s*****e
发帖数: 506 | 1 说简体字易于书写，易于交流，所以推广简体字，我想，难道说中国古人就那么笨，
5000年来就从来没有想到把汉字简化吗？如果真是这样，那凭什么说古人聪明，凭什么
说什么华夏文明领先世界5000年呢？
然后，我被一些要恢复繁体字的说法忽悠了，也认为推广简体字是割裂中国文化的阴谋
！于是也积极倡导恢复繁体字。
可是，后来我看到马王堆出土的汉墓竹简和帛书，分明里边很多都是简体字啊，我一看
都认识！接着我再一查，啊约，其实大陆简体字比台湾繁体字更古老！90%以上都是古
代就一直在用的！
反而台湾繁体字竟然是完全按照1875年“大清钦定正体字”，是鞑系搞的！本来汉字每
个都有多种写法，而那个“大清钦定正体字”全部选择最笨最繁的写法。满清还多次改
字造字，重复改、重复造，就这么折腾，从满清康熙大麻子开始，每隔一段时间，颁布
一次“大清钦定正体字”，强制臣民必须遵从，否则就是错字。本来汉字是可以有很多
别字的，很多通假字，并没有过分的要求一笔一画都不能错，满清的这种“严谨”其实
是对文化自由的束缚。
总有人说繁体字云云，繁体字源于“大清钦定正体字”，1875年才公布，谁再说这玩意
藏着神马GP我们的血脉... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 2 希望习武帝和 汉武帝一样振兴中国
而不是和南北朝的北魏孝武帝，以及南梁的梁武帝一样下场悲惨
当然最好也别学明武宗似的，乱搞 |
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j********p
发帖数: 9680 | 3 【不杀放生】第一等功德：历代高僧说放生百种大福
学佛修行必读宝典，如何少走弯路、速得利益，适合每一位新老同修！
救一命胜造七层宝塔
一切有漏善法中. 没有比放生功德大的
也没有罪障比杀生更大, 活活烹死一命削二十禄
怎样放生:
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异
、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神
为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提
、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
——《大智度论》
放生可以圆满人天七德：
——种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。
“一切众生因杀生故，现在短命，财物耗减，眷属分离，横罹其殃。”
——《优婆塞戒经》
救一命，功德胜造七层宝塔，没有比放生更大的功德。
菜市场待宰杀，待救济的物命太多了，救一条命，都是不可思议的，因为生命高于一切。
功德够，愿望就一定求得应！
放生能满一切愿！能救一切苦难，化一切灾劫。
举凡求福慧子孙、求财富、求... 阅读全帖 |
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s********4
发帖数: 250 | 4 【看中国2016年01月23日讯】中国历史源远流长，从最初开始到清末，中国历史上大概
有一百位的皇帝，在这些皇帝中，有些做过丰功伟绩，有些则是平庸无为.
皇帝中的出身有文臣、武将、农民、和尚等，有开国明君、有荒淫无道的昏君，有功有
过.古时“皇”与“帝”是分开的，到了秦朝嬴政将其合二为一，可以说皇帝一词是从
秦朝蔓延而来的，下面来看看古代100位皇帝的评价吧！
1.秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝
......
6.汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝
.......
19.东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝
......
31.南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝在位最久的皇帝
......
39.唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝
......
48.唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生
......
56.五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国吴国的建立者
......
68.金太祖(完颜阿骨打)—女真族的民族英雄
......
77.明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人
......
87.明熹宗(朱由校)——木匠皇帝
......
100.末代皇帝(宣统)——中国最后一帝
http... 阅读全帖 |
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b*s
发帖数: 82482 | 5 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cubic (黑猫), 信区: LeisureTime
标 题: 中国古代四大美男子
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 17 00:41:13 2013, 美东)
风王一句话，褒姒一个提问，让我也有了动笔的欲望。看着满天的中国好声音，我是歌
手的话题，我有点累了。中国5000年的文化的长河里随便一朵水花，也包含着说不尽的
