l**********g
发帖数: 419 | 1 地狱这个观念，作为恶人犯罪的去处，在道德实践上是有作用的。前端时间有个美国人
把自己的妻子和两个女儿都杀了，他在法庭上说：愿我的身体在地狱里腐烂。恶人下地
狱，很容易理解，恶人自己最明白。
但到了基督教教义里就不同了，大家都是恶人，都活该下地狱，只有信耶稣才能不下地
狱。这不是普通人的良知了，这在信仰实践上会出问题的，基督教的血腥历史不用提了
，就说这里吧
摩门MM为人如何？她说过脏话骂人吗？她耍伎俩害过哪个艾迪吗？为什么这里的加尔文
三剑客（永生还好）对她那么凶恶，冷风热潮还好，脏话脏字都不少见，为什么？因为
加尔文主义者相信，相信这样的异端是必定下地狱的
记得我说的那个基督徒母亲怎么教育小孩诺亚方舟的吗？不把坏人杀光，坏人会把好人
诺亚杀掉的。在基督教里，注定下地狱的人留在世上除了害好人，还有什么价值呢？所
以基督教在人类文明史上烧人最积极，从天主教到加尔文新教一脉相承，到了今天就在
虚拟世界不断迫害一个温和的异端MM
你们的信仰是有些问题的，而飞机整天跟你们闹，你们可以从好的一方面看，至少飞机
没有一本圣经说要把异教徒丢到永刑里。
往。 |
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l**********g
发帖数: 419 | 2 今天心情不好？标题都起的那么怨妇
新旧约的事，getthere还是谁的讲的挺有道理
旧约的神发发火，杀杀人就完了
新约里搞出个地狱的永刑，这怕是人类思维里最可怕的惩罚了 |
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l**********g
发帖数: 419 | 3 昨天听电台主持人和普救论者辩论，主持人的意思是若人人都最后上天国
那圣经里那么多警告人的话不是没意义了
普救论者说，神是爱，警告归警告，但最终大家都会得救的
然后就是谈死后听福音得救的事，普救论者不敢多说，
就说神的计划我们不是特别清楚，但神有他的方式让世人全得救
主持人又说这地狱永刑的事，普救论者不认为这是真实的
主持人说，如果大家在地狱里只是有期徒刑，那又什么可怕的呢
普救论者就反问，你不怕蹲监狱吗，即使蹲几个月，你不怕？
主持人就急了，呵呵 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 6 6.在那些日子，人要求死，决不得死。愿意死，死却远避他们。
和地狱的烈火焚烧永刑相比，这个惩罚是短暂和轻松的。
趁着还有时间悔改，尽早脱离这样的刑罚吧。 |
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s***u
发帖数: 1911 | 8 你们咬定摩门教徒不信耶稣
这点就判定你们不是信徒，只有信了邪教的人才会说这种狂言
邪教徒不是信徒
D大，不要沉迷于加尔文主义了，这不能带你上天堂
如果有地狱的永刑，那就是为加尔文准备的！
子。 |
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w******g
发帖数: 10018 | 9 假如有人被你阻止听福音，但是最后仍然难逃火湖，你是欣慰还是遗憾？你从何而来如此
的笃定，可以确保一个人可以遵从自己的良心，逃离火湖的永刑呢？这是对他负责还是不
负责？（当然，这里的假设是在你相信审判与火湖的基础上。）
在婴儿听福音这个问题上，你是假设天堂乃是一处场所，人死后就去的地方。但是这不是
圣经的教导。启示录里所启示的乃是一座城，这座城乃是基督的新妇，就是信徒团体的彰
显。如果这世上都是夭折的婴儿，固然火湖空空，但是这座城又何时出现呢？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 10 某些所谓的基督徒连神的基本要求都做不到，不割包皮，不抹油，还吃猪肉。这些伪教
徒竟然以正宗自居。慕道友们不要上当。
神的律法只有神能废除，修正主义者必将在地狱接受永刑。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 11 这个理论关键是为传福音服务的，神什么时候都是要求听到福音悔改信主以后得救，而不是
不悔改死后还有机会。同时，启示录说的很清楚，到审判的时候，凡是殉道士都是第一
次复活；第二次复活是所有人复活，神会根据生命册的记载给人永生的祝福，不在
生命册的受到永刑的处罚。
凡是异端异教都有一个显著的特点，就是置明显明确的经文教导不顾，在一些不明确的
