发帖数: 1 | 1 你觉得你的儒教离得开这个核心“天”嘛？当然要好好探究。不要诡辩成自然神
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:你还是不明白 追求这种本体论的精确定义的结果就是谬误的堆积或正确的废话 所以
我从来不从任何角度思考这个问题 那种古希腊哲人比如苏格拉底盯着天看就是中二 |
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发帖数: 1 | 2 客体、本体、先验、后验这样的一系列哲学概念 讨论这些概念最没有意义 属于玄学
现代分析哲学已经dismiss了所有本体论和形而上学 |
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N*******e
发帖数: 580 | 4 嘿嘿，你无处可逃
[在 dnls (西方伪史考) 的大作中提到：]
:这个涉及到本体论 不讨论了 |
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N*******e
发帖数: 580 | 5 你们的祖师爷也知道证明不了
所以只能剽窃，搞你觉得不重要的本体论，还荒谬错误的一塌糊涂
你们祖师爷不傻，知道问题所在
[在 Nietzsche (上帝死了) 的大作中提到：]
:你根本证明不了 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 6 唯物主义很容易堕落成唯钱主义，唯金钱为上谁会啥鸟去大山里搞科研？唯心主义也有
好的地方，内心强大了，自然就愿意干各种各样的事情。辩证法似乎比本体论更本质。 |
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发帖数: 1 | 7 比如说让AI自己认识到自己是AI 然后说出来
什么是“是”，如何“是”起来。这是本体论最核心的问题，人类讨论了几千年没有找
到一个标准答案，后来干脆不讨论了。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 原创：叙拉古之惑 叙拉古之惑 微信号 xulaguzhihuo
功能介绍
寂静的学术世界
“清华大学名誉校董”、“清华大学法学院凯原中国法治与义理研究中心主任”；“北
京大学名誉校董”、“北京大学廖凯原中国法治与义理研究中心主任”；“复旦大学校
董”、“复旦大学法学院名誉教授”、“复旦大学法学院凯原法治研究中心主任”；“
上海交大校董”、“上交凯原法学院名誉教授”……
这一连串令人炫目中国顶尖高校的学术头衔背后的获得者——他——不是哈贝马斯，不
是斯金纳，不是纳斯鲍姆，当然也不是葛兆光——而是“国际软件屋公司”（Software
House International，SHI）的创始人，一位出生在印尼的美籍华裔廖凯原先生。
如同御前侍卫副总管、正黄旗副都统、抚远大将军、鹿鼎公、神龙教白龙使、天地会青
木堂香主、少林晦明禅师、清凉寺方丈诸多头衔集于一身，但事实上只会一些街头打斗
本事的韦小宝，廖凯原先生登堂入室获得的这串令人肃然起敬的头衔，依籍的并非是他
令人高山仰止或是被人视如敝屣的学术成果：“凯源量子信息学（KQID）”和“轩辕反
熵运行体系2.0”，而是他对北大、清华、复旦、上海交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 dnls的问题是对本体论的东西不感兴趣，对公理化体系化的东西不够追求，太喜欢讲具
体的东西而不够抽象，这样不美絮叨俗 |
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发帖数: 1 | 10 你们儒教在重压打击之下阐述的本体论多了去了，但基本是扯淡
什么太虚太易太初太极易阴阳五行天地人万物
[在 dnls (尊经复古) 的大作中提到：]
:我从来就对这些空对空的思辨不感兴趣 我已经说了我是拍脑袋 所以你不必自鸣得意
:乾就是第一因第一动力 彖传说得明明白白 至少公元前1046年中国人的思维就达到了
客观唯心主义的水平 这就是我要表达的
:更多的我都懒得展开了 |
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发帖数: 1 | 11 从本体论上说 天是第一因第一推动 所谓乾元
知道“元”吧 |
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发帖数: 1 | 12 “元”本身就是第一因 这是一个tautology
我的目的是表明中国人在三千年前就在本体论上达到了这种高度
西方人的旧约还停留在人格神的阶段
佛教否定“元”的概念 并不高明 |
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发帖数: 1 | 13 搞笑 光有概念p用
而且西方早就说过要区分 God 和 活着的God
儒教算个屁
[在 dnls (邦畿千里 维民所止) 的大作中提到：]
:“元”本身就是第一因 这是一个tautology
:我的目的是表明中国人在三千年前就在本体论上达到了这种高度
:西方人的旧约还停留在人格神的阶段
:佛教否定“元”的概念 并不高明 |
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发帖数: 1 | 14 昨天开始朋友圈和各媒体都在报道咪蒙公众号被注销的事情，凤凰网也发出声明表示停
止其在它的平台上的一切活动，全部关闭，不得转世。各大新闻媒体、自媒体平台也纷
纷发声，表示对咪蒙账号进行永久封禁。这样的场景似曾相识，好像是一场大批斗。
有人说葬送咪蒙的是他旗下的“才华有限青年”账号曾发布的《寒门状元之死》文章，
伪造，欺骗，贩卖焦虑把大众推向愤怒和忍无可忍的境地，这一文章直接把咪蒙推向万
劫不复的深渊。
曾经也关注过咪蒙账号，是因为好奇和别人推荐，但是每次她写的那些标题好似来自另
一个世界，因此也很少去关注和读她的文章。如今她又火了一把，估计也是最后一次。
