b*****n
发帖数: 662 | 1 心经略说
http://bookgb.bfnn.org/books/0095.htm
黄念祖老居士主讲
以一九八七年于美国维州莲华精舍录音为基础
心经两种形式
玄奘大师承受本经的殊胜因缘
经题
经文
《心经》是一切众生出苦慈航
一、心经两种形式
在我国广泛流传家喻户晓的《心经》，是唐代大德玄奘法师的译本。它的格式不同于其
它经典，它前面没有如是我闻这一段证信的序分，结尾也没有大家欢喜，信受奉行，作
礼而去之类的流通分。秦代罗什大师所译也与此相同，但其它多种古译（到清季共有七
种）以及在西藏的藏文心经，则仍和其它经典一样，包括了首尾这两部份，玄奘、罗什
两大师译本的不同，乃由于他们的简化，心经正宗分（即常见的心经）只二百多字，首
尾两部份所占的百分比数过大，为了重点突出，故删除未译。
现在把玄奘大师没有译出的部份，简单介绍于下：
甲、序分（证明分），‘如是我闻。一时婆伽梵在王舍城灵鹫山与大比丘众及大菩萨众
俱，尔时婆伽梵入深明法门三昧，是时复有圣观自在菩萨摩诃萨观照般若波罗蜜多深妙
之行，照见五蕴皆自性空，尔时寿命具足舍利子承佛威力自圣观自在菩萨摩诃萨言’。
佛的聚会在王舍城灵鹫山，很多... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
☆─────────────────────────────────────☆
luobing (萝冰) 于 (Fri Oct 21 00:12:43 2011, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
Hermes99 (Hermes99) 于 (Fri Oct 21 00:17:32... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 3 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 4 1933年3月，由于负责党中央政治保卫工作的领导人顾顺章和总书记向忠发的先后叛变
，中国共产党在上海的中央机关正处在非常艰难的时刻。
两个月前的一个夜晚，中共中央临时负责人、二十六岁的博古已离开上海，转移到中央
苏区。实际上，在此之前，整个党中央的机关都已陆陆续续地搬迁到了江西瑞金。博古
在上海签发的最后一份文件是中共中央《关于反对叛徒斗争的提纲》。
就在这份文件中，中央以极大的愤怒痛斥了这些中共历史上的大叛徒。可是谁也不曾想
到，文件中提到的一个人却悄然活着，始终游走在光明与黑暗之间。一直到六十年以后
才寿终正寝，走完了他极为尴尬的人生旅途。他叫胡均鹤……
1907年夏天，胡均鹤出生于江苏与上海之间的江南小镇甪直。胡均鹤是在苏州长大的，
他从小便失去了父亲，靠母亲替大户人家当佣人挣钱糊口。他的叔叔见他聪明伶俐，便
出钱帮助他念完了小学。胡均鹤从十四岁开始，就到上海的一家小酱油店去当学徒，以
后还曾到卖旧衣服的小店里当过店员，可以说是一个典型的无产阶级。
1923年，中国工人运动的早期领导人刘华在沪西办了所工友俱乐部，胡均鹤时常到俱乐
部里去活动，与刘华成了好朋友。1925年，上海爆发... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 5 第四卷 第一百八十四章辞职
第四卷 第二百四十八章 赶下车
找也没跟泣老杂毛墨编，反正哥们几付钱了。.便直接蹦儿，个小了车以后现，这车厢还
凑活，就是已经三三两两坐了好几个鬼，看这车厢里的鬼明显跟外面那些排队的傻不同，要更
高一个档次，可以说都是精英吧，毕竟这车厢貌似不对外开放。属于富流油的偏门儿吧 还他
大爷的头等座位，明显是仓库车厢改的么，连个正经的座位都没有，就有几个小凳子。 但
是现在也没啥穷讲究的，能上车已经是阿弥陀佛阿门啥的了，还在乎这些干啥，哥们儿我又不
是来旅游的，就算是来旅游也不能选来阴间旅游啊，这不有病么？ 我数了一下，除了我以
外，这车厢里一共坐了七个鬼，果然都是精英。尽管没有领到鬼心，但是知道使银子的道理，
比那些狗屁不懂的鬼魂强，见我上车，它们便对我会心一笑，一切尽在不言中，我也对它们点
