x*******u
发帖数: 107 | 1 事实胜于雄辩
凯风网
邪教骗人的一个重要手段是所谓“永生”，即只生不死。邪教所谓“永生”，在现
世的表现是能修成金刚不坏之体，在来世的表现是在天国世界成仙成佛。尽管邪教的教
主无竭尽所能鼓吹拥有无边法力，然而雄辩终究敌不过铁的事实，生命不能只生不灭，
“永生”不过是南柯一梦，所有的邪教，侈谈“永生”的目的只是为了行骗需要。
与通常人们对待生死之有生就有死的自然态度截然不同，邪教善于利用人们趋利避
害、求生惧死的心理，殚精竭虑，绞尽脑汁，运用种种花样翻新的欺骗手段，鼓吹能让
邪教信徒得到所谓只生不死的“永生”，不但现世能够修成金刚不坏之体，而且来世能
够成仙成佛，以此欺骗邪教信徒，诱其入彀。邪教主要欺骗手法不外如下几种：
1、谎称死亡只是肉体的灭亡，魂魄是独立于肉体之外的生命存在。譬如邪教“法
轮功”将“元神”视为真正的生命存在，可以独立于肉体之外，在修炼“圆满”之日，
即使肉体在空中以“虹化”的方式消灭，“元神”仍然可以通过“白日飞升”的方式，
进入“法轮世界”，获得“永生”，成就“佛道神”。
2、谎称对虔诚的信徒具有超自然的强大保护力，使之免于包括死亡在内的各种威
胁。癌症是对人类生... 阅读全帖 |
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c****i
发帖数: 7933 | 2 于丹名著《论语心得》
先读读原文吧：
引用来自中华网
http://www.china.com.cn/book/txt/2006-12/20/content_7536286.htm
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《于丹<论语>心得》
于丹《论语》心得(一):心灵之道（1）
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变
的是看待这些事情的态度。
《论语》的精华之一，就是告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾与苦难。
二千五百多年前的《论语》，真的能开解现代人的心结吗？
人生百年，孰能无憾？人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。
孔夫子弟子三千，七十二贤人，这么多学生，也是家家都有难心的事情。那么他们是怎
样看待人生遗憾的呢？
孔子的学生司马牛有一天忧伤地说：别人都有兄弟，偏偏我没有！
他的同学子夏就劝导他说：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭
而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”
子夏自称自己的名字叫“商”。他的话分几个层次：
既然死生、富贵这些事情都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那... 阅读全帖 |
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i***h
发帖数: 12655 | 3 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: swordsman (真の猛士), 信区: History
标 题: 余光中：现代汉语的西化。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 26 16:42:15 2015, 美东)
一、《余光中：中文的常态与变态》
1
自五四新文化运动以来，七十年间，中文的变化极大。一方面，优秀的作家与学者
笔下的白话文愈写愈成熟，无论表情达意或是分析事理，都能运用自如。另一方面，道
地的中文，包括文言文与民间文学的白话文，和我们的关系日渐生疏，而英文的影响，
无论来自直接的学习或是间接的潜移默化，则日渐显著，因此一般人笔下的白话文，西
化的病态日渐严重。一般人从大众传媒学到的，不仅是流行的观念，还有那些观念赖以
包装的种种说法；有时，那些说法连高明之士也抗拒不了。今日的中文虽因地区不同而
互见差异，但共同的趋势都是繁琐与生硬，例如中文本来是说「因此」，现在不少人却
爱说「基于这个原因」；本来是说「问题很多」，现在不少人却爱说「有很多问题存在
」。对于这种化简为繁、以拙代巧的趋势，有心人如果不及时提出警告，我们的中文势
必越变越... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 4 第一部 穿云谱
第一章 荒村妖女纱中裹 陌路同袍酒里欢
绍兴元年三月，陕西路。
微风和煦，新芽泛青，冬雪渐融，正是西北的早春时节。凤翔府东北百里开
外的一条崎岖小路上，一个三十余岁的粗豪汉子正急匆匆的赶路。他的脸上有一
道很深的疤痕，从额角到下颌竖着割过右边整张脸上；所着的厚袄已经有些破碎，
尘土和干涸的血液杂在一起掩了衣物的本来面目，只剩隐隐透出的些许赭色；手
中挽着的骑兵旁牌缺了一角，刀斧划砍的痕迹几欲透牌而过，仿佛随时都有可能
碎裂。汉子的神色有些惶急，屡屡回头向来路张望，似乎随时准备着跃进路旁的
矮树中隐藏行迹。
汉子没走出多远，身后就传来一阵急促的马蹄声。他不耐烦的一叹，侧耳细
听，惊异的挑了挑眉，然后倏地一下钻进了路旁的草丛，缓缓抽出背上的朴刀。
一匹月白色的高头大马从路的弯角转了出来，马上的骑士面色铁青，嘴角带
血，帽檐上垂下的两条狐尾已经被树枝刮得稀烂，只剩了短短的一节。草丛中的
汉子虽讶色更甚，却还是弓背绷腿准备一击毙敌。
一人一骑迫近，汉子亮刀欲扑，马上的骑士却咕咚一声倒栽下来，溅起无数
雪沫。汉子一惊，半起了身子警惕地四下巡视。耳目可及之处虽一直没有动静，... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
JeanIris (Iris) 于 (Sun Jun 26 14:53:20 2011, 美东) 提到:
我觉得庄子这篇的思想和佛法很相通，但是有点形而上。而对于本质的揭示佛法其实更
合理。
---------------------------------------------、
南郭子綦隐机而坐，仰天而嘘，苔焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前，曰：“何居乎
？形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？今之隐机者，非昔之隐机者也？”子綦曰：
“偃，不亦善乎而问之也！今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁而未闻地籁，女闻地籁而
不闻天籁夫！”
子游曰：“敢问其方。”子綦曰：“夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍
怒呺。而独不闻之翏翏乎？山林之畏隹，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，
似圈，似臼，似洼者，似污者。激者、謞者、叱者、吸者、叫者、譹者、宎者，咬者，
前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调
之刁刁乎？”