故事啊。我就写写中国历史上的四大美男子，算是给一桌燕窝鱼翅席上，插一根糖葫芦
吧。
中国历史上有四大文美人沉鱼-西施，落雁-昭君，羞花-贵妃，闭月-貂蝉。
中国历史上有四大武美人花木兰，红拂女，穆桂英，梁红玉。
男人有文武四大吗，好像没有官方或民间统一说法，但至少有黑猫说法
四大文美男子：潘安，宋玉，卫玠，嵇康。潘安（估计版上的人更熟悉潘安邦），每次
出去，沿街的姑娘都向他扔鲜花或者水果（冬天扔雪球？），回家都是满满一车鲜花水
果。宋玉，登徒子一称的来历。卫玠，每次出门比潘安（没有邦）还厉害，全城的人都
出来看他，压力山大呀，居然把卫玠给看死了，留下了“看杀卫玠”的成语。嵇康，完
全是个... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 2420 | 6 梁武帝之前就没有不吃肉的和尚，除了消化不良不能吃肉的以外。我们不需要墨守，完
全可以恢复古制么。 |
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a******f
发帖数: 184 | 7 原标题：高中生的一篇文章被当成了古人诗词 还被选入了黑龙江中考试题
文章被广泛阅读、转载，对多数人来说是件高兴的事儿。可对23岁的小卢来说，却有
些哭笑不得：他高中时期的一篇习作，不但被误传为古代文学家的作品，甚至还被拟作考
题，出现在了黑龙江佳木斯市的升学大考卷上。
小卢在西安南郊东仪路一家杂志社工作，他哭笑不得地说：“我想尽快澄清，以免误
人子弟。”
发在网上的文章入选中考试题
小卢在西安南郊东仪路一家杂志社工作，老家在泾阳。事情得从5年前说起。2007年
年初，正上高二的他有感而发，写了一篇类似于赋的文章，题目为《春赋》，全文400余
字。当年7月底，小卢把这篇文章发在了“诗词歌赋吧”，还特意注明“请大家指点”,与
文学爱好者交流是他的初衷。一晃4年，虽然跟帖并不多，但是文章赢得了不少网友的称
赞。
可接下来的事情让小卢有些意外。今年5月22日，一名叫“啃梨掉颗牙”的网友跟帖
，说小卢抄袭，文章应该是南朝时期文学家庾信写的。一开始，小卢有些纳闷，但是也没
当回事儿。6月17日，“啃梨掉颗牙”继续发帖，说2012年佳木斯市升学大考卷(四)，就
节选了小卢发的这篇文章，显示的... 阅读全帖 |
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z*********n
发帖数: 94654 | 8 梁武帝吧，还是什么帝，说和尚不能吃肉，从此旱船佛教和尚不吃肉 |
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x*******e
发帖数: 1517 | 10 6是路易十四还是武则天？或者梁武帝？
没狗。就想起这三个 |
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r****p
发帖数: 1854 | 11 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 给七夕节应个景 - 北魏“鸳鸯七志”背后的一个WSN
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 14 20:26:57 2013, 美东)
从民国初年，于右任先生先后收集了从汉代至宋代的墓志近400余方。他收藏的墓志中
有七对北魏夫妇的墓志，被称为“鸳鸯七志斋藏石”，距今已有千年历史。 1935年，
经杨虎城将军之手，这七块碑石被转赠给西安碑林。从那时起，这些北魏的墓志就珍藏
于碑林博物馆，成为二十世纪初西安碑林博物馆在藏石方面的最大收获。
“鸳鸯七志”之一，便是北魏武昌王元鉴和其夫人吐谷浑氏的墓志。元鉴属于血统已经
比较疏远的皇族，出自北魏开国皇帝拓跋珪之子，河南王拓跋耀一支。孝文帝期间，其
兄武昌王元和看破了红尘要出家当和尚，提出把爵位让给弟弟元鉴。元鉴觉得不合礼法
，推辞不受。最后是孝文帝出面规定元鉴死后再由元和的儿子元显继承， 元鉴这才勉
强接受。不过乍看上去一段兄友弟恭的佳话，在我们进一步了解事实的真相后，感觉就
不那么美好了。
应该说... 阅读全帖 |
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M****g
发帖数: 11639 | 12 梁武帝那是没办法装一下
侯景直接劈了他看他还装
不过比较靠近历史真相的是应该是吃皇粮的人在美化历史 |
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l***y
发帖数: 4671 | 13 给香主拜年！
禀告香主：
孔明灯本来是在危险时刻用于传递信息。所以过去经常被用于两个场合：危急时求救，
以及危机解除时报平安。很自然的，在民间就有了祈福的意义。在灯上写下愿望再放飞
的孔明灯，又称“文灯”，也就是这里借用的意思了。
河灯有考据说源自战时水葬习俗，但真正大规模流行，还是从梁武帝崇佛开始的，唐宋
盂兰盆节放河灯都很兴盛，连带道教也放河灯了。 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 14 钟繇评论
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传统媒体转载请事先与原作者及清韵书院（恩科网络技术有限公司）联系。
作者 江水
时间 21:58:34 29-3-2002
主题 钟繇评论
钟繇书法评论
钟繇生于东汉桓帝元嘉元年（151），卒于魏明帝太和四年（230）（79岁，够长寿
的），字元常，颍川长社（河南长葛东）人。
钟繇工书，勤于学，与同郡胡昭俱学于刘德升，胡书肥，钟书瘦，繇与子钟会曰：
“吾精思书学三十年，若与人居画地广数步，卧、画被穿过表，每见万类，皆画象
之。”羊欣《采古来能书人名》称，“钟书有三体，一曰，铭石之书，最妙者也；