了点头，都是天涯沦落鬼，相逢何必曾相识呢，但是我也跟它们没啥好说的，便搬了个凳子靠
窗坐下了，透过窗户望着远处，没有钱和富流油还在检查上车的鬼，不时丢出去一个没有鬼心
的亡魂，听着那些亡魂的惨叫，我叹了口气，这可能就是优胜劣汰吧，没啥好说的。 ... 阅读全帖 |
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q******i
发帖数: 457 | 6 人物介绍
海格特：主角最重要的合作者“年轻一代的将领中的领军人物”，是个桀骜
不驯的人。
图书管理员大叔：剑圣，主角的引路人，给予了主角“剑圣传承”。
艾斯波尔：三大神工之一，“温和的老者”对于主角的帮助极大。
莎尔夫人：三大神工之一，乖张的老太婆，是主角的支持者。
安妮莉亚女皇和密斯拉公主：同盟三大帝国之中帕金顿圣国的女主。
薇利亚：１０５小队扩充成兵团之后的副兵团长，性格直爽的女人。
维多利亚：１０５小队扩充成兵团之后“出任莉娜大队的副大队长”，莉娜
的后母，也是莉娜天生的对头。
蒂迪：玛格丽特的天生对头，和主角同龄的女孩，是个很像男孩的女孩。
雪蜜尔：帕金顿圣国配给主角的联络官，是个顽皮佻脱的女孩，也是一个惹
祸精。
「１」太古的遗物
装上灯之后，原本漆黑一片的遗址终于变得明亮。
利奇心里的感觉正好截然相反，刚才漆黑一片时，他还充满希望，但是此刻
一片光明之后，他反而失望到了极点。
他已经把这个地方反复搜索好几遍，最终的结果是一无所获。当初西顿公国
负责清理这座遗址的那些人虽然... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 53 | 7 毛主席，你不服是不行的。给没仔细看书的人回顾一下伟大的民族英雄毛主席。
论持久战
（一九三八年五月）
这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 8 （一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的趋势
和前途，因而无从决定自己的整套的方针和做法。现在好了，抗战十个月... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 9 论持久战
（一九三八年五月）
* 这是毛泽东一九三八年五月二十六日至六月三日在延安抗日战争研究会的讲演。
问题的提起
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来
，坚持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史
上是空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难
、为着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的
过程究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战
，但是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后
胜利？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没
有解决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的
。某些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议
论究竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数
人所了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完
全暴露其固有的性质，还没有将... 阅读全帖 |
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s****g
发帖数: 1795 | 10 老毛73年前发的帖子，大家温习一下。
里面说了为什么皇军没有韬光养晦
