P******g
发帖数: 1188 | 1 说正经的,杀羊我倒真没见过.下次你拍些高清无码的相片,展示一下.现在不少人就知道
吃,味道好,都忘了那些东西是是怎么来的. |
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b*****n
发帖数: 4976 | 2
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你最终都明白经书上有些情节可能是虚构,
既然虚构, 何必在细节上争呦? 多思想因何作者要这样「构」出情节来,
当中的神学意义在那里,
实在是想传一个甚么的讯息。
上主走过埃及时, 门上无涂血的, 其长子便会死,
不论是犹太人, 埃及人,
下次耶稣来审判人时, 头上无印记的, 也是会『死』。
当时的埃及人见犹太人在门上涂血, 不是大时大节也杀羊来庆祝?
可能都在嘲笑犹太人白痴。
正如你今日嘲信基督的都是白痴。
当你知道原因, 见到结果时, 不会再是笑, 只有后悔, 哀号。 |
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d******r
发帖数: 5008 | 3 你是杀牛的吧？打起自己的耳光来这么有仍有余，行云流水 |
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f****2
发帖数: 311 | 4 阿弥陀佛！非常随喜lila 不杀生的慈悲。藏传佛教大德索达吉堪布专门写了一篇文章
阐述藏密素食观。
藏传佛教历史上最著名的一生成就者米拉日巴尊者也曾说过：“杀害无辜众生仅为自
己能享用其血肉；又贪爱饮酒，只为杯中物能引人沉迷、陶醉，凡此种种皆已具足堕落
复活地狱之缘起。虽眼根齐备，奈何却直堕恶趣深渊，诸人天众生因此不能不引以为戒
：即便一根刺扎入身中，其疼痛也不堪忍受；杀害众生而食其肉，被杀者之苦痛又何堪
言表？来生堕入复活地狱后，必将感受难以忍受之痛苦——浑身烈焰熊熊，其景象实乃
惨不忍睹。”
对佛经了解一知半解之人，往往自以为在显密经典中对食肉过患的描述并不频繁、
其措辞也绝非如描述别的非理之事时那般严厉、痛切，特别在密宗教义中更是对吃肉与
否的问题轻描淡写。其实，这些理解纯粹是未深入经藏的表现，因显密经论中有数不清
的文字都在阐述佛教对这一问题的究竟立场与看法——那就是必须彻底、完全地禁肉！
在所有的佛教经典中，嗜肉如命之徒都找不到佛陀对食肉饮血片言只语的赞叹之处。相
反，大量的教证理证都表明佛弟子遮止肉食的必要性、重要性与紧迫性。 “
如果有人说：佛陀已经开许所有佛教徒可... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 5 因果可转变
http://bookgb.bfnn.org/books/0260.htm
（佛教通俗讲座）
李炳南老居士讲
林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
因果可转变
杀是凶暴最伤天和
解释戒杀的几个疑问
欧美慈性的进展
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言，真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，如
刀兵灾祸，真是一言难尽。
（甲）刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，是不
相信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因
果，那么刀兵劫是什么原因？且请汝说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原
因是什么？
（1）凡智知现在
诸位要知道，世间凡夫的看法，与圣人的看法，根本不同，凡夫的看法分二种：第一种
他认为刀兵劫是帝国主义的侵略者所造成的，这是欲征服世界而引... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 6 伊拉克战争——刀兵劫——杀生的因果
佛教界的祈祷（贝诺仁波切、净空法师）
版主注：受一网友的提醒，鉴于眼下正在进行的伊拉克战争，末学搜索了有关战争
（刀兵劫）的前因后果的佛学论述。这篇文章是李炳南老居士讲述的，李老已经于1986
年离我们而去，他的遗著仍然开示着我们。
千百年来碗里羹 冤深似海恨难平
欲知世上刀兵劫 但听屠门夜半声
李炳南老居士讲 林看治居士笔记
戒杀是息刀兵之本
诸位老师，各位佳宾大德，各位同修：学人今晚第一次来谈谈浅近的佛法，与诸位互相
来研究，敬请诸位多多指教。我们人生，生存在这世间，一种苦未了，一种苦又再来，
可以说是八苦交煎，苦不堪言， 真受不了！但是除了八苦以外，还有许多未定的苦，
如刀兵灾祸，真是一言难尽。
甲、刀兵来源
我们大家要明白，这些痛苦是从何处来的？凡事不离因果，过去造了八苦的因，现在就
要受八苦的果，了知因果的关系，就知道刀兵劫也是一种果报。可是有一部份人，不相
信万法皆有因果之说，因为他没有研究佛法，所以就不相信因果的道理！既然不信因果
，那么刀兵劫是什么原因，且请你说说看！好，我们就来追求到底，看看刀兵劫的原因
是什么？
一、凡智知... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 7 放生功德甘露妙雨（含放生仪轨）
——索达吉堪布
顶礼本师释迦牟尼佛！
顶礼大慈大悲观世音菩萨！
顶礼一切大恩传承上师！
经论智理虚空中，降临加持甘露雨，
沉溺斗杀火海众，以此当获清凉觉。
吾等大师释迦牟尼佛的佛教可归纳为三点：不造伤害众生之恶业、奉行身口意善业、经
常善于调伏自心烦恼，这就是真正的佛法。《涅槃经》云：“诸恶莫作，诸善奉行，自
净其意，是诸佛教。”因此，皈依佛门的人，不应重视于是否拥有皈依证等这样的假名
，而应以利益有情的善心为主。在时时刻刻之中，自己力所能及地饶益那些可怜的众生
，这才是大乘菩萨的殊胜行为，是已发菩提心者不可缺少的行径。因为世尊所说八万四
千法蕴的精华是菩提心，菩提心的本体也就是直接或间接利益众生的心，所以仅发救护
众生的心，也超越世间有为法的一切功德，如寂天菩萨云：“仅思利众生，福胜供诸佛
。”
而一切众生最为珍护的就是其生命，从死亡线上把它拯救出来，是对它最大的恩德，无
情中断其生命是对它最大的迫害，故戒杀放生是大乘菩萨本分中的事，也是圆满成佛资
粮的最大方便。本文试图根据佛经论典以... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 8 十四
以前在省城读书，杜鲁门基本不向家里要钱。自己一个人倒好对付，可跟小师妹在一起
，总免不了出去逛街吃饭。虽然小师妹很替他考虑，但他还是经常手头拮据。幸好当时
实验室养了一批羊，夏天嫌热没人愿意管。实验室他辈分最小，就主动请缨，既给导师
留个好印象，又能赚三百块的补助。所以那年夏天，小师妹在拥抱他的时候总能闻到一