二曰，章程书，传秘书教小学者也；三曰，
行狎书，相闻者也，三法皆世人之所善。”梁武帝萧衍《古今书人优劣评》，称
其书如“云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。”《三国志*魏书》卷十三
有传。
以上摘自中国书法全集第二十卷，魏晋南朝名家，第三百零五页（1997年12月北
京第一版）。
我不熟悉历史，只是依稀记得钟繇在三国的历史上并不是什么了不起的大人物，
他最能让人印象深刻的事迹恐怕就是他 |
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m********y
发帖数: 166 | 15 第十五章
儒家的形上学
第十二章说过，《易经》本来是一部占卜的书。到后来，儒家为它作出了宇宙
论的、形上学的、伦理学的解释，构成了“易传”，附在现在通行的《易经》后面
。
“易传”的宇宙论学说已经在第十二章讲到了。往后在第二十三章还要讲到。
这一章我们只限于讲“易传”和《中庸》中的形上学、伦理学学说。
《中庸》是《礼记》的一篇。传统的说法是。《中庸》为孔子之孙子思所作，
但是实际上它的大部分是较晚的著作。“易传”和《中庸》代表先秦儒家形上学发
展的最后阶段。它们的形上学兴趣确实很大，所以公元三、四世纪的新道家把《易
》当作思辨哲学的三部主要经典之一，另外两部是《老子》、《庄子》，合称“三
玄”。梁武帝(公元502—549年在位)本人是佛教徒，也为《中庸》作注。公元十
世纪和十一世纪佛教禅宗的和尚也作过这样的注，标志着新儒家的开端。
事物的原理
“易传”中最重要的形上学观念是“道”的观念，道家也如此。可是，“易传
”的道与道家的道，完全不同。道 |
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m********y
发帖数: 166 | 16 第二十二章
禅宗：静默的哲学
“禅”或“禅那”是梵文Dhyana的音译，原意是沉思、静虑。佛教禅宗的起
源，按传统说法，谓佛法有“教外别传”，除佛教经典的教义外，还有“以心传心
，不立文字”的教义，从释迦牟尼佛直接传下来，传到菩提达摩，据说已经是第二
十八代。达摩于梁武帝时，约520—526年，到中国，为中国禅宗的初祖。
禅宗传述的宗系
达摩将心传传给慧可(486—593年)，为中国禅宗二祖。如此传到五祖弘忍
(605—675年)，他有两个大弟子，分裂为南北二宋。神秀(706年卒)创北宗，慧
能(638—713)创南宗。南宗不久超过了北宗，慧能被认为六祖。禅宗后来一切有
影响的派别，都说它们是慧能的弟子们传下来的(参见道原《传灯录》卷一)。
这种传述的早期部分可靠到什么程度，是很可怀疑的，因为还没早于十一世纪
的文献支持它。本章的目的不是对这个问题作学术的考证。只说这一点就够了：现
在并没有学者认真看待这种传述。因为中国禅宗的理论背景，早已有人如僧肇、道
生创造 |
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r****y
发帖数: 26819 | 17 印度和吃素的问题，我一直没搞清。
佛教在印度的时候开始是不吃素的吧，不是可吃三净肉吗？
化缘的都是随缘随化，给啥吃啥，因为那时候食物不富裕啊，总不能上门还挑剔吧
汉传佛教到了梁武帝，那是江南富贵乡啊，不吃肉照样有别的好吃的(中国的素食
做得有多好，萨苏的那篇饮食八卦写了印度人有趣的故事)，才开始吃素的。
然后印度就怎么慢慢以吃素出名了，其实这里面素的标准各各不同，但都觉得吃素最好。 |
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r****y
发帖数: 26819 | 18 嗯。印度教差不多也就是婆罗门教，是富人的搞法，有钱人有资本吃素。
佛教以穷人为基础，没有实力要求吃素啊。到了中国江南，梁武帝有实力吃素了。 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 19 行善无法解脱，这是常识，一点也不新颖。解脱要福慧圆满，行善往往只是积累福德资
粮，正如达摩对梁武帝所说，往往只是“人天善果，有漏之因”。
而且看你的帖子，歪吃根本是答非所问，也许是为了耸人听闻好忽悠人。 |
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p****y
发帖数: 23737 | 20 梁武帝的故事，还有人天福报与修行功德不同，我以前就知道，
Waichi当时还谈了点对我来说比较新颖的观点，比较难以接受。 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 21 作者：辛可
第一封信：西天取经引发的争议
贞观十年春正月庚辰
人活在世上会遇到两种人，一种人让你成长，一种人让你成全。让你成长的人教给
你游戏的法则；成全你的人给你一个梦，你沿着梦往前走，看见了自己和整个世界。是
您让我走在梦的路上，这个梦使我在虚妄的人世间找到了生命的依托，我因为它得以存
在。
亲爱的观音老师：
您还好吗？您回去有些时日了。长安城的市民们还在谈论您，少不了许多流言蜚语
。您的知名度这么高，显然跟我皇有很大关系。陛下不但接见了您，还跟您进行了深入
的思想交流。尽管关起门来都是怕老婆，但面子上大唐的男人们都很自大，不拿女人当
回事，就连孔夫子也认为“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨”。陛下作为
我华夏最有种的男人，能跟一个“洋女人”促膝长谈，真是前无古人的罕事。据我朝的
御用作家们讲，怕是娘娘们也未必有这样的恩典。当然，娘娘们的功能也不是用来谈心
的。国学院的教授们正在整理您与陛下的谈话记录，说是要编辑出版，供大唐的臣子与
学者们做内部交流。凡此种种，我也是道听途说，不足为证。其实您的到来让国学大师
