t***5
发帖数: 832 | 1 乒乓小球掀开梅竹大幕，平分秋色彰显清交傲骨
创建于 2013年6月25日
初夏的华府地区烈日炎炎，绿树葱葱，在这个充满了生机的季节里，筹备已久且广受瞩
目的第十六届华府清华-交大梅竹赛正式拉开了序幕。华府梅竹赛是一个系列赛事，由
华府清华，交大校友会分别组队，参与包括，羽毛球，乒乓球，足球，排球，接力赛，
高尔夫，PAINTBALL对抗赛等七项对抗比赛。6月22日，作为梅竹赛传统项目，乒乓球对
抗赛打响了“清”“交”争锋的第一枪。
上午9点半左右，清华，交大的代表队在各自队长——交大徐洪庆和清华刘鸣的带领之
下来到Potomac Community Recreation Center开始热身。与往年不同的是，经过前期
宣传和准备，今年的梅竹赛吸引了很多观众到现场为各自的母校队伍加油助威。交大校
友会的梁康之会长和清华校友会的高承会长也带领一支后勤队伍抵达现场，他们为上场
比赛的队员悉心准备了矿泉水，小点心等物资，也在赛场周围架起了“长枪炮筒”，准
备镜头记录下队员们在场上的飒爽英姿。
乒乓球比赛实行国际乒联施行的团体赛最新比赛规则，“梅”“竹”双方各出五位选手
捉对厮杀，最终结果采取五... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 2 【 以下文字转载自 Connecticut 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Connecticut
标 题: 【康版2012】什么时候蛙鸣蝉声都成了记忆
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 12 19:10:25 2012, 美东)
昨天带女儿去看牙医，牙医老爷爷伛腰曲背，动作迟缓，问我住哪条街。我说了街名，
他茫然无知，说是新路吧，附近的主路是哪条。我说对，住在主路上的邻居从小在这里
长大，说这条新路本来是块野地，他爬过我家的后山，也在我家门口的池塘里钓过鱼。
牙医一听主路的名字就知道了，说那个邻居是不是某某某。可怜我记不住西方人的姓名
，只知道他在FBI工作。
牙医摇头不知，随后说他老家就在诊所旁边，是个砖房，是他爸妈1907年搬来时建造的
，现在他姐姐住着；他搬到附近的Orange小镇。他小时候，这里只有一条路，周围全是
农田，家后面是一大片池塘，他常去池塘抓蝌蚪抓鱼。现在池塘被填，造了很多楼。马
路新开了好几条，整天闹哄哄。他这个诊所原先是个卖蔬菜水果的夫妻老婆店，1914年
时一把大火烧掉，附近的老人都记得那场火灾。重建后不久男人去世，女人把房子... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 3 康正果：头号战犯毛泽东（一）——从国共和谈到血腥内战
抗战胜利的果实应该属谁？这是很明白的。比如一棵桃树，树上结了桃子，这桃子
就是胜利果实。桃子该由谁摘？这要问桃树是谁栽的，谁挑水浇的。蒋介 石蹲在山上
一担水也不挑，现在他却把手伸得老长老长地要摘桃子。 ……我们说，你没有挑过水
，所以没有摘桃子的权利。我们解放区的人民天天浇水，最有权利摘的应该是我们。同
志们，抗战胜利是人民流血牺牲得来的，抗战的胜 利应当是人民的胜利，抗战的果实
应当归给人民。至于蒋介石呢，他消极抗战，积极反共，是人民抗战的绊脚石。现在这
块绊脚石却要出来垄断胜利果实，要使抗战 胜利后的中国仍然回到抗战前的老样子，
不许有丝毫的改变。这样就发生了斗争。同志们，这是一场很严重的斗争。
——毛泽东
你纵可蒙世人于一时,骗个别人于一世,但休想把天下人永远蒙骗下去。
——亚伯拉罕·林肯
