S******n
发帖数: 89 | 1 来自主题: TrustInJesus版 - 天人之际 中国人自古就对“天”有种敬畏。孔子说“君子有三畏，畏天命、畏大人、畏圣人之言
”，又说“知我者，其天乎”。另一方面，“天“和人之间又有某种区别与联系。老子
说“天之道损有余而补不足。人道则不然，损不足，奉有余”。司马迁在《报任安书》
中写到作《史记》的目的“亦欲以究天人之际，通古今之变”。汉代大儒董仲舒提出天
人感应、天人合一的观念。基督教传入中国后，圣经中的造物主God被翻译成“上帝”
。我觉得上帝和中国传统观念中的“天”有点相似，在这里剖析一下上帝和人的关系。
《圣经-新约》中最有名的一句话是“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，使一切
信他的，不至灭亡，反得永生。”由此可见，上帝和人是一种爱的关系，这可以从两个
方面来做比喻，一是父子关系。圣经上把上帝比作我们的天父，因为我们是他造的。基
督教有点让人难以接受的是：为什么只有上帝是真神，其他宗教的是假神？我想可以这
样理解：真神只有一位，正如人只有一位父亲；一个父亲最不能接受孩子的什么行为？
是不认父亲，或者认其他人做父亲。这就是为什么上帝给摩西颁布十诫里有：“除了我
以外，你不可有别的神”。二是婚姻关系。圣经最后一卷书《启示录》... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 2 第2部份 系统神学 （21）圣灵论：有关圣灵的教义
慕迪神学手册
因为圣灵是三位一体的其中一位，所以在神学上，关于圣灵的位格和他的工作是十分重
要的。众所周知，那里有神的真理，那里就有伪真理的传播，混淆和破坏了正统的教义
。圣经中有根多关于圣灵的教训，我们该用特别的一章，探讨这个重大的神学论题。
圣灵的格性
从圣灵的身分（Identity）来确定了他的格性（Personality）
在不少人心目中，人格（personality）只能存在于人。这就好象说，格性只
关乎有限的存在（finite beings），而不关乎无限（infinite）的存在。因为人是按
神的形象而造，我们有理由相信，神和人中间是有相似的特性的。「我们可以从对人性
的研究，建立起一些对神圣格性的了解，因为人是按照神的样式被造的。」格性可以简
单界定为：拥有智慧、感情和意志；故此我们可以说，圣灵是拥有智慧、感情和意志，
这足以证明，他是一位既有位格（person）又有格性的神。圣灵有时也被人视为一件「
物」，称作「它」，或被视为一种影响力。本章要证明，圣灵不单有影响力，而且是有
位格的... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 3 绝处逢生--著名音乐制作人李广平
2015-08-22 09:48:18
insight333
insight333工程技术，地产投资，信仰家园，时尚生活首页 文章列表 博文目录
给我悄悄话
打印 (被阅读 1673次)
李广平，中国著名音乐制作人、词作家、音乐文化和音乐活动的企划、评论、推广专家
；中国音乐家协会会员，中国流行音乐学会理事，也是主内著名的音乐制作人。
一、初次试炼
我出生在广东省粤北山区一个偏僻的小城。1982年我十八岁，很幸运地成为当年全县考
上大学的六人中的一个，到广州读大学。就我个人而言，“文化大革命”给我的最悲惨
记忆，是父亲母亲交不完的检查材料和受歧视的少年时光；那时候不知道中学毕业以后
是否会“上山下乡”？文化上则属于天性比较纯良的、文化视野较为狭窄的“小镇青年
”；少年时对基督教无论作为一种世界观的信仰还是作为一种文化现象，都一无所知，
有的，只是“后毛泽东时代”或者叫“改革开放”初期对时代变迁作出的本能的热情拥
抱和真心喜欢。因为，如果“文革”持续，我这种出生于所谓“地主”家庭的孩子，就
算文化成绩再好，也只能当一名“知识青年”或者小镇售货员之类的可以... 阅读全帖 |
|
o********e
发帖数: 257 | 4 中華民族的先祖們從不為上帝的存在而爭論，因為那是顯然而見的事實。上帝已經指示
了如何確知祂的存在，就是藉着看得見的事物。後來人被進化論迷惑了才對上帝的存在
生出懷疑，甚至不信，那不正是撒旦的成功嗎！
羅1:20 自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所
造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
渺小又有限的人類不能見而要信的是上帝的永能和神性，但被造之物卻是上帝存在的鐵
證。就如磁石只能吸鐵質的東西，真理也只能吸引愛真理的人。沒有愛真理的心，就是
真理站在面前也會視而不見。
約18:37 彼拉多就對他說：“這樣，你是王嗎？”耶穌回答說：“你說我是王。我為此
而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。”
38 彼拉多說：“真理是什麼呢？”說了這話，又出來到猶太人那裏，對他們說：“我
查不出他有什麼罪來。
彼拉多就是很好的例子，真理是什麼呢？可惜他沒有等耶穌回答就走了。因為不知道真
理是什麼，結果就是向真理的敵人屈服而出賣真理。今日很多人正走着這條路卻不知道。
帖後2:10 並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，
使他們... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 5 （编者按：唯有上帝话语和圣灵大能的光照，才能揭露人心的真实景况——我们真
的这么坏！只有让人看到自己道德败坏，他才能认识到自己的无义，他才会需要耶稣，
渴盼披戴基督的义袍。人道德的阴暗好像是漆黑的夜空，而上帝的恩典和怜悯则是夜空
中闪耀的两颗明亮恒星。）
我们活在一个绝对乐观主义的世代，但这种乐观不过是自欺，人自以为是宇宙的中
心和万物的尺度。罔顾人类自己丑陋的历史、备受折磨的良心和圣经明确的教导，人公
然宣称自己具有美德和功劳，还夸耀自己要走进光明的新时代。人改变道德规则，把一
度公认为恶的说成是好，试图用这种方式掩盖自己数不胜数的邪恶和不断持续的退化。
这种自欺非常严重，所以我们必须用圣经回应人的疑问：我们真有那么坏嘛？圣经的回
答是，“是！我们真有那么坏！”
圣经清楚地告诉我们，挪亚的时代有一场大洪水。上帝用洪水审判人类，原因是人类
不喜爱敬虔，只喜欢淫乱。圣经解释说：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的
尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”这段经文最引人瞩目的地方，不是
人类的邪恶，而是人类邪恶的程度——“终日所思想的尽都是恶。”这是圣经里关于人
类败坏的最铿锵有... 阅读全帖 |
|
d****h
发帖数: 24 | 6 分享一个小故事！
第一次欧战之后，某国想用科学方法宣传无神论，领导国民脱离宗教信仰。政
府便在广场筑台，对众人宣讲，并请三位博士作为讲员。第一位是天文博士，他上台解
释了许多无神理由以后，最后大声喊着说：「我用望远镜观察宇宙二十多年，从来没有
看见过神，所以一定没有神。」因此博得观众不少掌声。 第二位是医学博士，讲完许
多人类绝没有灵魂的道理以后，末了说，「我曾解剖尸体一百具以上，细察各部，从来
没有发现灵魂寄托的地方。它在心脏中呢? 在脑中呢? 还在血液中呢? 我都解剖检验过
，数十年来，没有见到，所以一定没有灵魂。」又是掌声雷动。 第三位是位女博士，
伦理学家。她慢步上台，说「人死象灯灭。死了死了，一死就了，绝对没有天堂地狱，
永生审判的事。我曾遍读古今中外各书，都没有这项记载。」
三位博士讲完之后，主席向众人宣告说：「无论什么人，如果对三位博士所讲
没有神的理由，还有不满意的地方，或是要辩论的话，都可以公开提出讨论。」等了许
久，没有人提出反驳。正要在这胜利声中结束宣传大会的时候，有一位乡下老太婆进到
台前，对主席说：「我也可以提出几个反问吗?」主席说：「... 阅读全帖 |
|
l**********d
发帖数: 47 | 7 你把我的名字敲成lostnofound了。故意的？
你举的两个例子都是很悲剧的例子。有良知的人不免会问，历史上为什么会有这些事发
生？为什么神要如此严厉的定意惩罚他们。而不是介入，让他们回转，从而避免悲剧的
发生。
我可以试着解释但是最终要回到神那里，才能有真正的答案，因为神有真正的主权。
不得不承认神的事情启示给我们的就这么多，人不是都能理解。其中自由意志和神的预
定／主权就是个例子。这是个秘密。
每一件事，只要有人掺乎进来，都有两个角度。请耐心，很快你就知道我在指什么了。
比如，我现在在MITBBS和你对话，从自由意志的角度是我的选择，我看到了这片文章，
我有话要说，所以我开始在键盘上打字。
换一个角度，从预定的角度，神说我在母腹的时候，祂就看见我一生的道路。君王的心
，在神如同垄沟里的水，随意流转哪。那么我在敲键盘，又是神使我看到这片文章，神
使我感兴趣，我大脑的活动都是在神掌控下的。
那么作为人，一定会问，那我的自由意志是真的自由意志吗？
从神的角度，要么介入，那么决定就不全是出于我的。要么不介入，那么决定就是出于
我的。
有多少成分是纯出于自己的，人无法证实和知道。
实际上，... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 8 作者：Alvin Plantinga 译者：张国栋
无神论者以不同的方式去反对有神论者有关神存在的主张〔译按：作者通常是指belief
that there is such a person as God，但本文只会将此译为「相信有神存在」或「
相信有神」。〕。常见的例子是指有神论不融贯(incoherent)、神与苦难不能并存、有
神论是不能适切地被印证的假设、甚至经已被我们所知的证据印证为假、现代科学对神
存疑等。但他们尚有另一类反对，这一类反对意见不是说有神论不融贯、或指其为假、
或十分可能为假（毕竟，要证明其为假的论证实在太难寻），而是「即使有神论是真的
」〔译按：即这世界上的确有神存在〕，相信神存在是不合情理、非理性的表现」，其
中最引人注目的，是证据主义者(evidentialist)对有神论信念〔译按：即相信「有神
存在」〕的批评。他们认为，不论是用演绎法、归纳法、或最佳说明推论的论证，都不
能推论出神存在；因此，即或有神存在，我们都缺乏足够理由相信祂存在。这样，只有
思考力差的人才会相信有神存在，他们是愚蠢的，或非理性的。一个人若在缺乏证据的
情况下相信这世界上... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 9 怎样认识神的性情与神作工要达到的果效
先唱首诗歌：《国度礼歌一 国度降临在人间》
伴唱：众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，国度降临在人间。
1 众民在向神欢呼，众民在向神赞美，万口在称独一真神，万人都在举目远
眺，观看神的作为。国度降临在人间，神的本体丰满全备丰满全备，有谁不为此庆幸（
有谁不为此庆幸）？有谁不为此欢舞（有谁不为此欢舞）？锡安哪（锡安哪），锡安哪
（锡安哪），举起你那得胜的旗帜来为神庆贺！唱起你那得胜的凯歌来传扬神的圣名！
地极的万物啊，赶紧洗刷净尽来为神献祭来为神献祭！天宇的众星啊，赶紧归复原位来
显神在穹苍的大能！神侧耳细听地上之民的声音，在歌声之中倾注着对神无限的敬爱！
就在万物复苏之日，神亲临人间亲临人间，就在此之际，百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢
腾！百花怒放，百鸟齐鸣，万物欢腾！在此之际，撒但的国在国度礼炮声中倒下，在国
度礼歌震动之下被摧毁，永远不会再起来！
2 地上之人，有谁敢起来抵挡？因着神降在地上，随之而来，神带下了焚烧
，带下了烈怒，带下了所有的灾难所有的灾难，世上的国已成了已成了神的国！天之上
，白云滚... 阅读全帖 |
|
R******7
发帖数: 151 | 10 遵行神的道：敬畏神远离恶
有一句话你们应该记下来，这句话我认为很重要，因为这句话天天在我心里不
知过多少遍。为什么要这样说呢？因为每次面对一个人的时候，每听到一个人的故事的
时候，每听到一个人信神的经历或者见证的时候，我都在心里用这句话来衡量这个人是
不是神所要的那个人、神喜欢的那个人。那这句话到底是什么呢？你们都在拭目以待。
当这句话说出来的时候，也可能你们觉得很失望，因为这句话在某些人嘴上已经挂了好
多年了，但是在我这儿我从来不在嘴上挂着，我把这句话放在心里。这句话是什么呢？
这句话就是“遵行神的道：敬畏神远离恶。”这是不是很简单的一句话？这句话虽然简
单，但是对于真正对这句话有深刻理解的人，他觉得这句话分量很重，很有实行的价值
，是一句有真理实际的生命的言语，是一个追求满足神的人一生的追求目标，也是一个
体贴神心意的人一生所要遵循的道。那么这句话对于你们来说是不是真理呢？是不是有