们很丢面子。因为据他们的考证，... 阅读全帖 |
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p*****t
发帖数: 3693 | 22 这就体现了中华文化博大兼容啊，要不然为什么古中国是鲜有的没有因为宗教之间的纠
纷而引起杀戮的国家呢？举个例子说，梁武帝自己崇尚佛教，但对于写《神灭论》的范
缜，也只是号召来一大堆人跟他辩论而已，而这些人最后也承认辩不过范，“情识愚浅
，无以折其锋锐”。要换了欧洲的基督教，范缜这种人绝对是直接上BBQ的，还辩论个
啥？ |
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n*********s
发帖数: 256 | 23
有一定道理。阿育王没好结果，梁武帝没好结果。这两个一个是印度历史上最著名的崇
佛帝王，另一个是中国历史上最著名的崇佛帝王。其个人最后的悲惨结局很有代表性。
宗教作为一种心灵安慰对有的人有用，但个人认为因果报应应该不太真实。由于信佛的
人很多对此深信，但又是不真实的道理，于是就被动。在现代竞争激烈的环境必然落伍
，所以现代这些信佛国家就显得比较懦弱和落后。
印度教也有同样的问题，因为都信因果报应。 |
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x*********o
发帖数: 208 | 24 索达吉堪布
有关藏传佛教的一些疑问，请堪布回答。
问（1）：在小乘佛教中，由于乞食的关系，允许吃三净肉。但《梵网经》、《楞严经
》、《涅槃经》等大乘经典，都明确禁止吃众生肉，认为吃肉是断大慈悲种。汉传佛教
依大乘经典而有素食的传统，并以此成为汉传佛教的一大特色。藏传佛教同属于大乘佛
教，可我见到的藏地僧人多是不禁肉食的。而一些学习密宗的人，似乎也认为这是理所
当然的事情，还有素食者无法修气脉明点之说。不知堪布对这个问题是怎么理解的？
答：梁武帝根据《涅槃经》、《楞伽经》等诸多教典，出于悲心而著有《断酒肉文》四
篇，主张僧尼应一律戒荤茹素，并自此之后使吃素成了汉地广大出家众都必须遵守的一
项制度。不惟出家人要遵守食素之规，很多在家居士也纷纷效法，他们要么选择终生，
要么选择在某些特定时段内吃素戒肉，凡此种种优良传统都是非常值得藏传佛教及其教
徒赞叹随喜的。尽管梁代以前的汉地佛教徒未必将吃素定为人人都得遵照执行的规则，
但无论如何，坚持素食的修为实在值得每一个大乘修行人赞叹、称扬。
至于说到藏传佛教教义对待吃素的态度，首先必须声明的一点是：藏传佛教从未提倡、
褒扬、赞叹过吃肉的习惯，更严厉... 阅读全帖 |
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c***i
发帖数: 188 | 25 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
【 原文由 bluebird 所发表 】
中国各地区、各民族各种菜肴的总称。具有历史悠久、
技术精湛、品类丰富、流派众多、风格独特的特点，是中
国烹饪数千年发展的结晶，在世界上享有盛誉。
沿革 据文献记载，早在 5000 多年前，中国已有烤
肉、烤鱼等食品。周代出现称为“八珍”的名馔，对后世
很有影响。汉魏南北朝时期，中国菜肴迅速发展，名菜大
增。汉代娄护发明的“五侯鲭”，即是中国最早的杂烩菜。
马王堆一号汉墓出土的竹简上记有菜肴上百款。北魏贾思
勰撰写的《齐民要术》中，载有 200 多种菜肴。由于佛
教的传入和流行，加之南朝梁武帝的提倡，佛教斋食逐步
在社会上产生影响，使中国早已出现的素菜得到进一步发
展。隋唐五代时期，中国的花色菜、食疗菜也有新的发展。
宋代，中国菜的发展出现了一个高潮，汴京和临安的市肆
中，冷菜、热菜、羹汤和花色菜名目繁多，数以百计。当
时市场上已有标明南、北、川味的菜点和素菜，表明中国
菜肴的主要风味流派在宋朝时已具雏形。元明清三代，中
国菜肴又得到较大的发展，菜肴品种数以千计。这一时期
还由于信仰伊斯兰教的少数民 |
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l*******u
发帖数: 937 | 26 “天地不仁，以万物为刍狗”
这里的仁，可以看《尹文子·大道下》：“故仁者所以博施于物，亦所以生偏私。”
仁爱太过，可能害人不浅，比如梁武帝。
仁、义、礼、乐、名、刑、赏、罚都是人为的东西，不是天地之道，谈不上对万物公平。 |
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L*****e
发帖数: 8347 | 27 後來謝家大概也聽說了這段佳話，也跟着排隊到王家挑女婿。謝安的哥哥謝萬挑了寫我
們前面說的《伯遠帖》的王珣為婿，謝安自己挑了王珣的弟弟王珉為婿，謝安的另一个
哥哥謝奕挑了王羲之的老三王凝之为婿。（一般以为王凝之是老二，但是王羲之其实有
一子早夭。）這謝奕的女兒那著名的詠絮才女謝道韞。
這王謝兩家的通婚特別多，原因大概是這兩家勢力太大了，史書說：“王謝二氏，最為
望族。江左以來，公卿將相出其門者十七八”。一部《晉書》的歷史說是司馬氏王朝的
歷史，不如說是王謝兩家的家族史，所以後人有詩云：“山陰道上桂花初，王謝風流蕩
晉書”。
但是高處不勝寒，最後能配上這兩家的家族已經木有了，所以只好這兩家自我消化，最
後關係混亂得不得了，以至於後來還出現了隔輩婚。高處不勝寒也就罷了，問題是這不
低調還招惹禍事。
《南史—侯景傳》里有一段：“請娶於王謝。帝曰：‘王謝高門非偶，可於朱張以下訪
之。’”侯景想和王謝兩家結親家，結果梁武帝說：這兩家你們家高攀不上，你還是去
找找朱張兩家以下的姑娘吧。。。
這實在是太傷自尊了，所以後來侯景之亂的時候，侯景把王謝兩家殺得七七八八差不多
