j*******7
发帖数: 6300 | 1 只有新造的人才能上天堂。旧人无论在世界来看多么好，都是罪人。基督徒的旧我也要
（靠基督）钉死在十字架上。
约翰福音 3
3耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7我说，你们必须重生，你不要以为希奇。 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 2 上帝喜欢你!
天父深爱着你…… 如果祂有个皮夹，你的相片一定会放在里面。
如果祂有个冰箱，你的相片也一定会贴在上面。
无论何时，只要你想和祂说话，祂都乐于倾听。
全宇宙都是祂的住处，祂却选择住在你的心里。
而且，或许你很难相信，天父知道你叫什么名字……
可是，祂确实知道。 还写在祂的手心上，在祂的口中念着； 在祂的唇间轻唤着－－
的名字。「看哪，我将你铭刻在我掌上。」以赛亚书四十九：十六节
可是，我们的心都不够大，容纳不下所有天父想要给我们的祝福。所以，不妨试一下；
下次，当你为灿烂的日出而屏息时…… 或为花朵上晶莹剔透的露珠而目瞪口呆时……
就这样，停住不动-- 什么也不要说，只聆听天上的细语：「你喜欢吗？这些都是我为
你造的。」
如果我们用送礼物来表达我们的爱，那么，祂会用什么方式来表达祂的爱呢？祂彩绘金
黄色的日出…… 将天空涂成一片蔚蓝色。而且，你若喜爱看成群的雁鸟南飞，也没问
题！祂一定要给松鼠这么毛茸茸的尾巴吗？祂有义务叫鸟儿歌唱吗？有必要叫小鸡东倒
西歪，一扭一摆的走路，让你觉得好笑吗？…… 或让打雷发出的轰隆声使你震惊？花
为什么香？食物为什么尝起来这么棒？是不是因... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 3 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日40
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 1 10:31:32 2012, 美东)
海德堡要理问答主日40
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经真理版
6 链接参考
英文版
40. Lord's Day
Q. 105.
What does God require in the sixth commandment?
A.
That neither in thoughts, nor words, nor gestures, much less in deeds, I dis
honour, hate, wound, or kill my neighbour, by myself or by another: (a)
but that I lay aside all desire of revenge: (b)
also, that I hurt not myse... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 4 再看看早期教父们的正确和错误的观点
林慈信：早期教会信仰真伪辨——上帝，圣父，圣子﹕我们的信仰
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7w.html
早期教会信仰真伪辨 THE FAITH OF THE EARLY CHURCH
上帝，圣父，圣子：我们的信仰
GOD, THE FATHER, AND THE SON: WHAT WE BELIEVE
1．上帝：一位格，三位格
GOD: ONE, PERSON, PERSONAL, THREE PERSONS
只有一位真神。宇宙并没有两位神（创造主 + 至高至善神：诺斯底主义）。
There is only one God. There aren’t two gods (creator-demiurge, plus the h
ighest God: Gnosticism).
上帝是位格。上帝不只是祂的属性的总和。
God is a person. God is not just a bunch of attributes.
上帝是有位格的。祂在永恒里计划要创造人，与人建立（约的）关... 阅读全帖 |
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y**l
发帖数: 714 | 5 刚才又看了一下约翰3，发现好像也要考虑耶稣基督说3：18这句话时候的情境。下面我
贴了更全的经文。耶稣讲3：18这句话的时候，是跟一个亲眼见过耶稣行神迹的法利赛
人讲的，所以前提是这个人已经亲自看过听过耶稣的见证了。耶稣讲的话，是不是可以
理解为是针对尼克迪莫和与他相似的法利赛人（即那些有机会充分了解耶稣基督但是还
是选择不信他的）的呢？
3 有一个人，属于法利赛人，名叫尼克迪莫，是犹太人的一位首领。 2 他夜里来到耶
稣那里，说：“拉比，我们知道你是从神那里来的老师，因为你所行的这些神迹，如果
没有神的同在，没有人能做得到。”
3 耶稣回答说：“我确确实实地告诉你：一个人如果不重生[a]，就不能见神的国。”
4 尼克迪莫问：“人老了，怎么能出生呢？他难道能再进母腹又出生吗？”
5 耶稣回答：“我确确实实地告诉你：一个人如果不是由水和圣灵所生的，就不能进入
神的国。 6 由肉体所生的，就是肉体；由圣灵所生的，就是灵。 7 我说‘你们必须重
生[b]’，你不要感到惊奇。 8 风[c]随意而吹，你听见风声，却不知道它从哪里来，
往哪里去。所有由圣灵所生的，也是这样。”
9 尼克迪莫又问：“... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 6
诗58:3 恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
犯了跟你一样”不承认罪“的这种罪。
不过你我今天还活在这里，是得到了他们没有得到的怜悯。 |
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n****e
发帖数: 332 | 7
么罪
”我谁也不是“是说谎话。
诗58:3 恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
你的良心大大的坏了。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 8 1
有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。
2
这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹
，若没有神同在，无人能行。
3
耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4
尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5
耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6
从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7
我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
8
风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是
如此。
9
尼哥底母问他说，怎能有这事呢？
10
耶稣回答说，你是以色列人的先生，还不明白这事吗？
11
