a*****y
发帖数: 33185 | 1 锡克教
百科名片
锡克教宗教符号
锡克教（Sikhism）是15世纪产生于印度的一神教，尊崇十位上师并以上师们传授的《
阿底格兰特》为经典，《阿底格兰特》象征第十一位上师；以公平正义、扶贫济弱和宗
教自由为基本教义。宗教符号的圆圈代表没有始终的唯一真神，左右两边的弯刀象征捍
卫真理与正义；中间的双刃刀代表做饭的刀具。锡克教神寺每天给穷人提供免费餐饮。
“锡克”一词，来源于梵文，意思是“学生”、“弟子”、“信徒”。锡克教徒被称为
锡克人，长发、梳子、钢箍、匕首、短裤是锡克教徒的五大信仰标识。圣城是阿姆利则
，朝圣地是被称为“神之所在”的阿姆利则金寺。
目录
概述
历史发展
宗教特色
教义与经典
上师崇拜
改革运动
圣地展开
编辑本段
概述
锡克教
锡克教于15世纪末由那诺创立。它是在莫卧儿王朝时期印度教和伊斯兰教的交流中萌芽
的，由于印度教虔诚派运动的开展，后来发展成为一个独立的宗教。锡克教徒非常尊重
本教的首领和上师，尊称为“古鲁（????）”，意为“上师”。从第一代上师那诺（
1469～1539）算起，到戈宾德·辛哈（Gobind Singh，1666～1708）为止，先后... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 2 编注：编撰此文乃源于，笔者之父亲对基督教有着相当的成见，笔者为尝试打破他的固
有执着而编撰，顺带为他引入一些新时代体系的洞见。其实，耶稣是否曾经学过佛，对
于大多数无论何种信仰者来说，在这关键时候，已经一点都不重要了。此文真正精华的
部分，在于第三部分--基督教原始教义、佛教教义及新时代体系之精华交汇--这对于我
们很多人，或许是一次精简的提醒，对于另一些人，则可能是一次被带入门的契机。
耶稣十八年印度学佛及传道轶史之新证+旧证
提要：耶稣从12~30岁这18年岁月间，在福音书中只字未提，只是笼统地一句带过：“
耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。”那么这18年来耶稣到底去了
哪里呢？近几个世纪以来，众多中外学者经过艰辛考证，根据种种蛛丝马迹，抽丝剥茧
，终于理清了头绪--耶稣这18年来，辗转印度、尼泊尔、拉达克和西藏学习与传道，最
后回到故乡--极有可能，他是第一位把佛法带到中东（并与古犹太教融合而成为基督教
，一如西藏佛教与苯教之融合而得以发展）的圣者。
以下，我们分三个部分详述：
一. 耶稣十八年行踪之谜
1. 藏传佛教古经关于“伊萨圣者”的记录
2. ... 阅读全帖 |
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a**e
发帖数: 8800 | 3 追溯历史探究回汉矛盾的深层根源
现实世界中大家有个明显感受就是无论在世界各地穆斯林与其他信仰的群众都是
极其难以相处的，伊斯兰文化与其他信仰的“文明冲突”也是最多最频繁的。就中国来
说，与我们在一起的回族也恰恰是和我们发生冲突最频繁不断的，无论你是强硬镇压还
是纵容妥协似乎这种信仰总是不和任何世俗做妥协，伊斯兰教文化在这方面显示出了与
中国传统的道教和佛教极大的不同，他们似乎更沉溺于自己那个封闭的世界而对我们这
个世俗世界兴趣不大。具体到我们身边来说，最近几年不断地回汉、回藏、回苗、回蒙
冲突已经使人越来越关注起这个桀骜的民族了。探究它为什么如此与众不同，好啦，现
在我们先来从回顾历史入手再来寻找原因——真相往往潜藏在历史之中，我们首先要追
忆历史才能找出我们需要的答案。
回族祖先最初是来源于唐朝的大食客商定居中国的后裔，不过那只是极其小的一部
分人，还无法形成今天的回族。回族实际真正的主源就是元朝时期被蒙古侵略者强行从
中亚迁徙到中原来的色目人，大约有百万左右的色目人被从中亚迁徙到中国，他们当初
在蒙古划分的四等人中是作为“二等人”的，地位高于三等的汉人和四等的南人（南方
汉族... 阅读全帖 |
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b***n
发帖数: 13455 | 4 【龙魂侠影 第21集 神州新象17骨血砌宫】
「此次能揭穿沧贼面目，还多亏了龙将军和杨督帅的誓死奋战，殿下万莫怠
慢忠胆义士啊！」
侯翔宇忽然开口，语态温和，气度从容。
晋王笑道：「岳丈所言甚是，对于龙、杨二帅，小王岂敢怠慢。以此薄酒，
聊表谢意！」说罢举杯敬酒，龙辉也捧杯相迎。
美酒下肚后，晋王道：「此番反攻玉京，不知龙帅有何战略打算，可需小王
怎样配合？」
「沧释天心狠手辣，为求目的可牺牲任何人。」
龙辉道，「这贼厮当初为了脱身，将自己的养子血肉点燃，如今他手底下乃
是玉京百万军民，一旦这贼子发觉没有退路，定会丧心病狂走上极端，届时受苦
的恐怕还是城内无辜。所以此番还是想跟殿下协商，探讨出一个妥善的法子。」
晋王道：「龙帅所言甚是，咱们便静心探讨一番吧。」
龙辉问道：「殿下可否将玉京的虚实告之？」
晋王道：「我朝太祖定都玉京后，便开始着手修建帝都的防御体系，设有万
尊铁甲神雷、崩山火炮。御林军精锐战力高达十万，大内侍卫五万，总和战力十
五万。」
龙辉蹙了蹙眉，心想这些战力以前或许可以叫人忌惮，可是现在根本不值一
提。
元鼎真人开口道：「其实玉京本身就是一个最大的防御体系。」
龙辉问... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 5 在西方国家以及亚洲国家的基督教社区里，从感恩节到圣诞节之间的这段日子常被称为
Advent季节，即期待或等待季节的意思，预表人们在等待一位贵客的来临。 Advent的
准确时间段是从圣诞节的4周前开始的；在一些少数传统里，Advent季节是从圣诞节 的
6周前开始。
在Advent季节里，美国和世界各地甚至也包括中国大陆的主要城市如上海和北京到处张
灯结彩，松树的绿和树上装饰物的红是两个最主要的色彩，节期的主题是生命和庆祝。
在一些商场外，还站着摇铃的救世军（Salvation Army），请过往顾客大度地打开荷包
解囊救济那些在节日里的无家可归民众。圣诞树也进入了家家户户和商场等公共场所，
圣诞树上点缀着各种喜庆的饰物和灯光，树顶上一定有个发光的五角红星，代表着那位
被期盼的贵客的诞生和降临。关于圣诞树上的五角红星，我记得一个的小插曲，那是好
多年前，美国西雅图的一个犹太人牧师（rabbi）认为犹太人也在圣诞节期盼，以法律
诉讼为“要挟”要求西雅图国际机场的圣诞树上放上“大卫之星”（Star of David，
相当于基督教的十字架），曾引起不小的轰动。所以，圣诞节的期待和意义不仅是... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 6 封神2012 (六十一） 怀疑
“屠香主多年来为本教立下许多汗马功劳，今日不幸殉教，叶某心中着实哀伤。稍后将
上报总坛，请他们追赠抚恤一律从厚。你们二位舍身相助余先生，擒得紫华。后来狙杀
龙殷二人，虽然未竟全功，但是龙菁菁中了李香主独门飞刀，早晚身亡。此役二位有功
