执，原来38元/份的蒜蓉大虾在结账时变成38/只
。肖先生点餐时已问过两位店员大虾是按份卖，对方明目张胆的欺诈惊得他把嘴里的虾
都吐出来。
按这个算法，朱肖两家人分别消费2175元和1338元。不服气的两家人选择报警。民
警来了之后说这属于价格纠纷，110管不了，建议找物价局。物价局值班人员又说太晚
了，还是放假期间，建议找110协调。两家人作势欲走，老板恶狠狠拿出大棍子威胁“
不给钱别想走人”，还打电话叫人称“有人吃霸王餐想跑”。
二次报警后，双方被带到派出所。派出所协调，让先把钱给人家。最后，当着警察
的面，肖先生“屈辱的掏出了800元给了店老板，只想尽快脱身”。朱先生也支付了
2000元。
肖先生21岁的女儿用微博曝光此事，38元/只的青岛大虾立刻火了。各大门户纷纷
push网友们的跟帖也已刷爆。
经媒体报道，... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 26 《梁祝》中较为动人的主题和旋律的来龙去脉：
（一）《梁祝》爱情主题创作的灵感来自于越剧尹派创始人尹桂芳唱腔中的一句表达爱
情的吟腔。越剧《红楼梦》中贾宝玉的一声“妹妹呀”和《盘妻索妻》中梁玉书深情的
呼唤“娘子呀”，是最典型的表达人物感情、也是越剧观众最痴迷的有代表性的尹派吟
腔。《梁祝》爱情主题第一句开始，就是用了这句吟腔的音调。虽然整个乐段采用了江
南小调典型的“起、承、转、合四句体结构，但在每个乐句中仍然用了越剧“尺调”唱
腔中的一些深情的曲调。使整个主题既有江南风格又有越剧味。
（二）“三载同窗”（付部）中小快板第一主题的创作素材，来自越剧的动作小过门，
我们年轻时称它为“百听不厌的百搭小过门”。所谓“百搭”的意思，就是什么地方都
可以用。用现代的语言就是多功能的意思。我听越剧前辈说，这是从京剧中移植过来的
，众多戏曲都在用。1956年前后，浙江越剧团移植一个川剧小戏叫《借罗衣》，我为该
戏作曲时，曾用这个小过门改编成一首跳跃的乐队小曲，衬托剧中的“跑驴”场景。“
三载同窗”中小快板主题又是在这首小曲的基础上改编过来的。正因为这个戏曲小过门
有广泛的群众基础，所以小快板主题很快... 阅读全帖 |
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l*********e
发帖数: 140 | 27 法轮功的明慧网二零一一年一月二十四日有一篇题为“旧文重温| 是人？是神？”的短
文，讨论弟子们到底是人还是神的问题，文章中引用李洪志的的话说“何为人 情欲满
身 何为神 人心无存 何为佛 善德巨在 何为道 清静真人”。呵呵我到这里没有
看出来 到底这些可怜的弟子是神还是人，因为现实中他们的情欲没有满身也是半身了
（这还是那些号称已经修炼上了层次的），这么说肯定他们已经不是什么人了，况且弟
子们也早已不把自己当人看了；那么他就是神了么？很可惜他们的人心还是满满的，更
别说什么无存了；那么，他们是佛了？很显然也不是，因为他们的善德已经很难找到了
；那么是道么？呵呵，我们不得不很认真地反映一下真实情况：他们总是在造假，这当
然就谈不上什么真人了。
可怜呀：人不是了，神又当不成，那么这些可怜的弟子是什么呢？李大师给个名称吧，
要不弟子什么都不是呀。
文章还说：“那些带着各种人心的同修呀，请扪心问问自己：我的心是真正的无私吗？
我的心是真正的善良吗？我的心是纯净透明的吗？我的心日月可鉴、天地面前可表吗？
如果不是那你就不是神，如果你能肯定的回答，你就是一个伟大的神”
呵呵，神是由自己定的呀，说得... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 28 我和徐小明
李天水
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，我的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。很希望有一天将我的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经历
的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲朋
好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法轮功学员们和各路修炼人们为人
生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和我同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小
公寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄
的进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真
正意义明白了。
因为认识了徐小明女士，我的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。我知道这四
个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的苦
难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术是
全世界一流的，因为她可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到地球上
的第一站。神奇的是，许多的西方人记起他们曾在... 阅读全帖 |
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T****I
发帖数: 105 | 29 我所知道的王彤文与徐小明、封莉莉的故事