这样的意义呢？也可能有些人在想、在揣摩，而有些人却在怀疑这句话：这句话很重要
吗？很重要吗？这句话很有必要这么强调吗？也可能有些人并不太喜欢这句话，因为他
认为把神的道只说成这一句话不是... 阅读全帖 |
|
n********n
发帖数: 8336 | 11 2、神拣选了的人，是不是他本人是无法抗拒神的恩典的？
有关“圣灵无法抗拒的恩召”的意义，我们要从两个角度来思想：
A、“外在的恩召”：传福音的工作，传道人做的工作，其实就是属于外在的
恩召，传道人透过神的道呼吁人悔改信基督，这样的工作，是属于外在的，那么这样恩
召，会不会有人拒绝，事实告诉我们，不但有人会拒绝，而人数还不少，耶利米传道传
了41年，没有人悔改，所有人都拒绝他有关悔改的呼吁。保罗讲福音也有人拒绝，彼得
讲福音也有人拒绝，甚至就是耶稣基督在世上的时候讲福音也有很多人拒绝，我们相信
，耶稣基督给门徒讲道的时候，不会背着犹大，也不会躲着犹大，我们也相信犹大一定
听过关于悔改的信息，犹大从内心中拒绝了耶稣基督的讲道。这是因为他自己的私欲。
B、“内在的恩召”：这是圣灵的工作，这个恩召，人是无法拒绝的，圣灵要重
生一个人，人是无法抵挡的，正如一个母腹中的婴儿是无法拒绝母亲的生产的。圣灵要
扎一个人心的时候，就会将其石心换成肉心，这是人无法拒绝的事情。也就是说，圣灵
重生一个人，都是有效的，圣灵不会做无效的工作，圣灵要重生一个人，因为人的刚硬... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 12 宇宙的统一、连贯、稳定与和谐显明其创造者的存在。认为信仰与才智必须互不相干的
误读则将疑惑的种子播撒在许多人的心思之中。
“起初神创造天地”（创世记1章1节）。科学教导说，时间、空间和物质必须同时产生
——创世记确认了这点。
离开了一位创造者，宇宙的协调节律就不可能存在了——从太阳距离地球完美的9300万
英里到大气完美的比例成分，我们看到，只有存在一位设计者，才可能设计出如此复杂
的结构来产生、维持生命。
牛津大学的进化论生物学家理查德·道金斯(Richard Dawkins)曾有过如下说法：“生
命从彻彻底底的无中诞生这个事实，这个宇宙从彻彻底底的无中诞生后100亿年所发生
的事实——实在是太令人惊愕了，想要用语言来为之辩护简直让我如痴如狂。”
然而，这就是当我们试图用理论解释消解神时正在做的事情。圣经说地球的岁数并非数
十亿年。给地球增加几十亿岁并非解开进化论奥秘的魔术棒。
安东尼·弗卢(Antony Flew，1923-2010)曾是世界上最著名的无神论者。但在2004年的
时候，他的举动震撼了世界——他摆脱了无神论，说：“生命内部整体间的复杂性——
这远比物理学意义上的宇宙复... 阅读全帖 |
|
P******l
发帖数: 1648 | 13 为何有死亡与苦难？（三）
https://creation.com/why-is-there-death-and-suffering-chinese-simplified
好吧，就算亚当的堕落是苦难的缘由，但是对某些 “不可理喻的苦难” 又当如何解释
呢？
《圣经》教导苦难，总体来说是与罪有关的“大图景”的一部份，但苦难的个别案例并
不总是与个人某项特定的罪有关。
神容许义人约伯受苦。 在上古时代，有一位名叫约伯的人，他是那个时代世界上最正
义的人。但是他遭受到极大的苦难，在 一天之中失去了所有的孩子、奴仆和家产，接
着自己得了重病。神没有告诉约伯他遭受苦难的具体原因，但神让每一位＜约伯记＞的
读者看到一些约伯所没有看到的，在天堂所发生的“幕后情景”。神容许约伯遭受苦难
是有原因的，但他没有告诉约伯这些原因，神要求约伯不要去质问创造主的决定。
有人问耶稣，为何这人生来瞎眼。《新约圣经》记载，当耶稣和门徒遇到一个瞎眼的人
，门徒问耶稣，这人生来瞎眼是因为他自己犯了罪，还是他父母犯了罪？耶稣回答说，
都不是。这人生来瞎眼是要在他身上显出神的作为来，耶稣当下医治了他（约翰福音9:
1–7）。... 阅读全帖 |
|
|
a*****y
发帖数: 33185 | 15 发信人: JeanIris (Iris), 信区: Wisdom
标 题: Re: 瑜伽师地论对「名色缘识生，识缘名色生」的解释
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jan 22 14:22:58 2011, 美东)
mark
中际生已
随转，及趣清净。
造作增长
罪、福、不动，身、语、意业，由此为缘，随业行识，乃至命终随转不绝，能为后世续
生识因。
如是展转，有内、外爱，识生果时，能为助伴，现前而起。既命终已，由前际因，于现
在世自体
得生，生已渐次，于母腹中，因识为缘续生果识，随转不绝，任持所有羯逻蓝等名色分
位；后后
殊胜，始从胎藏乃至衰老。又即此识当续生时，能感生业，与异熟果，异熟生识复依名
色相续而
转，谓依眼等六根转故，由是说言名色缘识。俱生五根，说名为色；无间灭等，说名为
名。:
嫫渌Γ苡肓蹲魉乐梗兑辣斯剩酥撩帐孀Ｓ治迳来笾郑
Υ笾炙
钌爸钣嗝杀酥闯炙懈龋樵谙嘈髯痪４硕苊孀乐梗墒
枪恃浴檬对
得凳叮谙衷谑溃倘缡嘁蓝酥潦僮 Ｈ缡敲悠淝凹剩屑
试灯鹬钚械
蒙挥谄渲屑剩阉孀
色界受化
生者，于初生时诸根圆满，与余差别；在无色界诸有情类，识依于名及色种子，名及色
种依识而... 阅读全帖 |
|
J******s
发帖数: 7538 | 16 mark
中际生已
随转，及趣清净。
造作增长
罪、福、不动，身、语、意业，由此为缘，随业行识，乃至命终随转不绝，能为后世续
生识因。
如是展转，有内、外爱，识生果时，能为助伴，现前而起。既命终已，由前际因，于现
在世自体
得生，生已渐次，于母腹中，因识为缘续生果识，随转不绝，任持所有羯逻蓝等名色分
位；后后
殊胜，始从胎藏乃至衰老。又即此识当续生时，能感生业，与异熟果，异熟生识复依名
色相续而
转，谓依眼等六根转故，由是说言名色缘识。俱生五根，说名为色；无间灭等，说名为
名。�:
嫫渌Γ苡肓蹲魉乐梗兑辣斯剩酥撩帐孀Ｓ治迳来笾郑
Υ笾炙
钌爸钣嗝杀酥闯炙懈龋樵谙嘈髯痪４硕苊孀乐梗墒
枪恃浴檬对
得凳叮谙衷谑溃倘缡嘁蓝酥潦僮 Ｈ缡敲悠淝凹剩屑
试灯鹬钚械
蒙挥谄渲屑剩阉孀�
色界受化
生者，于初生时诸根圆满，与余差别；在无色界诸有情类，识依于名及色种子，名及色
种依识而
转，由彼识中有色种故，色虽间断后当更生，如是名为此中差别。 |
|
t******h
发帖数: 177 | 17 Ignorance is a bliss!
