r*******u
发帖数: 8732 | 1 【 以下文字转载自 Vancouver 讨论区 】
发信人: rainbowwu (miss wu), 信区: Vancouver
标 题: 移民部长解画毋惧法律挑战
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 5 21:09:18 2014, 美东)
在部分投资移民申请者于北京召开新闻发布会，陈述对加拿大突然取消投资移民计划政
策的不满和失望，并考虑提出索偿之际，联邦公民及移民部（CIC）部长亚历山大（
Chris Alexander），周二下午通过电话举行新闻发布会，继续为宣布取消投资移民计
划辩护，他指CIC不会因此停止移民改革，并强调已征询过法律意见，有信心面对任何
司法挑战。此外，亚历山大也反击前任联邦自由党政府CIC部长马切（Sergio Marchi）
的批评，马切指取消上述计划，会令本国错失良机。
3个理由决定开刀
亚历山大周二由联邦长者事务国务部长黄陈小萍、联邦多元文化事务国会秘书梁中心陪
同下，召开电话记者会。亚历山大表示，联邦政府取消投资移民计划，主要基于积压太
多、投资未具实际效益、多数申请人不打算实际居住加国等3个原因。他强调，本国移
民大门仍然开放，... 阅读全帖 |
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i****a
发帖数: 36252 | 2 在火车上看到旁边一位MM同时用4根手指刷微信。用的是 ip6 plus。两个毋指两根食指
。毋指圢字，右手食指翻页点贴等等，左手食指主要按返回键，但也有时会助攻。动作
好快。我还没看清照片她就已经点赞看留言回贴后退一气呵成。一盏荼的功夫就留了好多
言，点了好多讃。 |
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c*****3
发帖数: 1141 | 3 大陆的司法制度再受质疑。香港一名女商人在大陆被曾任职公安的中国籍丈夫谋杀及肢
解，凶手其后仅被当地法院判处死缓。死者在香港的亲人指裁决不公，担忧凶手会靠人
士关系提早获释，并会威胁他们日后的人身安全。协助他们的港区人大代表梁美芬亦指
刑期太轻，已向法院提出抗诉。大陆法制专家指责法院判决不公，因案件严重，凶手应
立即执行死刑。
五十一岁香港女商人林凡今年初在湛江遭第二任丈夫陈德仓谋杀并肢解，案件上月审结
，广东省湛江市中级人民法院判陈德仓故意杀人罪成，判处死刑，缓期两年执行。死者
家属认为判刑过轻，指被告是蓄意谋财害命，已去信检察院要求上诉，希望立即处决行
凶者，为死者讨回公道。
死者林凡在香港的女儿以不方便为由，婉拒接受本台记者访问。协助家属的港区人大代
表兼香港立法会议员梁美芬向记者指，家属坚持若凶手不被抢毙，被肢解的母亲遗体就
不下葬，以示追究到底的决心，为惨被分尸的母亲讨公道。
梁美芬指，近月已去信湛江市中级人民法院，对该案的判决提出抗诉，要求对凶手立即
执行死刑，她指，死者遗下的一对小兄妹，现时每日均活在恐慌下，精神受尽折磨。
她说：死者的一对很年轻的子女，他们一直都很忧虑，即... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 游蕙禎死撐支那指政權非人民 堅拒道歉
10月17日(一) 17:41
東網電視更多新聞短片
梁頌恆(左)及游蕙禎(右)認為立法會主席應交出有關宣誓準則。(陳嘉順攝)
【on.cc東網專訊】 青年新政議員梁頌恆及游蕙禎早前宣誓就職時故意把「China」讀
成「支那」被指辱華，有建制派議員要求二人周三(19日)重新宣誓前道歉，否則觸發流
會抗議。游蕙禎傍晚回應指，誓詞沒有針對人民及文化，只針對政權本身，故認為毋須
道歉；梁頌恆亦指誓詞並不涉及人，不明白如何可以侮辱到人，又強調自己「無做錯」。
梁頌恆續指，立法會秘書長陳維安單憑他披上寫有「HONG KONG IS NOT CHINA(香港不
是中國)」的旗幟而「覺得」他不理解誓詞內容，認為此舉將議員置於不利的位置，直
言「以後唔使選舉啦，陳維安自己決定」。梁又指立法會主席梁君彥應先交出相關準則
，認為未有明確指引前，不能確定有何不可做。
對於立法會議員謝偉俊欲借流會逼二人道歉，梁頌恆表示，歡迎建制派的做法，稱「歡
迎佢哋表演畀香港人睇，佢哋嘅無知同多餘」。游蕙禎則強調，宣誓內容只提及政權，
二人亦認為道歉非簡單事，故沒有理由要道歉。
至於若... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 5 元音老人
一九九九年秋
甲 关于佛法的修证
众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的
深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛
慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆
、顿、渐诸法，无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后
来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋
时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛
，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过
于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，
但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不
起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人
，大有消亡断绝之势，良可悲也！
密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现
行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 6 北京时间7月1日消息，据香港媒体报道，陶喆被内地网站全民星探爆出，与李威旧爱杨子晴曾交往，更有疑似两人的暧昧对话，陶喆虽获太太江佩蓉以行动支持，并强调妻子知道一切，不过杨子晴昨天再有“续集”，原来她日前接受该内地网站访问时，再出示另一批的两人的短讯对话，昨天内容曝光，并力指陶喆结婚后，还想继续和她在一起。
杨子晴﹕拒绝几次就不开心
杨子晴接受访问时表示自己不想当小三，而是对方一直主动联络，据杨子晴指陶喆发了很多短讯给她，如果她没回复，对方就会致电给她，对陶喆的邀约见面，杨子晴感觉对方很心急，拒绝过几次后就显得很不开心。
从杨子晴向传媒展示微信对话纪录及截图显示，陶喆婚后两个月，即去年10月，有疑似是其发给杨子晴短讯问她﹕“是否想那个吗？”杨子晴指陶喆婚后仍然积极联络她，更曾留下下榻酒店地址，并疑似吩咐助手接载。当杨子晴迟迟没到，陶喆就开始催促，杨子晴又表示其后试过为陶喆介绍一名美女朋友，陶喆更疑暗示想“三人行”。