股膻味。
后来实验室要迁往厦门，杜鲁门管的那批羊得尽快处理。其实所谓处理，就是杀了，破
膛，取睾。
谁杀？导师在组会上问。
七月末的下午两点，没有师姐愿意跑趟北区的家畜管理中心，为了杀一头羊。
还是杜鲁门举的手。这小子算计得清楚： 杀一头羊补助一百，两点动刀，五点杀完正
好踢球。
北区不近，骑自行车十多分钟。杜鲁门晒得头晕脑胀。管理中心的J师傅兴高采烈，因
为杀剩的羊肉全归这老光棍。七月的下火天，J师傅絮絮叨叨着羊肉的各种炖法。
公羊已经绑定。那一对羊睾，连续皮下注射了两个月试剂，终于诱发出癌变。杜鲁门和
J师傅要杀羊取癌变的睾。
依据日本人的文献，癌变后睾丸将会蔓生出畸形的毛细血管，这可算作判定癌变发生的
指标。J师傅摁住公羊，他扶着注射器，针头颤颤巍巍地插进了公羊的腿部... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 9 十四
以前在省城读书，杜鲁门基本不向家里要钱。自己一个人倒好对付，可跟小师妹在一起
，总免不了出去逛街吃饭。虽然小师妹很替他考虑，但他还是经常手头拮据。幸好当时
实验室养了一批羊，夏天嫌热没人愿意管。实验室他辈分最小，就主动请缨，既给导师
留个好印象，又能赚三百块的补助。所以那年夏天，小师妹在拥抱他的时候总能闻到一
股膻味。
后来实验室要迁往厦门，杜鲁门管的那批羊得尽快处理。其实所谓处理，就是杀了，破
膛，取睾。
谁杀？导师在组会上问。
七月末的下午两点，没有师姐愿意跑趟北区的家畜管理中心，为了杀一头羊。
还是杜鲁门举的手。这小子算计得清楚： 杀一头羊补助一百，两点动刀，五点杀完正
好踢球。
北区不近，骑自行车十多分钟。杜鲁门晒得头晕脑胀。管理中心的J师傅兴高采烈，因
为杀剩的羊肉全归这老光棍。七月的下火天，J师傅絮絮叨叨着羊肉的各种炖法。
公羊已经绑定。那一对羊睾，连续皮下注射了两个月试剂，终于诱发出癌变。杜鲁门和
J师傅要杀羊取癌变的睾。
依据日本人的文献，癌变后睾丸将会蔓生出畸形的毛细血管，这可算作判定癌变发生的
指标。J师傅摁住公羊，他扶着注射器，针头颤颤巍巍地插进了公羊的腿部... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 10 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Belief
标 题: (转载)海涛法师-素食主义
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:12:41 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 11 http://bookgb.bfnn.org/books2/1937.htm
素食主义
海涛法师选辑
一．前言
二．世界名人素食观
三．世界名人素食小故事
四．美国素食主义
五．怎么吃才聪明？健康新主张
六．现代人吃什么才好？
七．饮食新概念
八．世界冠军的秘密
九．基督教的素食观
十．佛教的素食观
十一．结论
一．前言
长久以来，许多人都以为要吃肉才能得到营养，或是认为动物都是生来给人吃的，因此
何许多人听到‘吃素’时，第一个反应就是：‘吃肉有什么不好？成千上万的人都在吃
，我为什么不吃？’其实素食绝对是比肉食更具营养价值的饮食，而且没有肉食中一切
有害的物质。素食是远离恶疾、保持健康、美容养身的大自然良药。
回顾历史上对人类有重大贡献的人物，有许多都是提倡素食非常卖力的，像佛教的释迦
牟尼佛、基督教的耶稣、回教的穆罕默德、儒家的孔子和孟子、道家的老子、印度耆那
教教主、中国的国父 孙中山、印度国父甘地、美国总统富兰克林、天才科学家牛颐和
爱因斯坦、英国大文学家莎士比亚和萧伯纳、俄国大文学家托尔斯泰、印度大诗人泰戈
尔、德国大慈善家史怀哲、法国大政治家卢梭、希腊大... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 650 | 12 常吃素的人自身和子孙得平安，世福绵远。[上天叫我们吃素]
素食的利益 肉食之害 ’
从医学观点，告诉我们，现代人多喜肉食，以致高血压、糖尿病、肾结石、心脏病、血管
硬化，以及癌症，纷纷出现。再以‘提高智慧食品营养成分表’，明确列出素食的利益，
供读者自己去分析、比较，肉食与素食，谁优？谁劣？最后才以佛家慈悲的因果观，明确
的告诉读者：‘杀生食肉，实是恶业，必当受报无疑也。
古人说：‘千百年来晚碗里羹，冤深似海恨难平，欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。’
从千百年以来，我们所吃的一碗‘羹肉汤’，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇，犹如
大海那么的深。要知道世上为什么有那么多打不完的战争、灾劫、瘟疫，皆是由吃肉造成
的。若是你想了解其中的道理，那么你半夜去屠宰场听一听，杀猪有猪哭，杀牛有牛哭，
杀羊有羊哭，那种凄惨的哭声，声声的哀号，声声的怨恨，这种种的冤毒、仇恨充塞在虚
空中，才造成种种世间的灾难。假使人人都素食，这些冤孽就会平息，可以化干戈为玉帛
，化暴戾为吉祥，庶几能挽回灾劫之将临，是为序。
素食可健康长寿
一、素菜无毒，肉有毒——素食的菜肴，大多数是出自地上生长的蔬菜、大豆、花生、果
... 阅读全帖 |
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d******0
发帖数: 1598 | 13 好吧，我承认，这个故事看起来既2又cult，但却是受memForg同学的布鲁斯的开始启发
……所以，point在于，假若写的很烂，那就全怪她好了……all right, let's cut
off the bullshit and here we go……
I The Ram
刚进实验室的时候，我是真缺钱花。
又要抽烟，又要喝酒，偶尔还得开个房，我当然缺钱花了。
黑背心，迷彩裤，还有帆布鞋。那年夏天，我差不多就这样子吧。
组会上，导师在问：下午两点钟谁去杀羊？
七月末的天气，当然没人愿意下午两点钟出来杀羊。
实验室我最小，所以师兄师姐们就都瞅我。
我琢磨：一头羊，一百块补助，下午两点钟开杀，五点钟踢球的时候怎么也搞定了……
于是我就点了头：老师，我去杀。
羊场在市郊。两点钟赶到的时候，我已经晒得头晕脑胀。
老J头却兴高采烈，因为杀剩的羊肉全部归他。他一路上絮絮叨叨地说着羊肉的各种吃
法。
我叼着烟，眯眼斜了斜老J头：羊肉……十来种吃法……七月末这下火天，老头你想死
麽？
到了羊场，公羊早已就位。睾丸癌。诱发性睾丸癌。化合试剂诱发性睾丸癌。
一只成年公羊的睾丸，在连续皮下注射我们实验室开... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 14 侯景之乱中当数十万“勤王”的兵马在健康城外袖手旁观之时，城内却有一位叫羊侃的
忠义之臣在独撑危局。他击退了叛军的数次进攻，为梁武帝赢得了本应是难得的翻盘的