经文上面无限延伸，发展出一些稀奇古怪的教义出来。摩门教就更不用说了，无限延伸
还不够，还来一套摩门经。 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 12 这个理论关键是为传福音服务的，神什么时候都是要求听到福音悔改信主以后得救，而不是
不悔改死后还有机会。同时，启示录说的很清楚，到审判的时候，凡是殉道士都是第一
次复活；第二次复活是所有人复活，神会根据生命册的记载给人永生的祝福，不在
生命册的受到永刑的处罚。
凡是异端异教都有一个显著的特点，就是置明显明确的经文教导不顾，在一些不明确的
经文上面无限延伸，发展出一些稀奇古怪的教义出来。摩门教就更不用说了，无限延伸
还不够，还来一套摩门经。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 13 Helvetic Confession, Second 第二瑞士信条
是瑞士改革宗慈运理派最具权威的信条（Confession of Faith305,Confessions of
Faith），又称「第二纥里微提信条」，而「纥里微提」（Helvetic）者，即瑞士的古
名。本信条
的思想属于慈运理（Zwingli1260,Zwingli, Ulrich），执笔者却是他的学生、朋友和
继承者布
灵尔（Bullinger240,Bullinger, Johann Heinrich），于1562年用拉丁文写成。
当时慈运理是苏黎世座堂的牧师，该城发生瘟疫，他为了照料染上瘟疫的人，坚持不肯
撤走，终于染
上此病。就在他病得要死之时，觉得应该趁余下的日子整理出信仰的大纲，一方面是为
他的信仰作见
证，另一方面亦为教导会友预备教材，这就是瑞士信条草拟的背景。
第二瑞士信条是本于1536年的第一瑞士信条，加以扩充及修改而成；后者是由布灵尔、
米科纽斯
（Myconius）、革吕纳斯（Grynaeus）、利欧犹大（Leo Judae）和米干德（Megander
）等人
写成，布灵尔在1562年再度... 阅读全帖 |
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s***u
发帖数: 1911 | 14 加尔文邪教观点一：
每个人在母胎中就已经罪大恶极，是活该下地狱永刑的 |
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p****g
发帖数: 171 | 15 多特信经集中体现了改革宗的邪教本质
主要邪恶思想有：1.拣选先于信心，架空了“因信得救”的精髓，好好信仰沦为伊斯兰
教式死板教条
2.上帝预定人类下地狱，这个不用说了，世界上还没有这么恶毒的宗教，即使法轮功说
人类是垃圾被扔在地球上自生自灭，也不至于每个人都要下地狱
而改革宗的教导直接判了改革宗自己祖父母的死刑，也就是说，这里每个改革宗邪教徒
，都深信自己的父母和祖父母是被上帝预定下地狱遭受永刑的 |
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h*o
发帖数: 1035 | 16 第三部分 教会被提各派立论
十二 灾后被提论
1 引言
此派认为信徒必须经过大灾难，在大灾难期中已去世者会先复活，二者一同在空中与主
相遇， 以改变了的身体与主同在。
2 主要根据
I 圣经明显记载到第一次复活（信徒的）乃是在大灾难之后发生的，而被提与第
一次复活却是同时发生的。所以被提也应该是在大灾难后才发生的。
在启示录二十章4至6节所载之复活显然是第一次复活（信徒的），按启示录所载之次序
而言，乃是在大灾难之后的。而在帖撒罗尼迦前书四章13至17节记载到去世之信徒复活
以后，还活着之信徒才会被主提到空中，与复活了之信徒一齐在空中与主相遇。既在首
次复活后，就应在灾后被提。同样在但以理书十二章1至3节所提的，应是在第七十个七
之后，也就是在圣城被毁， 被污亵，五强争霸战已在中东发生了之后（但九26-27；
十一章等）才发生的。内中提到"复醒"（复活）于这些事后才发生。所以应指灾后被提。
马太福音廿四章15至44节亦教导我们，信徒会经过大灾难，"你们"（15、20、23，....
..）应指信徒。而21节指出那种灾难是"大灾难"，是"从世界的起头， 直到如今， 没
有这... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 17
你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕饶恕.