无过，所以不必太过自责。” 听了荆潭星和李应讲述战斗经过，叶冠天温和的宽慰二
人。此时他们垂头丧气，简单包扎的伤口还渗着血。
荆潭星道：“多谢叶长老仁厚，只是属下无能，未能取殷飞首级献于麾下，实在惭愧。
”此战他们三个香主围攻两个后辈，原道是手到擒来，谁知却弄了个灰头土脸，一死二
伤不说，还丢下同伴逃生，实在颜面无存。本以为会受到教规严惩，但叶冠天却轻描淡
写的揭过，他心中暗自庆幸。
叶冠天淡淡的道：“龙菁菁一死，剩下殷飞已无足轻重。荆香主若要报这一刀之仇，待
伤愈之后，随时可以去找他。眼下你们先下去疗伤吧。”说罢一拍手，两名手下将荆李
搀扶了出去。
门轻轻的掩上，叶冠天拿出两个水晶酒杯，倒上琥珀色的酒，房间里顿时酒香四溢。他
微笑道：“飘飘，我知道你在，快出来吧！”
只听得嘻嘻一声轻笑，淡红光幕一闪，飘飘坐在对面的椅子上，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 7 封神2012 (六十一） 怀疑
“屠香主多年来为本教立下许多汗马功劳，今日不幸殉教，叶某心中着实哀伤。稍后将
上报总坛，请他们追赠抚恤一律从厚。你们二位舍身相助余先生，擒得紫华。后来狙杀
龙殷二人，虽然未竟全功，但是龙菁菁中了李香主独门飞刀，早晚身亡。此役二位有功
无过，所以不必太过自责。” 听了荆潭星和李应讲述战斗经过，叶冠天温和的宽慰二
人。此时他们垂头丧气，简单包扎的伤口还渗着血。
荆潭星道：“多谢叶长老仁厚，只是属下无能，未能取殷飞首级献于麾下，实在惭愧。
”此战他们三个香主围攻两个后辈，原道是手到擒来，谁知却弄了个灰头土脸，一死二
伤不说，还丢下同伴逃生，实在颜面无存。本以为会受到教规严惩，但叶冠天却轻描淡
写的揭过，他心中暗自庆幸。
叶冠天淡淡的道：“龙菁菁一死，剩下殷飞已无足轻重。荆香主若要报这一刀之仇，待
伤愈之后，随时可以去找他。眼下你们先下去疗伤吧。”说罢一拍手，两名手下将荆李
搀扶了出去。
门轻轻的掩上，叶冠天拿出两个水晶酒杯，倒上琥珀色的酒，房间里顿时酒香四溢。他
微笑道：“飘飘，我知道你在，快出来吧！”
只听得嘻嘻一声轻笑，淡红光幕一闪，飘飘坐在对面的椅子上，... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 8 封神2012 (六十一） 怀疑
“屠香主多年来为本教立下许多汗马功劳，今日不幸殉教，叶某心中着实哀伤。稍后将
上报总坛，请他们追赠抚恤一律从厚。你们二位舍身相助余先生，擒得紫华。后来狙杀
龙殷二人，虽然未竟全功，但是龙菁菁中了李香主独门飞刀，早晚身亡。此役二位有功
无过，所以不必太过自责。” 听了荆潭星和李应讲述战斗经过，叶冠天温和的宽慰二
人。此时他们垂头丧气，简单包扎的伤口还渗着血。
荆潭星道：“多谢叶长老仁厚，只是属下无能，未能取殷飞首级献于麾下，实在惭愧。
”此战他们三个香主围攻两个后辈，原道是手到擒来，谁知却弄了个灰头土脸，一死二
伤不说，还丢下同伴逃生，实在颜面无存。本以为会受到教规严惩，但叶冠天却轻描淡
写的揭过，他心中暗自庆幸。
叶冠天淡淡的道：“龙菁菁一死，剩下殷飞已无足轻重。荆香主若要报这一刀之仇，待
伤愈之后，随时可以去找他。眼下你们先下去疗伤吧。”说罢一拍手，两名手下将荆李
搀扶了出去。
门轻轻的掩上，叶冠天拿出两个水晶酒杯，倒上琥珀色的酒，房间里顿时酒香四溢。他
微笑道：“飘飘，我知道你在，快出来吧！”
只听得嘻嘻一声轻笑，淡红光幕一闪，飘飘坐在对面的椅子上，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 9 我的确没有去在线查那些章节。我以前读过部分可兰经，也没看到类似说法
刚刚google了一下，的确有很多72个处女的说法，有的说是来自《圣训》而不是古兰经。
伊斯兰教天堂72个处女的由来
2010-12-30 02:41
转载自 回族佛教
最终编辑 佛本愿
转自：英国《卫报》
伊斯兰教的《古兰经》和《圣训》本质就是厚黑学。对聪明者来说：该脸皮厚就脸皮厚
，该心黑就心黑的。是愚昧众生的工具；对愚昧者来说是顺从。熟读《古兰经》和《圣
训》是政治家和军事家必修课。
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh的访
谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu Wardeh的
话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为一位烈士
，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招募人手的时
候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆斯林
学者和西方... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 百翰.杨手下有一个叫做威廉.艾弗斯.阿普尔比(William Ivers Appleby)的长老，写信
向他请教一个有关摩门教教徒可否异族通婚的问题，百翰.杨读后大怒，当着八位其他摩
门教长老的面，〝代表〞上帝发言说:
〝我不是就早告诉你们神有关非洲黑人问题的律法了吗?如果任何白人胆敢选择与该
隐之子类似的黑人混血的话，在上帝的律法之下，永远都是要立即就地处死的!〞
百翰.杨在1848年下令，不允许任何非洲裔美国人出任摩门教神职人员，更不允许任
何非洲裔美国人进入摩门教教堂。
这条被摩门教奉为金规玉律的反动种族歧视教规，一直到1978年，才被摩门教教主斯
潘塞.伍里.金布尔(Spencer Woolley Kimball)所废止。在美国近代民权运动发展史上，
打着耶稣基督爱世人也爱敌人旗号的摩门教，一直在扮演着一个极度不光彩的角色。
在摩门教的多妻主义历史上，百翰.杨并没有考上第一名。最为有名的摩门教教主是
鲁伦.廷普森.杰夫斯(Rulon Timpson Jeffs)，此公生于1909年12月6日，死于2002年9月
8日，在他的九十二年生命里，共〝娶〞了最少... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 11 http://www.guokr.com/post/95830/
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外）... 阅读全帖 |
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i*******t
发帖数: 565 | 12 葉廣陵
七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引起了
我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找来《
宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。为捕
捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰教义
。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜读《
一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心——
老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，饮食
禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·白图
泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 13 叶冠天顿了一下，接着道：“昨日一战，龙菁菁也会向上汇报。阐教绝对不会坐视两个
大有潜力的弟子被我们除掉，必定派遣高手增援。三位香主若是贸然杀上门去，对手可
能已经严阵以待，就算能完成任务，自身损伤也会很惨重。”
三位香主一齐点头，其实他们并非没有想到这点，只是同袍遇难，上层十分震怒，他三
人在教中也是响当当的人物，自是不甘落后，生怕被笑胆怯。
叶冠天又道：“如果我所料不差，阐教这次主持增援的，多半是紫华，萧赍，或艾知生
中间的一个。只要调查清楚，咱们很可能网住一条大鱼。”说到这里，他沉稳的脸上露
出一丝罕见的兴奋之色。
三位香主的表情变得有点难看。紫华是龙菁菁的师父，十多年前就以美貌和神功名动天
下，萧赍更不用说，而艾知生，则是阐教前辈名宿。虽然近年他来渐渐致力于教内事务
，但二十年前却是让人谈虎色变的角色，截教高层的空缺多是他造成的。李，荆二人都
是因为前任在艾知生手下挂掉才被提到今天的位置。
叶冠天来回踱了几歩，又说：“此次本座还从总部的风，云，雷，电四部各带了几个助
手，他们已经展开了一些初步行动，接下来几天，我们会有一个更详尽的计划。”
荆潭星悚然动容，问道：“连风，云，雷，电... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 14 叶冠天顿了一下，接着道：“昨日一战，龙菁菁也会向上汇报。阐教绝对不会坐视两个
大有潜力的弟子被我们除掉，必定派遣高手增援。三位香主若是贸然杀上门去，对手可
能已经严阵以待，就算能完成任务，自身损伤也会很惨重。”
三位香主一齐点头，其实他们并非没有想到这点，只是同袍遇难，上层十分震怒，他三
人在教中也是响当当的人物，自是不甘落后，生怕被笑胆怯。
叶冠天又道：“如果我所料不差，阐教这次主持增援的，多半是紫华，萧赍，或艾知生
中间的一个。只要调查清楚，咱们很可能网住一条大鱼。”说到这里，他沉稳的脸上露
出一丝罕见的兴奋之色。
三位香主的表情变得有点难看。紫华是龙菁菁的师父，十多年前就以美貌和神功名动天
下，萧赍更不用说，而艾知生，则是阐教前辈名宿。虽然近年他来渐渐致力于教内事务
，但二十年前却是让人谈虎色变的角色，截教高层的空缺多是他造成的。李，荆二人都
是因为前任在艾知生手下挂掉才被提到今天的位置。
叶冠天来回踱了几歩，又说：“此次本座还从总部的风，云，雷，电四部各带了几个助
手，他们已经展开了一些初步行动，接下来几天，我们会有一个更详尽的计划。”
荆潭星悚然动容，问道：“连风，云，雷，电... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 15 叶冠天顿了一下，接着道：“昨日一战，龙菁菁也会向上汇报。阐教绝对不会坐视两个
大有潜力的弟子被我们除掉，必定派遣高手增援。三位香主若是贸然杀上门去，对手可
能已经严阵以待，就算能完成任务，自身损伤也会很惨重。”
三位香主一齐点头，其实他们并非没有想到这点，只是同袍遇难，上层十分震怒，他三
人在教中也是响当当的人物，自是不甘落后，生怕被笑胆怯。
叶冠天又道：“如果我所料不差，阐教这次主持增援的，多半是紫华，萧赍，或艾知生
中间的一个。只要调查清楚，咱们很可能网住一条大鱼。”说到这里，他沉稳的脸上露
出一丝罕见的兴奋之色。
三位香主的表情变得有点难看。紫华是龙菁菁的师父，十多年前就以美貌和神功名动天
下，萧赍更不用说，而艾知生，则是阐教前辈名宿。虽然近年他来渐渐致力于教内事务
，但二十年前却是让人谈虎色变的角色，截教高层的空缺多是他造成的。李，荆二人都
是因为前任在艾知生手下挂掉才被提到今天的位置。
叶冠天来回踱了几歩，又说：“此次本座还从总部的风，云，雷，电四部各带了几个助
手，他们已经展开了一些初步行动，接下来几天，我们会有一个更详尽的计划。”
荆潭星悚然动容，问道：“连风，云，雷，电... 阅读全帖 |
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n******2
发帖数: 1202 | 16 叶冠天顿了一下，接着道：“昨日一战，龙菁菁也会向上汇报。阐教绝对不会坐视两个
大有潜力的弟子被我们除掉，必定派遣高手增援。三位香主若是贸然杀上门去，对手可
能已经严阵以待，就算能完成任务，自身损伤也会很惨重。”
三位香主一齐点头，其实他们并非没有想到这点，只是同袍遇难，上层十分震怒，他三
人在教中也是响当当的人物，自是不甘落后，生怕被笑胆怯。
叶冠天又道：“如果我所料不差，阐教这次主持增援的，多半是紫华，萧赍，或艾知生
中间的一个。只要调查清楚，咱们很可能网住一条大鱼。”说到这里，他沉稳的脸上露
出一丝罕见的兴奋之色。
三位香主的表情变得有点难看。紫华是龙菁菁的师父，十多年前就以美貌和神功名动天
下，萧赍更不用说，而艾知生，则是阐教前辈名宿。虽然近年他来渐渐致力于教内事务
，但二十年前却是让人谈虎色变的角色，截教高层的空缺多是他造成的。李，荆二人都
是因为前任在艾知生手下挂掉才被提到今天的位置。
叶冠天来回踱了几歩，又说：“此次本座还从总部的风，云，雷，电四部各带了几个助
手，他们已经展开了一些初步行动，接下来几天，我们会有一个更详尽的计划。”
荆潭星悚然动容，问道：“连风，云，雷，电... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 17 《九年的家乡教育》
胡适
一
我生在光绪十七年十一月十七日（1891年12月17），那时候我家寄住在上海大东门
外。
我生后两个月，我父亲被台湾巡抚邵友濂调往台湾；江苏巡抚奏请免调，没有效果
。我父亲于十八年二月底到台湾，我母亲和我搬到川沙住了一年。十九年（1892）二月
二十六日我们一家（我母，四叔介如，二哥嗣秬，三哥嗣秠）也从上海到台湾。我们在
台南住了十个月。十九年五月，我父亲做台东直隶州知州，兼统镇海后军各营。台东是
新设白州，一切草创，故我父不能带家眷去。到十九年底，我们才到台东。我们在台东
住了整一年。
甲午（1894）中日战争开始，台湾也在备战的区域，恰好介如四叔来台湾，我父亲
便托他把家眷送回徽州故乡，只留二哥嗣秬跟着他在台东。我们于乙未年（1895）正月
