j***h
发帖数: 4412 | 1 《珠纲要》：“双中心论”与“A计划”的奇怪并存 2009-3-24 jincheng918
下午又去参加一个官样文章的会，这些会在在显示深圳作为一个活力城市的元素正
日渐消失，中庸者们占据主导权，说着四平八稳的官话，看不见任何锐气和灵气。但是
这样的会你还不得不去参加。正当我哀叹一个下午就这样被浪费掉时，一位局级官员的
即兴讲话改变了我这个下午的感受。
他作为一个参加《珠纲要》编写者的角色，介绍了《珠纲要》过程中的博弈过程。
据其介绍，《珠纲要》虽由国家发改委牵头调研和撰写，但粤发改委居于主导角色，广
深两个中心城市相关部门参与。在此过程中，深圳对其中相当部分内容表示许多不同意
见，据理力争，但是话语权有限，幸亏深圳方分管此事的常务副市长许勤，从中做了许
多工作，国家发改委在一定程度上帮深圳说了不少话。之后在几段关键表述上，更由老
刘、老许亲自联名向汪洋书记写信，才争取到了现在公布的《珠纲要》中对深圳的重视
，虽然仍不理想，但深圳基本要到了自己想要的东西，算是可以接受。他说，汪洋书记
在中间做了许多协调工作，但是对汪书记来说，有时协调的难度也很大，最后能弄成这
样子不错了。
他 |
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t**********k
发帖数: 511 | 2 来自主题: LeisureTime版 - 贝何以生珠 贝何以生珠
按照公认的解释：“当偶尔有水中的砂粒、某些寄生虫等异物进入贝壳与外套膜之间时
，外套膜受刺激就分泌出珍珠质将外来物紧紧包裹住，一层一层，久而久之，最后就形
成了珍珠。”
所以说，珍珠不过是一种美丽的错误。对贝来说，那肯定是非常痛苦的，尽管结果可能
是稀世之珍。
我年轻的时候，有一段时间着迷高尔斯华绥，虽然他是极有名气的英国作家，但在中国
，读他的人好像并不多。现在大家迷的好像是《挪威的森林》这一类作品，老实说，我
未能读完，恐怕是自己已经老了，不太能理解那种疯疯癫癫式的爱情。
高尔斯华绥是属于那种古典作家，也就是里面的人物一点也没有疯疯癫癫，正常得很，
也许有人会感到失望。但是，他的小说写得真是美，从风景，人物，到爱情，精美绝伦。
在我读过的英国作家中，只有哈代能与之相比。但是这二个人有重大的不同，哈代的东
西也是极美，但是，最后那种美都是给撕碎了的，就像我说《了不起的盖茨比》一样，
哈代是当着你的面，把美一点点扯碎，然后你就感受到那种美的确是非凡，但更是残酷。
高尔斯华绥就要小资得多，他不想那么来煞风景，里面的爱情让人非常... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 3 【第一章】玄武
「轰隆隆——喀拉拉——」
一声声雷鸣震得人心底发颤，一道道电光闪得人眼睛刺痛，狂舞的闪电交织
成一片白色、青色、紫色的电网。
厚密的乌云彻底挡住天光，所以没有闪电的时候四周一片漆黑，伸手不见五
指。
「好重的妖气。」陈元奇已经没有刚才的轻松，神情变得异常凝重，他从来
没有这样认眞过。
其他人也差不多，全都心沉似水。
土蛮大长老拉古托怎么杀都杀不死，已经让陈元奇等人头痛无比，现在又来
一个更狠的对手，这要怎么应对？
「加快速度干掉这家伙！那头大妖为了抵消天地压制之力，所以藏在虚空中，
一时半刻出不来！」陈元奇大喝一声。
不用陈元奇说，众人已经纷纷加快速度。
除了几位大巫之外，其他人全都见识广博，自然知道这等层次的大妖最起码
和地仙同层次，所以不能四处走动，只能躲在某个洞天中。
此刻只有聂刚停下动作，似乎正在犹豫什么。
雷声越来越猛，电光越来越急。
聂刚一咬牙，双手快速结印，当最后一道手印打完后，手中缓缓冒出一张金
色符篆。
这张符篆像一片金箔，有一尺余长、巴掌宽，四周流光溢彩，让人不敢直视。
「太阴戮神斩魂符！」陈元奇是识货的人，一口道破这张符篆的底细。
毫无疑问这是聂刚... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/baiyejing/default.php
（9）寶光天子──寶珠供塔 報為天子
一時，佛在舍衛城。有天子名曰寶光，財富圓滿，渾身上下以眾寶瓔珞嚴飾，
光芒四射。一天晚上，寶光天子到世尊所居聖地給孤獨園，以各種鮮花供養世尊，頂禮
求法。世尊觀察他的根界意樂，傳予相應之法。他以智慧金剛摧毀了薩迦耶見，證得預
流果之後，返回天界。
當時許多前後夜精進不眠的比丘見到世尊居處光芒普照，推測是帝釋天、大梵
天或四大天王來此謁禮世尊。次日，諸比丘請問世尊：「昨晚是否帝釋天、大梵天或四
大天王等來朝禮世尊？」世尊言：「不是，乃身具寶光遣除黑暗的寶光天子來到吾所祈
求傳法，得授相應之法後獲證聖果，復返天界。」
眾比丘又請問世尊：「寶光天子以何善業，今為天子，身具寶光，且於世尊前
求法得果？」佛告諸比丘：「這是往昔的善業良願成熟之故。眾生所作之業，不會成熟
於外境的地、水、火、風上，只會成熟在自己的蘊、界、處上。... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 5 喇榮五明佛學院簡介
尊貴的第十三世達賴喇嘛之師──伏藏大師列饒朗巴尊者，其化身即法王如意
寶晉美彭措。1980年，為振興正法，廣利有情，法王如意寶在「大密乘虹光身靜處，成
就四業之聖地」，著名的第一世敦珠仁波切修行及其十三位心子成就虹光身之聖地──
今四川省色達縣喇榮溝畔，創建了以「團結和合、清淨戒律、聞思修行、弘法利生」為
宗旨的色達喇榮五明佛學院。1987年5月，第十世班禪大師親自批准五明佛學院成立，
並賜給學院親筆題寫的「喇榮五明佛學院」之匾牌（藏文）；尊稱上師晉美彭措為「聖
者法王」。中國佛教協會趙樸初會長也為學院親筆題寫了院名（漢文）。從此開創了藏
傳佛教的再弘時代。
佛學院的課程設置分顯宗、密宗和共同文化三大部分。顯宗以五部大論──戒
律、因明、俱舍、中觀和般若為主要學修內容；密宗則包括續部經典、各類加行、生起
次第、圓滿次第、大圓滿和竅訣等。共同文化課設有聲明、醫方明、藏文等內容。
一九九三年，佛學院被紐約世界報等報刊稱為世界上最... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 6 恭敬录自 慧灯之光 堪布慈诚罗珠仁波切 开示
http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-03-16/1312.shtml
一、菩提心的利益及其重要性
我曾反复强调过菩提心的重要性及其利益，也要求大家修菩提心，但大多数人不一
定知道菩提心的具体修法，所以此处具体地讲一讲。
有了菩提心才能够救度众生，菩提心是我们唯一的依处，除了菩提心以外，不要说
世间所谓的圆满，就是出世间声闻、缘觉等小乘修法，都是不究竟的。所以，只有菩提
心才能够挽救自他一切众生，只有菩提心才能够解决一切问题。
如果有菩提心，就能于一刹那间清净无始以来的罪业，犯别解脱戒和密乘戒的罪过
也能清净，同时也能圆满众多资粮，这是菩提心自身所具备的能力。也就是说，即使既
没有单独修金刚萨埵等忏悔的法，也没有单独修曼茶罗等积累资粮的法，仅仅依靠菩提
心，也可以得到同样的结果。所以，如果有菩提心，一切就都可以圆满。
那么，五加行中为何有积资忏罪的法呢？没有菩提心时，这些修法可以帮助我们发