一 ... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 87 | 4 [转帖]略论清代旗人制度性特权及其影响 [转贴 2009-03-26 19:38:33]
字号：大 中 小
钱穆先生说：满清政权是“部族政权”[1]，满清贵族入据中原后，为保障满洲主体统
治，奉行“首崇满洲”政策，给予旗人以诸多法定特权，在制度上保证全体旗人在长达
二百六十多年时间里，享受着高于国内其他民族的待遇，正如蔡元培先生所言：“满人
这个名词，是代表特权的记号 ”[2]。
一、旗人制度性特权
[ 转自铁血社区 http://bbs.tiexue.net/ ]
（一）、政治方面
“……清代政治，和中国传统政治不同，因它背后有一批特别拥护皇帝的，这便是皇帝
的同部族，就是满洲人。照理皇帝是一国元首，他该获到全国民众之拥护，不该在全国
民众里另有一批专门拥护此政权的。这样的政权，便是私政权，基础便不稳固。清代政
权，始终要袒护满洲人，须满洲人在后拥护，才能控制牢固，这便是这一政权之私心”
[3]。基于这种“私心”，满清统治者在政治上给予满人以远高于汉人的特权。
1、入仕条件
清代汉人入仕基本要通过科举考试，这种作法本无可非议，但与之相反的是，清代满人
入仕，则无此限制，可以通过多... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 这个有时候属于typo,是否应该苛求,见仁见智了.
再例如倪梁康等人翻译胡塞尔的著作,介绍生平什么的.
因为胡塞尔原来是数学phd,希尔伯特的学生.
文科生翻译们也弄错了很多东西,译出来的名字也更搞笑.
个人认为，这是个态度问题，翻译完了，怎么也需要对证一下吧，作为近代史的重要人
物，常凯申这个名字怎么也得推敲一下。 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 6 7月2日讯 记者何朝财、梁康然报道：香港回归16年，大批市民昨日游行表达各种各类
诉求。其间有激进示威分子，到金钟解放军驻港部队大厦对开，挥舞英国、港英、日本
、藏独等旗帜示威，并以日本话挑衅在场爱港人士情绪，丑态百出逾两小时。近百警员
在场严阵以待，防止滋事分子乘机捣乱，在场爱港人士非常忍让，未有与捣乱分子冲突
。警方同样非常克制，未有对激进示威者採取行动，事后有警官向记者表示︰“见到香
港人高举英国及日本旗，实在感到悲哀。”
昨午4时许，约30至40名爱港人士，在金钟解放军驻港部队大厦对开龙和道东行线
路边，展示中国国旗及香港特区区旗，以示庆祝香港七一回归16周年。警方事先派出近
百人手，在场维持秩序，并设立不同公众活动区，安排市民在不同位置，进行各类活动
表达意见。
期间大约有10多名自称分别来自“香港人优先”、“香港义勇军”、“香港建国团
队”及“港人自讲”等所谓“港独”团体男女到场，在另一个公众活动区示威，胡言乱
语要求香港“独立”。示威者先后展示挥舞英国旗、殖民地时期港英政府旗、日本国旗
及藏独旗帜等。示威者又以喇叭播放英国、日本国歌，及声称是台湾及西藏“国歌”等
音乐。
... 阅读全帖 |
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h*****l
发帖数: 3857 | 7 大陆为啥那么多战争题材，拍不出大片。
看看明末对日作战的结果吧，韩国碰到日本就是渣，日本碰到明军就是渣
（一）临津江之战：
日军：15万 总督：宇喜多秀家 其他将领：小西行长,加腾清正等
朝鲜军：20万 主将：李溢
结果：朝鲜军失利，20万大军几乎被全歼
朝鲜军失利的原因：朝鲜已经有几百年没有战争了，“人皆不知兵”，在这次战役
中朝军虽然也很英勇但无奈的是无论在装备，阵法和单兵格斗各个方面都远远不如日军
，失败再所难免.。
（二）平壤大战：
明军：4万余人