http://estock.marbo.com.tw/asp/board/v_subject.asp?BoardID=64&I
難陀，第二十七日，於母腹中，有風名曰堅固。此風依胎，左腳生指節二十骨，右腳亦
生二十骨，足跟四骨，髆有二骨，膝有二骨， 〔月*坒〕有二骨，腰髁有三骨，脊有十
八骨，肋有二十四骨。復依左手，生指節二十骨；復依右手，亦生二十。腕有二骨，臂
有四骨，胸有七 骨，肩有七骨，項有四骨，頷有二骨，齒有三十二骨，髑髏四骨。
難陀，譬如素師，或彼弟子，先用鞭木，作其相狀，次以繩纏，後安諸泥，以成形
像，此業風力，安布諸骨，亦復如是。此中大骨， 數有二百，除餘小骨。 |
|
f*******8
发帖数: 3612 | 18 好多年前读过这个小说，昨天看到关于欲界、色界、无色界的情况，
以及他化自在天人寿命的描述，形成奇怪的对比。
据《阿含经》第31卷第863节所说，他化自在天之天人寿命一万六千岁
，其一年有十二个月，一月三十日，一日一夜为人间一千六百年，故
其寿命相当于人间九十二亿一千六百万年。 http://www.fodian.net
/01-AHAN/02/T02n0099.zip
也就是说，在他们睡一觉起来，再睁眼看人类的时候，小人国里已经换了
好几十个皇帝了，根本分不清楚到底是朱元璋在台上，还是毛泽东已
经下台了。能想象这个微末生命形式里，还有大头目和小头目么？一
辈子没过完，可能地球已经从生到灭，已经不见了。
这种天人还没有超过欲界呢，连色界都不是。呵呵。
都说斯威夫特的格列佛游记是个讽刺小说，或许，真实比讽刺还讽刺呢。
而又据说，正是在人类这么个及其短暂的生命形式里，是最容易修解脱的。
不可思议。
-----------------------------------------------------------------------
（八六三）
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 19 砍柴山歌
作者：涂鸦
序
出集子？没那么牛ｂ。可砍了一年山，也有几小捆柴了。下头捆了几捆，多
为不起火的货色，算一种负荆请罪吧。
鸦，７／２５／９５
乱侃之一涂鸦 ９４——９５
１。 我们的口号是“大家都对。”因为所谓民主的目的并不是找出真
理，真理永远归少数人，比如相对论是在爱因斯坦手里，太阳是在哥白尼手里，
等大多数人都懂得了它，它就成了常识，又有新的真理，只为新的少数人接受，
多数认为异端。而民主是一种巧妙的独裁，用多数人的昏庸压制一些少数人的正
确和另一些少数人的错误。所以民主只能用于社会不能用于科学，不能选举日出
的时间，或定理的对错。
民主的最大好处就是它的欺骗性强，使社会不致有大动荡。所以我们对讨论
中的暴力都反对，对温柔都支持。“这一点还请同志们加以注意”。
２。 民主干嘛非跟面包矛盾呢？
把魏京生放出来天下大乱了吗？是谁拿全国人民的ｍｆｎ在打赌呢？不是王
军涛，是邓小平。一党统治不能有一丝一毫的危险，否则就把１４亿人押到赌台
上... 阅读全帖 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 20 『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑
惑。
然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于
印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度
那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天... 阅读全帖 |
|
B***o
发帖数: 133 | 21 五、节孝延寿 先曾祖妣毛母李太夫人，世居湖北通城之马港，虔奉观音菩萨。先曾祖
端元公积学早逝，先高祖盛周公，高祖妣张太夫人，金太夫人均在堂，时甫三十二岁，
守节抚孤，以母兼父，孝养翁姑，以媳代子，周旋于两姑之间，曲尽孝道。且豪侠好义
，有丈夫气，急人之难，抚人之儿，亦劳怨不辞。清末洪杨之乱，湘军屡战于此，某日
闻寇警，急奉翁姑奔于前，襁负三子随于后，仓皇逃避，见侄被弃哀号，即禀翁姑：‘
媳有三子，弃一可也，兄惟此子，忍令绝嗣耶？’乃弃长子于途，携侄同逃。子追不及
，寇至欲兵之，询知其情，义而舍之，寇退，仍获团聚焉。迄翁姑先后弃养，家虽中落
，皆葬祭尽礼。而哀毁过甚，及次子先逝，孙曾多夭，积忧愁而生乳癌，溃痛甚剧，医
谓无救。吾祖躬率吾父祷于观音菩萨座前，忽梦大士教以青丝瓜捣敷而痊愈，延寿两纪
。四代同堂，晚景欢娱，精神矍铄，无疾而终，享寿八十有五。沔阳夏少平钟武先生为
立节孝传，刊入家谱。
六、孝延双寿 余岳父郑公文成老先生，岳母吴太夫人，世居湖北通城南区郑家岭，迁
何婆桥之何家垄。佛神并信，尤敬奉观音菩萨。父早死，事母极孝，定省必敬，葬祭尽
礼。性均仁慈，无所矜饰，好善乐施，不使... 阅读全帖 |
|
t******g
发帖数: 17520 | 22 谢了， 看到第4章了， 第一节还行， 讲胎儿的这一段太恶心了吧？
前面看着有点象拍案惊奇
第一节 安立四谛的次第
佛陀安立苦集灭道四谛的次第有着甚深的密意。四谛之中，苦为世间之果，集为
世间之因，灭为出世间之果，道为出世间之因。
或有问曰：既然集为因，苦为果，为何集在苦之后？
答：因为如果我们不认识这个三有世间的真相惟是痛苦，就会颠倒地将世间所谓
的圆满执著为安乐，既然是安乐，何必要出离，这样就不能发起真正希求解脱的心。出
离心的根本既然断绝，如何能趋向解脱？所以首先要揭示世间真实是苦，无有安乐，将
世间痛苦的面目再再地揭示出来，才能触动内心，因而最初先谈苦谛。
此后，自见堕于苦海之中，则于苦海之中希求出离，便见此苦必须息灭。然而如
果不能认识痛苦产生的根源，不在因上止息，痛苦终究不会息灭。所以接下来就要寻找
痛苦之因，故于苦后宣说集谛。
寻本溯源，我们知道痛苦由业产生，而业又是以贪嗔痴烦恼而发起，烦恼的根本
乃是我执，这样便明白了集谛。
既知集谛，若见我执亦能息灭，就会欣慕寂灭我执的解脱境界，因而誓愿现证息
灭痛苦的灭谛，故于集后宣说灭谛。
又有问曰：既然了知世间是苦，则应苦后直接宣... 阅读全帖 |
|
G****t
发帖数: 1799 | 23 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 11:21:15 2015, 美东)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 基督教中的輪迴說对于瓦解西方宗教观念很有用
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 10 10:10:14 2015, 美东)
复兴这种轮回说，以中国佛教的内核替代之，基督教就可以洗洗睡了。
=========================================
基督教中的輪迴說(圖）
Share
2010-04-30 作者：黎茹
打印 E-mail
【新三才首發】很多人都相信人有三生，相信人會根據其善行和惡行在六道中輪迴，不
