w********e
发帖数: 8594 | 1 保利, 保利, 保利, 保利, 保利,
http://www.dsjzz.com/Celebrity/A/91da4b631d725f4d/
保利2011年春季拍卖会，曾梵志的版画《最后的晚餐》以48.3万元成交。曾梵志的油画
《最后的晚餐》创作于2001年。他将圣经中的人物移花接木地用一些带面具的少年来代
替，画面中被切开西瓜的鲜红的瓜瓤给人血与肉的印象，似乎是在向人们诉说着一种无
言的恐惧和暴力。而本次上拍的这张丝网版画也相当特殊，它是曾梵志油画《最后的晚
餐》同期之作。全部由手工分色，套色达35版，每套色均由手工重新绘制。
【人物简介】
曾梵志，1964年生，武汉人。1991年毕业于湖北美术学院油画系。现为职业画
家。1990年在湖北美术馆举办“曾梵志油画个展”。1993年在香港汉雅轩画廊举办“假
面 · 曾梵志个人油画展”；作品《协和三联画》获“九十年代广州双年展”优秀奖。
1994年参加“首届批评家提名展”（中国美术馆）。1995年参加“1979年以来中国前卫
艺术展”（巴塞罗纳圣莫尼卡艺术中心）。1996年参加“中国展”（波恩艺术博物馆）
。1997年参加“首... 阅读全帖 |
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N*******n
发帖数: 348 | 2 黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛
曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手
一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么
？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可
舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。 |
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w****k
发帖数: 6244 | 3 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: sequel (暴力云), 信区: Joke
标 题: 曾梵志《最后的晚餐》创纪录拍出1.6亿港元 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 17:57:04 2013, 美东)
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 曾梵志《最后的晚餐》创纪录拍出1.6亿港元
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 17:34:08 2013, 美东)
新京报香港讯 (特派记者 李健亚) 今晚的香港苏富比秋拍中，曾梵志的《最后的晚餐
》创下了世界中国当代艺术品最贵纪录。在晚上9点过，《最后的晚餐》以1.6亿港元落
槌。这也是曾梵志个人的新纪录。 《最后的晚餐》以7000万港元起价，经过长达20分
钟的拉锯战后以1.6亿港元落槌。此前曾梵志的世界拍卖纪录为7536万港元，拍卖前苏
富比预估《最后的晚餐》能拍出超过8000万港元。 记者了解到，在曾梵志作品创下个
人成交新纪录的同时，也刷新了此前由张晓刚的三联作《生生息息之爱》世界最贵中国
当代艺术品纪录。 |
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s****l
发帖数: 16457 | 4 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: brihand (brihand), 信区: Military
标 题: 曾梵志《最后的晚餐》创纪录拍出1.6亿港元
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 5 17:34:08 2013, 美东)
新京报香港讯 (特派记者 李健亚) 今晚的香港苏富比秋拍中，曾梵志的《最后的晚餐
》创下了世界中国当代艺术品最贵纪录。在晚上9点过，《最后的晚餐》以1.6亿港元落
槌。这也是曾梵志个人的新纪录。 《最后的晚餐》以7000万港元起价，经过长达20分
钟的拉锯战后以1.6亿港元落槌。此前曾梵志的世界拍卖纪录为7536万港元，拍卖前苏
富比预估《最后的晚餐》能拍出超过8000万港元。 记者了解到，在曾梵志作品创下个
人成交新纪录的同时，也刷新了此前由张晓刚的三联作《生生息息之爱》世界最贵中国
当代艺术品纪录。 |
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o***s
发帖数: 42149 | 5 曾梵志(1964年生)《最后的晚餐》，2001年作，油彩画布。资料图
昨天，苏富比进入亚洲40周年晚间拍卖举槌，多件拍品刷新拍卖纪录。其中，曾梵志《最后的晚餐》以1.8044亿港元成为首件过亿的亚洲当代艺术品；赵无极《15.01.82(三联作)》刷新赵无极个人拍卖纪录。
今年是苏富比进入亚洲40周年，诸多重要拍品汇聚昨晚举行的香港苏富比40周年晚间拍卖会。昨晚，继常玉《八尾金鱼》拍出6732万港元的高价后，赵无极1982年作《15.01.82(三联作)》以5800万港元起拍，7500万港元落槌，最终成交价为8524万元。
雅昌艺术网统计显示，2011年10月3日，赵无极1968年作《10.1.68》在香港苏富比以6898万港元成交，成为彼时的赵无极作品最高价，以此计算，昨天的拍卖价格已经刷新赵无极个人拍卖纪录。
随后，著名当代艺术家曾梵志《最后的晚餐》掀起了整场拍卖的高潮。该作品以7000万港元起拍，现场买家举到1亿港元后，电话委托追至1.1亿港元，之后经过十几轮的叫价，现场掌声数次响起，而价格一路飙升至1.6亿港元并最终落槌，成交价达1.8044亿港元不仅刷新其个人纪录，也成功问鼎首... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 6 新京报香港讯 (特派记者 李健亚) 今晚的香港苏富比秋拍中，曾梵志的《最后的晚餐
》创下了世界中国当代艺术品最贵纪录。在晚上9点过，《最后的晚餐》以1.6亿港元落
槌。这也是曾梵志个人的新纪录。 《最后的晚餐》以7000万港元起价，经过长达20分
钟的拉锯战后以1.6亿港元落槌。此前曾梵志的世界拍卖纪录为7536万港元，拍卖前苏
富比预估《最后的晚餐》能拍出超过8000万港元。 记者了解到，在曾梵志作品创下个
人成交新纪录的同时，也刷新了此前由张晓刚的三联作《生生息息之爱》世界最贵中国
当代艺术品纪录。 |
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wh
发帖数: 141625 | 7 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Arts
标 题: 版上聊过“当代亚洲最贵画家”曾梵志吗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 16:10:29 2013, 美东)
上周末英国FT Magazine上有一篇曾梵志的报道，说他怎样从一个武汉高考落榜生成为
当代亚洲最贵画家——他的《面具系列No.6》1996年挂在上海Ritz-Carlton酒店大厅里
，被一个美国游客以16,000美元买下，十年后在香港克里斯蒂拍卖会上以超过$9.7m的
成交价售出，把那个美国游客乐坏了。我还住过这个南京西路上的波特曼酒店，不过没
拿一万多美元去买幅画……
报道链接在此：
http://www.ft.com/cms/s/2/c506d5f8-1fde-11e3-8861-00144feab7de.