喘息之机。可惜由于猪一样的队友，最终无法力挽狂澜。十分具有讽刺的是，这样的一
位忠臣居然是由北魏叛降而来的。
羊侃之父羊祉，曾出仕为刘宋的任城县令。北魏太武帝拓跋焘南征时，羊祉降魏并得到
重用，拜雁门太守， 后迁梁州刺史。羊侃的兄长羊深也是北魏后期的一位名臣，父子
二人于《魏书》，《北史》都有列传。而羊侃的事迹则见于《梁书》与《南史》。这一
家虽然比不上萧宝夤等一人兼跨南北史书，也算得上是南北朝时期朝秦暮楚的典型了。
羊侃降梁的动机和缘由，南北史书记载不尽一致。根据《南史 羊侃传》的记载，羊侃
是受父亲的遗命回归祖国的怀抱。“初，其父祉恒使侃南归，侃至是将举济、河以成先
志。”
然而根据《魏书 羊深传》的记载，羊侃是在河阴之变后为了避祸而降梁，这对于当时
在外地幸免于难的北魏大臣和宗室是一个非常普遍的现象。“初，尔朱荣杀害朝士，深
第七弟侃为太山太守，性粗武，遂率乡人外托萧衍。深在彭城，忽得侃书，招深同逆。
深慨然流涕，斩侃使人，并... 阅读全帖 |
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R******g
发帖数: 272 | 15 偶们家最多的时候养过六只羊，每年过年偶看到别人家都杀羊，很馋
，于是要偶娘也杀
一只羊吃吃；不过之前偶不是灰常喜欢吃羊肉，因为偶家买乐一只羊
腿都吃不完；那年
偶娘一高兴，就决定杀一只乐。于是偶忍住羊圈里的骚气，和偶娘一
起把那只比较瘦弱
一点母羊拖乐出来，它在不停的叫，四只蹄子挣扎的厉害，灰常的凄
惨，仿佛预见乐末
日的来临，可是还是被绑乐起来，放到自行车后面的箩箩里。
偶们乡下有人家专业杀羊的，要偶们自己杀羊，那比杀人的难度小不
了多少。骑车到杀
羊人的家里，只要那莫几分钟的时间。偶们住在河东，他们住在河西
。到的时候，已经
有好几家人家在那里等着杀羊乐，待杀的羊们有大有小，有壮有瘦，
好像人一样，不过
都比较脏，从小到大都没有洗过澡，清一色的不停的拉羊屎蛋子，都
是黑色的。杀羊的
人看上去都很裤，拎着一把血淋淋的尖刀，耳朵上夹着香烟，系着围
裙，穿着雨靴，灰
常的冷峻。
先要把羊捆在长条凳上，然后轻轻的在它的颈子上戳一刀，红色的羊
血就出来乐，杀羊
人在下刀之前会温柔的问你，血要不要，一般人都不要。然后羊就开
始抽搐，一开始会
大声的连续的叫，慢慢就小声的断断续续的叫，最后就不叫 |
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发帖数: 1 | 16 精选 | 三千年吃肉史：羊肉才是汉族最贵族的食物
2016-03-04 唐元鹏 国家人文历史
文 | 唐元鹏
转自<<新周刊>>第427期（微信ID：new-weekly），本文经《新周刊》授权转载，转载
请联系原出处。
在很长的历史阶段，汉人都是以牛羊肉为高大上的肉类，吃牛吃羊是士大夫阶层的专利
，这种饮食习惯直到今天仍影响着肉菜市场的物价。
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
樊哙像(资料图)
樊哙像(资料图)
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四升酒让你喝下去，哪里有一点器重之意？还被迫生吃猪肘，分明是项羽戏耍
侮辱樊哙。
在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
只有牛羊才是上等的肉，到了宋朝，这种饮食特点被最大限度地发挥，时至今日牛羊肉
... 阅读全帖 |
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h******i
发帖数: 21077 | 17 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: jfsrjjoz ([email protected]/* */), 信区: History
标 题: 从饮食习惯看中国贵族的游牧起源
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 4 15:21:39 2016, 美东)
精选 | 三千年吃肉史：羊肉才是汉族最贵族的食物
2016-03-04 唐元鹏 国家人文历史
文 | 唐元鹏
转自<<新周刊>>第427期（微信ID：new-weekly），本文经《新周刊》授权转载，转载
请联系原出处。
在很长的历史阶段，汉人都是以牛羊肉为高大上的肉类，吃牛吃羊是士大夫阶层的专利
，这种饮食习惯直到今天仍影响着肉菜市场的物价。
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
（zhì）肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
樊哙像(资料图)
樊哙像(资料图)
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四... 阅读全帖 |
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w********u
发帖数: 3048 | 18 在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，
诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
中国古代如何吃“肉”：贵族人吃牛羊肉穷人才吃猪肉
鸿门宴中有这样一段，樊哙冲入大帐，要救刘邦。项羽见来了一位莽撞人，饶有兴趣地
说道：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘
(zh)肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。
这一幕项羽又赐酒，又给肉，许多人解释为项羽对樊哙很器重。但如果在某个宴席上，
主人给你四升酒让你喝下去，哪里有一点器重之意?还被迫生吃猪肘，分明是项羽戏耍
侮辱樊哙。
在古代的饮食习惯中，猪肉在很长一段时间内并非高大上的肉食，“天子食太牢，牛羊
豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”
只有牛羊才是上等的肉，到了宋朝，这种饮食特点被最大限度地发挥，时至今日牛羊肉
在市场上仍比猪肉昂贵。
先秦时期牛羊肉便是高大上肉食
在很早的时候，中国人就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等六牲获得肉食，但不同的肉食在
食物系统中有着不同的地位，这种地位甚至影响到今天的肉类价格。... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 19 二十六 明鬼
子墨子言曰：“逮至昔三代圣王既没，天下失义，诸侯力正。是以存夫为人君臣
