g****g
发帖数: 1828 | 1 生命的意义是一个解构人类存在的目的与意义的哲学问题。这个概念通过许多相关问题
体现出来，例如：“我为何在此”“什么是生命？”“生命的真谛是什么？”。在历史
长河中，它也是哲学，科学以及神学一直所思索的主题。前人在不同的文化环境与意识
形态背景下也给出了很多的多元化答案。阿尔贝·加缪指出，作为一个存在的人，人类
用生命的价值和意义来说服自己：人的存在不是荒诞的。[1]
生命的意义经常与哲学、宗教的存在、意识（自觉）、幸福等概念交集在一起，还会涉
及到其他的一些领域，如象征符号、实体论、价值、目的、道德、善与恶、自由意志（
自愿）、上帝观、神的存在、灵魂、来世等。而与科学的联系的关系不那么直接，科学
在与之相关的话题上，一般会设置一定的背景与参数来描述与宇宙有关的先验事实。
一个另类的、以人为本、非宇宙非宗教学的问题是：“我的生命有何意义？”。关于生
命目的与意义，一般认为，如果相信它是存在的话，它的价值大小与入世的深浅相一致。
目录
[隐藏]
* 1 疑问生命的意义
* 2 科学探究与观点
o 2.1 关于生命的心理学意义及价值
o... 阅读全帖 |
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p*********w
发帖数: 23432 | 2 金雁：苏联解体20年祭zz
今年是苏联“剧变”20周年。20年前，这个具有93年历史、有1900万(占居民总数
近1/10)党员、执政74年的共产党超级大国寿终正寝了。
提到这次“剧变”，我们虽然已经有关于苏联解体的不同解说，但是“领导人因素
说”一直是最有影响的“主流”说法。我国许多论著习惯上总是说“苏联解体之痛、东
欧剧变之苦”，这个“历史悲剧”都是“叛徒戈尔巴乔夫”惹的祸。“万方有罪，罪在
朕躬”这句中国古代统治者装样子的“罪己诏”中常见的自责之语，常常被我们用在关
于苏联解体的“罪他诏”上：千怪万怪，都怪苏联前领导“挑选接班人”不慎，把个“
叛徒”扶上了宝座，于是苏联解体据说就“都是戈尔巴乔夫的‘公开性’和‘民主化’
惹的祸”。于是有些人就从反面接受教训，一切行动都是要与“民主化”反着来，逆“
公开性”而动，以为这样就可以消除对现存体制的“不利因素”，就可以保证“铁打的
江山万年长”了。
然而很少有人问，为什么苏联的这个体制这样脆弱，它自我标榜的“政治正确性”
与“合法性”为什么就这么经不起大众信息自由和“广场测试”(夏兰斯基：《“论民
主：自由战胜暴政与恐怖的威力》2004年... 阅读全帖 |
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t****v
发帖数: 9235 | 3 遗老遗少再叫嚣也没用
世界大潮浩浩荡荡
殉道者都是历史笑柄 |
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y*****d
发帖数: 4451 | 4 就是说你在金字塔尖尖上和你在食物链底层的想法是不同的。
如果是殉道者，是自愿的，知道后果，死得其所；
不明真相的同学群众，被口号蛊惑的，历史上的农民起义，那些农民王，踩着同伴的骨骸，89年绿卡到不久
前还在抵扣中国人的指标，拿了绿卡的受益，由于64去国外读博士的受益，那些不明不白死了的，是别人的
垫脚石 |
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W******e
发帖数: 3319 | 5 盘点传言中的薄熙来情人们
薄熙来垮台后，外界纷传薄熙来私生活淫乱丑闻，其中不乏与名模、电视台女主播
的绯闻，更有其在与女模特于X鬼混时将其乳头咬掉丑事等等。被外界一直称为薄熙来
金主的大连实德集团董事长徐明，因牵扯薄熙来案被当局拘捕后，亲口供述其专门为薄
熙来提供百余女性供其淫乱，在为薄提供的100多女人中，有几十个是共享的，即两个
人都分别睡过的。有消息称，徐明曾承认自己与薄熙来共享过著名影星章XX，主持人倪
X。
传薄熙来情妇张伟杰拿千万封口费带私生女远走
传出和薄熙来曾有暧昧的前大连电视台主播张伟杰，原先传出已失踪，张伟杰拿了
人民币1,000万元的封口费，带着她和薄熙来的私生女隐姓埋名，迁往他处。
据明镜新闻，张伟杰替薄熙来生下一女，后来接受大连实德董事长徐明给的千万封
口费，隐姓埋名，迁往他处，独自将女儿抚养长大。
薄熙来垮台后，港媒报道指出，薄熙来在大连期间，有多名情妇，最广为人知者就
是张伟杰，当时张伟杰曾高调在办公室对长官说，“你有没有事要办？我晚上能见到熙
来。”
一时间张伟杰和薄熙来的绯闻传遍大连，使得薄和妻子谷开来关系一度很紧张，《
新维杂志》报道，谷开来曾以笔名... 阅读全帖 |
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W******e
发帖数: 3319 | 6 盘点传言中的薄熙来情人们
薄熙来垮台后，外界纷传薄熙来私生活淫乱丑闻，其中不乏与名模、电视台女主播
的绯闻，更有其在与女模特于X鬼混时将其乳头咬掉丑事等等。被外界一直称为薄熙来
金主的大连实德集团董事长徐明，因牵扯薄熙来案被当局拘捕后，亲口供述其专门为薄
熙来提供百余女性供其淫乱，在为薄提供的100多女人中，有几十个是共享的，即两个
人都分别睡过的。有消息称，徐明曾承认自己与薄熙来共享过著名影星章XX，主持人倪
X。
传薄熙来情妇张伟杰拿千万封口费带私生女远走
传出和薄熙来曾有暧昧的前大连电视台主播张伟杰，原先传出已失踪，张伟杰拿了
人民币1,000万元的封口费，带着她和薄熙来的私生女隐姓埋名，迁往他处。
据明镜新闻，张伟杰替薄熙来生下一女，后来接受大连实德董事长徐明给的千万封
口费，隐姓埋名，迁往他处，独自将女儿抚养长大。
薄熙来垮台后，港媒报道指出，薄熙来在大连期间，有多名情妇，最广为人知者就
是张伟杰，当时张伟杰曾高调在办公室对长官说，“你有没有事要办？我晚上能见到熙
来。”
一时间张伟杰和薄熙来的绯闻传遍大连，使得薄和妻子谷开来关系一度很紧张，《
新维杂志》报道，谷开来曾以笔名... 阅读全帖 |
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S****e
发帖数: 931 | 7 下面就是我对刁爱青碎尸案的个人推理，如有不当，请多指教。
1、她的脏器都还在吗?