里面有他的一些画。我挺喜欢那只大兔子。他住在北京，画室离艾未未家很近，说每年
花一千万人民币经营自己的画廊，提携年轻画家，为他们举办画展。goldy有没有跟他
联系过啊？
还找到一个中文报道：
http://www.chinanews.com/cu... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 8 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: Arts
标 题: 版上聊过“当代亚洲最贵画家”曾梵志吗
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 25 16:10:29 2013, 美东)
上周末英国FT Magazine上有一篇曾梵志的报道，说他怎样从一个武汉高考落榜生成为
当代亚洲最贵画家——他的《面具系列No.6》1996年挂在上海Ritz-Carlton酒店大厅里
，被一个美国游客以16,000美元买下，十年后在香港克里斯蒂拍卖会上以超过$9.7m的
成交价售出，把那个美国游客乐坏了。我还住过这个南京西路上的波特曼酒店，不过没
拿一万多美元去买幅画……
报道链接在此：
http://www.ft.com/cms/s/2/c506d5f8-1fde-11e3-8861-00144feab7de.
里面有他的一些画。我挺喜欢那只大兔子。他住在北京，画室离艾未未家很近，说每年
花一千万人民币经营自己的画廊，提携年轻画家，为他们举办画展。goldy有没有跟他
联系过啊？
还找到一个中文报道：
http://www.chinanews.com/cu... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 10 说是他俩合作，大概是曾梵志打的底稿吧。这些丛林枝丫蛮好玩的。赵本山的字很有他
本人特色啊。倪萍我咋喜欢下面那幅。周慧敏的新疆大叔好像挺柔的。丁武画的女孩裙
裾很好玩，像冰淇淋上的cream。迟子建的《额尔古纳河右岸》书里有她画的几幅油画
，你们觉得怎样？我挺喜欢绿的一幅，不过翻拍得烂糊烂糊，不好意思……看个意思吧
。我回头再借来拍。 |
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N*******n
发帖数: 348 | 11 "你應當放棄過去，放棄未來，放棄對現在的慾望與渴求，如此獨自生活便能
達臻完善圓滿"
--非常好的教诲. <<五灯会元>>有一个类似的故事:
黑氏梵志运神力，以左右手擎合欢、梧桐花两株，来供养佛。佛召仙人，梵志应诺。佛
曰：“放下著。”梵志遂放下左手一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志又放下右手
一株花。佛又召仙人：“放下著。”梵志曰：“世尊，我今两手皆空，更教放下个甚么
？”佛曰：“吾非教汝放舍其花，汝当放舍外六尘、内六根、中六识。一时舍却，无可
舍处，是汝免生死处。”梵志于言下悟无生忍。 |
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H****y
发帖数: 1321 | 12 发信人: lixy (逍遥公子), 信区: Wisdom
标 题: 长爪梵志公案
发信站: 北大未名站 (2002年05月17日09:05:01 星期五), 转信
长爪梵志见佛问讯讫。一面坐作是念。一切论可破一切语可坏。一切执可转。是中何者
是诸法实相。何者是第一义。何者性。何者相。不颠倒。如是思惟。譬如大海水中欲尽
其涯底。求之既久不得一法实可以入心者。彼以何论议道。而得我姊子。
作是思惟已而语佛言。瞿昙。我一切法不受。
佛问长爪。汝一切法不受。是见受不。 佛所质义。汝已饮邪见毒。今出是毒气。言
一切法不受。是见汝受不。
尔时长爪梵志如好马见鞭影即觉,便着正道。长爪梵志亦如是。得佛语鞭影入心。即弃
捐贡高惭愧低头。如是思惟。佛置我着二处负门中。若我说是见我受。是负处门粗。
故多人知。云何自言一切法不受。今受是见。此是现前妄语。是粗负处门多人所知。
第二负处门细。我欲受之。以不多人知故。
作是念已。答佛言。瞿昙。一切法不受。是见亦不受。
佛语梵志。汝不受一切法。是见亦不受。则无所受。与众人无异。何用自高而生憍慢
如是。
长爪梵志不能得答。自知堕负处。即于佛一切智中起恭敬生信心。自 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 13 佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州開元
寺版六千一百十七卷、思溪版五千九百十八卷、磧砂版五千八百零二卷。元朝有杭州版
六千零十一卷。明朝有南藏六千三百三十一卷、北藏六千三百六十一卷、武林版六千七
百七十一卷。清朝有... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Sun Jul 24 01:37:16 2011, 美东) 提到:
佛教的聖典是「經」「律」「論」三大典藏，也就是所謂之三藏，本書所集二三六篇經
藏解釋，不僅介紹其出處，且將經典、戒律典論內容逐條介紹其內容使學習佛教理論者
能深入淺出的認知。
本書所指經，就是梵語的義譯記載佛教始祖釋迦牟尼所說的教義，「律」亦是梵語譯音
，是將當年的教團生活規則作為學佛的戒律，論是將佛教教義加以詮譯，因而本書可說
是佛教聖典全集的濃縮。
大藏經（回頂端）
大藏經為漢譯的佛教經典，與東土高僧著作入藏的總稱，簡稱為藏經。又稱為一切經。
一切經的名稱起源於隋朝，它的內容包括佛所說的經典及西方釋氏的著作。現今的大藏
經，又加入中國及日本等高僧的著作。
根據隋書經籍志記戰：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰經目