過很多人並不知道在早期基督教中也存在著輪迴之說，只是因為近代基督教的變革，使
基督教將其剔除。」
早期猶太教的輪迴說
早在西元前200年至西元68年寫就的《死海古卷》中，就記載著昆蘭厄賽派(Qumran
Essenes)猶太人等待《創世記》中的大祭司麥基洗德再次轉... 阅读全帖 |
|
G**W
发帖数: 1865 | 24 那就要看妳認不認同以下 釋尊的開示 :
《佛说入胎经》
佛告难陀：虽有母胎，有入不入。云何受生入母胎中？
若父母染心，共为婬爱，其母腹净，月期时至，中蕴现前。当知尔时，名入母胎。
此中蕴形，有其二种。一者形色端正，二者容貌丑陋。
地狱中有，容貌丑陋，如烧杌木；傍生中有，其色如烟；饿鬼中有，其色如水；
人天中有，形如金色；色界中有，形色鲜白；无色界天元无中有，以无色故。
中蕴有情，或有二手二足，或四足多足，或复无足。随其先业，应托生处，所感
中有，即如彼形。
若天中有，头便向上；人、傍生、鬼，横行而去；地狱中有，头直向下口。
凡诸中有，皆具神通（注），乘空而去。犹如天眼，远观生处。言月期至者，谓
纳胎时。
OR
大寶積經卷第五十五 大唐三藏菩提流志奉 诏譯
佛為阿難說處胎會第十三
如是我聞。一時佛在捨衛國祇樹給孤獨園。尊者阿難。於日晡時從禅定起。與五百比丘
俱詣佛所。合掌恭敬。頂禮佛足。卻住一面。爾時世尊。即告阿難及諸比丘。我有法要
初中後善。其義微妙純一無雜。具足清白梵行之相。所謂入母胎藏修多羅法。應當谛聽
善思念之。我今為汝分別解說。阿難白佛言。唯然世尊。願樂欲聞
爾時世尊告... 阅读全帖 |
|
l*****e
发帖数: 264 | 25 发信人: gege (布老虎) on board 'netnovel'
标 题: 太阳出世7
发信站: BBS 曙光站 (Wed Dec 16 05:24:53 1998)
七
生活稍一顺利，时间就过得飞快。
第五个月时，赵胜天搬着书念道：“胎儿头发已经生长，心脏发育完善，能在母腹上听
到胎音。”
果然用一个纺纱厂的空心竹筒子往李小兰肚皮上一按，里面就“的达的达”跳了。
第六个月，他念：“所有脏器都已发育，已能呼吸。”
第七个月，他念：“皮肤上长满毳毛，皮下脂肪少，皮肤皱折。如果此时出生，能啼哭
与吞咽，但生活力弱。”
李小兰说：“是生命力弱吧？”
赵胜天说：“生活力，书上写得清清楚楚。”
“哦。”李小兰哦完就忙她的去了。
李小兰忽地变得非常像个母亲，赵胜天反而有点无所适从。
李小兰现在能吃能睡也能干活。体重增加了将近三十斤，大肚皮日大一日，顶得上面呼
吸困难，下面静脉曲张，脚肿得只得穿赵胜天的拖鞋。只要稍有想象力的男人就不难体会孕
妇的难受劲。赵胜天很愿意替妻子买菜做饭洗衣服等等，谁知李小兰不要他帮。她把做家务
当做锻炼，过来人的经验是越多跑路多干活，生孩子越快越容易。李小兰的全部生 |
|
H**7
发帖数: 8624 | 26 仓央嘉措一六八三年（清康熙二十二年）生于门隅。
他的父母是门巴族，世代信奉宁玛派佛教——红教。红教僧人可以结婚生子。他的
父亲是个自负清高贫穷落魄的红教喇嘛。
仓央嘉措的家先居门隅的宇松，后因亲戚迫害，仓央嘉措一家弃家出走，后居达旺
的乌坚林。
五世达赖喇嘛圆寂之后，还在母腹中的仓央嘉措懵懵懂懂地被认定为转世灵童。那
时的他怎知这意味着什么，更无法明白围绕着他的权力之争。他的父母更没有想到做了
堂堂的六世达赖后的儿子居然会成了藏王第巴桑杰嘉措与和硕特蒙古部的拉藏汗权力斗
争中可怜的牺牲品。当时，和硕特蒙古部定居于青海柴达木，统治青海、西藏部分地区
。
当时，西藏的黄教在蒙的扶持下刚刚成为政教合一的宗教不久，但还没有真正的统
治地位，处在藏族与蒙族两方权力的夹持中。
原来，五世达赖在世时，苯教与黄教、红教与黄教的斗争十分激烈。黄教为了自救
，五世达赖与四世班禅一起向新疆地区的卫拉特蒙古部求援。卫拉特四部之一的和硕特
部首领固始汗为避内部矛盾，寻求新的发展，答应了黄教的请求。
一六三六年（崇祯九年），固始汗率兵南下青海，击溃却图汗，在青海湖西的柴达
木开辟了自己的天下。一六三九年（崇祯十二 |
|
z**n
发帖数: 22303 | 27 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: zoun (zoun), 信区: Wisdom
标 题: 来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 20 23:11:23 2012, 美东)
『 2011年11月10日下午』
主持人致辞：
首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！
“索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天
就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼
前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超
过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗
余力地做了许多慈善公益活动。
我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事
宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人
类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如
果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，... 阅读全帖 |
|
j****n
发帖数: 1263 | 28 是多年前写的了，里面的有些观点自己现在也未必苟同。就权当娱乐一下吧。
余华和小波是男人的两种极致。
余华小心翼翼的追求真实。而小波大剌剌的奔向唯美。
弗洛伊德认为孩童时期的经历对成长的影响是巨大深远的。放到神经科学上的对应就是
大脑的可塑性在幼稚期最强。余华大部分的童年在"连一辆自行车都看不到"的海盐度过
，文学的启蒙是街头巷尾丰满的大字报。尽管后来客居北京的时间越来越长，他的文学
特质仍是浙江人特有的，谨小慎微、温柔阴沉。所以他善于解读俄作曲家肖斯塔科维奇
式的聪明。
然一出生，自己的家庭就是大字报的荼毒对象，是何其的不幸！而小波在母腹中的时候
，他逻辑学的父亲已经是重点批斗的对象。这不仅给他的童年，而且成长后的人生埋下
了抑郁的阴影。离心力使然，小波一生推崇着罗素思想的自由境界。
余华用他敏锐的眼光实现现实主义。他早期的一些作品还很渲染意境和宿命的摄人。但
他的主流/后期小说越来越倾向于语言的生活化，用充满张力的文字讲述过程。一个朋
友说他特别喜欢余华的<<在细雨中呼喊>>，因为该长篇小说的语言和生活背景都是他所
熟悉不已的。可见这位朋友是一个不折不扣的本土主义者，呵呵。我最喜欢的... 阅读全帖 |
|
s******i
发帖数: 870 | 29 中国重回世界第一大战略举隅
李 毅
-------------------------------------------