离开台湾，二月初十日从上海起程回绩溪故乡... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 18 第三十四回：沧海横流前总理贝秃死社稷，国仇家恨意大利人民投义军
话表人民军剑指北境，古巴国舟锁南洋，竟成上下夹攻之势。大米粒尖黑帝独力难支，
连夜登上纱布玛丽，潜行洋底径向冈比亚国搬请救兵。冈比亚国国主尊讳叶海 亚，倒
转阴阳交通有无，医术之妙，天下仅有南非神医祖玛大酋长堪与并提，最是宅心仁厚，
经年的悬壶济世。叶国主一见小友奥氏目赤苔重，大惊：“大统领病 矣！”急急开一
副良方：
方曰：
二母宁，了哥王
昆布当归怀熟地
白头翁，千斤拨
神曲贯众无漏子
表里双解路路通
十大功劳数第一
一帖药下黑帝喜逐颜开，自去暗通正男、本笃隐去不表。却说金少主意气奋发，正待哈
利法塔祭天封禅，不料人民军正应遇米难进，兵马久困米州枫林。少主久不得捷 报，
心生烦躁，亦得个阴虚火旺之相。俗言道，屋漏偏逢连夜雨，船迟又遇打头风，米州本
难攻，欧陆多事端。是日升帐，竟急报飞传，曰亚平宁奇兵突起，人民军 米兰城遇伏
，已然折了三员先锋大校，伤亡无数，奏请援军急救！
金少主勃然大怒：“面条之国何足惧？无能畏战，折我将校乱我军心，其罪当诛！”便
欲交斩信子，并发配欧陆军司令部全员去西伯利亚！幸得一旁转出一员老将，伏... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 19 七年前在北京，住在院子，认识一回族小伙，他年方十六，爱听我们酒后胡吹海侃，崇
拜我们一身腱子肉。他每次喝酒，都说为此他死后注定要下火狱，挨鞭子，因为他是穆
斯林。当时我就奇怪宗教怎能束缚一个叛逆期小伙的内心。这是在“唯物论”和“功利
迷信”氛围中长大的我所无法理解的。宗教于我只是“阿弥陀佛，贫道是穆斯林，阿门
”之类的冷笑话。
在我看来，神明是无稽之谈，但我又不认为有宗教信仰的人全是傻瓜——这矛盾引
起了我对“宗教心理学”的好奇：他们究竟是怎么想的？信仰是怎样的心理过程？我找
来《宗教经验种种》看，现在想来这确是一本非常好的书，但那时尚无体验可以验证。
为捕捉信仰的心理过程，我成为自己最敬业的实验对象——抛开一切成见，学习伊斯兰
教义。之所以选择伊斯兰教，一是研究回族小伙心理，二是爱吃兰州牛肉拉面，三是喜
读《一千零一夜》。据说“穆斯林不能叛教”，否定祈使句顿时激发了我离经叛道之心
——老子就叛教又咋地？于是我公开宣称自己皈依伊斯兰，读《古兰经》和《圣训》，
饮食禁忌和拜功照做。伊斯兰教的特点是信仰和律法合一（中国例外），14世纪伊本·
白图泰凭着一纸法学文凭，就能在别的伊斯兰国家任职... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 20 神如何在今日向我們說話
神向我們說話的方法之一，是回答我們的禱告。
神也藉由祂的眾先知為我們指引方向，先知擁有權柄去奉祂的名說話和行事。在整個人
類歷史中，挪亞、亞伯拉罕、摩西、彼得、施洗約翰、使徒保羅以及其他無數勇敢的先
知，都熱切地為基督作見證，使我們對基督的信心能夠成長。
當約瑟‧斯密於1844年悲劇性地在伊利諾州卡太基殉教時，復興教會的領導權便
交由百翰‧楊繼承，他是當時的資深使徒。他於接下來的33年中，在基督的指引
下帶領教會――他於1847年帶領第一批先驅者橫越平原、抵達鹽湖山谷。他還督導另外
70,000人的遷居，這些人都來自美國和歐洲，而且他還在美國西部、加拿大和墨西哥創
立超過350個屯墾區。
先知的繼任到今日仍延續著，我們現任的先知是本教會總會會會長多馬‧孟蓀。
協助他的兩位諮理為亨利‧艾寧和迪特‧鄔希鐸，他們三人組成耶穌基督後
期聖徒教會的總會會長團（如同基督時代的彼得、雅各、約翰）。神透過祂的先知摩西
帶領以色列人脫離奴役、前往更美好的地方，同樣地，只要我們選擇聽從活著先知的教
導來跟隨耶穌基督，神今日... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 64 | 21 神通第一目犍连
目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一！
当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓，听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍
利弗同时皈依佛陀。
目犍连尊者在佛陀的座下，是最激进的弟子，凡是推动佛法遇到阻力的时候，他
是最反对妥协忍让的人，他有神通，和外道斗法是百战百胜。
但是，神通不是根本之法，佛陀常常呵斥自恃神通的弟子，因为神通对于了生脱
死毫无关系。
目犍连尊者不听佛陀的指示，迦毗罗城被围困时，他以神通往救释迦族，结果他
才知道神通敌不过业果。最后他为了布教殉难，神通不能救他，这正是他现身说法，给
后人的警诫。
目犍连的神通，耳朵听声音，不分远近都能听到；眼睛看东西，不分内外都能看
到；甚至人心中的念头，他也能知道。
关于能看到人的心，目犍连和莲华色女有过一段故事：
有一次目犍连经过一座园林，有一个中年的美人莲华色女，带着媚态走近目犍连
，也向目犍连点头招呼道：
“目犍连尊者！有时间吗？我可以和你谈谈吗？”
目犍连注意一看莲华色女，不但看到她的面容，而且看到她的心。原来莲华色女
是一个卖笑的女人，她有着一段传奇的经历，现在受外道的煽动，想以她的美色来诱惑
目犍连，破坏目犍连的戒... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 22 你这些话有什么历史佐证没有？约翰福音到底是谁写的，你知道不？说到保罗就更可笑
了，就算耶稣真存在过，这厮也没见过耶稣，我就好奇你们怎么就能因为他自称什么就
信什么？特别是他公然反驳你们的耶和华的圣旨，耶稣好像还没敢这么做吧？
至于说殉教还是什么殉道的，就说被你们在中世纪残杀的几百万的异见者， 他们不也
是为了一个虚构的人物被迫殉了一个并不存在的东西么？ 荒谬的信仰总是会引起悲剧 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 23 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 24 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 25 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 26 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 2791 | 27 转：
关于李唐的身世，《旧唐书·高祖本纪》《新唐书·高祖本纪》，《册府元龟·帝王部
·帝系门》都有明确记载，是陇西李氏，（新唐书记载为陇西成纪，旧唐书记载为陇西
狄道） 西凉李暠之嫡裔，这些都是具有权威性的正史，没有确凿证据，是难以推翻的
。其次，陈寅恪先生在《李唐氏族之推测》《李唐氏族之推测后记》以及《唐代政治史