神恨恶罪，却爱罪人。
不要定人有罪，为什么？因为人还可以悔改。神也给人机会悔改。
神是公平的神，既然给了基督徒机会悔改，也会给所有人机会。
定人有罪是没有看到这个人的还会有悔改的可能，是定性的看，而不是发展的看。
最大的论断就是随便论断一个人得救没有，有永生没有，仿佛自己是神一样。看到一位
去世还没信主的人，就想像这位因为种种还没信主的人，要在地狱受“永刑”。既不看
这位死去的人生前行了多少善，也并不了解她/他内心如何，公然论断别人的生死。
这样做的基督徒，客观的讲，往往是自己不自觉地论断，因为自己所在的教派就是这样
教导的，教义就是如此，并且认为，这就是“真理”。自己不过是做了传声筒，希望还
顺便传了“福音”。并且，自己因为肯定自己已经得救，所以论断起别人来是不讲究的
，不会去考虑耶稣的诫命的。毕竟自己的教派是“主流”，仗着人多，人多还会错吗？
有些基督徒论断起不信的人，以这个人在生是否信主为界限，是毫不含糊的，此时不论
圣经也提及灵的世界怎样，在大审判之前还有个千禧年如何，不去思考，反正自己得救
了，就站在制高点了。
... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 18 巴刻 著/刘良淑 译
对于没有听过福音的人必定下地狱的说法，非基督徒常表反感，就连许多基督徒也
觉刺耳。而在这个世纪，普救论(相信每一个人迟早会得救，与神和好)已经不如不觉中
成为一些基督徒思想家及团体的看法。
但若是全人类最后都会得救，则他们今生何必为了作基督徒而牺牲奉献？而我们又
何必费尽心力去传福音？神学家巴刻先生曾著「传福音与神的主权」一书；在本文中，
他详细审视普救论的论点与问题。
人的命运问题，对忠于圣经、又富思想的基督徒向来是个难题。因为，圣经肯定了
三件事：
1.地狱的「实况」：是永远刑罚的状态，人直接承受神对罪的报应。
2.地狱的「必然性」：凡拒绝接受耶稣基督与他所提供的永生的人，就是选择地狱
。
3.地狱的「公平性」：是神对人类残忍不法行为的合理刑罚。
耶稣来，就是要拯救只配下地狱的罪人；凡相信他的人，知道自己已蒙赦免，得称
义，永远被神接纳，因此得以免于神将来的忿怒。但是没有这种信心的人会如何？我们
不是谈教会中的伪君子，耶稣对这种人的命运讲得很清楚：我们乃是谈「好异教徒」，
那些在主道成肉身之前的人如何？有些人不是因自己的过失但没有机会听福音，有些人
所听的福音... 阅读全帖 |
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D******r
发帖数: 637 | 19 阿民念主义和大部分基督徒的朴素想法一样，认为耶稣是为全人类做了赎罪祭，信祂的
人就有永生，不信祂的人因为过去后现在不信的罪而落入永刑。
这里我们要特别注意的是，阿民念主义并未宣扬“普救论”，加尔文们的污蔑真是无所
不至。
相比加尔文主义的L：有限救赎，阿民念主义认为耶稣的代赎是针对所有人的，完备的，
足够的，只要信祂就能得到这个恩典，而如果不信，这个恩典就与你绝缘。
加尔文们认为人不可能有能力抵挡救恩，唯一的可能是耶稣根本没给他们救恩。
L问题的关键就是耶稣的赎罪祭是否需要一个人去领受，福音传到你了，你不信，是你抵
挡了福音，还是你根本就不是神的子民（你是属撒旦的）
Remonstr
e
s
le
which
necess |
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s*y
发帖数: 933 | 20 哦，原来你认为中国古代的天就是上帝。原来你是这样去平衡基督教给你的相悖。
不过可惜的是，中国古代所说的天很明显不是基督教的神。不过，这不是重点，因为这
些先贤也从未是那个“天”的信徒。所以，无论怎么算，根据基督教的说法，这些你称
为“博大精深”，是“中华民族文明的基石”的先贤现在在或将在地狱里受永刑。我替
你感到遗憾。 |
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D******r
发帖数: 637 | 21 塞尔维特医生被加尔文派的日内瓦当局处火刑的主要罪名有两条，反对三位一体，和反
对婴儿受洗。恐怕今天这里的加尔文派艾迪都是反对婴儿受洗的。
历史记载，塞尔维特医生被活活烧了半个小时才死，如果大家看过恐怖片《寂静岭》,里
面有一段把“女巫”慢慢烤焦的片段。加尔文派为了模拟地狱的永刑，刻意用文火来烧
死塞尔维特医生，让他在生命的最后半个小时里受尽折磨。
可是塞尔维特医生至死也没屈服。
hope
we
th
t
m