什么样的人，能写出如此有影响的毒鸡汤？首先文学功底应该不差。原来她本名马凌，
在山大读本科和硕士，硕士读的是魏晋文学史，毕业论文写的是《玄学本体论与阮籍诗
歌》，还获了奖。她的偶像是文学批判家金圣叹，资料显示其人是一个鬼才怪人，万人
捧，万人骂，大致了解之后，个人认为，在这个世界上，认金圣叹做偶像，是需要勇气
的。而她研究的魏晋南北朝的历史，也并不是什么太平盛世，这些也许都奠定了咪蒙的
写作和文学风格。
她也曾在文章中写过自己的经历，1... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 15 习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系
2019年10月10日 10:37:21
来源： 《中国井冈山干部学院学报》 作者： 上官酒瑞
［摘要］习近平新时代中国特色社会主义思想是一个内涵丰富、逻辑严密的理论体
系，蕴含了一系列科学思想方法与工作方法。这些方法可从抽象到具体分为根本方法、
思维方法和工作方法三个层面。这其中，根本方法是指辩证唯物主义和历史唯物主义；
思维方法主要包括战略思维、历史思维、辨证思维、底线思维、创新思维等；个性化鲜
明的工作方法集中表现为顶层设计、狠抓落实、问题导向、精准发力等。这三方面紧密
联系，共同构成习近平新时代中国特色社会主义思想的方法论体系。
［关键词］习近平新时代中国特色社会主义思想；方法论；根本方法；思维方法；
工作方法
［中图分类号］D61［文献标识码］A ［文章编号］1674-0599(2019)01-0010-11
［作者简介］上官酒瑞(1977—)，男，山西阳城人，博士，中共上海市委党校科学
社会主义教研部教授，硕士生导师，上海市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中
心研究员，研究方向为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 不得不承认，目下的中国文化重建工作，正在面临着一种非常复杂微妙的局势。一方面
，国学的复兴热潮正在吸引大量的社会资源与学者的精力，去从事对于中国传统文化的
理解与注释和传播工作；而另一方面，人工智能、大数据等新技术载体的出现，又在全
面地削弱各种传统的文化信息传播模式（特别是对于纸媒）的社会影响力，进而通过对
于“娱乐至上”理念的扩散来抵消严肃文化的传播学效应。耐人寻味的是，国内从事儒
家政治哲学研究的学者，大多倾向于将自己的理论谈话伙伴，定位为同样属于学者意识
形态的自由主义或政治保守主义，却很少顾及信息技术载体下的大众意识形态样态产生
的动力学机制。在笔者看来，这种过于“不食人间烟火”的态度，或许既会削弱儒家在
新技术条件下的说服力与传播学效力，亦会加高在不同专业群之间业已存在的信息壁垒
。而本文的目的之一，也便是本着“消除跨专业对话壁垒”的学术初心，向读者展示激
活传统文化资源应对新技术时代的可能性，由此甚至为一种具有“数码化的儒家”（
digitalized Confucianism）色彩的新技术路线的发育，提供思想层面上的预备性讨论。
然而，使得本文的讨论得以展开的“元语言框... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 17 从本体论上说，翻译成无神论会引起误导。a-不仅仅是without，是negate. 经过上百
年的教育和70年的强制马列教育，受教育的国人大部分其实信奉的还是agnosticism,甚
至是比较弱的apathetic agnosticism. 一部分是泛神论和接近孔教的apatheism。强到
如我等信global atheism是很苦的。
你们谈无神论有神论对立时，要注意信仰上的光谱。 |
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a*******d
发帖数: 53 | 18 (2).第二个常见，几乎是每回必见的问题是GAY的先天后天问题。
这里其实也是一个词，就是说GAY的权益地位等和先天后天是independent（互相独立的
）。
先天的也不意味着就是合适的，事实上，生命科学，例如说HUMAN GENETICS的一个迅猛
发展之初就在于能够纠正治疗一些先天的缺陷，例如某些GENE的突变缺陷所造成的生理
异常。
后天的也不意味着合适的，许多ANTI-SOCIAL 举止都是在不良后天环境里养成的。
我很好奇这样一个相对容易和明显的问题为什么这么久还成为一个问题，为什么很多同
志会幻想说先天的就是必然合道义的？如果那样的化，FREUD也不会这么特别强调
SUPEREGO了，直接画出ID就可以了。如果确实是先天的缺陷，它是UNFORTUNATE，但也
完全应该积极接受治疗。
抽象一点说，前者，GAY的权益，是偏ETHICS伦理的问题；后者先天后天的因素，是偏
ONTOLOGY本体论的问题；两者几乎是截然不同的两大块。 |
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h*h
发帖数: 27852 | 19 【 以下文字转载自 Physics 讨论区 】
发信人: zero7 (007), 信区: Physics
标 题: 爱因斯坦奇迹年探源
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 28 21:52:22 2016, 美东)
爱因斯坦奇迹年探源
摘要: 爱因斯坦于1905年取得4项历史性成就是奇迹；更奇的是，他完全是用业余时间
来探索科学的。本文着重从其成长过程和历史背景来分析产生奇迹的源泉。爱因斯坦的
非凡创造力，不仅来自他对自然奥秘的惊奇和敢于向传统与权威挑战的反叛精神，更来
自他那深邃的哲学思考——来源于理性论哲学家斯宾诺莎的自然界统一性的信念，以及
来源于经验论哲学家休谟和马赫的怀疑精神和独立批判精神。文章随后简要介绍了爱因
斯坦在第二个高峰期（1915—1917）所取得的伟大成就，并认为他一生中至少有8项成