述论稿》中，提出的李唐出自赵郡李氏的推断。其主要论据是是《唐光业寺碑》，全称
《大唐帝陵光业寺大佛堂之碑》，以及《畿辅通志》《隆平县志》等方志关于此碑刻的
拓文。此碑为唐光业寺的建筑之一。唐高宗（李治）总章年间（668～670年），唐宗室
为保护高祖（李渊）第四代祖宣皇帝李熙和第三代祖光皇帝李天赐之陵（即建初陵、启
运陵，二陵共茔，全称“大唐帝陵”），在陵墓正东修建光业寺。唐玄宗（李隆基）开
元十三年（725年）又扩建整修，并增建大佛堂，竣工后立此碑以示纪念。关于此碑，
《畿辅通志》之拓文为“皇祖瀛州剌史宣简公谨追上尊号，谥宣皇帝。皇祖妣夫人张氏
谨追上尊号，谥宣庆皇后。皇祖懿王谨追上尊号，谥光皇帝。皇祖妣妃贾氏谨追上尊号
，谥光懿皇后”从残存的碑文可以直接得到“维王桑梓，... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 28 访民情 惠民生 聚民心——新疆20万名机关干部下基层住万村
天山网讯(记者李敏报道) 自治区党委决定，在全疆各级机关抽调20万名干部，开
展为期三年的“访民情、惠民生、聚民心”活动。作为自治区党委“深化改革创新、聚
力长治久安”系列活动之一，区直机关首批住村干部将于近期完成选拔，3月5日前全部
进点到位。
2月14日上午，自治区召开区直机关干部深入基层动员大会，中共中央政治局委员
、自治区党委书记张春贤作动员讲话强调，要紧紧围绕社会稳定和长治久安总目标，以
争取人心、做好群众工作为统领，以促进民族团结、宗教和谐为重点，以开展群众路线
教育实践活动为切入点，着力在转变干部作风、加强民族团结、促进宗教和谐、保障改
善民生、维护社会稳定、强化基层基础等方面取得突破性进展，打好长治久安坚实基础。
张春贤指出，开展“访民情惠民生聚民心”活动，既是过去下基层工作的延续，又
是新形势下群众工作的创新。开展这项活动，是促进民族团结和宗教和谐的迫切要求，
是应对复杂形势的特殊需要，是开展好第二批群众路线教育实践活动的必然要求，是加
强新疆干部队伍建设的重要举措，通过这项活动，让基层干部素质上一个水平，使... 阅读全帖 |
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a***a
发帖数: 1879 | 29 转载: http://www.sbanzu.com/topicdisplay.asp?BoardID=8&Page=1&TopicID=4165192
“我们来自伊拉克叫戴尔比特的地方。”米专提如大多数喀什老人一样嗓音响亮，中气
十足。而在相邻的和田，老人们更习惯娓娓道来。这种区别，是历史留在两地人身上的
不同徽记。
一直到10世纪末，佛教都是南疆的主宰。《大唐西域记》记载说，那时称为疏勒国
的喀什“淳信佛法，勤营福利。伽兰数百所，僧徒万余人”。位于今天和田的于阗国则
是佛教中心。东晋僧人法显游历西域后所作的《佛国记》说，他们住宿的于阗寺庙就有
3000名僧人。
此外，道教和基督教都已传入新疆。
8世纪后期，漠北回鹘的一支西迁，在南疆及以西地区建立了喀喇汗王朝。权力传
承几代后被苏图克王子的叔父控制。他曾承诺在王子长大后移交王权，但一直没有兑现。
公元932年，年轻的苏图克王子皈依伊斯兰教，借此从他信奉佛教的叔叔手中夺得
王位。这是伊斯兰教进入新疆的开始。
对于苏图克如何接受伊斯兰教，传说充满神话色彩。但可以想象的是，由于伊斯兰
“殉教”的战争精神以及喀喇汗境内存在大量信仰伊斯兰教的富... 阅读全帖 |
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m*****a
发帖数: 92 | 30 新约历史批判简介：使徒行传
作者: 阿龙 | 2010年04月29日 21:16 | 栏目: 新约历史批判简介
(182) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://along.blshe.com/post/287/529314
转载来源：乡下人进城。
段落结构：
第1 – 15 章：原始教会（1 – 8:3：耶路撒冷的原始教会；8:4 – 15：外邦传教的
开端）
第16 – 28 章：当时所知的世界范围内的传教，核心 是第15章的使徒会议，在这次会
议上，外邦
传教得到了“合法”地位，同时，由耶路撒冷教会所主导的十二使徒-原始教会时期也
通过这次会议终
结。
“使徒行传”（praxeis apostólon ）这个标题大约出现于公元180年前后，实际上没
有正确反映
这部书的性质：这部书所描述的核心是原始教会，而不是十二使徒 —— 除了彼得，描
述比较详细的只
有西庇太的儿子约翰和雅各，而保罗在作者看来就不属于使徒之列 —— 这一点是非常
重要的。
文本传承：
使徒行传有两个版本传世，一个是所谓的埃及标准版，另一个是所谓的西方本。后者并
非产生于罗马
帝国西部，而是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 启示文体、预表和表记的解释
12。1 今年(公元2000)三月，非洲乌干达西南部一座教堂焚烧，至少235
名教徒葬身火海。原来他们是属于一个邪教组织“恢复上帝十诫运动”的追随者。他们
的教主是基布韦特雷，在1994年就开始传教，是罗马天主教的叛教者。据报道，教主认
为世界末日来临，于是在早餐时刻，集合教徒把他们锁在教堂里，他们高歌朗诵了几个
小时后，放火焚烧教堂，引火自焚。警方过后在四、五个邪教组织活动场地挖掘，发现
更多的集体坟墓，死亡人数超过一千。像这类事件已经发生了好多宗，现代史上最大的
集体殉教惨祸发生在1978年，当时，美国教士琼斯在圭亚纳的琼斯敦把914名教徒带上
不归路，他们是服了掺了氰化物的果汁毙命。过去几年，欧洲和北美也爆发多起人数比
较少的自杀悲剧，其中三起涉及太阳神殿教 - 他们相信仪式式自杀会导致重生的一个
国际邪教。我们也许会问：为什么现代人对这些邪教教主所说的“世界末日就要在某某
日来临”的荒诞的教导深信不疑，让教主随意摆布？其实，我们基督徒何尝不是让一些
人在解释先知预言和启示经文的时候牵着鼻子走？这是为什么我在这个课程里一直强调... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 164 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: francise (小飞猫), 信区: Military
标 题: 伊斯兰教极乐园72个处女的由来 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 12:49:08 2014, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 伊斯兰教极乐园72个处女的由来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 10:16:08 2014, 美东)
伊斯兰教极乐园72个处女的由来