我实实在在地告诉你，我们所说的，是我们知道的，我们所见证的，是我们见过的。你
们却不领受我们的见证。
12
我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？
13
除了从天降下仍旧在天的人子，没有人升过天。
14
摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
15... 阅读全帖 |
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n****e
发帖数: 332 | 9
救。
拯救一个落水儿童，就是救自己脱离罪，就是给他听福音的机会脱离罪的机会。
雅4:17 人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。
罗12:17 不要以恶报恶，众人以为美的事，要留心去作。
彼前2:15 因为神的旨意原是要你们行善，可以堵住那糊涂无知人的口。
虽然：
诗58:3 恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
但是：
结33:11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜
悦恶人转离所行的道而活。以色列家阿，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
怎么救呢？
见：
结3:18 我何时指着恶人说，他必要死。你若不警戒他，也不劝戒他，使他离开恶行，
拯救他的性命，这恶人必死在罪孽之中。我却要向你讨他丧命的罪（原文作血）。
结3:19 倘若你警戒恶人，他仍不转离罪恶，也不离开恶行，他必死在罪孽之中，你却
救自己脱离了罪。
结18:23 主耶和华说，恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活
吗？
结33:8 我对恶人说，恶人哪，你必要死。你以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行
的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他... 阅读全帖 |
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g*********5
发帖数: 2533 | 10 from your word before: 神的计划—会根据人的反应，如祷告做出改变
so God's plan would change or not? conflict with
婴儿还在母腹中的时候，神就已经知道了 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 11 神阿，求你敲碎他们口中的牙。耶和华阿，求你敲掉少壮狮子的大牙。
人必说，义人诚然有善报。在地上果有施行判断的神。 |
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i*******t
发帖数: 565 | 12 你今天照镜子了，说的就是你自己啊
不要妄称我的名 |
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J****S
发帖数: 1591 | 14 恶人一出母胎，就与神疏远。一离母腹，便走错路，说谎话。
送给你照镜子 |
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l**********n
发帖数: 675 | 15 著者： 杰里迈亚。（一1。）
着时： 主前第七世纪末期及第六世纪初期。
着地： 耶路撒冷与埃及。
涵盖时段：本书涵盖时段至少四十二年，从主前六二八年，即约西亚在位第十三年，（
一2，）到主前五八六年后某时，即犹大总督基大利被杀，（四一2，）以及杰里迈亚被
迁徙至埃及（四三6~8）之后。
主题：基督在神对付以色列与列国时，成为耶和华对神选民的义，作他们的中心和圆周
壹 杰里迈亚的蒙召与使命 一1～19
1:1 便雅悯地亚拿突城的祭司中，希勒家的儿子1杰里迈亚的话记在下面。
1:2 犹大王亚们的儿子约西亚在位第十三年，耶和华的话临到杰里迈亚。
1:3 从犹大王约西亚的儿子约雅敬在位的日子，直到犹大王约西亚的儿子西底家在
位的末年，就是第十一年五月间，耶路撒冷人被掳的时候，耶和华的话也常临到杰里迈
亚。
1:4 耶和华的话临到我，说：
一 杰里迈亚的蒙召 5～8
1:5 我未将你造在母腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已将你分别为圣；我已1派
你作列国的申言者。
1:6 我就说，主耶和华阿！哎... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 16 耶和华能不知道婴孩是无辜的吗？连人都是他造的。在婴孩还未在母腹之前，祂就知道
那些婴孩有极大的恶性。赞美主诛杀那些恶人，才能使现在的我们享受神的恩典。
请吧你对爱的定义拿出来，大家认可，才能证明你的结论是对的。现在看来，你的“爱
”真是超越，已经善恶不分了。爱人就该爱所有的人了，哪里还有公义？
爱恶人就不能爱良人，爱良人就不会爱恶人。爱是有界定的，不会是无条件的。
神的爱向人显明，告诉人祂对人的爱一直在我们中间，这爱从永远到永远。只要人心转
向神，你就会发现那神的爱。过程比吃饭还简单。但让某些人心转，的确很难。撒旦的
做工也确实厉害。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 17 约翰福音 3
3 耶稣回答说，我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
4 尼哥底母说，人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？
5 耶稣说，我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
6 从肉身生的，就是肉身。从灵生的，就是灵。
7 我说，你们必须重生，你不要以为希奇。
14 摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来。
15 叫一切信他的都得永生。（或作叫一切信的人在他里面得永生）
16 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
17 因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，（或作审判世人下同）乃是要叫世人
因他得救。
18 信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。
19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 |
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发帖数: 1191 | 18 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 19 我们先来看看诗篇51: 5 “我是在罪孽里生的, 在我母亲怀胎的时候就有了罪”,这里
清楚地说到这世界上没有一个人是无辜的,从母腹里就带着罪孽,世上一个义人都没有,
所以对全世界来说我们知道:1. 没有无辜的人.2. 每一个都是罪人.3.罪人的结局就是
死. 如果你相信神是创造宇宙万物和生命的主宰,就知道他是一个满有主权的神,他可以
赐你生命也有权利收走.
