b**a
发帖数: 1118 | 1 封帖木说道：前时，红贼陷徐、宿，两州守臣多有因迫于无奈而降贼的，其中有两人，
小人素与相交，关系很好。
噢？
察罕闻言，顿时来了兴致，不过他城府深，表面上看来依旧不紧不慢，问道：是哪
两人？
陆聚与梁士荫。
封家世居徐州，祖上也曾为官，满门书香，家财万贯，是当地有名的豪门大户，与
陆聚、梁士荫交好自然在情理之中。席下，王保保、李惟馨对视一眼，都分别从对方的
眼中看到了意外之喜。
乱世不比太平时，强者为王。
太平时代，要讲忠，要讲义。乱世时候，很少人讲这个。天下纷争，逐鹿未定，凭
什么就要一定效忠某个人呢？所谓君择臣，臣亦择君就是这个道理。故此，又有言道：
成王败寇。
除非是因为某种关系而凝聚在一起的利益集团，比如老乡、亲戚、旧部之类，向心
力比较强，比较团结，一损俱损，一荣俱荣，不好分化。其它的一些豪强、将领、包括
幕府僚属等，可以说，多为见风使舵的高手。
察罕帖木儿自从与邓舍对垒以来，说短不短、说长不长，时至今日，算起来也差不
多有一年了，中间交手过多次。察罕也有想过，是不是可以策反几个燕军的将校、智囊
？一来，能够在军... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 2 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 3 核心提示：“梁效”的前身是1973年10月拼凑起来的“北京大学、清华大学批林批孔研
究小组”，由当时的军宣队负责人迟群、谢静宜主持。1974年3月，人员调整后，改为
“北京大学、清华大学大批判组”。它是江青直接控制、指挥的写作班子，设在北京大
学朗润园湖畔的一座幽雅的小楼里。前后有数十人参加，多时保持在30人左右。这些“
秀才们”根据钓鱼台的指令，炮制了200多篇文章，其中有30余篇“重点文章”，成了
当时的“学习文件”。他们的文章，在《红旗》杂志和《人民日报》上连续发表。当时
绝大多数人都知道文章的来头，反对他们的文章也会被视为“反动行为”而遭遇打击。
江青曾得意洋洋地对迟、谢二人说：“你们都是我的排炮。”而他们自己也以此为荣。
江青把“梁效”叫作“我的班子”，而迟群也曾表示：“班子要对我负责，我对江青负
责。”写作班子里的成员也声称，他们是在江青的“亲切关怀和指导下一步一步成长起
来的”。
摘自《读书文摘》2004年第12期
作者：尹家民
以写作组名义发表文章在“文革”期间非常盛行，“梁效”、“罗思鼎”、“石一歌”
等笔名在当时家喻户晓，以它们名义发表的每一篇文章都会引起人们的注意... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 4 第一章
南宫，玉堂前殿。
御座旁，两盏一人多高的连枝灯光焰四射，将大殿映照得灯火通明。几名戴
着貂蝉冠的中常侍立在御座两侧，乌黑的袍服犹如群鸦。
天子刘骜拿着一册竹简仔细看着，脸色越来越阴沉，还没看完，他就按捺不
住，挥手将简册摔到地上。
「啪」的一声，皮绳断开，竹简在大殿上四处乱飞。刘骜尚不解气，一脚将
御案踢翻，咆哮道：「好大的胆子！」
唐衡、徐璜、左悺、具瑗等人低着头，两眼看着鼻尖，大气也不敢透一口。
中行说倒是满不在乎地扬着脸，但这会儿也识趣地闭紧嘴巴。
一名小黄门爬在地上，轻手轻脚地将散落的竹简一一收拾起来。
蔡敬仲脸色苍白得像死人一样，没有一丝表情，语调也没有丝毫起伏，「非
止京师一地，各郡国商贾名下田地，亦被豪族侵吞。大司农宁成，籍在宛郡，日
前以铜铢五贯，购地千亩，每亩仅五文。」
刘骜愈发恼怒。他专门任命宁成为大司农，主持算缗，没想到连他都在其中
上下其手。
蔡敬仲无视天子和几位中常侍的脸色，旁若无人地说道：「算缗令一出，官
吏视商贾如肥羊，无不染指。连鸿胪寺这等所在也不甘其后。大行令某，前日便
一掷百万，在上津门外购置了大片田地。」
徐璜心里骂了句娘，硬着头皮想站出来... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 5 步步生莲:第十五卷 萧关烽候多 第136章 高梁河的梁子
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步生莲
童羽蹙了蹙眉头，迟疑地道：“这可能吗？如此大事，北国迄今居然没有听到一点
风声？”
杨浩道：“从辽人迄今为止的反应，朕只能做此揣测，至于真相，或许只是北朝觉
得改朝换代对边关战局的影响并没有那么大也未可知，不过……既然有此可能，却不妨
一试。”
他也不太敢相信自己的判断，转头又向李继隆问道：“辽国方面，如今情形如何？”
李继隆道：“这些日子，臣与辽人大小数十战，他们的情况，臣倒是摸清楚了。从
现在了解的情况看，定州当面的辽军主力当在二十万左右，主帅是耶律休哥，从前几次
交战时对方亮出的旗号来看，其统兵将领还有韩匡嗣、萧干、耶律痕德、萧挞凛等人…
…，”
杨浩“唔”了一声，又问：“辽国上京那边有何情形？”
李继隆微微一诧，心道：“我是边关守将，在这么短的时间里能摸清对面敌军的大
致情形就已... 阅读全帖 |
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l*****o
发帖数: 835 | 6 哈哈，这话说反了。
神要改变的是祷告的信徒自己。你老婆就是主安排在你身边的来暴露你的"梁 木".