子游曰：“地籁则众窍是已，人籁则比竹是已，敢问天... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 6 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 莫言：我还记得毛主席死了那天的事情
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 10 18:09:05 2013, 美东)
小引
之所以选这样一件大事来写，是因为近年来看了不少跟伟大人物套近乎的文章。拉大旗
做虎皮，不但有效，而且有趣，至于是否恬不知耻，何必去管。
譬如邓小平去世后，我就看到了文坛上几个一辈子以整人为业、写了许多没有人味的文
章的“革命”作家的自作多情的悼念文章。其中一篇文章的题目叫做《敬爱的邓政委救
了我》，咋一看这题目，着实是唬人，还以为他跟邓小平有非同一般的关系，很像二野
的师长旅长的口气，最次不济也是邓小平的炊事员、马夫什么的。但读了文章，才发现
根本就不是那么回事。
这个人其实是被刘邓大军俘虏过来的国民党兵，撕下帽子上的青天白日徽章就算参加了
革命，然后就一直在革命队伍里混事。别说他没见过邓政委，只怕连肖永银、皮定均等
二野的中层干部都没见过。现在，那些真正的老革命都去世了，就由着俘虏兵们信口雌
黄了。反正他们知道，那些真正的老革命不会从... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 7 第七章 延安反特第一案探究奇案（1）
大概是1984年左右吧，作者看到一份材料，那是总政保卫部长郝苏写给甘肃省庆阳地区
公安处的一封回信，对于征集公安史料的回答。
全文不长，其中一段引人注意：“吴南山，庆阳人，曾任我方庆阳县政府教育科长。他
于1938年秘密地到陕西汉中参加戴笠系统在那里设立的特务训练班（名义是游击训练班
）。1939年回到庆阳后即向党组织秘密交待，由保安科反用，从中了解到国民党特务机
关的动态。更重要的是吴南山在1941年提供了戴笠派往延安搞行动破坏的祁三益等。还
由此发现了延安的几个特务，都是汉中训练班的，名字记不清了。到1942年审干、抢救
运动时，可以说汉中训练班派往边区的所有特务全部落网，派往其他抗日根据地的也有
名单，这是一个特别重大的工作成绩，远远超过陇东地区的范围。吴南山在这个案子中
有很大功绩，后来经西北局批准加入中国共产党。请陇东地区领导人和公安处的同志不
要忘记这个人。乔苍松、涂占奎和我都经手此案，李甫山、赵苍璧同志更清楚一些。”
①郝苏评价什么向来谨慎，这次居然说“这是一个特别重大的工作成绩，远远超过陇东
地区的范围”。而且，此案之中的特务吴南山... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tnc (long shot), 信区: Military
标 题: 生不如死，文革自杀的国家人才不完全名单
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 12 19:07:58 2013, 美东)
十年文革，惨案无数，“非正常死亡”的人数以千万计，有人估计其中死于自尽的
至少也有几十万、上百万之多。编制个百人名单，完全是挂一漏万之举。但是，在缺乏
全面普查、而且在有关当局压根儿不想开放档案、不想作任何认真普查的情况下，我们
这些草民也只有通过这种“举一知万”的办法，来记录历史，记录下这个万恶的年代。
梳理并编制这一名录的过程，我的心情一直是压抑和沉重的。我仿佛再次看到了当
年的恐怖和残暴。众多鲜活的生命，众多年富力强充满创造活力的生命，竟然如此无奈
又如此壮烈地毁于一旦，这是多么巨大的悲哀！任何一个普通人的自戕，都是让人悲痛
的；何况那么多国家民族的精英和栋梁之材，其中不少还是所在领域的权威、泰斗、大
师级人物啊！他们的离去给我们这个多灾多难的国家民族带来的损失，更是无可估量的
，那是历经几十年、甚至几代人的时间都是无法... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 9 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 10 单身女性选精生子:到美国买常青藤精子生混血宝宝
2019-02-25 08:08:48 来源: 新京报(北京) 举报
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（原标题：单身女性选精生子：我到美国买常青藤精子，生混血宝宝）
选择孩子的父亲前，张薇(化名)做了一张Excel表。她详细列出十余名捐精人的学历、
长相、职业、爱好、族裔等信息，请亲朋好友帮忙投票。
张薇是某科技公司的CFO，大龄，单身，准备到美国选精生子。与她对接的美国某辅助
生殖诊所驻中国办事处负责人侯鲲说，张薇对事务很有掌控力，“连孩子都是自己完美
定制的。”
2019年2月13日，一则“北京开放非婚生子女随母上户口”的微博在网上广为流传，高
学历、高收入女性是否可以出国购买优质基因生子的话题引发了各种讨论。
在中国，相关机构不能为单身女性提供冻卵、试管婴儿和代孕等辅助生殖服务。2003年
，原卫生部《人类辅助生殖技术规范》明确规定，“禁止给不符合国家人口和计划生育
法规和条例规定的夫妇和单身妇女实施人类辅助生殖技术”;女性要使用冷冻卵子，需
持结婚证、准生证。而代孕，在中国尚未合法化。
限制之下，一些经济条件好的女性将... 阅读全帖 |
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w****h
发帖数: 240 | 11 杀医生：我们可能也是“凶手”！
（节目导视）
字幕提示：
哈医大一院杀医案：未成年患者砍死硕士实习医生
哈医大附属医院发生伤害医务人员案 致1死3伤
未成年患者砍死实习医生 院方称与医患矛盾无关
哈尔滨发生伤害医务人员案致1死3伤
解说：
一个冲动的患者，一把疯狂的尖刀，一起1死3伤的恶性医院安全事件。
声音来源：办案民警
李某某在医院对面一仓买（超市）内买了一个水果刀，回到医生办公室进门就对四
名医生进行行凶。
解说：
一位年仅28岁的医学硕士为什么会被无辜杀害？
现场目击者：
有一个医生重的，可能刺中胸口这块了，这么大，两摊血。
解说：
这是医患纠纷吗？这是医患纠纷必然导致的结果吗？
北京同仁医院耳鼻喉头颅外科主任 于振坤：
只要我周边有人离我距离稍微有点近，我就会有警觉。
解说：
真爱生命，请勿学医！要有尊严，请勿学医！这真是一个没有选择的选择吗？
《新闻1+1》今日关注：请让他们远离恐惧！
评论员 白岩松：
您好，观众朋友，欢迎收看正在直播的《新闻1+1》。
人的一生很长很长，但是古人用四个字就把这很长的一生给概括了，“生、老、病
、死”。这样的一个人生过程，无论是你的父母还是... 阅读全帖 |
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x*******3
发帖数: 24 | 12 谢谢xdjm关心哦，关心我们现状的妹妹可以参看我的来美七年，
http://www.mitbbs.com/mitbbs_article_t.php?board=Family&gid=329
我的来美七年里，只一个镜头回顾了我的生孩子历程，我知道这里应该很多男同学，但
还想及此来记录，纪念我那难忘的生孩子经历。希望之前不太关心老婆的能稍微多些关
系，关心老婆的老公能更关爱老婆.....呵呵，女人伟大啊，真伟大......