就可以获得诺贝尔奖。文章最后着力展示了爱因斯坦的人格魅力——强烈的社会正义感
和社会责任感，为和平、自由、民主和人权的理想所作的不懈努力，以及对中国人民苦
难的深切同情。
关键词: 爱因斯坦 奇迹年 双重奇迹 两个高峰期 独立批判精神 自然界统一性 人格魅力
一 双... 阅读全帖 |
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E******u
发帖数: 3920 | 20 哲学就是前科学时代的学问，现在就是文科生骗人的把戏。哲学的本体论形而上学分支
，已经交给科学。哲学的逻辑分支，已经交给数学。哲学的道德伦理分支，其实只是宗
教信仰的附庸，因为哲学本身不能给予道德伦理以满意的回答。当代的西方哲学，就和
文学美术各类千奇百怪的流派一样，是文科生自娱自乐的游戏，不要被他们忽悠了。 |
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D**s
发帖数: 6361 | 21 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: Faculty
标 题: 美教授性侵24岁华裔女生:来我床上见识帝国主zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 09:29:46 2017, 美东)
美国知名哲学家，约翰?罗杰斯?希尔勒（John Rogers Searle），最近摊上事儿了。
希尔勒主要研究语言哲学、心智哲学以及意向性等，此外还讨论了社会制造的现实和物
理现实的特征以及实践推理。知名的“强人工智能假说”和“中文房间”等概念都由他
率先提出。
他曾经的学生，现在的华裔女助理 Joanna Ong指控这位84岁的老教授性骚扰。
约翰?罗杰斯?希尔勒 资料图
据美国媒体BuzzFeed3月24日报道，希尔勒自1959年起在加州大学伯克利分校（以下简
称UCB）任教，已于本月停止了本科的哲学课程，但保留荣誉职称。
去年，学校为希尔勒成立了社会本体论研究中心（the John Searle Center for
Social Ontology），这是美国第一个相关的研究中心。
Ong于2014毕业于UCB，是希尔勒的学... 阅读全帖 |
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u****n
发帖数: 7521 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: jiuyin (jiuyin), 信区: Military
标 题: 读完刘晓波的这封信，你对他的印象会改变 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 14 18:17:54 2010, 美东)
发信人: jnyn (hamster), 信区: ChinaNews
标 题: 读完刘晓波的这封信，你对他的印象会改变
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 11 00:01:22 2010, 美东)
我也是偶尔读到的
附文:
*刘晓波给胡平的两封信*
胡平兄：
此次美国之行，来去匆匆，未能与你静下来深聊长谈，回澳洲后方觉有些遗憾。在
Boston机场，你和陈军离去时，见你带着孩子的背影，心有所动，生出颇多感慨。你也
许在事业上仍会有所成就，但是生活之扼过于紧张、沉重，感情生活更是漂泊无着。以
我偏狭的价值观而言，一个人纵然能够成就千秋大业或思想史上的划时代贡献，只要有
感情上的苍白和空缺，仍为极失败的人生。不知你做何想，也许你会笑我的情绪化吧。
在Boston找Carma家的... 阅读全帖 |
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c***t
发帖数: 48 | 23 【 以下文字转载自 NKU 讨论区 】
发信人: chist (chist), 信区: NKU
标 题: Re: 何炳棣
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 23 01:50:12 2011, 美东)
读史阅世六十年》是何氏一字一句回忆亲撰，内中并附有私人信札和学术评估密件，详
述过去六十多年“读史阅世”的心得体会，反映出早辈留学海外的青年知识分子探求学
问、开拓思想、融合中西文化的学思历程，也是近现代教育史、学术史辉煌的一页，实
有传世意义。
目录:
序 言
国内篇
第一章 家世与父教
专忆1 何家的两根砥柱
【附录 家族与社会流动论要】
第二章 天津私立第一小学
专忆2 少年时代的朱英诞
第三章 南开中学
专忆3 爱国记录的创造者
第四章 一年插曲:山东大学
第五章 清华大学(上)
Ⅰ.考试与入学
Ⅱ.“发现”自己，磨炼意志
Ⅲ.培养自修习惯
Ⅳ.30年代的清华历史系
第六章 清华大学(中)
学运史料的几点考证
第七章 清华大学(下)
“天堂”与“精神”
专忆4 雷海宗先师
第八章 两年彷徨:光华与燕京
第九章 西南联大(上)
Ⅰ.留美初试失败
Ⅱ.“尽人事”
Ⅲ.再... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 24 三 困难之本体论方面的根源
华人学生赖以成长的社会，在制度和文化的各方面与西方社会均有着重要的历史的和现
状的差异，因为这一系列存在经验的差异而对诸多现代西方社会科学的概念不易接受，
是笔者所观察到的最普遍的一种困难。
例一。在西方社会科学文献里，bureaucracy是一个中心概念。对当代bureaucracy讨论
影响最大的，是韦伯(Max Weber)的著名定义：
The following may thus be said to be the fundamental categories of rational
legal authority:
(1)A continuous organization of official functions bound by rules.