上下者之不惠忠也，父子弟兄之不慈孝弟长贞良也，正长之不强于听治，贱人之不强于
从事也。民之为淫暴寇乱盗贼，以兵刃、毒药、水火，退无罪人乎道路率径（2），夺
人车马、衣裘以自利者，并作，由此始，是以天下乱。此其故何以然也？则皆以疑惑鬼
神之有与无之别，不明乎鬼神之能赏贤而罚暴也。今若使天下之人，偕若信鬼神之能赏
贤而罚暴也，则夫天下岂乱哉！”
今执无鬼者曰：“鬼神者，固无有。”旦暮以为教诲乎天下，疑天下之众，使天下
之众皆疑惑乎鬼神有无之别，是以天下乱。是故子墨子曰：“今天下之王公大人、士君
子，实将欲求兴天下之利，除天下之害，故当鬼神之有与无之别，以为将不可以不明察
此者也。既以鬼神有无之别，以为不可不察已。”
然则吾为明察此，其说将奈何而可？子墨子曰：“是与天下之所以察知有与无之道
者，必以众之耳目之实知有与亡为仪者也。请惑闻之见之（3），则必以为有；莫闻莫
见，则必以为无。若是，何不尝入一乡一里而问之？自古以及今，生民以来者，亦有尝
见鬼神之物，闻鬼神之声，则鬼神何谓无乎？若莫闻莫见，则鬼神可谓... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 371 | 20 羊年谈羊，总绕不过一个吃字。——不错，“羊大为美”“羊言为善”“羊鱼为鲜”
“羊食为养”，居然全离不开吃！
从历史上看，羊肉滋养华夏民族多矣！汉唐宋元诸代，中原多以羊肉当家。贵族士夫
对羊肉日食不腻；对猪肉则不大“感冒”。唐代仕子登科、官员荣升，都要摆宴庆贺，
向天子献食，称为“烧尾宴”。其中肉食有牛、羊、鸡、鹅乃至鹿、熊野味，唯独猪肉
缺“席”。
宋代御厨中也只用羊肉，宫廷中日杀绵羊二三百只。宋英宗削减开支，宫中一日犹杀羊
四十只。到了元代，来自草原的蒙古人更是嗜羊如命，元代皇帝一人用膳，每日就要杀
羊五只。
北宋京城的民间食馔，以羊肉为原料的指不胜屈。如城中专卖羊肉的“肥羊酒店”就有
好几家，售卖软羊、大骨龟背、烂蒸大片、羊杂四软、羊撺四件等，全是羊肉菜肴。
其他酒店、茶肆也有羊肉小吃零售，花样繁多，有鼎煮羊、旋煎羊、烧羊肉、乳炊羊、
羊四软、酒蒸羊、绣吹羊、五味杏酪羊、细抹羊生脍、鳖蒸羊……至于头蹄下水类，则
有羊头元鱼、批切羊头、细点羊头、羊脚子、羊蹄笋、糟羊蹄、羊杂、三色肚丝羹、羊
血灌肺、软羊腰子。此外还有以羊肉为馅子的羊脂韮饼、羊肉馒头……单看食单，已让
人眼花缭乱、馋涎... 阅读全帖 |
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N******s
发帖数: 10555 | 21 ☆─────────────────────────────────────☆
bigwatergun (梦中身) 于 (Tue Jun 7 10:52:28 2016, 美东) 提到:
俺觉着判罚过重
发信人: yangbaiwan (羊百万), 信区: Stock
标 题: Re: 刚抛了5月3号买的油
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 10:17:36 2016, 美东)
和老爸朋友不讲钱就不是家人朋友了？ 我不说，他也没有问。有问题吗？
你什么都和老爸讲？昨晚做爱了讲不讲？
你问你爸妈现在有没有性功能，你问吗？
不管是家人还是朋友，有些事情还是分开的。你也有些年纪了还不懂？
寄信人: yangbaiwan (羊百万)
标 题: 我被封了，就举个问题的例子，你说公平吗？
发信站: 未名空间 (Tue Jun 7 10:36:12 2016)
来 源: 108.
寄信人: deliver
标 题: yangbaiwan被取消在Stock版的发文权限
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 7 10:26:13 2016)
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a*****s
发帖数: 6799 | 22 老塔发帖问了个关于蛋炒饭的历史问题，引起我的关于食用油的一点小想法，干脆令开
一贴稍微说一说。
显然最早开始食用的是动物油，因其实在太容易被发现了。
小时候过年，农村里几乎家家要杀羊。一般人没有这个技术，得请专业人员来杀。所谓
专业人员，就是村里做羊皮生意的，他们到每个集市上收羊皮，再转买给皮革厂，赚取
中间差价。他们也收整羊，自己动手杀掉，羊皮，羊肉和羊骨头分开了卖。因此他们杀
羊的技术比较娴熟。将近年关，家家户户杀羊，他们就被请去到各家赶场。那时候商业
气氛还不浓厚，就是义务帮忙，不收费用。
杀羊的细节这里不仔细说了，免得有不尊敬动物的嫌疑，反正当时年龄小，也没多少对
动物的同情心，就是看个热闹。小孩子感兴趣的仅仅是羊身上的两个部位，羊尿泡（即
膀胱）和骨头子（即膝关节骨），前者可以吹大了当气球，后者染了色，可以作为一种
非常流行的游戏的道具。
扯远了，赶紧回来。解开羊体后，腹内可以看到非常明显的一块一块的脂肪，比较肥的
羊尤其多。这种脂肪用热水一烫就完全化成液体，也就是动物油，古代叫做膏，用来炒
菜口感不错。
当然，杀猪也不稀罕，但不会每家都杀。猪肉有肥有瘦，把肥肉切成小块，放到... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 2237 | 23 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: GreenRidge
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:02:58 2012, 美东)
【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: gardening
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:00:20 2012, 美东)
一看标题，有人就纳闷了，羊肉粉还用的着自己做吗？想吃了，到羊肉粉馆便可
心满意足；殊不知对于身在他乡的游子，想吃碗羊肉粉，却成了奢望。羊肉粉是嘛东东
？想必贵州人都晓得滴。其他人想知道可以放狗去搜一下就晓得罗，那可是“中华名小
吃”喔。想吃羊肉粉了咋个办？自己动手，丰衣足食。买来羊肉，按照探来地配方熬羊
肉汤（网上说地熬汤配方不得行，对于我来说），迫不急待地做好了第一次羊肉粉，吃
到嘴里头，咋个没得那个味呢? 娃儿干脆就说，你兹个那点是羊肉吗，和... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 2237 | 24 【 以下文字转载自 GreenRidge 俱乐部 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: GreenRidge
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:02:58 2012, 美东)