作者：康采恩
转自：英国《卫报》
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh
的访谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu
Wardeh的话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为
一位烈士，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招
募人手的时候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早
了。
自从911事件以... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 看了一本《中国伊斯兰教门宦制度史略》，内容大多和其它类似书籍重复；突出特
点是：有些问题是以中共官员视角描述的，最后述及上世纪七八十年代。（大陆出版的
书籍，多少都会有中共视角，但一般都是中共的学者视角而非官员视角。）
里面有一个很值得深思的问题：即“伊赫瓦尼”是否为“瓦哈比”派？
作者认为“不是”。“伊赫瓦尼”和“瓦哈比”派的类似之处并不表明他们有渊源
关系，只不过他们都是伊斯兰教改革派。
何谓伊斯兰教改革？我以为，主要就是四个字：“遵经革俗”（遵循经典，革除俗
弊）。
虽然基督教改革（新教的产生及壮大）大体上也是这四个字，但是有两点我们必须
注意：
第一、基督教新教本身并不宽容，很多事例表明，它比旧教还偏执。宗教改革是以
血流成河的30年战争为标志的，宗教宽容只是双方都痛感得不偿失以后的产物。
新教“革俗”的好处在于提高社会的效率，而新教的意义还在于防止教皇一统天下
，这两点是新教对社会进步的主要贡献。然而这两点都不能构成伊斯兰教改革的好处。
伊斯兰世界早就没有一统天下的教主了，而提高社会效率在今天的时代背景下，也不能
寄希望于宗教改革。今天的时代背景下，只有世俗化才最有利于社会效... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 34 触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52). 那么这些年
耶稣
在哪儿呢，他在干什么呢？为什么《圣经》没有记载呢？
俄国贵族诺托维奇在1894年表示在喜马拉雅山脚下拉达克的赫米斯寺院
（法戒寺）里亲自读到两卷西藏经书，记载着耶稣在14岁时因为逃婚而随
同商人来到印度地区学习6年，后来又到尼泊尔继... 阅读全帖 |
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f******e
发帖数: 164 | 35 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 伊斯兰教极乐园72个处女的由来
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 10:16:08 2014, 美东)
伊斯兰教极乐园72个处女的由来
作者：康采恩
转自：英国《卫报》
2001年8月，美国CBS电视台播出了一期对一位哈马斯激进分子MuhammadAbu Wardeh
的访谈。Abu Wardeh招募恐怖分子在以色列制造自杀性爆炸事件。节目引用了Abu
Wardeh的话：“我向他描述了真主如何补偿烈士为了他的土地而牺牲生命。如果你成为
一位烈士，真主将会给你70个处女，70个妻子和永远的幸福。” 实际上，Wardeh在招
募人手的时候缺斤短两了，因为烈士在天堂的回报是72个处女。但是我的结论有点太早
了。
自从911事件以来，新闻不断地报道自杀性人 体 炸 弹以及他们在天堂的回报。穆
斯林学者和西方伊斯兰护教家都反复说，伊斯兰教是禁止自杀的。《古兰经》里并没有
提及自杀（qatlu nafsi-hi），但是在《圣训》（阿拉伯语称为Ha... 阅读全帖 |
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b****s
发帖数: 872 | 36 如果真的有外力存在，信仰科学教的是不是准备自杀殉教？
对普通人来说，逻辑上是不能排除这样的外力存在，宇宙里可以存在科技先进的多的生
物，先进到可以创造地球生命，最佳的思维是两种情况都考虑。
除非信教，或者信仰上帝，或者信仰科学教，这两种都是偏执的二选一，认定另一种情
况不存在。 |
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g***j
发帖数: 40861 | 37 普京真的要做大帝了!手下“劝进”:俄需要君主制(图)
新闻来源: 俄罗斯卫星网 于 2017-03-15 19:09:02 大字阅读 敬请注意:新闻取自各大
新闻媒体,观点内容不代表本网立场!
普京真的有可能要做大帝了！
据俄罗斯卫星网3月15日报道，克里米亚共和国行政长官谢尔盖·阿克肖诺夫认为
，俄罗斯需要新政体——君主制。
网友绘制的普京“君主画像”：“弗拉基米尔大帝”
阿克肖诺夫在“克里米亚-1”电视台节目中表示：“如果没有一长制，就会出现集
体性的不负责任。因此，当一个国家面临外部挑战、外部阻力时，应就此采取更为严厉
的措施……我认为，俄罗斯现在需要君主制。”
阿克肖诺夫还认为，看起来完全自由的民主没有好处，乌克兰就是个明显的例子。
克里米亚共和国行政长官谢尔盖·阿克肖诺夫
他强调：“我认为，西方媒体描述的那种民主我们不需要。我们有自己传统的东正
教精神和价值观。民主应该在一定的正常范围之内。”
2014年，克里米亚脱离乌克兰宣布独立，在全民公投后，克里米亚宣布加入俄罗斯
联邦，成为俄罗斯的一部分。
今年是俄罗斯二月革命和十月革命100周年。在1917年3月发生的二月革命中，末... 阅读全帖 |
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x*******u
发帖数: 107 | 38 新西兰专家接受凯风网采访谈“天安门自焚”
【凯风网】2001年1月23日，中国最重要的节日——大年除夕，王进东、郝惠君和
陈果等七名来自河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，结果两死三伤。近日，新西兰
梅西大学新闻传播与市场系高级讲师，长期从事邪教、极端宗教和转化状态研究的希瑟
·卡万（Heather Kavan）博士接受了凯风网的采访。她认为，法轮功的教义具有尖锐
的侵略性，李洪志通过两段讲话唆使信徒自焚，对于这一切，我们应该同情受害者。&
nbsp;
希瑟·卡万（Heather Kavan）博士是新西兰梅西大学新闻传播与市场系高级讲师
，主要从事“邪教”、极端宗教和转化状态研究，曾阅读了1999年5月至2005年6月澳大
利亚及新西兰报纸刊登的所有500余篇与法轮功相关文章，并有一年多与法轮功练功者