江妈妈指杨子晴搞破坏
至于陶喆太太江佩蓉家底丰厚，而江妈妈接受访问时表示只稍微看过新闻，她指杨子晴这样做不应该，好像有点人身攻击，而且也破坏到两夫妻的感情，但她没与女儿及女婿... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 7 陶喆得到太太江佩蓉支持，但会否影响感情就是对两者的考验。
北京时间7月1日消息，据香港媒体报道，陶喆被内地网站全民星探爆出，与李威旧爱杨子晴曾交往，更有疑似两人的暧昧对话，陶喆虽获太太江佩蓉以行动支持，并强调妻子知道一切，不过杨子晴昨天再有“续集”，原来她日前接受该内地网站访问时，再出示另一批的两人的短讯对话，昨天内容曝光，并力指陶喆结婚后，还想继续和她在一起。
杨子晴﹕拒绝几次就不开心
杨子晴接受访问时表示自己不想当小三，而是对方一直主动联络，据杨子晴指陶喆发了很多短讯给她，如果她没回复，对方就会致电给她，对陶喆的邀约见面，杨子晴感觉对方很心急，拒绝过几次后就显得很不开心。
从杨子晴向传媒展示微信对话纪录及截图显示，陶喆婚后两个月，即去年10月，有疑似是其发给杨子晴短讯问她﹕“是否想那个吗？”杨子晴指陶喆婚后仍然积极联络她，更曾留下下榻酒店地址，并疑似吩咐助手接载。当杨子晴迟迟没到，陶喆就开始催促，杨子晴又表示其后试过为陶喆介绍一名美女朋友，陶喆更疑暗示想“三人行”。
江妈妈指杨子晴搞破坏
至于陶喆太太江佩蓉家底丰厚，而江妈妈接受访问时表示只稍微看过新闻，她指杨子晴这样做不应该，好像... 阅读全帖 |
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j*******h
发帖数: 520 | 8 價值觀存在差異 應毋礙維漢融和
【明報專訊】新疆烏魯木齊的秩序和民的生活，基本上恢復正常，事態由血腥騷亂、
打砸搶燒、漢族反擊，局勢一度急劇惡化，到昨日重見平靜，肯定與當局加大力度，調
集大批武警控制局面有關，但是烏市漢維兩族顧全大局，珍惜平和生活局面的主流取態
，也不容忽視。因為沒有這個社會基礎，亂局不會那麼容易收拾。
相關即時新聞
內地報章新聞摘要(11:42)
今日報章頭條摘要(08:40)
周永康抵新疆指揮穩定局面(07:55)
新華社報道，中共中央總書記胡錦濤主持中共政治局常務委員會會議結果，就騷亂是否
涉及外力煽動，「會議強調，烏魯木齊『7‧5』事件有深刻的政治背景，是境
內外『三股勢力』精心策劃的一起嚴重暴力犯罪事件」。報道僅以「有深刻的政治背
景」，點出攸關民族問題的敏感特殊性質，但是並未具體表述，顯示當局不欲激化事態
的用心。
維族不欣賞漢族經商手法
漢族不欣賞維族不善理財
新疆維吾爾自治區基於歷史、政治的原因，漢維兩族的相處，確實是一個敏感問題，推
動新疆獨立的「世界維吾爾代表大會」的主席熱比婭，對於新疆當局指控她煽動鬧事，
她雖然否認，但是美國時間7 |
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o***s
发帖数: 42149 | 9 香港男士协会在今年7月至10月期间，设立“男士之苦热线”，让港男“尽诉心中情”，服务期间共接获158个有效个案，当中不少是被女性冤枉为非礼的无辜男。香港《文汇报》图
据香港《文汇报》报道，在中国人传统观念中，男士都是处于较强势位置，但原来香港男士们很多时候“有苦自己知”。
香港男士协会在今年7月至10月期间，设立“男士之苦热线”，让港男“尽诉心中情”，服务期间共接获158个有效个案，当中不少是被女性冤枉为非礼的无辜男。该协会主席梁志强表示，由于社会上过分渲染，令部分女士误以为大部分男性都是色狼，认为政府应该加强两性关系教育，使男女双方更能彼此尊重。
“男人不一定是强者，男人都不应该逼自己成为强者”、“男人随时被一个"强"字害死”，原来这些都是 一些港男的心声。香港男士协会早前获平等机会委员会资助5万元(港币，下同)，于7月3日至10月31日间开设“男士之苦热线”，让港男们有途径大吐苦水。
热线运作期间共接获158个有效个案，当中36宗涉及两性关系改变，其次有35宗(约22.1%)则是“无辜男”个案。
72岁麻木手 遭诬咸猪手
在众多“无辜男”个案中，72岁男事主因年轻时长期从事建造业，... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 10 在部分投资移民申请者于北京召开新闻发布会，陈述对加拿大突然取消投资移民计划政
策的不满和失望，并考虑提出索偿之际，联邦公民及移民部（CIC）部长亚历山大（
Chris Alexander），周二下午通过电话举行新闻发布会，继续为宣布取消投资移民计
划辩护，他指CIC不会因此停止移民改革，并强调已征询过法律意见，有信心面对任何
司法挑战。此外，亚历山大也反击前任联邦自由党政府CIC部长马切（Sergio Marchi）
的批评，马切指取消上述计划，会令本国错失良机。
3个理由决定开刀
亚历山大周二由联邦长者事务国务部长黄陈小萍、联邦多元文化事务国会秘书梁中心陪
同下，召开电话记者会。亚历山大表示，联邦政府取消投资移民计划，主要基于积压太
多、投资未具实际效益、多数申请人不打算实际居住加国等3个原因。他强调，本国移
民大门仍然开放，欢迎他们透过省提名计划（PNP）、加拿大经验类别（CEC）或联邦技
术移民类别申请移民。
他说：「遭取消的联邦技术移民申请人，也曾组成更大团体，提出相关诉讼，部分仍在
进行中。我们事前已征询过法律意见，一定严肃对待，但有信心迎接任何司法挑战，不
会因此停止移民改... 阅读全帖 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 11 在部分投资移民申请者于北京召开新闻发布会，陈述对加拿大突然取消投资移民计划政
策的不满和失望，并考虑提出索偿之际，联邦公民及移民部（CIC）部长亚历山大（
Chris Alexander），周二下午通过电话举行新闻发布会，继续为宣布取消投资移民计
划辩护，他指CIC不会因此停止移民改革，并强调已征询过法律意见，有信心面对任何
司法挑战。此外，亚历山大也反击前任联邦自由党政府CIC部长马切（Sergio Marchi）
的批评，马切指取消上述计划，会令本国错失良机。
3个理由决定开刀
亚历山大周二由联邦长者事务国务部长黄陈小萍、联邦多元文化事务国会秘书梁中心陪
同下，召开电话记者会。亚历山大表示，联邦政府取消投资移民计划，主要基于积压太
多、投资未具实际效益、多数申请人不打算实际居住加国等3个原因。他强调，本国移
民大门仍然开放，欢迎他们透过省提名计划（PNP）、加拿大经验类别（CEC）或联邦技
术移民类别申请移民。
他说：「遭取消的联邦技术移民申请人，也曾组成更大团体，提出相关诉讼，部分仍在
进行中。我们事前已征询过法律意见，一定严肃对待，但有信心迎接任何司法挑战，不
会因此停止移民改... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 12 國歌法料月底引入 人大常委指或需有追溯力
