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n**********a
发帖数: 438 | 2 http://www.zhibeifw.com/sskc/html/20101231123_4.php
戊三（安忍）分四：一、教誡斷除嗔恨之因；二、斷除懷恨之果；三、旁述心
之特點；四、斷除嗔恨之緣──粗語。
己一、教誡斷除嗔恨之因：
如是無等忍苦行，汝莫令嗔有機乘，
斷嗔獲得不退果，此乃佛陀親口說。
世上有各種各樣的苦行，有些外道以五火焚身，有些整天在恒河中沐浴，有些
頂著烈日折磨自己，有些行持旁生的行為，有些不說話，有些不吃飯……但在所有的苦
行中，修安忍最難做到。若沒有一定的境界，別人惡口相罵，數落你的過失，你根本忍
受不了。所以，《入行論》也說：“罪惡莫過嗔，難行莫勝忍。”但我們不能讓嗔恨有
機可乘，應始終以正知正念進行攝持，一旦生起嗔恨心，馬上想到佛陀的教言，千方百
計斷除嗔恨。佛陀曾親口說：“諸比丘，斷除嗔恨，汝將成不退果。”《俱舍論》中也
講過，欲界之因就是嗔恨和欲貪。倘若斷了... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 4 「不識本心、學法無益」，這是《六祖壇經》講的，但卻是五祖說的，是五祖弘忍告訴
六祖慧能說：「如果沒有認識本心所在(沒有親證本心)，修學佛法都將落於玄想與空談
，所以學法無益。」古今所有的證悟祖師們都同樣會這樣講的，這是因為禪宗是依如來
藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界來說般若的；是
因為中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺
知心依佛法知見起心作意離開兩邊的中觀，也不是覺知心在事相上離兩邊的中觀，所以
如來藏是法界實相心。法界萬法的根源既然是祂，那麼佛法的修證就必然是依繞著法界
實相的這個根本心來修證的，這才是般若正確而且唯一的修證標的，禪宗正是這樣修證
的；若離開對如來藏的修證，就沒般若的證悟可說了！般若的修證是如此，第三轉法輪
的方廣諸經講的唯識增上慧學，也仍然是如此修證的，都依如來藏為根本才有可能進修
方廣唯識增上慧學的。
『禪宗是依如來藏的清淨、涅槃、自性而說般若，不是依意識心想像或思惟的認知境界
來說般若的』
『中觀是以如來藏不落斷常、垢淨、來去、一異……等兩邊而說中觀的，不是意識覺知
心依佛法知見起心作意離開兩... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 http://blog.sina.com.cn/s/blog_61fdf2120102dyti.html
丁二、四無量心
“四無量心”就是慈悲喜捨。由於這四種心遍緣無量眾生，因此稱為“無量”。
【慈莊嚴故，於諸眾生，不起惱害；】
現在能做到身口意清淨，這還不夠，還要具有慈心的莊嚴。慈心就是願眾生具
足安樂的善心。如法地修持就會出現慈心，心上就會具有慈心的莊嚴。因為有慈心的緣
故，對待任何眾生，不會生惱害的惡心。什麼叫惱害呢？就是我不想讓他得安樂，一定
要讓他吃盡苦頭等等。這樣的惱害心就沒有了。
【悲莊嚴故，愍諸眾生，常不厭捨；】
心上不但要具足慈心的莊嚴，還要具足悲心的莊嚴。就是要修出願一切可憐眾
生都脫離苦難的悲心。見到眾生正落在瘋狂、錯亂當中備受苦惱時，心裡不但不忍心捨
棄他，還想盡力幫助他。有這樣的悲憫之心，就不會捨棄眾生，就像母親不會捨棄獨子
那樣，兒子越是瘋狂、錯亂、受苦，母親就越是於心不忍。
【喜莊嚴故，見修善者，心無嫌嫉；】
進一步，心中要有喜心的... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 6 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
（3）趣入佛語
一切如來語清淨，一言具眾音聲海，
隨諸眾生意樂音，一一流佛辯才海。
念這一頌時，應當發願趣入佛語。怎樣發起此願呢？首先按照經文了解佛語的
功德之相，然後心中明確現出所願境，再作意發願。
這一頌講：消盡了障礙的如來，語言最極清淨。具體如何呢？在如來說法的一
個言音中具有無量的音聲海；而且，相應無數聽法者的意樂差別，每一佛語都自然成為
別別的詞句，讓每個聽法者都覺得佛是以這樣的聲音對我說法的；而且，每個音聲都流
出佛的無量辯才海。
《別行疏鈔》從十方面描述了佛能轉法輪的圓音境界。
一、佛在世時以一種聲音演說佛法，眾生都能隨自己的種類生起各自的理解。
二、佛以隨順某地區的語音說法，聽者都認為世尊在宣說與自己同類的語言。
三、佛只... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 7 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
庚二、已見之果：
若心執灼嗔，意即不寂靜，
喜樂亦難生，煩躁不成眠。
如果懷有熾燃的嗔恨心，那麼就會心煩意亂，不可能處於平靜的心態中，這樣
一來，想獲得安樂也非常困難，以致於煩躁不安，夜不成眠。
這一點，許多修行人應該深有同感吧。假如心裡燃燒著嗔恨的火焰，就像身處
火坑中一樣，一剎那的快樂也是沒有的。按照《俱舍論》的觀點，一個人若產生嗔恨心
，他的意識不會有歡喜心（喜），他的根識不會有快樂（樂），也就是說，心態完全處
於痛苦當中。包括他的面目也顯得極為醜陋，整個人的情緒處於狂亂狀態，經常對外境
表現出不滿。
有些人如果跟別人吵架，心裡產生嗔恨，當天就飯也不想吃，事情也不想做，
說話也是特別衝。別人若給他打電話，他也是無緣無故就“啪”──，把電話給掛了，
我們... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 8 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒學
現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一個
儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教授是... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 9 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒
學現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一
個儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教... 阅读全帖 |
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m**********e
发帖数: 2808 | 10 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: mcmartingale (马珂芙拘禁赌霸马停机), 信区: LeisureTime
标 题: 【胡作非为】講講＂仔細老婆嫩＂
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 18 17:51:48 2013, 美东)
（此為搶包子貼。如要打架，煩請移貴步至鵲版，未必恭候。多謝）
昨日談到沉塘跳樓人士之家中妻小問題，突然想到粵語中有俗語為＂仔細老婆嫩＂，再
想想其語境背後道理，有點意思。
仔細，和國語中仔細一詞不同，仔，指兒子，後來泛指至兒女。細，指年幼弱小。當然
老婆嫩國語用戶應當可以理解，雖然粗俗了些許。此語描述家有嬌妻幼子，但並不是好
事，用處有二。其一為慨嘆型，如某人突遭橫禍，別人可感嘆，哎，佢仲仔細老婆嫩，
好慘。其二為勸阻型，如某人意欲身涉險境，或傾家蕩產進行高風險投資，此可為No 1
勸阻理由，哎，你仲仔細老婆嫩啊，放棄啦。
細想下有點意思。雖說養妻活兒是成語，但估計對絕大部分人而言，活兒是根本，養妻
只是附加的。人性如此，不必慨嘆。仔細老婆嫩之所以能如此怕風險，無它，若仔大了
，後代已經安全，老婆如何估... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 11 第二十八篇
一八三○年九月，在紐約，菲也特，透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里的啟
示〔教會史，1:109–111〕。教會教友亥倫 · 裴治有一塊石頭，他宣稱已藉該石頭得
到有關建立錫安和教會體制的啟示。若干教友為此言論所欺，甚至奧利佛 · 考德里也
受到錯誤影響。先知在一次預定的大會開會前，就此事懇切求問主，此啟示隨之而來。
1–7，約瑟 · 斯密持有奧祕之權鑰，是唯一代表教會接受啟示的人；8–10，奧利佛
· 考德里要向拉曼人傳教；11–16，撒但欺騙亥倫 · 裴治，給他假啟示。
1 看啊，奧利佛，我告訴你，我必給你，教友必須傾聽你藉保惠師教導他們一切我給
予的啟示和誡命。
2 但是，看啊，我實實在在告訴你，除了我僕人小約瑟 · 斯密外，這教會沒有人被
委派接受誡命和啟示，因為他就像摩西那樣接受誡命和啟示。
3 你要服從我給予他的事，就像亞倫那樣，藉能力和權柄，忠實地向教友們宣講誡命
和啟示。
4 無論何時，如果你受保惠師引導去宣講或教導，或在任何時候，用誡命的方式對教
友宣講或教導，你都可以去做。
5 但你不可用誡命的方式來寫，只能用智慧；
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m****a
发帖数: 9485 | 12 阿爾瑪對基甸人民講的話；根據他自己的紀錄寫的。
編成第七章
第七章
基督將由馬利亞所生──祂要打開死亡的枷鎖並承擔祂人民的罪──悔改、受洗、遵守
誡命的人會得永生──污穢之人不能承受神的國──謙卑、信心、希望、仁愛都是必要
的。約主前八三年。
1 看啊，我心愛的弟兄們，既然我蒙允許到你們這裡來，我就要試著用自己的言語來
對你們講話，是的，我要親口對你們講話，這是我第一次以我口中的話對你們講話，因
為我一直受審判席的限制，總有許多公事在身，無法到你們這裡來。
2 若不是審判席已經交給另一人，讓他接替我執政，我到現在還不能來！承蒙慈悲的
主准許，我才能到你們這裡來。
3 看啊，我滿懷希望來這裡，一心想看到你們在神前謙抑自己，不斷祈求祂的恩典，
想看到你們在祂面前無可指摘，想看到你們沒有處在我們在柴雷罕拉地的弟兄原先所處
的可怕困境中。
4 神的名是應當稱頌的，因為祂讓我知道，是的，使我極為快樂，讓我知道他們再度
建立在祂正義的道路上。
5 我憑著那在我裡面的神的靈，深信我一定也會因你們而感到快樂；然而，我不希望
我因你們而感到 的快樂，像我因柴雷罕拉的弟兄感到的快樂那樣 |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 阿爾瑪和艾繆萊克對艾蒙乃哈城人民講的話。據阿爾瑪的記載，他們被關進監牢，但為
神在他們身上的神奇力量所救。
編成第九至十四章
第九章
阿爾瑪命令艾蒙乃哈的人民悔改──主在末世將以慈悲待拉曼人──尼腓人若背棄光，
就會為拉曼人所滅──神的兒子很快就要來到──祂會救贖那些悔改、受洗並對祂的名
有信心的人。約主前八二年。
1 我，阿爾瑪，蒙神命令，要帶艾繆萊克再去向這人民傳教，也就是向艾蒙乃哈城的
人民傳教，事情是這樣的，我一開始向他們傳教，他們就開始爭辯說：
2 你是什麼人？你以為一個人向我們宣講大地要消逝了，我們就要相信他的見證嗎？
3 他們不了解自己所說的話，因為他們不知道大地必會消逝。
4 他們還說：如果你預言這大城市要在一日之間毀滅，我們不會相信你的話。
5 他們不知道神能行此等奇妙的事，因為他們是一群心硬頸強的人民。
6 他們說：神是誰？竟然只派一個人，而不派更大的權柄來向這人民宣講這麼偉大而
奇妙的事？
7 他們上前，想來抓我；但是看啊，他們沒有動手。我勇敢地站在那裡向他們宣講，
是的，我勇敢地向他們見證說：
8 看啊，你們這既邪惡又頑固的一代啊 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 14 你的邏輯好像是這樣
1. 有些人會犯民科邏輯謬誤
2. 所以非基的論述有可能是民科
結論： 非基犯了邏輯謬誤。
是不是？ 你講了幾十貼了， 你不妨把你要講的像這樣
講清楚， 暫時別反諷， 否則還是沒人懂你在講什麼。 |
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a******e
发帖数: 982 | 15 感謝你看了， 有點根據的討論到底是好得多，我不是進化論專家，
我努力回答， 說錯了請專家上來指正。
1. 你說"很快"過渡的很快是多快? 我大致查了一下， 應該是好幾千萬
年， 算快嗎? 每一個物種只要比原來更有生存優勢就可以了， 這個
優勢是比較出來的， 不是個有或沒有的問題。 而且其他生物也在演化，
環境一直變， 這是一個 continuous arm race， 你把外在環境想成
不變的是有問題的。 這個"穩定" 的觀念好像沒根據，鯨魚很穩定嗎?