乾淨了，為後來“舊時王謝堂前燕，... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 28 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=30616
廖康
通常大家都认为无题诗乃李商隐之首创。我不敢说在他之前没有人写过无题诗，而且很
多诗虽然没有冠以《无题》，但实际上也是无题之诗。《诗经》中多数歌谣原本都没有
标题，为了方便，编辑者就取诗中的几个字作为标题，比如《关雎》、《桃夭》、《燕
燕》等等。然而，以《无题》作为诗的题目这种写法，我们可以很有把握地说，至少是
由于李商隐才广为人知，才流行于世的。所以说它是李商隐的首创绝不为过。他为什么
要这样做呢？既然是写诗，不是写日记，是要拿出来让人看的，为什么不表明他写的主
题呢？显然，那一定是有难言之隐，一定是不想让读者明确地知道作者所指为何。而且
，正是由于作者没有标明主题，引起读者的猜测，注释家的研究，评论家的诠释，让诗
人们看到无题可以给人以更多想象的空间，才扩展了人们对诗意的理解和多层次的欣赏。
首先，让我们看看李商隐的七律《泪》：
永巷长年怨绮罗，离情终日思风波。
湘江竹上痕无限，岘首碑前洒几多。
人去紫台秋入塞，兵残楚帐夜闻歌。
朝来灞水桥边问，未抵青... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 29 哇！大作居然出现在我的坑里，荣幸死，哈哈，kidding，偶像表有压力不理我 -.-
晕，正史你都看过么？我从来没正经读过，居然挖坑就碰到忙里偷闲的你，运气太好了
，哈哈。。。神啊，让丽狼偷下去吧！
去找《北狩》还顺便找到《东京》一个比较正经的注本，以前稀里糊涂了。。。
这个阿六是真会持家吗？为了安抚秦王让他出征敛财那个秦将叫什么的？
嗯，不了解端王才能；梁武帝给我印象深，继而会去高看他，有下面这点原因：
我对中国历来文人有个模糊印象就是苏轼、李白（排名无线后，并举无关联，完全
random。。。）这类才子乃至天才不少，但朱熹这类真正推进理论的却很少，尤其、特
别可贵。中国文人是个模糊的团体，总体文、质兼备，但是理论修养，meta-level的深
度实难恭维。
因此武帝publication list似乎透露出的他对“经术”的重视、兴趣和积累，教我刮目。
私人我是超讨厌朱熹的，和bertrand russell相似，不投机；但是他们的工作真是
fundamental，改变格局。他们工作本身，除了重要性，内容也令我大感兴趣：russell
是因为research的关系不得不关注，结果意外... 阅读全帖 |
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G********l
发帖数: 115 | 30 哇！大作居然出现在我的坑里，荣幸死，哈哈，kidding，偶像表有压力不理我 -.-
晕，正史你都看过么？我从来没正经读过，居然挖坑就碰到忙里偷闲的你，运气太好了
，哈哈。。。神啊，让丽狼偷下去吧！
去找《北狩》还顺便找到《东京》一个比较正经的注本，以前稀里糊涂了。。。
这个阿六是真会持家吗？为了安抚秦王让他出征敛财那个秦将叫什么的？
嗯，不了解端王才能；梁武帝给我印象深，继而会去高看他，有下面这点原因：
我对中国历来文人有个模糊印象就是苏轼、李白（排名无线后，并举无关联，完全
random。。。）这类才子乃至天才不少，但朱熹这类真正推进理论的却很少，尤其、特
别可贵。中国文人是个模糊的团体，总体文、质兼备，但是理论修养，meta-level的深
度实难恭维。
因此武帝publication list似乎透露出的他对“经术”的重视、兴趣和积累，教我刮目。
私人我是超讨厌朱熹的，和bertrand russell相似，不投机；但是他们的工作真是
fundamental，改变格局。他们工作本身，除了重要性，内容也令我大感兴趣：russell
是因为research的关系不得不关注，结果意外... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: rotvap (No, Tina!!), 信区: History
标 题: 一件比较独特的北朝墓志
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Aug 7 21:56:08 2013, 美东)
墓主人是候景之乱的第二号带路党萧正表，第一号当然是他哥萧正德。萧正表带路水平
其实很低，被勤王的梁武帝孙子萧会理击败，后狼狈出逃后降东魏， 不久后就死在那
里。
这件墓志有两个地方我有点不明白。
首先是其字体有明显隶书特点，与其他同时期的北朝墓志碑刻明显不同。
如果说这还有可能是碑刻者的个人风格所致的话，其铭文内容更是匪夷所思。作为向来
相互不买账的南北双方，文中对南朝政权大加赞美之词， 很正式的称其父为“梁临川
靖惠王（萧宏）”。更有“伯梁武皇帝……天飞江左，光宅四方”云云
所以我大胆的猜测，此碑可能是隋唐时期萧氏后人修祖坟所立的。
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《魏书 萧正表传》
萧正表，字公仪，萧衍弟临川王宣达子也。正表长七尺九寸，眉目疏朗。虽质
貌丰美，而性理短暗。衍以为封山县开国侯，拜... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 32 倪方六 http://blog.sina.com.cn/laoni 2014-09-05 02:10:51
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发帖数: 1 | 33 为什么说通天河是“通天一半河”呢？因为取经团队来到这里，西行之路刚好走了一半
。这一半路程，真是不简单！经历了多少风霜雨雪、多少灾难困苦，破解了多少疑团、
多少是非，终于走了一半路，真的不简单。