“自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，王彤文的人间之旅开始
变得充满戏剧色彩。她很希望有一天将她的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经
历的种种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲
朋好友们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法 轮 功学员们和各路修炼人们
为人生之精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和王彤文同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小公
寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄的
进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真正
意义明白了。
因为认识了徐小明女士，王彤文的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。王彤文知道这
四个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的
苦难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术
是全世界一流的，因为王彤文可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到
地球上的第一站。神奇的是，许多的西... 阅读全帖 |
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d******2
发帖数: 156 | 30 “自从二零零五年的第一天在时代广场的钟声中踏上纽约之土，我的人间之旅开始变得
充满戏剧色彩。很希望有一天将我的两个孩子搂在怀中，一点点的将这几年来经历的种
种人物故事，讲给他们听听。也一定会让许许多多对“王彤文”有各种议论的亲朋好友
们，科学界的同事们，和在纽约结识的各社区的法轮功学员们和各路修炼人们为人生之
精彩和法轮大法修炼之神奇，发出由衷的惊叹。
在这部纽约的大戏中，和我同台演出的就是徐小明女士了。在法拉盛的一个小小
公寓里，徐小明女士开了一个催眠工作室。男男女女来了，走的时候生命的过去已悄悄
的进入了他们的记忆中，并解答了他们所有的困惑，消除了他们所有的烦恼，生命的真
正意义明白了。
因为认识了徐小明女士，我的头脑中经常有四个字，“轮回转世”。我知道这四
个字能让西方人明白为什么那万能的无所不在的大慈大悲的主不能让人类免去所有的苦
难，从而不再抛弃对神的信仰而认为人是猴子变来的一种高级动物。徐小明的催眠术是
全世界一流的，因为她可以使人回忆起遥远的过去，生生世世，直至那灵魂来到地球上
的第一站。神奇的是，许多的西方人记起他们曾在中国的某朝某代生活过：难怪... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 孟天宇：去恶存善过“小年”
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 11 13:17:43 2015, 美东)
黄历腊月二十三是中国民间的“小年”，“小年”之说自然是对应“大年”，也就是黄
历腊月三十，“大年三十”，也称“除夕”。今年的小年正好是今天2月11日，今年的
除夕，按照公历是本月18日。
“小年”也称为“灶王节”、“祭灶节”，根据地区习惯不同，也有在腊月二十四过“
小年”的。民间传说，每一家都有一个“灶神”，每年腊月二十三日，这位灶神将回到
天上，向玉皇大帝禀报这家人一年来的善恶行事，让玉帝行赏罚。于是百姓们“祭灶”
时，会供上糖果、清水、料豆、秣草，据说后两样是供给灶王爷的坐骑。今天的人们过
小年，往往省略了最重要的节目“送灶神”，只捡“扫尘”、“剪窗花”、“贴春联”
、“洗浴”等过一过。
记得小时候，每逢“小年”，家里大人便买回关东糖，味道不很甜、很香、嚼化了会很
粘牙。那时中共文革搞起的“破四旧”，中国大陆尤其是大城市人家... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 32 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: bbz10 (冬去春来), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 27 08:28:34 2015, 美东)
【明慧网二零一五年三月二十七日】在中国悠久的传统文化中，敬天保民是人们一直传
承的美德。上天有好生之德，造就生命与万物，天心是最慈悲、仁爱的，至德至善。古
之圣贤君子无不敬天体道而爱护人民，仁民爱物。上天主持着公道，赏善罚恶，报应昭
然，也是劝善的用意，惟行善向善最能够得到上天的肯定与保护，因“天道无亲，常与
善人”。古籍中这样的记载比比皆是，以下举几个例子。
（三）恭敬得益，亵渎遭殃
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连了许多人。虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤
，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩
冤案以后，天就一直大旱，水井干... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 33 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 4 17:48:16 2015, 美东)