一起练习的实践经验。2005年参加新西兰墨尔本）“媒体、宗教与文化最新研究”塔斯
曼海研究研讨会，完成《法轮功与新西兰的法轮功平面媒体报道》（http://www.kaiwind.com/ckxx/ywcz/201002/26/t20100226_822322.htm）一文，2008年在... 阅读全帖 |
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q*****n
发帖数: 839 | 39 2001年1月23日，中国最重要的节日——大年除夕，王进东、郝惠君和陈果等七名来自
河南的法轮功习练者在天安门广场自焚，结果两死三伤。近日，新西兰梅西大学新闻传
播与市场系高级讲师，长期从事邪教、极端宗教和转化状态研究的希瑟·卡万（
Heather Kavan）博士接受了凯风网的采访。她认为，法轮功的教义具有尖锐的侵略性
，李洪志通过两段讲话唆使信徒自焚，对于这一切，我们应该同情受害者。
希瑟·卡万（Heather Kavan）博士是新西兰梅西大学新闻传播与市场系高级讲师
，主要从事“邪教”、极端宗教和转化状态研究，曾阅读了1999年5月至2005年6月澳大
利亚及新西兰报纸刊登的所有500余篇与法轮功相关文章，并有一年多与法轮功练功者
一起练习的实践经验。2005年参加新西兰墨尔本）“媒体、宗教与文化最新研究”塔斯
曼海研究研讨会，完成《法轮功与新西兰的法轮功平面媒体报道》（http://www.kaiwind.com/ckxx/ywcz/201002/26/t20100226_822322.htm）一文，2008年在此基础上完成《能否相信媒体中的法轮功》（http://www.ka... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 40 李洪志与法轮功成员是师徒关系。依常理而言，李洪志应该对弟子们关怀备至。
可实际上呢？我们只要看看他对弟子的几个“不要紧”与对自己的“很要紧”，事实就
很清楚了。
弟子生病死亡不要紧，自己健康活命很要紧。
2014年10月，英国著名人文社会科学出版企业阿什盖特出版社出版自杀性邪教研究
学术论文专著《殉教》，该专著将法轮功列为自杀性邪教，收录了澳大利亚昆士兰大学
名誉高级研究员海伦·法利《死于谁手：法轮功和自杀》一文。海伦·法利认为：“法
轮功拒医拒药的教义事实上就是在鼓动信徒自杀，同时，类似于2001年天安门的自焚事
件就是鼓动信徒用自杀来进行抗议。”海伦·法利的说法是有充分依据的。到底有多少
法轮功弟子死于各种形式的自杀，难以统计，仅是在媒体披露过的自杀死亡弟子名单就
有一大连串。
对于这些死去的弟子，李洪志有同情之心吗？没有。他在经文中多次要求弟子放下
生死，并将弟子爱惜生命叫做执著。显然，弟子生病也好，死亡也好，他都觉得不要紧。
然而，李洪志又很重视自己的健康，一旦生病就赶去就医，急诊、平诊交叉进行，
直至痊愈为止。仅是1983年到1990年，李洪志先后在长春市19家医院就医，在单... 阅读全帖 |
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q*****i
发帖数: 334 | 41 多年来，法轮功集会闹事招致抗议的消息多有报道，但近期两则消息更是引起人们的
关注，一是亚非会议(ACC)60周年纪念活动在印度尼西亚雅加达和西爪哇省万隆市举行
期间，印尼警方下令要求各地区警署加强巡查，强化安保措施，禁止法轮功等组织集会
游行活动；另一则是香港人纷纷走上街头，打出横幅，呼喊口号，要求“法轮功滚出香
港”，声称“没有法轮功，才有和谐的香港”，呼吁“全球公审李洪志”……可以看出
，法轮功已成过街老鼠，人人喊打。
法轮功“出道”以来所做的一切，与“李大师”所宣扬的“真善忍”一直是背道而
驰的，其借助精神控制和法轮功组织的管理约束，恐吓、利用甚至威胁法轮功人员为其
所用，让无数不明真相的法轮功成员为了“李大师”的个人私欲，而不明不白地作出牺
牲，甚至付出了生命的代价；与其声称的“不参与政治”背道而驰，“李大师”始终否
认自己的政治企图，但不管是发布《九评》、《解体中共》，还是含沙射影的搞“神韵
晚会”，甚至精心策划“三退”活动等，都充分暴露了不是没有政治野心，相反这个野
心还很大，“司马昭之心”太过明显且不得人心；与当今世界文明法治背道而驰，大量
事实表明，在“李大师”歪理邪说... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 42 多年来，法轮功集会闹事招致抗议的消息多有报道，但近期两则消息更是引起人们的
关注，一是亚非会议(ACC)60周年纪念活动在印度尼西亚雅加达和西爪哇省万隆市举行
期间，印尼警方下令要求各地区警署加强巡查，强化安保措施，禁止法轮功等组织集会
游行活动；另一则是香港人纷纷走上街头，打出横幅，呼喊口号，要求“法轮功滚出香
港”，声称“没有法轮功，才有和谐的香港”，呼吁“全球公审李洪志”……可以看出
，法轮功已成过街老鼠，人人喊打。
法轮功“出道”以来所做的一切，与“李大师”所宣扬的“真善忍”一直是背道而
驰的，其借助精神控制和法轮功组织的管理约束，恐吓、利用甚至威胁法轮功人员为其
所用，让无数不明真相的法轮功成员为了“李大师”的个人私欲，而不明不白地作出牺
牲，甚至付出了生命的代价；与其声称的“不参与政治”背道而驰，“李大师”始终否
认自己的政治企图，但不管是发布《九评》、《解体中共》，还是含沙射影的搞“神韵
晚会”，甚至精心策划“三退”活动等，都充分暴露了不是没有政治野心，相反这个野
心还很大，“司马昭之心”太过明显且不得人心；与当今世界文明法治背道而驰，大量
事实表明，在“李大师”歪理邪说... 阅读全帖 |
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z*****i
发帖数: 370 | 43 多年来，法轮功集会闹事招致抗议的消息多有报道，但近期两则消息更是引起人们的关
注，一是亚非会议(ACC)60周年纪念活动在印度尼西亚雅加达和西爪哇省万隆市举行期
间，印尼警方下令要求各地区警署加强巡查，强化安保措施，禁止法轮功等组织集会游
行活动；另一则是香港人纷纷走上街头，打出横幅，呼喊口号，要求“法轮功滚出香港
”，声称“没有法轮功，才有和谐的香港”，呼吁“全球公审李洪志”……可以看出，
法轮功已成过街老鼠，人人喊打。
法轮功“出道”以来所做的一切，与“李大师”所宣扬的“真善忍”一直是背道而
驰的，其借助精神控制和法轮功组织的管理约束，恐吓、利用甚至威胁法轮功人员为其
所用，让无数不明真相的法轮功成员为了“李大师”的个人私欲，而不明不白地作出牺
牲，甚至付出了生命的代价；与其声称的“不参与政治”背道而驰，“李大师”始终否
认自己的政治企图，但不管是发布《九评》、《解体中共》，还是含沙射影的搞“神韵
晚会”，甚至精心策划“三退”活动等，都充分暴露了不是没有政治野心，相反这个野
心还很大，“司马昭之心”太过明显且不得人心；与当今世界文明法治背道而驰，大量