【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: gardening
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:00:20 2012, 美东)
一看标题，有人就纳闷了，羊肉粉还用的着自己做吗？想吃了，到羊肉粉馆便可
心满意足；殊不知对于身在他乡的游子，想吃碗羊肉粉，却成了奢望。羊肉粉是嘛东东
？想必贵州人都晓得滴。其他人想知道可以放狗去搜一下就晓得罗，那可是“中华名小
吃”喔。想吃羊肉粉了咋个办？自己动手，丰衣足食。买来羊肉，按照探来地配方熬羊
肉汤（网上说地熬汤配方不得行，对于我来说），迫不急待地做好了第一次羊肉粉，吃
到嘴里头，咋个没得那个味呢? 娃儿干脆就说，你兹个那点是羊肉吗，和... 阅读全帖 |
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S*******T
发帖数: 5156 | 25 “太师回府了！”
随着压低了声音的传唤由大门一直传到内院。所有人都动了起来。贴身使女忙不迭的整
理着蔡京惯用的卧榻，几个宫熏再仔细的察看一下，确认没有半点烟气。室温也是将将
合适。
红泥小炉上温着的提神补齐的饮子赶紧加了把火，将沸位沸之际就端了下来。放在暖套
当中候着。
几个惯于为蔡京代步的娇俏使女忙迎到门口。等着搀扶这位老公相入内。今日当值的侍
妾领着这队伍，查点着衣包。蔡京回府，就要换下朝服，换上家常的衣服。既要暖和还
得轻便，总要让这八十多岁的老人觉得舒适才是。
阖府富贵，都寄托在这个八十余岁的老人身上，谁都指望他能长命百岁。让这薰灼气象
，长久的维系下去。
蔡攸这个时侯就候在内书房当中，自家爹爹侍妾已经到院中出迎。做儿子的就不好出去
了。放在平日蔡攸很有些才子的放达气概，不将这些礼数放在眼里。不过最近他在老爹
面前可是老实许多，谨言慎行，不愿意被挑出半点毛病出来。
不过这位曾经也居东府的小蔡相公，却没有半点曾为大臣的雍容气度。在内书房中负手
乱转，怎么也停不下来。
这也难怪他，此时此刻，在汴梁中，不知道有多少人在等着东府传出来的圣人旨意！
蔡攸要到其他地方，自然不必等着父亲下值... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 2237 | 26 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: gardening
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:00:20 2012, 美东)
本来这篇博文该发到西南版的，无奈西南斑竹常住Gardening版，乐不思蜀，只
好在这里发了。
一看标题，有人就纳闷了，羊肉粉还用的着自己做吗？想吃了，到羊肉粉馆便可
心满意足；殊不知对于身在他乡的游子，想吃碗羊肉粉，却成了奢望。羊肉粉是嘛东东
？想必贵州人都晓得滴。其他人想知道可以放狗去搜一下就晓得罗，那可是“中华名小
吃”喔。想吃羊肉粉了咋个办？自己动手，丰衣足食。买来羊肉，按照探来地配方熬羊
肉汤（网上说地熬汤配方不得行，对于我来说），迫不急待地做好了第一次羊肉粉，吃
到嘴里头，咋个没得那个味呢? 娃儿干脆就说，你兹个那点是羊肉吗，和猪肉没得区别
得，哭啊，我花羊肉的钱，竟然被吃成猪肉的味，冤死啰，要知道在兹点羊肉比猪肉贵
很多很多很多......看到兹点，吃货们（本人也是吃货一个）可能不耐烦罗，咋... 阅读全帖 |
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s**********x
发帖数: 4593 | 27 【 以下文字转载自 gardening 讨论区 】
发信人: hongbingchen (漂流瓶), 信区: gardening
标 题: DIY-自制风味小吃羊肉粉
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 6 14:00:20 2012, 美东)
本来这篇博文该发到西南版的，无奈西南斑竹常住Gardening版，乐不思蜀，只
好在这里发了。
一看标题，有人就纳闷了，羊肉粉还用的着自己做吗？想吃了，到羊肉粉馆便可
心满意足；殊不知对于身在他乡的游子，想吃碗羊肉粉，却成了奢望。羊肉粉是嘛东东
？想必贵州人都晓得滴。其他人想知道可以放狗去搜一下就晓得罗，那可是“中华名小
吃”喔。想吃羊肉粉了咋个办？自己动手，丰衣足食。买来羊肉，按照探来地配方熬羊
肉汤（网上说地熬汤配方不得行，对于我来说），迫不急待地做好了第一次羊肉粉，吃
到嘴里头，咋个没得那个味呢? 娃儿干脆就说，你兹个那点是羊肉吗，和猪肉没得区别
得，哭啊，我花羊肉的钱，竟然被吃成猪肉的味，冤死啰，要知道在兹点羊肉比猪肉贵
很多很多很多......看到兹点，吃货们（本人也是吃货一个）可能不耐烦罗，咋... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 28 早在先秦时代，中国就出现了“六畜”之说。所谓“六畜”，包括马、牛、羊、猪、狗
、鸡。“六畜”除去产地基本不在中原并用来骑乘的马之外，其余五种再加上鱼，构成
了古代中国人肉食的主要部分。其中，牛、羊、猪又居于特别重要的地位。
周代的《礼记》将牛、羊、猪称为“大牢”，是只有国君及卿大夫才有资格享用的佳品
，至于底层百姓，一如汉代的《盐铁论》所说，“非乡饮酒、膢腊、祭祀无酒肉”，通
常只能在逢年过节及庆典时将吃肉作为一种享受。
牛肉虽然贵为“大牢”之一，上古时期亦用于祭祀与食用。但自从春秋后期铁犁、牛耕
出现后，牛成为重要的劳动工具，历朝历代三令五申禁止宰杀耕牛，一如唐武宗所言，
“牛，稼穑之资，中国禁人屠宰”，遂令牛肉逐渐淡出肉食行列。至于《水浒》中大块
吃牛肉的描写，实在是一种梁山好汉对统治秩序的挑战。
牛肉之外，同在“大牢”之列的羊肉与猪肉一度曾在中国人的餐桌上平分秋色。汉代既
有“泽中千足彘（250只猪），此其人皆与千户候等”的记载，亦有许多人家拥有“千
足羊（250只羊）”的说法，足见养猪与养羊难分伯仲。
然而在进入魏晋以后，猪的饲养规模开始萎缩，羊肉从此成为中国人主要肉食长达千年... 阅读全帖 |
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h**********n
发帖数: 2237 | 29 本来这篇博文该发到西南版的，无奈西南斑竹常住Gardening版，乐不思蜀，只
好在这里发了。
一看标题，有人就纳闷了，羊肉粉还用的着自己做吗？想吃了，到羊肉粉馆便可
心满意足；殊不知对于身在他乡的游子，想吃碗羊肉粉，却成了奢望。羊肉粉是嘛东东
？想必贵州人都晓得滴。其他人想知道可以放狗去搜一下就晓得罗，那可是“中华名小
吃”喔。想吃羊肉粉了咋个办？自己动手，丰衣足食。买来羊肉，按照探来地配方熬羊
肉汤（网上说地熬汤配方不得行，对于我来说），迫不急待地做好了第一次羊肉粉，吃