有些活化石確實很穩定， 幾千萬年變得不多， 鯨魚或哺乳類動物好像
沒有一個算活化石吧 (待查證)。
中間物種滅絕了對進化論應該是正面證據， 至少不違反任何進化論原則。
2. 關於進化論是什麼時候被驗證的， 這牽涉到所有科學理論共同的方法，
用Karl Popper 的說法， 自然科學理論是永遠無法被證實的，只能等著
被否証，我們無法說出哪一年萬有引力被證實了，只是有些理論太頑固，
怎樣都否証不了，沒人有興趣再去否証而已。
說一個你應該知道的例子， 牛頓力學原來廣泛被接受， 但是19世紀時
受到挑戰， 因為算天王星軌道出了誤差， 結... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 16
『閉口不言』 就是一個字也不能出，這有疑問嗎？ 少說話就是『少說話』，
不可講道就是『不可講道』，你認為保羅表達能力這麼差？
『你好』 不准在教會説，不代表一定要在家裡説，你這什麼邏輯？
本來就是説聖經講的不合理， 你自己要改成合理應該怎樣是可以，不要説
聖經本來就這樣講。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 17 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=41
以下他利圓滿者，為“世間解”等。
“等”字當中，包括調御丈夫、無上士、天人師。這四個名號是讚歎佛陀他利
圓滿的功德。首先講世間解：
所謂世間，具有器、情、苦等諸義，而此處於盡虛空界一切有情以智慧徹見
之故，具有如所化因緣而幻化遊戲的悲智自性，對此稱為“世間解”。
世間解，就是知世間的意思。所謂世間，有器、有情、痛苦等很多種意義，
即是說器世間、有情世間、痛苦世間等等。此處主要是從所化的角度講。也就是說因為
佛陀的智慧能夠無礙照見盡虛空界的一切有情，所以佛陀能順應所化的因緣恰如其分地
幻化遊戲，這種悲智的自性，就叫做“世間解”。實際上，智和悲也不是別別的兩個法
，僅僅是從無礙照見的側面叫做智，從周遍轉入的側面叫做悲。這種悲智是佛的自性，
就像濕性是水的自性一樣，既然是自性，當然哪裡有成熟的所化因緣，佛自然就會在哪
裡顯現，自然隨順所化示現身口意的遊戲。《佛說十號經》當中說：“世間者，謂欲界
色界無色界，地獄餓鬼旁生等類，各... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 7 | 18 波士頓大學儒學社（Boston University Confucian Association)是旨在推動儒學
現代化與全球化的學生社團。根據波士頓大學校牧提供的數據，這是美國目前唯一一個
儒學學生社團。我們相信這也是美國目前唯一一個非政府、非贏利的儒學組織。
BUCA的創建人是宋斌（Bin SONG)博士與Yair Lior (黎陽毅）博士。宋斌博士曾
是中國南開大學西方哲學博士、講師。在以哈佛燕京訪問研究員（Harvard-Yenching
Visiting Fellow)身份結束了在哈佛大學的訪問研究之後，宋斌博士入讀並取得了波士
頓大學神學院的神學碩士；現於波士頓大學高等宗教研究所就讀宗教研究專業的博士。
Yair Lior博士，出生於以色列，成長於美國、歐洲，曾在中國學習了八年中國藝術及
美學，後於2014年獲得波士頓大學宗教研究博士。在宋斌與Yair Lior在波士頓大學學
習儒學及宗教比較學期間，南樂山（Robert Neville)教授與白詩朗（John Berthrong)
教授是他們的學術指導教師。在全球的儒家研究及比較宗教研究學界，這兩位教授... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 19 李克強講英語 領導人少有 (13:01)
副總理李克強在港大演講後半部講辭用英語完成，此舉相當引人注目，也是中國國家級
領導人少有的事。
李克強上午應邀出席港大百周年校慶典禮，其間發表演講；演講約長10分鐘，在後半部
，李克強引述港大校長徐立之的談話，而談話以原文英文讀出。
對於李克強以英文演講部分講辭，時事評論員劉銳紹接受中央社記者訪問時說，過去也
曾有個別中國領導人在海外以英文演講。
但他說：「中國領導人以英文演講是非常少有的事。」
劉銳紹說，李克強這樣做可能有兩個意義，一是突顯中國領導人愈來愈國際化，二是尊
重港大作為國際學府並以英文教學的特色。
另一名評論員劉斯路認為，李克強此舉可能是要顯示他的博士學識。
他指出，理論上，中國國家級領導人在國際場合應該不會講英文，但類似大學的場合，
可以有例外。
劉斯路並說：「李克強在港大講英文，在中共內部不至於有政治不正確的問題。」
（中央社） |
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w****w
发帖数: 14828 | 20 菲警認指揮無能樣樣差
裝備訓練不足 刺激兇徒 延誤救人
【明報專訊】菲律賓挾持香港遊客逾11小時最終釀成8死7傷事件，無論香港、國際和菲
國的輿論紛紛指向菲警無能；菲律賓警方昨公開承認，拯救人質行動最少有六大失誤，
包括警員的訓練及裝備不足、指揮官能力不足、談判策略差，部分行動甚至激怒槍手等
，連同外國傳媒的質疑，本報歸納出7宗罪（見表），有英國傳媒更質疑部分死傷港人
可能是被警方流彈擊中。
菲律賓總統阿奎諾三世昨公開承認，拯救過程「錯估形勢」，並宣布今日為全國哀悼日
，菲律賓政府機構會下半旗致哀，並承諾會盡快完成調查，並會加強警力保護全國旅遊
點，希望恢復遊客信心。
菲今日全國哀悼
倖存港人15歲少女汪綽瑤昨憶述，原本平靜的兇徒門多媈入夜後情緒突激動，不斷大聲
講電話，並曾講過「15 minutes」一類字眼疑是發出最後通牒，後來便爆發槍戰。
綜合外國通訊社報道，被革職前警員門多薩情緒突然惡化，原來疑是因當局多次刺激他