孩子的命运总是和他们的父母不可分开的, 如果他们从小生活的环境都是在败坏奸淫起
假誓行诡诈醉心物欲的生活环境中长大,而且国与国之间彼此征战不休动荡不安,他们的
父母和整个的环境都离弃神不存敬畏神的心,他们在这种罪恶的环境中长大又怎么可能
会爱神会要向神悔改呢? 所以婴孩的最终结局也是显而易见的.
在利未记,申命记,列王记和耶利米书多次提到了神对罪人的警告,如果罪人愿意悔改听
从神的话,谨守遵行神的一切诫命,神必使他们蒙受一切的福分和产业,如果不听从背弃
神的话就会有一系列的咒诅,其中就包括陷入窘迫之中，因严重的饥荒，人为了活命，
甚至吃人肉。(申28:53 利26:29 耶19:9)尽管神反复一再地强调,可惜神的百姓还是妄
顾了遵守... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20
不需要这么罗嗦。很简单：对一件事，你要么赞美，要么不赞美。
我没兴趣和你玩文字游戏。所以我换一个方式问：
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
复习一下“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
诗篇 150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 21
对于你这样的解读，我只有三个字：鄙视你！
严格地讲，加上“不”字就是取补。但是，语言是活泼的，用的人多了，错的也成了正
确的。例如，荨麻疹本该读成qian(4) ma zheng，但是读成xun(2) ma zheng的人多了
，字典也就改过来了，xun(2) ma zheng倒成了正确的读法了。“喜欢”和“不喜欢”
也一样，用得多了，“不喜欢”反而带了厌恶的意思，不再是“喜欢”的补集。但是，
“赞美”和“不赞美”却没有这个问题。
关联不管联的，那时你在扯淡！你不产生赞美的情绪，那就是不赞美。
我没有兴趣和你讨论语言学的问题。这些问题清清楚楚明明白白。你要绕圈子，我没兴
趣绕圈子。所以我换一个方式问，避开语言学的这个问题。
继续请你回答：
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
复习一下“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 22
你还是在扯淡！对***任何***事情，要么你赞美，要么你不赞美。就这么简单。你愿意
自己骗自己，我无所谓，我相信旁观的人们可以做出自己的判断。
我实在没兴趣和你扯这个不相干的问题。所以我换了一个方式问，以避开这个毫无意义
的问题。请你回答吧：
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
复习一下“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 23
哈哈哈！我很怀疑，你真的自我感觉这么良好？为什么回避问题呢？请你回答吧：
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
复习一下“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
诗篇 150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 24 按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
按照你的信仰，你家主子耶和华/耶稣干的所有事情都是值得你赞美的，是不是？
复习一下“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
诗篇 150:2 要因他大能的作为赞美他，按着他极美的大德赞美他。
当然，接下来的问题是：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 25 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: [ZT] 苦难的意义
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 16:42:56 2012, 美东)
http://www.jdtjy.com/html/zhengtanjiangzhang/jiyaozhenli/15.htm
苦难的意义
义人多有苦难。但耶和华救他脱离这一切。（诗篇34∶19）
苦难是人所害怕的，但人生在世上难免有苦难。婴儿一出母腹就哭了，因为他来到这苦
海一样的世界。人在世上是劳苦愁烦，病痛衰老、死亡，过着苦海般的生活。苦难好像