我07年四月来美，那个时候还是个只知道shopping，看韩剧哭的稀里糊涂，上网,撒娇
的小女生....>
我当时生活在FL的一个小town，只有唯一一家中国buffet和一个很小的中餐馆，空降到
那里的那段时间真心哭了好几次....落差实在太大了。我住的是学友村，村里很多f1和
他们的F2，还一部分我们这些j2.村子的特点就是中国人，印度人好多啊，因为房租便
宜，当然那个房子四处漏风啊..,还一个特点就是baby真多啊，感觉不生个孩子你都没
法融入到家属群里。所以在哪里只生活了几个月就想要个孩子了，一边学习一边做功课
，可几个月过去了，居然没中，想到要不老老实实准备考... 阅读全帖 |
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w******6
发帖数: 16 | 13 实际上，一切政治思想和哲学观念的体系，如儒教等等，所谈的都只是生，而不及死。
孔子说过：“未知生，焉知死？”从实际的观点来看，关于生的一切问题，确乎是比较
重要，也更切身，但若因此就避而不去寻求死后怎样的答案，则死的事实，以及死后怎
样的问题，将会永远悬而不解。不但如此，如果人们确能知道人死后是怎样的，人与人
间的关系也很可能会因而大大的改变。
我们须知道。孔子并没有说死是断灭，他也没有说死后不再有未来的生命。他的意
思是：活在世界上做一个循规合理的人，比寻求死后生命的答案更为重要。
可是，多数的宗教都有一套关于死后生命的教义。在全世界的宗教中，有两种主要
理论：一生论和多生论。一生论说：生是一个肉体的生命开始，体内有一个精神个体叫
做灵魂，死是这一肉体的毁灭，而不是灵魂的毁灭。死后，灵魂依造物主上帝的判定，
会升入天堂，或堕入地狱。基督教便代表这一类学说；它却只止于此，不再讲此后又如
何。其涵义似乎是：每一个人只有一次的生命，死后不是永在天堂享福即是永在地狱中
受苦，了无出期。这一套说法究竟能否代表耶稣的全部教义，不得而知。很可能耶稣还
有更多涉及生死的教义待传。然而，在... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 14 SCA-5不死，我们华裔死！ 2014-02-21 15:52:51
解滨
不是危言耸听，十年、二十年后，在美国的华人人数很有可能减少一半，在美国各大研
究机构和高等院校中的华人的比例可能减少到只有今天的三分之一。 那时候我们在美
华人的地位和今天相比，可能一落千丈。 咱们很多华人的孩子可能要和他们的老一辈
那样回到餐馆里面当打工仔，甚至沦为农场里的奴工。 别以为我这是在吓唬人，如果
加州的SCA-5提案最后通过成为立法，那么对我们华人的长远冲击就会是这样的。
您也许认为情况还不至于跟我说的这么严重，大不了自己的孩子不去加州念书，反正美
国别的州还有更多的好大学，去别的州读书不就成了。 别傻了！ 当SCA-5通过并立法
后，其它各个州会陆续效仿，在他们州通过类似的法案。 到了那个时候，不管你我的
孩子去哪个州读大学，都会遭到同样的限制。不要以为不住在加州就不会受影响，只要
住在美国，我们的孩子们都会成为SCA-5的受害者。 不信你就等着瞧！
您也许还天真地以为SCA-5不过只是对加州的公立大学生效，私立大学不受其限制。 这
你就错了。 美国所有的私立大学都间接地接... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 15 改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认为“是可忍
，... 阅读全帖 |
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A**********y
发帖数: 105 | 16 儒文化的劣根
改革打经济起步走，目标是建立现代社会。这就要政治、思想文化、国民性等各方面统
统地去旧图新朝前迈，哪一方面跟不上趟，现代社会建立之难就难于中国男足举起世界
杯。
尽管咱们的立国指导思想是泊来的马克思列宁主义，但历史悠久，影响深远的传统文化
的主流却是儒文化，而儒文化跟“平等、自由、博爱、创新”的现代社会基本精神格格
不入，必须被坚决清除。可事情很奇怪，清除的号角不光迟迟没吹响，这几年儒学反借
国学之名火起来了，孔老头这把“数千年前之残骸枯骨”（李大钊语）又被涂抹得金壁
辉煌、花枝招展。这无疑大大地加大了清除的艰巨性、跟迫不及待。
咱们来说说儒文化的主要坏话。特别是缔造者孔丘的坏话，好打根儿上瞅瞅清儒家到底
是个啥东东。
一、极力弘扬等级观念，维护等级秩序，以君为本，媚上欺下。
中国的奴隶、封建社会都把人分等分级分门别类。除了大致分统治者跟被统治者（官、
民，贵族、平民，主、仆）外，还细分有十几个等级。儒家老大孔丘活在奴隶制要玩完
、封建制粉墨登场的大变革时代，原先森严的等级秩序那会儿有些松动，一些下级也用
上级才能用的礼、乐举行仪式、享受生活、负该上级负的社会责任。孔丘认... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 17 成都一所中学设死亡体验课
学生流泪知生命厚重(图)
重庆晨报
大实话
5小时36分钟前
当生命的计时器停止摆动，当死亡悄然降临……这一刻，你留在世上的会是什么？近日
，一场集体“葬礼”在成都七中万达学校的体育馆里举行，54名初一学生静静地躺在地
板上，体验着“死亡”地滋味。
20分钟的体验“死亡”之后是重生，当再次面临这个世界时，不少学生留下眼泪，
有人说着对“前世”的后悔、有人感悟对生命的敬畏、也有人感叹要活在当下。
http://web.popo8.com/201710/24/15/9e4f7a4541.jpg
“死亡”突然降临
来不及好好说句再见
在学校的体育馆里，身穿校服的学生蒙住了双眼，静静地躺在地板上，放慢了呼吸
……悲伤的音乐环绕着整个体育馆，这是一场集体的“葬礼”。
20分钟后，音乐声停止，所有人缓缓站来，唯有泪水挂在脸庞。体验了“死亡”，
学生们拿起手中的笔写下了自己的墓志铭：“生命要是可以重来一次，我一定要做妈妈
的乖女儿”“一生只有活出了精彩，活出了自己，一切想做的事情都做好了，人生才不
会留下遗憾”……
面对“死亡”，12岁的王子懿写下了这样一句话：“人生不是用... 阅读全帖 |
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y*********u
发帖数: 14561 | 18 ☆─────────────────────────────────────☆
wudoo (woodoo) 于 (Wed Feb 16 02:42:54 2011, 美东) 提到:
几个礼拜前狗狗刚到家的时候我在这里贴过照片，没想到她居然是个孕妇！昨天晚上她
突然大口地喘
气，身体不停地发抖，然后突然冲进衣橱 ，在最黑暗的那个角落开始分娩，我吓呆了
，从来没见过动物
生孩子，也没想到我150块原来买了七只狗。整个过程我就不详述了，省略500字。
现在的问题是， 我的apartment很小，只能养一只，其他的6只怎么办？送到shelter去
？ 狗妈妈会
不会很伤心啊？ 现在24小时过去了，妈妈一直楼着孩子们，一步也不离开。
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AdvancedEdu (飞跃重洋) 于 (Wed Feb 16 02:50:14 2011, 美东) 提到:
至少让狗妈妈带4-6个星期再送走
对小狗的健康很有好处
几个礼拜前狗狗刚到家的时候我在这里贴过照片，没想到她居然是个孕妇！昨天晚上她
突然大口地喘
气，... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 19 西游记完整贯穿了中国人文化根流的整个生态系统，所以跟着西游记走是没错的，能让
你游历一个完整的文明系统.....