这是我一直无法揭开的谜团。从现有的资料来看，刁爱青碎尸后，肠子叠放、衣服叠放
，甚至包括内脏。
但是没有一个人能够详细的说出那些脏器到底是不是齐全的。人的脏器其肉质以及构造
、颜色是不一样的，即使是被切割，专业人员也能够依照颜色来进行拼凑，还原其本来
形状，从而获知是什么脏器。还有就是当时的医学领域，对于脏器的移植，在那几年一
直是各个医学研究所都面临的瓶颈，这个瓶颈在当时的各个医院或者研究所都是必须突
破的。脏器来源太少，那种情况对于一个医学上的狂人来说，杀一个人做一次医学实验
，积累下来的医学经验和对今后人类在医学领域的突破相对于一个女孩子的生命来说，
实在太微不足道了。他们完全有可能选择前者，杀死一个农村女孩子，对于他们伟大的
医学研究来说，是微不足道的。
在当时，中国的脏器移植手术还没有突破性的进展，而在1996年之后，某单位似乎在脏
器移植方面突飞猛进，从而在国际上得到了良好的赞誉，直到今天，也是世界闻名，首
屈一指。
刁爱青的血型，南京公安局一直没有取样配对，这个是不争的事实，无论怎样狡辩，都... 阅读全帖 |
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T*********t
发帖数: 899 | 8 1999年，以江泽民为首的中共邪党在中国大地上掀起了对一群信仰“真、善、忍”的民
众的血腥镇压，随后发展到活体摘除法轮功学员器官牟利的人类从未有过的罪恶。14年
过去了，这场看似“强大”的国家政权对手无寸铁的修炼人的灭绝式镇压不但没有成功
，反而使中共面临崩溃，被其绑架的14亿中国民众也面临险境。
如果对照历史，不难发现，这场发生在现代社会的人间大恶同一千多年前古罗马帝国对
基督徒的迫害如此相似。
史料记载当时称雄世界的罗马帝国因为对基督教徒的迫害，招来了四波致命的大瘟疫，
城市中到处都是因无人埋葬而在街道上开裂、腐烂的尸体，四下都有倒毙街头、令所有
观者都恐怖与震惊的“范例”。
可悲的是，人们总是很难从历史中吸取正面教训，从而使中共对法轮功学员的邪恶迫害
，又在现代文明的光环下堂而皇之地发生，并且更加隐晦、邪恶和凶残。
根据罗马史学家塔西图（Tacitus）的记述，公元54年至68年间，古罗马皇帝尼禄（
Nero）故意在罗马城纵火，然后嫁祸于基督徒。后来，盖勒流也采取同样手段，十五天
内在尼科米底亚皇宫制造了两起火灾并诬蔑为基督信徒所为，迫使当时的皇帝戴克里安
（Diocletian... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督的死而复活具有更新的大能
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 12 12:43:21 2014, 美东)
3、基督的死而复活具有更新的大能
“福音本是神的大能，要救一切相信的。”(罗1:16)
“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”(林后5:17)
耶稣基督的福音让曾是逼迫基督徒刽子手的扫罗转变为福音的使者保罗，让三次不
认主胆小懦弱的彼得成为勇敢传扬主名的殉道者，让外号称为“雷子”脾气暴躁的约翰
转变为传讲主爱的使徒。
耶稣基督的福音让堕落叛逆的浪荡公子奥古斯丁转变为教会历史上的著名神学家;
让一个深陷于内疚，失败和自责的修道士马丁路德转变成为一个勇敢高举“因信称义”
的宗教改革家;让一个贫穷的补锅匠本仁约翰成为写出《天路历程》影响亿万人生命的
基督徒作家;让一个奴隶贩子约翰牛顿转变为写出《奇异恩典》这样全世界流传的圣诗
作家和牧师;让威廉克里一个制鞋厂的学徒成为近代宣教之父。在华人社会中，被四处... 阅读全帖 |
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u*******s
发帖数: 688 | 10 【 以下文字转载自 visual 俱乐部 】
发信人: umbilicus (小小妞), 信区: visual
标 题: 那些美丽的脸
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 22:33:44 2014, 美东)
在我脑海里萦绕了多久的一幅作品，想说的话却怎么也说不出口。艺术史的教室昏暗，
我坐在前排，唯一的光源来自前方的投影屏幕。“下一张投影……” 爱说各种囧笑话
和穿插各种欧洲游记的教授点开了下一张图片。
这个时候，我们正在学意大利文艺复兴的高潮时期。教授洪亮而富有激情的声音，关键
词都是达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔，提香，和乔尔乔内。跳出来的这下一幅作品，是
米开朗基罗的雕刻——Pieta.
在教授什么都没说之前，我就已经被深深震撼了。死去的耶稣躺在玛丽膝盖上，玛丽低
着头，双眼微闭着。整件作品由大理石雕刻而成。我在黑暗里睁大双眼，觉得整个屏幕
都发亮了。光滑的大理石散发出的光泽，玛丽的脸那么年轻美丽，她的神情温柔，惆怅
，坚
定。耶稣的身体，和谐柔软地躺在她膝盖上，像是睡着了一样。不同于以往的那些
Pieta中耶稣的身体，僵硬刺眼，是死后肌肉无法放松的结果。一切是... 阅读全帖 |
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f*******p
发帖数: 521 | 11 遇见她，真是偶然。 因为停车，因为偶然一瞥，看见街边小院里奇特的树。
虽然不仔细看，会以为是杨树，这长长的叶尖，使得它一下子与众不同起来。我以前并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
传 说中的树突然出现在眼前，在西方，这使得我异常欣喜而惊讶，简直不敢相信。于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
寺门是落地玻璃，从外面可以看到内部简洁的摆设；伸手去推，却打不开。正堂有一副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了揍，不知究竟是什么故事呢？
再 回到院... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 菩提本无树，明镜亦非台
本来无一物，何处惹尘埃
好帖子
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地隐在草从中，与沿阶草低语。
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B*****l
发帖数: 507 | 13 赞
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的br />
伸手去推，却打不开。正堂有一副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬
轿子的几只动物，还以为是老鼠嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的
一只蛤蟆，在某个情节里还挨了揍，不知究竟是什么故事呢
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要br />
琐地绕来绕去想找它脱落的叶——终究不敢直接偷摘。枯叶不多，也要比树上的叶子小
不少。草地上更多的是叶肉褪尽筋骨尽存的叶脉，竟有些像殉道者的骨骼，空灵，平静。
多。或许它的比别的树种更为坚韧的叶脉，竟是它被选为“圣树”... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 102 | 14 漂亮呢
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地隐在草从中，与沿阶草低语。
——终究不敢直接偷摘。枯叶不多，也要比树上的叶子... 阅读全帖 |
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s******0
发帖数: 13782 | 15 好文！这在哪里啊？
原来菩提张这样的，树干为么是擰到一起了？
有点像中国店里发财树
并没见过，可我还是一下就猜出了——是菩提。 正如Sylvia Plath 的love letter里
所说：I wasn’t fooled. I knew you at once.