主将：李如松
副将：杨元
偏将：吴惟忠,查大受,祖承训等
日军：第一军团2万余人(号称3万)
军团长：小西行长
偏副将：大村纯忠,远藤又次郎,如藤安等
结果：明军大胜，毙伤俘日军1万余人，而明军伤亡仅仅是不到800人
日军阵亡将领：后藤加义
明军胜利的原因：明军充分发挥了大炮的巨大优势，日军在日本战国时期基本上没
有见过大炮，他们的火器是以火枪为主，而明军的火器则以大炮为主，射程远，威力大
，还有就是日军将领和士兵缺乏躲避炮弹的经验，他们往往是死了一批又上去一批，成
为了明军大炮的活靶子。
（三）碧蹄馆大战：
明军：骑兵3千人... 阅读全帖 |
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x*******1
发帖数: 28835 | 9 又一个康妈事件。当事人没出来，就嚷嚷捐款。 把华人当凯子至少说明捐款用途。 |
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V********n
发帖数: 3061 | 11 你麻痹的谁诈捐？我是康女士亡夫的生前好友，替他解释事实真相，我哪点说错了你指
出来看看。 |
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M******a
发帖数: 6723 | 12 哈佛梦蝶 哈佛梦蝶 微信号 langyaoyuan
功能介绍
一壶氤氲，煮出新的传奇。水影飘花，秋韵摇船，梦想如一叶扁舟，荡进岁月深处。感
谢岁月，在稻粱谋的匆匆里，慢下来，静下来，倾听天堂的诗意。
世界哲学大会，一听就肃然起敬。不由得联想苏格拉底在雅典和许多智者唇枪舌战，联
想稷下学宫的百家争鸣，联想卢梭与伏尔泰的一生论敌，联想“上帝死了”，联想“果
壳里的自由君王”，联想“他人就是地狱”和“救救孩子”。在我看来，哲学必须是扫
进心灵黑屋的光亮，是砍向内心冰封大海的刀斧。
五年前，钱宏先生作为民间哲学人士，怀着对西方智慧发源地的虔敬之心，出席希腊雅
典城举办的第23届世界哲学大会。经过中国官方和民间哲学家共同努力，第24届世界哲
学大会移师中国，花落北大。当钱先生激动告诉我这个好消息，告诉我“世界哲学大会
从巴黎、日内瓦、海德堡、波士顿、剑桥，直到伊斯坦布尔、首尔，创始118年姗姗而
来，WCP2018在北京举办”，禁不住热泪盈眶。像孩提盼望过年一样，期待世界哲学大
师云集北京，开启一个“开光时代”，营造中国的思想市场。期待中国哲学抛出媚眼，
让世界动心。
WCP2018果真抛出媚眼... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 14 昨天带女儿去看牙医，牙医老爷爷伛腰曲背，动作迟缓，问我住哪条街。我说了街名，
他茫然无知，说是新路吧，附近的主路是哪条。我说对，住在主路上的邻居从小在这里
长大，说这条新路本来是块野地，他爬过我家的后山，也在我家门口的池塘里钓过鱼。
牙医一听主路的名字就知道了，说那个邻居是不是某某某。可怜我记不住西方人的姓名
，只知道他在FBI工作。
牙医摇头不知，随后说他老家就在诊所旁边，是个砖房，是他爸妈1907年搬来时建造的
，现在他姐姐住着；他搬到附近的Orange小镇。他小时候，这里只有一条路，周围全是
农田，家后面是一大片池塘，他常去池塘抓蝌蚪抓鱼。现在池塘被填，造了很多楼。马
路新开了好几条，整天闹哄哄。他这个诊所原先是个卖蔬菜水果的夫妻老婆店，1914年
时一把大火烧掉，附近的老人都记得那场火灾。重建后不久男人去世，女人把房子转租
给一个candle shop（听得我心里一紧，生怕又烧掉）。后来candle shop倒闭，转租给
一个physician。后来physician搬迁。当时年轻的牙医刚从Fairfield的牙医学校毕业