man
C
charge |
|
D******r
发帖数: 637 | 22 塞尔维特医生被加尔文派的日内瓦当局处火刑的主要罪名有两条，反对三位一体，和反
对婴儿受洗。恐怕今天这里的加尔文派艾迪都是反对婴儿受洗的。
历史记载，塞尔维特医生被活活烧了半个小时才死，如果大家看过恐怖片《寂静岭》,里
面有一段把“女巫”慢慢烤焦的片段。加尔文派为了模拟地狱的永刑，刻意用文火来烧
死塞尔维特医生，让他在生命的最后半个小时里受尽折磨。
可是塞尔维特医生至死也没屈服。
hope
we
th
t
m
man
C
charge |
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s***u
发帖数: 1911 | 23 现在基本中文论坛都是加尔文派的天下
加尔文派根本就是撒旦之道，无法与国学通融，不打倒加尔文邪教，更多的年轻基督徒
会步入歧途，落入永刑 |
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l***o
发帖数: 5337 | 24
30多岁的张牧师表示，他打算近日前往监狱探视牟忠明，相信只要他肯向上帝真心悔改
，天国的门还是会向他敞开，毕竟我们都是罪人。
疑问:按某些派别的理论，该杀手可以在杀人后悔改而得救，而被他杀的人就得去受永
刑（如果没在死前信主）。其实本来后者如果不被杀，很可能会在将来接受基督。
推而广之，如果该人杀死1000个幼儿（剥夺了他们得救的机会），然后悔改，还是翩然
独自上天堂，留下受害者当BBQ。
虽然无法证伪，但你们不觉得神要真的这么安排太古怪了吗？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 25 俺们宁可把这个机会让给智障，这些人在人世间处境就已经很不公平了，死后再让他们接
受永刑，于心何忍啊？你要不要也把位置让出来？ |
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G*M
发帖数: 6042 | 26 我说什么了？倒是你应该多照照镜子。
你说别人罪人是不是人身攻击？你说别人”享受“地狱永刑是不是人身攻击？ |
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Y**L
发帖数: 385 | 27
神最看重的是人的顺服和听神的话。这个比献祭（崇拜赞美）更重要。因为神本人不许
要这些，这些还都是为了人。
神爱世人，但是分为普遍恩典（降雨给义人也给罪人）和特殊恩典（耶稣基督救赎得救）
有的基督徒人为神爱所有的世人，但是大家都承认神只救一部分人，不是全部。
神救人不是因为人的行为好，而是神的拣选。按照本性，每个人都是十恶不赦都是当受
永刑的。
如果不成立。神是全能的。神可以做任何事，但是神做的是造了有自由意志可以顺从神
也可以违背神的人。
神已经胜了撒旦。但是现在还没有最后审判。神允许罪恶暂时的存在。 |
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D******r
发帖数: 637 | 28 因为小孩还不懂事
自私是天性，懂事了就会去克制
把自私的天性当作应该下地狱永刑的罪，这是极端主义 |
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s***u
发帖数: 1911 | 29 要接受基督教，必须得承认人的罪大恶极，人的堕落，看看那些犯罪率，看看自己的一
些阴暗心理，想想世界上各个时代的伟人都有自私自利的时候，没有一个完美的人啊！
不完美了，就要下地狱永刑，这是“上帝”的公义。
可是这世界上好人好事也挺多，不信教的人也会做好事。但一个人不可能一辈子做好事
，所以还是得下地狱。
但既然人还能做好事，那人就没有“完全”堕落，比如版上任何一个“堕落”的艾迪都
会孝敬父母，有谁把父母赶出家门的？所以，人没有“完全”堕落
基督教的特点是，实体上无法说明，就从精神上说明，既然实际上一个人不可能“完全
”堕落，那精神上一个人就是“完全”堕落的，精神上的堕落就是“一个人不可能一辈
子做好事”
改革宗的把这种精神上的“完全”堕落直接推到对福音的接受能力上，一个精神上“完
全”堕落的人，听了福音，也不会信的，看看这里的“反基”就知道，不是吗？而听了
福音能信的人，必然是上帝“预定”他们“信”的，看看这里的Mr.Huo, seeketernal，
他们不像是上帝在创世前就“预定”要上天堂的宝贝吗？
and
man