于是求证。环顾四周，发现这小小的院子，竟是一座日本禅院： 東本願寺別院。院子
真是小，小到和平常人家院子差不多，可是处处却透着精致。 随着石梯而上，上面是
仅有一层的建筑。简洁古朴的原木架子（不知道这是什么？），悬挂的古钟，带着铜绿
的镂花小香炉，大方优雅的长弧形屋檐。以大面积、长 线条及灰白色调为主，并没有
多少装饰，但是让人感觉沉稳舒适。
副长长的线描故事画，颇有民间年画风格。开始看到抬轿子的几只动物，还以为是老鼠
嫁女；再一细看，却是兔子，主角似乎是混在兔子中的一只蛤蟆，在某个情节里还挨了
揍，不知究竟是什么故事呢？
株樱花，那儿是苏铁。院中的树木尺寸相差不大，只是现在，只有菩提有着浓密的树冠
。在这个院子里，连树干也是精心生长的。 大块面，流畅的曲线，简洁而不单调。既
然是禅寺，松柏必定也是要有的。白石灯座则静静地... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 16 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: dragoncity (dragoncity), 信区: Military
标 题: 甭管美日韩怎么折腾，未来的世界都属于中华民族！
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 10 15:33:09 2010, 美东)
润涛阎
12-8-2010
最近美日韩在中朝附近海域大幅军演，北韩还炮打南韩导致四人死亡的事件。大有拔剑
弩张甚至大打出手的态势，南北韩谁也不想退让。而美国航母进入黄海，明摆着就是给
中国难堪。有人担心东北亚再次打起来，而中国会不会再次出兵朝鲜。最近我没上网，
也就收到了不少电邮邀请我谈谈未来的中国、日本、韩国的关系。我考虑了一下，还是
写点有历史价值的长文有意义。因为没有远虑才有近忧。让我们把眼光放远一点来看中
日、中韩关系。
（一）中华民族的历史证明：亡国乃中华民族发展壮大的唯一途径
先说中华民族这个称呼。地球上原本没有这么个民族，它是个大杂烩。我们所说的炎黄
子孙其中的炎帝应该是被黄帝赶到边疆的苗族人，炎帝出生在湖北。那时候中原是苗族
人种大米的地方。而黄帝出生的晚，跟炎帝的孙子蚩尤是... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 17 又到一年中秋，我们思念远在中国的亲人，更为他们祈祷。幸运的是，中国有位常常仰
望星空的总理总是在第一时间出现在天灾人祸的抢救现场。不幸的是，今年的最佳摄影
奖反映的是一个“先拿钱来才救落水人”的人伦惨剧。而在英国和澳大利亚，针对小小
猫狗的恶作剧和暴力却会遭到全社会的强烈谴责。鲜明的对比，不禁让人担忧正义良知
是否真的是式微得不堪了。康德的名句“位我上者灿烂星空，道德律令在我心中”跨越
种族、国度和信仰，曾经激励多少仁人为人类的福祉奋斗终身。可是当那些报道人性何
其沦丧的新闻接踵而来，我又不得不怀疑它是否“此事古难全”了。
有一则时事评论说现在很多富人的另类时尚是“信仰”，但其主流却是“巫术”，也许
这就能稀释我的上述疑问了？而且，我已经移民海外，乘风而去，中国“今夕是何年”
，与我应该是无关的吧？1849年克尔凯郭尔在日记中以自责的口吻写到：“如今，在需
要成千上万的殉道者，需要真正的救护队时，我成了一个诗人”。而我，连个诗人都不
是。大陆现在有些中青年改良家试图以基督教拯救中国，可是“让上帝的归上帝，让恺
撒的归恺撒”的教训总是萦绕。
古语云，人不知而不愠，可成为君子；无故加之而不 |
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P*****s
发帖数: 2150 | 18 来自主题: MiddleSchool版 - 魔术师 这是我非常喜欢的一部法国动画片。全剧只有几句模糊的对白；讲述一个过气的魔术师
，为生计所迫流浪在各地演出。在乡下偶遇一个酒馆做杂役的小女孩，两个人在爱丁堡
共渡一段时光又最终分离。影片淡雅悠远的色彩，天籁般的音乐，如诗如画如梦境样的
天空、大地和无穷无尽包裹万物的细雨，让人沉浸在这遥远的孤旅。
潇潇夜雨，长更苦。苍老的魔术师高大又有些微驼的背影，在雨中显得那样寒酸孤独。
他站在那寂寞无人喝彩的舞台，面对几乎无人的观众席，执着的变换着那些看似蹩脚的
戏法。为了给小女孩维持“世界是魔术”这样一个神话，他略带羞耻站在百货商店展示
橱窗后面，供来来往往的路人赏玩。最终他无法忍受自己坚守的“艺术”被如此亵渎而
拒绝再演。他如殉道者般在滚滚如潮的时代中逆流前行：一只破旧的行李箱，一只白兔
，一把雨伞—构成了他独有的艺术，生命和内心世界。都市里总是喧嚣，摇滚音乐流行
艺术被青年人盲目追捧，老艺术家手艺人像灰尘一样被时代抛弃。不能不说，这是影片
对都市的嘲讽，对现代艺术的嘲讽。
魔术师流落到乡间，在酒馆里偶遇做工的小女孩。他们在互动中产生温情与亲情，并改
变了彼此的一生。小女孩追随魔术师来到爱丁堡，她... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 20 《女史箴图》
作者:东晋.顾恺之
《女史箴图》是顾恺之的名作，有两种摹本：宋人所摹的
为11段，藏北京故宫博物院；唐人所摹的为9段，现存英国伦敦
博物馆。
顾恺之根据西晋张华所撰《女史箴》所画的插图性横卷，
内容是宣传妇女的德行，是旧礼教观念的一种反映。顾恺之对
箴文分段描写，将抽象的说教转化为形象图画。
《女史箴图》每段有题辞并有独立的构思和表现内容。所选局
部是冯媛挡熊的故事。据史书记载，汉元帝携众妃眷去看斗兽，
忽然有只黑熊逃出朝元帝跑来，众妃眷惊惶逃避，连皇帝都不
顾了，唯独后妃冯媛挺身去挡熊，黑熊受阻，武士们得以将熊
刺死，元帝才免受其害。顾恺之根据张华的“冯媛趋进”来加
以描绘。画面上的黑熊张牙舞爪，凶猛异常，而冯媛身体瘦弱，
但神态自若，以飘动的衣带将“趋进”两字体现得非常恰切。
她昂首挺胸，目光坚定而毫无畏惧，一副视死如归的凛然气概。
此图较为准确地表现了各种人物的身份和特征。舍身挡熊的冯
媛，充分显示了封建殉道者的情状。其余各段与此段有异曲同
工之妙。
中国绘画特色之一是以线造型。传统的线描都是粗细一律的
“铁线”或“高古游丝”描，而顾恺之线描是细线描 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 21 在官方輿論主導了這樣一種一面倒的認識之後，對在華西方傳教士做任何正面的評價是
十分艱難的。
然而，我們必須要還歷史一個公道，否則我們有負於歷史。
帝國主義侵略的工具？
在向中國學生學者傳福音時，一個最常遇到的問題就是：“西方傳教士在中國幹了
那麼多壞事，我
們為什麼還要信他們的宗教？”