空气布满全世界，无论什么地方都有苦难，无论什么人都会遭遇苦难。雅各说∶“我平
生的年日又少，又苦。”（创世记47∶9）主耶稣说∶“在世上你们有苦难，但在我里
面有平安。”（约翰福音16∶33）苦难好像挪亚时代的洪水，只有在方舟里面的才有平
安。从前我在教会工作的时候，会友问我说∶“上帝为什么应许这麽多的苦难临到我们
？”
苦难有三种原因。一是因为作错了事，犯了法而受苦难。二是因为爱心替... 阅读全帖 |
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h*****0
发帖数: 118 | 26 http://cclw.net/other/fanxuede/wwhbycwjdt/htm/chapter8.html
第八章 敲门，就给开门
以往，我很自负，自信能计画我的未来，如贝多芬所言，扼住命运的喉咙。我大学
毕业后，立志成为一个学者，梦想写出一两部五百年后还有人读的立言之作。我的学术
论文，得到了中央政府颁发的奖金。我的学术论著，被国家教育委员会评定为优秀图书
，我为此而自豪，以为那就是我生命的价值所在。我把生命的意义等同于我的论著，把
立言当做我的永恒，所以，我没有兴趣去寻求上帝。
在美国，我失去了自我。我所学的哲学专业，很难找到工作。能找到工作的学科，
我没有兴趣学。著书立言成了过去，买菜、作饭、清理房间、照料孩子，成了日常生活
。多少次，我一遍遍地问自己：我的永恒是什么？生命有什么意义？
我以为命运捉弄了自己：我没作过美国梦，却来到了美国。在美国，计画中的短期
探亲，成了长期居留；被抛到了异国，却又偏要承认它是家园。我作不到！迷茫中我总
是忘不了越剧〈红楼梦〉中宝玉的那句惊叹：「我在哪里哟！」为什么昔日的壮志雄心
竟成了消逝了的梦，伤心的梦，怨恨的梦。我对未来曾充满信心... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 27 来自主题: TrustInJesus版 - 说谎与爱心 举个例子来说明吧。
比如说像老七你这样的一个人，未出母腹即夭折了。
那么我对你的感动是惋惜，同情。
我对神的感动是敬畏。
一点儿也不分裂，自洽得很。 |
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l*******h
发帖数: 55 | 28 堕胎诊所会掉进大天坑里，地球会张口吞灭他们。YAHUVEH（亚哈威）会亲自惩罚残杀
活在母腹中纯洁生命的杀人犯。
同性恋是扭曲的淫欲之灵，这不是先天性缺陷，这是一种罪，这是撒旦为了要嘲笑
YAHUVEH（亚哈威）结合的婚姻！但全能 神YAHUVEH（亚哈威）会以方法证明他不会被
人嘲笑，他必定会报复。嘲笑的人有祸了！因为YAHUVEH（亚哈威）不仅仅只是充满慈
爱的神，他在对待仇敌时是充满愤怒的神！
(预言2 http://www.amightywind.com/prophecychinese/proph02chsimp.html）
美國，為了那來自地獄令你認為你的秘密行事不會受披露的黑暗紗幕，悔改吧。 你想
教導同性戀只是另一種生活方式，然而是從地獄的黑暗防礙你看見真理的光。 對於我
這是一件可憎的事！ 我差遣愛滋病作你們的當頭棒，你們卻忽視我並嘗試找尋治療的
方發。 我將差遣比這更壞的瘟疫。黑沸血瘟疫！這將臨於所有那些以銀匙強行喂飼你
們孩子同性戀精神的人。這由 Ellen Degenerate (Degeneres) 開始並已進入了白宮裡
。你們嘲笑我！
(预言18 http:/... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 30 首先看看“圣经”：
诗篇 111:10 敬畏耶和华是智慧的开端。凡遵行他命令的，是聪明人。耶和华是
永远当赞美的。
诗篇 150:6 凡有气息的，都要赞美耶和华。你们要赞美耶和华。
诗篇 71:6 我从出母胎被你扶持。使我出母腹的是你。我必常常赞美你。
From birth I have relied on you; you brought me forth from my mother's womb.
I will ever praise you.
诗篇 115:18 但我们要称颂耶和华，从今时直到永远。你们要赞美耶和华。
其次，基督教扭曲基督徒们的人性，可以用下面的问题问问基们：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
------〉〉 耶和华/耶稣 有意地 主动地 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 31 另外，追尋真理的過程中，多半會碰到如下問題:
我從哪裡來? (當然不是在說母腹)
在世上有無/有何目的?
萬物的來源是什麽?