起菩提心；有了菩提心后，再加上积资忏罪之法，则修法的进步会更快、更圆满。之所... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 7 作者：堪布慈诚罗珠 发布时间：2011-04-23 来源：慧灯之光一
http://www.huidengzhiguang.com//c/2011-04-23/1305.shtml
在这篇文章中，我准备简单地谈一谈有关因果的问题，其中包括因果的本体、分别、支
分细节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说：一个人去偷盗，在偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，这是不是叫作因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？
上述身口意行为当中到底哪一个是因？
关于因果的解释，一切有部和唯识宗有很多不同的观点，但在名言谛中比较究竟的，还
是唯识宗所阐述的观点。他们认为，每一个人从无始以来到成佛之间，都有一个心的相
续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，但无论它有怎样不同的分别，总
有一个恒时不灭的存在，就叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶识里播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，如果将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，雪化之
后，在地上仍可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 慈诚罗珠堪布开示录之七
今天作一个简单的开示，谈一谈因果的问题，其中包括
因果的本体、分别、支分细
节以及对因果的疑问。
什么叫做因果呢？比如说一个人去偷盗，偷了东西以后，在他的身口意中哪一个是
因呢？我们经常讲的业，在这里和因是一回事。偷盗人用手去抓一个东西放到自己的包
里，
这是不是叫做因呢？当一个人心里想：我要去偷这个东西，这个起心动念是因吗？上述
身口
意行为当中到底哪一个是因？一切有部和唯识宗对于因果有很多不同的观点，但是，在
名言
谛中比较究竟的是唯识宗所阐述的观点。
他们认为，每一个人自从无始以来到成佛之间，都
有一个心的相续，此心相续有时候有眼耳鼻舌等五识，有时候没有，无论它有怎样不同
的高
低和多少的分别，总有一个恒时不灭的存在，叫阿赖耶识。造了业以后，就会在阿赖耶
识里
播下一个种子。
还有一个比喻是：下雪的时候，将墨水倒在雪里，雪就变成了墨水的颜色，
雪化之后，在地上就可以看到这种颜色。同样的，如果以烦恼去造业，当这个烦恼消失
的时
候，这个业就会留在阿赖耶识上。
业（或因）是一种特殊的能力，如大米的种子，我们肉眼
看不出它能发生稻芽，
但是它确实蕴藏着这样的能力... 阅读全帖 |
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p****y
发帖数: 23737 | 9 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: gc01 (gc01), 信区: Military
标 题: 昨日如珠如寶 今日非人非狗ZT太陽報社論
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 21 23:29:37 2012, 美东)
昨日如珠如寶 今日非人非狗
縱使歸來花滿樹，新枝不是舊時枝。曾幾何時，香港是人人羨慕的東方之珠，尤其內地
同胞更是視香港如珠如寶；今時今日，香港神話破滅，日漸衰落，連內地同胞也棄如敝
屣，甚至惡言相向。北大教授孔慶東辱罵香港人是「狗」，正是內地人對香港負面觀感
的集中體現，讓人情何以堪！
柏楊說過，中國人最擅長窩裏鬥，內鬥內行，外鬥外行。不是嗎？美國圍堵中國，日本
霸佔釣島，印度佔據藏南，越菲侵犯南海，中國人一味忍氣吞聲，逆來順受，但對於自
己的同胞，卻是出奇的惡，出奇的狠，出奇的毒。
出言不遜 面目可憎
孔慶東出言不遜，面目可憎，可以說是中國人劣根性的十足表現。當年孔子被譏為「喪
家之狗」，孔慶東自稱是孔子第七十三代孫，難怪他對狗情有獨鍾。問題是，他敢惡狠
狠地辱罵香港人是狗，但面對百般欺負中國人的洋大人，他有這種狠勁嗎？魯迅說，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 港珠澳大桥,作为连接香港、珠海和澳门的桥隧工程，于10月23日正式开通了，举国一
片欢腾，被誉为是“现代世界七大奇迹之一”，是厉害了我的国国家综合力提升的又一
大体现。在当前川普贸易战的步步紧逼下，对重振全国人民的斗志，是有着积极作用。
文人骚客们更是利用这千载难逢的时机，咏诗作文，来见证这一历史时刻。但我心理除
了高兴外，也有忧伤和思考，大桥通车后，粤港澳三地的地理距离，缩小为了一小时生
活圈，可为何三地人们心里的距离却越来越远？
想当初1997年香港回归时，我们心里是多么兴奋，觉得是洗刷了我中华民族自1840年鸦
片战争以来一个半世纪的耻辱。尽管不能亲临现场见证这一历史时刻，还冒着被妻子指
责的风险（因为当时怀着我家老大，怕电视机的辐射影响胎儿的发育），还是守在电视
机旁，同全国人民一道分享了祖国的喜庆。我想不仅是内地人民有这种感觉，绝大多数
的香港同胞也怀有同样的心情。20年过去了，不仅香港回归了，澳门也回到了祖国怀抱
。但原本这皆大欢喜的香港回归，却弄到两边都不讨好，特别是香港，殖民地时期不曾
有过的“港独”，近来愈演愈烈。换言之，香港名义上回归了，实际上心里的距离反而
越拉越... 阅读全帖 |
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d*****0
发帖数: 68029 | 11 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: fossilfield (值钱的石头), 信区: Military
标 题: 尤文老板恋中国女星朱珠？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu May 17 09:32:58 2012, 美东)
尤文意甲夺冠当日，埃尔坎看台激吻朱珠，有传言两人关系密切，但经多方了解，仍无
确实说法。
在北京时间5月5日意甲最后一轮中，尤文图斯主场以3比1战胜亚特兰大，加冕意甲
冠军。球场内，球迷与球员们群情激昂，而看台上的尤文老板、菲亚特集团副总裁拉波
·埃尔坎亦兴奋之极，他激动地热吻了身边的一位具有东方面孔的女孩……
而这一幕被摄影师捕捉个正着，此组照片立刻引起了国内球迷的热议，这名女孩的
身份也很快被网友“人肉”了出来，原来她就是既担任MTV节目主持，又是演员、歌手
的中国女星朱珠，绝对美女一枚。
她究竟与埃尔坎处于什么关系？可惜，华西都市报记者虽经多方了解，仍不得而知
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L******g