錄，這是佛經有藏的開始。
唐朝開元年間，沙門智昇著開元釋經目錄二十卷，列五千四十八卷。宋朝有蜀版五千四
十八卷、福州東禪寺版六千四百三十四卷、福州東禪寺版... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 我们要继续探讨宗喀巴基本知见的错误，因为基本知见的错误，导致了三士道次第
的混乱，以及对治的无效。
佛法中的真实法是指每一个众生的如来藏，因为如来藏从无始以来就存在，而且尽
永远的未来也不会坏灭。祂不是因缘所生的法，是本来就在的法，所以 如来在《大宝
积经》卷119中开示：“如来藏者常恒不坏。”经文如此说明，然而密宗中观应成派否
定这个真实法的存在，认为一切唯依缘而生。宗喀巴在《入中论善显密意疏》中说：“
诸佛未说有实法。以及二谛俱无自性故。”（《入中论善显密意疏》卷7）他否定有任
何真实法的存在，并且认为世间以及出世间的究竟道理当中，没有任何一法是本来存在
的，而且能够作为其他法出生的根本因。这与 如来的三乘菩提教法根本背道而驰；可
是绝对的真理，也就是依于真实法而显示的道理，是修行人所追寻的。
如果告诉信众说：“没有绝对真实法的存在。”其实背后意味著，就没有绝对真理
的存在。这恐怕连宗喀巴自己都无法接受，更不可能被一般佛弟子们所接受。因此宗喀
巴必须在自己所认为一切都是虚妄之中，要创造出所谓的真实来，所以他在《广论》卷
17中说：“何者名为所应现证实性涅槃及能证得涅槃之方便... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16 中阿含王相应品第一
（六六）中阿含王相应品说本经第二
尔时。世尊在于燕坐。以净天耳出过于人。闻诸比丘于中食后集坐讲堂。共论此
事。
世尊闻已。则于晡时从燕坐起。往至讲堂比丘众前。敷座而坐。问诸比丘。汝等
今日以何事故集坐讲堂。
时。诸比丘白曰。世尊。我等今日以尊者阿那律陀因过去事而说法故集坐讲堂。
于是。世尊告诸比丘。汝等今日欲从佛闻因未来事而说法耶。
诸比丘白曰。世尊。今正是时。善逝。今正是时。若世尊为诸比丘因未来事而说
法者。诸比丘闻已。当善受持。
世尊告曰。诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝广分别说。
时。诸比丘受教而听。
世尊告曰。诸比丘。未来久远当有人民寿八万岁。人寿八万岁时。此阎浮洲极大
富乐。多有人民。村邑相近。如鸡一飞。诸比丘。人寿八万岁时。女年五百乃当出嫁
。诸比丘。人寿八万岁时。唯有如是病。谓寒．热．大小便．欲．饮食．老。更无余
患。
诸比丘。人寿八万岁时。有王名螺。为转轮王。聪明智慧。有四种军。整御天下
。由己自在。如法法王成就七宝。彼七宝者。轮宝．象宝．马宝．珠宝．女宝．居士
宝．主兵臣宝。是为七。千子具足。颜貌端正。勇猛无畏。能伏他众。彼当统领此一
切地乃... 阅读全帖 |
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A*******o
发帖数: 956 | 17 自在步紅塵 第五十八集
[ 89.06.09華視播出 ]
世間人都是因為心有疑慮、放不下，
故不能知而立行，所以，我們若能看破、放下，
必能有勇氣、有決心地實際去執行。
【 惟覺談禪 】：如何知而立行？
問題一
如何克服知道卻做不到的毛病？
老和尚開示：
佛法中，有所謂「信、願、行」三資糧，無論信、願或行，都必須先有決心。佛法
上說：「上求佛道，下化眾生」，上求佛道是修行的最終目標，必須有決心去求；度化
眾生是行菩薩道的必經過程，雖然眾生根機不同，教化不易，必須要有決心和耐心。不
僅修行學佛如此，做任何一件事情，也都會有困難，如果我們因為害怕困難而畏縮不前
，就落入一般人所謂「畏首畏尾」、「瞻前顧後」的弊病，那麼，任何事都做不好。
唐朝有一位白居易，人稱白侍郎，任錢塘太守時，有一次經過秦望嶺下的綠水橋，
看到橋旁有很多人圍著一位禪師請法，白居易覺得很奇怪，在這深山野外，怎麼會有這
麼多人聽聞佛法？心想，這位和尚可能很有修持。於是，白居易騎著馬往人群當中走去
，問道：「禪師，你坐在這個地方，相當危險！」這位禪師就是鳥窠禪師，鳥窠禪師一
看，知道白居易是個自大、傲慢的達官顯貴，於是說：「太... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 18 远离邪命非法：《阿含经》里释迦牟尼佛对出家众所示占相、咒术的态度
──兼论他对神通的看法(注1)──
罗正心
国立政治大学、私立东吴大学中国文学系讲师
页次：9-28页
东方宗教讨论会论集新３期(1993.10出版)
一、前言
占相、咒术与神通似乎一直是人类感兴趣的，而在传统与习惯的
认知里，它与宗教有某种关连 (注2)。由于宗教与神通方术若即若离
，在佛教一般性介绍或入门的书籍，常有针对两者关系的澄清 (注3)
。其实从佛典中看，占相、咒术自为一范畴，神通另为一范畴；而佛
教徒有在家与出家人之分，佛陀允许在家人做的，不一定同意出家人
做。本文仅探讨佛陀对出家人表示有关占相、咒术的态度，兼论他对
神通的看法。简单地说，佛陀明白地反对出家人从事占相、咒术，而
有条件地许可神通的表现。但如果以它们为手段，于身外有所希求，
或满足现世利益(如名闻利养)为目的，则皆在释迦牟尼佛反对摒斥之
列。在后文可以发现，它们与调伏自身贪、瞋、痴，以解决世间烦恼
(如老、病、死、无常诸苦)，达到涅盘或心解脱为目的之佛法有别。
本文系以《大正新修大藏经》里的《阿含经》 (长、中、杂、增
一、别... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 19 有人提出 “佛陀缺乏深入的理性思辨，拒绝形而上的思考（十四无记的提出以及对生
灭机制缺乏深入的理性审视)”. 在此以下文予以辨证.