之所以有這樣的判斷，就是因為生在“新中國”的這一代知識份子，在國內所接觸
到的有關在華西
方傳教士的資料都是負面的。比如，在華西方傳教士是“帝國主義侵略中國的馬前卒”
，是“從事侵略
活動的偽善者”，“披著宗教外衣的帝國主義分子”，而基督教則是“殖民主義的警探
和麻藥”。就如去
年10月1日羅馬教廷將一百二十名在中國的天主教的“殉道者”，冊封為“聖徒”之後
，《人民日報》就
刊登文章，指名道姓地抨擊那些所謂的“聖者”，說他們有的是“作為近代殖民主義、
帝國主義侵略中
國工具的外國傳教士”，有的是“作為那些劣跡斑斑的外國傳教士的幫兇和追隨者的中
國教徒”，還有
的是“在由於外國傳教士憑藉不平等條約規定的特權，橫行鄉里，欺凌百姓，激起人民
反抗中死於非
命，而成為帝國主義侵略戰爭的殉難者和殖民地教會勢力的犧 |
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n*********0
发帖数: 925 | 22 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
没有神迹
经文: 「其余的人，可以用板子，或船上的零碎东西上岸。这样，众人都得了救上了岸
。」（徒廿七44）
保罗上罗马去的那奇异的经历－－所受试炼和所得的荣耀－－眞是信徒走信心
道路的一个好模型，其中最宝贵的教训乃是：在我们所到的一切困难狭窄的地方，都有
上帝特殊的办法和预备的。
按照人们普通的眼光看来，信心的道路，一定是满撒着鲜花的；什么时候上帝
要拯救祂的子民脱离危险，上帝就立刻将他们从困难中提出来。事实却正相反。圣经上
的故事告诉我们：每一个见证人－－从亚伯起，一直到最近殉道者－－都是先受试炼，
后得荣耀的。
保罗的经历告诉我们：一个上帝的孩子，无论受多少苦，仍能不在灵里受压。
保罗因为在大马色宣传耶稣的缘故，犹太人商议要杀他，我们看见那时候天上并没有在
火焰雷电中降下战车战马来把这位大使徒从仇敌的势力范围中护送出去，他是「用筐子
….从城墙缒下去」的（徒九25）。你看被装在一只旧的衣筐里面 |
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n*********0
发帖数: 925 | 23 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
经过火炼
经文: 「这样，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多．」（伯四十二12）
约伯虽然遭遇了许多灾祸，结果却得到许多祝福。他受试炼，是为要证实他的
敬虔。那么，我们今天的灾祸，岂非也是为要叫上帝得到荣耀吗？荣耀原是从眼泪中出
来的。约伯的苦难使他更高看上帝，更低看自己。他喊叫说：「我从前风闻有祢，现在
亲眼看见祢。」（伯四十二5）
如果，在痛苦失望中，我们能感觉上帝的同在而求告说：「愿祢的意旨成全。
」（太廿六42）我们就有福了。约伯在痛苦之中，竟能看见说：「我知道我的救赎主活
着。」（伯十九25）这是多么不容易啊！果然，耶和华后来赐福给约伯，比先前更多。
──译自静默的时候（In the Hour of Silence）
患难每一次来找你，都是手里拿着一块黄金的。
如果我们能在患难中忍耐等候，患难至终必变成我们的祝福。如果我们不能忍
受苦难，有许多祝福我们不能得到。有许多快乐是只... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 110 | 24 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (一) 前言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:03:16 2010, 美东)
院长前言
我们错了！
您手中的期刊代表一项为时六年，针对中国基督徒倪柝声所发起的运动，所作之研究的
成果。虽然倪氏为着他的救主死于共产党的劳改监狱，但他的职事并未因此而消殁。在
其跟随者李常受的带领下，倪氏的职事和信息传遍中国，扩展至新加坡和台湾等环太平
洋国家，至终及于西方。一九六二年，李氏移居南加州，建立了地方教会，及其出版机
构水流职事站（LSM）。1
身为基督教研究院院长，我得悉大量关于邪教、秘教及偏激基督教神学的资料，一向以
为敝组织既致力于一流的头手研究工作，存档的资料应当准确无误。已过二十余年，此
假设一再得到验证。但并非总是如此。七十年代早期，基督教研究院曾与巴沙迪诺夫妇
（Bob and Gretchen Passantino）二位研究人士合作，对地方教会进行评估，其结果
竟成了日后错误信... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 25 http://www.calf.cn/viewthread.php?tid=36762
根据罗马史学家塔西图(Tacitus)的记述，古罗马皇帝尼禄（Nero）故意在罗马城纵火
，然后嫁祸于基督徒。后来，盖勒流也采取同样手段，十五天内在尼科米底亚皇宫制造
了两起火灾并诬蔑为基督徒所为，迫使当时的皇帝戴克里先(Diocletian)下狠心迫害基
督徒。
为了煽动民众的反基督教情绪，古罗马的一些理论家编造了不少针对基督徒的谣言，诸
如基督徒在拜神时要杀死婴儿并喝其血、吃其肉，还说基督徒狂饮、乱伦等等，所有古
罗马社会的恶行都被强加在基督徒身上。
当年，尼禄（Nero）曾命令将不少基督徒投进竞技场中，罗马权贵们在大笑中看着这些
人被猛兽活生生地撕裂咬死。他甚至吩咐人把很多基督徒与干草捆在一起，制成火把并
排列在花园中，然后在入夜时点燃，照亮皇帝的园游会。
奥热流(Marcus Aurelius)皇帝对基督徒的迫害也非常残暴。根据史学家沙夫(Schaff)
的描述，“殉道者的尸首，满布街头；那些尸首被肢解后焚烧，余下的骨灰则散入河中
，以免他们所谓的‘神的仇敌’沾污大地”。
公元二百五十年，僭... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 1918年由另一位教会的先知約瑟F.‧斯密接受到的，关于圣经的经文的情况的解
释：在灵监里面传道工作是如何组织起来的，所有古代的先知，都被耶稣基督组织起来
，在灵监传道。
第一百三十八篇
一九一八年十月三日，在猶他州，鹽湖城，給約瑟F.‧斯密會長的異象。一九一
八年十月四日，斯密會長在第八十九週年，半年一次的總會教友大會的開幕演講中宣布
，他在過去幾個月中獲得了幾個神聖的信息。其中之一是有關救主在其身體還在墳墓中
時，去探訪死者之靈的事，那是斯密會長一天前接受的。教友大會結束後，這信息立刻
被記錄下來。一九一八年十月三十一日，這紀錄被提交給總會會長團的副會長、十二使