回乡，physician问他要不要租，他就和另一个牙医... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 15 看到学姐的考研日记，把我惊呆了，日记内容：考不上研的话，就要回老家种地：
没鞋穿，脚指甲缝都是黑的；时不时还会被村干部拉进玉米地里做先进性教育；晚上被
老公吊到梁上打一顿；家里不通电，吃窝头度日；套套也买不起，用猪大肠代替，一身
是病····好了，不想了，继续看书复习，今年一定得考上。 |
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s**********t
发帖数: 1846 | 16 7月2日讯 记者何朝财、梁康然报道：香港回归16年，大批市民昨日游行表达各种各类
诉求。其间有激进示威分子，到金钟解放军驻港部队大厦对开，挥舞英国、港英、日本
、藏独等旗帜示威，并以日本话挑衅在场爱港人士情绪，丑态百出逾两小时。近百警员
在场严阵以待，防止滋事分子乘机捣乱，在场爱港人士非常忍让，未有与捣乱分子冲突
。警方同样非常克制，未有对激进示威者採取行动，事后有警官向记者表示︰“见到香
港人高举英国及日本旗，实在感到悲哀。”
昨午4时许，约30至40名爱港人士，在金钟解放军驻港部队大厦对开龙和道东行线
路边，展示中国国旗及香港特区区旗，以示庆祝香港七一回归16周年。警方事先派出近
百人手，在场维持秩序，并设立不同公众活动区，安排市民在不同位置，进行各类活动
表达意见。
期间大约有10多名自称分别来自“香港人优先”、“香港义勇军”、“香港建国团
队”及“港人自讲”等所谓“港独”团体男女到场，在另一个公众活动区示威，胡言乱
语要求香港“独立”。示威者先后展示挥舞英国旗、殖民地时期港英政府旗、日本国旗
及藏独旗帜等。示威者又以喇叭播放英国、日本国歌，及声称是台湾及西藏“国歌”等
音乐。
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a*********7
发帖数: 30080 | 17 来自主题: LeisureTime版 - 梁公启超 又搜了一下邵康节，看来咱们在“数学家”这个定义上也有分歧。。。我觉得数学家跟
术数学家还是挺不一样的。
中国古代数学家是有几个，似乎不包括此君。如果我错了，麻烦指正，以免我人云亦云。 |
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h********3
发帖数: 2075 | 19 小弟，你说靡靡之音，其实恰恰正是现在内地音乐的风格。现在汪峰许巍的音乐不就恰
恰是这种除了沧桑还是沧桑的音乐风格吗。这种音乐风格或许有本土风格，但是始终是
小众。港台歌星可以从新加坡，洛杉矶，台北到北京横扫演唱会，但是汪峰许巍的歌曲
基本就北方流行，连酒吧出身的迪克牛仔都比不过的。
香港台湾的确以前也玩靡靡之音，不过别人玩靡靡之音的时候，内地音乐还没启蒙呢。
你说得其实也没错，台湾香港音乐的确最早一批制作人，包括李宗盛这种大牌，都是从
靡靡之音的做起的。也就是到了后来，陶喆引入R&B，周杰伦这些，台湾音乐才逐步多
元化发展。04年的时候，周传雄上康熙来了一期节目，当时蔡康永就奇怪问为什么《黄
昏》这种那么悲哀的音乐会在大陆流行。当时周传雄就说，因为大陆音乐刚开始发展，
都要先经历过这个阶段。实际上，台湾音乐，从90年后期，就已经从靡靡之音走想多元
化了。 |
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v******a
发帖数: 45075 | 21 哲学概念翻译的几个问题
陈嘉映
来源：本文以“从海德格哲学谈译名的一致”为题发表在台湾《哲学杂志》第21期（