十四无记(十四难)
一、绪论
十四难是佛教建立前便存在的难解命题。佛陀对于十四难所指向“如来藏真实存在”的
命题是没有能力回答，才说为无记？还是有能力回答，而为有记？
十四难的基本命题，归纳区分为下列四组命题：
1、如来是常、如来无常、如来常亦无常、如来非常非无常。
2、世间是常、世间无常、世间常亦无常、世间非常非无常。
3、世间有边、世间无边、世间有边亦无边、世间非有边非无边。
4、身与命同、身与命异。
十四难在佛学的历史文献中已经有极多的讨论，例如龙树菩萨的《大智度论》卷2，并
不认为十四难是“存而不论”，而是提问者有邪见过失，若是给予回答反而有罪过，所
以佛陀给予置答。
复次十四难中，若答，有过罪，若人问：“石女、黄门儿长短好丑何类？”此不应
答，以无儿故。复次此十四难是邪见，非真实；佛常以真实，以是故，置不答。复次置
不答，是为答。有四种答：一决了答，如佛第一涅槃安隐；二解义答；三反问答；四置
答。此中佛以置答，汝言无一切智人，有是言而无义，是大妄... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 20 揭开佛教历史的大骗局
——关于大乘佛教经典纯属伪造的证据
古印度佛教的创始人乔达摩·悉达多(释迦牟尼)灭度后,其生前领导的佛
教僧团四分五裂,经过数年后,最终形成两大派系:上座部原始佛教和大众部大乘邪教.前
者忠于教主佛陀的教义教法,继承佛陀亲口讲的原始经典,如法如律修行,而后者大破戒
律，胡说八道，胡作非为，其祖宗就是第一次结集经典时的窟外结集分子。这些不守戒
律搞外道的沙门对智慧第一的舍力弗经常代佛说法及多闻第一的阿难诵出经藏和苦行第
一的大迦叶主持窟内结集大会极其不满和忌妒，甚至不相信舍力弗讲的是佛法及阿难诵
出的是佛经，加上上座部佛教长老比丘们的批评和指责及为自身违戒而寻求袒护以及为
了发展更多的信徒,从而得到更多的财物供养和恭敬,这些大众部大乘邪教徒便伪造了大
量的佛经及咒语,与上座部原始佛教抗衡（初期只为攻击舍力弗和阿难等。这些伪经的
共同特征：这一部经或大乘经最好，大肆吹虚，念经或念咒或念佛如何如何神奇有功徳
，攻击贬低佛教，谩骂佛的大弟子舍力弗阿难等。显而易见，这些伪经是大众部邪教徒
为攻击佛弟子和摧毁佛教有意编造的，... 阅读全帖 |
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d**********l
发帖数: 647 | 21 《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干子经》节录
《优婆塞戒经》节录
《大般涅槃经》节录
《般泥洹经》节录
《七佛灭罪经》节录
《戒德香经》节录
《楞严经》节录
《禅要经》节录
《四十二章经》节录
《罪福报应经》节录
《大乘造像功德经》节录
《分别善恶报应经... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 22 ☆─────────────────────────────────────☆
danieljoyful (danieljoyful) 于 (Tue May 24 23:21:32 2011, 美东) 提到:
《杂阿含经》节录
《别译杂阿含．第二四四经》
《中阿含．哺利多经》节录
《长阿含．游行经》节录
《增一阿含经》节录
《善生子经》节录
《生经．分卫比丘经第二》
《撰集百缘经》节录
《贤愚经》节录
《杂宝藏经》节录
《大庄严论经》节录
《法句譬喻经》节录
《道行般若经》节录
《修行道地经》节录
《大乘理趣六波罗蜜多经》节录
《无量寿经》节录
《大宝积经．菩萨藏会》节录
《大宝积经．菩萨见实会》节录
《大宝积经．优陀延王会》节录
《大宝积经．大乘方便会》节录
《大宝积经，文殊师利普门会》节录
《华严经》节录
《优填王经》节录
《摩邓女经》节录
《月上女经》节录
《菩萨诃色欲法经》节录
《佛说法受尘经》
《解忧经》节录
《五无反覆经》节录
《佛名经》节录
《观佛三昧海经》节录
《正法念处经》节录
《法灭尽经》节录
《密严经》节录
《八师经》节录
《海龙王经》节录
《大萨遮尼干... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 23 “2012BAZAAR明星慈善夜”十周年庆典前晚星光闪耀，近600位明星共赴慈善之约，募集善款4673万余元。其中最受关注的莫过于由冯小刚和曾梵志共同创作的油画作品《一念》，此画未拍先火，最终拍得1700万元，除了价格，网上也引起“冯小刚到底画了几笔”的热议。
“2012BAZAAR明星慈善夜”十周年庆典前晚星光闪耀，近600位明星共赴慈善之约，募集善款4673万余元。其中最受关注的莫过于由冯小刚和曾梵志共同创作的大型油画作品《一念》，此画未拍先火，最终拍得1700万元，除了价格，在网上也引起“冯小刚到底画了几笔”的热议。
当天的红地毯环节一开始，主持人就宣布当晚有21件珍品将被拍卖，所得善款将被捐给中华思源工程扶贫基金会。庆典上，不仅有各个奢侈品品牌提供的限量版珍品被高价拍出，更有不少明星珍藏品也拍出了好价钱。其中，王菲李亚鹏夫妇捐出的两件藏品共拍得300万善款，成龙捐出的茅台年份酒以及12生肖兽首、书法作品共拍得550万，王中军捐出铜铸作品《十月》，以280万成交。
有趣的是，某名包品牌赞助的情侣对包起价10万元人民币，最后被成龙以50万元拍下，并立刻将包包转送给了在座的影星李冰冰... 阅读全帖 |
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y****w
发帖数: 39 | 24 佛陀最初的侍从
目前大部分寺院的大雄宝殿的中央，莲座上佛陀圣像的旁边，总是左边站着大迦叶，右
边站着阿难陀，但佛陀最初弘法的时候却不是这样。
佛陀成道的最初两年中，舍利弗和目犍连就皈依佛陀，从他们皈依佛陀起，目犍连就站
在佛陀的左边，舍利弗则站在佛陀的右边。除去他们到别的地方去弘化，就一直不曾离