过去有一人柳胜，用不正当的手段在当地取得官职，便滥用权威，横行乡里，贪婪、凶
恶，只要能得到钱财，不择手段欺诈百姓。恰好又遇上殷述庆这个贪官，到这个地方来
管理，他们互相勾结，狼狈为奸，一得到钱财，就彼此瓜分。受到他们毒害的人，无不
向神明哭诉。不到半年，柳胜忽然暴死。没过几天，殷述庆也得恶疾暴亡。
某日，柳胜的一个老仆和一条家犬忽然同一天死亡。过了一个晚上，老仆人忽然坐起来
，对他的妻子说：“我刚才到了地府，看见阎王坐在殿上，官吏们严厉地传下命令，台
阶下押来两个人，就是主人柳胜和殷述庆，被严刑拷打目不忍睹。又命差吏取来一本簿
子，上面记录我替主人领钱的数目，而主人所养的这条黑狗又经常随我出去领钱，所以
将我和狗一并勾来以作见证。
不久，殿上喊道：‘柳胜、殷述庆，押入地狱不准放还！’如今，特意把我放回来，是
让我把这件事... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 34 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 恤民济民善报 渎职害民恶报(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 12 12:57:37 2015, 美东)
恭敬得益
古人敬奉天地、虔祷神明和平反冤狱而使水旱等灾害得以消除的事迹颇多。如唐朝的颜
真卿正直清廉，为民解困，他任监察御史时，有一次到陇右（现甘肃、宁夏、青海一带
）去巡查，发现五原有冤狱并牵连许多人。
虽然当事人和他们的亲属一再向官府申冤，可办案的官员一直不认真察访审理，结果案
子拖了很久不能平反。自从五原出了这桩冤案以后，天就一直大旱，水井干涸了，小溪
断流了，田里的庄稼枯萎了。
颜真卿立即重审此案，经过一番明察暗访，终于使案情真相大白，解救了蒙冤受屈的人
。就在颜真卿为冤案平反那天，数月不下雨的五原普降甘霖，下了一场透雨，枯黄的庄
稼没几天就变得一片青绿了。五原的百姓感其恩德，把这场及时雨称为“御史雨”。
南宋刘克庄出任广东提举时，到南海广利王庙拜谒，其祝文说：“徼（求）福于神。维
粤之南，去天尤远。民生今日，凋弊... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 35 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 认同大法好 辽宁凌源市百姓得善报（1）
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 14 14:23:45 2015, 美东)
中国人称自己的家园为神州，自古以来，中国人就相信“三尺头上有神灵”、“善有善
报，恶有恶报”的天理。特别是大法洪传以来，心地善良，认同大法好的百姓得福报的
例子举不胜举；相反，敌视大法、迫害大法弟子之人遭恶报的事例也很多。本文仅以辽
宁省凌源市部分事例加以说明。
一、认同法轮大法好，神佛护佑得福报
1.初生儿度过生死关 全家感恩大法
二零一三年九月二十八日下午，我妻子在凌源市医院产下一男婴。当时已经超过预产期
近二十天，孩子出生后出现严重窒息，周身苍白。经紧急抢救总算能够呼吸了，却没有
体温，只能放入保温箱中监护救治。
不仅如此，孩子的心脏有杂音，不会哭，不会吃奶，不排大、小便，必须插鼻管，每次
只进一毫升奶水，有时甚至连这一毫升的奶也消化不了，从他的胃里还吸出了血凝块。
经医生诊断孩子患有：窒息、先天性心脏病、消化... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《左传》中的劝善名句数则（3）
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 23 14:09:19 2015, 美东)
《左传》全称《春秋左氏传》，是中国古代最早一部叙事详尽的编年史著作，相传是春
秋末年鲁国史官左丘明根据鲁国国史《春秋》编成。《左传》记叙范围起自鲁隐公元年
（前722年），迄于鲁哀公二十七年（前468年），主要记载了当时各国政治、经济、文
化、外交等方面的重大事件和有关言论的具体史实，以及天道、神明、预言与社会生活
的各个方面，作者对凡是可以借鉴和劝诫的都进行记载。
《左传》中有许多名句警言宣扬传统文化的道德理念，可以帮助人构筑理解大法真相的
文化和道德基础，以下摘录数则：
（接上文）
12、惩恶而劝善。（《左传·成公四十年》）
[译文]惩罚恶人，劝人向善。
13、祸福无门，唯人所召。（《左传·襄公二十三年》）
[译文] 祸福没有一定的门径，都是人自己心念所感召来的。
14、善不可失，恶不可长。（《左传·隐公六年》）
[译文... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 37 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(1)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 9 08:04:49 2016, 美东)
《二十四史》是中国古代各朝撰写的二十四部史书的总称，从《史记》到《明史》，是
被历来的朝代纳为正统的史书，故又称“正史”。它上起传说中的黄帝，止于明朝崇祯
十七年（1644年），包含了4000多年的历史，用本纪、列传、表、志等统一的体裁编写
。有关德行教化、治国安民、修齐治平、选贤任能、为人处世之道等各方面，都有所涉
猎。《二十四史》是中华传统文化的重要载体之一，其中有许多名句警言宣扬传统文化
的道德理念，警示人们要顺从天理，择善而从，以下摘录数则：
1、为善者，天报之以福；为非者，天报之以殃。（《史记》）