(2)A specified sphere of competence…
(3)The organization of offices follows the principle of hierarchy…
(4)The rules which regulate the conduct of an off... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 25 美国知名哲学家，约翰?罗杰斯?希尔勒（John Rogers Searle），最近摊上事儿了。
希尔勒主要研究语言哲学、心智哲学以及意向性等，此外还讨论了社会制造的现实和物
理现实的特征以及实践推理。知名的“强人工智能假说”和“中文房间”等概念都由他
率先提出。
他曾经的学生，现在的华裔女助理 Joanna Ong指控这位84岁的老教授性骚扰。
约翰?罗杰斯?希尔勒 资料图
据美国媒体BuzzFeed3月24日报道，希尔勒自1959年起在加州大学伯克利分校（以下简
称UCB）任教，已于本月停止了本科的哲学课程，但保留荣誉职称。
去年，学校为希尔勒成立了社会本体论研究中心（the John Searle Center for
Social Ontology），这是美国第一个相关的研究中心。
Ong于2014毕业于UCB，是希尔勒的学生，毕业后在中心主任Jennifer Hudin引荐下，于
去年7月成为希尔勒的助理。
按规定在研究中心任职，Ong每个月的工资只有1000美元，但作为学校最德高望重的教
授的助理，她每月能额外拿到3000美元。
Joanna Ong 资料图
据当地高级法院公... 阅读全帖 |
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r******5
发帖数: 24 | 26 伪科学欺世惑众
现代社会，是科学技术高速发展的时代，其展现的神奇魅力使得人们十分崇拜。XXX正
是迎合了人们尊重科学、学习科学、依赖科学的求真心理，并摆出一副凌驾于科学之上
的架势，以惊世骇俗的所谓“终结真理”欺骗世人。他将抄袭来的宗教教义加上一些科
学名词拼凑在一起，加以“科学”的解释，宣称XXX是“宇宙的根本大法”，“是世界
上最精深、最玄奥、最超常的科学”，并吹嘘XXX的修炼之术“是高超的人体科学”，
如果勤加修炼，便能达到“圆满”境界。如“XXX”之说，他宣称自己能给人安装“XXX
”，能清理身体，而且“XXX”乃宇宙缩影，具备宇宙一切能量，会自动运转。正转时
还能自动吸收宇宙中的能量供身体所需。其实，稍有生活常识，心智健全的人都知道，
人不吃饭、不喝水就要饿死、渴死，不可能依靠吸收什么宇宙能量过活，更不可能以此
来防病治病。如此荒唐的言论，居然有人信之不疑，说明这些人缺乏足够的科学文化知
识，无法正确辨析科学与伪科学的界限。同时，在大众语境中，科学往往与技术相提并
论，使得人们常常从实用的角度理解科学，只把科学当作孕育技术的温床，而忽略了科
学的精神价值。科学精神包括两方面的... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 2216 | 27 http://www.salamacn.net/bin/wenzhang/list.asp?id=275
摘 要 回族哲学思想内容丰富,无论是在本体论、认识论、历史观、价值观上都具有许
多引人注目的见解,在一些重要问题上展开对回族哲学思想的探讨和研究,是摆在我们面前
的一项重要任务。对元代、明代、清代和近现代回族著名学者的哲学思想进行概括,这必
将引起学术界的关注。
关键词 回族 哲学思想 认主独一 人性论中图号 Ｂ2
回族是一个信仰伊斯兰教的民族,她在吸收中国传统文化的过程中,既要继承伊斯兰文化的
特点,又要把伊斯兰哲学思想加以中国化。中国传统思想文化体系博大精深,那么,在回族
中必须能出现一些优秀代表人物和有造诣的学者,在学习和运用中国传统文化的过程中,能
较快地熟悉中国各个时期社会哲学上的思想观点、人性理论和道德评价,在研究中国哲学
思想方面达到较高水平,从而创造出具有中国风格的伊斯兰哲学。
元代是回族哲学思想的萌发时期,明代是回族哲学思想形成的关键时期,清代和近现代,回
族哲学思想得到了多方面的发展。在元明时期的历史上,回族出现过赛典赤、赡思丁、瞻
思、萨都剌、扎马鲁丁、海瑞、 |
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G****e
发帖数: 11198 | 28 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: therion (道咸遗民), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:47 2014, 美东)
发信人: therion (道咸遗民), 信区: Zhejiang
标 题: Re: 为什么中国传统文化没有催生出science界的发展
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 23 10:17:11 2014, 美东)
真是阿q啊。美术，中国的水墨画，倪萍大姐参加一个月老年兴趣班就大师级别。明代
皇帝都知道雇佣西洋画师了，中国画画的人物别说神态表情了，基本只能看出高矮胖瘦
，比例都搞不清楚。
再说音乐，别说跟西洋乐比，和印度乐就有一道不可逾越的鸿沟，连和声概念都没有，
那不叫音乐，technically, 叫chant, 日耳曼人在森林里就会了。
再说哲学，唉，中国第一次出现本体论和认识论，已经宋朝了，还是全盘抄佛教哲学概
念和思辨技巧，真的，要不是中亚和印度的和尚来中国传播文明... 阅读全帖 |
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m*******V
发帖数: 1022 | 29 科罗拉多的晚霞：洛矶山下刘再复
张梦阳
晚霞
科罗拉多的晚霞美不胜收。浩瀚广漠、苍茫浑黄的高原上，渐渐变暗的蓝天、白云在头
上向后疾飞，正前方的西边，黑森森的洛矶山脉像横卧在天宇尽处的一条起伏的兽脊，
铁色的脊梁中间背负着橘红的云朵。云朵拥抱着一轮血红的夕阳，放射出神秘而柔和的
金红的霞光，把云层染成不同的颜色：瑰红、黄红、红黄、金黄、淡黄、黄白……
这就是我不远万里去看望再复时，在他的汽车上，从丹佛机场到他洛矶山下家中的路上
所看到的美景，简直像一幅名贵的油画，一处天堂边上的仙境。
我和再复自80年代末在那难忘的广场上分别十六年以后，2005年5月才在日本讲学时相
晤。两年后，我到美国看望女儿、女婿。他们问这问那，想尽办法尽孝心。我则说：什
么都不需要，就是请你们给我订到丹佛的飞机票，我要去科罗拉多大学看你们的刘再复
伯伯。
他们立即照办了。2007年8月5日傍晚，我终于又和再复在丹佛机场拥抱在一起，和他的
夫人菲亚一同坐进他的汽车。
书屋
再复已经能够熟练地开车了。到高速公路关口又谙熟地用英语对话，他业已适应了美国