10月22日(日) 14:46
《國歌法》料於本月底以納入《基本法》附件三的形式引入香港。(資料圖片)
《國歌法》料於本月底將經由全國人大常委會審議後，以納入《基本法》附件三的形式
引入香港後，並須在香港進行本地立法，外界對於《國歌法》在香港立法應否有追溯力
存在爭議。全國人大常委范徐麗泰認為，如果有足夠理由，就需要有追溯力，不擔心會
引起反效果。
她又指，現時有人仍然「未知驚」，作出侮辱國歌行為是別有用心，亦有人覺得侮辱國
歌「好好玩」，但相信直至有個別人士，因為侮辱國歌而被送上法庭和判監，他們就會
「知驚」。
范徐麗泰預料，常委會本月底將《國歌法》納入《基本法》附件三後，須進行本地立法
，而國歌與五星旗及國徽一樣，都是國家標誌，毋須以白紙草案諮詢公眾；她又估計在
本地立法期間，民主派不會輕易在立法會通過，會想盡辦法拉布亦不足為奇。 |
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f*********n
发帖数: 292 | 13 朝鲜代表团指无意再参加化解核危机会谈
2003年08月30日 14:05
凤凰卫视8月30日消息：在北京召开化解朝鲜核危机的六方会谈结束,朝鲜代表团成员表示
,朝鲜再无兴趣开会磋商,认为毋需再召开同类会议。
参加北京六方会谈的北韩代表团一成员周六表示，他认为没有必要举行进一步相关讨论。
「没有必要举行类似会商，」这名代表在结束为期三天的会谈、离开北京之前向记者说道
。
「我们不再感兴趣了。我们的期待已然降低，」这名代表称。
不过，与会的美国代表团团长助理国务卿凯利 , 早上离开北京时表示, 六方会谈良好 ,
有建设性, 希望最终能和平化解危机, 但相信仍然要一段长时间, 暂时未知新一轮会谈何
时, 及在甚么地方召开 .
韩国国家安全顾问就对下一轮会谈, 感到乐观 , 他说朝鲜已经表明愿意化解危机.
为期三日的六方会谈昨日结束, 未有重大突破 , 六方同意两个月内再开会磋商, 但未有
确实开会日期. |
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r*******u
发帖数: 8732 | 14 沙頭角首開放 遊人指欠設施
10元可過境 2分鐘車程
【明報專訊】沙頭角禁區昨日正式開放，隨即吸引大批行山友和單車發燒友組團遊覽。
有行山人士笑言，等待數十年，一直對禁區村落感好奇，對於日後有更多郊遊地方感到
高興，但坦言村內目前只有祠廟、田園和農莊，稍欠餐廳及休憩地方。首日運作的新檢
查站則大致暢順，有過境巴士公司將車站設在新禁區前，市民只需繳付10元便可過境，
較以往便宜。
區內缺餐廳休憩設施
沙頭角開放後，昨日6條村的人流明顯增加，記者沿沙頭角公路進入開放區域，沿路
亦看見不少單車發燒友正在前往，車量明顯增加，故警方需加派交通警員視察。組織十
多人踩單車到沙頭角的王小姐指出，早在禁區開放前半個月已計劃於開放首天到訪，她
認為沙頭角一帶環境清幽，很適合踩單車。她又說村民對他們都很友善，她則不時和朋
友則互相提醒，盡量減少對村民造成騷擾。
組織50多名退休人士一同行山的康信旅行隊，昨特別加插行程，由大埔墟步行至沙頭角
附近，再進入沙頭角。帶隊的劉康孫說，沙頭角的路不算太斜，除沿路可遠眺沙頭角海
，亦可順道參觀祠廟，笑言相當寫意。他說，相信周末會有不少行山人士前來遊覽。
由於沙頭角區目... 阅读全帖 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 15 从来只会一指禅
在火车上看到旁边一位MM同时用4根手指刷微信。用的是 ip6 plus。两个毋指两根
食指
好多
★ 发自iPhone App: ChineseWeb 13 |
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s*****w
发帖数: 2201 | 16 如何解读测试分数，是上本书的读者提问最多的问题。这回，在解释分数和性格的关系
前，需您务必明了在性格色彩中四个最核心的词汇，分别是：动机与行为 性格与个性
，所有的探讨基于此，所有的误解也源于此。
先解释动机与行为，前者是指原因，后者是指见到的表象。在本书中，我都围绕一个思
想，那就是：任何性格做出任何事情都有其背后真正的原因。只不过，我们平时疏于思
考，没能力发现当中的规律，更直白地说，就是大家不懂“读心术”，不明白为何这个
人要这样做；有时更麻烦的是，不同的性格可能会做出同样的事情，但他们的“动机”
完全不同。
好比夫妻吵架，经常女方会一气之下摔门而出，期待老公很快能哄她回去，很多时候，
男人压根不去理你，只能最后沮丧愤恨地独自回家。这种事情在性格色彩中，高频率发
生在蓝色男人和黄色男人间，可你能解释出他们的差别吗？按照“动机论”的剖析，正
确答案是：黄色性格不追的原因是―――要面子，反正不追，你迟早也会回来，黄色性
格关注的是输赢和面子，认为我去追了就代表在这场战斗中我是失败者；而蓝色性格不
追的原因是―――我这样一个讲理的人为何要迁就你这样一个不讲理的人？如果你讲道
理为何摔门 |
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c***s
发帖数: 70028 | 17 出道超过十年的容祖儿很少有绯闻，她跟知己密友何韵诗的同性关系，最惹人谈论。容祖儿无视大家的目光，亲口承认与同性密友何韵诗的感情，她认为可能是DNA出错，但何韵诗影响她变得更加勇敢，说不定明年就是世界末日，为什么还要歧视和排抗这类感情？
容祖儿与何韵诗。(资料图)
容祖儿直认何韵诗启发她的人生。(资料图)
据香港媒体报道，歌唱事业如日中天的容祖儿，其感情生活一直是大众的焦点。出道超过十年的容祖儿很少有绯闻，她跟知己密友何韵诗的同性关系，最惹人谈论。容祖儿无视大家的目光，亲口承认与同性密友何韵诗的感情，她认为可能是DNA出错，但何韵诗影响她变得更加勇敢，说不定明年就是世界末日，为什么还要歧视和排抗这类感情？以下是容祖儿的口述内容：
我跟何韵诗是杨先生(杨受成)介绍认识的，当时我们都还没正式入行，记得在九九年她为梅姐(梅艳芳)演唱会担任和音，而杨先生就带我去看梅姐的演出，在后台杨先生就为我们作介绍了。大家相识了十多年，一直互相扶持。
幸获启发人生
我和何韵诗是两个不同形状的人，“她有的我没有、我有的她没有”，性格上我俩都各走极端，我是那种举棋不定的人，她就果断得多，不过她太过执着，我就比较灵... 阅读全帖 |
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p**p
发帖数: 10318 | 18 信息食物链的传播是一级一级的，你别着急，慢慢会轮到你，稍安毋躁～～～～ |
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F******k
发帖数: 7375 | 19 开始崩了，到底还要几年，稍安毋躁，谁也不想抄底超载半山腰 |
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z*********e