到嘴里头，咋个没得那个味呢? 娃儿干脆就说，你兹个那点是羊肉吗，和猪肉没得区别
得，哭啊，我花羊肉的钱，竟然被吃成猪肉的味，冤死啰，要知道在兹点羊肉比猪肉贵
很多很多很多......看到兹点，吃货们（本人也是吃货一个）可能不耐烦罗，咋个还没
得到正题呢，好好好，书归正传讲点关键地。
一. 羊肉的选择：很重要，千万不要买澳大利亚的Lamb来做羊肉粉，澳大利亚的牧
羊人要恨死我了，别别别，我只是说澳大利亚的Lamb不能用来做羊肉粉，做葱爆羊肉和
烤羊肉串还是可以滴。买美国本土产地Lamb... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 30 甲、论因果之理
●因果一法，为佛教入门之初步，亦为诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下之
要图。【书二】十
●因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。今时若不以因果为救国
救民之急务，任汝智巧道德，如何高超，皆属虚设。以不讲道理，兼无王法故也。【书
二】十一
●古之圣贤，无不战战兢兢，以自操持，故其心不随富贵穷通所转。穷则独善其身
，达则兼善天下。今之人，于日用云为，父子、兄弟、夫妇之间，尚不能一一如法。稍
有知见，便妄企作出格高人。未得其权，则肆其狂妄之瞽论，以惑世诬民。已得其位，
则逞其暴虐之恶念，以误国害民。其病根，皆在最初其父母师友，未曾以因果报应之道
，以启迪之也。使稍知因果报应，则举心动念，皆有所畏惧，而不敢肆纵。即不欲希圣
希贤，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不可得也。以故天姿高者，更须要从浅近处着
手。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。少时栽培成性，如小树标使壁直。及至长成，
欲令其曲，不可得也。【书二】十一
●医家治病，急则治标，缓则治本。譬如有人咽喉臃肿，饮食难入，气息难出。必
先消其肿，然后方可按其病原，调理脏腑。若不先消其肿，则人将立毙。纵有治本之良
方... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 31 基督为何到世上来
唐崇荣
「人生如同云雾」（参：雅各布书四 章 14 节），这是圣经讲的，忽然出现，忽然消失
。一百年前你在哪里？没有一个人会回答这个问题。五十年以后你在哪里？没有一个人
肯定的知道，可能有一些人还活在世界上，多数的人，一定离开世界了。有时候我看一
张椅子，我很羡慕它，它比我长命。旁边一块石头，就从亚当以前就有了，不知道几千
几万年。把整个宇宙，跟我的出现做一个比较，我是初出茅庐，是刚刚昨日才不久以前
做孩子，上幼儿园，现在已经看到孙子了，是一个老人家了。
我是来的吗？我如果是来的，我是从哪里来的？我为什么来？而我不是来。如果我来，
表示我曾经在别地方从那里来。很多人问「上帝从哪里来？」，每次我听到这个问题，
我就感到这个人心里面一定有一个「哪里」，然后上帝从「那里」来。但是那个「那里
」从「那里来呢？那就更难问了。如果上帝从哪里，来到「这里」，那么「那里」就不
是「这里」，「这里」就不是「那里」。「那里」跟「这里」之间一定有距离，而「哪
里」跟「这里」都是局限的，有限的地区。上帝如果从那里来，来到「这里」的话，那
么，祂是从有限界进到有限界。从有限界进到有限界，那就是... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 32 http://www.myfo.org/sf_5F3BD73CB1154D0AA847B634F137CC58_101_lingyu.html
由祖古林古仁波切（ Ringu Tulku Rinpoche）现场同声翻译
时间：2007年1月3日，藏历十五 于印度菩提迦耶，第二十四届噶举满临法会期间
编者按：此为第十七世大宝法王讲话的记录。
讲话正文如下：
既然我有一个半小时的时间，我希望能谈一下成为素食者的问题。要谈太多关
于素食，也就是放弃吃肉的问题并不容易。我认为了解该如何看待吃肉一事，并付诸实
际，是非常重要的。现在，我应该要开始说了，因为很快半个小时就要过去了。开始我
们需要先来一些念诵。（念诵）
一般对于出家众来说，如果你问僧人是否允许吃肉，有些人会说不允许，因为
如果有人吃肉，就会有人杀生，如果没有人吃肉就不会再有人需要做肉。所以吃肉与杀
生有着很大的关系，也因此说明杀生这种恶业在很大程度上是由吃肉引起的。是否真的
如此呢，具体问题需要具体去分析。如果有人使用珍珠，那么他们对珍珠的使用会导致
蚌的死亡。也有些人会穿一些特别的衣服，例如绸... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33 这两个故事，对待个人经验的态度截然不同，
还蛮有启发性的，分享一下：
摘要：
故事一，一个屠夫根据自己个人宿命通的有限经验，得出因果混乱的结论，所以认为杀
羊就能升天。
故事二，宗喀巴大师的同时代喇嘛中观师从幼年就经历
“文殊菩萨即常现身说法，曾以种种方法，考其真伪，然至今常未敢决信。”
两个故事对比还是挺刺激的，
不知道这里有几个人能做到：
1. 明明自己经历的事不同于佛法法理，不是一次，而是7次，还能保持遵照法理行事。
2. 在亲身经历“文殊菩萨现身说法”的情况下，还能保持清醒验证心态的。
=================================
【“杀羊升天”】
佛在王舍城时，一位屠夫向国王阿阇世提出一个请求：“大王每次
遇到节日需要祭祀时，请把屠杀牲畜的工作交给我吧。”
阿阇世王问：“杀生的事很少有人乐意做，为什么你那么喜欢？”
屠夫回答：“我往世曾是穷人，靠杀羊度日，因杀羊之故，死后生天，享受天福。
天上寿尽，又生为人，还是从事杀羊的职业，死后又生天上。就这样六次投生为人，都
从事杀羊的工作，每次死后都生到天上。”
阿阇世王问：“就算 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 科普一下， 这个上人民日报的应该是权威解释。
回民为什么不吃猪肉——《人民日报》马坚
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先是不吃猪肉的，但他们祭天地
的时候用牛，故牺牲二字从牛。礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天
也：用骍犊。”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之
饩羊”，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 35 按： 中国古人也以不吃猪肉为贵，是有道理的。日本人十九世纪之前不吃猪肉，说明
深受中国文化影响的日本保留着古代某些习俗特征。回族不食猪肉，是因为猪被认为不