1997年8月）及《中国现象学与哲学评论》第二辑（上海译文出版社，1999）。
倪梁康先生应约把尚未发表的“关于海德格尔哲学翻译的几个问题之我思”一文寄来
[1]。文章对很多疑难问题明确提出了自己的主张。而且，主张虽明确，执论却中平。如
今的文章，稍有见地，常以极端论调出之，即使读来痛快，仍未见得有利于形成正常的学
术讨论环境。而倪文的课题性质及倪君的立论方式，使别人比较容易和他展开讨论。现在
同道相聚，常听得到自责责人说，我们虽写中文，却只读外文。其中一个原因当然是中国
的学术文章水准太低，稍好些的多是介绍外国人的思想，能读外文就不必读中文了。于是
当今中国学界的文章，无论正误深浅，多是各说各话。但中国学人若不在自己之间展开对
话，中国学术必停留在较低水准上。倪文显然超出海德格尔的翻译，涉及到翻译工作的一
些一般原则。只要想到我们今天的学术文献甚至我们的日常语言在多深的程度上使用着翻
译而来的语汇，就知道倪文的课题本身即有重大意义。我对这个课题一直关切，苦于 |
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g*q
发帖数: 26623 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (玩笑别太过，要不都是祸), 信区: Military
标 题: 军版WSN们可不可以用一根指头将丫撂倒？
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 2 16:58:58 2013, 美东)
7月2日讯 记者何朝财、梁康然报道：香港回归16年，大批市民昨日游行表达各种各类
诉求。其间有激进示威分子，到金钟解放军驻港部队大厦对开，挥舞英国、港英、日本
、藏独等旗帜示威，并以日本话挑衅在场爱港人士情绪，丑态百出逾两小时。近百警员
在场严阵以待，防止滋事分子乘机捣乱，在场爱港人士非常忍让，未有与捣乱分子冲突
。警方同样非常克制，未有对激进示威者採取行动，事后有警官向记者表示︰“见到香
港人高举英国及日本旗，实在感到悲哀。”
昨午4时许，约30至40名爱港人士，在金钟解放军驻港部队大厦对开龙和道东行线
路边，展示中国国旗及香港特区区旗，以示庆祝香港七一回归16周年。警方事先派出近
百人手，在场维持秩序，并设立不同公众活动区，安排市民在不同位置，进行各类活动
表达意见。
期间大约有10多名自称分别来自“... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 23 《色·戒》ＶＳ《断背山》
倪梁康
勉强看完《色·戒》，心中潜渐滋生的悒郁骤然间变成扑面而来的一腔悲情。但这
样说仍还不能将一种直至内心深处的勾连状态概括殆尽。这感受无以名状，而且似曾相
识。细细想来，这与《断背山》曾带给人的冲击十分相似，虽然不尽相同。
为什么李安总想并且也总能用他的电影，把我们拽入到这样的一种心绪之中呢？
或许是因为他自己就常常处在这种心绪之中，摆脱不开。他想用《色·戒》和《断
背山》来传诉他的伦理思想，但这个伦理思想是自相矛盾的，并且通过两部电影而明确
地对立起来，无论他本人是否意识到。而我们之所以每每为他的思想表达所困扰、所挤
迫，乃是因为我们自己也总在这个矛盾中纠缠不清，无论我们自己是否意识到。
我没有说“李安的伦理学思想”，而只说“他的伦理思想”。一个人的伦理思想常
常是自相矛盾的，但伦理学研究则不可以自相矛盾，否则就无所谓一种“学”，而只能
是某种“法”。
伦理学并不会使人变得善，但可以让人发现自己在道德行为（身）、道德表达（语
）、道德意识（意）方面的问题。我对伦理学的理解是：它是对伦理意识的反思和描述
，并发现其中规律性的东西。