发帖数: 10149 | 22 惭愧，只会俩个拇指
在火车上看到旁边一位MM同时用4根手指刷微信。用的是 ip6 plus。两个毋指两根
食指
好多 |
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z**n
发帖数: 22303 | 24 序
《自由的迷思》是根据丘扬·创巴仁波切（chogyam Trungpa Rinpoche），于一九
七一至一九七三年间，在美国各地所作的演讲结集成书的。由于仁波切的前一本书《突
破修道上的唯物（Cutting Through Spiritual Materalism）》引起热烈的回响，因此
我们决定将这一组演讲稿也付梓刊行。《自由的迷思》可以视为《突破》一书之姊妹作
，也可单独当作一本介绍佛教心理学与西藏禅修的书来阅读。
本书在正文前，是仁波切写来描述修行历程的一首诗歌；书的最后是由仁波切英译
的一篇古典经文——帝洛巴（Tilopa）对弟子那诺巴（Naropa）口授之大手印教法。帝
洛巴乃仁波切所属历时一千一百年的噶举传承之祖师，故将该篇古典经文收录书尾，格
外适切。
｜序曲｜
登极
修行是努力汲取心灵的滋养，淬砺智慧的剑锋。
一
父母是非常慈爱的，
而我太年少未能体会。
高原的崇山与深谷美丽无比，
未曾见过低地的我，何其愚昧。
二
努力汲取心灵的滋养，
淬砺智慧的剑锋，
我寻得永恒的父母
令我再也难忘。
三
无人左右我的思想，
我显露本我的自性
现出少年王子的风仪。
此皆唯一上师之... 阅读全帖 |
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d**********e
发帖数: 2 | 25 第百零六折天仗风甫，八寒阴狱
韩雪色这一下变招快绝，风篁猝不及防，厚实的胸膛肌肉忽变得温软如绵，于掌力
及体的瞬间身子一挪，生生卸去三成劲力，然而毕竟是亡羊补牢，仍被轰得倒飞出去，
仰天喷出鲜血。
“风兄！”
耿照正欲动作，一股微妙悚栗掠过背脊，本能擎出“藏锋”；激越的龙吟声乍现倏
隐，刀刃停在无声掠至的聂雨色喉前，矮小的黑衣男子急停顿止，发鬌逆风激扬，乌缎
般“泼喇！”摊上刀锋，抚刃皆断，寂然无声。
约莫同时，韩雪色抄住旋落的寻真刀，遥指风篁，虽未回头，声音却是出奇地平静
。“耿兄弟，本座无意伤人，实不得已而为。请你把刀放下，你我之间，没必要见血。
”既没有偷袭得手的雀跃，也无撕破脸的决绝，非喜非怒，自透着一宫之主的威严。
耿照瞳孔微缩，突然意识到这名身穿单衣的高大男子，的的确确是指剑奇宫的主人
，是龙庭山群龙之首，外表的狼狈丝毫未损其高贵优雅。即使是衣装完好、于席间从容
谈笑之时，韩雪色也没像现在这样，周身散发着难以言喻的沈静威压，恍如一堵苔浓遍
染的千年古城墙，光是伫立不动，便使人不禁仰望，未敢轻攀。是他……稳稳控制着场
面。
“这个人……绝不简单！”
若只将此人当作偷鸡摸狗之辈... 阅读全帖 |
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f*********n
发帖数: 81 | 26 《妖刀记》卷廿八 我武维扬
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双 2
第百卅七折 血云锋起，其战玄黄 20
第百卅八折 偷龙转凤，冷鑪红釭 39
第百卅九折 群姝无首，岂子独伤 57
第百四十折 橘下相逢，江湖梦惘 74
第百卅六折 残拳败剑，寰宇无双
染红霞听爱郎提过廿五间园外一战，不由凛起：“原来是他！怎地又是谷中第
三人？”余光与耿照一触，忽地会意：他未必真掌握了什么线索，能将灰袍客与三
奇谷联系起来，多半是顺着适才闲聊，赌上一把而已。
此间荒僻，连兽径都不见一条，遑论人迹。此人绝非无端从天而降，能寻到这
里，纵非死魔医怪两位前辈的同修，亦与三奇谷脱不了干系。
退一万步想，这人若真如耿郎所言，以一指挑了刀侯府与奇宫新生代的四名高
手，武功之高，已到不可思议的地步，正面挑战绝无胜机，只能碰碰运气，看这天
外飞来的一问，是否能令其略生动摇，为两人制造脱身的机会。
灰袍怪客双眼微眯，似是不为所动，慢条斯理道：“典卫大人，你也称得上狡
智啦，端的是心细如发，胆大包天。干脆地闭目待死，或与心上人多温存片刻，难
道不好么？”
耿照冷道：“五阴大师有话给你。他说：‘凉风... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 27 ☆─────────────────────────────────────☆
Godwithus (神与我们同在) 于 (Mon Jul 25 13:14:35 2011, 美东) 提到:
子罕言利，与命与仁。
达巷党人曰：“大哉孔子，博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执，执御
乎，执射乎？吾执御矣。”
子曰：“麻冕，礼也。今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也。虽违众，
吾从下。”
子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
子畏于匡，曰：“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；
天之未丧斯文也，匡人其如予何！”
太宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也。”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也
。”子闻之，曰：“太宰知我乎。吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”牢
曰：“子云：吾不试，故艺。”
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”
子曰：“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫！”
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 28 《妖刀记》卷廿六 于愿接天
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
第百廿七折 鳞翮之化，室迩人遥
第百廿八折 真龙一怒，上彻云表
第百廿九折 玉骨冰肌，谁从赭汗
第百三十折 子夜飞遁，鸿鹄鸣高
第百廿六折 岂不同悔，共语今朝
老人冷冷回望着，似乎一点也不意外。鬼先生从不寄望在老人面上看见错愕惊
慌，然而连一丝扬眉的凛然也无，仿佛他自认掷地有声的一击，于老人还不及那两
百多条贱命上心，着实令鬼先生有些泄气，不由咬了咬牙。
（你这是故作姿态呢，还是另有撒手未出？老匹夫！）
老人迎着他的注视，不闪不避，同样还以森冷的目光。
狐异门的武学讲究应变灵动、机巧百出，气势本非所长。鬼先生须一意凝聚杀