。事源持M16自動步槍的兇徒前日上午挾持康泰旅遊巴上23人後，已即時提出兩大要求
，包括欲復職及要求申訴專員覆檢他嚴重行為不當的裁決。但兩大訴求卻未獲及時處理
，其中 |
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Z***T
发帖数: 727 | 21 號召學法卻暴露了內部紛爭的亂象
日前，李洪誌在華盛頓特區法會上講法中，批評了法輪功弟子們在學法過程中存在的諸
多問題，比如“有些地區流於形式。有些人在讀《轉法輪》的時候，思想不專一，在想
其它的，不能夠專註的在修煉中。”“長期以來，有些地區、有些人，他學法跟不上，
經常采取一些常人的手法，配合不好時甚至於消極的、各做各的，或者是用常人那種狡
猾的態度對待。”“有些地區是比較突出的了，有些人是比較突出的了。”“ 這些學
員自己也沒有主動學法，甚至有的已經長期沒學法了。停滯不前，很多事情做的很不象
樣子。”“就象前一段的邪惡網站一樣，帶動的有些人簡直就神魂顛倒、理智不清，簡
直就好象都不是自己了，還傳播那個邪惡網站。”
批評完錯誤做法了，照理來說作為“最高佛”的李教主應該告訴大法弟子們如何學法、
學多久的法了吧？然而可笑的是李洪誌卻對此避而不談，僅僅輕描淡寫地讓弟子們參加
當地法會進行學法，反倒繼續一味的指責弟子的“錯誤做法”，不斷誇耀自己的“遠見
卓識、正確做法”，聲稱“ 因為宇宙舊勢力遠遠的更大，你又被三界的反理埋著，所
以就得師父看著你、幫助你，把握著這一切。”這種“苦口婆心”的教誨... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 22 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 23 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯二、一切聖言現為教授的修法
【若經論中，何處有說親近知識、暇滿無常諸法品類，皆應了知，是彼彼時所
有行持，取而修習，乃能速得諸佛密意。餘處亦當如是了知。】
在佛經和論典當中，何處有宣說親近善知識、暇滿和壽命無常的法類，應當了
知這些都是在宣說彼彼時所應行持的內容，所以應攝取這些法義而修習，這樣就能迅速
獲得諸佛的密意。對於其它法類也應這樣了知。
譬如，看到經論中有關親近善知識的法類時，就應了知這不是在講一種外在的
知識，而是在說親近善知識時，我們所應行持的學處，若依此修習則易獲得諸佛的密意。
修習無常時，應將依靠教理所抉擇的法義，以及生活中親自見聞的一切事例，
在心中清晰地顯現出來，並且反覆地思惟，這樣每一步修法都會很踏實而能次第生起。
其餘觀察修的內容也應這樣行持。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
phlin (四匹) 于 (Fri Oct 18 02:15:20 2013, 美东) 提到:
普通話不過就是個拿各地方言拼湊出來的人工語言
非得去學北京原人 發那種
不是鼻音的母音也非得到鼻腔後頭轉個圈才出來的母音
整一個又折騰又做作
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altopalo (城市猎人) 于 (Fri Oct 18 02:40:05 2013, 美东) 提到:
台湾国语怎么样？我一个台湾朋友，我说他说的是台湾国语他就很生气，表示他说的正
港国语，台湾国语是出租车司机说的。
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phlin (四匹) 于 (Fri Oct 18 02:46:38 2013, 美东) 提到:
台灣國語是另一種折騰
那是在發子音的時候故意把發音點往喉頭壓
所有的無聲子音都發成有聲子音
講台灣國語講多了喉嚨會酸
講共版普通話講多了鼻腔會癢
所以像我們這種吃開口飯一講三... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 25 【銅鑼灣書店風波】呂波張志平挺李波 指責林榮基講大話
銅鑼灣書店店長林榮基返港召開記者會，聲稱李波親口向他承認被綁架返內地，又稱中
央專案組調查案件，同為事件主角、a class="__cf_email__" href="/cdn-cgi/l/email-protection" data-cfemail="e4354fa433582c45">[email protected]/* */保候審的書店總經理呂波、公司業務經理
張志平，在內地接受《星島日報》專訪時指責林講大話，質疑其背後有人操縱。
呂波說，他在去年10月24日在深圳被帶走後，不久被帶到寧波，沒去過其他地
方，期間須簽字的法律文件，所有落款單位均是寧波市公安局。
他又稱，辦案人員每天替他量血壓，也容許他通過電話、微信和家人聯絡，其
後詢問他是否願意接受媒體訪問，他同意後在鏡頭前將事實交代，也說了內心的真實感
受和想法，「肯定不存在被逼認罪、訪問有導演有台詞的事。」
今年3a class="__cf_email__" href="/cdn-... 阅读全帖 |
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m********a
发帖数: 1041 | 26 你講的也有道理呢!
Romney那樣講時, 我也好氣. 幾個很認真支持共和黨的中國朋友都臉臭臭好幾天.
可是我覺得, 黨派之間在競爭時講的選舉語言和當一國領袖簽名通過法律的標準應該要
不一樣就是了. |
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a***c
发帖数: 2443 | 27 從討論吃西餐融入主流, 到批評中餐館的髒亂, 都可以看出"有些"大陸人的見識. 幾個
帖的信息量基本為零.