LZ，你是新信徒，凡事都可以带到祂面前，（祂不会把你的难处移走，那样你就没有经
历和成长）但祂是平安也有丰富供应，愿你依靠主，从祂那里得到生命的供应。
P.S.
馬 太 福 音 7:3 為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中
有 梁 木 呢 ？
路 加 福 音 6:42: 你 不 見 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 對 你 弟 兄 說 ：
容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢 ？ 你 這 假 冒 為 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己
眼 中 的 梁 木 ， 然 後 才 能 看 得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 7月9日晚上10点40分左右，衢州市柯城区石梁镇中央方村一间民房外墙倒塌，78岁的王财木和70岁的江水仙夫妇被埋在其中。邻近的四十多位村民闻讯赶来，不顾危险，用双手刨土救出了两名老人。
昨天下午，记者从衢州市人民医院获悉；目前王财木伤情平稳，江水仙仍在ICU病房，但已经脱离生命危险。
深夜民房突然坍塌 老夫妇被埋废墟下
事情发生在7月9日晚上10点40分左右，中央方村村民方明和妻子潘秀珺当时正躺在床上看电视。
突然外面传来“轰”的一声巨响，吓了两人一跳。透过二楼卧室的窗户，夫妻俩看到隔壁邻居王财木老人家的房子已经塌倒了半面墙。
夫妻俩一眼就看出，房屋倒塌的位置正是老人的卧室。方明连忙给老人儿子打电话，可一直没人接。他慌慌张张地跑出家门去找人，一边跑一边喊：“房子倒了，大家快点来救命！”
潘秀珺什么也顾不上，下楼就去救人。跌跌撞撞爬进废墟中的她发现王财木老人正靠着墙坐在床上，胸部以下已经被瓦砾完全压住了，她慌忙用手去扒老人身上的泥块土渣，可是老人却连说：“快点挖他娘，快点挖他娘！”
潘秀珺这才发现，江水仙老人整个人都埋在了废墟里。之前侧卧在床上的她，只有左胳膊露出一点在外。
正在潘秀珺惊... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 8 http://blog.sina.com.cn/s/blog_73767cad0100wrir.html
老友 http://blog.sina.com.cn/u/1937145005
文革史料：四人帮的御用写作班子梁效、罗思鼎、初澜
梁效
梁效，即“两校”的谐音，是文革时期批林批孔运动中，北京大学、清华大学大批
判组的笔名，1973年9月4日第一次公开亮相，1976年10月“四人帮”被摧毁后，梁效也
随即退出历史舞台。
北京大学、清华大学大批判组还用过柏青、高路、景华、安杰、秦怀文、郭平、施
均、金戈、万山红、祝小章、梁小章等十几个笔名，但以“梁效”的使用频率最高、名
声最大。
与同时期的“罗思鼎”（上海市委写作组）、“池恒”（《红旗》杂志写作组）、
“初澜”（文化部写作组）等其他写作组相比，梁效更具有政治影响力，其消息来源也
更广，名气更大，网罗的知名学者更多。
梁效产生的历史背景
1973年5月下旬，中共中央召开筹备十大的工作会议。25日，在中共中央政治局会
议上，毛泽东批驳社会上流传的“文化大革命失败了”的说法，提醒政治局，要注意抓
路线... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 9 【 以下文字转载自 paladin 讨论区 】
发信人: kingsword (牛牛他爸), 信区: paladin
标 题: <<大隐>> 4 by 蓝晶
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 2 13:52:04 2011, 美东)
书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉—... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 10 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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c*******g
发帖数: 2472 | 11 乱谈越剧之一——梁祝（四）
有一天，我半躺在车上听小提琴协奏曲《梁祝》，听着听着，发现了一个重大问
题，梁山伯的缺位！是的，至少在越剧和小提琴协奏曲中我找不到梁山伯独立的形象，
他只是作为一种陪衬甚至背景而存在。《回十八》和《山伯临终》这两段戏中他是主角
，但在前者我只看到了一只急吼吼的小公鸡，后者是《梁祝》中最糟糕的一段戏，我一
看到这里就想上厕所。终之，在《梁祝》中梁山伯虽然名字排在第一位，其实很不出彩
，所以京剧中把剧名改成《英台抗婚》，更恰当了些，我对这个改名充满敬意。
为什么会出现“梁山伯的缺位”这个问题呐？我想有两个原因：
一是剧情的要求。要成就《梁祝》这段故事，第一要求英台必须是个外向型的人
物，聪明活泼，敢爱敢恨。第二要求山伯是个性格内敛的人，诚实木讷，循规蹈矩，是
个好学生的样子。假如梁兄是个人精，三下两下就拆穿了英台的西洋镜，不要说同窗共
读三长载，三个月就有好戏看了。在性的问题上，女性相对慎重一点。伟大导师恩格斯
曾经说过，人类从性乱交发展到固定性伴侣，女性起了关键性的作用。在《梁祝》中，
祝英台对梁山伯一开始就有明确的异性意识，只是女性的矜持抑止了亲密的身体接触... 阅读全帖 |
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k*******d
发帖数: 1523 | 12 书名：《大隐》４
出版：河图文化有限公司
作者：血珊瑚
出处：七傻手打团
校队：理你才怪
简介：
从圣地风光归来的几人，得到了红衣主教所赠的朗基努斯枪与荆棘冠仿制品，他们
迫不及待的回到阿德蒙特修道院，大肆宣扬！
有了钱之后，路克等人开始积极筹划未来的蓝图，尼斯却选择艰难的下层服事之路
，但尼斯没想到，这个抉择竟让他再次遭受背叛！
人物简介：
尼斯·荷特·康塞尔——男爵之子，母亲不详。
路克·萨巴斯蒂安·卡特伦·贝特曼——子爵次子，粗鲁，莽撞，肯花钱。
伊斯特·辛格——子爵次子，擅长歌曲和各类艺术。