徒議會和教長，他們全體都一致地接受。
1–10，約瑟 F.‧斯密會長沉思彼得的寫作和我們的主到靈的世界探訪的事；11
–24，斯密會長看見正義的死者聚集在樂園裡，和基督在他們當中的事工；25–37，他
看見傳福音的工作如何在眾靈當中組織起來；38–52，他看見亞當、夏娃和許多聖先知
在靈的世界裡，他們認為他們的靈在復活前的狀態是一種束縛；53–60，現代正義的死
者，繼續在靈的世界裡做事... 阅读全帖 |
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c*****s
发帖数: 993 | 27 进堂咏
我们既有如此众多如云的证人，围绕着我们，就该卸下各种累赘和纠缠人的罪过，以坚
忍的心，跑那摆在我们面前的赛程，双目注视着信德的创始者和完成者－－耶稣。（希
12:1-2）
光荣颂
集祷经
全能永生的天主，你对每个民族的计划，总是神妙莫测。你在基督身上向我们揭示了苦
难的奥秘，化死亡的阴影成为生命的曙光。求你藉历代中华殉道者所流的血，使福音广
传于这片土地，并使中华同胞早日得享作你子女的自由。因你的圣子、我们的主耶稣基
督，他和你及圣神，是唯一天主，永生永王。亚孟。
读经一（谁能使我们与基督的爱相隔绝？）
恭读圣保禄宗徒致罗马人书 8:35, 37-39
弟兄姊妹们：
谁能使我们与基督的爱相隔绝？是困苦吗？是窘迫吗？是迫害吗？是饥饿吗？是赤贫吗
？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着那爱我们的主，我们在这一切事上，大获全胜，因
为我深信：无论是死亡、是生活、是天使、是掌权者，是现存的或将来的事物，是有权
能者，是崇高或深远的势力，或其他任何受造之物，都不能使我们与天主的爱相隔绝，
即是与我们的主基督耶稣之内的爱相隔绝。
－－上主的话。
答唱咏 咏15:1-2, 5, 9-10, 11
... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 28 大部分都和教案有关？
天主是善，但人世間卻存在著大惡。不過天主的善大於世人的惡。讓我們由中華殉道聖
人的血淚看見上主的榮耀，以及上主如何把這大惡轉化成良善。
中華殉道者已被列入聖品的有123位，2000年之前冊封3位，包括兩位在日本長崎殉道的
華裔教友，鄭安道與李樂倫，與來華傳教殉道的董文學神父。
2000年冊封120位殉道聖人，其中國籍教友及神長共有87人，外籍傳教士有33人，他們
殉道時由7至79歲不等，當中含76位教友(兩位慕道者)、44位聖職人員(8位修士、7位修
女、23位司鐸及6位主教)。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 摩门教(末世圣徒教会)(六)
(文接上期)
D. 摩门教的其他谬论
摩门教徒引用和曲解许多处的圣经经文, 来支持那些不合圣经的错谬教义. 读者可在之
前的五篇文章中读到许多例子, 包括错误的神论、基督论、圣灵论、人论、救赎论等.[
1] 以下再举证几点以供参考, 作为鉴戒.
D.1 错误地设立祭司职分
摩门教强调两种祭司圣职, 即亚伦和麦基洗德的祭司圣职. 按摩门教的教导, 在
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为约瑟.史密斯(Joseph Smith)和
奥利弗.考德利 (Oliver Cowdery)按手, 将亚伦的祭司圣职颁给他们(参《无价珍珠》
约瑟.史密斯的写作 2:68-73). 过后又于1829年5月25日, 彼得、雅各、约翰同时在异象
中显现, 为约瑟.史密斯和奥利弗.考德利按手, 使他们俩人同得麦基洗德的祭司圣职.[
2]
摩门教所恢复的亚伦祭司圣职, 包括: 执事(12至15岁的男孩); 教师(15至18岁的
男孩); 祭司(18至20岁的男孩). 佛洛.麦克艾文(Floyd C. McE... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 30 基本教义派伊斯兰教徒对圣战之狂热，一来是由于穆斯林相信为圣战而牺牲者，可以不
经他们的真主最终审判而直接上天堂，享受八万名奴隶与七十二位漂亮处女的温馨款待
，二来在穆斯林圣典《古兰经》与《布哈里圣训》中，有着大量鼓吹以暴力来处理矛盾
的教义。
伊斯兰教义之异常地仇视和敌对那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞，是来自《古兰经
》的启示，并为那些不相信伊斯兰教的〝异教徒〞起了一个充满了歧视与藐视的宗教名
词：〝以物配主者〞。
《古兰经》第三章第十二节，要求伊斯兰教教徒说：〝你对不信道者说：你们将被克
服，将被集合于火狱。那卧褥真恶劣!〞
《古兰经》第三章第十九节中说：〝真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。曾受天经的
人，除在知识降临他们之后，由于互相嫉妒外，对于伊斯兰教也没有异议。谁不信真主
的迹象，真主不久就要惩治谁，因为真主确是清算神速的。〞
《古兰经》第八章第三十六节中说：〝不信道的人花费他们的钱财，以便阻止别人遵
循真主的大道；他们在花费之后，必定悔恨，而且被战胜。不信道的人只被集合到火狱
去。〞
《古兰经》第八章第二十二节中宣布所有的〝异教徒〞为：〝据真主看来... 阅读全帖 |
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d****a
发帖数: 655 | 31 笔者来教会工作未满两年，己经走了两个青年事工。随后行政牧师也由Dudley替换了去
別州当一基督教学校校长的Sam。而Sam一卸下牧职，就与老婆分居了，据所传消息说，
Sam声称自己终于可以决定自己的命运而无需再顾及别人的闲言碎语了。此话可谓寓意
深长。由此可见教会也跟社会一样，只是比社会更legalistic一些。而根据一脸卡斯特
罗大胡子的设施经理（Facilities Manager）Doug的说法，其实是比Coporate America
（美国公司）还要cutthroat（你死我活）的多。以前在牧师会议上，经常听见Sam说
Doug偷懒，不认真负责。由于中文学校的教室问题，笔者与Doug的来往多了之后，并没
有发现Doug有什么偷懒的地方，只发现他的桌子上总是放着一部翻开的大辞典，圣经和
几本书。而且Doug的词汇量挺大，说话文绉绉，并富含哲理。显然，除了管理好教堂的
设施之外，Doug还在自修。难道这就是Sam所说的“偷懒”吗？也许根据他的逻辑，
Doug作为一个蓝领工人，就应该一心一意把教会里的粗活做好就行了。文化学习对Doug