提要：本文从国际社会学的角度，初步探讨中国重回世界第一大战略的某些方面。今日世界，美国第一。秦汉以降两千多年，中国第一是常态。1830年前后，欧洲总产值超过中国。1865年前后，英国总产值超过中国，成为世界第一。1900年前后，美国总产值超过英国，成为世界第一，保持至今。2010年，中国总产值要超过日本，成为世界第二。2025年之前，中国总产值可能超过美国，重回世界第一，并长期保持第一。果如此，则几千年的整个人类社会历史就是基本上中国第一的历史，而1865年之后这一百六十年中国不是第一的历史，只不过是整个人类历史的一个小插曲，一个变态。何去何从，就看中国人今后几十年怎么干。物竞天择，谋事在人，人定胜天。在这个整个人类社会历史的又一个重大的转折点，中国人要自主创新，建立世界经济强国。要自力更生，建立世界军事强国。要敢打国际货币战争，建立世界金融强国。要建立政治强国，决不能出戈尔巴乔夫，要颁行《官员财产申报法》。要尽快改革现行户口制度，建立和谐社会。要高举中国大... 阅读全帖 |
|
j***j
发帖数: 9831 | 30 据说白鳍豚已经没有了。
http://baike.baidu.com/view/1484.htm
1.淡水鲸类动物
白鳍豚，也称为白暨豚、白鳍，是一种淡水鲸类白鱀豚科动物，仅产于中国长江中下流
域，具长吻，身体呈纺锤形，全身皮肤裸露无毛，喜欢群居，性情温顺谨慎，视听器官
严重退化，声纳系统特别灵敏。白鳍豚是恒温动物，用肺呼吸，被誉为“水中的大熊猫
”。至20世纪由于种种原因使其种群数量减少，2002年估计已不足50头，白鳍豚不仅被
列为国家一级野生保护动物，也是世界12种最濒危动物之一。2007年8月8日，《皇家协
会生物信笺》期刊内发表报告，正式公布白鳍豚功能性灭绝。
中文学名： 白鳍豚
拉丁学名： Lipotes vexillifer
别称： 白鳍，白旗，猪豚，白暨豚
界： 动物界
门： 脊索动物门
纲： 哺乳纲
目： 鲸目
亚目： 齿鲸亚目
科： 白鳍豚科
属： 白鳍豚属
种： 白鳍豚种
分布区域： 长江流域（现仅存3-5头，有可能已绝迹）
英文名： Yangtze River Dolphin
... 阅读全帖 |
|
m*****n
发帖数: 1076 | 31 原文：http://tieba.baidu.com/p/2235120798?pn=3
海是最神秘的地方，每年都发生大约50起海洋的人类失踪事件，相信60%与鲨鱼有关，
除此之外，可以确定的是每年有10个人左右葬身鲨腹。其他失踪事件的40%不太容易解
释，因为浩瀚的海洋隐藏太多的神秘，昏暗的水下埋伏无数的杀手，要想在海洋这样开
放而充分竞争的地方生存，要么打算把绝大部分后代贡献给杀手做食物，要么成为杀手
，事实上，大部分海洋杀手都是两样都要做。所以我一直认为，敢在无防护的海区游泳
的人，的确勇气可嘉
对鲨鱼来说，不成为天生的杀手是没天理的，因为要成长成为一条令人恐怖的鲨鱼，必
须经历最无情的艰险杀机，比如大白鲨，属于卵胎生的鲨鱼，由于不可能得到母亲的保
护，所以出生前，就必须成为最可怕的杀手，一般大白鲨腹内受精卵可能有数十枚，但
是在孵化后，这些幼崽就在母腹内互相吞食，最后的胜利者才有资格出生，然后出生后
，由于海洋内杀手太多，最后能长大一米长的鲨鱼，估计也就是百里挑一。当然，近千
种的鲨鱼种类中，体型足够大到吃人的不到100种，而真正可能吃人的可能有30多种，
像鲸鲨这种吃虾米的温和... 阅读全帖 |
|
C****a
发帖数: 6593 | 32 看了一下今天的反应，好像很多人有了悲观情绪，觉得事情没有像自己想象的那样顺利
。其实我觉得这太正常不过了，就是你自己的儿子，也不是你让他干什么他就干什么，
何况这是一群歧视我们由来已久的白人掌控的媒体集团呢？
这次的活动，我和辛苦的组织者志愿者们比不了，但我也算是一个出钱出力的华人。不
过，我在最开始并没有指望通过出钱出力的游行就能让Jimmy和ABC就范。这个国家对华
人的歧视，那是根深蒂固的。唯一一个享受种族歧视单独立法的就是华人。说句难听的
，很多白人歧视了我们，他自己都不知道，因为从他的grand grand father生下来的那
一天起，就没人告诉过他们华人的感受，他们也从没有对华人的感受有过任何的顾忌。
在这样的情况下，谁又能指望通过一次20几个城市几千人的游行就将这些人骨髓里的想
法扭转过来呢？
这些日子读了一些黑人民权运动的文章，黑人的苦难比我们要深重得多，从或打或杀或
卖的奴隶，一直到今天95%以上的选票投给同族的奥巴马，黑人为了自己的权利在这块
土地上已经奋斗了一代又一代。当黑人聚集十万人在林肯纪念堂前，由金博士发表那篇
著名的讲演的时候，这个国家的大多数的华人，... 阅读全帖 |
|
R*******e
发帖数: 25533 | 33 http://yourongtongzi.lofter.com/post/3e092d_601b279
【1】
天暗暗的吹着细雪，不知日夜。有些东西从海面上飘了过来。
海浪轻送，那东西越来越近，却原来是几片舢板，里面横七竖八躺了十几个流浪客。
他们中多数都已昏迷，只有两三个还有意识。他们看到了一片新的陆地！两个人勉强直
起身来，连滚带爬冲上了海滩。碎石如刀，割裂了他们的脚。红红的血沾染了这片处女
地。
这两人很快意识到，这里就是孤悬海中的鲲岛，又称福尔摩沙、台湾。我们也将很快知
道这两人的名字，他们是颜思齐、郑芝龙。西方史料中则称之为Pedro China和
Nicholas Iquan。
从此，他们将为这里带来杀戮兵燹，却也将带来火种刀耕……
这就是我想象中的一部大河剧的第一幕，这应该是一部中日台合拍的大河剧，主角是郑
成功。但是故事的开场，却是1624年颜思齐和郑芝龙等二十八个浪人阴谋颠覆平户藩。
他们计败之后，从日本国星夜出逃，来到了当时还全未开发的台湾岛。
随着一曲南管箫声的渐弱，另一曲日本风味较浓的尺八曲接入。镜头切到日本平户，郑
芝龙的长子郑成功这一年才刚刚出生，他的日本母... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 34 【 以下文字转载自 PartyHistory 俱乐部 】
发信人: Taliban (大老婆是检验真理的唯一标准), 信区: PartyHistory
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sun May 30 10:09:04 2010, 北京)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Dreamkylin (Kylinman), 信区: Military
标 题: 毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 29 22:07:03 2010, 美东)
毛主席在刘少奇给续范亭信上的批语（1943年）
按：一九四三年六月二十八日，刘少奇起草了给续范亭的一封信，其内容主要是论述“
人性”问题。毛主席对信稿加了很多批语，批评了刘少奇关于人性问题的一系列历史唯
心主义、庸俗唯物主义和二元论的错误观点。这里，把毛主席的批语结合刘少奇信稿的