（一）伟大抗日战争的一周年纪念，七月七日，快要到了。全民族的力量团结起来，坚
持抗战，坚持统一战线，同敌人作英勇的战争，快一年了。这个战争，在东方历史上是
空前的，在世界历史上也将是伟大的，全世界人民都关心这个战争。身受战争灾难、为
着自己民族的生存而奋斗的每一个中国人，无日不在渴望战争的胜利。然而战争的过程
究竟会要怎么样？能胜利还是不能胜利？能速胜还是不能速胜？很多人都说持久战，但
是为什么是持久战？怎样进行持久战？很多人都说最后胜利，但是为什么会有最后胜利
？怎样争取最后胜利？这些问题，不是每个人都解决了的，甚至是大多数人至今没有解
决的。于是失败主义的亡国论者跑出来向人们说：中国会亡，最后胜利不是中国的。某
些性急的朋友们也跑出来向人们说：中国很快就能战胜，无需乎费大气力。这些议论究
竟对不对呢？我们一向都说：这些议论是不对的。可是我们说的，还没有为大多数人所
了解。一半因为我们的宣传解释工作还不够，一半也因为客观事变的发展还没有完全暴
露其固有的性质，还没有将其面貌鲜明地摆在人们之前，使人们无从看出其整个的... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 第九课
论教会
━━神在地上的居所
一、序言
中古教会神学家亚奎那斯（Thomas Aguinas）称教会为“神之奇妙兼神圣的奥秘”〔注
1〕，但这“奥秘”对甚多信徒仍是奥秘；虽然今日“教会增长”、“教会更新”、“教
会合一”、“教会在宣教”、“教会与社会”、“教会在时代的尖端”等类的旗帜到处
高扬，毕竟大部分的信徒对教会的神学论据仍讳莫如深，故“教会论”正是基要信仰研
究范围内一项重要课题〔注2〕。美国明州伯特利神学院教授M. J. Erickson博士说得对
：“若我们不明白教会的神学真理，我们亦不能正确地指出教会与世界的关系”〔注3〕
。
二、教会的定义
教会的定义可先循三方面获得一些基本观念，进而立下正确的定义。
A.教会的字汇
1.古典希腊文━━“教会”（ekklesia，意“呼召出来”）一词在希腊古典文献内（请
如柏拉图，Xenophon, Herodotus, Euripides, Thucydides等）乃一通俗的词汇，常指
“公众集会”，含政治色彩（参徒19:32，39，41）；在古典希腊文学中，此字只有三次
描写“宗教集会”，实属罕见〔注4〕。
2.旧约希伯来文━━... 阅读全帖 |
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I********l
发帖数: 8702 | 12 李零：环球同此凉热--我的中国观和美国观
人文与社会 提交 2012/12/23 阅读: 2315
来源:九三学社中央演讲稿，发《参阅文稿》时曾作修改。czy
摘要:我并不担心中国会不会当老大老二。我担心的是，中国的强大是不是还是美国式
的强大，中国会不会与它联手，共同宰制这个可怜的世界，一块儿欺负穷国和穷人，不
管是本国的穷人，还是外国的穷人。
关键词: 李零 中国与美国 孔子 乔姆斯基 革命 改革 民主 世界秩序
大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米。虾米只恨小鱼，不恨大鱼。不但不恨，还把大鱼当救星。
首先，让我做一点自我介绍。我不是政府官员，不是成功人士，不是公共知识分子，不
是表演艺术家。我只是个文化学者，百无一用 的书生。我爱写字，但不爱讲话。讲话
，非我所长，但要讲，就一定要讲真话。专业，我凭专业知识讲话；社会，我凭生活常
识讲话。今天的话，只是我个人的一点儿感想。孔子说，"书不尽言，言不尽意"（《系
辞上》）。请大家原谅，我说话，总是言不尽意。
一．我的中国观
近代，世界上的文明古国大多灾难深重。中国，近百年也是血流成河，泪流如河。研究
中国，是我一生的事业。我对中国有刻骨铭心... 阅读全帖 |
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r********1
发帖数: 7345 | 13 一位远征军的劳改营遭遇
作者：依娃 廖沛林
受访人：廖沛林， 89岁，四川省井研县研经镇庙子乡人。因参加远征军抗日，
解放后被劳改29年。
时间：2012年6月27日、7月8日