洁， 淫乱。 按照可兰经的教义，在灾难和极端情况下，吃猪肉是可以的。
回民为什么不吃猪肉——《人民日报》马坚
1951年
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 36 回民为什么不吃猪肉
猪肉是中国人主要的肉食，回民也是中国人，而且在大部分地区与汉民杂居，他们却不
吃猪肉。回民为什么不吃猪肉呢？汉民固然不知道，一般回民也说不出什么理由来。“
疑思问”，本是人之常情，故汉民常常向回民提出这个问题来。回民不能做圆满的答复
，故不愿别人向他们提出这个问题。回民不吃猪肉，已经够奇怪了；不许别人问，更加
奇怪，真令人觉得有几分神秘。 回汉同胞之间，因为这个问题，在反动统治的时代，
曾发生了不少的摩擦和纠纷，曾影响了回汉同胞之间的团结和互助。在人民民主专政的
时代，这个问题，我认为还有澄清的必要。
（一）古代各民族对于猪的看法古代的埃及人认为猪是污秽的，牧猪的人不得入寺庙。
希腊人和罗马人却以猪为赎罪的祭品。除巴比伦人外，闪族人都不吃猪肉。哈兰人（
Harranians）平常不吃猪肉，但每年吃一次。汉族的祖先是不吃猪肉的，但他们祭天地
的时候用牛，故牺牲二字从牛。礼记上说：“燔柴于泰坛，祭天也；瘗埋于泰折，祭天
也：用骍犊。”（祭法）祭宗庙、山川或衅钟的时候，也大半用牛或用羊，如“告朔之
饩羊”，就是明显的例证。他们对于羊的观念是很好的，故“美”、“善”、“义”... 阅读全帖 |
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g***x
发帖数: 1587 | 37 古希腊的事我仔细研究过。结论是古希腊的文史哲和科学巨匠都是剥羊皮的高手。这些
人每天些一堆蛋疼的东西，没有足够数量的羊皮是不行的。别人给他们剥也不行，因为
这些人都不富有。唯一的选择就是买羊杀羊剥羊皮写蛋疼的文章，在把羊肉做成羊肉泡
馍卖钱，赚回买羊的成本来。亚里士多德是剥羊皮最快的一个人，因为他写的蛋疼的东
西最多。苏格拉底可能是唯一一个不善于杀羊的例外，因为他不喜欢写，蛋疼的东西都
是和一群蛋疼的徒弟们扯淡的时候被纪下来的，徒弟们再杀羊剥皮把苏的扯淡烫在羊皮
上。这些这人都是光棍，不排处在写作杀羊之余拿羊来败火的可能。 |
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发帖数: 1 | 38 我一直认为这世界上所有的动物，只要和人相处的时间长了，都会和然建立感情的，可
能是因为智商的因素，很多动物没有猫狗那样充满灵性，让人觉得不存在情感和交流，
比如那些家禽家畜一类的动物
我小时候家里有一只大公鸡，原来是奶奶养了很多小鸡，但是都被耗子偷吃了，几十只
小鸡就只有一只小公鸡，长大了成了一只大公鸡，这大公鸡是那种攻击性很强的，看见
生人会用最啄你攻击你，但是唯独对家里人很温和，特别是对我，竟然可以像一只狗那
样，跟着我走来走去，跟我在一起玩耍，当然后来被家里人吃了，这是很这很正常的事
牛羊也是如此，牛羊是认识自己主人的，平时不是那么明显，我见过杀牛的场面，牛真
的会流泪的，牛在被杀的时候是一点都不反抗，而是出奇的安静
安静的看着主人，再扭头看着要杀他的那个人，眼里充满了绝望，当要杀他的人走到跟
前的时候，那一双大大的眼睛里面真的会流下两行很清澈的眼泪
羊被杀的时候也是如此，基本是不反抗的，好像一直在死前用力思索着这是为什么，为
什么自己要被杀死一样，羊的眼泪是淡黄色的。 |
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Y*******n
发帖数: 2296 | 39 对于“两脚羊”，许多人是不知道的，这种动物一般都出现在末世，如五胡乱华时期。
白天，这些“两脚羊”是工具，雄性可以驱使着干活或当炮灰，帮主人攻城略地、厮杀
或填壕沟。雌性则白天洗衣做饭或将同类杀了，煮熟后送上主人们的餐桌，夜间则供主
人们奸淫取乐。
这些两脚羊是一种财产，是不可以跑去别处的，有谁将其收留或放生，则是干涉主人们
的内政，从北魏到大清盛世，都是好大的罪名。(“有隐匿逃人者斩，其邻佑及十家长
、百家长不行举首，地方官不能觉察者，俱为连坐”，1686年改为发配宁古塔。)
在中国历史上的夏、周、春秋、汉、三国、晋时期， “两脚羊”是绝迹的。
有幸的是，在欣逢盛世的中国乌鲁木齐，我再一次看到了绝迹的“两脚羊”！
这些“两脚羊”们在被暴虐时，从头至死毫不动摇地坚持了打不还手的原则，维护了中
华人民共和国少数民族政策的尊严，体现了“宁做两脚羊，不当汉家郎”的一贯光荣传
统。
在中国，有两群两脚羊：守法的两脚羊与执法的两脚羊。
这些执法两脚羊的特性：
外斗外行，内斗内行，对同胞凶焰十足，对外族宁死不斗。因为这些执法“两脚羊”都
是汉族血统，所以，一切针对汉人的暴行，从日寇入侵到印尼屠华、... 阅读全帖 |
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J**S
发帖数: 25790 | 40 比如文革前，猪肉都限量供应，如果有狗肉吃，那时候，没几个人说，狗肉不能吃，其
实狗和牛羊鸡鸭一样，也就是家禽。而且杀猪杀羊，哪个不是血淋淋的残忍。 狗长大
了，就可以吃了，杀个狗和啥猪杀羊也没啥区别。 在那个时候，吃个狗肉，绝对没有
任何人指手画脚的。
现在不一样的，问题在于。 很多一部分人，自己肚子的油水问题解决，不愁肉吃了。
思想就上升到更高一个层次了。 多数人不用自己养家禽了，餐桌上的肉，都是人家屠
宰好的，超市上现成买的。现在的人杀猪杀羊，大家都很少见了。杀个家禽，真的没法
不残忍。 这是因为，社会分工更细了。 家里养家禽的少的，不用自己杀。更主要的因
素，狗从家禽的队伍里解脱出来了，被人类当朋友更有当家庭成员看了。 在他们的眼
里，狗不再是家禽。
可是，中国很大， 发展也不平衡。不是每个地方，人们都把狗从家禽中区别开来。 特
别是经济条件不是很好，，没条件把狗当朋友或者家庭成员看待的地方， 狗还是被当
家禽看待， 在他们眼里，狗就是家禽。 我觉得这很正常。 他们只要，那些狗不是偷
的抢的，他们办个狗肉节，其实真的没啥可以非议的。你觉得太残忍，你就没去就可以
了。 狗毕竟不是人... 阅读全帖 |
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s*l
发帖数: 9421 | 41 哥写的这个海外春晚小品秒杀央视春晚所有小品，不爱看春晚的可以看看这个。
第一幕：初遇
时间：2016 中国农历除夕
地点：中国北方农村某赵家庄农舍
故事：家禽家畜们开party，吵醒了隔壁赵家请来贺新年的戏班猴子。
先是儿童歌曲Old McDonald Had a Farm歌声响起。
合唱：我卖党恼 还得罚 咿呀咿呀喔，俺黑死罚米 还得铐 咿呀咿呀喔 !
紧接着动物们一个个唱着出场亮相。。。
牛：妈妈黑儿 妈妈嗲
羊：爸爸黑儿 爸爸嗲
鸡：哥哥黑儿 哥哥嗲
狗：网网黑儿 网网嗲
猪：管管黑儿 管管嗲
(猴子闯入接唱)
猴：大大黑儿 大大跌!