【译文】做好事的人，上天会回报其以福祉；做坏事的人，上天会报应其以祸殃。
2、天知、地知、我知、子知，何谓不知？（《后汉书》）
【译文】天知道，地知道，我知道，你知道，怎么能说不知道呢？
3、恃德者昌，恃力者亡。（《... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(3)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 16:48:17 2016, 美东)
（接《上文）
17、立人之道，曰仁与义。（《梁书》）
【译文】立人之道，在于仁与义。
18、安贫乐道，恬于进趣。（《后汉书》）
【译文】处于贫困境地，仍乐于坚持守道；尽心于理想追求，乐在道中。
19、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（《后汉书》）
【译文】博学广闻又坚持自己的志向，深切了解未悟之事并随时思考自己能及之事，仁
德就在其中了。
20、其言必信，其行必果，已诺必诚（《史记》）
【译文】说话一定守信用，做事一定果敢决断，已经承诺过的必定要实现，以示诚信。
21、质于天地，信若丹青，我无彼欺，尔无我诈。（《旧五代史》）
【译文】效法天地之质朴无私，诚信如丹青始终不渝，人与人之间真诚相待，互不欺诈。
22、精诚所至，金石为开。（《后汉书》）
【译文】人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。比喻以真心诚意去做事，... 阅读全帖 |
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发帖数: 8105 | 39 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 13:52:52 2016, 美东)
（接上文）
25、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多
而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而
应去追求道德和学识的进步。
27、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
28、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
29、养心莫善于寡欲。（《明史》）
【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
30、欲不可纵，渐不... 阅读全帖 |
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(4)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 12 13:52:52 2016, 美东)
（接上文）
25、志士不饮盗泉之水，廉者不食嗟来之食。（《后汉书》）
【译文】志士再渴也不饮盗泉的水，廉者再饿也不吃嗟来之食。
26、不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不多，而忧智之不博。（《后汉书》）
【译文】不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善；不要以俸禄不够多
而感到耻辱，而应该想想自己的学识够不够渊博。认为不要在官位俸禄上患得患失，而
应去追求道德和学识的进步。
27、欲治身，先治心；欲责人，先责己。（《元史》）
【译文】要修身，应先从心灵做起；要想要求别人，首先要求自己。
28、仁义岂有常，蹈之则君子，背之则小人。（《三国志》）
【译文】仁义哪里是专属于特定人们的，奉行它，就是君子；违背它，就是小人。
29、养心莫善于寡欲。（《明史》）
【译文】修养内心的好办法是减少欲望。
30、欲不可纵，渐不... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 《二十四史》中的劝善名句数则(8)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 16 09:29:35 2016, 美东)
（接上文）
57、恭俭福之舆，傲侈祸之机。（《北史》）
【译文】恭敬节俭是承载福禄的车子，而骄纵奢侈则是祸患之机兆。
58、克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。（《旧唐书》）
【译文】坚持俭朴，厉行节约，是弘扬正道的本源；崇尚奢侈，放纵情欲，是败坏德行
的根本。
59、清者莅职之本，俭者持身之基。（《周书》）
【译文】公正廉洁是任职的根本，节俭是修身养性的基础。
60、清者则心平而意直，忠者惟正道而履之。（《三国志》）
【译文】清廉者心境平和而为人正直，忠贞者只走正道。
61、以天地长久，而人居其间，有白驹过隙之喻。（《三国志》）
【译文】由于天地长久，而人居于天地之间，因而有人生短促如白驹过隙的比喻。形容
人生之短暂与天地之无穷。
62、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
【译文】指时机难得，必须抓紧，不可错... 阅读全帖 |
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f****o
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标 题: 为善自然获福（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 18:48:26 2016, 美东)