受访形式：电话、书面材料补充。廖兴元先生整理材料，给予大力帮助。
大饥荒饿亡人：廖世桂，女儿，一岁多，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
廖叔武， 父亲，五十多岁，四川省井研县研经镇庙子乡
人，饿亡。
母亲,五十多岁，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
两位姐姐(姓名、年龄待查)
两位姐夫(姓名、年龄待查)
妹妹，二十二岁， 四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡。
廖忠，年龄不详，四川省井研县研经镇庙子乡人，饿亡于劳改
营。
刘汇清，城厢小学校长，四川省经研县人... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 14 翻拍经典不是一件容易的事情，吃力不讨好是常见的结果。叶伟信曾说忘不掉年轻时坐在电影院里看到银幕上哥哥与祖贤缠绵悱恻的画面，所以翻拍经典更像是带着观众重温旧梦。
旧版小倩楚楚动人，我见犹怜
为了让旧梦的感觉更纯正，摄影黄岳泰、武术指导马玉成、服装设计吴宝玲等这些经典版的老班底延续了下来，还有那一段年代久远的电子合成器旋律带出的《倩女幽魂》，也出现在新版里，伴随着新宁采臣走上旅程。当你还在为旧梦感动的时候，新版的改变越来越多、越来越大了。
新版宁采臣气质比较阴柔。
故事：旧版人鬼奇情 新版反客为主
87版《倩女幽魂》里，宁采臣夜宿兰若寺与美丽女鬼聂小倩相爱，两人的感情打动了捉鬼大师燕赤霞，最终在燕赤霞的帮助下，宁采臣送小倩转世；新版《倩女幽魂》里，小倩不是鬼，而是妖，与捉妖师燕赤霞相爱，因人妖殊途，燕赤霞挥泪斩情丝令小倩失忆，结果宁采臣与小倩相恋，树妖也因他释放的水雷重返人间，一场大战之后，相爱的人牺牲了自己，只剩宁采臣孤身走他路。
王祖贤饰演的聂小倩至今仍然令人难忘
87版里宁采臣和聂小倩的爱情，原是聊斋故事里常见的人鬼恋，经传统港产奇幻片的再造，成为影史佳话，这一条单一的爱情线在黑山村... 阅读全帖 |
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p******n
发帖数: 2449 | 15 发表时间：2014-03-12 | 作者：吴言生
早期禅宗传授，非常重视《楞伽经》。《楞伽经》，全称《楞伽阿跋多罗宝经》，4卷
，刘宋求那跋陀罗译，收于大正藏第16册。本书所论即主要依据此本。本章随文注括号
内只标卷数不另注出处者，均出此本。 禅宗东土初祖达摩大师以四卷《楞伽经》授与
二祖慧可，并嘱他“我观汉地，唯有此经。仁者依行，自得度世”。慧可依言奉行，并
令弟子们“常赍四卷《楞伽》，以为心要，随说随行。”《续高僧传》卷16《慧可传》
。按同书卷25《法冲传》谓慧可“依南天竺一乘宗”讲四卷《楞伽经》，“其经本是宋
代求那跋陀罗三藏翻，慧观法师笔受，故其文理克谐，行质相贯”。本书所论，即主要
依据四卷本，收于大正藏第16册。 此后数代禅宗祖师，一直都将《楞伽经》作为重要
经典递相传承。直到五祖弘忍传法六祖时，才改用《金刚经》传授。唐代净觉撰于景龙
二年708的《楞伽师资记》又称《楞伽师资血脉记》，收于大正藏第85册。 记述了《楞
伽经》八代相承、付持的经过。可见，《楞伽经》对禅宗初期历史产生了极为重要的影
响。考察《楞伽经》的基本思想，我们发现，《楞伽经》影响的不仅仅是初期禅宗史，
... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 1803 | 16 第一话 总攻即将开始
进入十月，北方渐渐变得萧瑟。但在瓦雷丁的土地上，一眼望去仍是郁郁葱葱，丝
毫没有秋季
的感觉；只有金灿灿一片的农田，让人想起此刻是收获的季节。
一群戴着缠头包巾的人正在农田里卖力收割，他们是按照协议从德雷达瓦过来的第
一批农民。
突然一架飞翼从天空中飞过，嗡嗡声吸引底下人的注意，大家都抬起头来看着天空。
自从去年年底大型飞翼出现在战场上之后，现在头顶上时不时会响起这种嗡嗡的声
音。特别是
最近这段时间，瓦雷丁的天空上更有各种大型飞翼来去频繁。
这些大型飞翼全是最近半年制造的。