Cre
y
where
himself
total" |
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q********g
发帖数: 10694 | 30 摩门教(末世圣徒教会)(三)
(文接上期)
B. 摩门教的错误教义[1]
B.3 有关人论的错谬
摩门教的教导
圣经的教导
1. 人在太初(永恒以前)与神同在: “人太初与神同在.(那有智力的)灵性或真理的光
（intelligence or the light of truth)[指人而言],不是被创造或做成的,决不可能
”[参Doctrine and Covenants, 93:29]. “生命、灵性、思想、真理的光,或任何形容
人性格中心(the center of the personality of man)的名称,是一个不属被造,永远长
存,无法毁灭的实体(entity)…在最初的情况,人是亘古长存的存在物,称为(有智力的)
灵性(eternally existent being termed an intelligence)…人居住的下一个境界是
灵的世界(the spirit world)…这亘古长存的灵性穿上灵体(spirit bodies)…无数的
儿女由属天的父母(heavenly parents)所生,进入灵的世界那永恒的家庭”[... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 31 作者：张逸萍
本网版上的一系列的文章已经为你介绍了最重要的几个异端，如果我们比较这些异端，
不难发现，她们之中有一些共同点，而其中最明显的一个是共同点是：圣经以外另有权
威。
我们可以很容易看见：摩门教在圣经以外加上《摩门经》等；耶和华见证人虽说自己高
举圣经、唯独圣经，但是他们以守望台的解释比圣经更重要，而且需要重新「翻译」圣
经；天主教在圣经外加上教会权威和次经；新纪元人物根本不把圣经当权威，它和《可
兰经》《佛经》等，地位相当。东方闪电以自己的书代替圣经；统一教亦在圣经上加上
《原理讲论》；基督教科学会的权威实在是《科学与健康》，不是圣经。所以他们是把
其他权威放置于圣经之上，至少使之与圣经平等。
结果，这些异端的救恩观都因此而产生错误。摩门教说天堂有三层，基本上人人得救；
耶和华见证人不相信有地狱，所以没有什么得救不得救，人的结局全因自己的行为，不
「得救」的人被消灭；天主教有炼狱，也相信除了基督之外，还有其他赎罪办法；东方
闪电和统一教基本上是否定基督救恩；其他的异端亦在救恩观上有错误。
异端
圣经外的信仰权威
救恩观
摩门教
《摩门经》等等
天堂有三层，人人得救，或靠行为得... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 32 第三章 罗马天主教
天主教之所以称为罗马天主教，是因其在罗马起始，在罗马兴盛，直至今天。全世
界的天主教区、教职，及其一切信徒皆听命于罗马的梵蒂岗，而罗马的代表人物就是所
谓"普世之父"的教皇。
我们不否认在天主教中有很多信徒在个人方面，是全心爱主，是蒙恩得救的，我们
也知道在天主教的教职中有多少生活圣洁，敬虔事主的仆人们。近年来，圣灵的运动在
普世各地教会中被神大大使用，尤以非洲及拉丁美洲为甚，成为今天全世界教会增长最
快的地方。感谢主，此一圣灵运动，也进入了天主教的教职及信徒中间，以致今天不少
天主教神父、修女及信徒成为重生得救，勇于传福音的人，这是多年来大家祷告的结果
。求神使此运动继续扩大增长。
使徒时代过去以后，初期教会继续发展，到第四世纪时渐渐形成了五个教会中心点
：即罗马、君士坦丁堡、安提阿、耶路撒冷，与亚历山大。在每一教会中心有监督一人
，治理辖区会务。但到了第五世纪，罗马的监督认为罗马城是当时世界的政治中心，所
以罗马的教会也该是世界的教会中心，于是就宣布罗马的监督，是"普世之父"－即教皇
。
自此以后，教皇权柄逐渐膨胀，教会充满矣谒，引进了中世纪悲惨的黑暗时代。教
... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 33 第五章 摩门教
"你们......走遍海洋陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子！"(太
廿三15)
"那等人是假使徒，行事诡诈，装作基督使徒的模样。"(林后十一13)
摩门教又称末世圣徒会(Church of The Latter Day Saints)，为美国人施约瑟(Jo