其實東西方一直都不乏追尋真理的宗教哲學，但要和偶像崇拜區分開來。後者是主要不
是思考真理的問題，而只是想解決日常需要的超自然嘗試，覺得什麽有用就拜什麽，沒
用就擱一邊去。。。這就不是追尋真理了 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 32 本文原始出处：基督教研究批判文库
http://www.xjdj.org/gpage72.html
评书约伯记(约伯记解读)
不叫胡马度阴山
约伯记讲的是耶和华与撒旦打赌，要看看约伯是真的虔诚，还是蒙神赐福富有而敬畏神
。撒旦在得到耶和华的许可后，毁掉约伯的财产，杀死约伯的子女和仆人。虽厄运连连
，约伯痴心不改，继续对耶和华顶礼膜拜，最终得到耶和华加倍赏赐。
第一回：鬼使神差撒旦领命
故事开始讲述了乌斯地有一个叫约伯的人，子女众多，牛羊成群，为当地首富。此人完
全正直，敬畏神，远离恶事。至於远离什么样的“恶事“，又是如何“完全正 直”，
故事开始没有说明，仅仅强调约伯敬畏神，按时、按人头“献燔祭”给耶和华，耶和华
则喜悦他。
有一天，耶和华在天上会见天使，
1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
1:7 耶和华问撒但说，你从哪里来？撒但回答说，我从地上走来走去，往返而来。
神的众子，不知何指，也不知神的众子该算作神仙还是凡人？或是半人半神？按基督教
教义，耶和华是唯一的神，所以神子大概应算是人了。神的众子，英文版为 ANGELS，
译为天使可能更通顺一些。反正圣... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 33 http://hqcbj9505.blog.163.com/blog/static/352567802011821393483
有关圣灵的种种—吴勇《不灭的灯火》18章
圣灵如风又如气
有关追求圣灵的问题，在中国的教会中，已经成了一种风气。不但台湾如此，我到海外
各地所看见的，也是如此。
既然是变成了这样的风气，我也要籍着一点点篇幅和大家谈谈有关圣灵的事情。一个是
使徒约翰，另一个是路加。这两个人所讲的角度不相同，路加所讲的圣灵，是用风来代
表，所以使徒行传第二章讲到圣灵就好像一阵大风吹过；约翰福音第二十章里面，他说
道门徒聚在一起的时候，主耶稣向他们吹一口气说：“你们受圣灵。”
路加所讲的是“在你的上面”，约翰所讲的是“在你的里面”，这两个角度不同。如果
照着路加来说，圣灵是风，这是讲到工作。使徒行传中讲到门徒被圣灵充满之后，他们
的工作是怎么样。约翰所讲到圣灵是气，这气就是指生命。约翰一、二、三书，都是讲
到生命。工作也好，生命也好，这两件事都必须要平衡。如果偏于路加，或偏于约翰，
就不是很美好的。
由圣经中看灵洗
关于圣灵的问题，要提到两个，一个是真理的问题。因为我们必须要先把真... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 34 《加尔文-基督教要义》第三章 认识上帝是人心的禀赋
1. 人生来对就有对神的认识
人心因他的本能多少意识到神的存在，这是无可争辩的。神亲自将某种对他威严的认识
安置在所有人的心理，免得人以他的无知为借口。任何异教徒都知道连最不开化的民族
也深信有一位神。承认神的存在皆刻在每一个人心中。
2. 宗教并非是人无中生有的发明。
有人说宗教是少数人狡猾的发明，为了欺骗简单的人，而这些为别人编造崇拜神诡计的
人自己却根本不相信神的存在 － 这些说法都是毫无根据的。即使存在宗教的谎言，如
果人的思想利没有与生俱来对神存在的坚定信念，那这些人的宗教谎言是不可能成功的
。虽然以前和现在也有不少人否认神的存在，但其实就连这些人也不由自主地意识到他
们所不愿相信的神真的存在。
3. 实际上的无神者这并不存在
有判断力的人的确知道，有神存在的信念，在人的天性中根深蒂固有如人体之一部，无
法从人的思想中抹去。事实上，我们从恶人的拼命想免除对上帝的恐惧而终归无效作为
证据。虽然愚昧恶人的心越来越刚硬（因为他们故意诋毁神），他们越想抹杀对神存在
的意识，这意识越发活跃。对神存在的事实并不是在学校里学来的，而是与生... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 不信神的领会了圣经精神的大大小小的辩论至今仍在持续，无解
不信神的没有领会圣经精神的辩论，见本论坛，无解。
如果说信神的被洗了脑，不信神的同样是被洗了脑的，无解
不信神的和信神的区别是：
信神的在个人生活基础上有属灵的生活，
而不信神的仅以自我为中心而缺乏属灵的生活。
因此，不信神的无法正确理解信神者的属灵生活，而沦于歪曲、污蔑或陷害。
《加尔文-基督教要义》第三章 认识上帝是人心的禀赋
1. 人生来对就有对神的认识
人心因他的本能多少意识到神的存在，这是无可争辩的。神亲自将某种对他威严的认识
安置在所有人的心理，免得人以他的无知为借口。任何异教徒都知道连最不开化的民族
也深信有一位神。承认神的存在皆刻在每一个人心中。
2. 宗教并非是人无中生有的发明。
有人说宗教是少数人狡猾的发明，为了欺骗简单的人，而这些为别人编造崇拜神诡计的
人自己却根本不相信神的存在 － 这些说法都是毫无根据的。即使存在宗教的谎言，如
果人的思想利没有与生俱来对神存在的坚定信念，那这些人的宗教谎言是不可能成功的
。虽然以前和现在也有不少人否认神的存在，但其实就连这些人也不由自主地意识到他
们所不愿相信的神真的存... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 36 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: WaterWorld
标 题: 世界说VS上帝说
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 3 00:38:09 2014, 美东)
这个世界，因着堕落，而充满了错谬，充满了谎言。当我们开始成为基督徒的那天起，
是否开始学会向那些声音闭上耳朵，而向神的声音敞开我们的耳朵呢。有没有常常思考
和寻求，世人都这么说，神怎么说？近日，在网络上看到有基督徒网友分享这样一段话：
世界说:如果你很成功,别人会来服侍你
上帝说:如果你成功了,就要去服侍人
世界说:为今日而活
上帝说:为永恒而活
世界说:我爱你,因为你…
上帝说:我爱你,虽然你…
世界说:不可能做到的
上帝说:在我凡事都能
世界说:只要亲眼看见,我就相信
上帝说:那没有看见就信的有福了
世界说:相信你的直觉
上帝说:倾听圣灵在你里面微小的声音
世界说:真理是相对的
上帝说:我就是真理,永不改变
世界说:承诺守不了
上帝说:绝对不会违背我的应许
世界说:爱是一种感觉
上帝说:爱是一个决定
世界说:要走自已的路
上帝说:来... 阅读全帖 |
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t*******r
发帖数: 2940 | 37 创世纪第二十五章
亚伯拉罕在175岁的时候完满地去世了。神的应许亚伯拉罕并没有全部得到。神用神迹
让他得到了儿子，但只得到埋葬自己和撒拉的地。
以撒也不能生育，他没有自己娶妾生子，而是求告耶和华，等待了二十年，上帝才回应
他的应许。
两个孩子在母腹里相争，神说大的要服侍小的。长子和初熟的果实是属神的，长子本该
继承神的约。以扫轻看长子的名分，轻易地卖个雅各。
雅各是个奸诈的人，但他知道什么重要，他要神的约，但他不知道什么是正确取得的方
法，而神能用有瑕疵的人成全自己的旨意。 |
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b*****n
发帖数: 4976 | 38
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常人有时也很失常的:
看....