来说显然是不务正业了。一次，请Doug来家... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 32 使徒保罗对生活在公元１世纪下半叶的基督徒说：“你们要当心”。他要提醒他们什么
呢？保罗继续说：“免得有人根据人的传统……用哲学和空虚骗人的话把你们掳去。”
（歌罗西书２：８）
尽管保罗已经作出警告，但到了公元２世纪中叶，有些基督徒却开始以古代哲学家的观
点来解释基督教信仰。为什么要这样做？因为他们想得到罗马帝国的知识分子接纳，从
而吸引更多人归信基督教。
殉道者查斯丁（游斯丁、儒斯定）这个著名的早期基督徒也采用了上述的做法。查斯丁
相信耶稣来到地上之前很久，上帝的这位代言者就已经向希腊的哲学家们显现。查斯丁
和其他有类似主张的宗教导师都认为，哲学和神话能够使基督教成为一个真正适合全人
类的宗教。
被查斯丁等人改变了的“基督教”成功吸引了很多人归信。然而，人们一旦采纳了一个
谬误的信仰，其他谬误信仰也就相继出现，结果产生了许多今天被视为“基督教”教义
的道理。以下我们会看看圣经和其他著作分别怎么说，这样，我们就能清楚看出这些道
理是真是假。
谬误信仰（一）： 人有一个不死的灵魂
http://www.jw.org/zh-hans/%E5%87%BA%E7%89%88%E7%89%A9/%... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 33 公元2世纪的殉道者查斯丁认为，圣灵是“神所发挥的影响力或运作模式”。
只有到4世纪“三位一体”流行起来到至今。
人格化不表示是个体 耶稣确曾说过，圣灵是“帮助者”，能“教导人”“作见证”“
提出证据”“引导人”，并能“说话”“听见”和“领受”。根据希腊语原文，耶稣有
时还用阳性代词“他”来形容这位“帮助者”。（参看约14：16，17，26；15：26；16
：7-15）然而，圣经用拟人法来描绘不具人格的事物，其实绝不罕见。箴言就曾把智慧
人格化（箴1：20-33；8：1-36）；在希伯来语原文以及许多英语圣经译本（KJ，RS，
JP，AT）更用阴性代词“她”来加以描述。另外，《吕振中译本》的马太福音11：19和
路加福音7：35也用拟人法来形容智慧，比如谈到智慧的“行为”，智慧的“儿女”等
。使徒保罗则把分外恩典、罪和死说成是“王”。（罗5：14，17，21；6：12）他还说
罪“有机可乘”，在人心里“引发各样的贪欲”，能“诱惑”人和“杀”人。（罗7：8
-11）但保罗显然不是说，罪是一位个体。
同样，约翰记载耶稣所说关于圣灵的话，也必须按语境去理解。既然耶稣采用拟人法，
把圣灵称为“... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 7166 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: biokold (kold), 信区: Military
标 题: 庆安枪击案死者基督徒徐纯合--当代的拉撒路 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 4 21:18:52 2015, 美东)
发信人: wangboou (boai), 信区: TrustInJesus
标 题: 这个该怎么喷？ 庆安枪击案死者徐纯合--当代的拉撒路
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 3 16:47:46 2015, 美东)
**徐纯合是一个公开悔改的人**
很多媒体，和很多人宣称，徐纯合是一个游手好闲的，不求上进的，猥琐而愚钝的，胆
怯又狠心的，借酒浇愁的，和综合素质低下的人。或许这些描述，有一部分符合事实。
这意味着，大概99%的中国人，包括那些谩骂、讥讽和藐视他的，以及那些同情他和仍
在维护他生命权利的、值得我尊重的人——更不用说那些拦阻他、杀害他和诬陷他的人
，都会在道德上，不自觉地认为，自己无论如何，是比徐纯合更体面些、更文明些，和
更有教养的人。
然而，他们忘记了一个被忽略的事实。在上帝眼里，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 基督教「正典」的形成
http://tjy.fhl.net/2004-07-12.htm
發信人: rewrew (尖嘴雁) 看板: Christian
日期: Mon Jul 12 21:28:21 2004
標題: 基督教「正典」的形成
初代教會在努力反駁「諾斯底」主義及「孟他努主義」的過程中，產生了
三個對後代教會影響深遠的東西：信經、正典、教會組織。
今天先介紹一下「正典」（Canon），這個詞在這邊是取其「書目」的
含意，為了抗衡「諾斯底」主義及「孟他努主義」而出現的正典正是
新約正典，也就是新約聖經的書目。在當初與「諾斯底」主義及「孟他
努主義」辯駁時，教會總是會引用聖經，然而當時有許多使徒的書信在流
傳著，因此必須確認哪些是真正出於神的啟示、具有權威的書信。在眾多
基督教的流傳書信中，最後被教會承認而列入正典的經卷，就是今日所用
的新約聖經的各卷。
到了西元200年左右，羅馬帝國的西方教會有了公認的一部新約聖經，此被
視為教會最高的權威，而東方教會不久之後（晚於西元400年）也有了。正
典形成並不是開大公會議來決定的，而是由許多的基督徒著作中加以選擇，
乃是根據一般基督徒... 阅读全帖 |
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a****c
发帖数: 978 | 36 （一）
在小区里和我一样将为人民服务坚持到底的还有一个人，我以前可能提过他，但很可能
小区的人都将他忽略了。
因为他本身就是一个容易被别人忽略的人。
他的工作时间是每天早上五点以前，工作半小时，然后离开。
小区里居民基本都不知道这个人的存在，就象他们不知道自己的生活没有这个人
万万不行。
他是一个清洁工，小区垃圾的清运都是他负责的。
我认识他是因为我每天早上都要给他拉开铁门让他进来，半小时后再拉开铁门放
他出去。
还有就是每次被家政公司派来通佘花花家下水道的也是他。
通完以后他会停留在门口和我说几句话。
这是个脸上布满如刀皱纹的看不出年龄的寡言男人，瘦高个，看不出具体年龄，
他说自己姓蒙，我喊他老蒙。
老蒙和我一样，不愿意提起过去，也看不到未来，阿拉会在短短几句话后擦肩而
过，似乎看到自己的影子渐行渐远。
他说话生硬僵直，象是喉咙生了锈，不仔细听基本听不懂。
难怪他不多说话。
... 阅读全帖 |
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l***r
发帖数: 40 | 37 来自主题: Literature版 - 玫瑰的名字 诚如你所言，对真理的“狂爱”既不是真理的本身，也不是理性的