气，才得有这般凌厉，对视片刻，颅内被老人剑一般的视线扎得隐隐生疼，不觉心
惊，兽伏般的反扑之势为之一挫；心念电转间，忙不迭地觅起退路，不欲与老人硬
搏。
而此问原本便毋须回答。他试探的，不过是古木鸢的反应而已。
姑射背后有无势力、该与何人接头，乃至这帮人所图为何……在鬼先生看来已
是不言自明，他如有意，随时都能接上这条线。若无这等才智，笨到须来向古木鸢
讨个说法，也不会有人向他兜售保命符了。鬼先生非常清楚自己... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 29 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 张仪者，魏人也。始尝与苏秦俱事鬼谷先生①，学术②，苏秦自以不及张仪。
①事：师事，侍奉。②术：此指游说之术。
张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧①，门下意张仪②，曰：“仪贫无行
③，必此盗相君之璧。”共执张仪④，掠笞数百⑤，不服，之⑥。其妻曰：“嘻！子
毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓其妻曰：“视吾舌尚在不⑦？”其妻笑曰：“舌在
也。”仪曰：“足矣。”
①亡： 丢失。璧：平而圆，中间有孔的玉。②意：怀疑。③无行：品行不端。④执：
拘捕，捉拿。⑤掠笞：用竹板或荆条拷打。⑥：通“释”。释放。⑦不：相当于“否
”。
苏秦已说赵王而得相约从亲①，然恐秦之攻诸侯，败约后负，念莫可使用于秦者②，乃
使人微感张仪曰③：“子始与苏秦善，今秦已当路④，子何不往游，以求通子之愿？”
张仪于是之赵，上谒求见苏秦⑤。苏秦乃诫门下人不为通，又使不得去者数日。已而见
之，坐之堂下，赐仆妾之食。因而数让之曰⑥：“以子之材能，乃自令困辱至此。吾宁
不能言而富贵子⑦，子不足收也。”谢去之。张仪之来也，自以为故人，求益，反见辱
，怒，念诸侯莫可事，独秦能苦赵⑧，乃遂入秦。
①从亲：除秦国而外南北各国合纵相亲，相... 阅读全帖 |
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m******r
发帖数: 4351 | 31 马关议和中之伊李问答
第一次问答节略
第二次问答节略
第三次问答节略
第四次问答节略
第五次问答节略
第一次问答节略
光绪二十一年二月二十四日午后二点半钟，带同参议李经方及参赞官三人乘轮登岸
赴会议公所，与伊藤、陆奥及书记官六人坐定寒暄毕。
伊云：中堂此来一路顺风否？
李云：一路风顺，惟在成山停泊一日。承两位在岸上预备公馆，谢谢。
伊云：此间地僻，并无与头等钦差相宜之馆舍，甚为抱歉！
李云：岂敢！
伊云：本日应辨第一要事，系互换全权文凭。
（当由参议恭奉敕书呈中堂面递伊藤；伊藤亦以日皇敕书本交中堂）
伊令书记官阅诵英文与前电之底稿相较，陆奥令书记官将敕书与前电华文之底稿相
较，中堂令东文翻译与罗道比较日皇敕书并所附翻译英文底稿毕。
陆云：日皇敕书是否妥协？
李云：甚妥。我国敕书是否妥协？
伊云：此次敕书甚妥。
中堂复令罗道宣诵拟请停战英文「节略」；诵毕，将「节略」面交伊藤。
伊略思片刻，答以此事明日作复。
旋问：两国敕书应否彼此存留？
李云：可以照办。
伊云：顷阅敕书甚属妥善，惜无御笔签名耳！
李云：此系各国俗尚不同；盖用御宝，即与御笔签名无异。
伊云：此次姑不深求；惟贵国大皇帝既与外... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 32 如果觉得洋鬼子规矩多，看看孔夫子：
《礼记·曲礼》
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之三
【原文】
凡进食之礼，左殽右胾①，食居人之左，羹居人之右②。脍炙③处外，醢④酱处内，葱
渫⑤处末，酒浆处右。以脯脩⑥置者，左朐右末⑦。客若降等，执食兴辞，主人兴，辞
于客，然后客坐。主人延客祭，祭食，祭所先进⑧，肴之序，遍祭之。三饭，主人延客
食胾，然后辩肴。主人未辩，客不虚口⑨。卒食，客自前跪，徹饭斋以授相者。主人兴
，辞于客，然后客坐。
【注释】
① 殽：yáo。切成大块的带骨熟肉。胾：zì。切成大块的肉。孔颖达说：“熟肉
带骨而臠（luán，把肉切成块）曰殽 ，纯肉切之为胾。骨是阳，故在左，肉是阴，故
在右。”
② 食：饭食。羹：用肉或菜做成的带汁的食物。孔氏：“食饭燥为阳，故居左；羹
溼（湿）是阴，故居右。”
③ 脍炙：脍，kuài。细切的肉。炙，烤肉。
④ 醯：h?i，肉酱。
⑤ 渫：yì。蒸葱。
⑥ 脯（fǔ）脩（xiū）：肉干。孔氏：“脯训始，始作即成也。脩亦脯也。脩训
治，治之乃成。”
⑦ 朐（qú）：弯曲的干肉。末：孙本：“朐置左，末边际置右，右手取祭，擘之... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 33 书名：《妖刀记》卷廿三 造极之战
作者：默默猴
出版：台湾河图出版社
手打团将会常驻本吧，第一时间为书友奉上妖刀记以及多数河图有爱书籍的手打
版（仅供试阅），欢迎广大书友们前往探讨。
《妖刀记》卷廿三 造极之战
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
第百十二折 鼎天剑脉，伐毛洗髓
第百十三折 难陀现首，代战者谁
第百十四折 九诀三易，起手无回
第百十五折 皇律清夷，鸟散鱼溃
人设：
李锦屏：17岁，153公分，85C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑式?郢都白雪。
外号：当年还在当大户人家婢女时，外号李剃头。不过谁敢当面这样叫，李剃头
会翻脸。但是方翠屏很爱这样叫。
方翠屏：16岁，155公分。81C、57、83。
武学：水月三十六势、水月剑势?太华青灯、水月剑势、燕子梭（暂名）。
琉璃佛子：年龄不明，180公分。
萧谏纸：67岁（老而不死是为贼也）、172公分。
出身：鲲鹏学府、玉霄派
武学：云海苍茫诀、八表游龙剑、各门派剑法若干。
第百十一折 飞鸢下水，当者无畏
迎着满场的错愕目光，李寒阳浓眉轩起，抬头扬声：“这便是你的条件？”
蒲宝被瞧得浑身发毛，猥琐的笑意全僵在脸上，... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 34 纪念同治变法暨中国现代高等教育开创145周年——1867年同文馆风波始末
作者：任复兴 文章来源：本站原创 点击数：1551 更新时间：2011-11-20
提要：躬逢同治变法暨中国现代高等教育开创145周年，重温历史，对推动现代化建设
很有现实意义。前几年，曾由山西省政府拨款，在这次变法的智囊、首任总管同文馆事
务大臣（即中国第一所现代高等学校首任校长）徐继畬的家乡举行过“纪念徐继畬暨中
国现代高等教育开创140周年研讨会”。希望如今有更高层次、更多相关学校（如北大
、北师大……）、部门和人士有所表示、行动。
在中国早期现代化的启动阶段，同治年间同文馆天文算学馆计划，是“古今一大变局”