母腹中的婴儿犯了什么罪呢？
很多常人是看情况来正常的.
那个时常指责人家主子杀无辜婴儿的常人， 却是支持现实中杀婴儿的。 |
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z********o
发帖数: 18304 | 39 喝酒是你家主子不喜悦的，基们却要找借口喝酒。看清楚了：
箴言
23:20 好饮酒的，好吃肉的，不要与他们来往。
路加
1:15 他在主面前将要为大，淡酒浓酒都不喝，从母腹里就被圣灵充满了。
路加
7:33 施洗的约翰来，不吃饼，不喝酒。你们说他是被鬼附着的。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 《约伯记》 第三章约伯的诉苦
第三章约伯的诉苦
1 此后，约伯开口咒诅自己的生日， 2 说：愿我生的那日和说怀了男胎的那夜都灭没
。 3 4 愿那日变为黑暗；愿神不从上面寻找他；愿亮光不照於其上。 5 愿黑暗和死荫
索取那日；愿密云停在其上；愿日蚀恐嚇他。 6 愿那夜被幽暗夺取，不在年中的日子
同乐，也不入月中的数目。 7 愿那夜没有生育，其间也没有欢乐的声音。 8 愿那咒诅
日子且能惹动鱷鱼的咒诅那夜。 9 愿那夜黎明的星宿变为黑暗，盼亮却不亮，也不见
早晨的光线（原文作眼皮）； 10 因没有把怀我胎的门关闭，也没有將患难对我的眼隱
藏。 11 我为何不出母胎而死？为何不出母腹绝气？ 12 为何有膝接收我？为何有奶哺
养我？ 13 不然，我就早已躺臥安睡， 14 和地上为自己重造荒邱的君王、谋士， 15
或与有金子、將银子装满了房屋的王子一同安息； 16 或像隱而未现、不到期而落的胎
，归於无有，如同未见光的婴孩。 17 在那里恶人止息搅扰，困乏人得享安息， 18 被
囚的人同得安逸，不听见督工的声音。 19 大小都在那里；奴僕脱离主人的辖制。 20
受患难的人为何有光赐给他呢？心中愁苦的人为何... 阅读全帖 |
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B**T
发帖数: 294 | 41 (本人一直以来宣扬的观点，天主教徒的圣经被新教拿来奉为经典，反过来新教攻击天
主教...）
神一样的论断，请大家欣赏：
恭喜妳已有了男朋友，但可惜的，对方即是一位天主教徒。不错，有的人真的不明白，
以为天主教和基督教原是一样；但也有些人虽明知这两个宗教是完全不同，却故意地把
它们说成一样的，这是另有「居心」和「目的」的。我可以很坦率地告诉你，基督教与
天主教完全不同，在教义上有极大的分别，基督徒不应与天主教徒结婚。除非对方在结
婚前，公开放弃天主教信仰，而受洗变成基督徒。
基督徒为什么不能和天主教徒结婚？请看下文。
原来，天主教有许多教义是完全违反圣经真理，是基督徒所不能接受的。天主教主张：
(一)教皇无误论（Infallibility）。这是在一八六九年、七○年梵谛冈会议通过者，
说教皇在教会皇座（使徒继承）上，由于圣灵的特殊协助，代表天主教会发表有关信仰
或道德等教义时，是无错误的。但这不过是教皇用来辖制教团的一种方法而已。使徒保
罗该算是伟大的了，但他即说：「这不是说，我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力
追求……」（腓三 12）。
(二)天国钥匙权。天主教曲解马太福音十六章 1... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 42 呵呵，听说你支持计划生育，支持堕胎，那我问你啊，在母腹中的婴儿犯了什么罪呢？
为什么要杀死呢？ |
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n********n
发帖数: 8336 | 43 基督教与佛教的比较-世界观
世界如何形成？万物从何而来？这个问题看似重要，但真正肯下工夫研究的人，实在不
多。就连许多宗教，对此问题也不深究，一是可能由于问题太玄，无法探讨，二是多数
宗教的最主要目的，都集中最现实的「救人脱苦」这个大目标上，先要为人类解决答复
这个问题要紧。因此，都把世界观放在次要地位。例如道教虽崇老子为始祖，但以后的
道教并未在者子最喜讲的「道可道，非常道…无名天地之始，有名万物之母」(见道德
经)的宇宙本体－－「道」－－上下功夫，而却专门在与人有大关系的符录、祈祷、炼