发帖数: 1371 | 13 冥河此岸的「面具村」
在「冥河」（中國人俗稱為「陰陽河」）的此岸，有一個範圍蠻大的區域，有許許多多
的「靈民」，有老居民，有新居民，一樣有城市和鄉村，有住宅區、有公共廣場、有市
集、市場、有攤販、有商店、餐廳等等，和人間現實世界幾乎沒什麼兩樣，但是，只是
整體感覺比較老舊，同樣也會區分為「老城區」和「新城區」，只是中間界限不是那麼
截然而已。
這裡也就是實際上應該被稱為「陰間」的地方，因為，這是不屬於「靈界空間」的，反
而是屬於陽間的一部份，只是重疊而互相穿透，互相不能查覺，只有某些通靈人，或者
極罕見的一般人在偶而睡夢中，悠悠忽忽的路過-----
這邊所有的居民，都是歷來因為種種原因，被自然阻擋，不能進入靈界，又不知道何去
何從的亡魂，自然形成的一個特殊聚落，
其中會被自然阻擋，無法進入靈界的最大原因；就是「虛假」，因為「靈界」是古代偉
大的先靈發現之後，經由歷代人們死後的先靈們共同心念努力構建的，其中第一要義就
是「真心找狻梗瑳]有至盏摹刚嫘摹故菬o法凝聚任何念力聚合靈界精微物質的。
所以，生前內心虛假的人，死後的靈魂也是鬆鬆散散，非常粗糙的，碰上「靈界」的精
微河流或牆面時，根本... 阅读全帖 |
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T**S
发帖数: 319 | 15 “一具傀儡不配和你对话，那本宫如何？”土包上空突然空间波动一起，一团黑色
火焰诡异闪现，随即变形凝聚，化为了一名面色清冷的宫装少丨防和谐丨妇。
此女一现形而出，立刻用不善的目光望向韩立，确认韩立的确只是一名普通凡人
后，嘴角一丝不屑闪过，一根只手缓缓抬起，幕然对准了韩立。
韩立神念无法感应到什么，但是修为到他这种可以沟通天地元气的境界，自然对
危险有一种无法说清的莫名预测。
宫装少丨防和谐丨妇出现的一瞬旬，他就脚步一停，脸色大变了。
而当此女再用手对准他的一瞬间，韩立更是激灵一下，全身汗毛一下倒竖了起来。
一种自他踏入修仙界一来，从未感觉到的强烈危险，幕然降临到了身上。
几乎是条件反射，韩立不加思索的袖跑一抖，两件圆乎乎东西一下滚落而下，落
到了手心中，再飞快将手中之物往身前一托”盯着空中少丨防和谐丨妇一言不发起来。
是一黑一红两颗拳头大圆球！表面隐有神秘流芒闪动，显得神秘万分。
“灭仙珠！还有两颗。你到底是什么人，怎么 |
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T**S
发帖数: 319 | 16 “五 龙 铡我早已修炼的心神合一了，就算 将其破空带出此地， 我之下，也能自
行收回的。
而且就算宝物借你了，要发挥出全部威力，也不是你可以做到的。更何况你还是附
身的傀儡之躯。我传你一门法决，用政发神念之力来掌控五龙铡吧。虽然发挥此宝全部
威能时间不太长，但用来对付外来者也足以了。但使用了此法决，你附在傀儡上的神念
可就要大损的。甚至会影响到你的本体。你还要如此做吗？”苍老声音又说出了一番话
来。听到这话，傀儡双目绿光一闪急闪，但片刻后就说道：“我们一行人若是不能阻止
这些外来人，就算安然返回族中，也要受重罚的。晚辈宁愿舍弃这些神念，拼上一把了
。”“好，你能如此想就好办了。听好了，我直接将口诀传给你。”苍老声音主人嘿嘿
一笑，接着声音全无了。
但是血甲傀儡却龉光闪动不停，露出凝神之色，似乎在用心听着什么东西。
过了一会儿后，傀儡长吐了一口气，冲洞窟拜了一拜后，说出了告辞之言：
“多谢前辈赐术，晚辈就不再多留，去准备了。”
“慢着，这有一瓶丹药给其他鬼物服下吧。这些鬼物只要回复了元气，还是能助你
一臂之力的。老夫可不会占你们小辈的便宜。... 阅读全帖 |
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n*****m
发帖数: 9872 | 17 话音刚落，他也不等一干空鱼人再说什么，就一张口，喷出那颗山海珠。
此珠方一飞出，立刻迎风滴溜溜的转动而起，一抹艳丽霞光从上面飞卷而下。
霞光所过之处，下方空鱼人全一排排的凭空消失了。
不过十几个呼吸间工夫，整个广垩场就变得空荡荡一片，再无任何人影留在那里了。
韩立本身也在一阵诡异波动中，一个模糊的同样一闪不见了踪影。
一处广大的神秘空间中，韩立一个闪动后，无声的再次浮现而出。
这空间大半都是蔚蓝之极的水面，只有中心处有一大三小四座岛屿。
韩立正好出现在巨型岛屿的上空，目光朝下方一扫，就轻易找到了先前被挪移进此
空间的那些空鱼人。
这些空鱼人全都惊喜交加的站在一片草地上，正东张西望的打量着四周一切。
“这里就是山海珠内的洞天。你们先修建一些房屋，在里面暂时居住一段时间再说
。等我回到族中找到合适的安置之处，再放你们出去。”韩立用不容置疑口气吩咐了一
声。
“是，我等一定遵照主人吩咐行事。”空鱼族长冲高空深施一礼，不加思索的回道。
其他空鱼人也纷纷的跪下称是。
“嘿嘿，不用这般多礼了。你们好自为之吧。
”韩立微微一笑，袖子一抖，向前迈了一步出去整个人一个晃动的离开了此空间。
老者见此，这才... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 18 昨日如珠如寶 今日非人非狗
縱使歸來花滿樹，新枝不是舊時枝。曾幾何時，香港是人人羨慕的東方之珠，尤其內地
同胞更是視香港如珠如寶；今時今日，香港神話破滅，日漸衰落，連內地同胞也棄如敝
屣，甚至惡言相向。北大教授孔慶東辱罵香港人是「狗」，正是內地人對香港負面觀感
的集中體現，讓人情何以堪！
柏楊說過，中國人最擅長窩裏鬥，內鬥內行，外鬥外行。不是嗎？美國圍堵中國，日本
霸佔釣島，印度佔據藏南，越菲侵犯南海，中國人一味忍氣吞聲，逆來順受，但對於自
己的同胞，卻是出奇的惡，出奇的狠，出奇的毒。
出言不遜 面目可憎
孔慶東出言不遜，面目可憎，可以說是中國人劣根性的十足表現。當年孔子被譏為「喪
家之狗」，孔慶東自稱是孔子第七十三代孫，難怪他對狗情有獨鍾。問題是，他敢惡狠
狠地辱罵香港人是狗，但面對百般欺負中國人的洋大人，他有這種狠勁嗎？魯迅說，「
叭兒狗往往比牠的主人更嚴厲」，孔慶東大概正是這種懼外欺內、欺軟怕硬的叭兒狗。
當然，孔慶東狗嘴吐不出象牙，固然顯示其人格低劣，斯文掃地，但也折射出內地民眾
對香港日益負面的觀感。表面上這是兩地民眾交往日增而引發的摩擦和碰撞，實際上背
後有着更深層次的原因... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 19 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 神仙故事：贺知章遇仙 辞官寻道
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 9 23:24:52 2016, 美东)
唐朝大诗人贺知章，曾做一首《回乡偶书》而闻名于世。后人大都认为那是一首感伤诗
。其实诗中的真正寓意却是积极向上的。也就在那个时期，贺知章遇到了神仙王老，从
而改变了命运，最后弃官修道，终成正果。
贺知章，在西京宣平坊有住宅。他家对门有一个小板门，经常看见有一个老人骑着驴在
那儿出入。过了五、六年，再看那老人的脸色衣服象原来一样，没有变化。也看不到他