之中的变法。1866年12月至1867年8月，变法计划的出台及由此引起的风波，对中国现
代化进程的影响十分深远。海外学者认为，总理各国事务衙门事前曾“作出了一个实在
大胆的计划，此计划的激进性质，通常为历史学家所忽略”，是一次受到挫折的变法。
（注：参见费正清编:《剑桥中国晚清史》卷上第582页，中国社科出版社，1985年；刘
广京：《经世思想与新兴企业》页407。）尽管因倭仁... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 35 一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天马！武帝龙颜大悦，有了神马，不就可以骑着它一朝升仙了吗？他
深信这是“太乙神”赐给他的礼物，于是隆重的赐名“太乙天马”，连带着献马之人暴
利长（光看名字就是个生事的主）也被封官受赏。武帝在位54年，是个雄材大略的天子
，王侯将相，没有谁能轻易蒙得了他，唯独方士例外。... 阅读全帖 |
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l*****t
发帖数: 1080 | 36 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: luanmit (vs), 信区: History
标 题: 匈奴究竟输在了哪---------汉武帝伐大宛探析
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 13 17:45:44 2012, 美东)
一
太初元年(前104年)的一天，壮士车令带着纯金铸造的金马和黄金千斤踏上了西去
的征途，他受当朝天子派遣，前往万里之外的大宛国求取天马------汗血马。
汗血马，据说就是今天的“阿哈-捷金马”，它的闻名于世，并不全是它有多么高
大壮猛、奔跑力强，而在于它的一个奇特之处：每当激烈的奔跑之后，它的前肩以及臀
部、背部都会出汗如血，因此汉人为它取了“汗血马”这个响亮的美称。据今人考证，
这个带有浓厚神话色彩的特征，其实是一种寄生虫的分泌物。加上它喜欢以苜蓿为食，
与汉地的马种大为不同，由于这些奇异的差别，人们视之为天马，在东方人的心中产生
了一种奇特的魅力。
汉武帝一生冀求长生不老、升仙得道，他闲着没事，用《易经》卜了一卦，曰“神
马当从西边来”。这令沉溺于祥瑞的他颇为受用。果然还真应景，不久敦煌方面来报，
说在渥洼池发现了天... 阅读全帖 |
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发帖数: 632 | 37 匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也①，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②，居于北蛮
，随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊，其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙，毋城郭常处耕田之业⑧，然亦各有分地。毋文书⑨，以言
语为约束。儿能骑羊，引弓射鸟鼠，少长则射狐兔，用为食。士力能毌弓⑩，尽为甲骑
。其俗，宽则随畜（11），因射猎禽兽为生业，急则人习战攻以侵伐，其天性也。其长
兵则弓矢，短兵则刀铤（12）。利则进，不利则退，不羞遁走。苟利所在，不知礼义。
自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘（13）。壮者食肥美，老者食其余，贵壮健
，贼老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之（14）。其俗有名不讳，而无姓字。
①苗裔：后代子孙。②唐：陶唐氏，即尧。虞：即虞舜。③橐駞（ｔｕó ｔｕó，驼
驼）：同“橐驼”，即骆驼。④（ｌｕó，罗）：通“骡”，母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠（ｊｕé ｔí，决提）：母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼：一种良马。
⑦騨騱（ｔｕó ｘí，驼席）：野马名。⑧毋：通“无”。处：居。⑨文书：文字书
籍。⑩毌弓：通“贯弓”，拉开弓。（11）宽：不打仗之时。（... 阅读全帖 |
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发帖数: 420 | 38 书名：《妖刀记》21
作者：默默猴
出版：河图出版有限公司
出处：红领巾手打团
简介：「你说佛这么好，大水冲倒俺屋舍、卷走俺妻女时，佛在何处？俺走
几千里路来东海，慕容柔却要赶我们回去，路上不知还要死多少人，佛又何在？」
面对激动哭号、满面血泪的难民，那人只摇头道：「佛不在。」众人哗然。
此世无佛，救赎何在？当朝廷旁观袖手，当镇东将军闭门自固，佛的使者要如何
拯救苦难的百姓，领他们度过长夜，迎向黎明？
人物介绍：东郭御柳：身为邵咸尊的亲传弟子，东郭同时也是师傅的得力助
手，受命在三川一带是、招央土流民，送往青锋照设置在央土、东海交界的难民
营「安乐邨」安置。对从小看着长大的小师妹芊芊怀有特别的情愫。
年龄：26岁身高：175 公分出身：青锋照外号：「飞花剑」
武学：道器离合剑、归里截气手、不动心掌、沧浪腿法师承：「文舞钧天」
邵咸尊身分：邵咸尊座下四大弟子之一专长：冶铁铸炼、轻功、暗器
邵咸尊：东海正道第一名士，学问精深、乐善好施，受万民景仰，与赤炼堂
总瓢靶子雷万凛形成强烈对比，人称「青善赤恶」。两人少年时齐露头... 阅读全帖 |
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发帖数: 9770 | 39 来自主题: ChineseClassics版 - 經傳釋詞 經傳釋詞
作者：王引之[清]
《經傳釋詞》，王引之撰，共十卷。是一本解釋經傳中所出現虛詞的專著。
序
卷一
與
㠯、以、已
猶
由、猶、攸
繇、由、猷
因
用
允
於
于（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷二
爰
粵、越
曰
欠（音聿）、聿、遹、曰
安、案
焉
為
謂
卷三
惟、唯、維、雖
云（簡繁轉換有誤此節待校正）、員
有
或
抑、意、噫、億、懿
一、壹
亦
伊繄
夷
洪
庸
台（音飴）
卷四
目录
惡、烏
侯
遐瑕
號（音豪）
曷害
盍、蓋、闔
許
行
況、兄、皇
鄉（音向）、嚮
汔（音迄）
歟、與
邪（以遮反）
也
矣
乎
俞
於（音烏）
猗
噫、意、懿、抑
嘻、譆、唉、誒、熙
竽（簡繁轉換有誤此節待校正）
卷五
孔
今
羌
憖（魚覲反）
言
宜、儀、義
可
幾
祈
豈、幾
蓋
厥
及
其
其（音記）、記、忌、己、䢋（正文此字待改）
其（音姬）、期、居
居
詎（巨遽二音）距、钜、巨、渠、遽