人家樓主喜歡吃什麼跟你有毛關係? 一幫土人自己才剛剛graduated from convenience
foods, 就巴不得跑來向全世界宣佈他們比那樓主更主流, 更小資, 更中產, 更會裝大
款. 我看那些人連個bechamel sauce都沒煮過, roux都不會炒.
還american food這樣那樣, 你想講soul food, tex-mex還是什麼? spaghetti and
meat sauce算不算美國餐?
土人學了"junk food"這個詞就來裝health freak, organic this organic that, 美式
comfort food算不算junk food? homemade fish&chips有多少熱量?
還討論中餐館意大利餐館呢, 這種教科書用來解釋business model的例子也可以扯民族
形象? 怎麼沒人說華人開意大利餐館來舉反例? 行業利潤top dollar大概是多少%? 中
餐館可以賣些什麼high price... 阅读全帖 |
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a***c
发帖数: 2443 | 28 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aspec (3 dollar bill), 信区: Military
标 题: 一個黃西不會講的笑話 [原創]
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 22 04:33:48 2011, 美东)
上周末筆者有幸跟黃西喝杯咖啡, 閒聊一下, 談大陸談美國談香港, 東扯西扯最後又扯
到stand-up comedy.
aspec: 老黃啊, 你們行家之間好像有個in-joke叫做the aristocrats對吧, 你有想過
如果有朝一日你要表演這個, 你會怎樣演繹這個經典笑話呢?
joe: 啊, 這個很困難啊, 一來我不講黃色笑話, 二來...
aspec: 二來怎樣呢?
joe: 二來我的東西一向很寫實, 就算是要很shocking的還是要貼近生活吧
aspec: 中國大陸的生活應該可以找到素材吧?
joe: 找到是找到, 還是海量呢, 而且又寫實又夠shock value
aspec: 那還有什麼問題?
joe: 那個punchline我說不出口啊
aspec: punchline就說"大陸人"來代替"arist... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 30 敬錄自《普賢行願品講記》 益西彭措堪布 編述
http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
③ 離繫果
離繫是脫離繫縛的意思。以修持普賢行願的力量能脫離罪業、天魔、疾病等的
繫縛。我們末法時代的凡夫，障深習重，時常受內外違緣的困擾，如果能殷重地受持普
賢行願，以強大的行願力能迅速滅除罪障，從種種繫縛中解脫。
往昔由無智慧力，所造極惡五無間，
誦此普賢大願王，一念速疾皆消滅。
這一頌是說：往昔以無明為根本因所造的極惡五無間罪，依靠持誦普賢願王的
力量，一念就能無餘消滅。
這是講，對往昔以無明造下的五無間罪，有很深的懺悔心，在懺悔心中深深地
信解普賢行願，對於願王殷重地受持、讀誦、聽聞等，就能滅除罪障。長行文說：“或
復有人以深信心，於此大願受持讀誦，乃至書寫一四句偈，速能除滅五無間業。所有世
間身心等病，種種苦惱，乃至佛剎極微塵... 阅读全帖 |
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a********l
发帖数: 55 | 31 這樣講吧. 假定我說我就是上帝,我是全能的. 你怎樣反駁我?
無論你指出我有多無能,如何的遭透,我可以說:"我為什麼不可以既是這麼無能,而同時
又是全能的上帝?" 就算你有多强的理由証明我不是上帝,我可以說:"我為什麼不
可以既不是上帝,而同時又是上帝? 為什麼一個命題不可以和其否命題同時成立?"
你覺得我在强詞奪理嗎? 你維護全能上帝的存在所講的,能比我以上所講的强嗎? |
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h*******d
发帖数: 1191 | 32 A 脫離罪（六1～23）
{\Section:TopicID=143}1. 假設的反對意見（六1～2）
有人也許說：「既然神的恩典遠遠超過罪，我們為什麼不繼續犯罪，好讓祂的恩典
有機會顯為更豐富？」
這個問題並非純屬虛構。事實上，不斷有人堅持說，保羅因信稱義的教導，從邏輯
推論，必定產生這個結論。而不幸，歷代中都有自稱為因信稱義之人，其行為卻令人不
齒，以至成為這項指控的口實。郝葛（James Hogg）所寫一個稱義罪人的私下回憶錄與
自白書（Private Memoirs and Confessions of a Justified Sinner, 1824），是一
部精采的文學範例，諷刺這種惟信仰論；在歷史上也有一個著名的典型例子，就是蘇俄
的神父拉斯布丁（Gregory Rasputin），那位在羅曼諾夫（Romanov）世族掌權的末期
，極盡邪惡之能的人物。拉斯布丁將救恩解釋為，不斷經歷罪，然後再悔改；他且親身
示範。他認為，既然罪孽愈深重的人愈需要赦免，不斷犯罪、縱情聲色的罪人，每次悔
改的時候，神的赦罪之恩就更多彰顯出來，勝過平凡的罪人所能得到的。從許多心靈醫
生149的案... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 33 練乙錚:中央政府還能怎樣解釋「普選」？
信報 2009年11月23日
中央政府還能怎樣解釋「普選」？
港人政改爭拗，要點之一，便是何謂普選。
當權派頭痛之處，在於如何保留功能界別議席而仍然符合「普遍」和「平等」二原則。
這個「頭痛」，是《基本法》規定的：六十八條講特區立法會須「最終達至全部 議員
由普選產生」；三十九條講香港特區公民享有的權利和自由，必須符合聯合國《公民權
利和政治權利國際公約》，而此公約二十五條指明，公民有權「直接或通過自由選擇的
代表參與公共事務」，且「選舉應是普遍的和平等的，並以無記名投票方式進行」。由
此可見，除非當權派可以繞過《基本法》，否則「頭痛」不會消失。政治上並沒有方圓