的家属。询问巷中的邻里，都说是西市卖穿钱绳索的王老，再没有别的职业。经观察，
看出他是一个不平凡的人。贺知章经常在空闲日子到王老那里去，老人迎接很恭敬谨慎
。他只有一个使唤童子。贺知章就问他的职业，老人很随意地回答。由于和他往来增多
，逐渐地更加尊敬，言论也逐渐多起来，于是在言谈中说了他善于修道炼丹之术。贺知
章平素尊信道教，所以愿意拜老人为师。
后来贺知章和夫人拿一颗明珠，自己... 阅读全帖 |
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w*******0
发帖数: 2949 | 20 25楼
韩立也曾经留心过天渊城有关一些和银蝌文有关的禁制设置，发现虽然有几种禁制和自
己研究出来的万珑珠功能有些相似，但是绝对没有这般隐匿小巧的。
除非神念比他强大数倍的修士仔细搜查地面，否则即使身处监控之下，也无法发
觉异样的。
故而这种法器虽然炼制简单，却的确是独一无二的存在。当然这种简单也是相对
制而言，若不是精通那残页上的符黧之道，也根本无法炼制出此等法器来。以前在人界
时，韩立也曾动心想炼制一套的。但偏偏一种主材料在人界已经灭绝了，只能有心无力
而已。
当年他在落日城坊市中，无意中发现此种主材料并且不太贵的样子，当时心中一
动下，也就顺便购买下炼制此珠的所有材料。现在看来，此举倒是做对了。
他既然知道了灵地中真有人在鬼鬼祟祟的图谋什么，自然不可能一点布置不做的
。不管如何处理，先椁对方监控起来却绝对是必要的。
韩立化为一道青虹再次离开洞府，并以洞府为中心，将储物镯中炼制的无数万珑
珠按照一定规律，都施法埋八了地下深处。
以他的遁速，仅仅小半g工夫后，几乎三分之二的灵地都被无声无息的设下了禁制。
然后韩立不动 |
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k**n
发帖数: 3989 | 21 第十一卷 真仙降世 第两千四百零九章 天外天
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韩立神色不变，只是呆在原处，淡淡望着远处轰响传来之处。(书河小说网 www.
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远处地平线上忽然泥土一阵翻滚，形成一条粗大土龙般的飞快蔓延开来，仿佛地下
正有什么巨物正向韩立这边飞驰而来。
韩立见此情形，神色微微一动，但尚未来及表现出何种举动，紧随土龙出现的阵阵
黄色沙尘中，蓦然冲出一个数十丈高的银色巨人来。
此巨人一头碧绿披发，狮口牛目，**大半身躯，腰间围着一件青色皮裙，浑身肌肉
凸鼓虬结，并仿佛银子打般银光灿灿，只是一个大步迈出，就直接横跨数百丈距离，让
附近地面都为之剧烈一颤。
这巨人身躯竟似乎奇重无比。
韩立一看清楚银色巨人模样，目中终于闪过一丝讶色。
就在这时，那巨人已经几个大步的追上了土龙最前方处，一低吼后，两只手掌猛然
往附近地面狠狠一拍而下。
“轰”“轰”两声地动山摇的巨响。
以巨人为中心，方圆数里内的地面全都一下的崩溃凹陷，最终形成了一个百丈之深
的小型盆地。
一声尖鸣！
... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 22 一、总义
（一）修法的重要性
前面讲过，自他相换等三个修法具有两种作用：其一、在未发菩提心时，虽然不容易产
生真实的自他平等、自他相换、自轻他重的念头，但通过这三个修法的锻炼，却可以生
起真实无伪的菩提心；其二、在已发菩提心后，通过这三个修法的锻炼，可以使已经生
起的菩提心更加稳固和发展。
另外，前面也曾经讲过，菩提心和自他相换等修法是非常伟大的。虽然没有单独修忏悔
的法，但在菩提心生起来的同时，就连五无间罪、谤法罪之类非常严重的罪业，都会得
以减轻，而杀生、偷盗等一般的罪业，则能从根本上得以清净。所以，菩提心自身就具
备了清净罪业和积累资粮的两种能力；同样的，自他相换等修法也具有相同的作用。
从目前的情况来看，虽然许多人可能尚未生起无伪的、不造作的菩提心，但正如前面所
讲的一样，对我们这样的凡夫而言，菩提心的修法并非是高不可攀的，只要我们肯下功
夫精进修行，就一定可以生起菩提心，这是非常重要的。
现在，虽然许多学佛的人每天都在打坐、修行，但有些人所谓的打坐、修行，实际上却
是很盲目的。比如，有些居士只懂得念诵一些密法的仪轨或本尊的心咒，根本不理解仪
轨的含义，却自以为在修生起次第或圆... 阅读全帖 |
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r***k
发帖数: 13586 | 24 顿时间，整座巨岛的天地元气忽然间茁阵剧烈颤抖，在池塘上空浮现出无数拳头大
小的五色光球，疯狂般的往伪仙保身躯中狂涌而去。
看似无法动弹的伪仙保，体表一道道墨绿色灵纹纷纷狂涨变粗起来，仿佛墨绿小蛇
般的开始疯狂游走起来。
一丝厉色在伪仙僚面上一闪而过，口中忽然传出一个淡淡的“爆”字。
下一刻，粗大墨绿灵纹狂闪而来，ｌ股狂暴之极气息爆发而出。
伪仙僚身躯瞬间浮现出一道道蜿蜒扭曲的裂痕，同时无数艳丽刺芒从中迸射而出。
“轰”的一声巨响后，一轮五色骄阳在虚空中浮现而出，将伪仙保一下淹没进了其
中。
“不好”
黑袍青年见到此幕，目中首次闪过一丝惧意来，身形一动后，立刻带出一连串残影
的向后激冇射冇出去，背后那只巨大魔蟾虚影，更是一声长嘶，口中金舌以一个不可思
议的速度弹缩而回。
巨舌一阵狂舞下，一片舌影组成的巨网浮现而出，护住了下方的青年。
五色骄阳微微一缩，再一涨后，就一下彻底爆裂而开。
“是自爆！“
“快跑！”
远处陇家老祖，以及羽衣少女一见此景，顿时吓的魂飞魄散了。
以伪仙保刚才显示的可怕实力，一旦自爆开来，如此近距离他们绝无法幸免的。
他们也根本无法指望这灵王分魂自爆时会手下留情... 阅读全帖 |
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y*******g
发帖数: 5 | 25 自他平等的修法
菩提心的修法当中，四无量心和世俗菩提心的修法，以及菩提心略修法，都已经讲
过；于观想的佛菩萨前自受菩萨戒的方法，也已经讲了；现在就开始讲菩提心的另外三
个修法：自他平等、自他相换和自轻他重，至此，有关菩提心的修法就比较完整了。
一、总义
（一）修法的重要性
自他平等、自他相换和自轻他重，可以说是人类有史以来最伟大、最崇高的思想。
为什么这么说呢？
从历史的角度来看，在古代，虽然除了佛教以外，也有许多原始宗教，其中的很多
宗教也是提倡爱心（慈悲心）的，但没有一个教派能够说出这么伟大的思想；在近现代
，虽然也有许多宗教和哲学派别，也涌现过大批的思想家，其中的很多人都提出了自己
的伦理道德观，但没有一个人能够说出这么伟大的思想；不但过去、现在没有，即使在
将来，也不会有人提出更崇高的思想。
从古至今，唯有佛陀才能宣讲如此殊胜的思想和修法。因为这三种修法已经达到利
他境界的颠峰，任你再怎么冥思苦索，也不可能找到超越其上的利他思想。特别是自他
相换和自轻他重，简直就是一种纯粹的、毫无自私的奉献。虽然口头上谁都会说“要无
自私地奉献！... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 26 法宝和通天灵宝不同.