的生活。但作为深知他性格和习性的老朋友，我心知他为此付出了怎样的艰... 阅读全帖 |
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d********9
发帖数: 99 | 30 普度大学中国宗教与社会研究中心真诚邀请您及您的朋友参加2013年系列学术讲座之五
：《圣经》和《古兰经》“初人”篇章的“往返式”解读。
讲员：黑颖，中央民族大学哲学与宗教学学院博士生
时间：2013年3月20日 （周三），下午1-3点
地点：普度大学Stone Hall Room B2
提要：在《圣经》首卷《创世纪》中记载了人类始祖亚当被造和堕落的故事，这一故事
在《古兰经》中也被先后提到了数次。从时间维度中看这是人类的首度出现；从本体论
上看，人性的开始也就是人性的终结，人类的某些本性始终如它开始被赋予的样子。因
此初人被造和堕落的故事虽然简单但却蕴含着深刻的神学旨趣，映射了人类所是及其在
追求神学目标时的应是。本次报告试图运用弗兰西斯X•克鲁尼在其著作《比较神
学——跨宗教边界的深层研究》中所提出的“往返式”的阅读方法——即本着信仰寻求
理解的原则“用自己的眼光看待其他传统，并用他人的眼光看待自己的传统”——在《
古兰经》和《圣经》对这一故事的印证中揭示出那些共通的神学旨趣。
黑颖，中央民族大学哲学与宗教学学院在读博士生。2011年于中央民族大学获得哲学硕
士学位，专业... 阅读全帖 |
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D**s
发帖数: 6361 | 31 【 以下文字转载自 Faculty 讨论区 】
发信人: Daos (刀丝斋), 信区: Faculty
标 题: 美国教授性侵24岁华裔女生:来我床上见识帝国主zz
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 24 09:29:46 2017, 美东)
美国知名哲学家，约翰?罗杰斯?希尔勒（John Rogers Searle），最近摊上事儿了。
希尔勒主要研究语言哲学、心智哲学以及意向性等，此外还讨论了社会制造的现实和物
理现实的特征以及实践推理。知名的“强人工智能假说”和“中文房间”等概念都由他
率先提出。
他曾经的学生，现在的华裔女助理 Joanna Ong指控这位84岁的老教授性骚扰。
约翰?罗杰斯?希尔勒 资料图
据美国媒体BuzzFeed3月24日报道，希尔勒自1959年起在加州大学伯克利分校（以下简
称UCB）任教，已于本月停止了本科的哲学课程，但保留荣誉职称。
去年，学校为希尔勒成立了社会本体论研究中心（the John Searle Center for
Social Ontology），这是美国第一个相关的研究中心。
Ong于2014毕业于UCB，是希尔勒的... 阅读全帖 |
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H*******s
发帖数: 793 | 32 节选：
杜威认为传统哲学以论证超越的绝对的或深奥的实在，和启示究极的至上的实在的性质
和特色为任务，他们虽断定了绝对的和究极的实在是超乎人智以上，却没有勇气主张，
这样的实在既是超越人类智力范围之外，即不能为哲学认识的适当对象。这种哲学引导
人于日常生活和特殊科学所启示的实在相隔离，所以把握不到实在的本质。晚近这种哲
学发展的趋势，是要求解托过去哲学的玄虚面目，使其效用化和社会化。比如就杜威的
理论而言，其哲学的主要目标，在于求经验之合理化，要求综合人类一切经验，求一切
事物的合理化。反对通常哲学家之所谓本体论，也反对通常哲学家之所谓真理，谓世上
无永久不变之真理，认为本体和真理都在逐渐改造中。
=================================================
刚看到这一段，立刻觉得，这哥们说出来这种话，大概是生活在工业革命正在进行得如
火如荼的时代吧。上维基一查，美国人，1859年出生。登时笑喷了。 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 33 最近克洛普是有点头疼的。
https://bbs.hupu.com/18409000.html
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足球应该看什么（二）克洛普的思路
由 爬楼的蜘蛛 发表在虎扑足球·利物浦专区 https://bbs.hupu.com/liverpool
谈到被低估的球员，在他的职业生涯中至少应该有一次高光，或者展现过一些特别的东
西，并被准确捕捉到，才能讲他存在被低估的可能性，否则就是碌碌平庸。足坛中妙手
回春，化腐朽为神奇的故事不在少数，选择莱万作为切入点，只是选择进入大楼众多入
口中的一个而已，但很多人已经被挡在了门外，更不用讲向上攀登。所以展开图景之前
，有必要探讨一下足球本身。
为什么足球会变成世界第一大运动？
足球的两大特点，第一就是规则简单，能够驱动这个游戏进行的原动力差不多就一句话
“用脚把球踢进对方的门里”。当然头和躯干也是可以的，不过这些都是后天衍生出来
的，“大道至简”，核心的基本精神，也能演化出越位这种复杂规则的。一个从来没有
玩过足球的人，偶然在公园里碰到一伙人在踢球，用不了两分钟，只需要稍微留意下，... 阅读全帖 |
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l*******e
发帖数: 1869 | 34 伊曼努尔·康德（德语：Immanuel Kant 德语发音：[ɪˈmaːnu̯e
ːl ˈkant] ，1724年4月22日－1804年2月12日）著名德意志哲学家，德国古
典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国唯心主义和康德主义等诸
多流派[1]。
康德是启蒙运动时期最后一位主要哲学家，是德国思想界的代表人物[2]。他调和了勒
内·笛卡儿的理性主义与法兰西斯·培根的经验主义[1]，被认为是继苏格拉底、柏拉
图和亚里士多德后，西方最具影响力的思想家之一。
康德有其自成一派的思想系统，并且有为数不少的著作,其中核心的三大著作被合称为
“三大批判”，即《纯粹理性批判》《实践理性批判》和《判断力批判》，这三部作品
有系统地分别阐述他的知识学、伦理学和美学思想[1]。《纯粹理性批判》尤其得到学
术界重视，标志着哲学研究的主要方向由本体论转向认识论，是西方哲学史上划时代的
巨著，被视为近代哲学的开端。此外，康德在宗教哲学、法律哲学和历史哲学方面也有
重要论著。
康德哲学理论的一个基本出发点是，认为将经验转化为知识的理性（... 阅读全帖 |
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M******n
发帖数: 43051 | 35 又看了一遍，原来你是说Nureyev...