固、故、顧
故
顧
苟
皋
卷六
乃、迺（正文此字待改）
寧
能
徒
獨
奈
那
都
當
儻、黨、當、尚
殆
誕
迪
直
疇、[C120]、[1234]
卷七
而
如
... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 40 论语 子罕篇第九
孔子
【本篇引语】
本篇共包括31章。其中著名的文句有：“出则事公卿，入则事父兄”；“后生可畏，焉
知来者之不如今也”；“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”；“岁寒然后知松柏之后彫也
”；“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。本篇涉及孔子的道德教育思想；孔子弟子对
其师的议论；此外，还记述了孔子的某些活动。
【原文】
9·1 子罕(1)言利与(2)命与仁。
【注释】
(1)罕：稀少，很少。
(2)与：赞同、肯定。
【译文】
孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
【评析】
“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利
”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此
外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。孔子讲“命”，常
将“命”与“天”相连，即“天命”，这是孔子思想中的一个组成部分。孔子还讲“仁
”，这里其思想的核心。对此，我们在前面的章节中也已评论，请参阅。
【原文】
9·2 达巷党人(1)曰：“大哉孔子！博学而无所成名(2)。”子闻之，谓门弟子曰：“吾
何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”
【注... 阅读全帖 |
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k*****c
发帖数: 1670 | 41 第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
第百卅二折停舟何羡·珠圆玉瑰
第百卅三折往而不害·远引临非
第百卅四折说时依旧·故土黄坏
第百卅五折焉薄骨肉·入道高危
第百卅一折翻羽难去·丹心作灰
老人俯视着榻上苍白憔悴的男子。
无论从哪种意义上说，迟凤钧都该是他的传人。老人犹得当年秉烛伏案、在贡院成
摞的试卷里读到其策论时，那股子铣利烁人的诧艳——
抨击四镇开府的论据是稍嫌稚拙了些，那是欠缺边政实务所致，兼且不懂公门里诸
多稽核抚赏的猫腻；然而由朝廷财政着手，说明这年轻人脑筋清楚，非是被黄旧古书熏
坏了的腐儒。更难得的是不畏权贵、不苟全冬烘的勇气，一如试卷上瘦硬遒劲，偏又大
开大阖的酣畅墨迹。
可惜不自量力。西山韩阀、北关染公不消说，就连新到东海的慕容柔，谁都知道是
天子心腹，是你个应试举子惹得起的？还想「革其旌节，复归朝堂」！
「兀那狂生！」
主持科考的老台丞冷哼，嘴角抿着一抹笑意，反覆阅读至天明。为迟凤钧前程着想
，他本该将这份卷子夹在五甲之末，给他个「同进士出身」就好，保住这根生机勃勃的
青苗，以免羽翼未成先树大敌，惹上不该惹的麻烦。
此番大考取士，五甲合计百卅二名，皇帝能看完主考官的呈本，翻翻... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 42 “末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死。”持念阿弥陀佛名号，契理契机。
（仅供参考）
佛法的基本与要径
（选自《心声录》：http://www.jzxh.org.cn/index.php?m=content&c=index&a=lists&catid=31）
佛法的基本与要径
2011-08-22 21:01:21 来源： 作者：黄念祖居士 评论：0 点击：203
在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。所以本文之目的，试图用浅显的道理与文句
，指一指佛教的根本胜义与修行的要径。（一九八七年演讲于北京莲舍）
（一） 本师证悟的无上胜义谛
（二） 生死苦海六道轮回
（三） 背觉合尘与背尘合觉勤
（四） 修戒、定、慧，息灭贪、嗔、痴
（五） 真觉路会归净土
（六） 觉路进程
要盖摩天大楼，必须有坚固的地基；要入汪洋大海，必先具有航海地图与罗盘
；欲证究竟果觉，成就无上菩提，对于无上的圣教，必先有正确的基本认识。在修行的
道路上，能辨别重要的途径，在佛教正道之中，居首位的便是正知正见。在密法中见，
修，行，果，先有正见，才有正修。所以本文之目的，试图用浅显的道... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 43 汉书卷九十四下 匈奴传第六十四下
呼韩邪单于归庭数月，罢兵使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者立为左谷蠡王
，使人告右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单
于，发兵数万人东袭呼韩邪单于。呼韩邪单于兵败走，屠耆单于还，以其长子都涂吾西
为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单干庭。
明年秋，屠耆单于使日逐王先贤掸兄右奥鞮王为乌藉都尉各二万骑(1)，屯东方以
备呼韩邪单于。是时，西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为乌藉单于
，屠耆单于杀右贤王父子，后知其冤，复杀唯犁当户。于是呼揭王恐，遂畔(叛)去，自
立为呼揭单于。右奥鞮王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌籍单于。凡五
单于(2)。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌籍。乌籍、车犁皆败，西北走
，与呼揭单于兵合为四万人。乌籍、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于
闻之，使左大将、都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于
。车犁单于败，西北走，屠耆单于即引西南，留闟敦地。
(1)为：犹“与”。(2)五单于：即呼韩邪单于、屠耆单于、乌藉单于、呼揭单于、车犁
... 阅读全帖 |
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发帖数: 3774 | 44 《妖刀记》卷廿五 五阴炽盛
书目:
第百廿一折 重泉有罅，福祸自生
第百廿二折 何为卿狂，丽藻华菱
第百廿三折 梦外冰凝，古石含菁