内容摘录如下（【】内是毛主席的批语）:
刘少奇的信中说：
大概如我们到了四十岁以上的人，对于各种哲理问题是特别感觉兴趣的，因此，这... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
|
x***u
发帖数: 6421 | 36 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: WangMaZi (王二小), 信区: Military
标 题: 重大喜讯：人民日报整版刊文《文章大家毛泽东》
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 28 00:17:10 2013, 美东)
文章大家毛泽东
梁 衡
今年是毛泽东同志诞辰120周年。他离开这个世界将近37年，对他的功过已有评说
，但对作为文章家的他还研究不够，这笔财富有待挖掘。毛泽东说，革命夺权靠枪杆子
和笔杆子，但他自己却从没拿过枪杆子，笔杆子倒是须臾不离手，毛笔、钢笔、铅笔，
笔走龙蛇惊风雨，白纸黑字写春秋。那种风格、那种语言、那种气派，是浸到骨子里，
溢于字表、穿透纸背的，只有他才会有。中国是个文章的国度，青史不绝，佳作迭出。
向来说文章有汉司马、唐韩柳、宋东坡、清康梁，群峰逶迤，比肩竞秀。毛泽东算一个
，是历史群山中一座巍峨的高峰。
思想与气势
毛文的特点首在磅礴凌厉的气势。
陆游说：“汝果欲学诗，功夫在诗外”。文章之势，是文章之外的功夫，是作者的
胸中之气、行事之势。势是不能强造假为的，得有大思想、真见识。古今文章家大致可
分为两种，一... 阅读全帖 |
|
W*****n
发帖数: 89 | 37 （删节版）
我们的内在小孩
一
关于心理辅导，需要弄明白两个基本问题：一）我们在害怕什么？二）我们要改变什么？
二
我们每天接待带着各样恐惧前来求助的人，他们或害怕猫，或害怕鬼，或害怕细菌，他
们坐在我的对面，神情严肃地向我讲述这各样的恐惧。我必须弄明白，这些听起来像是
在吓唬小孩子一样的恐惧，为什么会让这些智力正常，甚至相当聪明的人如此惶惶不安。
每次面谈的开头部分，当事人总会向我讲述各种各样虚幻的恐惧，在她十分认真的样子
背后，我看到一个担惊受怕的孩子。后来的讲述中，她的理性与智慧慢慢流淌出来，当
事人开始变得真实起来，能把事情讲得非常清晰，还能分析出问题的本质所在。我们进
入了深度互动。每次面谈只是一个短短的过程，但她在其中长大，谈着谈着，她不再是
小孩子了，她生命内部那些被压抑的资源涌现出来，这时我看到一个受过大学教育，颇
有文学领悟，有过成功工作经验，内心世界很丰富的人。总是在面谈的后来部分，她开
始对自己有了信心，对... 阅读全帖 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 38 倪弟兄的见证：得救与蒙召见证
送交者: 方周 2003年2月02日15:31:40 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
第一次见证－得救与蒙召见证
（一九三六年十月十八日）
读经：
『保罗说，无论是少劝，是多劝，我向神所求的，不但你一个人，就是今天一切听我的，
都要像我一样，只是不要像我有这些锁链。』行传二十六章19节
『然而那把我从母腹里分别出来，又施恩召我的神。』加拉太书一章15节
家庭背景
我是出身于基督教家庭。在我之上有两个姊姊。当家母生她们时，我的姑母不欢喜，因为
我有一位伯母，一连生了六个女孩。按当时中国的风俗，是重男轻女的。所以当家母生了
两个女孩之后，人说家母也要像伯母一样，生半打女孩后才会生男孩。那时家母虽未清楚
得救，但也会祈求主。她对主说，『我若生一个男孩子，我就要把他奉献给你。』主竟然
听了她的祷告，我就生下来了。日后父亲对我说，『妈妈未生你时，就已经应许把你献给
主了。』
得救与蒙召连在一起
我是一九二○年十七岁时得救的。我得救前，心中大有交战，要决定是否接受主耶稣作救
主，也要决定是否作主的仆人事奉他。多数人得救时所要解决的， |
|
T*d
发帖数: 293 | 39 1:6 有一个人、是从 神那里差来的、名叫约翰。
1:7 这人来、为要作见证、就是为光作见证、叫众人因他可以信。
1:8 他不是那光、乃是要为光作见证。
我觉得圣经中最让我迷惑的先知，就是这约翰了。约翰福音明明说他看见圣灵降在耶稣身
上，但结果他在牢中却差他的门徒去问耶稣说，你是否就是那将来的那位，还是我们要等
别人。(马太福音) 好象以前从没真正确认过耶稣就是那神所差来的光一样。他在打发人
去问的时候，似乎不象撒母尔认大卫那样肯定。一个从母腹就被圣灵充满，被赋予如此重
任的先知，怎么如此软弱呢？怎样让人相信他的见证呢？希望弟兄姐妹谈谈你们的看法。
BTW， YAHOO 上可也开USER CHAT ROOM，但效果不好，我们还是这样开始好了 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 40 这与"轮回"还是有很大的差别的。
我们进天堂后应该不会忘记前生，见路加福音16:19-31, 财主死后在阴间还记得有五位弟
兄。天堂是今生的延续，但有"质"的变化。我们都是新人，也没有了罪，回到最初的伊甸
园。因此没有眼泪，后悔，嫉妒，恼怒，和忧愁的(启示录21:4)。但具体变化怎么发生，
没有人知道。
另外，不太明白"神说，创世前就有我"这句话，请问有出处吗? 我只知道有创世前神就拣
选了我们，这是因为在神没有时间，他是始，他是终。虽我们还没有出母腹，他已拣选。
以
呢
后
冠
在
笑)
的
罪
只
一
觉
怎
上
们
前
， |
|
b********g
发帖数: 2156 | 41 3:1有一个法利赛人、名叫尼哥底母、是犹太人的官。
3:2这人夜里来见耶稣、说、拉比、我们知道你是由神那里来作师傅的．因为你所行的神
迹、若没有神同在、无人能行。
3:3耶稣回答说、我实实在在的告诉你、人若不重生、就不能见神的国。
3:4尼哥底母说、人已经老了、如何能重生呢．岂能再进母腹生出来么。
3:5耶稣说、我实实在在的告诉你、人若不是从水和圣灵生的、就不能进神的国。
3:6从肉身生的、就是肉身．从灵生的、就是灵。
3:7我说、你们必须重生、你不要以为希奇。
3:8风随着意思吹、你听见风的响声、却不晓得从那里来、往那里去．凡从圣灵生的、也
是如此。
3:9尼哥底母问他说、怎能有这事呢。
3:10耶稣回答说、你是以色列人的先生、还不明白这事么。
3:11我实实在在的告诉你、我们所说的、是我们知道的、我们所见证的、是我们见过的．
你们却不领受我们的见证。
3:12我对你们说地上的事、你们尚且不信、若说天上的事、如何能信呢。
3:13除了从天降下仍旧在天的人子、没有人升过天。
3:14摩西在旷野怎样举蛇、人子也必照样被举起来．
3:15叫一切信他的都得永生。〔或作叫一切信的人在他里面得永 |
|
c****y
发帖数: 829 | 42
这问题没个结论,我个人是两边都沾点, 神是昔在,今在,永在的神,在我们还未出母腹之前
,神已经知道我们, 但神也给人有自由的意志,来回应祂给我们的每一个指示. |
|
y***y
发帖数: 4957 | 43
co-crying!