哈哈，欢迎去玩，我不算信教吧，就是对神学中的本体论比较感兴趣。 |
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I*y
发帖数: 1024 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: Idy (没有烟抽的日子), 信区: WaterWorld
标 题: 韩国人整容也惹你了
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 1 02:26:35 2015, 美东)
我有一个孟加拉朋友，后来因为和老师关系不好退学了，我很喜欢孟加拉人（包括印度
的西孟加拉人）他们都很良善谦虚，一般不像德里和南方那些自以为是大英帝国子民所
以故意把没人听的懂的英语说的很快好像很流利的印度人，加上大家都是第三世界穷逼
所以有时候会讨论一些低级趣味的问题。这个人喜欢走在路上看亚洲美女，然后猜是中
国人还是韩国人。没过多少时间我就发现，他问“This is korean?”的那个女的，都
又高又白又漂亮；问“Chinese?”的女的都是没有超过一米六的虎背熊腰，不过我是矢
口否认的，说虎背熊腰们是越南马来。因为这个人在其他方面也猥琐，后来他退学以后
也联系不多。
虽然我的东北室友告诉我他们那里的朝鲜族女人都又高又白特别漂亮，中国人还是一致
认为韩国人都是整容才变的好看，而骨子里还都是丑八怪。不否认韩国整容流行是一个
事实，毕竟相关... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 8648 | 37 且拿去看，书非借不能读，你就当是我借给你的，不要当是你自己的。你看完了，或者
不想看，可以到板上再传出去哈。还是那几句老话，免费（包括邮费我也出了），希望
你给我包子或者捐到板上，多多益善；把你的邮政地址站内发给我，如果你的地址不需
要名字就能收到，你最好不要给我发名字，我也不想知道你是谁。因为是免费，我也保
留把书给谁的权力哈。
我最近在理书，陆续还有一些书要送，你如果喜欢看书，常来逛逛，或有惊喜哟！
12. 日本电影100年 （四方田犬彦著，北京三联书店2006年版，纸皮本）这本书对日本
电影的片场制度历史演化，以及由此导致的电影主题手法变化，分析得很清楚，对大导
名导名片都有涉及，虽然风格分析不是重点。我在飞机上一口气读完的，可见写的不枯
燥，不过可能因为我是日本电影粉粉丝哈。
13.福楼拜：包法利夫人 （北京人民文学出版社1996年版，纸皮本）一天就可以看完如
果看得快的话。
14.李泽厚：历史本体论 （北京三联版，2002年，纸皮）李泽厚的水平怎样，就见仁见
智了。
先到这里。 |
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wh
发帖数: 141625 | 38 孔子没那么自我代表真理吧？有一种说法是孔子不是不知道哲学本体论，但以出世之心
做入世之事，哈哈。
想。 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 哈哈，摆谱？以前觉得论语做作，什么久矣吾不复梦见周公。中学有个室友每天早上醒
来娇声叫妈妈，恶之。现在读起来觉得孔子像撒娇似的，时不时和学生调皮或抱怨一下
。不过孔孟荀都很伦理政治，真正像西方哲学本体论那样讨论具象抽象、形而下形而上
的是从朱熹开始的吗？ |
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b*******d
发帖数: 5780 | 40 为什么讲故事，张大春当然是提到了的。他认为的小说本体论，是“一个词在时间上的
奇遇”，是一个人/孩子对世界的好奇和想像。故事没有目的性，既不解决重大问题，
也不减少重大困难，只是带着它们一起旅行而已。
如果王安忆的这个精神世界是指想像力，我还可以接受，如果是你说的什么“禅”之类
的，毕竟我没读过不清楚她到底什么意思，我只好一笑而过了。 |
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wh
发帖数: 141625 | 41 你说承认人的主观性是苏格拉底最重要的贡献。这个主观性是sophists最先提出的。苏
格拉底在他们的基础上否认绝对主观性，提出一个超验的reality。推翻真理就是你说
的没有客观真理。不过有一个超验的真理。你说中国哲学缺少对自我的质疑，还有不少
人说中国哲学缺少超验。
孔子讨论的是孝的具体礼仪，不是形而上的真理；他的礼仪不是固定不变，而是因地制
宜地变化。他让人实践出真知；真知不可道，在各种情况下有各种化身，所以要去体验，
而不是pin down一个教条。苏格拉底是用逻辑去追究那个真理。孔子是实用伦理层面的
肯定，苏格拉底是本体和认知层面的疑问，两人不是在同一个地方使劲。我也很迷惑儒
家经典里没有一点本体论的讨论，读起来很不哲学似的，哈哈。认知好像还有一点。
道家讨论本体多一点吧。 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 42 没有读过维特根斯坦的两本书，不过读popper作品的时候倒是间接了解了一下维特根斯