第百廿四折 明珂胜雪，朱紫交竞
第百廿五折 玉宇巍峨，牙骨盈坑
内容介绍：
这是一处武林秘境，已为世人所遗。相传谷中有三样宝物：天佛赠予龙皇玄鳞的殿
宇「接天宫城」，玄鳞化出龙形后所遗的巨大尸骨，以及「洞中之月」。「你信不信五
阴大师？」染红霞问。 「我信。」耿照回答。
「我也信。这样，就更令人想不通啦。」染红霞倒抽一口凉气，颤声道：「大师说
三样宝物都是真的。他曾经亲眼见过……就在这里！」
正文：
第百廿一折 重泉有罅，福祸自知
石莲倾倒，三座高台顿时陷入混乱。剧烈的晃动与骇人的轰响如半山崩塌，震得众
人腿软耳鸣，动弹不得，连训练有素的谷城战马都嘶叫着人立起来，抛下了许多不及防
备的骑士。
也不知过了多久，黄尘渐渐散去，广场中央已不见巍峨壮观的九品莲台，破碎的大
块花岗岩交叠错落，十丈方圆以内找不到一块平地；居中的乱石堆较周围略高，盖因莲
台的底座以青砖砌就，作为地基，与寻常屋舍并无不同，... 阅读全帖 |
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o***e
发帖数: 3526 | 45 刑法四○詐偽
諸主謧卧旆麑殻笆茇旇T造者，皆處死。同情轉募工匠，及受募刻字者，杖一百七。
偽造制敕者，與符寶同。諸妄增減制書者，處死。諸近侍官輒詐傳上旨者，杖一百七，
除名不敘。諸偽造省府印信文字，但犯制敕者處死。若偽造省府劄付者，杖一百七，再
犯流遠。知情不首者，八十七。其文理訛謬不堪行用者，九十七。若偽造司縣印信文字
，追呼平民，勒取財物者，初犯杖七十七，累犯不悛者一百七。諸偽造宣慰司印信契本
，及商稅務青由欺冒商賈者，杖一百七。諸赦前偽造省印，赦後不曾銷毀，杖七十七，
有官者奪所受宣敕，除名不敘。諸掾屬輒造省官押字，盜用省印，賣放官職者，雖會赦
，流遠。諸偽造稅物雜印，私熬顏色，偽稅物貨者，杖八十七。告捕得實者，征中統鈔
一百貫充賞。物主知情，減犯人罪一等，其匿稅之物，一半沒官，於沒官物內一半付告
人充賞；不知情者不坐，物給元主。其捕獲人擅自脫放者，減犯人罪二等，受財者與犯
人同罪。諸省部小史，為人誤毀行移檢紥，輒自刻印信，偽補署押，求蓋本罪，無他情
弊者，杖七十七，發元籍。諸僧道偽造諸王印信及令旨抄題者，處死。諸盤獲偽造印信
之人，同獲強盜給賞。諸告獲私造歷日者，賞銀一百兩。如... 阅读全帖 |
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P*****T
发帖数: 292 | 46 原文参见http://blog.sina.com.cn/s/blog_4a04113d0101oxp3.html
清华简《耆夜》为伪作考 姜广辉 付赞 邱梦
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“戎
服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公元前
650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修饰语
直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”，不
言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之目。
三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首见于
晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是现代
人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和孔子
都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三百零
五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音。假
如是周公所作之诗，必定会被乐师谱... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 47 北大撕逼文，不知道房德邻有没有领到NED的狗粮
http://www.hist.pku.edu.cn/news/Article/ShowArticle.asp?Article
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 48 这是连续剧第三季，姜广辉、付赞、邱梦燕等人对程浩的商榷
清华简《耆夜》为伪作考
本文考证清华简《耆夜》为伪作，理由是：一、简文载周公致毕公诗，开头一句是“口
口戎服”，考“戎服”概念晚出，大约在公元前800年左右军旅之衣称为“韎韐”，公
元前650年左右称为“均服”，公元前550年左右称为“戎服”、以“赑赑”叠字作为修
饰语直到唐代才有。二、简文两次见“祝诵”词汇，考先秦古籍只单言“祝”或“颂”
，不言“祝诵”或“祝颂”。宋代学者作文献研究，分析文辞、文意，始立“祝颂”之
目。三、简文载周公酬武王祝诵诗，开头一句是：“明明上帝，临下之光。”前一句首
见于晋人诗句，是歌颂上帝的；后一句首见于宋人诗句，是歌颂宋帝的，这两句诗乃是
现代人集句，非周公原创。四、《蟋蟀》一诗原载《诗经·国风·唐风》，先秦季札和
孔子都认为此诗反映唐尧节俭遗风。简文则说《蟋蟀》一诗为周公所作。考《诗经》三
百零五篇皆曾被谱曲，十五国风属于民谣，地域不同，音亦各异，豳有豳音，唐有唐音
。假如是周公所作之诗，必定会被乐师谱上雅乐或豳音（豳为周之旧邦），而不会被谱
上周族人并不习惯的唐音。还有，《蟋蟀》若真是周公于伐耆... 阅读全帖 |
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g******t
发帖数: 18158 | 49 北大房顶在此
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《清华大学藏战国竹简（壹）》收录的《尹诰》是一篇伪作（定稿）
房德邻
《清华大学藏战国竹简（壹）》[1]收录的《尹诰》是一篇伪作，要证明这个观点
，我得从编者为《尹诰》所加《说明》的一处错误说起。《说明》写道：“《尹诰》为
《尚书》中的一篇，或称《咸有一德》……《殷本纪》云‘伊尹作《咸有一德》’，事
在汤践位后，介于《汤诰》、《明居》之间，而孔传本及《书序》则以为太甲时，列于
《太甲》三篇之下，与《殷本纪》不合。按司马迁曾问学于孔安国，孔安国亲见孔壁《
尚书》，所说自然可信。现在简文所叙，很清楚时在汤世，伪《咸有一德》的谬误明显
。”这一段有一处错误，即说《书序》将《咸有一德》误列于《太甲》三篇之下。其实
《书序》不错，它只有一句话“伊尹作《咸有一德》”，未说作于何时。编者说它错，
可能是因为编者误把伪古文《咸有一德》正文开头的一段话当作... 阅读全帖 |
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