法宝谁都能用.
通天灵宝只有知道法决才能用.
"经文开头说的很清楚。要想驱使此鼎有两大条件，一是必须先炼化了此鼎附带的乾蓝
冰焰，二是必须修炼一篇叫做“通宝决”的上古功法。
这种法决是专门为驱使通天灵宝这等级宝物而创立的，并且每一件从上古流传下来
的通天灵宝，都具有自己的通宝法决。内容均都不同的。
而在通天灵宝间，这些法决也是完全不可混用的。毕灵宝均有自己的特性、威能。
而只有使用相配的法决，才可能驱动通天灵宝。
如此一来，通宝决就将通天灵宝和普通古宝彻底区分开来。只有拥有通宝决的古宝
，才堪称的上是通天灵宝。因为修炼此决后，才可以将通天灵宝封印在自己身体中加以
慢慢培炼。
当然这种陪炼并非普通法宝那样，将心神与宝物融合一起，而是和魔器有些近似。
只是暂时将通天灵宝藏在体内，用通宝决功法日夜加以影响宝物灵性而已。这样一来，
时间一长，通天灵宝灵性就会慢慢改变，变得和得宝者神识吻合相似，从而达到人器合
一的的步。这才可以驱使通天灵宝的威能灭敌。
不过因为通天灵宝威力实在太大，驱使此宝时修仙者神识只能占据了辅助的位，故
而此宝可 |
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a******k
发帖数: 590 | 27 飞到离空中乌云 百余丈距离处，店主蓦然停了下来，神情凝重的一张口，一团精血喷
子-出来。
他十指飞快的冲精血点指几下，顿时此血化为几个硕大血符，冲那道五色电弧飞射
而去。一闪即逝，所有血符没入了五色电弧中。顿时此电弧发出了轰隆隆的一声巨响，
乌云全在五色雷光中溃散消巨大的五色电弧在空中盘旋扭动，狰狞真容，毕露无疑。
店主见此雷威势，干咽了一下口水，又一咬牙的再喷出数团精血，同样化为血符没
入五色天雷 中。
一下损失了如此多精血，枯瘦男 子原本苍合面容，此刻彻底血色全无了。但他这
番近似孤注一掷的举动，倒也没有白费。
五色天雷在如此多血符闪入后，终于一颢的平和下来，不但轰鸣声小了许多，雷光
也变的柔和起来。电弧通体浮现出一狠狠血丝，若隐若现，诡异之极。店主大喜，口中
念念有词，双翅猛然冲空中一扇。“噗噗”暴起，无数血丝从双翅上骤然射出，一下洞
穿了五色电弧，和其表面的血丝连成一体。将此天雷包裹在了其内。店主两手掐诀，身
上白光刺目耀眼，一道接一道法决飞向空中。
五色天雷在血丝中一声低鸣后，竟蜷曲收缩，转眼间化为一颗直径丈许大的巨大雷
球。表面遍布血 |
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f****2
发帖数: 311 | 28 六、大臣不敬僧侣 国王巧使方便
阿 育王对三宝生了敬信，因此见了僧人不问大小一律礼拜。长此以往，使得那些抱着
邪见的大臣很生气，都这样说：“国王陛下也是的，不管道行是否高深一律礼拜。 要
是我的话，遇到大德才礼拜，那些幼小无德的何必敬礼呢？堂堂一个阎浮提第一国王，
别人都说他有圣德，但是在我看来他太不自重。如此不分大小礼敬，太有失 王者身份
！”这话传来传去，后来传到了阿育王的耳朵里，他便召来所有大臣，说道：“我不允
许你们杀生，但是你们每个人必须给我得到一种头颅，比如牛、马、 羊、虎、狮、豹
等，得到之后，你们把所得头颅拿到集市上出售！”众大臣纷纷领命前去获取各种头颅
。“大臣耶奢，”阿育王大声说，“你留下来我有话要说！” 大臣耶奢听到召唤以为
自己有别的任务，不用去弄那恐怖的头颅，于是急忙来到阿育王近前跪倒听命。不想阿
育王却说：“你要想办法弄到一个死人头！”大臣耶奢 听了顿时虚汗直冒，“怎么，
”阿育王看着耶奢脸色煞白，就问他，“你不想去，还是不敢去？”耶奢听了强作镇定
说：“无妨，微臣这就去弄死人头颅！”说完跌 跌撞撞离去。
大 臣们都得到了各种头颅然后去市场卖，最后唯独耶奢... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 29 呵呵，这个 翡翠 我觉得还是有些蹊跷，原来在 blog 写过一小段关于这个翡翠的，贴
一下：
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关心古董玉器的人都知道，现在意义上的翡翠（aka，硬玉）在中国流行是十八世纪后
期的事情，原因有二：其一是因为宝石级的硬玉只有缅甸才有，史书上记载缅甸向中央
政府第一次进贡翡翠（硬玉）是在1784年（四次中缅战争结束之后，缅甸根据中缅和约
入贡），这也是李约瑟认为18世纪前中国并不知道硬玉的证据，虽然在此之前翡翠可能
已经输入中国，譬如徐霞客游记里提到的滇西的翠生石，但是只限于云南一带，并未在
全国流行，并且时间的上限也不可能推至三国时期；其二是硬玉硬度大，容易断裂，非
常难加工打磨，所以只在近代工艺技术比较发达以后翡翠工艺才有所发展，因此传世翡
翠精品很少。
中国古籍中虽自先秦就不断提及作为装饰使用的“翡翠”，但是绝大多数情况下——特
别是在宋代以前——这指的都是翠鸟的羽毛而非一种玉石，差不多从宋代起，翡翠开始
用来借指玉石，但是也只是像翠鸟一样绿色的软玉（也就是中国传统意义上的玉石），
因为那时硬玉并未大量输入中国，真正翡翠专指缅甸产硬玉，是清乾隆以后的事情了。
再看曹操墓里提到... 阅读全帖 |
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s****t
发帖数: 1535 | 30 凡是名字中带凤,或者珠者,都是性格刚烈之女 比如罗玉凤
此女占两字,必前途无量 |
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发帖数: 1 | 31 胸乳菽发，脐容半寸许珠，私处坟起。为展两股，阴沟渥丹，火齐欲吐。此守礼谨严处
女也! |
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g**1
发帖数: 10330 | 32 港珠澳合唱華為「天下最美手機」網友：一身雞皮疙瘩
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A-A+
2019-02-28 09:56聯合報 記者賴搴戗u即時報導
http://youtu.be/U-TyQIkrWtE
中國電訊巨頭華為近月不斷被美國及其盟友封殺，創辦人任正非之女、副華事長孟晚舟