因为用不着再继续保密，大型飞翼的制造已经完全开放。从帕金顿到奥摩尔，从城
市到乡村，
到处都可以看到为大型飞翼制造配件的工厂。
负责驾驶飞翼的人也不再精挑细选，而是直接从骑士学院里拉一批十二岁到十五岁
的少年，稍
微训练就让他们登上飞翼，等于平白替同盟增加上百万生力军。
空中的一架飞翼里，利奇正俯视着大地。他上一次来的时候是六月，现在已经四个
月过去了，
这四个月和之前的半年完全不能相比，战事进展得异常顺利。
前线打得这样顺是因为瓦雷丁人已到了山穷水尽的地步，他们没有资源再继续打下
去。
不... 阅读全帖 |
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z**********i
发帖数: 9546 | 17 http://bbs.hupu.com/17879344.html
[笑谈19期增刊]同源不同宗——瓜迪奥拉、西蒙尼、克洛普高位压迫的几点思考
由 靴室笑谈社 发表在虎扑足球·足球场 http://bbs.hupu.com/soccer
楔子
回顾二十一世纪的第二个十年，瓜迪奥拉的梦三王朝、克洛普的黄黑风暴、西蒙尼的铁
血马竞，三支不同球队的横空出世可谓赚足了球迷们的眼球，而三支不同球队的共同之
处，在于三位年轻的主教练都使用着名义上相同却又在细节上不同的战术——高位压迫。
本期笑谈带领大家走近这三支球队（具体是10-11赛季的巴萨、12-13赛季的多特蒙德和
13-14赛季的马德里竞技），走近高位压迫的同与不同。
高位压迫的运作机理
防守大致可以粗分为两种思路，一是堆积中后场球员封堵己方核心区域，从结果上遏制
你的攻势，大巴是也；二是逼抢持球队员以此来干扰出球质量，从源头上掐断你的攻势
，高位防守是也。
前者这种偏于传统的防守，给人的感觉是“被动”，被动地根据攻方球员的特点组织防
线，在此基础上保持防线的层次感，维持好阵型卡好位置等你来打，任你前蹿下跳我自
岿然不动，强行引诱对手释... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 18 【 以下文字转载自 Reader 讨论区 】
发信人: Torasan (真辛苦), 信区: Reader
标 题: 余英时：李约瑟问题
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 27 17:57:47 2013, 美东)
中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 19 中西对自然现象的探究自始便“道不同，不相为谋”，所谓“李约瑟问题”只能是一个
“假问题”。我们可以用“科学”一词指所有关于自然现象的探究。但事实上，中、西
这两种“科学”同名而异实；二者并不能用同一标准加以测量或比较，也就是“
incommensurable”的。
余英时
我的老朋友陈方正兄费了多年功夫，终于完成了这部巨著——《继承与叛逆——现
代科学为何出现于西方》（三联书店即将出版）。早在撰写期间方正便已约我为此书写
序。虽然我是一个十足的科学门外汉（“ignoramus”），当时却一诺无辞，大胆地接
受了这任务。这不仅仅因为我们之间存在着半个世纪的友谊，更因为本书的主旨涉及了
我所关怀的中西文化异同问题。
我最初打算就本书的主题作点独立研究，如稍有所得，则可以和方正的基本论点互
相印证。这是我为友人学术著作写序的习惯，虽然比较费力，却也颇有切磋之乐。但不
巧得很，现在开始写序恰值病后，我的精力尚未恢复到可以发箧摊书，左右采获的状态
，因此原有想法不得不加修正。在这篇序文中，我希望能陈述两点，以为本书读者之助
。第一，阐释本书的性质及其特殊的重要性；第二，本于孟子“读其书不可不知其... 阅读全帖 |
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w*********i
发帖数: 1969 | 20 [在 TerraNova (石头) 的大作中提到：]
:白人是狼，汉人是狐狸。殊途不同归。
貌似狼的路快要走到头儿了，狐狸还有星辰大海 |
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v****i