第六十一回 猪八戒助力败魔王 孙行者三调芭蕉扇
（1）天，地，心，机 （2）哎呦你个小样儿的！ （3）临界 （4）步移景换 （5）一
并了账 （6）人心惟艰
（1）天，地，心，机
利用人的缺点做点好事，这种事咱们一般人是很难做好的。因为通常我们认为的对错，
局限性太大、而且也不一定对是非的区分是正确的。除非你有家长对待不懂事小孩子的
那种无限的爱心，否则就轻易不要有这种打算。
可是人世间的兵法，却全都是这种捕捉对方的弱点、缺点、盲点，加以放大利用。但
是，它想达到的目的，是击败、伤害、甚或毁灭对方。不是为了对方好、也不是为了教
训对方改正不足。兵法，诡之道也，目的驱动的手段，它的目的，并不是说人类哪一方
想达到的目的，说的是上天摆弄哪一方，想要达到的目的，就是让一些生灵、以非常痛
苦的方式结束在人世间的存在，就如同用药杀死病毒病菌、如同用外科手术切割病变一
般。
但是人类自身，没有大生杀之权。必须要有能力观天地之道。孙子以为天地人皆是从人
类自身出发所认识的天地人：“故经之... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 20 【 以下文字转载自 Apple 讨论区 】
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: Apple
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 11:31:18 2011, 美东)
发信人: letgo (过不沾衣), 信区: WaterWorld
标 题: 苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 13 00:30:07 2011, 美东)
苹果谷歌版之 死诸葛能走生仲达
话说乔教主挥兵东进，谷歌抵挡不住，节节败退。却不料乔教主旧疾复发，病卧中军,
佩奇等三人才得稳住阵脚，划界对峙。乔教主病榻之中，累令人搦战，佩奇只是不出
却听了施密特之言，四处排出狗仔，偷拍到乔教主近照，果然瘦骨嶙峋，风吹欲倒。佩
奇，布林和老施暗喜，更加决心坚守，只待老乔归天。
乔教主病势日蹙，自知不起。这一日强支病体，令左右扶上小车，出寨遍观各营；自
觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：“再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！”叹
息良久。回到帐中，病转沉重，急集众SVP于榻前。唤库克曰：“吾死之后，不可发
丧... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 21 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (我的理解不一定对), 信区: Belief
标 题: 【摩门教福音原则十】死後的生命--塵世以後靈的世界
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 24 11:19:05 2010, 美东)
死後的生命
*
• 我們死了以後，會怎麼樣？
天父為了我們的救恩準備了一個計畫。在這計畫中，祂差我們離開祂到世上來生活，取
得骨肉的身體。我們塵世的身體終必一死，我們的靈體則會到靈的世界去。靈的世界是
一個等待、工作、學習的地方；對義人而言，更是一個放下憂慮和哀愁的地方。我們的
靈會在那裡生活，直到作好復活的準備。然後，我們的身體會再度與靈結合，並且獲得
我們準備
好接受的榮耀等級（見本書第46 章）。許多人都很想知道靈的世界是什麼樣的地方。
經文和近代眾先知為我們提供了有關靈的世界的資料。
*
• 知道死後還有來生讓你得到什麼樣的安慰？我們對來生靈的世界的認知
如何能用來安慰他人？
來生的靈的世界在哪裡？
近代眾先知說過，那些已經去世的靈離我們不遠。泰福．彭蓀會長說：「... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 22 by 魏连嶽
《诗篇》103:1-5
我的心哪，你要称颂耶和华! 凡在我里面的，也要称颂祂的圣名!我的心哪，你要称颂
耶和华! 不可忘记祂的一切恩惠! 祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你
的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。祂用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰
返老还童。
一、人乃是走向死亡的存有者
20世纪著名的哲学家海德格(Martin Heidegger)曾说：「人是走向死亡的存在者」。人
活着似乎就是为了死，很多人活着似乎就是在等死。死亡替生命注入了悲观及恐惧的成
分。人生当中有许多问题，可是当死亡一旦出现，所有的问题都不在是问题，很多人因
此就用死亡来逃避一切问题。死亡绝对是每个人都必须面对的最大问题，但却是每个人
都无法解决的困难。 我们可以不去想它，但总有一天我们都会遇到它；可能是明天、
可能是明年。因此，每个人都无可避免的要认真的思考死亡的问题。
死亡到底是什么? 有死亡的人生意味着什么? 假如我们有一天都会死，那么面对死亡这
样可怕的威胁，我们对自己及他人有什么样的责任? 基督徒对死亡的了解与其它人有什
么不同? 假如我们只剩下几天可以活，我们应该如... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 23 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Thu Jul 28 10:41:45 2011, 美东) 提到:
颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎
哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
司马牛问仁。子曰：“仁者其言也仞。”曰：“其言也仞，斯谓之仁已乎？”子曰：“
为之难，言之，得无仞乎？”
司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰
：“内省不疚，夫何忧何惧？”
司马牛忧曰：“人皆有兄弟，吾独亡。”子夏曰：“商闻之矣，死生有命，富贵在天。
君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也。”
子张问明。子曰：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之
诉，不行焉，可谓远也已矣。”
子贡问... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 随佛法师Bhikkhu Vūpasama著
选录自 《原始佛法与佛教之流变》© 2010
一、云何是生、灭法
生、灭法的说法，在佛教界是多数学人都听过的讲法，最让人耳熟能详的说法，是
记载在《大般涅盘经》1卷下的「诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。」这是
释迦佛陀在入灭前，提醒弟子们的教导。
甚么是生、灭法？根据《相应阿含》的说法，色、受、想、行、识等五阴是生法、
灭法。见《相应阿含》256经：
「所谓明者是知，知者是名为明。又问：何所知？谓色生、灭法，色生、灭法如实
知；色无常，色无常如实知；色磨灭法，色磨灭法如实知。（受……；想……；行……
；）识生、灭法，识生、灭法如实知；识（无常），识无常如实知；识磨灭法，识磨灭
法如实知。」
除此以外，在《相应阿含》与《相应部》的说法中，色、受、想、行、识等五阴的
生法、灭法，也说是色、受、想、行、识等五阴的集法、灭法。见《相应阿含》103经
、《相应部》『蕴相应』89经：
《相应阿含》103经：「于五受阴，增进思惟，观察生、灭：此色，此色集，此色