更被加拿大當局應美國政府要求扣留。此後，大陸掀起一陣「華為愛國潮」，甚至有公
司要求員工使用華為手機，若使用iPhone會被處罰等。
據新浪微博、騰訊微信，珠海一家少兒聲樂教室近日更選擇「唱好華為」，作《華為美
》歌曲MV，由陸港澳三地兒童跳舞合唱，歌詞不斷重覆「華為好呀華為美」，「華為為
國爭光輝」等盛讚華為的語句。
大陸網友則大罵，「簡直自殺式營銷」、「聽得我起一身雞皮疙瘩」、「高級黑」。
珠海市音樂家協會會員周丹創辦的「周丹少兒聲樂教室」官方微信公眾號，本月25日發
布《華為美》音樂MV，高唱華為手機「天下最美」、「又好又美」，歌詞中又大讚「華
為給我增智慧」、「華為為國爭光輝」、「中國芯片（晶片）最珍貴」。
「周丹少兒聲樂教室」稱，華為已成為中國形象的一張嶄新名片，讓世界目睹中國的奮
進與騰飛。而創作公益愛國... 阅读全帖 |
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b******r
发帖数: 1619 | 33 发信人: bmwlover (此ID出租), 信区: Military
标 题: Re: 港珠澳大桥通车头10个月仅得2亿元收入 回本无期
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 8 15:20:14 2019, 美东)
本来就是大白象工程，一国两制限制了这条大桥的作用 |
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M****w
发帖数: 771 | 34 是啊，听你这么一解释，是觉得看猛男秀是没什么。有这么严重么？
你对台湾的社会政治生态并不是真正的那么了解，好像连时事新闻都不怎么看的。
第一天邱毅爆料，第二天苏赶紧出来道歉，在此期间，已经有民进党的官员建议苏离婚
，说洪恒珠惹了很多麻烦。说第四天，你发这个帖子，为其辩护，“台湾人都会认为看猛男秀会让社会哗然观感不佳吗？”对台独人士的任何言行，不管黑的白的，先辩白了再说。
当然，如果再辩护，你估计会换个角度了。“台湾人的道德价值观真是高啊，超出中国
太多。。。。。”
只要是台独人士做的，都是对的。。。。。
在另外一个帖子里，你也写了吴敦义的无理，民进党人士的高贵品质。也是笑话，实在
懒得跟帖了，政治人物，无论蓝绿，还有品质高低的区别？！民进党的政治人物做的烂
的事情多了去了，随便都能列出来几条恶心人的。你也非常尊重的90多岁的李老伯，“钓鱼岛是日本的领土啦。。。”，当然，你是支持这个观点的。
这几天辩论来辩论去，有什么共识能够达成。无非坚持台独的，更加坚持。反对台独的
，立场也不会改变。台独的经过辩论能同意“不统不独不武”？可能么？！
原想期盼马英九能够当选，不要给两岸惹麻烦。现在反倒想... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 35 稷下城，姚氏学宫。
温润沉静的顾叹，已蓄起了颌下长须，做青袍儒修打扮，端坐堂中，正对围坐在他
身围的孩童们论学启蒙。
这些孩子都只有五、六岁大，看穿着，几乎都是世家子，教养也极佳，人人专心倾
听，整间草堂，只有他的朗朗书声。
“顾师，外面有人找。”
有位在门口轮值的青年学生，等一堂课讲完，才走到门口恭敬禀报。
顾叹点点头，放下书本，放孩子自去，便往学宫门口行去。
能在学宫里被称作某师的，起码是筑基教习，顾叹当初年年优异，金丹座师觉得教
无可教，干脆聘他在学宫里担任启蒙教习。眼下只有姚家学宫的老祖，元婴修士开讲时
，他才会去旁听。
初投进楚秦门时，他想法颇功利，只是因为姜明荣不收留他，又不想再去参加开辟
战争，流落白山齐云，能找到地方先落落脚就好。没想到被齐休派到外海老家，寻找结
丹灵地就找了二十多年。
后来虽在海门岛等待齐休时意外筑基，又当上了楚秦谋主，可谓双喜临门，但计谋
并不见用，凡有大事，又总觉得被隔了一层，比如进醒狮谷，自己就被排除在外。
后来在九星坊撕毁了和南宫嫣然的盟约，本来想肯定能得到齐休的垂青，没想到却
被打发到这稷下城，一呆又是二十多年。
说起来，虽然身为楚秦门人，但... 阅读全帖 |
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c*****h
发帖数: 14923 | 36 第七章 疑珠
我睁开眼，心口仍是万般绞痛，抬眼看四周，却发觉已躺在自己的房间里。壁影惊
喜地迎上来，“小姐你终于醒了。”转头去吩咐采珠到前院通知少主。
我强忍住痛，从怀里摸出一个翠绿小瓶，倒出一颗血红色的药丸，吞了下肚。随即
双手捏诀，闭目运气。
我这个病从小就有，每逢月圆之夜就会心绞痛如刀割剑刺，若心情大受刺激之时也
会发作。翠姨在谷中给我配置丹药，嘱咐我月圆之夜须服药运功，方可减轻发作时
的疼痛。
房门被打开，君惟明急急走入，身后跟着一个胡子花白背着药箱的大夫。大夫给我
探完脉，转身向君惟明回道：“少堡主，小姐脉象正常，昏厥吐血恐怕只是受了大
刺激方如此反应。待我开几帖舒心凝神的方子服下便好。”君惟明面沉如水，立于
一旁不言不语。
待大夫走后，他担忧地上前，正要出口相询，我笑着摇头，“我没事的，只是听了
许长老的话。。。”一思及此，脸色黯然，我低下头去。
“当年的事，我也不是十分清楚，不过爹临终前曾对我说，围剿逍遥宫是他生平最
大的错事。想必这里面有许多不为人知的隐情。”见湔mitbbs.com·[FROM: 137.132.] |
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r*****d
发帖数: 922 | 37 二、证悟如来藏的方法
“如来藏”是存在的，但我们却没有办法如实地讲出来。我们的语言仅能传达眼耳鼻舌
所感受的东西，我们的概念也仅能表达这些东西，而对于没有看到、没有听到、没有领
略到的东西，心里就没有概念，所以就无法言表。
比如我们看到经中描绘“西方极乐世界”，完全是由琉璃珠宝所组成，但什么是琉璃珠
宝呢？我们就没有概念，只好心想：可能和商店里的差不多吧。又比如我们提到甘露，
也只能说是比矿泉水还好喝的东西，用其它语言和概念再也无法描述了。这都是因为我
们的眼耳鼻舌等器官，其作用范围的有限性所致。
“如来藏”不属于眼耳鼻舌的范围，我们没有见过，没有听过，连它的概念都无从产生
，想如实地表达更是无计奈何。
那么“如来藏”的论点又是如何传下来的呢？为解决这个疑问，佛经里有这么一个很好