丹、服药等长生不老术上拼命努力；此即道教的救人脱苦之法。本篇将看看基佛两教对
世界形成、变化与万物来源等的信仰或解释作一番探讨。
基督教的世界观
旧约圣经的第一章，便是记载上帝用他的灵和他的话，创造了世界一切万物。「起初上
帝创造天地，…上帝的灵运行在水面上。上帝说，要有光，就有了光「(创世记一1-3)
。由此可见，基督教不单能清楚肯定地答复世界万物从何而来，也表示基督教对世界观
极其重视，毫不含混疏忽。
基督教的创造论否认了无神论，因为她确认在宇宙中有最高主宰上的灵，也推翻了在宇
宙间有一善一恶，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 问题: 基督徒是信主时就已“成圣”, 还是要经过一番努力才可“成圣”?
解答: 圣经多次提到“圣”字, 旧约共有1,300多次讲到“圣”字, 新约也用了270多次
, 所强调的主题是: “神是圣洁的, 所以我们也要圣洁”(参 彼前1:16). 无可否认,
“成圣”是圣经常论到的课题, 但令人困惑的是, 基督徒是信主时就已成圣, 还是要经
过一番努力才可成圣呢? 答案将在下文分晓.
(A) 成圣的定义
首先, 我们需要明白成圣是什么意思? “成圣”(英文: sanctification)
一词在希腊原文是 hagiasmos {G:38}, 主要概念是“分别”(separation, a setting
apart),[1] 即“把某事物从一般用途中分别出来, 归属于神之用(Separation from
ordinary use to a sacred purpose). 希腊字 hagiasmos 是名词, 源自动词 hagiaz&
ocirc; {G:37}, 意谓“分别出来”(to set apart).[2] 与“成圣”同源的词语有: 圣... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 第四章 人的全然败坏
正方认为神在创世以前就拣选了张三李四得救，没有拣选其他人得救。因为若不是神拣
选张三李四，这些“属灵的死人”不会有寻求神的渴望，他们不可能信耶稣，因为他们
都全然败坏了。他们不可能用他们的自由意志决定要信神。所以，只能是神先照着预定
使张三李四“活过来”，并用“不可抗拒的恩典”一直把张三李四引导到相信并保守他
们最后成圣。
关于罪人不会用自由意志选择神，正方SAMUEL YIN的博客里有一段话：
吸烟的人有自由吸烟或不吸烟，但有烟瘾的人往往会选择吸烟，因为他的烟瘾影响他的
意志。我们说他可以自由选择，但他的意志不是完全自由的。我们一出生便有罪性，而
罪性影响我们的意志，以至我们天然倾向不会信神，不会寻求神，不会拣选神，亦不会
作合他心意的事。我们有自由作任何事，但我们的意志并不自由，乃受罪恶所捆绑。
烟瘾的比喻很形象，我认为是正方集团里最好的一个比喻。形容人在罪里不能自拔，所
以人的自由意志受罪性的影响，非常好。但是我们都知道毕竟还是有人在烟瘾的捆绑下
出来了，戒烟成功。当医生跟一个烟鬼说“你得把烟戒掉，不然你会死于肺癌。”这个
烟鬼要不要戒烟应该是按当时最强烈... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 46 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 第五章 - 重生与得救
前面一章我们在讨论人的全然败坏时分析了以弗所书第一章里“死”是什么意思。我们
再来看，“活过来”是什么意思？正方认为这个“活过来”就是“重生”的意思。因为
正方在论述人是全然败坏的时，说罪人都是属灵的死人，不是奄奄一息还有一口气，是
死透了。那个救生圈的例子被猛烈抨击---死人什么都不能做。即使上帝把救生圈扔给
“死人”，“死人”也不会伸手拿救生圈！所以，必须由上帝出手，拣选一部分“死人
”使他们先“活过来”（比如吹口气什么的）。这样，这些人才会对神的呼召有反应，
才会去拿那个救生圈。就如史鲍尔说的“假如我理解得没错的话，保罗乃是说神潜水将
一个死人从海底拉上来，并施行口对口的急救神技；神向那人吹了一口气，给他新生命
。”
我记得小时候我们家附近的煤矿出了一次大事故。一车一车的尸体或者还没死透的人被
拉到了医院的操场上。最后死亡人数是96人。当时在矿上工作的姑妈告诉我天泉叔（矿