需要。真理本身无错，错的是对待真理的态度。错在很多人认为拥
有了真理，也就拥有了特权。而这是因为真理这东西在人心目中地
位太崇高。要想说服自己或者别人抛头颅洒热血，总得有点压得住
场子的东西才行，这个时候真理就会被拿出来作为激情的源动力。
所以，对真理，无论是报之以大笑，还是冷漠。共通的是把它的地
位从天国下降到和我们一起的尘世中。这样，殉道者和预言家们也
就不能轻易的激起我们心中的“狂爱”与“激情”。
。
，
” |
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s***a
发帖数: 54 | 38 同喜欢，印象深刻的这一段：
“李银河，你好：你别为我担心。我遇到过好多让我难过的事情。十六岁的时候，有一
天晚上
大家都睡了，我从蚊帐里钻出来，用钢笔在月光下的一面镜子上写诗，写了趁墨水不干
又涂
了，然后又写，直到涂得镜子全变蓝了……那时满肚子的少年豪气全变成辛酸泪了。我
都不能
不用这种轻佻的语气把它写出来，不然我又要哭。这些事情你能体会吗？“只有歌要美
，美却
不要歌”。以后我就知道这是殉道者的道路了。至于赶潮流赶时髦，我还能学会吗？真
成了出
卖灵魂了。我遇到过这种事情。可是，当时我还没今天难过呢。越悲怆的时候我越想嬉
皮。
这些事情都让它过去吧。你别哭。真的，要是哭过以后你就好过了你就哭吧，但是我希
望你别
哭。王先生十之八九是个废物。来，咱们俩一块儿来骂他：去他的！我爱你爱的要命，
真的。
你一希望我什么我就要发狂。我是一个坏人吗？要不要我去改过自新？王小波，星期
五” |
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j*****b
发帖数: 1271 | 39 海鸥——不自由毋宁死
林昭
（原载《星火》第二期）
灰蓝色的海洋上暮色苍黄，
一艘船驶行着穿越波浪，
满载着带有镣链的囚犯，
去向某个不可知道的地方。
囚徒们沉默着凝望天末，
深陷的眼睛里闪着火光，
破碎的衣衫上沾遍血迹，
枯瘠的胸膛上布满鞭伤。
船啊！你将停泊在哪个海港？
你要把我们往哪儿流放？
反正有一点总是同样，
哪儿也不会多些希望！
我们犯下了什么罪过？
杀人？放火？黑夜里强抢？
什么都不是——只有一桩，
我们把自由释成空气和食粮。
暴君用刀剑和棍棒审判我们，
因为他怕自由象怕火一样；
他害怕一旦我们找到了自由，
他的宝座就会摇晃，他就要遭殃！
昂起头来啊！兄弟们用不着懊丧，
囚禁、迫害、侮辱……那又有何妨？
我们是殉道者，光荣的囚犯，
这镣链是我们骄傲的勋章。
* * * * *
一个苍白的青年倚着桅樯，
仿佛已支不住镣链的重量，
他动也不动像一尊塑像，
只有眼晴星星般在发亮。
梦想什么呢？年轻的伙伴！
是想着千百里外的家乡？
是想着白发飘萧的老母？
是想着温柔情重的姑娘？
别再想了吧！别再去多想，
一切都已被剥夺得精光。
我们没有未来，我们没有幻想，... 阅读全帖 |
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l********y
发帖数: 1327 | 40 忘语大大的《凡人修仙传》，它从快餐文学大行其道的当下脱颖而出，走到今天，虽不
曰已成神作，但孰几差乎不远矣。以下一一试析之：
1、关于代入感：代入感强烈与否，是衡量一本作品能走多远的晴雨表。《凡人》虽为
虚无飘渺的玄幻修仙类小说，故事背景也貌似红楼梦开篇之大荒山无稽之境，但价值取
向与曹氏虚无色空观大相径庭。小说通过描述一个山村穷小子的修仙奋斗史，从主角战
胜自我、不断拼搏的人生轨迹中，张扬永不言败、庄敬自强、机变慧黠、拿得起放得下
的处世智慧，再现了“与天斗其乐无穷、与人斗其乐无穷”的人生至高境界。
通篇小说里，既没有后宫仲马的俗趣味，人物乃至于情节设计都合情合理，令人信服，
而与其他一些一味迎合小白YY心理的快餐文学形成了鲜明的反差。可以这么说，“很多
小说写完了读完了，也就完了，你绝对不会有兴趣再去读第二遍，但《凡人》则完全不
同，你大可以把它当作自我修身的励志篇，反复回味，掩卷沉思，获得力量、得到启迪
——
我们都是凡人，无法穿越重生，也不是异能超人，更不是什么官二代，富二代，韩立修
仙路上的故事所影射的，正是我等芸芸小人物为出人头地、名震一方而甘苦备尝、胼手
胝足的经历。我们... 阅读全帖 |
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S**********u
发帖数: 1329 | 41 当李察穿过四位贵族的领地，冲入索拉姆领时，艾莉婕的北路才刚刚进入圣树王朝国境
，由此可见李察行动之速。如此迅疾的进军速度打乱了公爵的布置，精心预制的包围圈
还没有发挥效果就变得全无用处。全精锐的好处在这时得以体现，强者们原本就体力充
沛，母巢的高阶兵种恢复能力则直追构装骑士。他们每天只需要休息三个小时，在必要
的时候可以连续两三天持续行动，前提是让他们吃饱。
在索拉姆领地的边缘，李察攻占了一个小镇，让镇长准备了足够所有人饱餐一顿的
食物，然后开始短暂的休整。在镇厅中，李察召集了所有的追随者，讨论着下一步的战
略。
李察伸手在魔法地图上一点，指出了现在的位置，随后又圈出圣路易斯神殿的位置
，在两者之间划了一条直线。
“趁着索拉姆根本不知道我们想干什么，我要以最快的速度直扑神殿，把它打下来
。神殿驻扎的神官和骑士团不是我们的对手。至于索拉姆公爵，我们可以在回程的时候
和他好好较量一下。你们还有什么问题吗？”李察说完，就看着追随者们。
刚德瞄了眼地图，说：“头儿！既然我们想要骗过索拉姆，那何不做得逼真一点？
我们大可以先往索拉姆的老巢打一下，吓他一跳，然后再去我们想去的地方，耽误不了
两天，... 阅读全帖 |
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p**********d
发帖数: 7918 | 42 英文版轉自紐約時報。
http://www.nytimes.com/2010/12/09/opinion/09liu.html?hpw
体验死亡（北春、2000、7）—“六•四”一周年祭
一
纪念碑一阵阵抽泣
大理石的纹路浸透血迹
信念和青春扑倒在
坦克履带的铁锈下
东方那古老的故事
突然新鲜欲滴
浩荡的人流渐渐消失
犹如一条慢慢干枯的河
两岸的风景化作石头
所有的喉咙都被恐惧窒息
所有的颤抖都随硝烟散去
只有刽子手的钢盔闪闪发光
二
我不再认识旗帜
旗帜象还不懂事的孩子
扑在妈妈尸体上哭喊着回家
我再不能分辨白昼和黑夜
时间被枪声惊呆
象失去记忆的植物人
我丢掉了身份证和护照
那个曾经熟悉的世界
在刺刀挑起的黎明中
找不到一捧泥土
掩埋自己
赤裸裸的心
与钢铁碰撞
没有水没有绿色的大地
一任阳光蹂躏
三
他们等呀等