开过佛陀。
舍利弗随佛陀出家半个月后才尽诸结漏，断除烦恼，而目犍连只用七天的时间，即尽结
漏，现神通力，证得阿罗汉的神通智波罗蜜。
目犍连，身材颀长，方脸大耳，面容表现出坚毅的神情，他很乐观，很勇敢，常为正义
之事打抱不平。
佛陀的比丘弟子中，有神通的弟子非常多，而目犍连被推为神通第一，就是因为他在教
化中常显神通，佛陀虽不许弟子显异惑众，但对目犍连的神通却常常称许。
因中发愿求神通
目犍连为什么会有神通？关于这点，是他过去生中有着一段微妙的因缘。
目犍连过去生中本是一个以捕鱼为业的渔夫，常在海边捕捉鱼虾出卖，以这样的方法来
求财生活，日复一日，终于天良发现，觉得这种求财的方法是大苦业。他觉得一个人今
生应做来生的功德，由于这一念向善之心，他就决意改业为生。没有多久，他见到城中
有一位辟支佛，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 25 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 26 真惊呆了， 这和XXX基础的XXXXX的解释也太像了吧！！！！！！！
虽然俺只是理解些XXX的皮毛， 不过这个真的太牛了。1600多年前啊！！
大家自己看XXX是啥
和我想的一样的， 给5个包子！！！！
贴个原文
+++++++++++++++++++++++++++++++++
夫生死交谢，寒暑迭迁，有物流动，人之常情。余则谓之不然。
何者？《放光》云：“法无去来，无动转者。”寻夫不动之作，岂释动以求静，必求静
于诸动。必求静于诸动，故虽动而常静。不释动以求静，故虽静而不离动。然则动静未
始异，而惑者不同。缘使真言滞于竞辩，宗途屈于好异。所以静躁之极，未易言也。
何者？夫谈真则逆俗，顺俗则违真。违真，则迷信而莫返，逆俗，则言淡而无味。缘使
中人，未分于存亡；下士，抚掌而弗顾。近而不可知者，其唯物性乎。然不能自已，聊
复寄心于动静之际，岂曰必然？
试论之曰：《道行》云：“诸法本无所从来，去亦无所至。”《中观》云：“观方知彼
去，去者不至方。”斯皆即动而求静，以知物不迁，明矣。
夫人之所谓动者，以昔物不至今，故曰动而非静；我之所谓静者，亦以昔物不至今，故
曰静而非动。动而非静，以其不来；... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 摘要
综观东西方宗教、哲学中，西方哲学、京都学派、梵我思想及道教，与佛教对存有
的定义，有极大的差别。其中最关键的差异在于：佛教是以经验主义的实证精神作为定
义之核心，而东西方其他所有的宗教、哲学体系则皆主张存有是不可知、不可证的。
根据《阿含经》佛陀所定义的存有，具有宇宙及生命根源的意义，并且是以人人皆
可实证生命本原而定义。佛教此种特有的存有定义，在佛教经典中不是一个孤证，是符
合佛教的缘起教义。此种实证意义的存有定义，有三个成立要件，并且引申出三个具操
作性意义的判断原则，对于想要实证生命本来面目的人，提供判断是否亲证生命本原之
依据，是极具启发性的判断原则。
对于关键论点──实证的可能性，本文对于哲学史上主张存有是不可知、不可证的
理由中，归纳出三种重要的理由：
1、人类的生命、能力仅具有限性，故无法实证具无限性的宇宙根源。
2、具有无限性者必是宇宙的根源。
3、康德的先验哲学认为道德公设足以作为实践理性宗教的充分理由，不必以事实
验证论证的前提。
上述三种理由错误的原因，皆是忽视实证的重要性所致。《阿含经》中提出实证主
义的存有定义，主张将一切哲学理论回归事实的检验，对于宗教... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 28 中国社会的假面时代
2011-08-05 12:40:30 来源: 中国周刊(北京)没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。商
人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。装已经成为我们民族性格的一部分。
有时候得佩服那些编段子的人——
领导照例说了个不可乐的笑话，大家照例哈哈大笑，唯有王工一人不笑。领导奇怪：你
干嘛不笑？王工冷冷道：我明天就退休了，干嘛还要笑。
我们身边似乎永远有一批“装腔作势”的人。
没钱的人装有钱，有钱的人装贵族。
商人在官员面前装孙子，贪官在人民面前装清廉。
还有人，就像段子里的王工和他的同事一样，他们假装乐不可支，假装充满敬意，他们
没有伤害任何人，只是想保护自己，就得被裹挟地参与这场“假面舞会”。幸运者能像
王工一样，还有摘下假面的一天；不幸者，或许将要戴上一辈子假面。
1818 年，清代作家李汝珍的小说《镜花缘》问世。在这部小说中有一个“两面国”，
国中的人长着两张脸，前面一张脸倒是寻常，后面一张脸却是十分丑陋凶狠、狰狞龌龊
，轻易不能露出的。而且尤为奇怪的是，越是前面那脸正气凛然、相貌堂堂、慈眉善目
或者天真烂漫，背面那张脸越是猥琐奸邪、恶形恶状。所以，两面国人... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
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runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 30 冯小刚与油画。
“2012明星慈善夜”十周年庆典近日星光闪耀，近600位明星共赴慈善之约，募集善款4673万余元。其中最受关注的莫过于由冯小刚（微博）和曾梵志共同创作的大型油画作品《一念》，此画未拍先火，最终拍得1800万元，除了价格，在网上也引起“冯小刚到底画了几笔”的热议。
成龙李冰冰互相捧场
当天的红地毯环节一开始，主持人就宣布当晚有21件珍品将被拍卖，所得善款将被捐给中华思源工程扶贫基金会。庆典上，不仅有各个奢侈品品牌提供的限量版珍品被高价拍出，更有不少明星珍藏品也拍出了好价钱。其中，王菲、李亚鹏夫妇捐出的两件藏品共拍得300万元善款，成龙捐出的茅台年份酒以及12生肖兽首、书法作品共拍得550万元，王中军捐出铜铸作品《十月》，以280万元成交。