seph Smith)于1830年所创立。其教义内容复杂混乱，乃是用基督教为招牌，而广泛窃取
犹太教、回教、拜物教及其他数种异教教义而成的混合宗教。
摩门教最基本的三大信仰
一、多神信仰。
二、认为神的国就是今日藉社会改良而达到的地上乐园。
三、救恩是凭人自己的工作。
摩门教的起源
施约瑟于一八零五年生于美国怀俄明州贫寒迷信之区。青年时生活懒散，声言常见
异象，后来竟宣称一位名叫摩龙尼之天使向他显现，并指示他在纽约州库摩拉山藏有金
牌，是用埃及文所写，于主后五世纪埋藏该处。施约瑟自称掘得金牌，并称天使曾将乌
陵土明借他使用，在乌陵土明协助之下将金牌翻译成书，就是摩门经。翻译完毕之后，
天使将金牌收回，并带回天上去。
如此荒谬怪诞的故事，竟有人相信附从，何等可叹！正如圣经所说："在后来的时候
，必有人离... 阅读全帖 |
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J******o
发帖数: 18 | 34 来自主题: TrustInJesus版 - 异端与极端 第八课 东方闪电派
一. 简史
东方闪电派在九零年代初在河南崛起，发展很快，信徒遍及中国十多个省份。创始
人是河南郑洲的邓姓女子，自称是第二次降临的基督，是「末世道成肉身的神」。该派
取名于马太福音廿四章廿七节：「闪电从东边发出，直照到西边，人子降临，也要这样
。」可惜她没有读路加福音十章十八节主耶稣的话说：「我看见撒但从天上坠落，像闪
电一样。」
他们建立了一个庞大而神秘的组织，并差派许多信徒，过村过省去「偷羊」。近年
来到美、加，在纽约及多伦多设有会址，到处分发文字宣传品，还训练他们的工作人员
如何混入教会，搜集资料，取得信任后进行思想改造。
闪电派在基要真道上有关神、基督、救恩、启示及末世的教导，都偏离了圣经的教
导，是如假包换的异端。他们在大陆教会中已造成很大的伤害，不但在农村家庭教会，
甚至城市里的知识份子，教会的中上层同工，也有受迷惑被拉走的，也有整个教会被拆
散，甚至成了他们的据点。 东方闪电不只是异端，也是邪教，勾引无知者入教后，
就用控制与恐吓的方法，使他们与家人及原教会领袖或弟兄姊妹疏离。有时又以色诱─
─以介绍异性为饵引人入教；和利诱──显出乐意助人有爱心的表现... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 35 第七课
论罪
━━那破坏人幸福的力量
一、序言
中文“罪”字是从“冈”（即网）及“非”二字组成，意说非分之事必构成网罗，如天
罗地网般，把整个人类罩在其中。罪是天下第一号刽子手，它扼杀了人生的幸福，它将
人致死地而后快。人在罪面前似毫无抵抗的能力，是以世上古今中外的哲人皆承认罪的
权能，如罗马古哲学家辛尼加（Senaca）谓：“世人都有罪，或多或少”；另一罗马哲
人奥域（Ovid）言：“人不能逃避不犯罪”；希腊的苏格拉底感叹：“人晓得行善之重
要，然而行出来的却是恶”；我国俚语亦云：“世上只有二个善人，一名已逝世，另一
还未面世”〔注1〕。是以罪是一个谜，它如何开始，为何其后果如此可怕，兹从各方面
探讨之。
二、罪的来源
神对自己的创造极感满足，他多次呼叫“好”，及在结束其建造伟工时，他发出称心满
意的评语“甚好”（创1:31，可见罪全非神的旨意，然而世上所充斥的竟是丑恶胜愈良
善，自私自利远超为人为国；究竟罪如何进入世界，抓起无穷的灾祸？回答这问题需从
三方面着手。
A.魔鬼的堕落━━罪始自魔鬼的堕落，所以罪的发源地来自天，非起自地。魔鬼本是全
善的天使，全无非道德的杂质在其内（创1... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 36
FORGET THAT ，THAT IS A MISTAKE。
LOOK AT THIS：
罗马书中神完整的救恩，其负担可用以下四句话扼要的说明：
一 神完整的救恩是本于祂的义，并藉着我们的信。
二 凭两个神圣的迁移：从亚当里迁到基督里，并从肉体里迁到那灵里。
三 在一个属灵的联结里：生命的灵与我们的灵，联结成为一个调和的灵。
四 使我们藉着洋溢之恩并洋溢之义的恩赐，在生命中作王。
这四句话事实上乃是一个长句；我盼望我们的全人和我们的生活，都被这话所占有。
壹 由神的大能在信徒身上所完成，并带到他们里面
罗马书中神完整的救恩，是藉着神完整的福音，由神的大能在基督信徒的身上所完成，
并带到他们里面的。（罗一16，1。）一章十六节“神的大能”，意指能突破一切障碍
的强大能力。这大能就是复活的基督自己，那赐生命的灵，要救一切信的人。