等待变成野兽的时刻
... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 43 （一）
燃烧自我的王
太阳
飞旋于光芒之上
一千座三棱镜的中心
一亿棵向日葵的方向
太阳
君临一切的王
将他的耀眼金针
刺在我视网膜上
将他的耀眼金针
刺在我视网膜上
（二）
永不隐匿的王
太阳
飞旋于天穹之上
所有指针运行的终点
所有星球环绕的中央
太阳
不可逆转的王
摊开他蓝天巨大的翼
扑向大地胸膛
摊开他蓝天巨大的翼
扑向大地胸膛
（三）
光芒四射的王
太阳
飞旋于大海之上
水珠在交媾中震颤
光芒在交媾中震颤
太阳
飞旋于波涛之上
掀起澄蓝水晶
击碎银白波浪
掀起澄蓝水晶
击碎银白波浪
（四）
永不休止的王
太阳
飞旋于群山之上
闭合天地分割的界限
冻结时间腾飞的翅膀
太阳
飞旋于地平线之上
无数季节交接更替
无数昼夜重复消长
太阳
飞旋于旷野之上
（五）
深不可测的王
太阳
飞旋于深渊之上
刺破灵魂无尽的虚空
照灭尘世不寐的幻想
太阳
飞旋于麦芒之上
亮如黄金永恒的金属
缄如星际无垠的荒凉
太阳
飞旋于额头之上
（六）
我伟大而辉煌的母亲
太阳
浑圆的乳房
默默悬在中天
发出宁静悠远的馨香
在她黄金的蜂蜜里
我慢慢生长
低低吟唱轻轻吟唱
母亲
在你的呼吸和光的摇篮里
我慢慢生长... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 44 读《西方哲学史》（三）（上）
我想还是应该来谈一谈罗素这个人，因为理解他的思想不可避免的要涉及到他的个人。
当然，只限于为了理解他的哲学，至于他的私生活，那是狗仔队关心的事。
而且还是我感兴趣的并且是我知道的，这方面的书有一些，我读的的非常有限，主要是
他的自传。
首先得提到他的家庭，因为现在的心理学认为：人成年前所受到的教育，周围的环境是
有决定意义的。
罗素出身在一个政治世家，父母早亡，是由祖父母抚养长大的。他的祖父曾经两次出任
英国首相，所以他是一个地地道道的官二代，像这样出自于显赫家庭的大哲学家我只知
道他。如果你印象不够深的话，可以认为他是出生在现在美国总统的家里，因为那时候
的英国是世界第一强国。
他在自传中说道，他的激进的女权主义思想就来源于他的祖母。我想，他一生对政治，
对社会活动具有高度的热情，这起码是主要的原因之一。用他自己的话来说：他曾经认
真考虑过从政，这即是家族的传统，又是家人的希望，但实在抵挡不了哲学对他的引诱
，有些内疚。
不过想象他会成为一个什么样的政治家倒是一件很好玩的事情。
从他的自传看来，他的长辈... 阅读全帖 |
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发帖数: 483 | 45 近日，李银河发表了一篇有关自由写作的文章，她对“自由写作”定义是“自由的写作就是涂鸦，就是蒙田意义上的自说自话”
。
“自由的写作首先是不拘形式。可长可短，长可以至几万字，短可以至几百字甚至几十字。可以不管它的归类：可以是散文，是杂文，是格言，是随笔，是小说，是论文，是论文式小说，是小说式论文。还可以什么也不是，不能被划归所有这些形式。
其次，自由的写作不是手段，而是目的。很多的写作只不过是为了达到某种目的的手段，比如为了卖钱，为了出名。前者必须考虑读者爱不爱看；后者必须考虑文评家的评价。自由的写作却完全把这些抛诸脑后，只顾自身的感受，不顾其他。写作成了目的本身，为写而写。只要自己写高兴了，写爽了，其他事都不在考虑之列，完完全全的自得其乐，有点像自慰。为了卖钱而写像妓女，为了出名而写像殉道者或者苦行僧，为自己的快乐而写像自慰。
再次，自由的写作是存在的方式。如巴塔耶所说，人生最重要的行动就是写作。写作是人的思绪的宣泄，是人的存在的自觉，我写故我在，我不写故我不在。
终生写作。写作终生。”
就她的三个层次：1.自由的写作首先是不拘形式。2.其次，自由的写作不是手段，而是目的.3.再次，自... 阅读全帖 |
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P********t
发帖数: 156 | 46 北方网 > 文行天下 > 散文 > 主题书屋
http://culture.enorth.com.cn/system/2002/12/13/000472884.shtml
有这样一种刑罚，把在油锅里烧热的檀木从人的谷道里订进去，再从这个人的脖子
后面钻出来，让这个人几天几夜地绑在树桩上，求生不能求死不得。这就是莫言笔下的真
实的《檀香刑》。它远比三千三百五十七刀的凌迟之刑更富有创意，更惨烈的多。
莫言的小说中我最推崇《檀香刑》，因为它的民族特色，因为它的魔幻现实。书中的
年代是遥远而又模糊的，但是书中所寓含的对人性摧残的控诉是无法忘却的。读到《檀香
刑》，我感觉自己就好像一个常眯着眼睛的老人受到强烈光线而突然睁大了眼睛。我不禁
自然而然地脱口发问。人怎么可以这样残忍，怎么可以这样没有人性？
我无法爱憎分明地去批判书中的哪个人物，也无法去赞颂哪个人物。他们都是那个时
代的殉道者。刽子手赵甲首当其冲是书中的关键人物，他是檀香刑的执行者，是一个杀人
如麻的杀人工具。但是他的悲剧并不仅仅如此，他在那样的年头去当刽子手不过是为了有
碗饭吃，不想横死街头。太监，刽子手都是为人所不齿的职业，不 |
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发帖数: 645 | 47 跟许多普通人一样，我没有见过哈维尔。
可这个事实，不妨碍我走近他、阅读他。甚至想象他、感受他。在我的心目中，这位人
类精神的先知、极权主义的敌人，更像是自己家里住得很远的父辈。一位可敬而更可亲
的远房表叔。
是共同的历史、共同的命运，把我们联系在了一起。对于这种限定或者恩赐，我们只有
面对。或者，学鸵鸟是另一种选择。
毫无疑问，在全世界包括中国，许多厌倦了生命被征用、想要唱出自己的歌、编织自己
人生故事的人，许多勇敢的或算不上勇敢、却是敏感的或者钟情的人，内心里把他当成
自己的人生导师。可我更愿意，把他还原成普通人。像他自己说过的，“我是个捷克土
包子，我将继续是”。
对他的这一印象，来自对他的阅读。他在自己的《狱中书》里，一再承认自己的木讷、
自己的怯场、自己的动不动就发窘。他说自己没有受过适当的教育，是个过于反恭自省
的“死脑筋”。他对自己缺乏信心，跟普通人的你我一样。此外，这种印象也来自见过
他的友人，所寄来的相当细致的、近距离观察文字。
容我稍做援引
—— 我观察，哈维尔基本不是个场面上的人物。那天乔治城大学演讲，从礼堂最后方
的记者席远远望去，哈维尔竟是个小个子……，个子不高... 阅读全帖 |
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