的比喻。有人问什么是月亮？回答时，即可用手指指着天空中的月亮回答他说：这就是
月亮。那人若顺着手指所指的方向去看，即可看见月亮。实际上手指有没有具体指着月
亮呢？月亮与手指距离相当远，所以无法捅着月亮清清楚楚地指给人看。“指月”仅仅
是一种方法而已。只要通过这个方法，使人能看见月亮就可以了。
同样，我们通过语... 阅读全帖 |
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f***2
发帖数: 162 | 38 慈诚罗珠堪布网络直播开示法讯：
时间：11月7日周三晚上19：30~21：30 次日重播：9:30，13:30。
地址：一、慧灯之光网站在线直播频道 http://www.huidengzhiguang.com//c/2012-01-09/972.shtml 为使各地佛弟子能更圆满的听闻上师的传法视频，“慧灯之光”网站直播频道，高清视频，音视频同步，信号不中断，传承时听受圆满。推荐使用。（第一次通过网页方式收看时，请注意安装视频框下面的两个插件）
二、新浪show“慧灯之光讲堂一 ”ID：449012。（可与上师现场提问交流）播放
期间不需输入密码，直接点确定进入。
三、YY语音直播频道慧灯之光讲堂 频道号：80683569
请师兄们广为传播此讯息，令有缘获得法益 。 随喜诸师兄弘法功德！
注：直播可得传承，次日9：30/13：30重播无传承！ |
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a***n
发帖数: 1993 | 40 慈诚罗珠堪布在《法界赞》讲记中说：
种种生疑虑，见慢及恚痴，
妄计有真实，真实计非有。
在各种各样的烦恼障碍当中，第一个是疑虑，也即对法的怀疑，不能确定心的本性是不
是光明，也不能确定诸法的本性是不是空性。没有证悟或没有闻思智慧的人，会有此障
碍，这也是非常严重的问题。因为有了怀疑，就会成为修行的障碍。
很多人认为：现代科学非常强调，对任何事物，都需要有怀疑，有了怀疑以后，就可以
去研究。为什么对佛法却不能有怀疑呢？这是否太过教条？
科学提倡怀疑，是指在对任何事情没有研究实验之前，不能盲目地轻信，而需要有怀疑
。佛法也是这样，释迦牟尼佛亲口说了，任何事情需要自己去研究、观察，而不能盲从
，但最终一定要通过自己的思维与智慧来解决这个怀疑。在得出结果之后，就不能再有
怀疑了。如果此时仍然疑惑未消，那就会成为进入佛门的障碍，从而失去学佛的机会，
所以这二者是不矛盾的。如果疑虑重重，则做世间的事情也无法成功，所以怀疑一定要
解决，如果不解决，它就会成为烦恼。 |
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C****a
发帖数: 7186 | 41 沈宏非：夏天里吹吹那冷面
上海书评
有权宣布上海正式进入夏天的，除了从上海市中心气象台播出的那一把男声或女声，还
包括飘在街头巷尾的三种味道：一、糟货，从钵斗里溢出的酒香；二、黄瓜漏虾，打黄
瓜中漏出的虾鲜；三、冷面，自每一个笔画间渗出的寒意。
所谓冷面，不是把面条煮熟再摊冻，拌酱加浇头那么简单。得先蒸后煮，把面条蒸上个
十分钟左右，再入淡盐水煮熟，然后捞出锅控干、冷却——为了能让面条保持一定的干
爽，以便挂上酱料，切不可以用冷水来过“冷河”。在冷水里泡凉的，是北京的过水面。
从前，电冰箱是奢侈品，冷却基本靠风。不过，在夏天的上海，与啼声凄怆的夜莺同样
奢侈的，还有那吹来清凉的南风。自然风不一定有，好在非自然的风是可以有的。所以
，也就有了所谓的“电风扇冷面”，即把刚从沸水里捞出的面条对着开足马力的电风扇
一通狂吹。
不过，在上世纪八十年代之前，电风扇也算是奢侈品。好在，与电冰箱比，它的奢侈等
级只是个二线或者外围。1915年，镇江人杨济才在横浜桥雇了六七个工人，一举成功地
山寨了美国货“GE”电风扇。到1928年，第一台中国人自己制造的电风扇“华生牌”的
年产量就有了一万台。
当年吹... 阅读全帖 |
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w***w
发帖数: 6301 | 42 大骨架受创后，只是微微一晃，骨
架上灰白光芒流些孔洞就弥合如初了。
对普通修士来说致命的攻击，竟对此魔头不起丝毫作用。
韩立眉头皱了下，看来不先将乾老魔击杀，这五子同心魔很难灭杀掉的。
巨骷髅看似动作不快，但几个大步后垮出一大段距离，到了圭灵的面前了。
一对空洞洞眼眶中血芒一闪，两只骨手虚空朝自己身上一抓下，两截肋骨直接飞
出体外，化为了两口丈许长白刃，一把抓住。
略一会挥舞下，色的魔焰片片浮现而出。
灵所化巨人见此，冷哼声，抬腿抢上前两步，举起手中巨斧狠狠就是一劈。
银芒闪动，轰声随之响起，。
巨骷髅两手一挥下，手中的骨刃下暴涨倍许，也不甘示弱的交叉一迎，就在头顶
处硬生生的架住了巨斧。
此魔头仿佛也力大无的样子。
灵对巨斧被架毫不意外。随即目中异色一闪。口中一声低喝：“虎噬”。
一片银光晃动。斧面上蓦然浮现一只巨大兽头。仿佛一只长着独角地白虎样子。
此兽血盆大口一张。半截身子闪电般一探。竟一口将巨骷髅头颅咬下。三下五除
二吞进了腹中。马上又缩了回去。
这 |
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a*o
发帖数: 19981 | 43 最后两波雷击果然像韩立预料的样子，在被他用银色小盾阻挡了大半威力后，最
终有惊无险的被天澜兽用妖丹抵挡了下来。
当最后一波雷电消失后，天空乌云刻像来时的那般诡异，转眼间阳光从云中喷出
，乌云散尽，天空就万里无云了。
身处发阵中的天懈兽，此刹却被一层接一层灰白色妖气包裹的结结实实，就此凝
结成一只巨大丝黄，表面还微微蠕动着。
韩立见此，脸上却丝毫异色没有。
此妖经过雷劫，现在正在重新塑体，变化人身而已。这种变化，一般来说可不是
受妖兽自己控制，而是像人出生一般，形态丑俊全靠化形过程自行产生的，当然也和自
己所属种族也有一定关系的。
毕竟像妖狐类的妖兽，若能化形一般都是俊男美女，而若是一些本体就丑陋不堪
的妖兽，变化出来人形，自然也好看不到哪里去的。韩立忽然想起了什么，扭首朝远处
望了一眼。只见那只变异巨蚯的残尸，早被噬金虫吞噬的一干二净，还真是典型的尸骨
全无。此刻虫群正在原地的低空中正嗡鸣的悬浮着。