神的福音乃是罗马书的主题，论到基督在祂复活后，成了那灵活在信徒里面。这比福音
书所陈明的更高，更主观。福音书只论到基督在成为肉体之后，死而复活之前，在肉身
里活在门徒中间。然而，罗马书启示基督已经复活，成了赐生命的灵，（八9～10，）
祂不再只是信徒身外的基督... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 37 按照中国人传统文化里可以理解的方式
那些地狱里受永刑的，就是鬼 |
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s******l
发帖数: 6898 | 38 信最终审判，耶稣回来做王。对地狱，我认为只不过是永久灭亡罢了。不相信永刑这种
过于残忍的说法。 |
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w********u
发帖数: 1809 | 39 哈哈哈！魔教又在忽悠了。
耶稣描述的末日审判就只有两种结果：
马太福音 25:46 这些人要往永刑里去。那些义人要往永生里去。
没有别的。
。哪里像天堂地狱那么简单粗暴的？那是人的解读罢了。 |
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p****g
发帖数: 171 | 40 他们相信大多数人，包括自己的父母祖父母都是在降生前，已经被上帝预订要下地狱永
刑的
这样的教义不是基督教，是邪教
谨防seeketernal, qiaqiafeng, jym, ccwiki宣扬这种邪教 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 41 包括自己的父母祖父母都是在降生前，已经被上帝预订要下地狱永刑的，这样的教义是
基督教
这样就不瞎扯淡 |
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x***x
发帖数: 3401 | 42 上帝的旨意难道还不明显吗，已经很明确的告诉某些人加尔文基是异端了。再不迷途知
返，就只能受火湖永刑了。 |
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I***b
发帖数: 209 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 撒种的比喻 转载一段在下面。希望弟兄继续。
根据马太福音第十三章，主耶稣讲的七个比喻，可以明白天国拓展的七个阶段不同的状
况。真神按其经纶，藉先知、使徒、圣徒、义人，将天国的福音撒在人的心田，等候将
来末日审判时，神按各人的行为报应各人，届时善恶分明，得救的人被接天国，灭亡的
人下入地狱。
第一阶段「撒种的比喻」，天国好像一个撒种的出去撒种，撒的时候种子落在各种土地
上（马太福音十三章3～8节），预表主藉先知、使徒将道理撒在人的心地，有些硬心不
信，有些相信，但道理没有根基，一旦为道遭患难或受逼迫，就容易在信仰上跌倒，亦
有听道后，因世上的思虑、钱财的迷惑和别样的私欲，使道种不能结实；只有好的心地
，诚实又善良，听了道理明白又领受，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍
的（马可福音五章13～20节）。
第二阶段「稗子的比喻」，天国好像撒好种在田里，及至人睡觉的时候，仇敌将稗子撒
在麦子里（马太福音十三章24～25节）。这预表先知使徒将真道撒在人的心地时，仇敌
魔鬼也要将假道异端参杂到人的心中，破坏神殿的工程（参：彼得前书二章5节）。
第三阶段「芥菜种的比喻」，天国好像一粒芥菜种很小，等到长起... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 6066 | 44 耶稣再来之日有审判。义人得永生，恶人得永刑。
轮回才是佛教观点。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 不要偷换概念，是信的人得永生，不信的得永刑，因为妳们的教义因信称义，不信是最
大的罪 |
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t***t
发帖数: 6066 | 46 传道书第3章第11节：
神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。