有趣的是，某名包品牌赞助的情侣对包起价10万元，最后被成龙以 50万元拍下，并立刻将包包转送给了坐在身旁的李冰冰，让李冰冰惊喜不已。而稍后，成龙捐出的茅台酒则被李冰冰以300万元高价拍下。不过李冰冰解释说，自己有个好友是成龙的粉丝，来之前叮嘱她一定要帮忙拍下这瓶酒。
冯小刚曾梵志“一念”压轴
当晚压轴的拍品是冯小刚与画家曾梵志合作的油画... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 31 http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0738.htm
乾隆大藏经·小乘单译经·第0738部
《佛说五无返复经》一卷
宋居士沮渠京声译
尔时佛在祇树精舍。与千二百五十比丘俱。时有梵志。在罗阅只国闻舍卫人多慈孝
顺奉经修道供事三尊。便到舍卫国。见父子二人耕地。毒蛇啮杀其子。父故耕不视其子
。亦不啼哭。梵志问曰。此儿谁子。答言。是我之子。梵志曰。是卿子者。何不啼哭。
而耕如故。其人答曰。人生有死。物成有败。善者有报。恶者有对。愁忧啼哭。何所追
逮。设不饮食。何益死者。卿今入城。我家在某处。愿过语之。吾子已死。不须持二人
食来。梵志自念。此人无返复。儿死在地。情不愁忧。而返索食。此人不慈。无有比类
。梵志便行入城。诣耕者家。见死儿母。即便语之。卿儿已死。父言但持一人食来。何
以不念子耶。儿母逆为梵志说譬喻言。子者如客。来依人止。来亦不却。去亦不留。此
儿本我亦不唤来。自来过我生。死亦自去。非我力乃便进退。随其本行。追命所生。又
语其姊。卿弟已死。何不啼哭。姊即向梵志说喻言。我等兄弟。譬如工师入山斫材缚筏
。水中卒逢大风。吹破筏散。随水流去。前后分张。不相顾望。我弟 |
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L******g
发帖数: 1371 | 32 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 马云和曾梵志联合创作的油画。油画创作于2014年，名为“桃花源”，直径为79.6厘米。两人先以涂、再以点，最后以刮擦的方式，在平躺的画布上， 反复来回，描绘的是行星地球。
华西都市报讯（客户端记者崔江）10月4日，马云的第一幅油画作品《桃花源》在香港的苏富比以4220万港币(约3400万人民币)被拍卖。拍卖会现场异常疯狂，经过40多次的加价，最终以高价拍出。期间，甚至有人直接从360万加价到500万，随后又有人从900万加价到1800万。
华西都市报记者从苏富比的官网了解到，此前苏富比对《桃花源》公布的估价约为120万—200万人民币。
马云与名家携手作油画 只为保护地球
《桃花源》是马云与中国艺术家曾梵志携手，为桃花源生态保护基金会筹款创作的。马云说，第一次画画，与梵志一起画画，我深感荣幸，这也是我第一次用油画画画，感觉挺好。“我觉得我们画一个地球，保护地球，保护海，保护空气，保护水。” 据悉，这幅画拍卖所得将捐给桃花源生态保护基金会。
苏富比的网站对《桃花源》点评说，它让人想起宋代的作品。在创作过程中，两人或以涂，再以点，最后以刮擦的方式，在平躺的画布上，反复来回，为地球造像。
曾... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 34 冯小刚曾梵志“一念”压轴
当晚压轴的拍品是冯小刚与画家曾梵志合作的油画《一念》这件拍品以1700万元成
交，被时尚集团董事长刘江拍得，并将作为时尚集团时尚博物馆的首件藏品被收藏。其
后上台颁奖的嘉宾黄晓明宣布，再追加100万元善款，让这幅画作的最终价格达到1800
万元，引发全场掌声。看来，冯小刚不仅拍电影能赚钱，重拾画画老本行也一样被市场
看好。
由于是合作绘画，冯小刚也被网友质疑到底在这画上画了几笔？9月3日，冯小刚在
微博上传了创作视频，解释创作缘由，他称：“二十多年没摸画笔，去梵志画室玩，闻
到松节油和颜料的味道，按捺不住，心生一念。”笔者在视频中看到，曾梵志先就作品
的背景和色彩与冯小刚做了简单沟通后，由冯小刚率先在画布上涂抹了大幅浅黄底色，
随后曾梵志执画笔勾勒出简洁的绛红色线条。整个创作过程被冯小刚浓缩在两分钟视频
内，算是“以正视听”。
随后，意犹未尽的冯小刚又上传了两幅自己独立创作的油画作品。不过离开了大师
曾梵志的合作，其独立作品还是逊色不少，其中一幅大红底色的风景画被网友调侃为
“火烧云”，而另一幅加拿大阿尔伯塔班芙露易丝湖写生油画则被网友笑问“湖在哪里
”？当然... 阅读全帖 |
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l***d
发帖数: 1798 | 35 洗钱呢吧。
冯小刚曾梵志“一念”压轴
当晚压轴的拍品是冯小刚与画家曾梵志合作的油画《一念》这件拍品以1700万元成
交，被时尚集团董事长刘江拍得，并将作为时尚集团时尚博物馆的首件藏品被收藏。其
后上台颁奖的嘉宾黄晓明宣布，再追加100万元善款，让这幅画作的最终价格达到1800
万元，引发全场掌声。看来，冯小刚不仅拍电影能赚钱，重拾画画老本行也一样被市场
看好。
由于是合作绘画，冯小刚也被网友质疑到底在这画上画了几笔？9月3日，冯小刚在
微博上传了创作视频，解释创作缘由，他称：“二十多年没摸画笔，去梵志画室玩，闻
到松节油和颜料的味道，按捺不住，心生一念。”笔者在视频中看到，曾梵志先就作品
的背景和色彩与冯小刚做了简单沟通后，由冯小刚率先在画布上涂抹了大幅浅黄底色，
随后曾梵志执画笔勾勒出简洁的绛红色线条。整个创作过程被冯小刚浓缩在两分钟视频
内，算是“以正视听”。
随后，意犹未尽的冯小刚又上传了两幅自己独立创作的油画作品。不过离开了大师
曾梵志的合作，其独立作品还是逊色不少，其中一幅大红底色的风景画被网友调侃为