发帖数: 779 | 21 李洪志在近12000字的《什么是大法弟子》的“经文”中，谈到一个严肃的词语—
—规律。他说：“有许多生命不自觉的都在宇宙的历史中推波助流的往下走着……在成
住坏灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，这与慈悲没有关系,这是讲规律。”
能把“光年”当“时间”讲，把“人类”当“垃圾”看的李洪志，指望他才华横溢
、字字珠玑肯定是不切实际的。所谓的规律，不过是圈套的代名词。李洪志实际上在强
调，许多生命“该走向灭”，且与“慈悲”无关，是在告诉大法弟子，那些痴迷“消业
祛病”、“法身保护”等歪理而命丧黄泉的都是“规律”，是命该如此，与李洪志无关
、与法轮功无关。近年来，包括法轮功高层韩振国、吴凯伦等在内的大法弟子频频暴毙
，引起了弟子们的广泛惊恐，军心不稳，这条夺命规律自然就是李洪志为了堵住大法弟
子质疑的声音而特地制造的。
有的规律李洪志需要大张旗鼓地宣扬，而有的规律李洪志只让弟子们去意会。通看
《什么是大法弟子》全文，李洪志确实还或明或暗地讲了诸多大法“规律”。
——正法无望的规律。“正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些
问题事实上李洪志已经给出了规律性的回答。在这次纽约法会上，... 阅读全帖 |
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q*******g
发帖数: 524 | 22 李洪志在近12000字的《什么是大法弟子》的“经文”中，谈到一个严肃的词语——规
律。他说：“有许多生命不自觉的都在宇宙的历史中推波助流的往下走着……在成住坏
灭规律中就是该走向灭。这是宇宙的规律，这与慈悲没有关系,这是讲规律。”
能把“光年”当“时间”讲，把“人类”当“垃圾”看的李洪志，指望他才华横溢
、字字珠玑肯定是不切实际的。所谓的规律，不过是圈套的代名词。李洪志实际上在强
调，许多生命“该走向灭”，且与“慈悲”无关，是在告诉大法弟子，那些痴迷“消业
祛病”、“法身保护”等歪理而命丧黄泉的都是“规律”，是命该如此，与李洪志无关
、与法轮功无关。近年来，包括法轮功高层韩振国、吴凯伦等在内的大法弟子频频暴毙
，引起了弟子们的广泛惊恐，军心不稳，这条夺命规律自然就是李洪志为了堵住大法弟
子质疑的声音而特地制造的。
有的规律李洪志需要大张旗鼓地宣扬，而有的规律李洪志只让弟子们去意会。通看
《什么是大法弟子》全文，李洪志确实还或明或暗地讲了诸多大法“规律”。
——正法无望的规律。“正法”到底有没有希望，“圆满”到底能不能达成，这些
问题事实上李洪志... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 楼主有心。
共度时艰。
BTW 大保健兄莫要惊慌，憧憧往来，朋从尔思？天下殊途而同归。
：川粉请绕路，话不投机半句多。
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k*******7
发帖数: 224 | 24
滑雪十八年来，虽然师从不同门派的大师学过不同滑法，但最后哪派也没学会，
最终形成了自己的风格，也算自成一派吧。本派心法为六字真言：自然，放松，随
意，也就是自然而然，轻松自如，随心所欲，天人合一，人板合一，专注内心，忘
却外界，进入一种忘我的，禅定的境界，一羽不能加，一触即有感应。有时滑嗨了会
到这种境界，见早期博文“极限之舞”, “一个人的树林”。
自然门道法自然，以大自然为师，以天地万物为师，猫窜，狗闪，兔滚，鹰翻，
鸟翔等各种动作都可模仿，形意结合，四两拨千斤，以柔克刚，以无招胜有招，进了
树林，你就是一颗游动的树，以树为友，进了野雪，你就是一只雪狐，以雪为家，视
线不好滑烂雪时，你要全凭脚下的自然感应处理雪况。本派无师无徒，全靠自己的悟性
和经验同大自然交流，同时也博采众家之长，扬长避短，适合自己的就留下，不适合自
己的就扬弃，每人都能形成自己的滑法，见早期博文“内家滑法之太极猫跳”,“滑翔
在深雪之上“。
就是用这种滑法，2010年春节在科罗拉多连滑14天树林，野雪，蘑菇不感到