梅特洛·迪亚戈——贵族，没有爵位继承，跟班，头脑灵活，消息灵通。
帕尔姆·格拉面斯——贵族，没有爵位，打手，实力不错，有野心，一开始把其他
人看作是肥羊，后来渐渐融入圈子。
伍德——男随从。
塔莫尔——男随从。
莉莉丝——女随从。
莎尔拉——女随从。
目录：
第一章风光无限
第二章残碎的记忆
第三章穷村子
第四章鼠灾
第五章孤军奋战
第一章风光无限
大道之上满是落叶，突然一阵马蹄声响起，五匹战马并排而行，所过之处如同一阵
狂风卷过，满地的落叶打着旋飘飞而起。
跃马扬鞭，热血狂奔，对于任何一... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 13 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: SanFrancisco
标 题: 北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 10:17:35 2016, 美东)
崔哥要来。 赞！
希望崔哥不要当场搞笑 就好。。。
庄肃。。。庄肃。
以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: Boston
标 题: 北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 05:41:51 2016, 美东)
北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团
发表于 昨天 22:29
北美崔哥
梁警官有罪判决一传出，激怒了五湖四海的华人。全世界从来没有见过华人群体如此愤
怒过，如此团结过。这要感谢微信，微信让五百万华人在美国的眼皮底下，吹响了大游
行的集结号。时间，本周六20号中午十二点，从纽约到旧金山，从佛罗里达到西雅图，
成千上万考过托福的人将高举... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团
发表于 昨天 22:29
北美崔哥
梁警官有罪判决一传出，激怒了五湖四海的华人。全世界从来没有见过华人群体如此愤
怒过，如此团结过。这要感谢微信，微信让五百万华人在美国的眼皮底下，吹响了大游
行的集结号。时间，本周六20号中午十二点，从纽约到旧金山，从佛罗里达到西雅图，
成千上万考过托福的人将高举拳头，用各种方言口味的英语开始呐喊。美国，你听吧，
风在吼，马在叫，黄河在咆哮。。。。。。
可是，不知为何，我突然打了个冷战：咱不会成了义和团吧？我把头从车里伸到纽约大
风雪中，让自己的头降降温。
国内同胞如果不了解案情，我用一分钟给您说说：一个刚毕业的实习警官梁彼得，华裔
，和白人搭档巡逻一栋没灯昏暗的楼房。在楼梯上听到响动，梁警官手里的枪走火，子
弹打到墙上，反弹，打死了一个无辜的下楼梯的黑人青年格里。梁警官遭到起诉，上周
11日，他被12人陪审图判定二级谋杀，面临15年刑期。大概就是这样。
美国其实不常见大革命似的游行，到是常见一个人扛着国旗在过街桥上伫立，反倒显得
悲壮和肃穆。我于是也让朋友印了牌子，借着我在纽约演出的当口，扛着牌子，来到... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 15 崔哥要来。 赞！
希望崔哥不要当场搞笑 就好。。。
庄肃。。。庄肃。
以下文字转载自 Boston 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: Boston
标 题: 北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 18 05:41:51 2016, 美东)
北美崔哥：我突然打冷战 支持梁警官 莫作义和团
发表于 昨天 22:29
北美崔哥
梁警官有罪判决一传出，激怒了五湖四海的华人。全世界从来没有见过华人群体如此愤
怒过，如此团结过。这要感谢微信，微信让五百万华人在美国的眼皮底下，吹响了大游
行的集结号。时间，本周六20号中午十二点，从纽约到旧金山，从佛罗里达到西雅图，
成千上万考过托福的人将高举拳头，用各种方言口味的英语开始呐喊。美国，你听吧，
风在吼，马在叫，黄河在咆哮。。。。。。
可是，不知为何，我突然打了个冷战：咱不会成了义和团吧？我把头从车里伸到纽约大
风雪中，让自己的头降降温。
国内同胞如果不了解案情，我用一分钟给您说说：一个刚毕业的实习警官梁彼得，华裔
，和白人搭档巡逻一栋没灯昏暗的楼房。在楼梯上听... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 16 要与时俱进
基督教现在主要是讲新约了，旧约主要是讲当年犹太人的，以眼还眼，以牙还牙。
而新约，耶稣基督讲有人打我左脸，把右脸也给你打。
耶稣说“你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”
耶稣告诉我们不论断别人，免得自己被人论断。“因为你们怎样论断人，也必怎样被论
断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，
却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺
呢’？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚，去掉你弟兄眼中
的刺”。（太7：2-5）
现在一帮右逼宗教狂估计是没机会见到耶稣了，傻逼们就和当年的法利赛人一样，自以
为是，完全违背了他们的主耶稣的教导。 |
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j*****a
发帖数: 489 | 17 推荐这本书：飞越婚姻风暴--中文翻译版
英文书名：how to act right when your spouse acts wrong by Leslie Vernick
圣经上说，你看到你弟兄眼中的刺，却看不见自己眼里的梁木。
其实，我挺愿意看到我自己的错，看到错了就会改正了，改正了人就会进步了。可是，
我哪里有错? 都是你的错，你这里错，你哪里错，我看来看去，我自己就是没有错。
神怜悯我。在一个主日，我看到了这本书，翻了几页就被这本书吸引，这本书不是教会
的，是牧师私人的书。所以，我就跟牧师借了。原来，对配偶的罪没有正确的回应就是
更大的罪就是梁木，那么我眼中的梁木不要太多!