事实表明，在“李大师”歪理邪说... 阅读全帖 |
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l**********r
发帖数: 4612 | 44 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (youdu), 信区: Military
标 题: 耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 17 17:17:40 2012, 美东)
触动西方耶教文明不可触动的圣脉：
耶稣年轻时在印度学习过六年佛法
——英国
已拍成电影
耶稣年轻时曾经因为逃婚而在印度学习过六年佛法，这个观点震撼整个基督教王国，这
段故事英国已经拍成了电影“耶稣在印度”（Jesus in India）
《圣经》中关于耶稣12岁到30岁之间的记录只有一段话：耶稣的智慧和
身量，并神和人喜爱他的心，都一齐增长。
(And Jesus increased in wisdom and stature, and in favor with
God and man.) (新约 -- 路加福音(Luke) -- 2:52).... 阅读全帖 |
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a********a
发帖数: 3176 | 45 是不是我读过的梁实秋译的'阿伯拉与哀绿绮思的情书'？ 我还看过个根据这个故事编
的电影，译为＂天堂窃情＂。 抄刚查到的:
http://blog.sina.com.cn/s/blog_49008b3a0100mdu0.html
英译本编者序
阿伯拉与哀绿绮思的信札，大约是在西元一千一百二十八年间用拉丁文写的，最初发表
是在一千六百一十六年在巴黎。拉丁原本于一千七百二十八年初次在英国发现，以后译
本甚多，此处所用之阙名氏的译本是一千七百二十二年间刊行的。这实在不是翻译，而
是述意，不过其文笔之灵敏及情致之缠绵，实最足以表现原著的精神。这两位著名的情
人的故事，在信札里已叙述得明白，他们的生平大略如下：
阿伯拉，是伦理学教授，又是天后宫的牧师，当时是极著名的一个人，年三十七岁，一
向过的是理智的生活，轻视情感。一天遇到了哀绿绮思，年方十九，才色双绝，于是一
见倾心，自沉于情海，那种一往情深的态度真是不可及的。理性与宗教都抛到九霄云外
；他想和她结婚，同时她也同样恋爱着他，但是婚姻足以阻止他在教会里的升发，所以
她竟拒绝了他。不过她的身心早已默许了他。她生了一个孩子，阿伯拉坚持要和她秘密... 阅读全帖 |
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M********c
发帖数: 11672 | 46 刚看了Silence，风景画面远逸朦胧，人物画面清晰充满张力，内容发人深省。写基督
教遭到残酷血腥镇压时传教士内心的矛盾挣扎。信教到底是什么？把信仰埋藏在心底忍
辱负重，还是不顾一切的牺牲。一个没有正确答案的艰难选择。或者可以说，每个人都
有他坚持的方式。男主从上帝的沉默中得到了答案。
两位初出茅庐的传教士，凭着一腔热血去了日本，求仁得仁，求义得义。殊途同归。叛
教的老师，殉教的同伴，反复的土著吉次郎，是反衬也是启发。2小时40分钟影片时长
，淋漓尽致的反映了男主的心理历程。
令人大跌眼镜的是，影片取景竟然是在台湾。 |
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M********c
发帖数: 11672 | 47 刚看了Silence，风景画面远逸朦胧，人物画面清晰充满张力，内容发人深省。写基督
教遭到残酷血腥镇压时传教士内心的矛盾挣扎。信教到底是什么？把信仰埋藏在心底忍
辱负重，还是不顾一切的牺牲。一个没有正确答案的艰难选择。或者可以说，每个人都
有他坚持的方式。男主从上帝的沉默中得到了答案。
两位初出茅庐的传教士，凭着一腔热血去了日本，求仁得仁，求义得义。殊途同归。叛
教的老师，殉教的同伴，反复的土著吉次郎，是反衬也是启发。2小时40分钟影片时长
，淋漓尽致的反映了男主的心理历程。
令人大跌眼镜的是，影片取景竟然是在台湾。 |
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D*A
发帖数: 1169 | 48 It worth reading.....Again.
世上的漂亮动人的女子，每每像是由于命运的差错似地，出生在一个小职员的家庭；我
们现在要说的这一个正是这样。她没有陪嫁的资产，没有希望，没有任何方法使得一个
既有
钱又有地位的人认识她，了解她，爱她，娶她；到末了，她将将就就和教育部的一个小
科员
结了婚。
不能够讲求装饰，她是朴素的，但是不幸得像是一个降了等的女人；因为妇女们本没有
阶级，没有门第之分，她们的美，她们的丰韵和她们的诱惑力就是供她们做出身和家世
之用
的。她们的天生的机警，出众的本能，柔顺的心灵，构成了她们唯一的等级，而且可以
把民
间的女子提得和最高的贵妇人一样高。
她觉得自己本是为了一切精美的和一切豪华的事物而生的，因此不住地感到痛苦。由于
自己房屋的寒伧，墙壁的粗糙，家具的陈旧，衣料的庸俗，她非常难过。这一切，在另
一个
和她同等的妇人心上，也许是不会注意的，然而她却因此伤心，又因此懊恼，那个替她
照料
琐碎家务的布列塔尼省的小女佣人的样子，使她产生了种种忧苦的遗憾和胡思乱想。她
梦想
着那些静悄悄的接待室，如何蒙着东方的帏幕，如何点着青铜的高脚灯檠，如何派着两... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 49 耶稣, 基督教所信奉的救世主, 他的生平事迹, 在世俗史书中极少记载．现在我们所知
道的耶稣历史, 基本上来源於《新约全书》, 奇怪的是在《新约》中, 在记述了耶稣１
２ 岁时在犹太教堂讲道后却突然记载中断, 直到他３０ 岁受洗礼於施洗约翰时才恢复
叙述, 为什么失踪了整整１８ 年? 历史学家为此进行了长期的研究, 却无任何进展,
几乎成了千古之谜．
１８９４ 年, 俄国史学家尼古拉·诺托维奇首先打开了耶稣失踪之谜的缺口, 他
在《耶稣生平的空白》中说: １８８７ 年秋天, 他在喜马拉雅山脚下的拉达克的列城
的佛教寺院中, 喇嘛告诉他, 基督教徒接受了佛祖的伟大教义之后, 独树一帜, 创造了
另一位达赖喇嘛, 佛祖将他的精神附在先知伊萨的肉体上, 伊萨便不用火与剑和平地在
全世界传布我们伟大而又纯真的宗教、他的名字和业绩已载入我们神圣的经卷．诺氏知
道、伊萨 (Issa) 是阿拉伯国家对耶稣的称呼, 他下决心寻找喇嘛所说的记载伊萨即耶
稣生平的经卷．在赫米斯寺院, 他费尽周折, 终於看到两厚卷因年久而发黄的按西藏传
统的颂诗体写成的经卷, 记载着伊萨在１４ 岁时, 随同商人来到印度辛德... 阅读全帖 |
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