（接上文）
宽厚仁义 长寿安康
魏朝法律开始时很严苛，朝臣大多被杖罚过。高允经历了五代皇帝，出入三个省衙，五
十多年，始终没有遇到过谴责与棒笞的处罚。当初，真君年间因狱讼新案太多，开始让
中书用经义来决断疑案。高允根据律法评判行刑，三十多年，内外都称赞高允的公正公
平。高允认为，官司的事关系到百姓的生命，常常感叹地说：“皋陶是至德的人啊，但
是他的儿子英蓼却先死了。刘邦项羽之时，英布虽是犯人而能称王。经历世事很久，仍
然可能会有犯法的危险，何况普通人怎么可能没有过错呢？”
孝文帝曾在西郊处理事务，下诏让用皇帝所乘的马车接高允到西郊皇帝所在的板殿去观
看风景，忽然马受惊狂奔，车翻人伤，伤及眼眉三处。孝文帝与冯太后派御医携药前往
护理治疗，抚慰探望。负责驾车者将给予重罪，高允奏称自己并未受大伤，乞请免了驾
车人之罪。以前曾命令中黄门苏兴寿负... 阅读全帖 |
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u*****w
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发信人: usajjww (For the Lich King!), 信区: Military
标 题: 郭德纲 于谦《你得锻炼 你本善 婚姻家庭》加返场全本
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 20 09:47:14 2013, 美东)
http://www.youtube.com/watch?v=a9WnOLBI0WM |
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y********n
发帖数: 3 | 44 卢台长开示：
听众朋友们，大家知道，实际上一个人倒霉是什么意思呢？实际上倒霉就是做错很多事
情，当一个人做错很多事情的时候，他就会倒霉了。所以不要说自己倒霉，就是你自己
没有控制好你的心理行为和生理行为，所以你就会做错事情。做错事情的人，不知道自
己做错事情；做错事情的人，以为自己是做的对了，这就是你接下去倒霉的一个很重要
的因素。所以我们过去做了很多对不起别人的事情，因为我们的无知，所以我们伤害了
别人，我们伤害过孩子，伤害过家庭，我们也给自己心中种下了很多不可磨灭的一些人
间的习气。所以我们现在不能再无明，就是不能不明白很多的道理，因为无明他会集在
一起的，所以叫无明集。就是不明白如果集中一起了，就会造成了无明灭。无明灭的意
思就是，因为你做了太多不明白的事情，那么你对所有的人间的事情都不能理解，所以
你慢慢的会整天的做错事情。无明灭就是因为你具足了很多不明白的事情，到了最后，
你错了很多不明白的事情之后，你这个明就慢慢灭掉了，也就是说，你没有办法再做对
的事情了。所以一个人不能够心灭，心灭就是现在人说的：心灰意冷。有时候我们心里
真正的冷了，所以我们所有的，人整个的精神就垮了。所... 阅读全帖 |
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u*****w
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标 题: 郭德纲 于谦《你得锻炼 你本善 婚姻家庭》加返场全本
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http://www.youtube.com/watch?v=a9WnOLBI0WM |
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u*****w
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标 题: 郭德纲 于谦《你得锻炼 你本善 婚姻家庭》加返场全本
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k**n
发帖数: 3989 | 47 2楼
郭汾从小酒楼中出来．又要往天宁寺礼佛．为丈夫和孩子祈求平安，不想还没到便遇到
了一场急雨。春雨冬雪，对农业社会来说都是好事，仲春的这场雨淅淅沥沥，下得甚密
，郭纷出门时没带雨具，望见一座小庙便躲了进去，一看，却是一座观音堂。
郭鲁哥家的说道：“天雨留客，想必这座庙与夫人有缘。不如便进去上香吧。”
佛家讲究的是一个缘字，郭汾称是，便入得内来，却见这观音庙虽然不大，收拾得
却也雅致，正殿一对猛联，写的是：“圣名自在，大慈大悲度世；经诵普门，救苦救难
寻声。”
郭汾一直以来表现得武勇，其实郭家文武兼资看郭洛便知道了，所以她在书法上也
有一定修养，入凉以后打架的机会少了，接触文事的机会却就多了。安陇地区虽然僻处
西北，但自汉及唐却屡出书法名家，各处珍藏之墨宝甚多，郭汾本来就有底子，见得多
了，眼界自然也就更上一层楼。
这时看了这副猛联字体不俗．又是新雕成的，显然是近人笔墨，心道：“河西人文
荟萃，假以时日必可大放异彩！这人不知是谁。
”一看署名，却是范质，不由得莞尔，心想：“原来是他。怪不得这笔字看着熟。”
范质是中原名士，又是后唐常驻凉州的使者，郭汾曾隔帘接待过他两次，且听人说
过凉州... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 48 自由神学的历史批判
薛 华
近代基督教自由神学究竟有何特色?这种不纯正的神学思想又是如何产生的?当然，
在每个世代之中，教会都必须面临教义的偏差这个问题，但是过去三百年来的神学发展
史却有其独特之处。在这段期间，神学史上曾产生过一些重要的演变，新派神学先后以
不同的姿态对传统圣经的看法提出挑战。因此，现在我们要特别花点工夫来研究一下，
究竟这种神学是如何由所谓的旧自由神学演变成新自由神学（也就是存在神学）的?