灭；此受……。想……。行……。（此）识，此识集，此识灭。于五受阴如是观生、灭
... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 25 (作者：张六和)
我六岁就没了娘，叫日本人炸死的。爹弟兄三个，我弟兄两个。弟弟过继给三叔，我们
父子俩过活。父亲主要做纸札，给死人剃头，油棺材，我跟他学这门手艺。家里没有地
，住的是上辈留下的房子。土改时我还小，十二三岁。我三叔当时是农会成员，与我爹
商量让我入少先队，跟他闹土改。我爹刚开始不同意，三叔怪爹觉悟低，就教训他：“
你说你半路打光棍，收拾不下个老婆，这是为什么？是地主封建剥削的呀!”“你说你
这每天辛辛苦苦做纸札做些下三滥营生，还得给人低声下气，和死人打交道，这是为什
么？是地主封建剥削的呀！”“这一回轮到咱们出头出气了，穷人要翻身！”不知是爹
的觉悟一下提高了，还是爹给吓住了，反正最后同意了。
那时候给公家干事没报酬，三叔说，革命成功后一并给。爹问：“如果革命成不了
功该咋办？”三叔说：“休说这些破楔子话！”
有一天，和我父亲成天打交道的吕品贤哭丧着脸来我家，一进门就哭喊：“叔呀，
不能活了，我现在是地主成分！”我爹一看他那副样子，呼哧一下笑起来，说：“你要
是地主，我就是豪绅。”这吕品贤也是成天在死人摊子上混饭吃的，一个吹鼓手。他家
祖上本有好几家商号，... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 23岁的男青年在网上结识了40多岁的离异中年女子，多次向对方示爱未果，闯入对方家中与女子发生争吵，最终将女子刺死，并在墙上留下血书“君生我未生，我生君已老”。日前，犯罪嫌疑人陈某被白云区检察院批准逮捕。
为求一见 跳楼相逼
检察院查明：2013年8月17日16时许，警察及医护人员接报后到达被害人赵某居住的白云区机场路某小区十楼的一个单元。
多番敲门后，一名全身赤裸的小伙打开了房门，另一名全身赤裸的女子躺在客厅的沙发上，双手捂着胸口并发出凄惨的呻吟声，客厅的墙上则写着血书“君生我未生，我生君已老”。这是犯罪嫌疑人陈某的作案现场，被害人赵某被刀刺中左胸部，最终抢救无效死亡。
据悉，23岁的陈某来自广东揭阳，在广州市番禺区一民营企业工作。2013年年初，陈某与40来岁的离异女子赵某通过Q Q认识。几次约见后，陈某便暗恋上了赵某。
2013年8月初，陈某向赵某示爱，但遭到赵某拒绝。同年8月13日，陈某到赵某的住所找她，吃了闭门羹。为了见赵某一面，陈某跑到该楼楼顶以跳楼相逼，却始终未能打动赵某的心，最终，陈某被群众劝下楼。
入屋苦等 捅死“女友”
去年8月15日，陈某又来到赵某住所，发现家中无人... 阅读全帖 |
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a*******e
发帖数: 3897 | 27 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: anchorage (fallout), 信区: ChinaNews
标 题: 【转帖】那些年，我们整死过的地主
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 22 17:43:52 2012, 美东)
(作者：张六和)
我六岁就没了娘，叫日本人炸死的。爹弟兄三个，我弟兄两个。弟弟过继给三叔，我们
父子俩过活。父亲主要做纸札，给死人剃头，油棺材，我跟他学这门手艺。家里没有地
，住的是上辈留下的房子。土改时我还小，十二三岁。我三叔当时是农会成员，与我爹
商量让我入少先队，跟他闹土改。我爹刚开始不同意，三叔怪爹觉悟低，就教训他：“
你说你半路打光棍，收拾不下个老婆，这是为什么？是地主封建剥削的呀!”“你说你
这每天辛辛苦苦做纸札做些下三滥营生，还得给人低声下气，和死人打交道，这是为什
么？是地主封建剥削的呀！”“这一回轮到咱们出头出气了，穷人要翻身！”不知是爹
的觉悟一下提高了，还是爹给吓住了，反正最后同意了。
那时候给公家干事没报酬，三叔说，革命成功后一并给。爹问：“如果革命成不了
功该咋办？”三叔说：“休说这些破... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 28 《西藏度亡经》的心理学阐释 ZT
荣 格 译者 谢继胜
译者按：这篇文章是西方心理学大师——瑞士心理学家荣格为《西藏度亡经》英译本所
写的前言。正是这篇文章激起了西方人对藏传佛教的狂热兴趣。本文在海外藏学研究的
历史中占有重要的地位。然而，徐进夫先生译《西藏度亡经》汉译本（北京宗教文化出
版社）却没有翻译荣格的这篇文章。有鉴于此，译者译出此文，供藏学同好参考。
在进行这项心理学阐释之前，我愿意先就这部经典本身说几句话。《西藏度亡经》或者
称为《中阴得度》是一部关于死亡和频死指导的书。像《埃及度亡经》(TheEgyptian
Book
Of The Dead ) 一样，《西藏度亡经》也意味着它是对死亡之人在其中阴 (Bardo) 阶
段的指导，这一阶段被象征性地描述为在死亡和再生之间的四十九天中间阶段。《西藏
度亡经》分为三个部分。第一部分叫做“临终中阴”(ChikhaiBardo) 描述临终时的心
理变化。第二部分叫做“实相中阴”(ChonyidBardo)涉及死后即刻伴随产生的梦境和被
称作业的幻相(Karmicillusions)。第三部分叫做“受生中阴”(SidpaBardo)... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 29 文章来源: 多维历史 于 2014-11-05 07:13:26 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
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1976年9月9日，中共领袖毛泽东逝世。毛泽东如何熬过生命的最后时刻？在他逝世前后
，中共高层发生过怎样密不可宣的政治斗争？华国锋、江青、汪东兴等人对毛泽东的死
作何反应？《毛泽东私人医生回忆录》作者李志绥在书中的序言部分，对毛泽东逝世之
前的历史有详细记述。在李志绥看来，在中南海旁观二十七年后，早就了悟了人生变换
莫测的道理。做了毛泽东二十二年的专任医生，历经毛的病危和死亡，李志绥知道他自
己永远不会安全。以下为书中相关章节全文摘录。
1984年初夏，李志绥与妻子吴慎娴在中南海南船坞合影留念
自序
一九六零年中国青年杂志社通过毛泽东的秘书田家英，向我征求稿件。田在中南海南楼
的宿舍，和我贴邻。他平时知道我喜欢作点杂记，其中个别篇章，他还看过，这是他劝
我选一、二篇刊登出去。
自从一九五四年，我被任命为毛泽东的保健医生以后，空下来我将平日的所见所闻记录
下来，一者为了消磨时间，二者... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 30 ·余汝信·
一、原叶办工作人员的声明
2012年8月31日下午，得知原叶剑英办公室工作人员发表了一个声明，全文如下：
关于贺捷生同志《以女儿的名义》一文的郑重声明
2012年1月11日，《人民日报》刊登了贺捷生同志题为《以女儿的名义》一文。该
文第5段描绘了徐、叶两位老帅在徐帅家中会面并交换了有关长征途中张国焘那封「密
电」的意见。作为长期在叶帅身边的工作人员，我们经过认真回忆，仔细核查，证实「
文化大革命」后直至叶帅逝世，叶帅从未到过徐帅家。徐、叶两位老帅「相约当面交换
意见」并在徐帅家中达成所谓的「协议」纯属虚构。
原叶剑英办公室工作人员 二零一二年八月三十一日
声明指向的，是官方人民网登载的贺捷生《以女儿的名义》一文的这段话：
记忆最深的那次是在他家里。当时我和老伴李振军在军事科学院负责《叶剑英传》
的编写工作，确定选题后，被告知徐叶两位老帅对长征途中张国焘的那封密电有不同看
法。他们相约当面交换了一次意见，最终达成协议：此「公案」宜粗不宜细。幸运的是
，这次交换意见的整个过程，我们作为项目负责人和实际操作者，始终在现场，不禁为