这条河叫“通天”，说明源头在天上。如果更直接一点，实在心上，一条天河，更是心
河。河水见得多了，唐僧也逐步战胜了恐惧症，不再望河兴叹。不过，渡河还是必须的
，渡船也是必须的。寻找渡船，要看看当地有没有。
在这里，孙悟空他们很吃惊。因为，见到了让孙悟空都吃惊的问题——一家子人给活着
的小孩做佛事，看来，孩子是没法活了——不是因为疾病战争，却是要送给通天河的妖
怪当“补品”。触目惊心，可恶的妖怪！
原来，通天河有一个自称灵感大王的妖怪，每年要陈家庄一对童男童女做贡品，不然就
会兴风作浪，降下灾难。陈家庄的老百姓没法子，只得挨家挨户轮着来，今年刚好轮到
了老陈家。老陈家的兄弟虽然富足，却缺少子嗣，求神拜佛到了老年，花了很多钱才得
到了孩子，一个叫陈关保，一个叫一秤金，说明关帝爷爷赐给的，用人民币买来的。好
不容易有了孩子，却要送给妖怪当点心，于心何忍，于理何容？
好在老陈家积善之家，遇到了大慈大悲的... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 34 发信人： PLEASEGO(ZERO), 信区： ChineseClassics
标题： 最爱读书的皇帝竟成了焚书的罪人？
发信站： BBS未名空间站(Thu Oct 26 09:39:42 2017,GMT)
在中国历史上，出于愚民的目的，统治者会强令焚书。可是，南北朝梁元帝（萧绎
）并不是为了愚民，只是在个人陷入绝望境地时，就来了一次大规模的焚书事件，把他
四十余载辛辛苦苦收集起的古代罕见的十四万卷图书烧了个一干二净，萧绎由此成了破
坏中华文明的千古罪人。
一
梁元帝并不是一个大字不识的文盲，也不是不爱读书的莽汉，相反，他一生勤奋读
书，并辛苦聚书，可以说是一个学者型皇帝。据 《梁书·元帝纪》所载，他五岁时就
能背出《曲礼》的上半部，虽然自幼瞎了一只眼，却异常好学，“博总群书，下笔成章
，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”：“性不好声色，颇有高名”，即使此话说得有点
玄乎，但元帝确实天性就喜欢书，这一点不容置疑。元帝有时候还常常让身边的人为他
读书，而且昼夜不停地读，虽然睡着了，手里还拿着书卷。如果读错了，或偷奸耍滑来
欺骗他，他马上就惊醒过来。经常不无得意... 阅读全帖 |
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f****y
发帖数: 737 | 35 风水之说，向来神秘。在中国，即便是一些不相信风水的人，也非常机会祖坟被挖
。而民间一直有一个传说，认为秦始皇之所以能够一统天下，消灭六国，一个重要的原
因，就是秦国曾经挖开周朝王陵，斩断周朝龙脉。
此时是无稽之谈，还是有迹可循呢？
在秦武王时代，大秦帝国一度进入东周都城。之后，因秦武王举鼎暴毙，殉葬风水
上佳之地安葬，就成了一个重要问题。
在当时，有术士建议，为保大秦帝国万年基业，成就一统天下的不世伟业，不如挖
断周朝龙脉。秦国王室就让这位术士寻找。最终，他们找到了周朝祖陵周文王的陵墓，
大秦将士数万人将其陵墓挖开，就在其上，为秦武王修建了一座王陵。
为了保密，大秦王室对挖断周朝祖坟这件事情秘而不宣，几乎所有知情人都被杀掉
。这件事情，正史上并无记载，唯独在一些野史传闻中有模糊的描述。
事实到底是什么呢？
就在前不久，考古队对咸阳城北的“周陵”开挖考察，考古队吃惊地发现，这座号
称西周初年的陵墓，出土的大都是战国中后期的一些物品，根本不是西周初年的风格。
千百年来，一直被认为是周文王的陵墓，其实是秦国一位国君的陵墓。经过进一步的考
证，基本上和野史中秦武王的传言吻合。
事实证明，这挖祖... 阅读全帖 |
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s********r
发帖数: 282 | 36 陈瞎子打定了主意，却见卸岭群盗和一众工兵，到此都已有些精疲力竭了，尤其是
其中有许多烟客，烟瘾发作了，更是全身乏力，眼看那元代古墓还不知藏在哪里，脚底
下都有些迈不开步子了。
陈瞎子只好给众人鼓气道：“弟兄们，按咱们常胜山的惯例，凡是掘得大古冢，都
免不了要有一番利市。今天正是倒斗的黄道吉日，虽然一路过来遇了些波折，使得一百
多个弟兄命丧瓶山，但这些都是英雄好汉中有志的儿男，也皆是咱们的结义手足，必定
能早升天界，在上边保佑我等洪福绵绵，今生与他们是不得再相见了，来世却还要共续
桃园之义……”
陈瞎子先对众人晓以这“利、义”二字，又提醒群盗，须记得当初进山之前都赌过
大咒，不盗空了瓶山绝不回还。虽然绿林中人可以不信鬼神，但对赌咒发誓的行为看得
极重，违背誓约便称作“坏了大咒”，为众人所不齿。史书上有多少明文所载的显著事
迹为证：当年梁武帝不信咒，饿死台城无人收；隋唐年问的银枪将军罗成不信咒，成了
三十二岁的短寿之人；水泊梁山的宋公明不信咒，到头来一壶药酒把命丢。
群盗“利”字当头，又肯图个义气为重，便都强打起精神，纷纷向舵把子请缨向前
，此次即便肝脑涂地，也不肯折了常胜山的锐气，务必要 |
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a***d
发帖数: 2374 | 37 来自主题: Literature版 - 《千字文》 很多年前第一次看到怀素的《草书千字文》，很是惊艳。临习间，除迷醉于怀素行笔的
流畅多姿外，也深感千字文本身的文采。不过因为多年来一直都是断断续续，偶尔兴来
临上一页，一直没有认真研究过千字文。前些天因为搜索宋徽宗的瘦金书，惊讶地发现
宋徽宗也写过千字文，分别为楷书和草书。再一查，千字文自智永始，几乎为历代大师
写过，包括怀素、宋徽宗、赵孟頫、文征明等等。甚至当今的启功先生也有《千字文》
传世。遂深感欲练书法，少不得千字文。
这《千字文》的来历，也是与书法有关。据说因为梁武帝对王羲之书法极为喜爱，要求