这本书让我学到，当配偶犯错的时候要怎么样的正确回应：配偶犯错的时候，你有敌人
，但是这个敌人不是配偶是撒旦。配偶是被撒旦利用来攻击你的。这样说来，配偶也是
受害者。这时候，你要和配偶联合起来，要和撒旦斗，不是和配偶斗。因为婚姻是神的
祝福，也是撒旦攻击的对象。家庭也是。我们要在生活里处处荣耀神。
这个原则不仅适合于配偶之间，也适合亲子关系的调和。
刚开始读这本书，孩子有一天又半夜出走。我们决定给他... 阅读全帖 |
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s*********5
发帖数: 5637 | 18 今天我很难过，不是丢了面子的问题，而是因为很清楚听到神在这件事上给我的教训。刚刚看到马太福音7：1～12节，我觉得每一句话都很扎心，因为都是在讲我--不论是在Jadebell还是在Kubiak的事发生在自己身上。很讽刺吧，上帝教训孩子的方法真是很奇妙的。
我只想在这里想谢谢大家帮我学习了这个功课，希望大家能够帮我监督，但愿我不在同一个地方再摔第二跤。我也衷心希望我们这里以后能够更平和一点，这样法师以后的工作会好做很多。
------------------
1 你 们 不 要 论 断 人 ， 免 得 你 们 被 论 断 。
2 因 为 你 们 怎 样 论 断 人 ， 也 必 怎 样 被 论 断 ； 你 们 用 甚 麽 量 器 量 给 人 ， 也 必 用 甚 麽 量 器 量 给 你 们 。
3 为 甚 麽 看 见 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？
4 你 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 对 你 弟 兄 说 ： 容 我 去 掉 你 眼 中 的 刺 呢 ？
5 你 这 假 冒 为 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 ，... 阅读全帖 |
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e*********u
发帖数: 3591 | 19 既然你是教会的，先送你一段经文，太7:3-5说道：“为什么看见你弟兄眼中有
刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说'容我去掉
你眼中的刺'呢？你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清
楚，去掉你弟兄眼中的刺。”
看你注册个新ID上来，锲而不舍地说这个学校的不好，我作为学生家长都看不过
去了。你一不是学生家长，二也不是被烫伤孩子父母的代言人（虽然你如此声称，
但是从你对他们并不恭敬的态度，只怕他们是“被代表：了），你究竟是什么身份
呢？
先回答你的问题，这里和天朝不一样，不是改名字就可以一了百了的，一定要改
税号才行，不好的记录可以通过税号查到。我们可以等到明年初收账单的时候再
来看看税号改了没有，也可以现在直接去问他们要现在的税号。
所有的这些事情，我都非常支持孩子的父母去走法律途径索赔，是不是学校的责任，
责任有多大，该赔多少，清楚明白。绝对反对象一些人唆使的那样，上门讨要什么
医药费，again这里不是天朝，学校正规的赔偿都是可以从保险公司付的，这样私
自给付医药费算个哪门子道理啊？关键是按照美国法律，就算给了医药费，孩子父
母要是想告，仍然可以... 阅读全帖 |
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i********6
发帖数: 4766 | 20 ☆─────────────────────────────────────☆
bluesky2011 (bluesky) 于 (Thu Aug 4 17:47:41 2011, 美东) 提到:
学校该名字跟最近学校接二连三的孩子出事有关系吗？ 有谁知道请告诉我。
☆─────────────────────────────────────☆
oxhorn (天使湉) 于 (Thu Aug 4 17:55:55 2011, 美东) 提到:
小孩出什么事了？
☆─────────────────────────────────────☆
illusion06 (濯缨) 于 (Thu Aug 4 18:04:10 2011, 美东) 提到:
LZ, I spent over 30 mins on your case today, emails, post, and deleting the
discussion per your request, please stay with the topic, and don't increase
my wor... 阅读全帖 |
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k******r
发帖数: 2243 | 21 姓梁的孩子妈不要误会。俺说的是湾区恶名远扬的狗屎馆台湾眷村美食梁妈妈家，还想给它一次机会，点了牛肉面和牛肉卷饼。回来就迫不及待上厕所有木有！！！直到睡觉前上了三次厕所有木有！！！把俺一天都毁了有木有！！！！！！ |
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a********3
发帖数: 26787 | 22 转关于梁同学。。。这个是唯一有点小同意见。--个人认为歌是那英和组委会选的吧，
不该是小梁的主意。。。黑不黑幕觉得就不扯了，我们还是聊音乐吧。
梁博 私奔
梁博盲选时只有那英转身，而且盲选画面居然被掐掉了。后来他和黄勇pk春天里的时候
，前面的部分其实黄勇演绎得更符合撸主的想象。很多人说这首歌是反映北漂的心态，
但是撸主个人认为首先汪峰自己就是北京人，而且正经科班出身，绝非吊死，所以这首
歌其实不是写北漂的，甚至他就没有歌是写北漂的。汪锋很多歌曲其实反映的是都市人
内心深处的寂寞感，只不过套北漂的压抑和无助感也算还合拍。废话多了，总之黄勇最
大的毛病就是无法控制自己。盲选的时候导师都转过来后就小失控了，那时候如果还说
不明显，那么和梁博pk的时候整个后2/3歌都是失控的。而梁博很好的控制了自己的情
绪，胜出也在情理之中，虽然撸主当时在分数一样的情况下有点想选黄勇，但是梁博后
来用花火很好的证明了自己，赢的实至名归。这次4强，大家包括撸主对他的期望值也
是很高的。
但是撸主可能要让众多的凉粉失望了。事实上很多人过高的估计了梁博，至少就他盲选
的长安长安和这首私奔，虽然演绎得中规中矩，但是... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 23 不要断章取义，只拿出一句话。
7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么
量器量给你
们。
7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄
眼中的刺。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 24 7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么
量器量给你们。
7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄
眼中的刺。
偏偏基們自己就分好多門派，每派都是名門正宗，別派都是歪門邪道。 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 25 歪羔莫心污麽，来，和我先来查个经，
1. 你们不要论断人、免得你们被论断。
2. 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器
量给你们。
3. 为什么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
4. 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
5. 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中
的刺。
再给你点时间祷告， 嗯，然后再来是第二段
12. 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先
知的道理。
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
15. 你们要防备假先知．他们到你们这里来、外面披着羊皮、里面却是残暴的狼。
16. 凭着他们的果子、就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢．蒺藜里岂能摘无花果
呢。
17. 这样、凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。
18. 好树不能结坏果子、坏树不能结好果子。
19. 凡不结好果子的树、就砍下来、丢在火里。
20. 所以凭着他 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 26 嗯，在“基督教“的神学上没有争议吧。。。？
然后不要论断人，特别是犹太人。
7:1 你們不要論斷人、免得你們被論斷。
7:2 因為你們怎樣論斷人、也必怎樣被論斷。你們用甚麼量器量給人、也必用甚麼
量器量給你
們。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後才能看得清楚、去掉你弟兄
眼中的刺。
顺便问一下犹太教徒貌似是不承认新约的，他们当然也不承认基督是救世主，也就是大
部分的犹太人
都会下地狱吧。。。。善哉善哉
稣. |
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l*****y
发帖数: 9433 | 27 你对你主内的兄弟姐妹充满增恨呢， 俺觉得阿，你是啥果子就是啥果子，信个教不会
改变你们本质
的。
7:3 為甚麼看見你弟兄眼中有刺、卻不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能對你弟兄說、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你這假冒為善的人、先去掉自己眼中的梁木、然後才能看得清楚、去掉你弟兄
眼中的刺 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 28 我的量器就是圣经，我用这样的量器量别人，也愿神用这样的量器量给我。你没有读完
这一段，马太福音7:5-6 “先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼
中的刺。不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来
咬你们。”。我的梁木是不爱神、不敬畏神，我去掉了这样的梁木，惟愿也去掉弟兄眼
中这样的刺，如果有弟兄也不能做的，我可以学习耶稣基督怎样对待仇敌的。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 29 保罗可是说耶稣是“天使长”。难道保罗错了？
另外“三位一体”的根据就是约翰福音。在约翰福音里，上帝自己向自己祷告行得通吗
？3位一体为什么不是15位一体？因为信徒也是和上帝和耶稣合一的。其他福音都说耶
稣是上帝派来的使者，宣扬上帝王国的好消息，耶稣作为将来上帝王国的国王受尊崇，
而上帝才是唯一崇拜的真神。
如果你的目光仅在约翰福音的那几章末节，的确可以得出“三位一体”的结论。感谢你
让我不要停留在末节上，可是难道你自己不是更应该如此吗？
“你们不要再定人有罪，免得你们被定为有罪。 2 因为你们用什么标准定人有罪，就
会照样被定为有罪;你们用什么量器量给人，人就用什么量器量给你们。 3 你为什么
留意弟兄眼中有刺，却不思量自己眼中有梁木呢？ 4 看哪！你自己眼中有梁木，又怎
能对弟兄说，‘容我除掉你眼中的刺’呢？ 5 虚伪的人！你先除掉自己眼中的梁木，
然后才能看清楚，可以除掉弟兄眼中的刺。 |
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m****r
发帖数: 1904 | 30 "奪取上帝的物，結果就是招惹咒詛，上帝的誡命；不可貪心，不可偷盜，全被藐視，被
偷被盜的竟是上帝之物，後果何其嚴重！如果我說今日世界的災禍都是由於你們錯謬的
十一教義遍佈世界，想也不為過。"
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雅各书4:12“ 赐律法、行审判的，只有一位，就是能拯救人，也能毁灭人的上帝。你
是谁，竟敢妄断邻人呢？”
Matthew7:1“你们不要再定人有罪，免得你们被定为有罪。 2 因为你们用什么标准定
人有罪，就会照样被定为有罪;你们用什么量器量给人，人就用什么量器量给你们。 3
你为什么留意弟兄眼中有刺，却不思量自己眼中有梁木呢？4 看哪！你自己眼中有梁
木，又怎能对弟兄说，‘容我除掉你眼中的刺’呢？5 虚伪的人！你先除掉自己眼中
的梁木，然后才能看清楚，可以除掉弟兄眼中的刺。"
"为什么我们“不要再定人有罪”呢？理由之一是，我们根本无权定别人的罪。门徒雅
各提醒我们，“赐律法、行审判的，只有一位”，就是耶和华。因此，雅各提出以下尖
锐的问题:“你是谁，竟敢妄断邻人呢？”（雅各书4:12；罗马书14:... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 31
我说未来基弟兄，这话怎么听着这么耳熟啊，这个大意是耶稣说的吧？
马太福音7：12：耶稣说：所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人
。因为这就是律法和先知的道理。
马太福音7：1-5你们不要论断人，免得你们被论断。2 因为你们怎样论断人，也必
怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。3为什么看见你弟兄
眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容
我去掉你眼中的刺呢？5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看
得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 32 一些经文可以提醒我们，让我们共勉：
路加福音6：36你们要慈悲，象你们的父慈悲一样。37 你们不要论断人，就不被论
断。你们不要定人的罪，就不被定罪。你们要饶恕人，就必蒙饶恕。
38你们要给人，就必有给你们的。并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流的，倒在你
们怀里。因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
请注意最后一节经文，不是说别人如果定我们有罪，我们有权利也同样用“量器量给你
们”，只有主耶稣回来审判的时候，他才有权利这样做。基督徒从来没有受命定罪别人
，审判别人，因为基督徒也是罪人，哪有“50步笑百步”之理？相反，基督徒受命爱人
如己，爱一切人。
路加福音6：41-49
41为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢。
42你不见自己眼中有梁木。怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的
人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。43因为没有好
树结坏果子。也没有坏树结好果子。
44凡树木看果子，就可以认出他来。人不是从荆棘上摘无花果，也不是从蒺藜里摘葡萄。
45善人从他心里所存的善，就发出善来。恶人从他心里所存的恶，就发出 |
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l******a
发帖数: 1047 | 33 7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量
器量给你们。
7:3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的刺’呢？
7:5 你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼
中的刺。
7:6 不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬
你们。
7:7 你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。
7:8 因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。
7:9 你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？
7:10 求鱼，反给他蛇呢？
7:11 你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东
西给求他的人吗？
7:12 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法
和先知的道理。
7:13 你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；
7:14 引到永生， |
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j*****7
发帖数: 10575 | 34 6:1 有一个安息日，耶稣从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。
6:2 有几个法利赛人说，你们为什么作安息日不可作的事呢。
6:3 耶稣对他们说，经上记着大卫和跟从他的人，饥饿之时所作的事，连这个你们也没
有念过麽。
6:4 他怎麽进了神的殿，拿陈设饼吃，又给跟从的人吃。这饼除了祭司以外，别人都不
可吃。
6:5 又对他们说，人子是安息日的主。
6:6 又有一个安息日，耶稣进了会堂教训人。在那里有一个人右手枯乾了。
6:7 文士和法利赛人窥探耶稣，在安息日治病不治病。要得把柄去告他。
6:8 耶稣却知道他们的意念。就对那枯乾一只手的人说，起来，站在当中。那人就起来
站着。
6:9 耶稣对他们说，我问你们，在安息日行善行恶，救命害命，那样是可以的呢。
6:10 他就周围看着他们众人，对那人说，伸出手来。他把手一伸，手就复了原。
6:11 他们就满心大怒，彼此商议，怎样处治耶稣。
6:12 那时耶稣出去上山祷告。整夜祷告神。
6:13 到了天亮，叫他的门徒来。就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。
6:14 这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约
翰... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 391 | 35 人最大的缺点就是自以为是，以自己为中心。学习圣经最重要的就是学习谦卑。
马太福音
7:1 你们不要论断人、免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用甚么量器量给人、也必用甚么量器
量给你们。
7:3 为甚么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
7:4 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
7:5 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中
的刺。 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 36 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: waterer (灌水者), 信区: Belief
标 题: Dec 24 荒漠甘泉(山寨版)-洁本 Streams in the Desert
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 23 21:37:04 2009, 美东)
厚厚两本X约,费了我九牛二猫之力,才挤牙膏似的断章取义出这么点对正常俗人有点教育意义
的东东.希望基和飞机们都好好学学.毕竟费了我几天时间,TNND,要是把这些时间用去炒
股,不知道都可以~~~~亏多少钱了,好人难做啊.
各位基们,看看这些好的你们都做到了多少,别整天去琢磨那些歪门邪道的部分,光想着
什么祈祷赎罪上天堂的,把做人的根本都丢了.