两位元勋的赤诚和对历史负责的态度折服。叶帅离开后，... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: smilhaNew (ha), 信区: History
标 题: 李志绥回忆录曝光毛泽东死前重要细节(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 14:03:02 2014, 美东)
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1976年9月9日，中共领袖毛泽东逝世。毛泽东如何熬过生命的最后时刻？在他逝世前后
，中共高层发生过怎样密不可宣的政治斗争？华国锋、江青、汪东兴等人对毛泽东的死
作何反应？《毛泽东私人医生回忆录》作者李志绥在书中的序言部分，对毛泽东逝世之
前的历史有详细记述。在李志绥看来，在中南海旁观二十七年后，早就了悟了人生变换
莫测的道理。做了毛泽东二十二年的专任医生，历经毛的病危和死亡，李志绥知道他自
己永远不会安全。以下为书中相关章节全文摘录。
1984年初夏，李志绥与妻子吴慎娴在中南海南船坞合影留念
自序
一九六零年中国青年杂志社通... 阅读全帖 |
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T*R
发帖数: 36302 | 32 概括一下:这是前几年一起非常著名的医疗官司。北大医学部教授对北京最好的医院之
一北大医院。
病人因为术后预防血栓措施不给力，死于肺动脉栓塞（PE）。
家属在告医院的过程中，找了许多比较牵强的借口。但是最重要的借口却没有用。在美
国应该是相反的。预防术后血栓现在是非常常规的术后护理。如果这方面被别人找到错
，基本一告一个准。
熊卓为之死[编辑]
维基百科，自由的百科全书
熊卓为之死是北京大学的医学教授熊卓为在北京大学第一医院做了一个简单的骨科手术
后，因为种种原因，而最终导致她在2006年1月31日[1]死亡的严重医疗事故。在随后的
调查中，其丈夫发现，妻子的主治大夫竟然都是没有行医资格的北京大学医学部的在校
学生。随后记者在北大医院内发现，没有行医资格的北医在校生坐诊现象很普遍。这次
事件是在事发四年后由中央电视台《经济半小时》栏目于2009年11月3日首次披露的。
目录 [隐藏]
1 事件经过
2 广泛关注
3 争论焦点 3.1 行医资格问题
3.2 病历真实性问题
3.3 手术必要性问题
3.4 死因问题
3.5 赔偿标准和动机问题
3.6 节目播出动机问题
3.7 新闻公平性问... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 33 李志绥的神秘之死——为何被中情局谋杀？
分享到：
时间：2018-01-20 18:43
•来源： 察网
•作者： 何雪飞
•浏览：1428
评论： 0
字号： 大 中 小
李志绥的书稿经过了美国安全机构的运作，已经被改得面目全非，李志绥肯定知道中情
局等机构介入此事的内幕，因此也就拥有很高的筹码来要挟美国以获得更高报酬。美国
方面也担心李志绥活着会早晚泄露那本书的内幕，如果出现那样的局面，这本书不仅没
有“妖魔化毛泽东”，反而妖魔化了美国。所以，让李志绥安安静静地死去就是对美国
来说最有利的选择。
【本文为作者向察网的投稿，文章内容纯属作者个人观点，不代表本网观点，转载请注
明来自察网(www.cwzg.cn)，微信公众号转载请与我们联系。】
李志绥的神秘之死——为何被中情局谋杀？
在美国，一旦出现中情局的高度机密被泄露的情况，那么相关人等便会被暗杀。肯尼迪
案中死亡的大量人士已经做了精确的示例：1963 年11 月22 日，美国总统肯尼迪被美
国隐形政府指挥情报机构暗杀。幕后势力为了防止真相曝光，进行了系... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 34 http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我曾参很鲁钝，不大聪敏，怎么能够知晓这样深奥的道理呢
？’
子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。’
【白话】孔子因曾子很谦恭的起来答对，就告诉他说：‘前边所讲的至德要道，就是孝
道，这个孝道，就是德行的根本，教化的出发点。你先坐下，我慢慢... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 35 ☆─────────────────────────────────────☆
happypigs (cat) 于 h 提到:
看到版上那么多人讨论要不要生第二个或为什么要生第二个，我也来凑凑热闹吧。本人
有博士学位，曾在GOOGLE工作，为了生第二个娃，辞去工作，在家全职养娃。自从没了
工作后，再接再厉又生了几个。为什么要这么多娃呢？ 即不是为了给娃找伴，更不图
娃给我养老。图的是养娃的过程带给自己的乐趣：怀孕时的HIGH和众星捧月，新生儿的
粉嫩，娃的天真，娃的傻，娃的调皮，娃的坏。。。养娃真是一种享受呀。新生儿有新
生儿的可爱，一岁又有一岁时的调皮，每天都在变，都在长。每天都很刺激。家里永远
都不会死气沉沉。一次我女儿过生日，我化很长时间点缀鸭子蛋糕，儿子就一直坐在我
身边，不停的问东问西，“妈妈你做的啥呀？”，“妈妈你这个蛋糕好不好吃？”。。
。小嘴喋喋不休，而且只许我回答，不让他的小姐姐带答。 我说：小胖你怎么这么多
话呀？ 儿子的回答：“妈妈我就想和你说话呀。”不满三岁的儿子知道陪老妈唠嗑了
！不知道长大了还会陪么？扯远了。一个娃带给你欢乐，两个会带给你远远多于双... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 36 01
据媒体最新报导，已故著名物理学家霍金的葬礼将于牛津大学举行，且将葬于英国
最著名的国家公墓——威斯敏斯特。
威斯敏斯特大教堂坐落在伦敦泰晤士河北岸，原是一座天主教本笃会隐修院，始建
于公元960年，1045年进行了扩建，1065年建成，1220年至1517年进行了重建。
威斯敏斯特的柱廊恢弘凝重，拱门镂刻优美，屏饰装潢精致，玻璃色彩绚丽，双塔
嵯峨高耸，整座建筑既金碧辉煌，又静谧肃穆，其精美豪华、富丽堂皇为英国教堂之冠
，不愧是英国哥特式建筑中的杰作。
宏伟壮观的威斯敏斯特教堂是英国的圣地，在英国众多的教堂中地位显赫，可以
说是英国地位最高的教堂。
威斯敏斯特教堂原本是作为英国皇室成员的专用之地，举办婚丧仪式和加冕典礼。
而后来，英国君主专制结束、君主立宪改革，直到现代文明，它便不再是王室专用。
除了王室成员，英国许多领域的伟大人物也埋葬在此。各个领域的精英，从文学界
到艺术界，从政界到科学界。
如英国14世纪的"诗圣"乔叟；诗人丁尼生和布朗宁；小说家哈代；著名的《失乐园
》的作者弥尔顿和苏格兰诗人彭斯等。
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G***Y
发帖数: 9698 | 37 留學生暴增 誤觸法令人憂
記者駱舒嫻洛杉磯報導 世界新聞網 北美華人社區新聞
December 26, 2011 10:08 AM | 15342 次 | 3 | 23 | |
年終回顧與展望系列之五
2011年在中國大陸留學生人數呈井噴式增長，南加大學湧入大批留學生，隨之產生安全
、法律等問題。此外，不少富二代留學生因種種炫富囂張行為，成為本年度最受南加社
區關注的一個群體。
據聯邦國務院教育及文化事務局與國際教育協會（IIE）最新公布的報告顯示，2010至
2011學年在美國高校就讀的國際學生創下72萬3277人新高，比一年前增加5%，其中中國
大陸留學生15萬8000人，較上年度增加22%。報告指出，「中國學生增加，尤其是大學
生在過去一年的成長比率最高，總人數增加22%，大學學生成長43%。」
這份報告也指出，加州是全美外籍學生最多的州，南加大共有8600多名外籍生就讀，其
中中國留學生近2000人，居該校國際學生之首。
大批中國留學生湧入，安全問題頻生，今年在南加和其他地區頻頻有留學生捲入交通意