之術。
設想：泛民大不了輸掉立會否決權，當權派長驅直進，推出他們的二○一七、二○年「
雙普選」方案，最終在立法會保留功能界別或全面代之以區議會議席。但是，泛民仍可
要求司法覆核；除非到時「三權合作」了，不然當權派的終極方案過不了終審庭。
圖窮匕現，「老幹部」譚惠珠昨天終於道出最後一道板斧：「何謂普選由中央決定」。
如常，對付終審庭的「核武選項」是人大釋法。人大常委有此絕對權力，乃 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 學費比台生貴… 清大陸生罵「王Ｘ蛋」
2011/10/29
【聯合報╱記者蔡育如／新竹報導】
新竹市國立清華大學昨天舉辦陸生座談會，分享大陸學生來台點滴，會中鄧姓陸生舉手
質疑，為何陸生學費較一般生貴了不止一倍，且不能做研究室兼職助教？老師解釋後，
他突然一句「王Ｘ蛋」場面瞬間凍結，不過他隨後道歉，坦承這樣的言行不恰當。
「台灣充滿了浪漫色彩」、「一開始老師講的台灣腔國語都聽不懂」、「台灣的天空好
美」，正當大家高興的分享心得時，鄧姓陸生舉手發問，他說，感覺來這邊就讀學分費
好貴，問了身邊的台生才發現，跟他們差好多，學生還不能在研究室兼職，為什麼？
清大學務長呂平江解釋，公立學校的補助來自納稅人的錢，外籍生、陸生沒有繳稅，學
分費高很正常，而且學校也有提供獎學金制度來兼顧公平性與特殊性。
話剛說完，鄧姓陸生突然一句「王Ｘ蛋」，大家都愣住了。隨即接話的清大校長陳力俊
並未動怒，像師長教導學生包容的說，「年輕人率性很好，但還是要控制自己的情緒」
，鄧姓陸生發現自己失言，馬上向校長道歉，結束這插曲。
同樣來清大讀研究所的陸生王凱認為，學雜費過高或兼職的限制在來台前就應考慮清楚
，「不應成為陸... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 35 谢长廷奸巧之名果然不是浪得虚名，非常聪明。。。
丟鞋變流行 謝長廷：不太好
稍後再讀
中央社 2013年10月28日 21:34
小字型中字型大字型
前行政院長謝長廷今天說，民眾丟鞋是出於無奈，想對總統表達不滿，但變成「流行」
太普遍就不太好。
謝長廷下午應邀到中山大學演講「人生不歪腰－謝長廷的平衡哲學」，演講後學生詢問
謝長廷，對丟鞋及攔鞋網的看法。
謝長廷表示，丟鞋源自美國人抗議前總統布希的偶發事件，傳到台灣「有點怪異」。此
舉「其實是出於人民無奈」，無法做些什麼，丟鞋想對總統馬英九表達「你不受歡迎」
，如今卻變成太普遍，這不太好。
他說，丟鞋民眾還口耳相傳「綁長鞋帶，可丟很遠，像血（鞋）滴子一樣」，這是非文
明舉動，扭曲「丟鞋抗議」意義。
學生也關心「台灣是否為國家？」及兩岸是什麼關係？謝長廷表示，事實與承認是兩碼
事，台灣是國家，「憲法正式名字叫做中華民國」。國家是事實，不被人承認只是會不
方便，但無損事實。
他說，兩岸是特殊關係，像葫蘆一樣，似一非一，似二非二。兩岸互不隸屬，現實問題
留待憲法解決，兩岸現況希望能讓台灣人民可以滿意，美國可以接受，中國可以忍受。
曾是體操選手的... 阅读全帖 |
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Z***T
发帖数: 727 | 36 童年的他是什麽樣子的(图)
原网址（附图）
http://forum.dwnews.com/threadshow.php?tid=831440&extra=page%3D
眼看著“六一國際兒童節”即將來臨，一個偶然的機會，看到了一些李紅痔先生童年時
代的有關資料，很有趣在此與各位網友分享。
一、他的童年聰明不聰明一看就知道
據有關資料記載：李紅痔先生于1951年5月13日出生于吉林省公主嶺市一個普通的知識
分子家庭。童年時代的李紅痔便異于同齡，天資聰明。
可是，據李紅痔小學班主任杜萬衡說：“現在回過頭來看，他就是很一般的學生, 在學
校，很一般，至于說是‘功能’ 啥子，咱們從來沒發現過這些，那就是沒看到，就跟
一般學生一樣。”又據李紅痔早期合作者宋炳辰說：“有一次他母親和他妹妹回到長春
來聚會，因爲這是老家嘛，好多鄰居，他也回來了,聚會以後，大部分人都走了。他母
親和他妹妹，還有一些學員，一個女學員，大夥攙著他從台階上下來，說“你看你這個
兒子”, 當著他母親講：‘你這個兒子他多了不起。’說一些恭維的話，他母親當時就
樂了：‘他有什麽功啊！他小時候他有沒有功我還不知道? 你別聽他瞎白話... 阅读全帖 |
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s**a
发帖数: 1995 | 37 【6月17日 星期一】
●「向阿姆斯壯致敬」音樂會Tribute to Louis Armstrong
時間：6：45pm
地點：皇后區公共圖書館東艾姆赫斯特分館，阿斯托利亞大道（Astoria Boulevard）
95-06號
查詢：www.queenslibrary.org
門票：免費。喜歡爵士樂的朋友定不要錯過，在當晚的表演中，爵士樂手Joey Morant
將以自己對「爵士樂之父」路易阿姆斯壯的理解，重新演繹多首經典樂曲，同時也保留
了路易阿姆斯壯精湛的技巧，以及渾厚的嗓音和幽默風格。
●露天電影「窈窕淑男」HBO Bryant Park Summer Film Festival-Tootsie
時間：5pm草坪開放和野餐，落日時電影開場，一般在8時至9時之間。
地點：曼哈坦布萊恩公園草坪，曼哈坦6大道與42街交口
查詢：www.nycgovparks.org
門票：免費。夏日露天電影是紐約的特色之一，如果你還未體驗，趕緊和親友邀約體驗
一下吧。「窈窕淑男」是奧斯卡影帝達斯汀霍夫曼（Dustin Hoffman）的代表作之一，
在影片中他男扮女裝，從一個失業的男演員搖身一變成... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 31586 | 38 【6月17日 星期一】
●「向阿姆斯壯致敬」音樂會Tribute to Louis Armstrong
時間：6：45pm
地點：皇后區公共圖書館東艾姆赫斯特分館，阿斯托利亞大道（Astoria Boulevard）
95-06號
查詢：www.queenslibrary.org
門票：免費。喜歡爵士樂的朋友定不要錯過，在當晚的表演中，爵士樂手Joey Morant