在进入较深的讨论之前，我必须先声明，我们之所以反对自由神学，无论它是新是
旧，绝不是因为我们反对学术研究的精神。譬如说，许多信仰纯正的圣经学者也从事「
低层批判」（Lower Criticism）的研究工作。什么是「低层批判」呢?它乃是指从事于
圣经原文考据的工作。普林斯敦神学院信仰变节之前，在该校任教的罗勃·魏尔逊（Ro
bert Wilson）就是这么一个例子。对于一个笃信圣经的基督徒而言，原文考据自然有它
的重要性。既然圣经是神主动向人交通时（The Propositional Communication）的一种
表达工具，我们当然希望能获得最可靠的原文根据才是。为了这个缘... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 前 言
东西方学者，佛教徒或非佛教徒撰写了许许多多富有价值的著作，向那些对佛教
感兴趣的人解述了佛陀的一生及其教导。
其中，最受欢迎的作品之一仍然是埃德温一阿诺德男爵的《亚洲之光》。许多西
方国家的求道者因为此世界闻名之诗而被佛教深深吸引。
这些博学多闻的作家以佛法启迪觉悟了广大读者，他们这些值得随喜赞叹的精进
努力受到东西方佛教徒的一片赞美之声。
本书以巴利三藏经典、注疏以及流传于佛教国家，特别是以斯里兰卡的传统为基
础，又是一位佛教僧人的微薄努力。
本书的第一部分叙述了佛陀的一生，第二部分阐述了巴利语系佛教。
佛教是一道德和哲学体系，是觉悟的唯一正道，但又不仅仅是学术方面的学习课
目。
佛法是让人来学习的，但更是让人实践的，归根结底，是让每一个人来了证的。
如果没有实践，再多的学习也是无效的。佛说，博学之人不修习佛法好似滑香味
的美丽花朵。
不懂佛法之人如同盲人。但是，不修证佛法之人被比喻成是一个图书馆。
有些人匆匆忙忙地批评佛教为一消极宗教。这一毫无根据的批评与事实相违甚远。
佛陀是世界上第一个最为活跃的传教领袖。他往返于各地达45年之久，向广大的
信众，包括老百姓和知识分子讲解... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 50 【十四】
（仁波切读诵藏文。。。。）
再次的提醒我们自己 要有正确的发心
在佛陀的所有法教中 不但要有正确的发心
而且要有正确的态度
有很多关于如何避免负面心态的教法和例子
但是我认为最重要的是 记得不要成为一个染毒的容器
即使把甘露倒入有毒的容器里 甘露也会变得有毒
同样的 要注意的是
就象我们过去几天里所讲的
如果我们主要是带着对此生
对轮回 和对自身目的的执着而听闻教授
这当然会让我们这些法教的容器变得有毒
你们和世界各地的人都提了很多问题
有一类很一致的问题 我想 有两类的问题
很多所谓的佛弟子或修行人
象是西藏人 那些长久以来一直跟随佛教传统的
甚至生来就处于佛教中的人
我们对佛法有点厌倦
我们的心变得有点僵硬麻木
以至于 我们甚至不感到内疚
我们甚至不会问这类的问题
‘可以对空性执着吗’
‘可以对道执着吗’
因为我们的心已经变得如此僵硬
另一方面 那些发愿成为修行人的人
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