“火烧云”，而另一幅加拿大阿尔伯塔班芙露易丝湖写生油画则被网友笑问“湖在... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 36 ☆─────────────────────────────────────☆
runsun03 (runsun) 于 (Tue Apr 27 11:04:06 2010, 北京) 提到:
基督教：神创造了世界，有第一因，有主宰（有我）
佛教：没有什么神和万能的力量创造世界，万事万物皆是彼此依存，无始以来就是如此
，无第一因，无主宰（无我）
基督教：信徒因为相信基督而上天堂，永生。
佛教：佛弟子通过自我修行而涅槃，永死。
基督教：信上帝的上天堂，不信的下地狱。
佛教：只要行八正道，就能解脱成阿罗汉，不分宗教和信仰。恶人行恶下地狱。
基督教：上帝是全知全能的。
佛教：解脱者非全知全能，佛陀说，如果有人说他是全知全能，就是诽谤他。佛陀如一
个常人一样，生老病死。最后因得了重病而般涅槃。很多阿罗汉都得过重病，有个女阿
罗汉半夜还被强奸。还有个阿罗汉被牛撞死。
基督教：只要信耶稣，信上帝就能得拯救
佛教：信佛陀没用，需要经过漫长乃至累世的自我修行才能真正解脱。
基督教：向上帝忏悔祈祷就可以免罪。
佛教：向佛陀祈祷没用，佛陀也听不见（已涅槃），通过自我修行，证果才能解脱。而
解脱后如果... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 37 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 38 佛教网摘站：辨破《楞严百伪》——释愍生法师辨（1）
作者简介--释愍生
愍生法师，一九二六年出生。二十岁出家；早年亲近上海下仁老法师。一生专研三
藏，致力弘扬佛法，兴办佛教教育，培植人材。历任宝觉佛学院院长、住持，香港佛教
联合会义务司库。教学之余，常于海内外弘法，讲经说法四十年，辩才无碍，为教界所
称誉。对《楞严经》造诣尤深，曾讲述《楞严经》先后达十三次之多。今以法师精研《
楞严》之心得，驳斥吕澄作“楞严百伪”之谬说，堪称护法卫教之雄辩。
序
佛本无法可说，以有四悉檀因缘故，随机应说。若以无法可说而言，佛于四十九年
未说一字，以名言无实故。如以有法可说而言，离经一字使同魔说，以藉假修真故。无
论有说无说，主旨欲令众生，入佛知见也。由此可知，一切皆是佛法，又复皆非佛法，
以法无自性，故法不定法。《金刚经》云：“所谓佛法者，即非佛法。”又云：“法尚
应舍，何况非法？”若明此理，何需于鸡蛋里挑刺？
诸大乘经，皆以一实相理，即证其说。诸小乘经，以三法印，印定无误。试问《楞
严》何处乖违大小乘印？吕澄全以是非之心、庸俗之念、妄想分别，刻意制造过失，引
人随落深渊，诚乃罪过无边！况经四依说：“依... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 在前面一集中，我们讲到了 佛在涅槃之前，把大梵天王找来，一样一样地询问他
；藉由对大梵天王的开示，讲佛法中修行的次第，一项一项地完整地铺陈出来。询问大
梵天王：“这是你创造的吗？是你所加上去的吗？”藉由这个机会，大梵天王一一的否
认：“不是的！世尊！这一些不是我创造的。”
此时，娑婆世界主大梵天王及百千梵界众生，因为自己过去错误的见解与造作，现在现
出了忧愁之相而感叹地说：“唯有诸佛世尊才能通达如是稀有微妙之法啊！”所以三千
大千世界主、大梵天王，对于 如来生起了难可得的稀有心：诸佛是如此的稀有难得，
诸佛才能有如此无量不可思议的无尽境界。所以大梵天王此时立刻再度的重申归依为佛
弟子，于 世尊的面前请求 佛陀的教导。
说到这里，可能有人会对大梵天王生起了轻视的心，这又变成了过犹不及；大梵天王之
所以能有如此的大福德成为三千大千世界之主，又能在梵天众生为最上尊者，其中最重
要的原因是大梵天王广行成就了四无量心的修行缘故。什么是四无量心呢？也就是修习
慈无量、悲无量、喜无量与舍无量。简单的说，慈无量是缘于无量无边的众生，由自己
的至亲诸友开始，渐次地延伸出去，思惟令他们都能得到快乐... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 40 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 41 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
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中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
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佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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b*****l
发帖数: 538 | 42 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
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放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
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b*****l
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b*****n
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发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