大臣殷铁石从王羲之书碣碑石上拓出不重复的一千字；后又因这一千字互不联属，要求
周兴嗣将这一千字编成有意义的句子。“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文”。这从王
羲之书碣碑石上拓出的一千互不相属，互不重复的字，在周兴嗣“一夜须发白”的苦苦
构思下，竟然构成了一篇文笔优美，气势磅礴，朗朗上口，意义深远的作品。
（以下摘抄自百度：千字文
http://baike.baidu.com/view/23443.htm）
《千字文》每四字一句，上下两句一联，联尾押韵。中途换6次韵。全文共分为四个部
份，或称 |
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R*****g
发帖数: 682 | 38 历史是过去的新闻，新闻是将来的历史，它们的共同点在于：记录。古代史官，拿
着笔，抱着本子，在朝廷做记录，这也有点像记者的工作;记录堆积起来，成为“实录
”，历史讲究的是“实”，新闻讲究的也是“实”。
一个时代过去后，专门有帮人负责将这些实录等资料编纂起来，这种史官就是新闻
编辑。
这些编辑当中，最了不起的是司马光，他编纂了中国史上最了不起的新闻作品集：
《资治通鉴》。
手法娴熟：能将不同新闻风格的作品实施无缝对接
司马光老师二十岁中进士，然后为去世的父母守孝一段时间，再出来参加工作，到
68岁去世，而这当中，有15年是待在洛阳，待在洛阳干吗呢?名义上当西京御史台，其
实干的是编辑的活，就是在一大堆过去的新闻材料当中编辑整理出《资治通鉴》。可以
说，在司马老师四十多年的工作生涯中，有大约百分之四十的时间是做编辑工作，因此
也可以冒昧地称他为“司马编辑”。
整合一千三百多年的新闻
别以为编辑就是拷贝和剪切而已，其实编辑往往是在重新写作。司马编辑在整这个
活之前，先有一个资料整理小组，这个小组的三位编辑是刘颁、刘恕和范祖禹。二刘编
辑和范编辑将整理好的资料，足足几千万字，一股脑儿交给司马编辑... 阅读全帖 |
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j**u
发帖数: 6059 | 39 聚宝山，雨花台，位于建邺城南，聚宝门外，因岗上遍布五彩斑斓的石子，又称聚
宝山。南朝梁武帝时期，佛教盛行，高僧云光法师在此设坛讲经，感动上苍，落花如雨
，雨花台由此得名。由于此地正好位处建邺城南的制高点，可以俯瞰城内，所以吴军在
岗顶屯扎了五百人，立岩砦坚守，岗上松柏森森，虽然此时已是寒冬腊月，但松柏之姿
，遇冰雪尤翠，较之其他山头冬日里草木凋敝的景象，别有一番景致。
当时已是傍晚时分，雨花台下官道上回城的车马行人纷纷加快脚步，好赶在城门关
闭前回到城中，否则若是被关在城外，那可得在城外呆上一宿了，那可不是闹着玩的，
当时吕吴多年对外征战，对百姓盘剥征调极多，市井颇为不李靖，尤其是这国都建邺，
因为吕方在派高奉天相水土，查检地形之后，将城址向南迁移，前依聚宝山，后枕鸡笼
山，东望钟山。西带石头城，舍弃了当时已经荒废了的六朝宫城旧址。将秦淮河两岸繁
荣的商业区包入城中，以秦淮河为护城河，大加扩建，城墙由今天的通济门开始，一路
经由聚宝门、三山门、石城门，清凉门。然后折向东，至竹桥向南，经玄津桥，复成桥
，大中桥直到通济门，共长二十五里五十四步，城墙高三丈，顶端宽两丈五尺，... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 40 本帖最后由 三清居士 于 2011-12-8 09:26 编辑
401
七绝 月下访梅
悄开一朵泻芳华，半掩幽怀半罩纱。昨日相思谁寄我？掀开夜幕访梅花。
402
七绝 寂寞空虚冷
欲效荆柯易水盟，斩秦又恐别倾城。世间怎得双全法？不负雄心不负卿。
403
七绝 寂寞空虚冷
心漂孽海浪纷纷，入地登天怎见君？为遣相思寻旧物，开箱泪染石榴裙。
404
七绝 夜阑无事望星曜列布有感
国祚谁教应紫薇，璇玑簇拥似宫帷。君王或可如明月，不向清贫减寸辉。
405
七绝 夜
长空寂寂月无凭，小巷深深唯影灯。忽有流星飞遁去，灵光一闪隐田塍。
406
五律 夜
明月照长安，轻歌入夜寒。阴阴风袖舞，荦荦桂颜残。
独忆昏灯下，低呤夙愿难。他乡身且驻，归梦觉衣单。
407
七律 题图
一枝艳蕊沐阳开，禁锢无情伴梦来。沾露娇花惊月貌，沁香冷物钓青苔。
东风不觉逢秋色，把酒悠然对古槐。思绪千般无意趣。奇葩依旧笑亭台。
408
五绝 寂寞空虚冷
寂寞空虚冷，夜来灯剪影。一汪清水里，明月跌深井。
409
五绝 夜
夤夜凄凄雨，风寒瑟瑟冬。心虔唯向佛，愧梦楚王峰。
410
五绝 夜
秋寒霜亦... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 41 ☆─────────────────────────────────────☆
ladyred (落红万点，好运名：小旺红) 于 (Sat Nov 12 17:59:42 2011, 美东) 提到:
国内二十几个大小诗词论坛、贴吧、诗社等联合举办2011年年终诗词大赛，不知有人愿
意参加否？特点是对诗词的格律要求很严格。
要求如下：
2011年岁末网络二十六坛诗词联赛方案实施细则
为弘扬诗词文化,交流创作技艺，由半生缘论坛茶韵发起，5460论坛跑堂总策划，
二十六个网络论坛、诗社与诗词群决定联合举办2011年岁末网络诗坛诗词联赛，并一致
认同本届联赛重在参与、交流和提高。秉承公平、公正、公开的原则，认定本联赛方案
实施细则。
一、联赛主题
1、主题：五个“一”；
A、一个字：“夜”；
B、一个词：“寂寞空虚冷”；
C、一句话：“是月（淳熙二年闰九月），辛弃疾诱赖文政杀之，茶寇平”；
D、一张图：
图片.jpg
E、一首歌：《那时候哥还小》；
2、要求：以上五个主题，参赛作者可以诗、词俱选或任选，数量不限。
（1）诗限平水韵五、七言绝句、律诗，接受排律。不接受古风，组诗... 阅读全帖 |