合唱：孩儿刮，爹儿刮，爱窝芮歪耳刮刮。
猴：停！我说你们各位唱的都是什么乱七八糟的，中国新年你们唱什么洋歌曲？
羊：因为现在还是羊年啊！
猴：你是谁，我怎么不认识你？
猪：猴哥，她是喜羊羊啊，全世界都认识。
猴：羊？哈哈，我以为是草泥马，她的毛去哪了？
狗：被我家主子赵二少爷给剃了。
猴：怪不得台下看戏的今晚都穿着羊毛衫。不过没关系，除夕已到，春天还用久
等吗，明年你一定会再长出一身新毛。
羊：恐怕等不到明年了，呜呜呜。。。
猴：为什么？
鸡：她男... 阅读全帖 |
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q******r
发帖数: 6542 | 42 DAY 1
前情提要：在br法的规定下，12星座24位男生女生一起来到一座小岛开始毕业旅行——
一场血腥屠杀就此拉开序幕。当24人发现已置身孤岛时，他们每个人的脖子上都安装有
一只集窃听/定位/接收boss指令/自爆功能于一身的项圈。邪恶的boss下达指令：72小
时内，24人互相残杀至只有一人生还，如破坏项圈，自爆；离开孤岛或闯入boss所在安
全区，自爆；72小时候超过1人活着，集体自爆。每人除随身行李外，随机配发一样武
器。游戏开始。
白羊男在得知自己参与屠杀游戏的第一时间里抓狂崩溃，完全不顾boss的劝告，像
失控的野兽疯狂的撕扯项圈，baaaaaang……在众人的尖叫中，白羊男第一个倒在了血
泊之中。
星座男女各自领了武器后，一时没有太多行动，各怀着心事默默四散开来。双鱼女
和处女男是班里的模范情侣，两个人手挽手来到海边悬崖上。正是入夜时分，天边一钩
残月，晚风寥寥，送来大海的气息。规律的潮汐声响更令人感觉沉默，整个小岛于无边
的沉默中蕴蓄着黑暗的力量。
双鱼女泪眼婆娑：为什么要这样对待我们，我们到底做错了什么？
处女男：小鱼，我愿意为了你去杀光他们再自杀，可没有我你怎么活？... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 43 我国大乘佛教的传统，特别重视不杀生与素食，因此吃素就成为佛教徒的标志。
不杀生是佛教的根本五戒之一。根本五戒，是不杀生、不偷盗、不邪淫（出家众根
本断淫）、不妄语、不饮酒。五戒，在印度不是佛教所独有，比佛教历史更古老的婆罗
门教、耆那教，也各有其五戒。内容虽不尽相同，但均有不杀生这一条。不过其他宗教
的不杀生，指不杀人而言，而佛教的不杀生，是除人之外，还包括著一切众生——有情
识的生命。为什么呢？因为佛教的基本观念，是众生平等，众生皆具佛性、皆可成佛。
既然众生平等，众生皆具佛性，如何能杀害同类呢？
我国的孔子最重恕道，他说‘己所不欲，勿施于人。’佛陀在《四不坏净成就经》
中说：‘若有欲杀我者，我所不喜，我若所不喜，他亦如是，云何杀彼？作是觉已，受
不杀生戒。’在《十善业道经》中，佛陀说不杀生有十种利益：一者于诸众生，普施无
畏。二者常于众生，起大悲心。三者永断一切嗔恚习气。四者身常无病。五者寿命长远
。六者恒为非人之所守护。七者常无恶梦，寝觉快乐。八者灭除怨结，众怨自解。九者
无恶道怖。十者命终生天。
虽然如此，但佛陀住世时代印度人并不吃素，佛教僧团的比丘也不吃素。何以故呢
，因为印... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 44 转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“多说请和谢谢”那样简单，它是一门学问，一种生活方式，甚至一套社会
秩序。
大约3000年前，周天子成为天下共主后，在各地分封了大小数百个诸侯国，诸侯们
要么是宗室子弟，要么彼此通婚，基本都沾亲带故。客观条件和自身实力的限制，使周
天子无法通过强制力，而只能靠着亲缘关... 阅读全帖 |
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d*********g
发帖数: 1695 | 45 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: darkingwing (爱吃水果的娜娜), 信区: Movie
标 题: 中国人的问题就是吃完人后只剩下老虎了
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Nov 27 00:16:19 2012, 美东)
吃人之后眼睛发红，心理变态，失去了人性，除了吃人不知道还能干什么，没有阿三国
和基督种中国人是绝然想不出第一个故事的，对，想都想不出来。看中国历史，只有吃
人两字，而没有大海和幻想的位置。
本来吃人也是真的，大海和蓝金枪鱼也是真的，可是吃人吃多了产生惯性，就没法想其
它的事情了，就像咱们中国人今天，做什么都是为了更好地吃人，就是别人硬让咱们去
看海看鱼，咱们也觉得那不过是为了吃更多人而付出的必然牺牲。
历史上的刘关张，黄巢，朱元璋，张献忠，冉闵之流，就都是这样的老虎，他们经过难
以想象的童年经历后，由于没人给他们指大海，人生的目的变成了杀人，而这样的杀人
狂在相当程度上主导了中国历史。杀全家，灭九族成为中国文化的时尚。
于是流民时代极端化后，中国人的人生目的就是杀人和吃人，杀光妇女儿童，剩下的男
子毁灭别人，最终自我毁灭，像水浒... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
http://www.15yan.com/story/lfDh0XWn6il/
“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一举一动都要有
假如真的有幸穿越成先秦时期的某位士子、大夫、卿或诸侯，甚至周天子本人，你
最先要牢牢记住的是，有一样东西是你在这个时代的立身之本，那就是——礼。
这样说一点也不夸张。对周代贵族而言，所谓的“礼”绝不只是“见人要主动微笑
打招呼”、“... 阅读全帖 |
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x**********s
发帖数: 6296 | 47 多少有点体会。我也有类似的经历。贴一段话给你看吧：
净空法师谈前世
1 一个人到这个世间来投胎，，父母与他一定有缘。缘很复杂，最重要的有四大类；这
四类就是佛在经上讲的报恩、报怨、讨债、还债。
2 如果没有这四种关系，不会来的，对面遇到也不相干，也不认识。所以人与人之间这
四种缘，我们要清楚。
3 如果是报恩来的，就是很乖的小孩，将来长大是孝子贤孙，不要教他，他就孝顺。可
见得他与前世有关系，这是先天的，后天的教育能够弥补先天。
4 如果是报怨的，将来就是怨家对头，一定搞得家破人亡。
5 如果是讨债的，就是父母欠他的；欠得少，三、四岁就走了；欠得多，大概到十几、
二十岁，栽培他到念大学、念研究所，毕业了，他走了；讨债的，往往都很得父母的欢
心。
6 如果是还债的，父母一生栽培他，看他欠父母多少，他要欠得多，他对你生活照顾得
很周到，物质上的照顾很周到，但是没有恭敬心，没有孝顺心，这是来还债的。
7 如果他欠得少，纵然他自己非常富有，对父母的生活也很苛薄，让你穿得暖、吃得饱
就算了，不会给你享受的，这是欠得少的。
8 我们学佛的人懂得，遇到这个环境，讨债、还债，心就平了，就不会计较了。要... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 48 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
礼仪，一... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 49 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 14 10:15:33 2015, 美东)
发信人: helloterran (hi you), 信区: History
标 题: “礼”想国 周代贵族的自我修养
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 13 14:07:47 2015, 美东)
转自十五言
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“礼”想国
周代贵族的自我修养
一个失落的黄金时代，一个一去不返的理想国，当你翻开有关两周时代的典籍时，
多半会发出这样的感叹。
周礼规范着宗法制社会中人们的行为举止，使“郁郁乎文哉”的气息弥散在当时华
夏大地的每一个角落，人与人之间一派脉脉温情，至少表面上如此。贵族士大夫们也因
此显得“文质彬彬”，举手投足都是一股诗礼风流。假如能穿越成这个时代的贵族，你
将有幸目睹一个“礼”想国。
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