为什么人总 |
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m****d
发帖数: 12 | 24 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 10:57:54 2008)
接（中）
下面來談直觀主義及不完全的決定論：
直觀主義的一種模式就是樸素的以圖像直覺為根據的思維模式。這在我們的（中）中已
經談到了。除了以圖像直覺為根據的圖像直觀以外，是否還存在以別的直觀為根據的思
維模式呢?當然是有的。在倪梁康先生所翻譯的胡塞爾的不少著作中，我們會發現與直
觀同義的另外一個詞彙：明見性（或者明鑒性）。而且，明見性這個詞在胡塞爾乃至在
理性主義的表達中，具有相當重要的意義和價值。在我看來，明見性（即直觀）是和沉
思乃至先驗，這幾個詞聯繫在一起的。因此，我們可以把理性主義換一種稱呼，叫做直
觀主義。與直觀主義相對應的是目的論（consequentialism）。這個對立并不是那么容
易理解。因為目的論自然是一切從目的結果（這個結果可以是易經發生的結果，也可以
是自己估計將可能發生的結果）入手來倒推。這個就是 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 25 五，毛服膺马列主义
莫斯科市中心的马克思塑像
莫斯科市中心的马克思塑像
第一次世界大战和五四新文化运动造成的一大後果是，中国破天荒出现了全盘否定固有
传统、企图彻底解决内外危机的激进主义思潮。马克思的唯物一元论和历史辩证法为激
进主义的人们提供了一种其他西方思想不曾提供的整体主义，俄国十月革命则提供了实
现这种整体主义的道路、模式和手段。
对毛而言，杨朱等古人只是开启了他心中的欲求和心智，马列主义却展开了一个空前的
机遇和可能，实现其人生抱负的国家前景、世界舞台。“一个幽灵，共产主义的幽灵，
在欧洲上空游荡”，这样的德式警句之于毛，远非中国几千年各式陈腐迂阔文字所可凑
泊。1848年革命，1864年第一国际，1871年巴黎公社，1917年十月革命……欧洲远隔万
里，却以连续爆发的革命震袭毛。
中国几千年所有反叛的英雄好汉何曾拥有这样的气魄和志向：共产党人不屑於隐瞒自己
的观点和意图。他们公开宣布：他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达
到。让统治阶级在共产主义革命面前发抖吧！无产者在这个革命中失去的只是锁链，他
们获得的将是整个世界。
纷繁芜杂的人类世界，历史之谜的破解，只待... 阅读全帖 |
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m****d
发帖数: 12 | 26 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: mygood (likeISalike), 信区: Wisdom
标 题: 用于丹的方式談周易之零——周易的哲學精神（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 25 10:57:54 2008)
接（中）
下面來談直觀主義及不完全的決定論：
直觀主義的一種模式就是樸素的以圖像直覺為根據的思維模式。這在我們的（中）中已
經談到了。除了以圖像直覺為根據的圖像直觀以外，是否還存在以別的直觀為根據的思
維模式呢?當然是有的。在倪梁康先生所翻譯的胡塞爾的不少著作中，我們會發現與直
觀同義的另外一個詞彙：明見性（或者明鑒性）。而且，明見性這個詞在胡塞爾乃至在
理性主義的表達中，具有相當重要的意義和價值。在我看來，明見性（即直觀）是和沉
思乃至先驗，這幾個詞聯繫在一起的。因此，我們可以把理性主義換一種稱呼，叫做直