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d***o
发帖数: 761 | 42 ——刘禹锡《金陵五题》的比较阅读
“江南佳丽地，金陵帝王州”。南京古称金陵，此名得之甚早，《金陵图》云：“昔
楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故曰金陵。秦并天下，望气者言江东有天子气，凿
地断连岗，因改金陵为秣陵。”他们的作法似乎并未起到什么作用，《后汉书》中说：
望气者苏伯阿为王莽使，至南阳，遥望见舂陵郭，叹曰：“气佳哉，郁郁葱葱然！”
汉献帝建安十七年（212），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功
立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、
齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为六朝（229—589年）。这些朝代
国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦
淮河上金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中
的一个专题。中唐诗人刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意
象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
“五题”分别吟咏石头城、乌衣巷、台城、生公讲堂和江令宅，实际上是从不同角
度、不同侧面着笔，反复表现“兴亡”这一核心主题，《石头城》是第一... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 43 鹅粉儿姐，您老这么夸我，我都有点不好意思了。嘿嘿
这个实在是当时送完亲戚去机场之后，一边路上开车一边有感而发搞的。
我还记得专门跑到路边一个麦当劳停车然后用手机的中文输入做记录。
后来自己看看又觉得太过直白没什么诗意，昨天翻出来，补充一下权作日记随笔记录心
情了。
这段时间又经历了很多负能量的事情，所以其实就情绪而言终究还是很无奈的。。。。
。。
让你一说，我好像觉得去年到今年写的几首貌似其实还都带一点南朝那种无奈又闷骚的
调调。
可能是跟卫生间里一直摆着一本南北朝文学史有关系。我没事往那一蹲就是二十分钟，
虽然不至于忘了那啥，但是每次腿都巨麻。且说那书我只是走马观花读了一下，实在不
敢指点您这个偶像型的粉丝。
话说东晋以降，文学上随号称上承魏晋，下启盛唐，但是自己咂吧咂吧其实真没觉得有
什么继承性和传承性。倒是感觉算是文学史上一种另类的新气象。南宋的文人们好像还
都是一副苦大仇深忧国忧民的姿态，但是到东晋的士大夫好像根本就是事不关己高高挂
起的样子。同样的衣冠南渡，南宋的文人们整天想的就是过河！过河！过河！而东晋的
文人们比较让自己HIGH的活动就是游山玩水或者嗑嗑药，裸裸奔，再搞搞... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 44 这是终稿的第一部分，第零章和第一章。全文共有九章。
《自在与澄明》
第零章
（0）
不存在的花看不见，但可以看见花不存在。
（0）
蝴蝶之美在于，你不知道，它下一秒往哪儿飞。
（0）
我的世界是寂静的杯子。我在杯中沉思。沉思是更大的容器，装下了整个世界。我不过
是一棵树，超出了理解。
（0）
像杯子贮满了水，一棵树贮满了思想。有时，我会停下来，就像某只鸟，停在某个枝桠。
（0）
在树中，时间静止为年轮。
第一章 你就是真理
（1）
真相瞬息即逝，永恒的是谎言。
（1）
像鹰一样思考，腾空而起，只在意落点，不在意路径。
（1）
心灵的终极学说，是哲学、艺术和宗教三位一体的学说。
哲学、艺术和宗教，最终的目的都是刻在古希腊神殿上的那句箴言：认识你自己。
以哲学的方式求索，以艺术的方式表达，以宗教的方式缄默。
（1）
路的尽头是旷野，思想的尽头是深渊。
如何逾越深渊到达彼岸？有人造船，有人建桥，但最终发现都是徒劳。唯有扇动双翼，
腾空而起。
那挣脱了逻辑枷锁的鸟儿发现，彼岸并不存在于此岸对面。深渊的尽头还是深渊。
天空就是彼岸。
（1）
我就是道路，我就是真理。 ... 阅读全帖 |
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c**d
发帖数: 62 | 45 听到玉儿这番话，郦道元不但不吃惊生气反而赞叹道：“想不到他小小年纪，居然如此
的守礼法！难的，真是难得！”他于是又吩咐厨子作了几样素菜，可是玉儿拉长着脸说
什么再也不愿再去，郦道元只得让元树去给那人送饭。
元树端着饭菜来到客房外轻轻拍了窗户几下， 说：“里面的大哥，你要的素食在此。
都是些粗茶淡饭，你先将就着用吧。”
那人从窗口接过饭菜，元树这才看见他双手全是血泡。那人见确实都是素菜，便开始风
卷残云一般的吃了起来。元树连忙劝他：“这位大哥你慢点吃，别噎着。”看见他这般
落魄的模样和狼吞虎咽的吃相，想必已经是好几天粒米未进。元树说：“这位大哥不幸
遭遇盗匪，想必这些天吃了不少苦头。你身体虚弱，还是应该吃些荤肉才好。”
那人听他说起盗匪先是一怔，转而双眼垂泪道：“那盗匪其实是仇家装扮的。抢劫钱物
不过是掩人耳目，他们还将我家人尽数杀害。我如今不能为家人服孝已经是大大的罪过
，怎敢再粘荤酒？”
元树大吃了一惊，说：“你既然知道仇家是谁，郦伯伯又是你亲戚，你何不求他差衙役
捕快将仇家捉拿归案，也好为家人报仇？”
那人叹了一口气，凄然道：“仇家来头太大，党羽众多。他一个小小的南阳太守，只怕
是... 阅读全帖 |
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