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r****z
发帖数: 12020 | 45 貌：
才：
马云画作香港秋季拍卖 估价高达200万(图)
文章来源: 娱乐新闻 于 2015-10-02 08:27:16
马云和曾梵志合作创作的油画“桃花源”。
北京时间10月2日晚间消息，据苏富比拍卖行(Sotheby)透露，由阿里巴巴董事长马云和
知名艺术家曾梵志共同创作的油画“桃花源”将于10月4日在苏富比香港秋拍作慈善拍
卖，最高估价可达250万港元(约合200万元人民币)。
据苏富比拍卖行介绍，这幅“桃花源”油画由马云和曾梵志于2014年创作。两人先以涂
、再以点，最后以刮擦的方式，在平躺的画布上，反复来回，为地球造像。该作品呈现
了地球美好的一面，旨在警醒世人珍惜环境，爱护自然。
对于这幅油画，马云说：“第一次与梵志一起画画，我深感荣幸。这也是我第一次画油
画，感觉挺好。我们画一个地球：希望人们能保护地球，保护海洋，保护空气。”
曾梵志是中国当代杰出的艺术家，2013年10月，他的油画作品《最后的晚餐》在香港苏
富比秋季拍卖会场以1.6亿港元成交，加佣金共1.8亿港元。
马云也颇爱艺术。2013年自创“马体墨宝”作画，被吐槽为“画非画”，但却以242万
元高价拍出。201... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 梵（梵文：ब्रह्मन्，bráhman
），印度宗教概念，源於自祭祀儀式所得的魔力，指宇宙的超越本體和終極實在，現世
相對來說則只是不真的現象。又如：梵心（清净之心）、梵志（以清静为志）、梵门（
清净的法门）、梵事（清净的法事）。
梵與「我」或「彼一」，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，
多通過否定（非……，非……）加以講述。《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定
後，正面斷定「梵」與「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。這種終極觀是實體性
的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判斷推理，不能
靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。梵我無處不在，現世只是「終極實在」一種扭曲
、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯繫。婆羅門教視現世是不真的，
但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界[3]。其後吠檀多宗以梵
為真如，視世間為「假立」；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇
宙的本體[4] |
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r*y
发帖数: 706 | 47 http://www.mldc.cn/csx/fslg/sdclx.htm
攝大乘論
●攝大乘論本 玄奘譯
●攝大乘論 真諦譯
●攝大乘論 佛陀扇多譯
攝大乘論本
無著菩薩造
三藏法師玄奘奉 詔譯
總摽綱要分第一
阿毘達磨大乘經中。薄伽梵前已能善入大乘菩薩。為顯大乘體大故說。謂依大乘諸
佛世尊有十相殊勝殊勝語。一者所知依殊勝殊勝語。二者所知相殊勝殊勝語。三者入所
知相殊勝殊勝語。四者彼入因果殊勝殊勝語。五者彼因果修差別殊勝殊勝語。六者即於
如是修差別中。增上戒殊勝殊勝語。七者即於此中增上心殊勝殊勝語。八者即於此中增
上慧殊勝殊勝語。九者彼果斷殊勝殊勝語。十者彼果智殊勝殊勝語。由此所說諸佛世尊
契經諸句。顯於大乘真是佛語
復次云何能顯。由此所說十處。於聲聞乘曾不見說。唯大乘中處處見說。謂阿賴耶
識說名所知依體。三種自性。一依他起自性。二遍計所執自性。三圓成實自性。說名所
知相體。唯識性說名入所知相體。六波羅蜜多說名彼入因果體。菩薩十地說名彼因果修
差別體。菩薩律儀說名此中增上戒體。首楞伽摩虛空藏等諸三摩地說名此中增上心體。
無分別智說名此中增上慧體。無住涅槃說名彼果斷體。三種... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 48 ☆─────────────────────────────────────☆
cpath (秋十三) 于 (Fri Sep 28 05:44:13 2012, 美东) 提到:
何谓名色?
我不懂，谁给我离清一下。
请举个例子。
(且为何不说五蕴就好，要说名色?)
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lila (不要昵称) 于 (Fri Sep 28 10:22:31 2012, 美东) 提到:
我理解,色就是物质.所以其特性就是应该有生有灭的.
名么,就是概念.所以特性就是并非真实存在的,而是借助精神存在的.
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qxdren (净心婆罗门) 于 (Fri Sep 28 10:58:46 2012, 美东) 提到:
色，就是有质碍的东西，名，就是涵盖其它东西（心中有名称而无实体的东西），“心
但有字，故曰名也”。
名、色，合起来，就包括了一切法。打个比喻，如我们说精神和物质，就包含了所有的
东西。但这里的物质，不是只指色（有质碍的... 阅读全帖 |
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