韩立不及多想的口巾一声长啸，顿时金色虫云向这边激射而来，转眼间噬金虫就 |
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n******n
发帖数: 12088 | 44 飞到离空中乌云 百余丈距离处，店主蓦然停了下来，神情凝重的一张口，一团精血喷
子-出来的。
他十指飞快的冲精血点指几下，顿时此血化为几个硕大血符，冲那道五色电弧飞射
而去。一闪即逝，所有血符没入了五色电弧中。顿时此电弧发出了轰隆隆的一声巨响，
乌云全在五色雷光中溃散消巨大的五色电弧在空中盘旋扭动，狰狞真容，毕露无疑的。
店主见此雷威势，干咽了一下口水，又一咬牙的再喷出数团精血，同样化为血符没
入五色天雷 中。
一下损失了如此多精血，枯瘦男 子原本苍合面容，此刻彻底血色全无了。但他这
番近似孤注一掷的举动，倒也没有白费的。 |
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r*****d
发帖数: 922 | 45 今天我们要就显宗与密宗之间的关系做一些讨论，也就是说显密的异同点在哪里。之所
以要讨论这个问题，其原因就是藏密的理论及其具体的修法非常完整，针对性也特别强
，但由于有些修显宗的人对密宗不是很精通，而觉得修显宗的不能修密宗，修密宗的也
不能接受显宗。就因为有这样的观点，才特别安排时间来谈谈这个问题。今天讲的内容
可分为两个阶段：第一是显密相同的、可以圆融的、不矛盾的地方；第二是密宗的一些
为显宗所没有的特点。这样，大家就能对显密之间矛盾与否有所了解，以后在修加行的
过程中，也不至于有严重的疑问出现。
一、显密的相同点
讲加行的时候强调过，一个凡夫从现在到最后成就之间有三个阶段：一、放弃贪图世间
的安乐，建立出离心；二、放弃自私，建立菩提心；三、放弃我执，建立无我的智慧。
在这个过程中的第一和第二个阶段，显宗和密宗是没有差别的。
我们讲过，从外加行到内加行的系统修法，显密都必须修，凡是大乘佛法都要修出离心
与菩提心，无一例外。虽然修法上的名词有些差别，内容却大同小异，基本上是一样的
。无论是修显宗、密宗、禅宗或凈土宗，都要有出离心和菩提心，如果连这个最基础的
修行都没有，那还念什么佛？修什... 阅读全帖 |
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r*****d
发帖数: 922 | 46 二、显密的不同点
显密之分主要是在证悟空性的方法上。虽然证悟空性的总体目标没有差别，但方法却有
许多不同。
先看看显宗是用何种方法来证悟空性的。净土宗以念佛作为证悟空性最根本的方式；禅
宗的方法则主要针对根机极好的人，所以显得很简单，缺乏从加行到正行的一整套系统
。我们看六祖惠能大师证悟的过程，对一般人而言这根本不是个方法，但是，对于像他
那样根机如此成熟的人而言，这确实不失为一种证悟之法。
除此之外，其它的显宗证悟方法就是因明（逻辑）的思维。譬如一个瓶子，我们确实看
到它存在，但它也是由许多的微尘组合而成，不是一体性的东西，而这些微尘也可再分
，到最后分完时，就是空性了。这并不是说，它到最后变成空性，而是它永远没有离开
过空性。我们的肉眼是无法看到这个空性的，而这种方法只是教给我们一种理论上的概
念，并用因明去作推理。譬如这一块布，把它拆开来就是一堆毛线，那么布到哪里去了
呢？是消失了吗？而我穿的到底是布还是毛线？这毛线也是由羊毛织成的，那我穿的是
布、毛线、还是羊毛？如将羊毛分割至最细的微尘然后放在一旁，则当初的那块布去了
那儿？难道我原来穿的就是微尘？显宗是经由此种推理方法去了解... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 禅宗的『明心証悟』，既非意识, 也非修定境界. 以减少妄想为禅修，『以定中某境
界为禅』，是很粗浅的错误知见 六祖大师和许多经论早已破斥过了, 定境并非佛门的
开悟証真：
《六祖大师法宝坛经》卷1：「有个僧人举卧轮禅师的偈曰：
『卧轮有伎俩 能断百思想
对境心不起 菩提日日长』
六祖大师听到后便说：『此偈未明心地，若依而行之，是加系缚。』因此便说了另一偈
曰：
『惠能没伎俩 不断百思想
对境心数起 菩提作么长』」
卧轮禅师以断掉妄想，以定境为证悟菩提， 六祖闻后便开示：这是没有证悟自心如来
的人所说的话，如若依此「断掉妄想」为禅修，则是加深系缚、障碍开悟。所以这些是
误解了「禅」。随后六祖则开示在不断妄想、依境而起的念头之当下，就有不生不灭、
不来不去、不垢不净之自心如来。所以禅乃是在二六时中、行住坐卧之间去寻觅本来面
目 – 自心如来，而不是在断妄想上用心。
当然，在参禅寻觅自心如来之时，因心专注而发起定力，然而这定力并不是「禅」的「
标的」，而是「条件」。若妄念纷飞，心则太粗，根本无法参究；当正知见具足之后，
专注参禅之时，妄念自然不起，定力随增，心则转细，方能... 阅读全帖 |
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发帖数: 2286 | 48 第一、关于对宇宙不同描述的解释，有以下的几种：
1、在《时轮金刚》的一个大疏里将此问题讲得非常清楚。这个《时轮金刚大疏》，是
以前的香巴拉人写的，距今有二千一百八十一年的历史。后来西藏人也写了很多这方面
的书，距今也有七、八百年左右，所以，这些都不可能是为了应付登陆月球或物理学的
发展，才被动地来思考该如何进行解释的。
针对《俱舍论》与《时轮金刚》对宇宙结构描述之间的巨大差异，《大疏》以恰如其分
的理由向我们一语道破：问题的关键，在于佛陀传法的内容不是根据自己的证悟境界，
而是取决于听众的接受能力。其主要考量，是看对方能否受益。
如果能利益众生，就算所讲的与事实不尽相符，佛也会暂时先这样讲，然后再慢慢地引
导；如对众生有害，就算事实的确如此，佛也不会如实告知。听众能承受到什么程度，
唯有佛才知道。因为佛有他心通，所以十分清楚地知道，在当时的社会环境及文化背景
下，只有这么讲才能让听众接受，从而利益那些众生。由此可知，佛之所以说大地是平
面的，中间有须弥山等等，都是度化众生的一种权巧方便。
不仅《大疏》之类的论著这样进行解释，包括佛陀自己也作过类似的解答。比如，针对
释迦牟尼佛在不同场合... 阅读全帖 |
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