约翰福音第3章第3、5节：
耶稣回答说：我实实在在的告诉你，人若不重生，就不能见神的国。
耶稣说：我实实在在的告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。
约翰福音第3章第16节：
神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。
马太福音第25章第46章：
这些人要往永刑里去；那些义人要往永生里去。
约翰福音5:1-9,19,22,24-29：
时候要到，所有在纪念墓里的人都要听见[人子]的声音，就出来。行善的，复活终得生
命:作恶的，复活终被定罪。
约翰福音10:26-28：
你们不信，因为你们不是我的绵羊。我的绵羊昕我的声音，我认识它们，它们也跟随我
。我赐给它们永生。
彼得后书3:7：
现在的天地给保存下来，直留到不敬虔的人受审判遭毁灭的日子．用火焚烧。 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 47 作者自序
Q。你写这本书的目的是甚么？
A。是要帮助福音派信徒看清楚今日新潮新加尔文派的异端错在那里，看清楚
圣经里所教导的天父是何等的美好、慈祥、智慧，远超过他们所描绘、所传扬的。
Q。所谓新加尔文派究竟信甚么？
A。我在第三第四章会详细说明他们标榜的五条教条：T.U.L.I.P.究竟是甚么
，然后揭发他们错在那里。此外他们还有基本哲学上的胡涂。再加上近一百年来再搞出
来的「圣约神学」(Covenant Theology),「取代神学」(Replacement theology)，说希
伯来书讲到主耶稣用血立的新约不是新约，仅是埃布尔拉翰之约的「重建」而已。这是
轻看神最大的作为。于是他们大部份的人：1：不相信今天以色列的复国是应验预言。2
：不许姊妹们向弟兄们(十八岁以上的)在主日讲台上讲道。3：还要赞同婴孩滴水礼，
说是旧约割礼的延续(其实加拉太及希伯来书已明显地说割礼是徒劳无益的。)
Q。新加尔文派常说你所评击的是一小撮「极端」的新加尔文主义人士(
HyperCalvinism)，而不是他... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 48 根据楼上的分析，很清楚：根据基督教的教义，信的人上天堂得“永生”，不信的下地
狱受“永刑”。
楼主所谓的很多基督徒的“理解”不过是在自欺欺人。 |
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d****a
发帖数: 655 | 49 第二点，没什么吧，其实作为atheist确实不care这些事情，就像佛教徒更care轮回，
而不care永生永刑一样。但如果你要想真正驳斥别人，你必须从别人的论点出发，这是
讨论的基础。当然如果你自己也认为出问题了，确实错了，那我们也无需假设其对，而
进行归谬了，讨论也就结束了，这个很显然吧.....
归谬会导致原来的出发点以及所有推论都变得有问题，甚至荒谬；但我们必须靠归谬来
指出这一点，这个应该没什么问题吧.... |
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j*******7
发帖数: 6300 | 50 律法和恩典
马丁路德
“律法……原是为过犯添上的。”——加3:19
律法是一面镜子，向一个人显明他是怎样的人：一个该死的、配受永刑的罪人。律
法之手将人打得鼻青脸肿，是为了成就什么呢？是为了让我们可以走上恩典之路。律法
是迈向恩典之路的领路人。上帝是卑微者、哀恸者和受伤者的上帝。上帝出于祂的本性
，要抬举卑微的人，安慰哀恸的人，医治灵性破碎的人，使罪人称义，拯救被咒诅的人
。人们以为可以靠着自己成圣，而这一愚蠢的想法使他们拒绝了上帝喜悦拯救罪人的美
意。上帝必须首先举起律法的大锤，把自义这只野兽，并诸如此类的自我信靠、自作聪
明、自以为义和自我帮助等，砸得稀巴烂。当良心已经被律法彻底吓破胆的时候，它就
会欢迎上帝恩典的福音，那就是，一位救赎主来到世上，压伤的芦苇祂不折断，将残的
灯火祂不吹灭，却向卑微的人传讲好消息，向伤心的人施行医治，向所有被掳之人赐下
罪的赦免。
（摘自作者《加拉太注释》，标题为编者加。）
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=4764&cid=20 |
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