外。8月，南加大學生會副會長范兆虎從機場接新生返回途中發生車禍，所幸無傷亡... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
realbug (WA) 于 (Tue Jan 24 19:28:41 2012, 美东) 提到:
真心请教。争论之前想先把fact搞清楚。我知道加州有月子中心，对国内想去美国生孩
子的有一条龙服务，但那些生孩子的也都是自己付钱给医院的，不是挺个大肚子跑到医
院生完以后就拍屁股走人的。去香港生孩子的如果也付钱的话那就是市场经济行为，没
啥好抱怨的，如果大陆去生孩子都是不付钱的主那的确不好。
☆─────────────────────────────────────☆
nojob (大笨福 (faint 呀 faint)) 于 (Tue Jan 24 19:39:07 2012, 美东) 提到:
给钱也是给了中介，去公立医院看急诊生娃的确不花什么钱，小孩拿个香港身份以后还
可以无条件享受香港的社会福利资源，这也是香港民众不满的根由
☆─────────────────────────────────────☆
moneybull (moneybull) 于 (Tue Jan 2... 阅读全帖 |
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n*********s
发帖数: 256 | 39 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: newcomments (New Comments), 信区: Family
标 题: (转载)孝经白话注解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 4 03:06:08 2017, 美东)
http://bookgb.bfnn.org/books2/1713.htm
开宗明义章第一
【章旨】这一章书，是全部孝经的纲领。它的内客，就是开示全部孝经的宗旨，表明五
种孝道的义理，本历代的孝治法则，定万世的政教规范，列为一经的首章。
仲尼居，曾子侍。子曰：‘先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之
乎？’
【白话】有一天，孔子在他的家里闲坐著，他的弟子曾参，也陪坐在他的一旁。孔子说
：‘古代的圣王有一种崇高至极之德，要约至妙之道。拿它来治理天下，天下的人民，
都能够很和气的相亲相敬，上自天子，下至庶人，都不会相互的愁恨。这个道德的妙用
，你知晓吗？’
曾子避席，曰：‘参不敏，何足以知之！’
【白话】曾子听了孔子给他讲的这一段话，道理很深，他不觉肃然起敬，离开他的坐位
站起来，向孔子答对说：‘我... 阅读全帖 |
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p********d
发帖数: 1007 | 40 《指南录》后序？
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，
战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀
当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也
。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日
，以资政殿学士行。
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾
余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，
数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴
”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。
未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而
隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几
在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相
出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北
海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、... 阅读全帖 |
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x*****u
发帖数: 3419 | 41 这个。。。下面一篇是否要好一点？
朱淑真生平研究综述
by 魏秀琪 - 2002
摘要
朱淑真是与李清照齐名的宋代女词人，但由于史料记载不全，其作品又遭父母烧毁，尽
管后来经人整理，却已非原貌，因此对其身世学术界仍争议颇多。从仅存的史料以及约
388首作品中寻找她的身世踪迹成为了解她的窗口。自20世纪20年代以来关于朱淑真身
世的研究成果颇丰，本人试图对其进行概括整理，希望对今后的朱淑真身世研究有所裨
益。
关键词：朱淑真 女词人 身世
朱淑真身世研究综述
朱淑真是我国宋代著名的女作家，号“幽栖居士”，工诗书、晓音律、精绘画，有《断
肠诗词》集传世，其中包括诗338首，词31首。正如陈廷焯所说“朱淑真词，风致之佳
，情词之妙，真可亚于易安。宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫
人也。”⑴
自宛陵魏仲恭于淳熙九年（1182）年作《朱淑真断肠诗词序》之后，关于朱淑真生平历
来颇多争议。一是由于其声名不如李清照，二是由于其诗词“一火焚之”“百不存一”
⑵后人在辑录她的诗文时，也曾对她的作品及遗闻轶事作过考证和记述，但大都是寥寥
数语，零星琐屑①史料记载少，导致进一步研究存在... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 42 我们来考察一下，对这个问题，《圣经》到底是怎样说的。
支持“有限的救赎”的经文有：
1. “她将要生一个儿子；你要给祂起名叫耶稣；因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来”
（太1：21）。
2. “所以祂凡事该与祂的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓
的罪献上挽回祭”（来2：17）。
3. “正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人；并且要舍命，作多人的赎价”（
太20：28）。
4. “唯有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”（罗5：
8）。
5. “我是好牧人，好牧人为羊舍命。…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我。
正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命”（约10：11，14-15）。
6. “圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，
就是祂用自己的血所买来的 [或作救赎的]”（徒20：28）。
7. “你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己”（弗5：25）。
8. “他们唱新歌，说：‘祢配拿书卷，配揭开七印；因为祢曾被杀，用自己的血从各族
、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 43 耶稣从死里复活可信吗？