圣经洁本
出埃及記
22:21 不可虧負寄居的、也不可欺壓他、因為你們在埃及地也作過寄居的。
22:22 不可苦待寡婦和孤兒．
出埃及記
20:12 當孝敬父母。
箴言
23:22 你要聽從生你的父親．你母親老了、也不可藐視他。
出埃及記
23:2 不可隨眾行惡．不可在爭訟的事上、隨眾偏行、作見證屈枉正... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 37 不知道有多少朋友知道，己所不欲，勿施于人。这个基本的为人之道呢？我们自己都不
想做的事情，就不该勉强别人去做。自己达不到的标准，更不该要求别人达到。
说到论断，很多牧师，长老，弟兄和姐妹经常都会说不要论断人，要用爱心说诚实话。
有的时候对于那些提出看法的弟兄姐妹都被搞昏了，不知道自己那句话说出去是论断或
是诚实话了。
目前的教会光景就是过度夸大“论断”这个词的范围了。让有些想提出看法帮助人的弟
兄姐妹只能闭口不言了。
何为论断呢？何为提出自己的看法呢？很多时候都在于受于的方，我不知道人为什么不
认为一个愿意给你提出意见的人，或是反对意见的人才有可能是你的朋友呢？如果我根
本不在意你，现在的社会里，只要你不违法社会公德或是伤害到他人，有谁会理你想什
么干什么呢？既然有人能给你提出来，我个人觉着受者该仔细思考下，用来省察自己，
当然我不是说人可以乱提意见和想法。但是作为旁观者，我实在不建议对于提意见者说
，你这是在论断人。他是否在论断人，自有神来判断，如果他论断人了，“ 2 因为你
们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
”
因此正常的弟兄姐妹之间的批... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 38 满眼是梁木应该有两种可能，一种是眼睛有问题，另外一种就是梁木的确是梁木。 |
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b********g
发帖数: 2156 | 39 如果这就是你的想法和回答的话，我无话可说。
而且，我说的是想要帮助其他弟兄姐妹的人，与主耶稣何干？
主耶稣的话在这里，我会静下心来读100遍。共勉。
7:1 你们不要论断人，免得你们被论断。
7:2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器
量给你们。
7:3 为什么只看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
7:4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
7:5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中
的刺。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 40 我从不论断人，圣经上的教导历历在目，我相信这是神的话。
恭录马太福音：
7:1你 們 不 要 論 斷 人 、 免 得 你 們 被 論 斷 。
7:2因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 、 也 必 怎 樣 被 論 斷 。 你 們 用 甚 麼 量
器 量 給 人 、 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
7:3為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 、 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 。
7:4你 自 己 眼 中 有 梁 木 、 怎 能 對 你 弟 兄 說 、 容 我 去 掉 你 眼 中
的 刺 呢 。
7:5你 這 假 冒 為 善 的 人 、 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 、 然 後 纔 能
看 得 清 楚 、 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 41 这段简直是给所长写的
1. 你们不要论断人、免得你们被论断。
2. 因为你们怎样论断人、也必怎样被论断。你们用什么量器量给人、也必用什么量器
量给你们。
3. 为什么看见你弟兄眼中有刺、却不想自己眼中有梁木呢。
4. 你自己眼中有梁木、怎能对你弟兄说、容我去掉你眼中的刺呢。
5. 你这假冒为善的人、先去掉自己眼中的梁木、然后才能看得清楚、去掉你弟兄眼中
的刺。
6. 不要把圣物给狗、也不要把你们的珍珠丢在猪前、恐怕他践踏了珍珠、转过来咬你
们。
7. 你们祈求、就给你们．寻找、就寻见．叩门、就给你们开门。
8. 因为凡祈求的、就得着．寻找的、就寻见．叩门的、就给他开门。
9. 你们中间、谁有儿子求饼、反给他石头呢．
10. 求鱼、反给他蛇呢。
11. 你们虽然不好、尚且知道拿好东西给儿女、何况你们在天上的父、岂不更把好东西
给求他的人么。
12. 所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人．因为这就是律法和先
知的道理。
13. 你们要进窄门．因为引到灭亡、那门是宽的、路是大的、进去的人也多。
14. 引到永生、那门是窄的、路是小的、找着的人也少。
15. 你们要防备假先知．... 阅读全帖 |
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t*******d
发帖数: 2570 | 42 太7：6 不 要 把 聖 物 給 狗 ， 也 不 要 把 你 們 的 珍 珠 丟 在 豬 前 ， 恐
怕 他 踐 踏 了 珍 珠 ， 轉 過 來 咬 你 們 。
又见到基督徒引用“名句”了。
不过这一句前面是以下几句：
1 你 們 不 要 論 斷 人 ， 免 得 你 們 被 論 斷 。
2 因 為 你 們 怎 樣 論 斷 人 ， 也 必 怎 樣 被 論 斷 ； 你 們 用 甚 麼 量
器 量 給 人 ， 也 必 用 甚 麼 量 器 量 給 你 們 。
3 為 甚 麼 看 見 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 卻 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？
4 你 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 對 你 弟 兄 說 ： 容 我 去 掉 你 眼 中
的 刺 呢 ？
5 你 這 假 冒 為 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 ， 然 後 才 能
看 得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。 |
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s******l
发帖数: 6898 | 43 基督徒（Christian）泛指相信耶穌是基督及跟從其教導的人，包括天主教徒、东正教
徒、新教徒、部分自由派及其他基督教教派人士。它的希臘文意思是“基督的人”。這