坦和他的分析哲学的意思。当然，popper是分析哲学黑，大部分笔墨都是抨击分析哲学
关于meaningfulness的概念。且不说把哲学的意义建立在逻辑上是否站得住脚，单是
meaningfulness这个概念其实有点meaningless，只是根据个人的喜好来对历史上形而
上学的主题本体论全体判了死刑。在popper看来，发现问题，讨论问题，解决问题，继
续发现问题才是哲学的意义。比如你举的牛顿力学的例子，完全不是通过分析命题的语
言结构得到新认识，而是在一定的科学范式（Kuhn，日心说范式）下解释开普勒观测现
象得到新的认识，并且引发新的问题。命题分析那套其实是很无力的。
另外一个问题是，如果对象是虚构的，包括你举的例子，对张三在我心中的印象， 恰
好说明了唯我论的意义。不明白你说世界上只有一个人才能承认唯我论是什么意思。事
实上唯我论作为一种认识论，正是认为任何观念和现象都是以自我的个人经验和感情作
为出发点的。从意志哲学到存在主义，其实都可以看出唯我论的认识论。而非唯我论的
认识，我不觉得逻辑和... 阅读全帖 |
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c***z
发帖数: 6348 | 43 大牛讲讲墨子吧。我所知道也就是唯物，兼爱，非攻。前者差不多达到费尔巴哈的水平
？后两个也就是伦理。墨子真的能和苏格拉底比肩？
老子看过一些，开篇倒是讨论了世界的起源之类的，也有讲辩证法。但是只能算是萌芽
吧？后来的庄子什么的，根本就是来歪楼的。
我觉得黑哥儿评价的挺神的，我女儿时不时也能蹦出几句特有意思的话，我们也记录了
这所谓的“吉光片羽”。但是没有体系，没有本体论和方法论，就是一些语录。一个民
族和她的精英追随了这样的东东两千年，真的很无语。 |
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t******1
发帖数: 14 | 44 孔子的学问主要是关于人，就是深深的了解自己，对自己有办法（修身）， 而且这是
本，其它一切不过是修身的延伸。对自己没有办法，那么，对一切就没有办法，只是在
应付，生命是会很呆滞，不活泼。对自己有办法的人，整个生命很流畅，遇到事，怎么
做不需费思量，心不累及。
孔子的学问，不是在口耳之间的话语，而是要身体力行的，不是对客观的世界的探讨，
颜回，只有两个本领“不二过，不迁怒”而已，但是，细细体会来，却是许多道理在里
面。但是，如果细想一下，不论是个人的悲剧，还是社会的，国家之间灾难等等，一切
都是可以归到自己对自己没有办法。
不像法家，不像典型的西方文化和宗教，他们不过
是利用，夸大，培养，恶化人性的弱点：譬如贪，懒，恐惧等，或诱惑或威胁来驱使人
，使人就范。儒家深深地理解人，更相信人，更依靠人， 儒家其能动人处，其高明处
，就在其深厚清明，深惬人心，一言一行，如光透过玻璃，使人立刻醒悟。 唐君毅回
忆道“一次，
一有知识的夷人告我，夷人崇拜孔明，称之为孔明老子，直到而今。当基督教初到云南
向夷人传教时，最初亦只好说耶稣是孔明老子之哥哥。这事当即使我感动泣下，永不能
忘”儒家，能进入人心之... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 45 这里有个问题，理是什么。冯友兰把气理之争和经院哲学的realism vs nominalism做
了类比，不过我觉得不太像。我曾经很努力地试图理解理学的“理”到底是个什么东西
？除了邵雍的象数学，延续之前西汉的阴阳五行，别的学派关于理（比如太极图说、西
铭、乃至文天祥的正气歌里的正气）都只是描述性的，甚至是拟人化的，并没有给出具
体的几何式的定义和推论。对于这种描述性的概念，争论“气在理先”还是“理在气先
”，我觉得根本就是个伪问题。
当然可以生搬硬套，把物理法则看做“理”。不过中国的“理”肯定不是这类东西。看
一下朱熹等人最推崇的致知格物，格物的目的还是在于认识人伦，居然可以从格物自然
过渡到修齐治平，这种从“理”跳跃到人伦三纲五常的方法，只能说用一种拟人化的方
式认识世界，认知paradigm不出人类伦理的范畴。至于心即是理的心学，更是认识论而
不是本体论了。 |
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q*z
发帖数: 715 | 46 １９５８年的夏秋之交我们班去大兴县深翻、施肥。宛平县城就在附近，当然
还有卢沟桥。这给了我深刻印象。我们系里有两位老师也随我们一起下来劳动。一
位是田德望教授，另一位是林书闵讲师，约莫三十四五岁。
通过边劳动边聊天，我认识了林书闵先生。在这之前，我从来没有见过他，也
没有听说过有这样一位古怪的先生。
原来他的编制在我们系，给外系（尤其是理科）开科技德语（公共外语）课。
林先生个子矮，仅１米６０米，海南岛人，家乡口音很重。原先在西南联大读物理，
同杨振宁的年级差不多。当年他选修了德语。
有一天收工回村，我们并排走着，突然他哼起了一首曲子（尽管他在多处走了
调），马上引起了我的兴趣，因为旋律很美。
“林先生，你哼的是什么曲子？”我问。
“是首德国民歌，好听，好听！”他说。
他告诉我，１９４６—１９４７年东安市场有许多旧唱片，他收集了两三百张，