累，而且越滑越有精神，感觉可以就那样无休止的永远滑下去。也是用这种滑法... 阅读全帖 |
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k*******7
发帖数: 224 | 25
滑雪十八年来，虽然师从不同门派的大师学过不同滑法，但最后哪派也没学会，
最终形成了自己的风格，也算自成一派吧。本派心法为六字真言：自然，放松，随
意，也就是自然而然，轻松自如，随心所欲，天人合一，人板合一，专注内心，忘
却外界，进入一种忘我的，禅定的境界，一羽不能加，一触即有感应。有时滑嗨了会
到这种境界，见早期博文“极限之舞”, “一个人的树林”。
自然门道法自然，以大自然为师，以天地万物为师，猫窜，狗闪，兔滚，鹰翻，
鸟翔等各种动作都可模仿，形意结合，四两拨千斤，以柔克刚，以无招胜有招，进了
树林，你就是一颗游动的树，以树为友，进了野雪，你就是一只雪狐，以雪为家，视
线不好滑烂雪时，你要全凭脚下的自然感应处理雪况。本派无师无徒，全靠自己的悟性
和经验同大自然交流，同时也博采众家之长，扬长避短，适合自己的就留下，不适合自
己的就扬弃，每人都能形成自己的滑法，见早期博文“内家滑法之太极猫跳”,“滑翔
在深雪之上“。
就是用这种滑法，2010年春节在科罗拉多连滑14天树林，野雪，蘑菇不感到
累，而且越滑越有精神，感觉可以就那样无休止的永远滑下去。也是用这种滑法... 阅读全帖 |
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l******g
发帖数: 1066 | 26 树甲提示：（1）我将胡适先生所用中文数字纪年，改为阿拉伯数字纪年。（2）我
将按诗排序的《灵鸟赋》，该为韵文排法。（3）发现一个排版错字并改正。（4）我有
一个模糊的记忆：毛泽东曾说，等我死后，可给胡适先生平反。
胡适（1891～1962），原名胡洪（马辛）、嗣糜、字希疆，后改名适，字适之，安徽绩
溪人。现代学者，历史学、文学家，哲学家。以倡导“五四”文学革命著闻于世。历任
北京大学教授、北京大学校长、台湾中央研究院院长等。
“宁鸣而死，不默而生”
几年前，有人问我，美国开国前期争自由的名言“不自由，毋宁死”（原文是亨利·柏
烈（Patric Henry）在1775年的“给我自由，否则给我死”（Give me liberty，or
give me death），在中国有没有相似的话，我说，我记得是有的，但一时记不清楚是
谁说的了，我记得是在王应麟的《困学纪闻》里见过有这样一句话，但这几年我总没有
机会去翻查《困学纪闻》。今天偶然买得一部影印元本的《困学纪闻》，昨天捡得卷十
七有这一条。
范文正《灵鸟赋》曰：“宁鸣而死，不默而生。”其言可以立儒。“宁鸣而死，不默而
生”，当时往往专指谏诤... 阅读全帖 |
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h*******i
发帖数: 103 | 27 题记：今天随琳友送来一本杂志，说晨雨的诗作发表了。甚感吃惊，已有段时间
了，我竟不知。打开一看，有我的几首小诗。后面居然还有省作家协会会员，文坛知名
作家詹华如前辈的精彩点评。真的太高兴了，感激之情无以言表！前辈雅称我为诗人，
真的不敢当，我去年冬季才开始学写散文诗，古韵今年始接触。在文学的殿堂里，我还
处于小儿科阶段。前辈跟我只不过一面之交，却默默付出，不计回报，真令人感动。前
辈的点评细致入微[size=4]，画龙点睛，敬佩！当然也不乏溢美之词，惭愧之至。感谢
詹前辈的高评！感谢张编辑的赏识，感谢随琳友的引荐！这对本人以后的创作将起到很
大的激励和促进作用！看过前辈的点评，朋友们也许会更加了解晨雨，了解晨雨的作品
、写作宗旨和生活观。为此，特作此篇日志以答谢所有关心和支持我的朋友们！日志首
先是前辈的读后感，然后附上前辈点评我的几个作品，另外有几首咏荷诗词和近期的一
些诗词。
文坛晨雨任挥洒
——《枫桥晨雨作品选》读后感
詹华如
马年阳春，南城天然居文友聚会，笔者有幸在知名散文作家随琳... 阅读全帖 |
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