將以自己對「爵士樂之父」路易阿姆斯壯的理解，重新演繹多首經典樂曲，同時也保留
了路易阿姆斯壯精湛的技巧，以及渾厚的嗓音和幽默風格。
●露天電影「窈窕淑男」HBO Bryant Park Summer Film Festival-Tootsie
時間：5pm草坪開放和野餐，落日時電影開場，一般在8時至9時之間。
地點：曼哈坦布萊恩公園草坪，曼哈坦6大道與42街交口
查詢：www.nycgovparks.org
門票：免費。夏日露天電影是紐約的特色之一，如果你還未體驗，趕緊和親友邀約體驗
一下吧。「窈窕淑男」是奧斯卡影帝達斯汀霍夫曼（Dustin Hoffman）的代表作之一，
在影片中他男扮女裝，從一個失業的男演員搖身一變成... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 39
別老說你沒怎樣， 我問你到底會怎樣。 比方說你聽到一個成年人一本正經的
告訴你地球是扁平的， 蛇會講話， 你會怎樣反應？ |
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n**********a
发帖数: 438 | 40 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/qysls/default.php
辛二、斷除貪食：
受餐如服藥，知量去貪嗔，
不為肥驕傲，但欲住持身。
釋迦牟尼佛在經中告誡我們：「汝等比丘，受諸飲食，當如服藥。於好於惡，
勿生增減。趣得支身，以除飢渴。」病人如果不服藥，則病不能療癒。同樣，我們的身
體全依靠飲食來維持不壞，我們吃飯也就如同服藥一樣，應觀想我是為了對治煩惱的病
而受用飲食。再者，飲食知量也很重要，不要吃得太多，如《寶鬘論》云：「不思食過
量，令身不安樂。」同樣也不能吃得過少，這方面在出家戒律中講得比較清楚。另外還
要去除因為飲食可口而生的貪心和粗劣飲食而生的嗔心。行者必須了知吃飯不是為了腦
滿腸肥，紅光滿面，以向人們炫耀。身體肥胖其實為聞思修或世間事都帶來了諸多不便
。我們受用飲食，只是為了使自己生命得以延續，依此身體作為根本，才有機會渡過生
死輪迴的大海，到達涅槃的彼岸。 |
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n**********a
发帖数: 438 | 41 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
寅三、無常並非淺法也非略修之法
【故不應執，此是無餘深法可修習者之所修持，及不應執，雖是應修然是最初
僅應略修，非是堪為恒所修持。應於初中後三須此之理，由其至心發起定解而正修習。】
因此，不應執著“憶念死亡無常僅僅是沒有其餘甚深法可修的人所修之法”，
也不應執著“雖是應修之法，但這只是最初階段僅應略為修習的法，不能作為恒常所應
修持的法門”，應當對初中後三時都必須修習無常的道理，從內心深處發起定解而真實
修習。
這是告誡我們應當斷除二種邪見，以至誠心修習念死無常。“二種邪見”，即
執著無常是一種淺法的邪見，以及執著無常只是最初略修之法的邪見。
以下引古德語錄說明，無常既非淺法，也不是最初略修之法。
一、無常並非無深法可修者所修之法
嘎當派大德卓位奢貢波說：“雖修至密部之王（密集金剛），若未生起死無常
觀，即為淺。若已生起死無常觀，雖僅修學入法之門（三皈依），... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 42 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 44 http://www.xianmifw.com/book/newsview.php?id=169
善能分別諸法海
諸法海包括講述方面的教法海和修證方面的證法海。教法按經、律、論分，有
無量的文句法蘊，證法按戒、定、慧分，有無量的證德，所以都叫做海。
念這一句時，應當發願求證慧眼一一剎那都能別別觀見如海教證諸法的無上境
界。就像一面大圓鏡子頓時照見森羅萬象那樣，智慧眼一時就照見如海的教法和證法，
對無量法的每一細節都了了分明，毫無錯亂。
這不是一般智慧的作業。一般智慧的作用相當有限，比如一次只能了知有限的
一部分；對於一分法的意義，也要通過漸次地觀察才能有所了知；或者，只是在文句上
了解，對於內證的境界卻茫然無知。
大家觀察，比如看一頁書，遲鈍的人做不到“一目一行”，觀察力敏銳的人卻
可以“一目十行”。又比如有這樣的修行人，初學道時看不懂經文，但悟道後開了智慧
，再看經書，一目了然。這些現象都說明有情本來具有觀察的能力，只是被障礙遮... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 45 http://www.zhibeifw.com/cmsc/list.php?fid=77
壬二、為旁生而迴向：
願彼諸旁生，免遭強食畏！
此處作者將善根迴向給旁生，願所有的旁生能遠離互相啖食的畏懼，以及愚笨
的痛苦！
所謂的旁生，包括陸居旁生、海居旁生、水居旁生，也可以說，包括被人控制
、未被人控制兩種。有些旁生雖然沒有被人控制，在山上自由自在地享用水草，但也始
終恐慌不安，經常面臨被天敵吞食等險情，“鷂鷹捉鳥雀，鳥雀吃小蟲”就充分表明了
旁生互相殘殺的痛苦。
不僅旁生內部互相啖食，現在更可怕的是，還要加上人類的捕殺。如今的人們
只要看到旁生，第一個念頭就是“牠的皮可不可以穿？可不可以作裝飾”，或者“牠的
肉可不可以吃？能不能減肥？能不能治病”，很多人在這種心態的驅使下，開始吃烏龜
、吃烏鴉……為了滿足一己私欲而不擇手段，結果不但對自己無利，反而引發了非典、
禽流感等各種怪病。這個時候人們不怪自己，卻把所有的雞鴨統統殺掉，種種行為慘不
忍睹，... 阅读全帖 |
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s********8
发帖数: 725 | 46 这首歌的歌词我早就听说，但是在大陆长大的我，不知道具体发生了什么事情，麻烦知
情者透露些信息，谢谢！！
http://www.youtube.com/watch?v=udci7kjLU8o
這首歌，是為了悼念成大mp3事件的罹難者…
獻給那14位烈士，以及所有的成大同學
你們在411英勇的事蹟，將被後人所永遠的記著…
更ㄊㄇ的ㄌㄟ!