觀主義。與直觀主義相對應的是目的論（consequentialism）。這個對立并不是那么容
易理解。因為目的論自然是一切從目的結果（這個結果可以是易經發生的結果，也可以
是自己估計將可能發生的結果）入手來倒推。這個就是 |
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m****d
发帖数: 12 | 27 接（中）
下面來談直觀主義及不完全的決定論：
直觀主義的一種模式就是樸素的以圖像直覺為根據的思維模式。這在我們的（中）中已
經談到了。除了以圖像直覺為根據的圖像直觀以外，是否還存在以別的直觀為根據的思
維模式呢?當然是有的。在倪梁康先生所翻譯的胡塞爾的不少著作中，我們會發現與直
觀同義的另外一個詞彙：明見性（或者明鑒性）。而且，明見性這個詞在胡塞爾乃至在
理性主義的表達中，具有相當重要的意義和價值。在我看來，明見性（即直觀）是和沉
思乃至先驗，這幾個詞聯繫在一起的。因此，我們可以把理性主義換一種稱呼，叫做直
觀主義。與直觀主義相對應的是目的論（consequentialism）。這個對立并不是那么容
易理解。因為目的論自然是一切從目的結果（這個結果可以是易經發生的結果，也可以
是自己估計將可能發生的結果）入手來倒推。這個就是所謂的逆向思維。而直觀主義呢
，容易設想的是，我們將并不能夠預料自己的思維的彼岸。這也就是那么多偉大的發現
如此激動人心的原因了。如果一切盡在自己的預料和掌握之中。那么創造的魅力何在？
應該說，直覺主義是一種完美的主義。是一種決定論的主義。而目的論經驗主義是一種
對 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 28 觉得这篇从知识上看，可能有些参考价值，
但好像作者不是修行人，所以会认为现象学还可以和唯识一比，等等。 |
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A****a
发帖数: 274 | 29 老兄应该看了不少唯识学的东西吧，可是怎么竟然也看不出waichi胡扯七识和八识的可
笑呢？
“7识就是我，行蕴是7识，想蕴是7识”，这些谬论难道看不出来？
还有waichi一直躲避我的问题，7识的所缘是什么，难道看不出为什么？ |
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A****a
发帖数: 274 | 31 没有任
确实，按照唯识学的理论，太阳，地球，月亮，那都是识变现出来的，一个解脱者，它
可以造出太阳，地球。当然也可以造出佛土。
唯识这种理论，把佛法给真正神化了。
唯识，根本也不是什么认识论，而是超验论。
而原始佛法，是真正的经验论和认识论，这正是科学的核心。
对了，我们这就有一个可以造出太阳地球的人：伟大的歪大师。 |
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W****i
发帖数: 565 | 32 超笨. 法理不达故, 答了N次, 你都还蒙查查的. 呵呵.
你自己太无知, 只会空念文字, 故不懂行蕴是7识，想蕴是7识之
处而已, 看你太无知, 我干脆再加上, 色蕴是7识, 受蕴是7识, 识
蕴是7识. 也加上, 但色蕴也是心识, 受蕴也是心识, 想蕴也是心
识, 行也是心识, 识蕴也是心识. 无知的你那会懂呢.
不懂装懂. 严重自欺 Anicca (runsun)特色. 3d....3d.... :)
==
曾1哭2闹3上吊伪以自杀来威胁及敲诈他人的Anicca (Runsun)说:
结合对自己的观察认识，我基本确定我最近时间的突破和转变
其实是已证须陀洹果，也就是阿罗汉之初果.