大部分是德国艺术歌曲，其中民歌不少。他说他欢迎我到他家去欣赏这些唱片。
回校后，我果然去了他家。地址在中关村，平房，有客厅，两大间，一小间，
另有厨房和卫生问。接今天的说法是三室一厅，这在当年是... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 47 只因替别人说了几句同情之言的司马迁，在被汉武帝割了之后，清醒地意识到自己的卑
贱地位，“娼优所蓄”实乃肺腑之言。但是，中国知识分子“娼优所蓄”的地位，并非
始于汉代，而是始于战国纷争之时的君王们“养士”之风。养几个有智慧的读书人，如
同养几匹好马，是君王身份和明君仁主的标志之一。先秦的纷乱之争中几个被后代儒生
大书特书的君王皆为善养士之人。
当时各国争霸，君王们急需人才，知识分子便有了在不同的君王之间进行选择的余地，
可以凭借其纵横之术游说于各国，不必非看一个君王的脸色，正所谓“此处不留爷，自
有留爷处”。而秦灭六国成就了霸业，政治上的统一结束了战国纷争，也结束了百家争
鸣，从此知识分子就踏上了只能从一而忠的不归路。中国的帝王无力称霸之时，不得不
在某种程度上容忍言论自由，而一旦称霸，首先要灭绝的就是言论自由及其喜欢说话的
知识人。从秦始皇到毛泽东莫不如此。
中国文化最大的悲剧，还不是秦始皇的“焚书坑儒”，而是汉武帝时期的“罢黜百家，
独尊儒术”，经过董仲舒改造的儒家学说，把靠暴力建立和维系的帝制秩序描绘为天道
的体现，“天不变道亦不变”作为帝制合法性的本体论根据，不仅为人间皇权的永世... 阅读全帖 |
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f**********m
发帖数: 191 | 48 这些年看过的无数电影三部曲和小说三部曲，趁着我还没有进入自我创作和将这些遗忘的年纪，就让我来随便说说也让那些追妹子的小子们拿去装装逼，让妹子折服一下吧。
这次要说的是装逼篇，当然提到的人物要高大上一点---基耶斯洛夫斯基，关于这个导演，在学院派的眼里，大家更加愿意提起的是他的《维罗妮卡的双从生命》和《十戒》，但是在当下的大众里，似乎《红》《白》《蓝》就够大家装逼去用了。
首先说说《蓝》，至于这个片子的剧情我就不必说什么了，相信度娘的一句话概括会比我更加的简洁。这里教大家装逼的是其中的女演员朱丽叶比诺什，不要小瞧这个女人，她可是在法国国内的知名度大大高于苏菲玛索的人，并且在《蓝》里面一副文艺女青年的气质，如果妹子们想要学穿搭当然也可以好好的研究一下。
其次再来说说《白色》同样的剧情请自行百度。要说的还是里面的道具，里面的白色玩偶新娘，是戏剧的舞台用品，当然提到这个的时候装逼的点来了，可以顺便想到《维罗妮卡的双重生命》，接着就是对于基耶斯洛夫斯基老爷子之前学过话剧舞台的知识，然而话剧和电影的本体论也就可以随意扯几句了。
最后来说《红》，豆瓣对于这个片子的标签是青春和人性，当然蓝白红也是... 阅读全帖 |
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b****h
发帖数: 1022 | 49 大同世界同不同？
颜 峻
先抄几段美术评论：
“实施西方化操之过急，仅仅在肤浅地移植西方文化的外壳方
面取得成功，忽视本土文化、民族遗产，及赋予艺术和思想意义的
情感。除此之外，一无所成。”（远腾利克，转引自《世界美术》
1996，4）
“90年代中国画所面临的主要问题是如何超越‘本体论’
（将中国画作为一种自足的意义和语言系统和‘媒介论’（将中国
画作为西方当代艺术形态史的一种媒介）、东西方、‘中心’与
‘他者’这类二元性的思维模式……”（黄专，引自《 江苏画
刊》1996，10）
“优秀的作品需要涵纳所有，让所 |
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P********y
发帖数: 1853 | 50 作为道德试验场的《欢乐颂》，兼谈安迪的精神病家史
2016-05-11 01:03 边缘立夏
阅读 49229
《欢乐颂》认认真真地看完了前41集，第42集时差党还看不了，但看网上截图基本也了
解了。这些天一直在跟朋友讨论，朋友建议我把一些断续的感想整理一下。我初三之前
都是TVB电视剧泡大的，高中住校没看电视，后面经常会看些美剧，但国产电视剧看得
很少，大家热议的《奋斗》什么的都没看过，所以估计评论也会跑偏，请多包涵。
有很多朋友批评《欢乐颂》反映和强化了阶层断裂和板结，我同意，但我觉得这种批评
似乎还是停留在戏的外部，也解释不了这戏为何爆红。追了那么多天电视剧，也刷了好
多评论，总的来说我觉得《欢乐颂》的爆红，是因为它提供了一个当代中国的道德试验
场。（这里的“道德”是广义的，更多的是指思想、情感和行动中体现的价值。）电视
剧承认阶层分裂的社会，在这个基础上塑造了各个典型设定下的人物，用戏剧化的方式
把这些平时不可能聚在一起的人设放置于一个空间中。这些人在不同的人生交叉点做出
不同的道德选择，然后互相观看、评价。而因为这些人物设定代表并简化突出了不同的
社会侧面，所以观众在观看的过... 阅读全帖 |
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