昨天是林盃來成大最驚險的一天! 更!
上午翹課回來～聽到人家在說…
勝一舍有檢察官帶警察來抓硬碟裡的mp3 !?
那時想說…阿…騙人的吧…
雖說mp3違法 也從沒聽說有人在抓
更! 我同學機械二的阿幹昌打電話來!
大千! 快逃! 他們抓完勝一要去敬一了!
更啦! 敬一!? 林盃就祝敬一阿
而且敬一一樓沒房間! 林盃住二樓!
馬的咧～該如何是好～敬一要犧牲我鐵定是第一個被抓到～
這時大家都聽到風聲～左鄰右舍全都翹課回來!! 大家都趕著回來看!!
這種情況好像在打戰!! 大家都跑來跑去的!! 一直大喊：幹!!我的電腦怎麼辦？
嚇的林盃差點尿庫子!! ㄘㄨㄚˋ ㄍㄚ林盃內褲溼
有人大喊 藏主機!! 藏主機!! 大家就都把主機藏衣櫃裡!! 媽的!! 又有人喊..
... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 47 http://www.yzzk.com/cfm/Content_Archive.cfm?
Channel=ac&Path=2292637042/32ag3.cfm
亞洲週刊
龍應台在北京大學百年紀念講堂演講，以《文明的力量——從鄉愁到美麗島》為題，揭
示台灣「中國夢」的破滅與嬗變、及民主化的艱辛歷程，期待中國大陸也以文明的力量崛起。
八月一日下午，北京烈日當頭。可以容納一千八百人的北京大學百年講堂座無虛席。
舞台右側一角，一襲白衣的龍應台用字正腔圓的國語開場：「第一次接到（《南方週末》）電話，希
望我談談『中國夢』的時候，我的第一個反應是：『一千枚飛彈對準我家，我哪裏還有中國啊？』」
台下笑聲一片，接著是淚水，為這次演講的難得，為她提及的顛沛流離到台灣的同胞，
也為她講出了許多大陸人想說而不敢說的真話。
前一天下午，同樣的地方，《南方週末》將「二零一零中國夢踐行者」獎杯頒給了龍應
台，在接受大
陸藝術家陳丹青提問時，她的每句話都讓現場觀眾捏了一把冷汗。她說：「我的一個夢
想，就是這個
國家，能夠不再有不能出版的書，不能上映的電影。」
掌聲空前，陳丹青對著鏡頭調侃說：「東方衛視還是把這段 |
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n****g
发帖数: 1063 | 48 http://www.cdnews.com.tw 2010-10-03 21:33:50
陳恆光/整理
正在希臘訪問的大陸總理溫家寶3日來到希臘議會大廈，面向希臘議員和多國駐希臘
使節發表了題為《堅定信心，共克時艱》的演講。演講結束後，希臘議長佩察爾尼科斯
向溫家寶授予希臘議會最高榮譽獎章——“伯利克裏斯”金質勳章，表彰他對發展中希
關係所做的貢獻。
根據大陸媒體中新社報導，當天早上，溫家寶參觀了希臘著名古跡雅典衛城。在演講
的開場白中，溫家寶說：“今天早晨，帕潘德里歐總理陪我登上雅典衛城。看到這座有
2500年歷史的古城，我感慨萬千。我看到了一個充滿陽光、充滿文明、充滿歡樂、充滿
和諧的希臘。”
這是溫家寶第一次訪問希臘。他說，希臘是一個令人嚮往的地方，訪問這個古老而美
麗的國家，是他多年的夙願。
“小時候，我就讀過許多古希臘的故事。從那時起，我就對古希臘文明產生了濃厚興
趣，她的久遠與輝煌一直在深深地吸引著我，令人神往。”溫家寶說：“古希臘崇尚智
慧、崇尚理性、崇尚科學的精神，始終是我秉持的重要人生信條。亞里斯多德那句‘吾
愛吾師，吾更愛真理’的名言，至今仍激勵著我。”
當前，希臘... 阅读全帖 |
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w*s
发帖数: 79 | 49 為了更好服務社區, 普及牙齒保健和矯正的知識, 華盛頓國際學校特邀滕勝毅醫師于10
月9日星期六為廣大家長和孩子举办免費講座和檢查, 並回答有關問題。
滕勝毅醫師是位臨床經驗豐富的口腔和牙齒矯正專家, 毕业于美国哥倫比亞大學牙齒矯
正專科碩士, 目前在西雅图Northgate开业口腔正畸矫正诊所，是美國牙科協會會員、
美國口腔正畸醫師協會會員、華盛頓州牙科協會和正畸協會會員。曾在國際專業雜志發
表過數十篇論著, 參與多部專著編寫, 還經常被邀請回中國講學。
滕勝毅醫師此次講座的內容包括:
• 怎樣才會有一付既漂亮又健康的牙齒, 將來還能在牙齒上少花錢;
• 除了好好刷牙之外, 對於孩子牙齒的保健還有什麼要注意的;
• 如何比較牙齒矯正的費用。
滕勝毅醫師将在讲座结束后为大家做免費牙齒矯正方面的檢查，每一個參加講座的人可
獲得二百元的票券用於將來牙齒矯正費用。
講座時間: 10月9日（星期六）中午 12点
地點: 華盛頓國際學校
12345 Roosevelt Way NE, Suite 102
Seattle, WA 98125... 阅读全帖 |
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