Anicca (Runsun): 123456识是存在的, 大乘之7识是不存在的:
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31244665_3.html
Anicca (Runsun)行骗证据:
http://www.mitbbs.com/article/Wisdom/31230599_0.html |
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f*******8
发帖数: 3612 | 33
7识是我，行蕴是7识，我一直都有印象啊。
这应该是唯识的基本说法吧。
这次是加上了其他几蕴，所以我认为有点新意，
不过刚才看见他已经re了。还要在仔细体会。
色受想和行蕴似有同有不同，
因为感觉到同，所以我也觉得可以体会理解接受。
像这种问题，通常不是一天两天可以解决的，
当然你可以用10分钟背下来，
不过对于实行的人来讲可能要用一辈子来验证。
所以理解也不过是大概知道方向，
不能当作确知。
你如果不能分辨各种不同的理解，
1分钟就能开始反驳，
那经书就成有害了。
是对你有害，不是对我有害。哈哈，
我看热闹，还能刺激学习呢。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 34
呵呵，我都不知道这里贴这类东西是否有好处。
引起更多的知解、辩论？心里也挺犹豫的。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 35
我那句话只是想表明我不太同意他的看法，
只是转文。呵呵。 |
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A****a
发帖数: 274 | 36
印象？？？你找找根据好吗？
我对于你的记忆力实在失望。
我问你，耳识的所缘是声音，七识的所缘是什么？
明白这个问题，你就知道waichi为什么一直躲避这个问题，为什么行蕴想蕴不是7识了。
其实也不需要这么复杂，根据大乘理论，7识百分百是识蕴。
基本说法？呵呵，你要是能找出行蕴，想蕴是7识的根据，我自杀ID，呵呵。
确实太有新意了，这waichi那是什么都能忽悠出来的，我现在越来越佩服
它的那7识，根本就不是大乘佛法的7识，而是歪痴教的7识。
是啊，对你来说，我是不可能懂的，我一定是背的，我一定是抄的，我绝无可能是真懂的
我要是懂，那肯定就是waichi错，而waichi是不可能错的。
简直是愚昧！被洗脑的可怜
明明很简单的事情，但是它非要一辈子去验证，不见棺材不落泪。
大家都说地球都是圆的，你为什么不自己去验证一下，绕着地球走一圈，再说地球是圆
的？ |
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A****a
发帖数: 274 | 38
waichi，咱两是不是不再同一个世界交流，在你那世界，你都回答了N次，可在我的世
界，为什么你就一直没回答呢？
再问一次，耳识的所缘是声音，7识的所缘是什么？
所缘这个概念是什么意思就不需要我向你解释重复了吧，以前也说过多次了。 |
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A****a
发帖数: 274 | 40
你的意思是说这就是回答吗？
哦，这个你确实说N次了，呵呵。 |
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A****a
发帖数: 274 | 42
老大，这种所谓的法师你也能当证据啊？
这位所谓的法师竟然荒唐的把想蕴说成是6识，可是waichi说想蕴是7识啊。6识和7识这
两个显然完全不同
是不是说我随便写篇文章发表在网络上，说你stoic是傻瓜，然后就有根据证明你stoic
是傻瓜呢？
根据是什么？经典的根据，公认的唯识家，比如无著，世亲，包括玄奘所言的证据
唉，你真让人哀叹。。。 |
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A****a
发帖数: 274 | 43 你引的这位法师确实挺牛的，他竟然说前五识是受蕴。
这种假和尚，太丢佛法的脸了。 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 44
我是说，这种说法很常见。
回头再找找权威的。
6识，可能弄混的比较多。
stoic |
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A****a
发帖数: 274 | 45 你的这行为真的挺让我震撼的。
你到底是自闭太久，已经不懂常识了还是自己修根法修得走火入魔，或者被waichi洗脑
洗得已经没有判断能力了。
以后大家都可以叫你傻瓜了，因为如果搜索“stoic是傻瓜”，必然能找到证据，而且
排搜索引擎第一位。
两三天后在百度和google就可以找到了。就是本篇文章。 |
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A****a
发帖数: 274 | 46
常见？？？举出一个就是常见？？？你太伟大了！
你去搜索7识是行蕴，google显示是什么？
确实能够找到好几篇文章，不过全是这位满嘴放炮的“圣一法师”的
几天后，搜索引擎来采集本版，google上就又多了很多7识是五蕴的根据了。那就是歪
大师以及他的徒子徒孙们。 |
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d******y
发帖数: 3668 | 47
的世
LOL，不少人有同感吧，你总说别人没回答你的问题，那不过是你没等到你想看的答案 |
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A****a
发帖数: 274 | 48
你真是太有“智慧”了。你终于发现了一个伟大真理！ |
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d******y
发帖数: 3668 | 49
答案
你偶像说啦，你这叫：装模作样, 自我安慰，Anicca (runsun)特色. 3d...3d... :) |
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