according
Right! 有时心地很好的人倒是更难信。所以得神的拯救决不是因为我们好，比别人更配
的，而完全是恩典。
得
不矛盾，但好像我们的逻辑无法明白。
所以信主的人都是被拣选的。但每个人在决定信主时也有自由意志。
从上面的帖子里摘下来的：
神學小辭典
伯拉糾主義
伯拉糾（Pelagianism）及半伯拉糾主義（Semi-Pelagianism），是從第五世紀開始發展
的异端。其思想淵源及散布的范圍，從亞當墮落開始到現今的每個基督徒都有。它比誘人
吃喝嫖賭、貪恨凶妒等更為可怕，因為他們是以人的良善、而不是以神的權柄和恩典，做
為生活的基礎和目標。
人在悲慘的光景之中，要脫离苦海，唯有信靠上帝，這种觀點伯拉糾和許多誠實敏銳的非
基督徒都會同意。問題在于 (1)人究竟有多悲慘？(2)要信靠什么樣的上帝？信靠到什么
程度？
圣經認為: (1)人悲慘到在他母腹中就坏透了（詩篇51:5），不可能藉任何人為的方法(如
修身、基因改造等方式)達到上帝的標准（約翰三書3、羅馬書3:23-24）。人有原罪，不
可能自主、自救、自立，這是伯拉糾所堅絕反對的。(2)不僅人 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 44 九、柔和与安息
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太 5:5)
一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指
八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和
那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚
心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的
人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已
经发了财，一样都不缺。”(启 3:17)我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇见清心的
人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人
因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸
的正是这个，我们从母腹里从下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏的品
性，文化与教育只能把它稍微改善一点，而它的根本还是完全不动。全世界的学问都承认
，这种生活是合理的，而且认为是正常的，然而这些正常 |
|
y***y
发帖数: 4957 | 45 陶恕:柔和与安息
送交者: candle 2005年6月16日06:15:08 于 [彩虹之约]http://www.bbsland.com
柔和与安息
“温柔的人有福了，因为他们必承受地土。”(太 5:5)
一个对于人类本性缺乏也解的人，若要正确地描绘人类的本相，只要把圣经中所指八种有福之人的品性，从反面去想一下，就可以说：“这就是你们人类的本性。”因为和那些有福的品性相反的，就是人类生命的本质。
在所有的人中，我们找不出一点和主耶稣登山宝训相近的品性，我们所见到的不是虚心的人，乃是最骄傲的人；我们所找到的不是哀恸的人，乃是寻求宴乐的人；不是温柔的人，乃是妄自尊大的人；所遇见的不是饥渴慕义的人，只听见人这样说：“我是富足，已经发了财，一样都不缺
。”(启 3:17)我们没有见到怜悯，只见到残酷，没有遇见清心的人，只遇见腐化杂乱的思想；没有使人和睦的人，只有好争吵、常愤怒的人；没有见到人因受逼迫而欢喜快乐，只见人任意向人报复。
人类文明社会所包含的，就是这些东西，整个世界充满着这种气氛，我们每天所呼吸的正是这个，我们从母腹里从下来，所吃的奶，里面也含有这种气味。对于这种败坏的品性 |
|
l*****d
发帖数: 754 | 46 第一部份“我在母腹中，祢已覆庇我”
一、童年生活
一九一四年的中国，封建帝制刚刚结束了它在中国的统治，新的思潮风起云涌。经
过洋务运动后，中国呈现出一种貌似生机勃勃，实则杂乱无章的局势，各种人物争相在
中国这个大的舞台上粉墨登场。一九一四年至一九四九年，中国历经了极为动荡不安的
时期，在连年的战争和农业欠收的双重打击下，百姓的生活苦不堪言。但这一时期也是
中国蒙福的一个时期，福音在中国的传播进入了一个前所未有的高峰时期。一九一四年
，在华的外国传教士共有三万多人，全国信徒有十多万人，在痛苦艰难的时势下，中国
却正在进入一个空前的福音大兴旺时期。上帝没有忘记这个有着四亿多人口的大国。
一九一四年农历六月，安徽蚌埠正值闷热无比的夏季。太阳直直地照射着，没有一
丝风，鸟不鸣，树枝也不动，整个城市都被湿闷而凝郁的空气所笼罩。在蚌埠一座中等
人家的院落里，气氛更加紧张沉闷：女主人在房间里痛苦呻吟，接生婆和佣人们忙里忙
外，男主人在院子里踱来踱去，却又干着急帮不上忙。过了不久，一声微弱的婴儿啼哭
声终于划破了这沉闷的空气，紧接着又传来接生婆高兴的喊声：“是个男孩，是个男孩
。”刚才在外面一直低头焦 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 47
雅各被神拣选完全是神的主权，跟他自己如何没有关系。在他没有出母腹就已经被拣选
了，这完全是神的恩典。 |
|
L******N
发帖数: 1858 | 48
雅各被神拣选完全是神的主权，跟他自己如何没有关系。在他没有出母腹就已经被拣选
了，这完全是神的恩典。 |
|
s******o
发帖数: 155 | 49 日期：6/5-6/7,2009 年 (周五至周日), 講員：戴德生的第五世孙戴繼宗牧師在橙县尔
湾(Irvine Orange)爾灣迦南基督教會 讲道
Irvine Canaan Christian Community Church (ICCCC),17321 Murphy Ave., Irvine,
California 92614, Tel: (949) 251-0240 / (949) 251-0133
http://www.icccc.org Email: i***[email protected]
自一八五四年戴德生渡海來華起，戴家及部分親屬，世世代代奔向動盪不安、苦難深重
的中國。直到一個半世紀後的今天，戴德生的第五世孫戴繼宗牧師、戴賀美的後人海杰
姆夫婦，仍在華人當中事奉。
以下转贴自:百度百科
戴德生
戴德生(Hudson Taylor公元1832-1905年)
戴德生是中国内地会的创造人。他自一八五三年来华直至卒年，倾其毕生于中国福
音事工。他对神绝对的顺服和信靠，给内地会的建树和中国教会的产生，带来神丰富的
祝福。
戴德生出生在英国约克郡。他尚在母腹时，父母已将小孩 |
|