2018-03-31 耶书仑 今日佳音
现代很多人无法接受耶稣复活，觉得这是神话，没有科学根据；基督教信仰建立这基础
上，因此很不可信。记得我大三刚信主的时候，我跟父亲讲福音，提到耶稣从死里复活
。他一听，就跳起来，好像神经受了很大的刺激，指着我的鼻子，咬牙切齿的骂我说：
“看来我白供你读书了，你书都读到牛背上去了（闽南俗语，意思是：书都白读了）。
现在人一死，就到火葬场去火化，一下子就变成灰了，哪里有可能复活呢？”我父亲是
中国南方的精明的小生意人，文化不高；讲求实际，非常勤劳，崇尚个人奋斗。他的至
理名言就是国际歌的词：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝。在利益当头，他是
天生的唯物论主义者，但这不妨碍他去烧香拜佛求个平安。
面对父亲的问题，我当时也没怎么回答他，也知道跟他说不通；对一个只相信眼见不相
信神迹的人来说，死里复活怎么说也是不可能的。 对朴实的唯物主义者来说，眼见就
是科学；眼睛不能看见的，都是虚的，都是迷信。他们认为自己受教育程度不高，烧香
拜佛也就算了；对于受过高等教育的人，去相信一个所谓的“死而复活”的神迹，简直
是天方夜谭，天大的笑话。... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 44 贝祖善居士
贝祖善，字幼伟，苏州人。性颖悟，事母孝。母目盲，为之舐目以明。其姐于归严氏，
夫妇俱早亡，遗一子二女，幼弱无依。祖善悉为抚养成人，并培植至高等学校卒业。其
余昆仲及亲友中，若有急难，每倾囊相助，无吝色。壮岁浮沉宦海，曾任南京电厂厂长
，及宋子文机要秘书、海关总监等职。四十余岁时，因与当道意见相左，遂引退家居，
留意身心性命之学。初习道家吐纳导引之术，后学密宗。年近知命，始从知识得闻净土
持名法门，大喜踊跃，庆得归宿，尽弃前之所学。一句弥陀，专精持念。虽远客相访，
或有要事，必待净课完毕，方出酬答。一九三六年秋，忽患疾病。知净土缘熟，即预先
安排临终诸事。因恐其妻世爱深重，难免哭泣，早使别居一室，不令知情。除约道友数
人，主持助念等事外，仅留长女聿鎼一人，在旁服侍，并切嘱家人：‘不许哭泣喧扰。
逝世后八小时内，不得触动身体。一切须照‘饬终津梁’书中规定办理。’其余亲友及
家中子女，均摒绝不见。一心念佛，决志往生。当疾笃时，联襟赵君往视疾，见其病重
，不觉泪下。祖善反笑而慰之曰：‘尔我平时念佛修持净土，正为今日往生，此乃大喜
庆事，岂可效世俗儿女之态乎？’病中始终神智清朗。至九... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 45 达摩祖师西来意(二)
21、灵鸟装死 巧出樊笼
方法教会了，这小鸟就说：“好了！我现在明白什么是出笼计了！”于是，当
牠看见主人远远地走来了，登时就把这方便法用出来，腿也伸直，眼睛也闭上了，就等
着主人来亲近牠。
这主人天天回来都要来看一看、玩一玩牠，这是他最心爱的一只小鸟，可以和
他谈话，又可以给他消愁解闷，所以回来总要先看看这只鸟。这主人一看，哇！简直就
要哭起来了！怎么这小鸟躺在笼子里头，不动弹了？啊！他比死了儿子都焦急，若儿子
死了，他恐怕都没有看得那么重要。
22、生死自由 真出笼计
于是就把笼门打开，将小鸟拿出来放到手上，还是热呼呼地没有凉，因为牠是
装死，所以身上的暖气不会没有的。这主人把小鸟放在手里转着看，嗯！不动了，翻过
来看，掉过来看，看来看去，看牠真像死了似地，但身体还是热的，只是不喘气了。于
是就把手打开看看。噢！把手一开，你说这只鹦鹉怎么样？牠精神就来了，噗！噗！飞
了！这只小鸟的出笼计灵了！ 可是我们现在都在笼子里呢！我们这个出笼计怎么办？
我们人哪，你不要自以为是自由的，不要误解自由，说我愿意吃就吃，我愿意喝酒... 阅读全帖 |
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r****b
发帖数: 110 | 46 未知“死”，焉知“生”？
[2]
随着年岁的增长，步入成年的我越来越多地了解到了古今中外的哲人们对于死亡和人生
意义等问题所持有的观点。可是，不论是“有神论”还是“无神论”，给我带来的除了
困惑之外还是困惑。因为这些思想体系似乎都是“信则有，不信则无”的飘浮在虚空之
中的一朵云彩，我无法把他们所说的一切与现实生活紧密地联系起来，从而在现实生活
中去肯定它或否定它。因为要验证他们的理论是否正确，必须要亲身经历过真正的死亡
，而按照他们的理论，死人是不会回到人间来把他们的“真实体验”（如果有的话！）
传达给后人的——包括这些思想家自己！换句话说，这些思想家的理论不过只是他们自
己个人的看法而已！根本就没有经过实践的检验！对于那些根本就不相信“前世后世”
的“无神论者”们来说，他们对于死亡的种种说法就根本不具有任何“权威”性的色彩
，因为他们自己根本就没有亲身经历过死亡；对于那些“有神论者”来说，或许还可以
从那些“全智全能”的“神明”那里得到一些“启示”吧。可是，你又怎样才能通过实
践来判别你所信的“神”是“真神”还是“假神”呢？不管与之相关的判断标准是“人
造”的还是“神造”的，上述问题... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 47 (中陰身)
在我所認識的人當中，林大哥可能是行善最勇猛忘我的一位。很多環境污染與弊案都是
透過他的舉發而受到改善。921地震之後，他離家兩年，人幾乎都在南投參與救災工作
，他的善行甚至受到媒體的報導：
這個故事，就是他參與救災時親身經歷的一個事件。
話說921地震發生後，林大哥帶了攝影器材與一大批軟片準備前往南投重災區作歷史紀
錄。然而到了當地，目睹災區的慘狀，骨子裡天生的俠義使他根本忘了當初前往災區的
目的。南投縣政府請他擔任義工協助救災，坐鎮最需要膽量的遺體處理中心---縣立殯
儀館，並配給他兩個排的兵力。據他描述，當時很多新兵晚上看守成排成片的罹難者遺
體時都會嚇到發抖。
9月26日早上07:15分，南投又發生芮氏規模6.8的強烈餘震，由於劇烈的搖晃，當時林
大哥便判斷應該會有傷亡發生。果然隨後救護車就送來一具怪手工人缺臂的遺體。不久
，第二位受難者的遺體送來了，是一位被倒塌圍牆壓死的國中少年。隨同救護車前來的
父親在辦好登記事項後，因為還要回去照顧受災的家人，所以委託林大哥為那位少年按
時上香。林大哥答應了這個請求，但是因為有太多事情要處理，所以他請那位父親去購
買很粗很長，可... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 48 卷二
尔时。阿难及诸大众。闻佛示诲。身心泰然。念无始来。失却本心。妄认缘尘。分别
影事。今日开悟。如失乳儿。忽遇慈母。合掌礼佛。愿闻如来。显出身心。真妄虚实
。现前生灭。与不生灭。二发明性。
时。波斯匿王。起立白佛。我昔未承诸佛诲敕。见迦旃延。毗罗胝子。咸言。此身死
后断灭。名为涅槃。我虽值佛。今犹狐疑。云何发挥。证知此心。不生灭地。令此大
众。诸有漏者。咸皆愿闻。
佛告大王。汝身现存。今复问汝。汝此肉身。为同金刚常住不朽。为复变坏。
世尊。我今此身。终从变灭。
佛言。大王。汝未曾灭。云何知灭。
世尊。我此无常变坏之身。虽未曾灭。我观现前。念念迁谢。新新不住。如火成灰。
渐渐销殒。殒亡不息。决知此身。当从灭尽。
佛言。如是。大王。汝今生龄。已从衰老。颜貌何如童子之时。
世尊。我昔孩孺。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。形色枯悴
。精神昏昧。发白面皱。逮将不久。如何见比充盛之时。
佛言。大王。汝之形容。应不顿朽。
王言。世尊。变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至于此。何以故。我年二十。虽号
年少。颜貌已老初十年时。三十之年又衰二十。于今六十又过于二。观五十时。宛然
强壮。世... 阅读全帖 |
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