山救护队的张叔叔，我们叫他天泉叔）在事后跟她说当时他手抓氧气罩专找熟人先给按
上。这些人后来感激的不得了。当时，这些人虽然奄奄一息，连拿氧气罩的能力都没有
。是这个天泉叔“啪”给按在他们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 48 雅各与拉班 +
摘自约瑟夫•豪尔（Joseph Hall），《圣经默想》
以撒生活隐退安静，而雅各生活忙碌、麻烦多多。在一人身上我看到默想的画面，另外
一人则是行动的情景。在列祖当中没有一人是像雅各一样经历如此多苦难的日子，所以
神的教会从他得名，这是有道理的。自古以来，有信心的人也不是被称为亚伯拉罕人，
而是称为以色列人。为了抓紧时间，他在母腹中就开始竞争；在那之后，他逃命，逃离
一位残酷的弟兄，去到一位残酷的母舅那里。带着一根杖，他孤身渡过约旦河，心神不
定，不得安慰，不像以撒的儿子。在路上，他以大地为床，石头为枕；即使在当中他也
看到一个天使的异象。当雅各的头枕靠在最硬的地方时，他的心却是再充满喜乐不过了
。在我们最灰心的时候，神是最与我们同在，乐意向那些没有了指望的人施加安慰。
他从远方而来，找到一位刻薄的朋友，从一位外甥变成一位仆人。无疑拉班听到他妹妹
的儿子来到时，他想要得到的是那曾来接他妹妹利百加的骆驼和随从；想不到亚伯拉罕
的仆人备上的要比以撒的儿子更好；但现在，当他除了一根杖以外什么也没有看见，他
看待雅各，就不是以母舅的身份，而是作为一位主人；尽管他假装... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 雅各与拉班 +
摘自约瑟夫•豪尔（Joseph Hall），《圣经默想》
以撒生活隐退安静，而雅各生活忙碌、麻烦多多。在一人身上我看到默想的画面，另外
一人则是行动的情景。在列祖当中没有一人是像雅各一样经历如此多苦难的日子，所以
神的教会从他得名，这是有道理的。自古以来，有信心的人也不是被称为亚伯拉罕人，
而是称为以色列人。为了抓紧时间，他在母腹中就开始竞争；在那之后，他逃命，逃离
一位残酷的弟兄，去到一位残酷的母舅那里。带着一根杖，他孤身渡过约旦河，心神不
定，不得安慰，不像以撒的儿子。在路上，他以大地为床，石头为枕；即使在当中他也
看到一个天使的异象。当雅各的头枕靠在最硬的地方时，他的心却是再充满喜乐不过了
。在我们最灰心的时候，神是最与我们同在，乐意向那些没有了指望的人施加安慰。
他从远方而来，找到一位刻薄的朋友，从一位外甥变成一位仆人。无疑拉班听到他妹妹
的儿子来到时，他想要得到的是那曾来接他妹妹利百加的骆驼和随从；想不到亚伯拉罕
的仆人备上的要比以撒的儿子更好；但现在，当他除了一根杖以外什么也没有看见，他
看待雅各，就不是以母舅的身份，而是作为一位主人；尽管他假装... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 50 问答与回应：基督教的误区，还是远志明的误区
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任弟兄平安：首先感谢您通过不寐之夜对千万人的侍奉，我们一家人也深受建造。此次
去信不单为表示感谢，也想对弟兄说几句爱心诚实的话。最近看到有网友批评远志明牧
师，觉得这有悖于先生的一贯教导（尊重牧职）。我也知道先生曾写过一篇批评远牧的
文章，觉得应该避免主内的争战，应该一致对外。虽然道理主要在你这边，但批评不可
能改变谁，只有爱心和宽容为上策。望先生明察。（一主内肢体）
先生：平安。我已经离开那家全是女牧者的三自教会了。靠着神的话语，明白世上没有
完美的教会，都是蒙恩的罪人组成，都是启示录中的七间教会,时刻需要主在其中行走
。但如同所有的教义都小于圣经这个一，却一定有一个最接近一的教义，也一定有一些
按真理建造起来的教会，求神怜悯，带领我找到这样的教会，如蒙特利尔华人基督教教
会。更希望蒙特利尔这点星星之火可以燎原。先生为此应该保重。我们的确看见了一种
整体上的沦陷，教会被掳在巴比伦以远的东方，也的确了解这个希律文化或封神传统非
常强大，我们都身处其中，深受其害。而且凡是有华人的地方一概都有这种中国传统文
化对教会，对传道人的捆绑，这是我们... 阅读全帖 |
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