名稱出自《聖經》，分別在《使徒行传》第11章第26节、第26章第28节及《彼得前书》
第4章第16节用過。
異端一詞常在宗教中被使用，或稱外教為異教。異教往往指本教以外的教，而異端則側
重指本教產生出來的非主流教派，但也可包括指非本教的異教。
以上出自维基百科。
论断，转载一段：
主耶稣告诉我们不论断别人，免得自己被人论断。“因为你们怎样论断人，也必怎样被
论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺
，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说‘容我去掉你眼中的
刺呢’？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看清楚，去掉你弟兄眼
中的刺”。（太7：2-5） 人对我们的看法我们无法左右，但至少我们可以做到不去
论断别人。如果我们真觉得某人太体贴肉体了，不要在他的背后说他，要当面凭爱心说
诚实话。说的同时也要尝试去了解他的处境，不要拿我们属灵的光景和经历去要求他。
... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 44 圣经的话也是丈量己的，并消减己的。
在这个问题面前，因着人的罪，许多人（包括诸多的基督徒）回避了，甚至因此得出结
论说圣经是邪恶的。岂不知只有在主的话语面前，向主认罪，并完全放下自己天然的性
情，才能真正领悟并得到神圣的生命，才能得到平安和恩赐。
马太福音
7:1 不要审判，免得你们受审判；
7:2 因为你们用什么审判审判人，也必受什么审判；你们用什么量器量给人，也必用什
么量器量给你们。
7:3 再者，为什么看见你弟兄眼中的刺，却不想到自己眼中的梁木？
7:4 或者，你怎能对你弟兄说，让我去掉你眼中的刺，而你自己眼中竟有梁木？
7:5 你这假冒为善的人，先从你眼中去掉梁木，然后你才看得清楚，从你弟兄眼中去掉
刺。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 不知现在天主教徒读圣经吗。共勉 --
马太福音 7
1 你们不要论断人，免得你们被论断。
2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量
给你们。
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的
刺。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 46 要真正认真研读和遵行主耶稣的话。
马太福音 7
1 你们不要论断人，免得你们被论断。
2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量
给你们。
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的
刺。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 47 你说的事情其实挺复杂深刻的，可以做很多层面的思索和阐述。那样的基督徒当然不可
以，但各种“不可以”又可能有很多不同的意义，虔诚也早已是被滥用的词，在现今好
像已经变得很有贬义了。
罪人总是很善于首先发现别人的罪，所以真正虔诚的基督徒会首先想到这些圣经金句 -
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马太福音 7
1 你们不要论断人，免得你们被论断。
2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量
给你们。
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的
刺。 |
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m******r
发帖数: 262 | 48 这时候从楼上拷来的:
马太福音 7
1 你们不要论断人，免得你们被论断。
2 因为你们怎样论断人，也必怎样被论断。你们用什么量器量给人，也必用什么量器量
给你们。
3 为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？
4 你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说，容我去掉你眼中的刺呢？
5 你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的
刺。
割！ |
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J*******g
发帖数: 8775 | 49 这些人，什么共识跟我关系不大。
我没有证据，我不乱说。你有证据，告人家去啊。我要有证据，我就去告。犯罪的人就
得进监狱。你到底有没有可以确实的证据证明远强奸？如果有，为什么不去告？
你要说他没有悔改，有证据么？你怎么知道别人心里怎么想的呢？耶稣告诉信徒不要判
断别人，
馬 太 福 音 7
7 你 们 不 要 论 断 人 ， 免 得 你 们 被 论 断 。
2 因 为 你 们 怎 样 论 断 人 ， 也 必 怎 样 被 论 断 ； 你 们 用 甚 麽 量 器
量 给 人 ， 也 必 用 甚 麽 量 器 量 给 你 们 。
3 为 甚 麽 看 见 你 弟 兄 眼 中 有 刺 ， 却 不 想 自 己 眼 中 有 梁 木 呢 ？
4 你 自 己 眼 中 有 梁 木 ， 怎 能 对 你 弟 兄 说 ： 容 我 去 掉 你 眼 中 的
刺 呢 ？
5 你 这 假 冒 为 善 的 人 ！ 先 去 掉 自 己 眼 中 的 梁 木 ， 然 後 才 能 看
得 清 楚 ， 去 掉 你 弟 兄 眼 中 的 刺 。
那个旧金山共识跟普通基督徒有半点关系么？你自己怎么信有你自己的自由。天主教认
为圣母玛利亚可以... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 50 绝对真理与相对领域，谈信仰与生活判断原则
有很多弟兄姊妹会问到各式各样的实际生活问题，
或是工作上与上司间的问题、或是这可不可做那可不可吃、
或是教会里对谁的做法有意见、或是家人间彼此相处的问题，
好多好多这类实际生活会遇到的问题，基督徒该如何处置？
有没有什么样比较简单易懂的原则可以让我们遵循？
这篇文章，不是要详细讲述遇到什么事就该怎么做，
而是简单讲述一些重要原则，使我们比较能大致上走在正确的路上，在面对各种实际
生活问题时，能依圣经来处事为人。
其实，很多实际生活上的问题，都可以分成这几个重点来进行考虑：
1.圣经怎么说？
事实上，这是所有基督徒都必须养成的好习惯。
2.『绝对真理』和『相对领域』
这是『绝对真理』，还是『相对领域』的范围？
3.『自己』和『别人』
这是『针对自己行为』，还是『针对别人的行为』的判断与检讨？
4.『有罪』和『无罪』
这样的行为，是有罪还是无罪？
5.『权柄』
我的『权柄』（权限、权利、权力、、、）到什么程度？事实上，这也是一种分寸的
问题。
其实，当我们厘清这些部分，很多问题都会迎刃而解。
事实上，这是很重要的处理实际... 阅读全帖 |
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